Podcasts about Cordeiro

O Man. United vai acabar a época sem conseguir somar 2 vitórias consecutivas. O Arsenal venceu, assegurou o 2.º lugar e garantiu a vaga Champions para a próxima época. O Forest regressou às vitórias e vai decidir o futuro na Europa frente ao Chelsea. O Fulham conseguiu a reviravolta frente ao Brentford e a conversa foi dar ao futuro de Marco Silva. O próximo passo é a Europa? Será com o Fulham? Estreia da rubrica "Ronda de despedidas" com o último jogo de Jamie Vardy pelo Leicester e o último jogo do Everton em Goodison Park. Com Tomás da Cunha, Francisco Sousa, Óscar Cordeiro e Inês Silva Pereira.

No episódio 37 do Lupus in Fabula: Pele de Cordeiro, Rodrigo Grola e Marcos Keller falam com Caio San utilizando o tarot como analogia para sistemas de aprendizagem e ensino.   LiF: Pele de Cordeiro, uma produção HodStudios   Apresentação: Cussa Mitre, Marcos Keller e Rodrigo Grola   ………………………………………………………………………………………… Mitos Modernos - Último ano ao vivo - Turma de Abril https://www.sympla.com.br/evento-online/tarot-os-mitos-modernos-e-a-cultura-pop---ao-vivo---abril-2025/2820757 ………………………………………………………………………………………… Apoie o Lupus in Fabula! https://www.catarse.me/lifhod ………………………………………………………………………………………… Linktree LiF: https://linktr.ee/lifhod ………………………………………………………………………………………… Todas as opiniões e comentários feitos pelos convidados do programa são de inteira responsabilidade dos mesmos. As opiniões emitidas não exprimem necessariamente o ponto de vista de nenhum dos membros ou da HodStudio. … Apoie-nos em Catarse.me/lifhod e assista ao vivo as gravações deste programa! Quer aprender tarot? Acesse o site do Mitos Modernos! Quer aprender runas? Acesse o site do Runologia!   Siga-nos em nossas redes sociais! Twitter: https://twitter.com/lifhod Instagram: https://instagram.com/lifhod Facebook: https://www.facebook.com/lifhod

What does it really take to transform—from the hustle of daily life to true healing and self-love? Join us for a powerful conversation with the founder of JACFIT and The 5AM Club, a registered nurse and transformation coach who's redefining what fitness means for women today. From body positivity to mental resilience, she dives into the importance of mindset, community, and purpose. Whether she's leading charity summits or going over the edge for cancer care, her journey proves that real strength starts within.

Nuno Espírito Santo terminou com o jejum europeu do Nott'm Forest 30 anos depois, mas Marinakis não gostou do empate frente ao Leicester. Já lá vão dois meses e o Man. United continua sem vencer para a Premier. Ruben Amorim colocou em questão o próprio futuro nos red devils, naquela que vai ser a pior época de sempre do Man. United na Premier. Liverpool e Arsenal empataram e Arnold foi vaiado quando foi substituído. Com Tomás da Cunha, Francisco Sousa, Óscar Cordeiro e Inês Silva Pereira.

Sermão ministrado pelo Rev. Matheus Inácio com base em João 1.29-34. Igreja Presbiteriana Redenção.

Trent Alexander-Arnold vai mesmo sair do Liverpool, e no Pub discutimos as razões do lateral e a revolta dos adeptos dos Reds. Dentro das quatro linhas, a luta pelos lugares europeus continua ao rubro, e já começamos a olhar para as equipas que vão estar na próxima época na Premier League? Leeds e Burnley terão pedalada para esta liga?Um episódio com Tomás da Cunha, Francisco Sousa, Óscar Cordeiro e Sérgio Filipe Oliveira

#585 - Salmo 110 - Reis Sacerdotes - A vitória do Cordeiro e dos Santos | JB Carvalho by JB Carvalho

Consiração de Páscoa - A historia do Cordeiro | Pr Rodrigo Freitas - 20.04.2025 by Mensagens semanais da Mosaico

Ontem, em nossa reunião das 18hs, fomos ministrados pelo nosso pastor Cleber Barros. Genêsis: 15:8-13 Toda crise, é DEUS nos impulsionando para iniciar uma nova etapa em nossas vidas. Nessas crises DEUS espera para se revelar numa nova versão para nós. DEUS está exigindo que nós saiamos do nosso comodismo. Que possamos entender até onde a palavra nos protege. Não podemos fazer nada sem a verdade presente de DEUS em nossos dias. Cuide do que Deus colocou em sua mão. Proteja para que as aves de rapina não roubem o que Deus te deu (Gênesis 15:11). Todo altar que DEUS recebe de nós, é um pacto conosco, haverá exigências. Deus é geracional, Ele não muda! 2 Crônicas 16:9 Sempre que enfrentamos lutas, é porque a palavra de DEUS nos encontrou. Só não passa por tribulações quem não tem uma palavra. Satanás não pode te tocar se o Cordeiro já estiver dentro de você. Genêsis 50:23-26 Em PESSACH, DEUS vem redimir nosso sangue, quando entregamos aquilo que ELE pede! Josué 1:4 Davi sempre vencia as guerras, porque só travava batalhas nos territórios que fora prometido por DEUS, portanto, nunca entre em territórios que DEUS não mandou. Josué 5:11-14 A Páscoa troca o nosso nome. Josué teve seu nome trocado; ele precisou renunciar o seu jeito. Deus nos " quebra", para nos rendermos a Ele e assim nos encontrar. Josué 6:4-10 Na Páscoa, para que DEUS me justifique, preciso casar com minha missão, e parar de me justificar. Não toque no que DEUS não te deu! É tempo de redenção, é PESSACH Vamos juntos!!

Hoje, em nossa reunião das 10h, com o nosso pastor @brunovalerioofc.Cuidado com pessoas que têm conhecimento sobre Deus, mas não vivem a vida d'Ele. Só pode viver um tempo novo quem decidiu deixar as coisas velhas para trás.Negamos aquilo que Jesus fez por nós quando escolhemos continuar sendo escravos dentro de uma vida para a qual Ele nos chamou para sermos livres.A cruz não é o fim. É o início. Existe uma marca de Cristo em você, e por isso Satanás não pode mais te acusar. O sangue de Cristo foi derramado sobre nós, e agora somos livres n'Ele.João 14:30Quando nos rendemos à vida de Cristo, e o príncipe deste mundo vier, nada dele terá lugar em nós, pois o Cordeiro de Deus agora vive em nosso interior.Filipenses 3:13-14Já não há condenação para os que estão em Cristo. A liberdade está em nossa decisão de abandonar o que antes nos aprisionava para viver a vida de Deus em nós.Se ainda somos escravos da nossa mente e das nossas emoções, ainda não fomos verdadeiramente libertos. Quando não compreendemos o que Cristo fez, não conseguimos acessar a plenitude do que Ele conquistou por nós.Não viva como escravo em um tempo de liberdade.A Páscoa nos traz uma consciência renovada sobre o sacrifício de Yeshua por nós.A minha liberdade tem uma finalidade. Qual é a finalidade da sua liberdade? A nossa liberdade está conectada ao propósito para o qual Deus nos chamou.Por isso, se for para ser escravo, que seja do seu propósito.Ser livre é entender o motivo pelo qual você nasceu. (1 Coríntios 7:20-24)A sua liberdade tem um preço. Por isso, não negue aquilo que Cristo fez por você. Pare de lutar contra Deus e se renda verdadeiramente a Ele nestes dias.Se você foi liberto, você já não é mais refém do pecado.Decida viver a liberdade que há apenas em Cristo.Vamos Juntos!!

