Podcasts about joodse

Matteus 2:3-6 Toe koning Herodes hiervan hoor, was hy, en die hele Jerusalem saam met hom, hewig ontsteld. Hy het toe die priesterhoofde en die skrifgeleerdes van die volk bymekaar geroep en hulle uitgevra oor waar die Christus gebore sou word. Hulle het hom geantwoord: “In Betlehem in Judea, want so is dit deur 'n profeet geskrywe: “En jy, Betlehem, gebied van Juda, jy is beslis nie die kleinste onder die leiers van Juda nie. Uit jou sal 'n leier voortkom wat vir my volk Israel 'n herder sal wees.” Daar is kragte in hierdie wêreld wat poog om die Evangelie - om die Goeie Nuus van Jesus - stil te maak en om God se mense die geleenthede te ontneem om oor God se liefde vir hierdie wêreld, te praat.Satan self doen hom voor as 'n engel van die lig. Daarom is dit ook nie snaaks dat sy dienaars hulle voordoen as mense wat die wil van God doen nie. Hulle harte is in werklikheid swarter as swart en wil, soos die satan self, mense van daardie ewigheid in die Teenwoordigheid van God, wegtrek.Toemaar, ek is nie ‘n samesweringsteoretikus nie. Dit is presies wat in die Bybel staan. Dit het, duisende jare gelede alreeds begin toe koning Herodes probeer het om Jesus as 'n baba dood te maak.Matteus 2:3-6 Toe koning Herodes hiervan hoor, was hy, en die hele Jerusalem saam met hom, hewig ontsteld. Hy het toe die priesterhoofde en die skrifgeleerdes van die volk bymekaar geroep en hulle uitgevra oor waar die Christus gebore sou word. Hulle het hom geantwoord: “In Betlehem in Judea, want so is dit deur 'n profeet geskrywe: “En jy, Betlehem, gebied van Juda, jy is beslis nie die kleinste onder die leiers van Juda nie. Uit jou sal 'n leier voortkom wat vir my volk Israel 'n herder sal wees.”Jy ken dalk die res van die storie, van hoe Herodes die wyse manne, wat Jesus kom aanbid het, probeer manipuleer het; en hoe Maria en Josef met Jesus na Egipte gevlug het, voordat Herodes al die Joodse seuntjies onder twee jaar oud vermoor het.Daardie magte van die bose het van die begin af probeer om die Goeie Nuus van Jesus Christus stil te maak. Maar dit was tevergeefs. Want – en luister hierna – die Goeie Nuus van Jesus sal en kan nie stilgemaak word nie!Al ervaar jy ook al baie teenstand, moenie bang wees om mense van die liefde van God in Jesus Christus, te vertel nie.Dis Sy Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Rust en een veilig thuis zijn voor ons hele normale zaken. Maar dat is het niet altijd (geweest) voor het Joodse volk. Waar kan Israël echte rust vinden? Een overdenking van Bert Boer, opgenomen tijdens onze jaarlijkse ontmoetingsdag. Meer weten over Israël en de Bijbel? Klik hier.Blijf op de hoogteVia Facebook, Instagram Via IB Magazine  of de gratis nieuwsbriefVia de gebedsapp op Telegram of WhatsAppSupport the showEen Bijbel in elk Joods huis

‘Een verloren liedje' Thessaloniki kende ooit een grote Joodse gemeenschap. In de 16e eeuw was zelfs de meerderheid van de inwoners Joods. In de Holocaust werd deze gemeenschap grotendeels vermoord. De Joodse muziek uit Thessaloniki vertelt over de ooit zo rijke tijd. Anoniem Una machacha en Selanica Savina Yannatou, zang & Primavera en Salonici (album: Songs of Thessaloniki)