Ontem, em nossa reunião vida e fé, fomos ministrados pelo nosso pastor @cleberbarros2. A Páscoa encerra uma temporada, em que você é livre para que Deus possa inaugurar uma nova estação em seus dias (Josué 5:12). Você é livre, em Pessach, para viver as novidades que Deus tem para a sua vida.O Senhor te liberta para inaugurar uma nova estação, mas, para viver essa promessa, é preciso uma marca. Se não há uma marca, não há cumprimento.A Páscoa não é apenas libertação — é governo. É você governando sobre aquilo que antes te governava.2 Crônicas 30:18-19 mostra que, mesmo diante da Lei, Deus já manifestava Sua graça. Deus não pode construir um reino de livres com escravos. Não aborte os processos que Deus usa para te aperfeiçoar.Deus só se alegra quando você cumpre. Por isso, deixe para trás aquilo que te escraviza, pois te distrai do lugar para onde Deus está te chamando.A Páscoa rompe com os desejos que te mantêm cativo e liberta sua forma de pensar. É sobre ser cordeiro mudo, entregue, rendido.Satanás só pode resistir onde há o descumprimento da Lei. Ele foi criado para acusar. Mas quem anda na verdade, anda em liberdade.A Páscoa é a manifestação da obra redentora de Cristo. Quem está à mesa com o Cordeiro, vive. Agora que você foi liberto... O que fará com a sua liberdade?Vamos juntos!

Ontem em nosso sábado de PESSACH, fomos ministrados pelo pastor Denis CedroO PESSACH não é apenas uma passagem, ele nos impulsiona para as bodas do Cordeiro, quando ceiaremos com YESHUA.O PESSACH, é a mãe das Festas, pois é ela quem abre o caminho para sermos libertos de tudo aquilo que nos deturpa da nossa identidade nEle!Romanos 12:2 A palavra Egito, significa limitação, e hoje o SENHOR quer nos tirar desse lugar, através da renovação da mente, pois PESSACH é uma festa para o SENHOR, e não para nós!Êxodo 12:14 PESSACH, é uma festa familiar, onde celebramos tudo aquilo que vamos abdicar, pois isso significa nossa liberdade!Deuteronômio 6:21-25 Precisamos ensinar a nossa casa e a próxima geração, a andar no Caminho do SENHOR, pois quando temos esmero de cumprir os mandamentos, e as exigências do SENHOR, essa dedicação nos será por justiça.Efésios 6:11-13 Nós lutamos contra um sistema que tenta nos castrar, nos escravizar e roubar a nossa dedicação ao SENHOR e ao nosso propósito.Faz-se necessário discernir todas as coisas e sermos livres para "libertar" a outros também. Tudo o que precisamos desenvolver já foi escrito no Livro da Vida, portanto precisamos nos preparar para agir com prontidão e força (cingir nossos lombos).Efésios 1:3-13 Nós estávamos condenados, mas YESHUA , o Cordeiro de DEUS se entregou em nossa lugar, nos libertou e predestinou para sermos dELE, e se hoje temos vida, foi porque Yeshua deu a Sua em lugar da nossa naquela cruz! Que essa liberdade seja exercida com responsabilidade.O Pessach, é para quem entendeu, que não é suficiente, mas precisam ser cheias de Cristo.Vamos juntos!

Texto do dia: Hebreus 7.26-28. Sacerdote e Cordeiro. A carta de Hebreus fala sobre Jesus como superior a todas as instituições do passado do povo bíblico de Israel. Uma delas é o sumo sacerdócio e o sistema sacrificial. Vamos meditar sobre Jesus como o verdadeiro Sumo Sacerdote e Cordeiro de Sacrifício. Texto e apresentação de Israel Mazzacorati. 

Devocional do dia 27/04/2025 com o Tema: "Triunfaremos" Temos presenciado o aumento de violência, doenças, guerras e tragédias ambientais. O fato de sermos filhos de Deus não nos isenta dessa realidade, e fica difícil manter a esperança. Então, diante do caos, nos perguntamos se Deus não vai fazer nada. Aliás, o sofrimento humano é um dos grandes argumentos contra a existência divina. Leitura bíblica: Apocalipse 7.9-10 Versículo Chave: E clamavam em alta voz: “A salvação pertence ao nosso Deus, que está assentado no trono, e ao Cordeiro” (Ap 7.10).See omnystudio.com/listener for privacy information.

O convidado do programa Pânico dessa quinta-feira (24) é Rafael Cordeiro: Treinador do Mike Tyson.Com uma trajetória vitoriosa como atleta e, principalmente, como treinador, Rafael Cordeiro é o fundador da Kings MMA, academia que se tornou celeiro de talentos e campeões mundiais nos EUA e no Brasil. Sua metodologia de treinamento inovadora, aliada a uma paixão contagiante pelo esporte, o consagraram como um dos técnicos mais respeitados e requisitados do mundo.Com uma carreira de sucesso como atleta de Muay Thai e MMA, Cordeiro se destacou mundialmente por sua habilidade em lapidar talentos e conduzir diversos lutadores ao título em grandes organizações como o UFC e o Pride. Sua paixão, conhecimento técnico e dedicação o tornaram uma figura lendária no mundo do MMA.Ao longo de sua carreira, Cordeiro teve o privilégio de treinar verdadeiras lendas do MMA, conduzindo-as ao topo do esporte. Alguns dos nomes mais notáveis que passaram por suas mãos incluem: Anderson Silva, Wanderlei Silva, Maurício "Shogun" Rua, Fabrício Werdum, Lyoto Machida, Rafael dos Anjos, Kelvin Gastelum e Marvin Vettori.Redes Sociais:Instagram (Rafael Cordeiro): https://www.instagram.com/kingsmma_hb/Instagram Kings MMA (Academia): https://www.instagram.com/kingsmmabrasil/

Lady Gaga acabou de lançar seu aclamado álbum Mayhem e, em breve, a mother desembarca no Brasil para um show histórico em Copacabana. Nada melhor que uma linha do tempo sobre sua vida e carreira para celebrar seu legado. criação e apresentação: Foquinha (@foquinha)pesquisa e roteiro: Rodrigo Dadds (@dadds)edição de roteiro: Foquinha (@foquinha)captação: Vinícius Cordeiro (@viniciuscord)edição: Antonella Vichi (@antonellavichi)make e caracterização: Roberto Reis (@robertoreismakeup)perucas: Guilherme Brum (@guii_brum)styling: Foquinha e Bella Castro (@howtobebella) [Chromatica e Mayhem]produção: Sassá Lisboa (@saalisboa)

Ministração feita no dia 19.04.2025 pelo Pb. Jairo.

Live de Esportes produzida pelos alunos de Laboratório de Jornalismo Especializado da PUC Minas São Gabriel: Cauã Lucas, Arthur Ribeiro, Arthur Nunes, Vítor Cordeiro. https://www.youtube.com/watch?v=NL8AU7QeBwM&t=3s&pp=0gcJCYQJAYcqIYzv

Queria ser jornalista, mas acabou pediatra. Vem de uma família numerosa e encontra nos filhos e netos o seu maior bem-estar. É da simplicidade que retira os maiores prazeres, como a música, a leitura ou o mar.

O que realmente celebramos na Páscoa? Nesta mensagem, o Pr. Matheus Veiga nos conduz de volta ao centro da fé: o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Mais do que uma data, é um chamado a viver uma aliança viva e diária. Ouça e seja lembrado de que Cristo ainda vive e reina!

Mensagem do Culto Especial de Páscoa (20/04/2025)"Expurgai o fermento velho, para que sejais nova massa, assim como sois, de fato, sem fermento. Pois também Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado." – 1 Coríntios 5:7

| 13/04/2025 | Isaías 53 e João 19:28-30 | NO FIM, O COMEÇO - A Semana Que Mudou a História | Pr. Roberto Barbosa | @igrejaplenario

A Páscoa é mais do que uma celebração – é a lembrança do sacrifício do Cordeiro que nos libertou!

Texto do dia: Colossenses 3.1; 1 Coríntios 15.50-55. Já, mas ainda não. A visão de mundo que o Novo Testamento nos apresenta é feita de uma tensão entre os tempos. Já podemos vivenciar a realidade do reino de Deus, da presença do Espírito e do poder da ressurreição. Ao mesmo tempo, aguardamos a consumação da obra do Cordeiro, pois ainda não temos acesso à totalidade da realidade redimida por Deus em Cristo. Texto e apresentação de Israel Mazzacorati. 

Olá! Seja muito bem-vindo ao Minuto Escola Sabatina! Comentário Semanal da Lição 3. De 12 a 18 de abril.Tema da semana: Imagens do Casamento, Tema Geral: Alusões, Imagens e Símbolos.O casamento é uma das imagens mais belas e poderosas que Deus escolheu para ilustrar Seu relacionamento com o Seu povo. Ao longo das Escrituras, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, essa metáfora nos convida a refletir sobre exclusividade, fidelidade, intimidade e aliança. Nesta semana, a lição nos levou a um passeio profundo por diferentes momentos bíblicos onde o casamento é símbolo da aliança de amor entre Deus e Seus filhos.A jornada começa no Éden, onde o casamento foi instituído como uma bênção divina, conforme Gênesis, capítulo 2, versículo 24. A expressão “uma só carne” aponta para um relacionamento exclusivo, leal e duradouro — reflexo da relação que Deus deseja manter com cada um de nós. Paulo e Jesus reforçam essa ideia, destacando que a união conjugal deve ser um reflexo do amor divino, conforme Efésios, capítulo 5, versículos 28 a 31 e Mateus, capítulo 19, versículo 6.Olhando para os profetas, especialmente Ezequiel, vemos que Jerusalém, a “noiva” de Deus, se tornou infiel, esquecendo-se de quem a embelezou. Ainda assim, o Senhor não anulou Sua aliança. Em vez disso, promete restaurar a cidade e torná-la gloriosa outra vez — um vislumbre da Nova Jerusalém que descerá do Céu adornada como uma noiva, Apocalipse 21.Em Oseias, o casamento com uma mulher infiel representa a dor de Deus ao ver Seu povo flertando com a idolatria. Mesmo diante da traição, o amor divino permanece, insistente, chamando os desviados de volta — “Sai dela, povo Meu!” Apocalipse, capítulo 18, versículo 4.O relato de Isaque e Rebeca nos lembra que os compromissos matrimoniais têm implicações espirituais profundas. A escolha do cônjuge é uma decisão que influencia a jornada de fé. Casamentos entre crentes e descrentes, ao longo da Bíblia, resultaram em desvios trágicos. A igreja é chamada a manter sua identidade espiritual separada, ainda que no mundo.Por fim, Apocalipse 19 nos revela o grande clímax: a queda da prostituta (Babilônia) e a celebração do casamento do Cordeiro. A justiça de Deus é exaltada, a graça é reconhecida, e a noiva — purificada e fiel — se prepara para o encontro eterno com seu Noivo.O casamento como símbolo da aliança entre Deus e Seu povo carrega um convite: ser fiel, exclusivo e comprometido com o Senhor. Como a noiva do Cordeiro, somos chamados a viver de maneira santa, resistindo aos apelos de um mundo sedutor, que tenta constantemente nos afastar da verdade.A queda de Babilônia e o juízo divino não são apenas alertas; são também promessas de restauração. O céu não será habitado por pessoas perfeitas, mas por pessoas fiéis, que aceitaram a graça de Cristo e se mantiveram firmes no amor.A história de amor entre Deus e Seu povo é antiga, real e eterna. Como Policarpo, que diante da morte não negou seu Salvador. E foi uma figura importante da igreja primitiva. Ele foi discípulo direto do apóstolo João e, por isso, é considerado um elo precioso entre os apóstolos e os cristãos da geração seguinte. Como bispo de Esmirna (atual Izmir, na Turquia), ele liderou a igreja local durante um tempo de perseguições severas do Império Romano.A frase em questão foi dita quando ele estava sendo julgado por se recusar a adorar o imperador romano e negar sua fé em Cristo. O procônsul romano insistia para que ele amaldiçoasse o nome de Jesus, o que era uma forma simbólica de renúncia à fé cristã. Em resposta, Policarpo disse com firmeza, abre aspas, há oitenta e seis anos eu O tenho servido, e Ele nunca me fez mal algum. Como posso blasfemar contra meu Rei que me salvou?, fecha aspas.O convite para o casamento do Cordeiro está feito. A pergunta é: você está se preparando como a noiva?

Nesta mensagem, o Pr. Caleb Loureiro, com o texto em Êxodo, capítulo 12, versículos 11 a 13, e João, capítulo 1, versículo 29, nos traz uma reflexão sobre o verdadeiro sentido da Páscoa.A Páscoa, instituída em Êxodo, é um marco de libertação. Deus ordenou que os israelitas sacrificassem um cordeiro e marcassem com seu sangue as portas de suas casas. O sangue foi o sinal que os livrou do juízo que caiu sobre o Egito. Era um livramento da morte e o início de uma nova vida em liberdade.Mas esse cordeiro era também uma sombra de algo muito maior que viria.Séculos depois, João Batista aponta para Jesus e diz: “Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo!”. Aqui, Jesus é revelado como o Cordeiro perfeito, não apenas para uma nação, mas para toda a humanidade. Ele não apenas livra da morte física, mas do pecado e da separação eterna de Deus.Na primeira Páscoa, o sangue nas portas salvava da destruição. Na verdadeira Páscoa, o sangue de Jesus, derramado na cruz, salva o coração daquele que crê. Ele não marca portas, mas transforma vidas.A verdadeira Páscoa, portanto, não é apenas a celebração de uma libertação antiga, mas a lembrança viva de que Cristo é o nosso Cordeiro pascal (1 Coríntios 5:7). Ele morreu por nós, para que tenhamos vida plena, perdão e comunhão com Deus.Para refletir:Você já reconheceu Jesus como o Cordeiro de Deus por você?O sangue de Cristo está marcando sua vida como sinal de nova aliança com Deus?Como você tem celebrado a Páscoa: com tradições ou com gratidão pela cruz?Se esta mensagem edificou a sua vida, curta e compartilhe com ,ais pessoas.Deus te abençoe!

Nosso verso para memorizar está em Apocalipse, capítulo 19, verso 9, onde lemos, Então o anjo me disse: – Escreva: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: – São estas as verdadeiras palavras de Deus.

Roberta Martinelli conversa com Manoel Cordeiro sobre carreira, música do Norte e um mostra em sua homenagem. Tem também música ao vivo!See omnystudio.com/listener for privacy information.

Nosso verso para memorizar está em Apocalipse, capítulo 19, verso 9, onde lemos, Então o anjo me disse: – Escreva: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: – São estas as verdadeiras palavras de Deus.

Nosso verso para memorizar está em Apocalipse, capítulo 19, verso 9, onde lemos, Então o anjo me disse: – Escreva: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: – São estas as verdadeiras palavras de Deus.

Nosso verso para memorizar está em Apocalipse, capítulo 19, verso 9, onde lemos, Então o anjo me disse: – Escreva: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: – São estas as verdadeiras palavras de Deus.

Nesse vídeo, eu quero te levar a uma jornada através das Escrituras pra te lembrar do verdadeiro significado da Páscoa.  Em tempos onde coelhos e ovos tomaram o lugar da Cruz, precisamos voltar à essência: **não é sobre tradição cultural — é sobre libertação espiritual.**A Páscoa começa com o sangue de um cordeiro no Êxodo…  E se cumpre no sangue do Cordeiro de Deus, Jesus Cristo, que morreu em nosso lugar e venceu a morte.  Aqui, eu compartilho por que essa data é tão importante pra nós, cristãos,  e como ela aponta pra uma promessa que continua viva:  **Jesus não apenas morreu por nós. Ele ressuscitou — e n'Ele temos vida eterna.**Se essa mensagem falar com teu coração, envia pra alguém. Vamos lembrar ao mundo que a Páscoa tem nome: **Cristo.**

Vitor Pereira guiou o Wolves a 4 triunfos consecutivos pela primeira vez desde 1972. O Man. United caiu com estrondo em casa do Newcastle, num jogo em que Onana não foi convocado. Será que o guarda-redes fica em Old Trafford na próxima época ou Ruben Amorim vai ao mercado? A novela Mo Salah chegou ao fim. O egípcio renovou contrato com o Liverpool até 2027 e estabeleceu mais um recorde chegando ao maior envolvimento em golos à 38.ª jornada da história da Premier: 45. Com Inês Silva Pereira, Tomás da Cunha, Luís Boa-Morte e Óscar Cordeiro.