2 Timoteus 4:16-18 Toe ek die eerste keer voor die regter gebring is, was daar niemand by my nie. Almal het my verlaat. Ek hoop nie dit sal teen hulle tel nie! Maar die Here het my bygestaan en my krag gegee om die Goeie Nuus in al sy volheid te verkondig sodat al die nie-Joodse nasies dit kan hoor. En Hy het my van 'n gewisse dood gered. Ja, en die Here sal my verlos van enige kwaad en my veilig in sy hemelse koninkryk bring. Aan God kom die heerlikheid toe, vir ewig en ewig. Amen. (NLV) Om elke dag te leef om God te eer en Jesus te volg waarheen Hy jou ook al mag lei, en om jouself af te sonder van die boosheid, wat die wêreld as die norm in hierdie “verligte era” waarin ons leef, beskou, kan 'n eensame reis wees om te onderneem.Daardie sosiale en morele eensaamheid behoort nie vir jou onverhoeds te betrap nie, want wanneer jy God te midde van die verlorenheid van hierdie wêreld dien, swem jy voorwaar stroom-op. En weet jy, daar is absoluut niks nuuts daaraan nie.In die jare wat gevolg het op die dood, opstanding en hemelvaart van Jesus, toe die Christendom uit Judaïsme ontstaan het – het baie mense dit heeltemal as onvanpas beskou om die “Evangelie,” die goeie nuus van Jesus, met die heidene te deel. Die Jode was immers God se uitverkore volk.Maar die apostel Paulus is geroep om die Goeie Nuus van Jesus met daardie heidense mense te deel. Hier is hoe dit gebeur het:2 Timoteus 4:16-18 Toe ek die eerste keer voor die regter gebring is, was daar niemand by my nie. Almal het my verlaat. Ek hoop nie dit sal teen hulle tel nie! Maar die Here het my bygestaan en my krag gegee om die Goeie Nuus in al sy volheid te verkondig sodat al die nie-Joodse nasies dit kan hoor. En Hy het my van 'n gewisse dood gered. Ja, en die Here sal my verlos van enige kwaad en my veilig in sy hemelse koninkryk bring. Aan God kom die heerlikheid toe, vir ewig en ewig. Amen. (NLV)Moet dus nie verbaas wees wanneer jy eensaam voel omdat jy stil, rustig en vriendelik, in gehoorsaamheid jou geloof in Jesus uitleef nie. En mense mag jou ook vermy wanneer jy tyd saam met sondaars deurbring, om God se liefde met hulle te deel, sonder om hulle gedrag goed te keur. Maar moenie bang wees nie. Die Here sal jou tot aan die einde toe beskerm.Dis Sy Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Die Slag om Arnhem (1944) blijft ons maar boeien. Soms lijkt het alsof elke steen is omgedraaid,maar dan komer er tóch nog interessante verhalen naar boven. Verhalen die meer dan de moeite waard zijn om te onderzoeken en te vertellen. Vandaag hebben we het over Joodse vluchtelingen in Britse dienst die vochten bij Arnhem. Jongens die vanuit Duitsland en Oostenrijk zijn daar waren aangekomen en zich aansloten bij de 1st Airborne Division. Hoe ging dit? Wat is hun verhaal? Om dat te vertellen hebben we Jory Brentjens te gast. Jory is conservator bij Airborne Museum te Oosterbeek. Daar is nu een tentoonstelling te zien over dit onderwerp. Hij schreef ook het boek 'Gevlucht om te vechten, de Joodse vluchtelingen van de 1st Airborne Division'. Dit boek kan je trouwens winnen! Hoe? Dat hoor je in de aflevering.

De Nederlandse acteur Jeroen Krabbé groeide op tussen schildersezels en verfborstels. Hij was voorbestemd om de Nederlandse Picasso te worden. Maar de drang om geliefd te worden - die hij overhield aan het Joodse oorlogsverleden van zijn moeder - trok hem het podium op. Als beginnend acteur werd hij weggehoond. Pas toen hij op het witte doek verscheen, werd hij gerespecteerd. James Bond is hij nooit geworden maar de slechterik was hij meer dan eens. Is Krabbé trots, mild of streng voor zichzelf?

Miljardair en filantroop George Soros droeg het beheer over zijn imperium afgelopen weekeinde over aan een van zijn zonen. Soros is geliefd maar minstens zo vaak verguisd.  Presentator Jan Willem Wesselink gaat daarover in gesprek met Rien de Gendt. Hij werkte met de 92-jarige Hongaars-Amerikaanse ondernemer met Joodse roots samen, en kent zijn verhaal en werkwijze.

Het is zowat zomer en tijd voor de grote tweedehands boekenmarkten. Terwijl je langs honderden meters kraampjes schuifelt denk je misschien dat je deelneemt aan een oude ontspannen traditie, maar het echte begin van de boekverkoop op straat is een eeuwenoud verhaal van armoede en afzien. Rond 1600 was de handel in tweedehands boeken vooral van Joodse handelaren die niet bij het boekverkopersgilde mochten komen, maar wel door dat gilde werden ingezet om populaire lectuur voor het volk te verkopen. Dat waren geïllustreerde verhalen en liedjes, maar ook drukwerk dat te link was om in de eigen winkel te leggen, zoals politieke pamfletten en pornografie. Tegelijk reisden marskramers in weer en wind stad en land af met almanakken, waarvan jaarlijks wel honderdduizend werden gedrukt. Marten Minkema duikt in Het Spoor Terug: de Boekenmarkt in de geschiedenis van de straathandel in boeken. Hij portretteert oude en moderne boekenmarkten als op het Spui, die in gevaar zijn door de opkomst van de e-reader, de ontlezing en de verkoop van boeken via internet. Eindredactie: Katinka Baehr, productie: Dini Bangma, eindmix: Alfred Koster

Het is zowat zomer en tijd voor de grote tweedehands boekenmarkten. Terwijl je langs honderden meters kraampjes schuifelt denk je misschien dat je deelneemt aan een oude ontspannen traditie, maar het echte begin van de boekverkoop op straat is een eeuwenoud verhaal van armoede en afzien. Rond 1600 was de handel in tweedehands boeken vooral van Joodse handelaren die niet bij het boekverkopersgilde mochten komen, maar wel door dat gilde werden ingezet om populaire lectuur voor het volk te verkopen. Dat waren geïllustreerde verhalen en liedjes, maar ook drukwerk dat te link was om in de eigen winkel te leggen, zoals politieke pamfletten en pornografie. Tegelijk reisden marskramers in weer en wind stad en land af met almanakken, waarvan jaarlijks wel honderdduizend werden gedrukt. Marten Minkema duikt in Het Spoor Terug: de Boekenmarkt in de geschiedenis van de straathandel in boeken. Hij portretteert oude en moderne boekenmarkten als op het Spui, die in gevaar zijn door de opkomst van de e-reader, de ontlezing en de verkoop van boeken via internet. Eindredactie: Katinka Baehr, productie: Dini Bangma, eindmix: Alfred Koster

Annemieke Bosman praat met schrijver Saskia Goldschmidt over haar nieuwe roman Kukuruznik.  Noa erft bij het overlijden van haar vader een kist met papieren. Het zijn verhalen over vliegeniersters, die in de begintijd van de luchtvaart wereldwijd in wankele vliegtuigjes stapten om records te breken. Rosy Rose bijvoorbeeld, de eerste Amerikaanse zwarte pilote, en tal van jonge vrouwen in het Sovjetleger, die tijdens de Tweede Wereldoorlog in Kukuruzniks in het donker leerden vliegen. En er zijn brieven van een jonge moeder aan haar verongelukte echtgenoot. Aanvankelijk is het Noa een raadsel waarom haar liefdevolle maar zwijgzame vader zich zo hevig interesseerde voor deze vrouwen, die allen braken met de conventies van hun tijd. Maar met de bestudering van zijn nalatenschap komt ook het besef dat hierin het raadsel van haar familiegeschiedenis ligt. Een geschiedenis die ook in Noa diepe sporen heeft achtergelaten. Saskia Goldschmidt werkte als theaterdocent en ontwikkelde projecten voor het basis- en voort­gezet onderwijs. Ze debuteerde in 2011 met Verplicht gelukkig, portret van een familie, waarin ze haar zoektocht naar haar verzwegen Joodse familiegeschiedenis beschrijft. In 2012 verscheen de succesvolle roman De hormoonfabriek, daarna volgden De voddenkoningin en Schokland. Ook bezorgde ze Dagboek uit Bergen-Belsen van Renata Laqueur.