Nosso verso para memorizar está em Apocalipse, capítulo 19, verso 9, onde lemos, Então o anjo me disse: – Escreva: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: – São estas as verdadeiras palavras de Deus.

Nosso verso para memorizar está em Apocalipse, capítulo 19, verso 9, onde lemos, Então o anjo me disse: – Escreva: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: – São estas as verdadeiras palavras de Deus.

Nosso verso para memorizar está em Apocalipse, capítulo 19, verso 9, onde lemos, Então o anjo me disse: – Escreva: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: – São estas as verdadeiras palavras de Deus.

O coreógrafo brasileiro Volmir Cordeiro apresentou o espectáculo “Outrar” na Ménagerie de Verre, em Paris, no âmbito do festival "Les Inaccoutumés". A peça surgiu de um convite da coreógrafa Lia Rodrigues, em 2021, em tempos de pandemia e é uma resposta ao confinamento a que o mundo foi confrontado e aos muros que continuam a erguer-se. Dançar passa a ser uma forma de se “outrar” - um neologismo criado por Fernando Pessoa para se “tornar outro” - mas também passa a ser uma ponte para quebrar barreiras e se chegar a tantos outros. Foi no festival “Les Inaccoutumés” que Volmir Cordeiro apresentou o espectáculo “Outrar”, a 3, 4 e 5 de Abril, na Ménagerie de Verre, em Paris. O solo de 30 minutos foi criado em 2021 a partir de um convite da coreógrafa brasileira Lia Rodrigues e em resposta ao confinamento provocado pela pandemia de covid-19. Lia Rodrigues enviou uma carta aos seus bailarinos quando o mundo estava confinado e isolado. Volmir Cordeiro respondeu com este solo que se transformou numa ponte entre continentes, mas também numa ponte para os outros - os que o vêem e os que o habitam dentro de si. São os seus “heterónimos” que se manifestam nas dezenas de camadas de roupas, de cores e de texturas e que se declinam em múltiplos gestos, movimentos e emoções. Os seus “outros” inspiram-se em Fernando Pessoa e o título da peça - “Outrar” - também aí vai beber. Esses “outros” são, ainda, uma alegoria dos estados da Terra, do planeta feliz e despreocupado ao planeta que ameaça colapsar. Foi por aí que começámos a conversa, no final do espectáculo, numa sexta-feira, na Ménagerie de Verre, em Paris.RFI: O que conta o espectáculo “Outrar”?Volmir Cordeiro, Coreógrafo e bailarino: “Este espectáculo parte de uma ideia que seria aquela de como é que eu poderia personificar a Terra, como é que eu poderia imaginar a Terra como uma pessoa, a Terra de hoje e a Terra tal como ela estava no momento da pandemia porque este projecto nasce durante o confinamento.Então, a questão da Terra, a questão do isolamento, foi muito importante e porque ela também parte da trilha sonora, que tem essa camada bastante cavernosa de uma gruta, que me deu muito essa imagem do que a gente estava vivendo naquele momento do confinamento e tudo o que a gente inventava dentro de um quadrado, dentro das nossas casas.Eu decidi que estava dentro de um quadrado e eu tinha essa ideia de ser a Terra, a Terra doente, a Terra feliz, a Terra que ainda dá para salvar, que ainda pode ser salva, a Terra florida, a Terra fértil, a Terra “clown”, a Terra palhaça, a Terra que precisa de ajuda. Eu fui imaginando várias versões dessa Terra que eu ia encarnando.”A Terra é personificada por si?“É. Eu seria esse desejo, esse desejo de chegar grande, chegar caminhando, caminhando nesse chão que está estável por enquanto, mas que está tremendo porque essa vibração do som coloca o chão, o espaço a tremer. Esse instante quase que precede o colapso, essa ideia que a gente tinha de como é que a gente vai sair da pandemia, para onde é que a gente vai, qual é que vai ser a continuidade do mundo, como é que a gente vai mudar as nossas relações com a vida, com a natureza, connosco mesmos, para podermos continuar a existir.Como a trilha sonora é cheia de variações, cheia de pássaros, cheia de crianças brincando, cheia de vidro quebrando, ela tem um monte de imagens que me foram alimentando e que têm essa ideia de 'outrar', de se transformar em outro. Por isso é que eu fui juntando camadas de figurinos, de saia, de roupa, de pijama, de cuecas, de tudo que eu encontrava, para também trazer essa ideia de que a Terra é feita de todos nós, é feita de vários elementos, de vários outros e que, portanto, dentro desse quadrado, dentro dessa dança, eu tinha que ficar eu mesmo outrando.”Já vamos ao conceito de “outrar”, mas ainda em relação a si como Terra, o Volmir entra em palco ao som de uma tempestade e entra de uma forma muito vertical, como uma árvore que é abanada por essa tempestade. Vive imensas coisas pelo meio e, a dada altura, cai por terra despido. Que gesto é este? “Acho que tem totalmente essa ideia do desmoronamento. A ideia de chegar grande e festivo no vento, no carnaval, na festa, num grande desejo de modificação, num grande entusiasmo de colocar as pessoas que me estão a ver para também se imaginarem ali dentro, para se olharem, olhando o que eu estou fazendo e se verem no outro também - por isso, há este dispositivo de estar um de frente para o outro.Tem essa transformação porque eu precisava 'outrar' também na minha figura global, essa figura não podia terminar assim, ela tinha que virar como a gente vira uma luva, como a gente vira uma meia do avesso. Ela tinha que virar do avesso para dar a ideia de que ela teria que viver uma transformação ali, diante do público. E ela se transforma nessa sereia que está muito perto do chão, que está esmagada, que está talvez nos últimos instantes da própria vida, mas que ainda carrega uma ideia de sublime, uma ideia de beleza e que ainda assim está pedindo ajuda e está procurando pelo outro. É o último chamado pelo outro, esse gesto de procurar, de pedir a esmola, de entregar alguma coisa, de se dirigir para o outro.Então, para mim tem essa coisa desses outros que também vão-se amarrando em nós e que a gente está cheio de outros até ao ponto em que eu vou tirando as minhas camadas, vou-me transformando nessa sereia, mas essa sereia também vai-me impedindo de andar, vai-me impedindo de dançar, vai-me impedindo de me movimentar. O destino final é ir para o chão e ao ir para o chão, ela existe ali no que ela pode fazer naquela nova condição.”É por isso que chamou ao espetáculo “Outrar”? O que quer dizer, para si, “outrar”? “Outrar foi o nome que a Lia Rodrigues deu para o projecto dentro da pandemia porque ela não podia estar aqui na Europa para apresentar um trabalho, não podia fazer a viagem. Então, ela convocou alguns bailarinos que já tinham trabalhado com ela, que estão morando aqui, para ir no lugar dela. Foi ela que deu esse nome a partir de um poema de Fernando Pessoa -eu não sei exactamente qual é o poema, mas vem dele esse neologismo. E já era uma maneira de 'outrar', não era ela, era outro que estava no lugar dela. Foi ela que mandou essa trilha sonora e falou: 'Usem a trilha sonora e faça o que vocês quiserem'. Eu, como estou sempre carregado de figurinos em casa, pensei: 'Bom, para outrar eu vou ter que achar um jeito de criar múltiplos, de criar uma imagem de muitos...”Heterónimos?“Heterónimos, exacto, que seria essa saia, essa calça, esse pijama. Então, fui juntando coisas que eu já tinha de outras peças e quando cheguei no estúdio, eu tinha uma semana e meia para fazer isso, foi muito rápido, e decidi fazer essa figura que está carregada, que é densa e virou essa cebola. Eu chamo muito essa figura de uma cebola viva porque ela está cheia de camadas e o nó dela, o umbigo dela, o centro dela, se confunde com a periferia. Então, é por isso que é como se eu tivesse ali dentro uma interioridade vibrando, pulsando, e é por isso que ela tem que ser revelada também no final. Eu tenho que descascar a cebola, então vou tirando as minhas camadas e ela de cebola vira uma sereia.”O problema é que quando descascamos uma cebola, ficamos a chorar. Em tempos de extremismos, de polarizações políticas, esta peça, este “outrar” tem também algum significado político? “Tem sobretudo, para mim, uma vontade muito grande de valorizar o discurso e a potência do artista. Eu acho que é uma das coisas que eu mais sinto ameaçadas. Ameaçada hoje neste contexto, falando da questão da arte em si. Acho que a primeira coisa que eu queria lembrar é de a gente poder renovar o espaço de encontro e de uma imaginação forte que a gente pode ter quando a gente está em contextos artísticos, quando a gente se reúne para assistir uma peça de 30 minutos e que a gente testemunha de uma transformação. Acho que essa é a primeira camada que eu gostaria de salientar.A segunda é lembrar a tragédia em que está o nosso mundo. Eu acho que quando entro para dançar, eu venho carregado dessa tragédia que é essa tragédia do fascismo, que é essa tragédia do corte do orçamento para a cultura, que é essa vontade de ir para Marte explorar, essa vontade de carro voador, esse delírio do homem, do patriarcado virilista de querer sempre mais, essa ganância. Eu estou fazendo tudo com os trapos, com as roupas que eu encontrei para construir uma figura que vem para lembrar a gente do que a gente precisa, talvez das coisas mais básicas que é vestir, comer, dormir, deitar, sentar, olhar para o outro, dançar, festejar, voltar um pouco para as nossas acções mais básicas e eu acho que a dança é uma ferramenta essencial para isso e pouquíssimo valorizada.”Pode falar-nos um pouco mais da sua colaboração com a Lia Rodrigues? Como é que surgiu o convite? “Eu trabalhei com a Lia entre 2008 e 2011,  dos meus 21 aos meus 24 anos, foi um processo muito marcante na minha vida e isso resultou numa relação muito querida, muito gostosa, muito actualizada também. A gente está sempre em conexão, sempre conversando, sempre trocando. É uma presença que ficou muito marcante na minha vida.Acho que as coisas que a gente faz muito jovem são muito determinantes nas nossas vidas. Eu vi a Lia quando tinha 14 anos, lá no interior de Santa Catarina, lá num lugar perdido no fundo do Brasil, no sul do Brasil, eu vi o trabalho da Lia e a partir dali eu quis dançar com ela. Então, depois de ter visto o trabalho com 14 anos, eu entrei na companhia dela com 21 anos. Com 24, deixei a companhia dela para vir morar na França e estudar na França.”E desde então vive em Paris?“E desde então estou aqui. Este trabalho é de 2021, então foi quase dez anos depois que a gente voltou a colaborar através dessa ideia do Outrar, que foi um encontro feito dessa natureza, diante de um contexto pandémico: “Eu não posso ir. Você iria no meu lugar?” Então ela manteve o projecto também, que era uma coisa importante para a sobrevivência da companhia dela. Eu fui lá e criei um projecto a partir da trilha sonora que ela me mandou.”Ou seja, em vez de fechar, o confinamento, para si, abriu qualquer coisa. E para ela também…“Sim, eu estava fazendo um outro projecto no meio desse caminho e este projecto foi como um sopro de fazer alguma coisa nesse estado da pandemia, que era um estado onde a gente não tinha mais a capacidade de antecipar as coisas, que na França tudo é muito antecipado, tudo é muito programado, tudo é muito articulado, com muita antecedência. E nesse momento na nossa vida não estava muito para se programar. A gente não sabia nem quando a gente ia parar de estar confinado, quando a gente ia voltar a sair de casa, as regras mudavam a toda a hora. Então, apareceu essa oportunidade que veio assim como um sopro mesmo. Eu apanhei isso, agarrei isso com muito carinho, muito desejo e com muita espontaneidade. Tipo: 'O que eu tenho em casa? O que eu posso fazer hoje?' Esse vocabulário corporal eu estava trabalhando já em algum momento para fazer essas outras peças , eu metabolizei isso de um jeito e virou este trabalho.”É autor de um ensaio sobre figuras da marginalidade na dança contemporânea, intitulado “Ex-corpo”. Que figuras são estas e até que ponto é que se inscreve nessa linhagem? “Esse livro é uma tese que eu defendi na [Universidade] Paris VIII, uma tese que estava muito voltada para uma ideia de analisar peças que marcaram a minha vida de espectador e que me impulsionaram a entrar na dança. Não são peças com as quais eu construiria necessariamente uma relação de filiação, mas uma relação de afinidade. Peças como Luiz de Abreu, “O Samba do Crioulo Doido”, peças do Marcelo Evelin, “Batucada”, “De repente fica tudo preto de gente”, a peça da Micheline Torres “Histórias de Pessoas e Lugares”.São peças que marcaram a minha vida e são peças que, de alguma forma, estão abordando o que é hoje em dia colocar em cena, como é que a dança contemporânea acolhe um corpo negro, acolhe a questão do corpo migrante, acolhe os movimentos de massa, os movimentos de insurreição. Eu estava interessado nessa força da subversão daquilo que está instituído como marginalizado e que aparece justamente num contexto que permite que a gente mude a nossa maneira de receber a marginalidade, que mude a nossa maneira de conceber o corpo do outro, até que ponto o nosso corpo está submetido a um olhar que vem designá-lo como um corpo marginalizado. Então, são esses processos que me interessam. Esses artistas são artistas muito importantes na minha história. Eu quis analisar como é que eles se interessam ao público, como é que eles se vestem para entrar em cena, como é que eles organizam a dramaturgia, como é que eles passam de uma cena para outra. São artistas muito inspiradores para mim, assim como a Lia.Eu acho que eu estudei não na tentativa de tentar imitá-los - mas que a imitação é uma coisa muito típica da dança e quando a gente imita, a gente também se auto-imita, imita coisas de nós mesmos que a gente talvez desconheça até. Mas eu acho que o lugar deste livro foi mais de conhecer, de aprender como é que essas pessoas que tanto me marcaram fazem, como é que eu posso estudá-las para entender como é que eu faço também. Porque às vezes eu faço muitas coisas que eu não sei exactamente o que eu estou fazendo. Eu reclamo e reivindico muito essa parte inconsciente do trabalho.”