Na de Joodse diaspora verspreidde het Joodse volk zich over de hele wereld. Doordat de nieuwe Joodse Staat in 1948 werd opgericht emigreerden veel Joden terug naar Israël. Dit wordt door de Israëlische overheid gestimuleerd door het ‘terugkeerbeginsel'. In de zevende aflevering van TWR Wereldreis: Israël praten Rien Boxum en Matthea Hoogenboom-Vrij met journalist Richard Donk van het Reformatorisch Dagblad over de toekomstige uitdagingen van Israël als ‘grootste culturele smeltkroes ter wereld'.

De allerbekendste Jood die ooit geleefd heeft is Jezus van Nazareth. Wereldwijd heeft de grondlegger van het christendom zo'n 2,4 miljard volgelingen. Maar bij zijn eigen volk is Jezus niet of nauwelijks bekend. Hoe komt het dat het Joodse volk nog altijd op hun messias wacht, terwijl christenen geloven dat deze redder al lang gekomen is? In deze vierde aflevering van TWR Wereldreis Israël praten Rien Boxum en Matthea Hoogenboom-Vrij met Asaf Pelled, een Messias belijdende Jood over de vraag waarom Joden ‘hun eigen' Jezus niet zien als messias.

HET KONINKRIJK | Gods Rode Draad van Genesis tot OpenbaringHandelingen 2:1-41; Genesis 3:15; Psalm 16, 110 en 132Ik had het plan om vandaag met het volgende pictogram te beginnen op de tijdlijn: Noach. Maar ik kan het toch niet laten om op Pinksteren Handelingen 2 toch onder de loep te nemen. Ik ontdekte dat de preek van Petrus heel mooi aansluit bij het begin dat wij vorige week gemaakt hebben. Genesis 3:15 geeft ons een vooruitblik van een zaad dat geboren zal worden uit Eva; Handelingen 2 geeft ons een mooie preek die uitlegt dat Jezus, de gekruisigde en opgestane Messias de vervulling is van deze belofte. En de uitstorting van de Heilige Geest is daar het bewijs en teken van. Ook al loopt het niet naar mijn planning, zullen we vanochtend toch even stilstaan bij deze allereerste 'Christelijke' preek van Petrus, die de profeet Joël citeert en drie Koninklijke Psalmen en dit toepast op Jezus Christus.De uitstorting van de Geest - 2:1-131. Het Wekenfeest is één van drie grote Joodse feesten. De eerstelingen van de tarweoogst worden tijdens dit feest naar de tempel gebracht. Zij waren bestemd voor de Heere. Dat offer bestond uit twee broden, gebakken met zuurdeeg (Leviticus 23:17). Zo werd de Heere gedankt voor Zijn zorg en voorziening aan het begin van de tarweoogst. Later werd op het Wekenfeest ook herdacht dat God op de Sinaï de wet aan Zijn volk heeft gegeven. De oogst en het geven van de Torah worden dus gevierd door 'godvrezende Joden'. 2. De discipelen wachten af, zoals ze zijn opgedragen om te doen. Zie 1:4-8. Jezus droeg hen op om te wachten en verwachten. Hij belooft dat Hij de Heilige Geest zal sturen en verwijst daarmee naar Johannes de Doper. Ze stellen een vraag over het Koninkrijk, maar Jezus legt uit dat ze moeten wachten op de Heer.3. In hoofdstuk 2 volgt dat moment waar ze op wachten. Het is opvallend hoe kort dit moment wordt omschreven... twee verzen. De aandacht behoort dan ook niet te vallen op het eerste, maar op dat wat volgt. De Heilige Geest wordt uitgestuurd en gaat gepaard met audio en visuele tekenen; maar het zijn de hoorders die de aandacht van de tekst krijgen.4. Veertien talen worden specifiek geïdentificeerd. Het is opvallend dat de naties worden genoemd in de context van de uitstorting van de Geest. Men hoort in hun eigen talen de discipelen vertellen over de grote werken van God. Dit is een teken aan de Joden dat hier toch iets heel bijzonders gebeurd.Volgens de Joodse mondelinge traditie zag het volk bij de berg Sinaï Gods stem als geluidsgolven van vuur en zweefde het rond over het volk totdat het rustte boven elke Jood, om de Torah zo persoonlijk aan te nemen. God sprak ook in 70 talen om Zijn wet aan alle volken te geven. Nu is het hier niet van belang of het werkelijk zo gebeurd is of niet - want dit staat niet in de Bijbel. Wat wel opmerkelijk is, is dat elke Jood die Handelingen 2 meemaakt een directe lijn zal trekken naar de berg Sinaï. Zij raken diep overtuigd dat God hier spreekt en hen iets schenkt.5. Het resultaat is verwondering en verbijstering. Ze zijn sprakeloos en vragen zich af wat dit betekent. En dat is het moment dat Petrus grijpt om de eerste Christelijke preek te geven.Voor elke godvrezende Jood is de link naar Gods openbaring op de berg Sinaï onmiskenbaar. Daarom zijn zij verwonderd en vragen zich af wat dit betekent.De uitleg van Petrus - 2:14-361. Petrus citeert de profeet Joël. Opvallend is dat hij de nadruk legt op het profeteren door dit in vers 18 te herhalen - ook al staat dit niet in Joël. Hiermee geeft hij te kennen dat zij namens God en door de Geest van God spreken. De profeet wijst op de Dag van de Heer die komt en eindigt met een centraal begrip voor het Evangelie: Een ieder die de Naam van de Heere zal aanroepen, zal behouden worden.2. Daarna grijpt hij hun aandacht en begint te spreken over Jezus, de Nazarener. Hij spreekt van Gods werken en tekenen door Hem. Dat God Hem heeft aangewezen. Maar ook dat God Hem volgens Zijn vastgestelde raadsbesluit is overgegeven. Hier heb je de link naar Genesis 3:15. Dit is Gods plan. Ja, de Joden hebben Hem gekruisigd, maar dit was door God in de eeuwigheid al besloten.3. Dit leidt tot de uitleg van het Evangelie: kruisiging en opstanding! (v.24) Hij citeert de Koninklijke Psalmen 16 en 132 om vast te leggen dat David dit al heeft geschreven in het Oude Testament. De Messias zou sterven, maar niet dood blijven! Er zal een vrucht van zijn lichaam op de troon zitten.4. Daarna omschrijft Hij de Hemelvaart, waar Jezus nu zit aan de rechterhand van God. Hier wacht Hij tot de vervulling van Psalm 8. (v.34)Petrus identificeert Jezus, de gekruisigde met de Genesis 3:15 belofte en de verwachte Messias, die nu als Koning aan de rechterhand van God wacht.De uitnodiging tot Bekering - 2:37-411. De steek van Gods Woord. 372. De uitnodiging tot verandering 38a3. De belofte van de Heilige Geest. 38b-394. Het ontstaan van de Gemeente 40-42, zie 44-47Genesis 3:15 vindt zijn vervulling de laatste Adam, die gehoorzaamheid en gerechtigheid vervuld heeft in Zijn eigen bloed en nu mensen roept om zich in geloof tot Hem te bekeren.

Na de Eerste Wereldoorlog valt Duitsland in een zware economische en politieke crisis. De NSDAP wordt groter en wanneer Hitler in 1933 aan de macht komt, vrezen de Duitse Joden voor hun leven. Over de jaren heen groeien de maatregelen tegen de Joodse bevolking en wanneer in de nacht van 9 op 10 november 1938 zware rellen uitbreken tegen deze bevolkingsgroep, verandert alles. Die nacht worden duizenden Joden opgepakt en weggevoerd, synagogen worden verwoest en geen enkel Joods eigendom blijft overeind. Deze nacht noemt men “de nacht van het gebroken glas” ofwel: de Kristallnacht.