Nosso verso para memorizar está em João, capítulo 1, versículo 29, onde lemos, No dia seguinte João viu Jesus aproximando-se e disse: Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!

Nosso verso para memorizar está em João, capítulo 1, versículo 29, onde lemos, No dia seguinte João viu Jesus aproximando-se e disse: Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!

Nosso verso para memorizar está em João, capítulo 1, versículo 29, onde lemos, No dia seguinte João viu Jesus aproximando-se e disse: Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!

Originalmente exibido em 14.12.2020. Um dos idealizadores do SUS, o sanitarista Hésio Cordeiro nos deixou em novembro de 2020, aos 78 anos, causando profundo pesar na Ciência, na Educação e na Saúde Pública brasileira. Médico, professor e pesquisador, foi um dos fundadores do Instituto de Medicina Social da UERJ onde foi reitor. Sem se desligar do IMS, trabalhou também como consultor da OPAS/OMS e teve ainda o título de pesquisador honorário concedido pela Fundação Oswaldo Cruz. O apresentador Renato Farias conversa sobre a vida e o legado do sanitarista com o Vice-Presidente da ABRASCO, Reinaldo Guimarães, e com o Professor de Epidemiologia do Instituto de Medicina Social da UERJ, Eduardo Faerstein. // CRÉDITOS roteiro e apresentação Renato Farias// produção Christóvão Paiva// edição Julie Melo// direção de fotografia Daniel Neves// técnico de som Marcito Viana//figurino Roberta Ferreira// Motion Designer Jefferson Arcanjo//direção geral Rodrigo Ponichi// direção artística Debora Garcia//coordenação de produção Luciana Souza// coordenação técnica Bem Hur Machado//Coordenação de Finalização Pablo French//produção Plano Geral// realização Canal Saúde***E-mail: canalsaude.podcasts@fiocruz.brNão deixe de acompanhar as redes sociais do Canal Saúde.Twitter: twitter.com/canalsaudeInstagram: instagram.com/canalsaudeoficialFacebook: facebook.com/canalsaudeoficialYouTube: youtube.com/canalsaudeoficialO Canal Saúde Podcasts reúne alguns programas do Canal Saúde produzidos para televisão, que ganharam sua versão apenas em áudio. Equipe: Gustavo Audi / Valéria Mauro / Marcelo Louro