Howdy luisteraars! Zoë was nog een beetje jetlagged van haar vakantie in Texas, maar we doken toch met z'n tweetjes de studio in om een wasje te draaien. We vieren deze keer veel wins van de afgelopen maand zoals bijvoorbeeld de DDG (Dutch Directors Guild) Award voor beste podcast-/radioregie die Çiğdem Yüksel en Maartje Duin wonnen met hun podcast Moslima. We zijn blij met de minder ‘usual suspects' aandacht voor 4 en 5 mei, maar iets minder met de term ‘Suikerfeest'.Helemaal verdrietig worden we van de racistische reacties op het lintje dat activist Mitchell Esajas van Kick Out Zwarte Piet ontving. We staan stil bij de rol die media hierin hebben (gespeeld). Ook spreken we onze twijfel uit over het gebruik van kunstmatige intelligentie voor protestbeelden door Amnesty International. Natuurlijk sluiten we positief af, deze keer met twee kijktips: een uit de VS en een uit ons eigen land.Interessante links:**Mitchell Esajas reageert zelf op racistische reacties na ontvangen lintje: https://www.oneworld.nl/lezen/opinie/zoveel-racistische-berichten-na-mijn-lintje-had-ik-niet-verwacht/ **Kijk-/luistertip 1 over de Ramadan ‘Suhoor Stories': https://www.npostart.nl/suhoor-stories/VPWON_1350854 **Kijk-/luistertip 2 over de Ramadan ‘RaRa Ramadan': https://www.npostart.nl/rara-ramadan/VPWON_1349934 **Fragment van de Ongelooflijke Podcast over wie er in eerste instantie herdacht werd tijdens Dodenherdenking in Nederland: https://twitter.com/NPORadio1/status/1654008072271003650  **Amnesty International gebruikt kunstmatige intelligentie voor protestbeelden: https://www.nrc.nl/nieuws/2023/05/03/waarom-gebruikte-amnesty-ai-beelden-en-geen-echte-fotos-van-de-protesten-a4163649**Omroep Zwart neemt Nederland onder de loep in Hoe … is Nederland?: https://www.omroepzwart.nl/programmering/hoe-is-nederland**Lovende recensie van de satirische serie Ziwe van Variety: https://variety.com/2021/tv/reviews/ziwe-tv-review-showtime-gloria-steinem-1234968788/     TRANSCRIPT Bonte Was Podcast Aflevering 4.6 One'sy Dit is Bonte Was Podcast.   Zoë Uw favoriete wasprogramma over mediamissers en -opstekers.   One'sy Ik ben One'sy Muller.   Zoë En ik ben Zoë Papaikonomou. En in deze aflevering van Bonte Was nemen we de afgelopen mediamaand weer met je door! Lekker met z'n tweetjes.   One'sy Jaaa! Je bent net terug uit de States, Zoë. How were they?   Zoë Howdy, howdy!   One'sy O ja, je was in het zuiden. Texas!   Zoë Ja ja. Een goeie vriendin van mij woont met haar partner in Austin in Texas en die wilden we al heel lang opzoeken. Dus dat hebben we nu gedaan met het hele gezin en we zijn gaan rondreizen. Dat was heel bijzonder. Texas is ook wel een heel ingewikkelde staat, op heel veel manieren. We hadden het er net over; ik was ook in het staatsgebouw, zeg maar. Staten zijn natuurlijk heel belangrijk in de Verenigde Staten en dus dat is ook een soort Capitool. En dan zie je in het rondje van de koepel wie daar allemaal governors zijn geweest vanaf ergens in de achttiende of negentiende eeuw. Nou ja, het zal je niet verbazen hoe die eruit zien. En dan ergens in de onderste rij komt er dan hier en daar wel een keer een witte vrouw bij, ook minimaal, maar er is natuurlijk geen kleur te bekennen, in de verste verte niet. Dus het was soms ook wel, op dat soort plekken zeker, mixed feelings. Maar we hebben een mooie reis gemaakt. De natuur is daar heel erg mooi, dus van woestijn tot kust. Texas is net zo groot als heel West-Europa ongeveer.   One'sy Ja, joh.   Zoë Dus ik ben nog een beetje groggy. Jetlagged. I'm so hip and cool, I'm jetlagged.   One'sy (lacht)   Zoë Maar goed, we gaan er het beste van maken.   One'sy Heb jij nog iets van de media meegekregen daar?   Zoë Niet heel veel, want er is ook best wel een tijdverschil.   One'sy Maar van de media daar? Heb je daar nog een beetje...?   Zoë O, van de media daar. Nou gek genoeg ook eigenlijk heel erg weinig, want we waren dus heel veel op pad. Dus niet zo veel.   One'sy Ja, ik weet nog ik was in Orlando (Florida) jaren terug en toen stond de tv dan aan in onze hotelkamer en ik was gewoon compleet verbaasd over het feit dat er, het was een of ander economisch onderwerp, gewoon drie zwarte mensen aan het praten waren. Waarvan er volgens mij twee vrouw waren. En ik zo: WTF, dat zou in Nederland never ever gebeuren.   Zoë Op sommige vlakken doen ze dat daar wel echt heel... Het is daar natuurlijk ook weer in extremen altijd.   One'sy Nou ja, en er zijn ook meer natuurlijk, maar ik vond het echt verfrissend. Maar goed, dat was Amerika. Zullen we beginnen met iets anders moois?   Zoë Ja, laten we gezelligheid doen.   One'sy Ja, ik wil op deze plek eventjes Çiğdem Yüksel en Maartje Duin feliciteren. Die hebben namelijk een DDG (Dutch Directors Guild) Award gewonnen voor beste podcast-/radioregie met hun podcast Moslima. Jeej gefeliciteerd, dames! Dit is wel een paar weken geleden gebeurd, maar ik vond het toch even het noemen waard. We hebben het er volgens mij al eens over gehad, toch?   Zoë Over de podcast? Ja, in de beruchte aflevering twee waarin ze met de hoofdredacteur van ANP in gesprek gaan en dat is zeer tenenkrommend.   One'sy Ja ja ja. Dus mocht je Moslima nog niet gehoord hebben. Het is een podcast die gaat over de stereotiepe beeldvorming rondom "de moslima" tussen aanhalingstekens en het is zeker de moeite waard om even te luisteren.   Zoë Yes! En ik wilde het toch nog even terughalen. Kijk, Eid al-Fitr is alweer een paar weken geleden inmiddels; dat snap ik, maar ik heb toch ook weer met interesse gekeken naar wat voor programma's, wat voor nieuws er werd gemaakt tijdens de Ramadan dit jaar. En ik moet zeggen er waren twee programma's waarvan ik ook echt dacht: dat wordt nou gewoon veel meer vanuit een binnenperspectief gemaakt, vanuit mensen die daadwerkelijk aan de Ramadan doen. En dat was het programma RaRa Ramadan. Ik moest daar echt heel hard om lachen steeds. Ik vond het heel leuk om te kijken. En Suhoor Stories dus net voor zonsopgang eet je dan nog; dat heet Suhoor. Verschillende presentatrices die daar elke ochtend op dat prachtige tijdstip, volgens mij was het en tv en audio dat ze maakten, dus ik vond het wel mooi om daar wat meer van te zien. Kijk, aan de andere kant blijf ik het toch wonderlijk vinden, volgens mij is nu al best wel vaak aangegeven van hè, laten we niet meer Suikerfeest zeggen, maar Eid al-Fitr of gewoon Eid. En dan zie je toch dat veel grote nieuwsmedia blijven maar hardnekkig het Suikerfeest zeggen. Dat heeft ermee te maken dat Suikerfeest gewoon heel erg het feest eigenlijk plat slaat alsof het alleen maar één grote schranspartij is. Gebeurt ook, laten we eerlijk zijn, maar dat is natuurlijk niet alles waar het om draait.   One'sy Ja, het heeft gewoon een naam.   Zoë Ja, het heet gewoon Eid. We noemen kerst ook niet kalkoen of... ik verzin nu maar wat.   One'sy (lacht) Kerstbomenfeest, Rolladefeest.   