Aprofunde sua devoção a Deus em fiel.in/devocionalFaça Satanás conhecer a sua derrotaVersículo do dia: Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. (Tiago 4.7)Quanto mais real Satanás se evidenciar em nosso dia, mais preciosa a vitória de Cristo se tornará para aqueles que creem nele.O Novo Testamento ensina que quando Cristo morreu e ressuscitou, Satanás foi derrotado. Um tempo de liberdade limitada é concedido a ele, mas seu poder contra o povo de Deus é rompido e sua destruição é certa.“Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo” (1 João 3.8).“Destes [carne e sangue] também ele [Cristo] igualmente, participou, para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo” (Hebreus 2.14).“[Deus,] despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz” (Colossenses 2.15)Em outras palavras, o golpe decisivo foi dado no Calvário. E um dia, quando o tempo de liberdade limitada de Satanás acabar, Apocalipse 20.10 diz: “O diabo... [será] lançado para dentro do lago de fogo e enxofre... e serão atormentados de dia e de noite, pelos séculos dos séculos”.O que isso significa para aqueles que seguem Jesus Cristo?“Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Romanos 8.1).“Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica” (Romanos 8.33).“Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Romanos 8.38-39).“Maior é aquele que está em vós do que aquele que está no mundo” (1 João 4.4).“Eles [os santos], pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram” (Apocalipse 12.11).Portanto, “resisti ao diabo, e ele fugirá de vós!”. Ele foi derrotado, e a nós foi dada a vitória. Nossa tarefa agora é viver nessa vitória e fazer Satanás conhecer a sua derrota.--Devocional Alegria Inabalável, por John Piper | Editora Fiel.Conteúdo oferecido em parceria entre Desiring God e Ministério Fiel.

Nosso verso para memorizar está em João, capítulo 1, versículo 29, onde lemos, No dia seguinte João viu Jesus aproximando-se e disse: Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!

Ontem, na nossa reunião de quinta, fomos ministrados pelo nosso irmão Ivan Sasso.Cristo quer ter um encontro com você.Êxodo 12:1-11
Não é tempo de andar distraído. Deus nos chamou para o propósito dEle. Qual seu comprometimento com seus dias de cumprimento na terra?Páscoa é quando você é livre pelo sangue do Cordeiro, e já não há mais escravidão sobre seus dias. Quando você se alimenta do Cordeiro, de Yeshua, a terra já não pode mais te resistir, pois você é livre para governar e construir com Deus.Qual situação, dentro ou fora de você, tem te escravizado? Tire um tempo nestes dias para examinar seu interior (Romanos 7:19).2 Reis 22:1-10
Entre nos dias do Senhor. Se renda à missão que Ele te deu. Deus está procurando corações de construtores nestes dias.Volte a buscar as Escrituras, para que Deus se revele a você.2 Reis 23:2-10
Quando você se levanta para retirar toda a idolatria do seu interior, você gera restauração sobre você, sua família e pessoas ao seu redor. Quando você para de viver para si mesmo, você gera vida para outros lugares.O maior propósito, no final de tudo, é se tornar como Cristo.Viva a identidade dos dias que Deus já escreveu sobre você. Ainda dá tempo de você voltar para o lugar que perdeu nEle.Prepare sua casa para saltar. E seja livre da escravidão do mundo.Vamos juntos!!

O coreógrafo brasileiro Volmir Cordeiro apresentou o espectáculo “Outrar” na Ménagerie de Verre, em Paris, no âmbito do festival "Les Inaccoutumés". A peça surgiu de um convite da coreógrafa Lia Rodrigues, em 2021, em tempos de pandemia e é uma resposta ao confinamento a que o mundo foi confrontado e aos muros que continuam a erguer-se. Dançar passa a ser uma forma de se “outrar” - um neologismo criado por Fernando Pessoa para se “tornar outro” - mas também passa a ser uma ponte para quebrar barreiras e se chegar a tantos outros. Foi no festival “Les Inaccoutumés” que Volmir Cordeiro apresentou o espectáculo “Outrar”, a 3, 4 e 5 de Abril, na Ménagerie de Verre, em Paris. O solo de 30 minutos foi criado em 2021 a partir de um convite da coreógrafa brasileira Lia Rodrigues e em resposta ao confinamento provocado pela pandemia de covid-19. Lia Rodrigues enviou uma carta aos seus bailarinos quando o mundo estava confinado e isolado. Volmir Cordeiro respondeu com este solo que se transformou numa ponte entre continentes, mas também numa ponte para os outros - os que o vêem e os que o habitam dentro de si. São os seus “heterónimos” que se manifestam nas dezenas de camadas de roupas, de cores e de texturas e que se declinam em múltiplos gestos, movimentos e emoções. Os seus “outros” inspiram-se em Fernando Pessoa e o título da peça - “Outrar” - também aí vai beber. Esses “outros” são, ainda, uma alegoria dos estados da Terra, do planeta feliz e despreocupado ao planeta que ameaça colapsar. Foi por aí que começámos a conversa, no final do espectáculo, numa sexta-feira, na Ménagerie de Verre, em Paris.RFI: O que conta o espectáculo “Outrar”?Volmir Cordeiro, Coreógrafo e bailarino: “Este espectáculo parte de uma ideia que seria aquela de como é que eu poderia personificar a Terra, como é que eu poderia imaginar a Terra como uma pessoa, a Terra de hoje e a Terra tal como ela estava no momento da pandemia porque este projecto nasce durante o confinamento.Então, a questão da Terra, a questão do isolamento, foi muito importante e porque ela também parte da trilha sonora, que tem essa camada bastante cavernosa de uma gruta, que me deu muito essa imagem do que a gente estava vivendo naquele momento do confinamento e tudo o que a gente inventava dentro de um quadrado, dentro das nossas casas.Eu decidi que estava dentro de um quadrado e eu tinha essa ideia de ser a Terra, a Terra doente, a Terra feliz, a Terra que ainda dá para salvar, que ainda pode ser salva, a Terra florida, a Terra fértil, a Terra “clown”, a Terra palhaça, a Terra que precisa de ajuda. Eu fui imaginando várias versões dessa Terra que eu ia encarnando.”A Terra é personificada por si?“É. Eu seria esse desejo, esse desejo de chegar grande, chegar caminhando, caminhando nesse chão que está estável por enquanto, mas que está tremendo porque essa vibração do som coloca o chão, o espaço a tremer. Esse instante quase que precede o colapso, essa ideia que a gente tinha de como é que a gente vai sair da pandemia, para onde é que a gente vai, qual é que vai ser a continuidade do mundo, como é que a gente vai mudar as nossas relações com a vida, com a natureza, connosco mesmos, para podermos continuar a existir.Como a trilha sonora é cheia de variações, cheia de pássaros, cheia de crianças brincando, cheia de vidro quebrando, ela tem um monte de imagens que me foram alimentando e que têm essa ideia de 'outrar', de se transformar em outro. Por isso é que eu fui juntando camadas de figurinos, de saia, de roupa, de pijama, de cuecas, de tudo que eu encontrava, para também trazer essa ideia de que a Terra é feita de todos nós, é feita de vários elementos, de vários outros e que, portanto, dentro desse quadrado, dentro dessa dança, eu tinha que ficar eu mesmo outrando.”Já vamos ao conceito de “outrar”, mas ainda em relação a si como Terra, o Volmir entra em palco ao som de uma tempestade e entra de uma forma muito vertical, como uma árvore que é abanada por essa tempestade. Vive imensas coisas pelo meio e, a dada altura, cai por terra despido. Que gesto é este? “Acho que tem totalmente essa ideia do desmoronamento. A ideia de chegar grande e festivo no vento, no carnaval, na festa, num grande desejo de modificação, num grande entusiasmo de colocar as pessoas que me estão a ver para também se imaginarem ali dentro, para se olharem, olhando o que eu estou fazendo e se verem no outro também - por isso, há este dispositivo de estar um de frente para o outro.Tem essa transformação porque eu precisava 'outrar' também na minha figura global, essa figura não podia terminar assim, ela tinha que virar como a gente vira uma luva, como a gente vira uma meia do avesso. Ela tinha que virar do avesso para dar a ideia de que ela teria que viver uma transformação ali, diante do público. E ela se transforma nessa sereia que está muito perto do chão, que está esmagada, que está talvez nos últimos instantes da própria vida, mas que ainda carrega uma ideia de sublime, uma ideia de beleza e que ainda assim está pedindo ajuda e está procurando pelo outro. É o último chamado pelo outro, esse gesto de procurar, de pedir a esmola, de entregar alguma coisa, de se dirigir para o outro.Então, para mim tem essa coisa desses outros que também vão-se amarrando em nós e que a gente está cheio de outros até ao ponto em que eu vou tirando as minhas camadas, vou-me transformando nessa sereia, mas essa sereia também vai-me impedindo de andar, vai-me impedindo de dançar, vai-me impedindo de me movimentar. O destino final é ir para o chão e ao ir para o chão, ela existe ali no que ela pode fazer naquela nova condição.”É por isso que chamou ao espetáculo “Outrar”? O que quer dizer, para si, “outrar”? “Outrar foi o nome que a Lia Rodrigues deu para o projecto dentro da pandemia porque ela não podia estar aqui na Europa para apresentar um trabalho, não podia fazer a viagem. Então, ela convocou alguns bailarinos que já tinham trabalhado com ela, que estão morando aqui, para ir no lugar dela. Foi ela que deu esse nome a partir de um poema de Fernando Pessoa -eu não sei exactamente qual é o poema, mas vem dele esse neologismo. E já era uma maneira de 'outrar', não era ela, era outro que estava no lugar dela. Foi ela que mandou essa trilha sonora e falou: 'Usem a trilha sonora e faça o que vocês quiserem'. Eu, como estou sempre carregado de figurinos em casa, pensei: 'Bom, para outrar eu vou ter que achar um jeito de criar múltiplos, de criar uma imagem de muitos...”Heterónimos?“Heterónimos, exacto, que seria essa saia, essa calça, esse pijama. Então, fui juntando coisas que eu já tinha de outras peças e quando cheguei no estúdio, eu tinha uma semana e meia para fazer isso, foi muito rápido, e decidi fazer essa figura que está carregada, que é densa e virou essa cebola. Eu chamo muito essa figura de uma cebola viva porque ela está cheia de camadas e o nó dela, o umbigo dela, o centro dela, se confunde com a periferia. Então, é por isso que é como se eu tivesse ali dentro uma interioridade vibrando, pulsando, e é por isso que ela tem que ser revelada também no final. Eu tenho que descascar a cebola, então vou tirando as minhas camadas e ela de cebola vira uma sereia.”O problema é que quando descascamos uma cebola, ficamos a chorar. Em tempos de extremismos, de polarizações políticas, esta peça, este “outrar” tem também algum significado político? “Tem sobretudo, para mim, uma vontade muito grande de valorizar o discurso e a potência do artista. Eu acho que é uma das coisas que eu mais sinto ameaçadas. Ameaçada hoje neste contexto, falando da questão da arte em si. Acho que a primeira coisa que eu queria lembrar é de a gente poder renovar o espaço de encontro e de uma imaginação forte que a gente pode ter quando a gente está em contextos artísticos, quando a gente se reúne para assistir uma peça de 30 minutos e que a gente testemunha de uma transformação. Acho que essa é a primeira camada que eu gostaria de salientar.A segunda é lembrar a tragédia em que está o nosso mundo. Eu acho que quando entro para dançar, eu venho carregado dessa tragédia que é essa tragédia do fascismo, que é essa tragédia do corte do orçamento para a cultura, que é essa vontade de ir para Marte explorar, essa vontade de carro voador, esse delírio do homem, do patriarcado virilista de querer sempre mais, essa ganância. Eu estou fazendo tudo com os trapos, com as roupas que eu encontrei para construir uma figura que vem para lembrar a gente do que a gente precisa, talvez das coisas mais básicas que é vestir, comer, dormir, deitar, sentar, olhar para o outro, dançar, festejar, voltar um pouco para as nossas acções mais básicas e eu acho que a dança é uma ferramenta essencial para isso e pouquíssimo valorizada.”Pode falar-nos um pouco mais da sua colaboração com a Lia Rodrigues? Como é que surgiu o convite? “Eu trabalhei com a Lia entre 2008 e 2011,  dos meus 21 aos meus 24 anos, foi um processo muito marcante na minha vida e isso resultou numa relação muito querida, muito gostosa, muito actualizada também. A gente está sempre em conexão, sempre conversando, sempre trocando. É uma presença que ficou muito marcante na minha vida.Acho que as coisas que a gente faz muito jovem são muito determinantes nas nossas vidas. Eu vi a Lia quando tinha 14 anos, lá no interior de Santa Catarina, lá num lugar perdido no fundo do Brasil, no sul do Brasil, eu vi o trabalho da Lia e a partir dali eu quis dançar com ela. Então, depois de ter visto o trabalho com 14 anos, eu entrei na companhia dela com 21 anos. Com 24, deixei a companhia dela para vir morar na França e estudar na França.”E desde então vive em Paris?“E desde então estou aqui. Este trabalho é de 2021, então foi quase dez anos depois que a gente voltou a colaborar através dessa ideia do Outrar, que foi um encontro feito dessa natureza, diante de um contexto pandémico: “Eu não posso ir. Você iria no meu lugar?” Então ela manteve o projecto também, que era uma coisa importante para a sobrevivência da companhia dela. Eu fui lá e criei um projecto a partir da trilha sonora que ela me mandou.”Ou seja, em vez de fechar, o confinamento, para si, abriu qualquer coisa. E para ela também…“Sim, eu estava fazendo um outro projecto no meio desse caminho e este projecto foi como um sopro de fazer alguma coisa nesse estado da pandemia, que era um estado onde a gente não tinha mais a capacidade de antecipar as coisas, que na França tudo é muito antecipado, tudo é muito programado, tudo é muito articulado, com muita antecedência. E nesse momento na nossa vida não estava muito para se programar. A gente não sabia nem quando a gente ia parar de estar confinado, quando a gente ia voltar a sair de casa, as regras mudavam a toda a hora. Então, apareceu essa oportunidade que veio assim como um sopro mesmo. Eu apanhei isso, agarrei isso com muito carinho, muito desejo e com muita espontaneidade. Tipo: 'O que eu tenho em casa? O que eu posso fazer hoje?' Esse vocabulário corporal eu estava trabalhando já em algum momento para fazer essas outras peças , eu metabolizei isso de um jeito e virou este trabalho.”É autor de um ensaio sobre figuras da marginalidade na dança contemporânea, intitulado “Ex-corpo”. Que figuras são estas e até que ponto é que se inscreve nessa linhagem? “Esse livro é uma tese que eu defendi na [Universidade] Paris VIII, uma tese que estava muito voltada para uma ideia de analisar peças que marcaram a minha vida de espectador e que me impulsionaram a entrar na dança. Não são peças com as quais eu construiria necessariamente uma relação de filiação, mas uma relação de afinidade. Peças como Luiz de Abreu, “O Samba do Crioulo Doido”, peças do Marcelo Evelin, “Batucada”, “De repente fica tudo preto de gente”, a peça da Micheline Torres “Histórias de Pessoas e Lugares”.São peças que marcaram a minha vida e são peças que, de alguma forma, estão abordando o que é hoje em dia colocar em cena, como é que a dança contemporânea acolhe um corpo negro, acolhe a questão do corpo migrante, acolhe os movimentos de massa, os movimentos de insurreição. Eu estava interessado nessa força da subversão daquilo que está instituído como marginalizado e que aparece justamente num contexto que permite que a gente mude a nossa maneira de receber a marginalidade, que mude a nossa maneira de conceber o corpo do outro, até que ponto o nosso corpo está submetido a um olhar que vem designá-lo como um corpo marginalizado. Então, são esses processos que me interessam. Esses artistas são artistas muito importantes na minha história. Eu quis analisar como é que eles se interessam ao público, como é que eles se vestem para entrar em cena, como é que eles organizam a dramaturgia, como é que eles passam de uma cena para outra. São artistas muito inspiradores para mim, assim como a Lia.Eu acho que eu estudei não na tentativa de tentar imitá-los - mas que a imitação é uma coisa muito típica da dança e quando a gente imita, a gente também se auto-imita, imita coisas de nós mesmos que a gente talvez desconheça até. Mas eu acho que o lugar deste livro foi mais de conhecer, de aprender como é que essas pessoas que tanto me marcaram fazem, como é que eu posso estudá-las para entender como é que eu faço também. Porque às vezes eu faço muitas coisas que eu não sei exactamente o que eu estou fazendo. Eu reclamo e reivindico muito essa parte inconsciente do trabalho.”

Nosso verso para memorizar está em João, capítulo 1, versículo 29, onde lemos, No dia seguinte João viu Jesus aproximando-se e disse: Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!

El expresidente de Brasil, Jair Bolsonaro se sentará en el banquillo de los acusados. El político ultraderechista será juzgado por liderar una conspiración para realizar un golpe de estado con el que perpetrarse en el poder y evitar la el regreso a la presidencia de Luiz Inácio Lula da Silva. Se enfrenta a penas superiores a los 40 años. Jair Bolsonaro será juzgado por encabezar un intento de golpe de estado con el que revertir la victoria de Luiz Inácio Lula da Silva en las elecciones de Brasil de 2022. Junto a él serán procesados siete miembros del Ejército, seis de ellos exministros.El Tribunal Supremo ha aceptado la denuncia y las pruebas de la fiscalía, por hechos que comenzaron en 2021. Según la acusación, los golpistas contemplaron incluso el asesinato del presidente Lula y de su vicepresidente, además del juez instructor del caso, quien se valió de un vídeo del ataque a las sedes de los tres poderes de enero 2023 para demostrar intenciones violentas. Entrevistado por RFI, Marcos Cordeiro Pires, profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad Estatal de São Paulo, considera que hay pruebas e indicios suficientes y que el intento de golpe de Bolsonaro no empezó el 8 de enero.“Por ejemplo, recuerdo que en 2019, cuando empieza la política de armar la población, Bolsonaro hablaba de que quería crear un ejército civil para garantizar sus ideas, sus gobiernos, en contra de los comunistas. Yo creo que a partir de ahí hubo muchas declaraciones y acciones de Bolsonaro rumbo a esta decisión”. Cordeiro espera que ahora Bolsonaro movilice a sus seguidores y afines en el plano social y político, pero también a nivel internacional.Intentará “organizar a sus seguidores acá” ya que está prevista una manifestación a su favor en abril en Sao Paulo. “La otra cuestión es la acción de la bancada de diputados y senadores que intentarán aprobar una ley de amnistía y por fin, la estrategia de crear entre las derechas en lo internacional, una versión que podría decir que nosotros en Brasil estamos viviendo una dictadura de un gobierno de izquierda. Incluso, por ejemplo, si miras la gente de la derecha de Estados Unidos no habla, por ejemplo, de un gobierno Lula se empieza a hablar de un régimen Lula, como se habla por ejemplo de Nicolás Maduro, Daniel Ortega y otros”, asegura el profesor Marcos Cordeiro Pires.La intención es que el juicio se celebre este año para no interferir en las presidenciales de 2026, aunque Bolsonaro está actualmente inhabilitado políticamente por difundir información falsa.

El expresidente de Brasil, Jair Bolsonaro se sentará en el banquillo de los acusados. El político ultraderechista será juzgado por liderar una conspiración para realizar un golpe de estado con el que perpetrarse en el poder y evitar la el regreso a la presidencia de Luiz Inácio Lula da Silva. Se enfrenta a penas superiores a los 40 años. Jair Bolsonaro será juzgado por encabezar un intento de golpe de estado con el que revertir la victoria de Luiz Inácio Lula da Silva en las elecciones de Brasil de 2022. Junto a él serán procesados siete miembros del Ejército, seis de ellos exministros.El Tribunal Supremo ha aceptado la denuncia y las pruebas de la fiscalía, por hechos que comenzaron en 2021. Según la acusación, los golpistas contemplaron incluso el asesinato del presidente Lula y de su vicepresidente, además del juez instructor del caso, quien se valió de un vídeo del ataque a las sedes de los tres poderes de enero 2023 para demostrar intenciones violentas. Entrevistado por RFI, Marcos Cordeiro Pires, profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad Estatal de São Paulo, considera que hay pruebas e indicios suficientes y que el intento de golpe de Bolsonaro no empezó el 8 de enero.“Por ejemplo, recuerdo que en 2019, cuando empieza la política de armar la población, Bolsonaro hablaba de que quería crear un ejército civil para garantizar sus ideas, sus gobiernos, en contra de los comunistas. Yo creo que a partir de ahí hubo muchas declaraciones y acciones de Bolsonaro rumbo a esta decisión”. Cordeiro espera que ahora Bolsonaro movilice a sus seguidores y afines en el plano social y político, pero también a nivel internacional.Intentará “organizar a sus seguidores acá” ya que está prevista una manifestación a su favor en abril en Sao Paulo. “La otra cuestión es la acción de la bancada de diputados y senadores que intentarán aprobar una ley de amnistía y por fin, la estrategia de crear entre las derechas en lo internacional, una versión que podría decir que nosotros en Brasil estamos viviendo una dictadura de un gobierno de izquierda. Incluso, por ejemplo, si miras la gente de la derecha de Estados Unidos no habla, por ejemplo, de un gobierno Lula se empieza a hablar de un régimen Lula, como se habla por ejemplo de Nicolás Maduro, Daniel Ortega y otros”, asegura el profesor Marcos Cordeiro Pires.La intención es que el juicio se celebre este año para no interferir en las presidenciales de 2026, aunque Bolsonaro está actualmente inhabilitado políticamente por difundir información falsa.

No episódio de hoje do Podcast Café Com Leite, Bárbara e Babica exploram a fábula clássica de La Fontaine: O Lobo e o Cordeiro. A história mostra como os mais fortes, muitas vezes, inventam desculpas para justificar suas ações injustas. Com um diálogo leve e reflexivo, as duas discutem a importância da justiça, do pensamento crítico e da união para enfrentar desafios. Afinal, ser forte de verdade não é o mesmo que ser injusto. Quer aprender mais? Então vem com a gente nessa aventura cheia de lições!See omnystudio.com/listener for privacy information.

In this episode of the Third Eye Awakening podcast, I am so excited to have Erica Cordeiro on the show! Erica is here for the women who are changing the world—entrepreneurs, visionaries, and purpose-driven business owners. But don't come to her for business advice. Instead, Erica supports you—the woman behind the mission—helping you dismantle the limiting beliefs, self-doubt, and energetic blockages standing in the way of your fullest potential. As a psychic-medium, channel, trauma-informed breathwork facilitator, certified life coach (TMLCS), and energy healer, Erica weaves together grounded tools and spiritual insights to help you align with your power. She sees your brilliance and your mission and provides the deep, transformational support you need to rise above the mental and emotional noise to make the impact you were born to create. No therapy couch. No BS. Just you, fully seen and fully supported, stepping boldly into your magic. In this episode, Erica and I chat about: -Erica's personal journey into psychic mediumship -challenging Christ Consciousness -Fairy and Dragon energies -understanding grief and spiritual connection -communication challenges in mediumship…and so much more - Erica even channels for Amy! CONNECT WITH ERICA@alignwitherica LINKS MENTIONED: ⁠The Next Chapter: Finding Clarity on your Soul Legacy-- FREE MASTERCLASS⁠ ⁠The Game Plan: Soul Purpose Mastermind details⁠ ⁠Book a complimentary clarity call ⁠ ⁠Magic Awakening: Live Group Journey⁠ ⁠Free Weekly Energy Reports⁠