Zoë (lacht) Het rolladefeest!   One'sy Ja toch? We aten altijd rollade met kerst.   Zoë Viennetta! (lacht)   One'sy O, ja, dat bedoel ik. Rollade- en Viennettafeest. Nou ja, we kunnen het wel zo gaan noemen voortaan.   Zoë Maar goed, het is interessant want het deed me ook even terugdenken aan, en op zich mooi vond ik dat, toen die vreselijke oorlog begon van Poetin die Oekraïne binnenviel, werd er best wel snel veranderd van, we moeten bepaalde plaatsen anders uitspreken en anders schrijven. Daar werd niet zo moeilijk over gedaan. En dit wordt al best wel een paar jaar, dan al niet langer aangegeven en dan zie je dat ook grote media, want ik zag het onder andere bij de NOS, daar toch moeite mee hebben. Dan denk ik: doe nou niet zo ingewikkeld. Maar goed. RaRa Ramadan en Suhoor Stories, daar heb ik met veel plezier naar gekeken/geluisterd. Toch ook nog even leuk om te noemen is dat Babs Gons, spoken-word artiest, dichteres, schrijfster, Dichter des Vaderlands is.   One'sy Jaaa! Ook een applausje.   Zoë Ze is gewoon Dichteres des Moederlands. (lacht)   One'sy (lacht) Ja.   Zoë Maar goed, dat is gewoon een prachtige schrijfster en dichteres, dus ik ben heel blij dat zij dat is geworden. Gefeliciteerd Babs! En dan het laatste in het blokje 'goed nieuws van Zoë'. Ik zag dat onder andere RTL Nieuws tijdens 4 en 5 mei aandacht had voor Anton de Kom, een heel belangrijke verzetsheld. Daar is gelukkig de laatste jaren meer aandacht voor.   One'sy (One'sy vult aan) Uit Suriname.   Zoë Ja, zeker. Maar dat is natuurlijk iets wat best wel heel erg ondergesneeuwd is; best wel heel erg veel. Ook de rollen van andere mensen, biculturele Nederlanders of Nederlanders met verschillende achtergronden die een belangrijke rol hebben gespeeld, of andere landen, binnen het Nederlandse verzet of tijdens de Tweede Wereldoorlog. Dus dan vind ik het toch mooi dat ze daar in een groot nieuwsmedium een keuze voor maken om uit te lichten.   One'sy Nou, we hebben het dan toch even over 4 en 5 mei. Ik zag ook iets voorbijkomen. Je hebt van de EO de Ongelooflijke Podcast. Dat gaat over het geloof en daar was dus iemand te gast en die vertelde dus dat eigenlijk pas sinds de jaren zestig Joodse mensen worden meegenomen in dodenherdenking.   Zoë Onvoorstelbaar.   One'sy Ja. Daarvoor ging het om Nederlandse verzetshelden die werden herdacht.   Zoë Echt waar?   One'sy Ja, ja.   Zoë Dat wist ik gewoon niet.   One'sy Nou ja, dus ik zal het nog wel even op mijn Twitter gooien of in de shownotes gooien. Dan kan je dat fragmentje en als je wil de hele uitzending ook terugluisteren. Dat is informatie en die hebben we nodig.   Zoë Zeker.   One'sy Nou ja, dan gaan we over naar het niet zo mooie en je hoort misschien al aan mijn stem dat het echt niet mooi is. Op Bevrijdingsdag, we blijven nog wel even op 5 mei, zat ik in de auto en toen hoorde ik dit:   Fragment speelt Het lintje voor activist Mitchell Esajas van Kick Out Zwarte Piet en Black Lives Matter roept heftige reacties op. Drie mensen hebben uit protest hun eigen lintje teruggestuurd. Zes anderen hebben een brief geschreven met hun bezwaren en denken erover om hun lintje in te leveren. Dat is nog nooit eerder gebeurd.   One'sy Ik zat op Bevrijdingsdag 5 mei in de auto en toen hoorde ik op het nieuws dat er voor het eerst in de geschiedenis mensen zijn die hun lintje, zeg maar een koninklijke onderscheiding teruggaven, omdat de Nederlandse of Amsterdamse activist, een held in mijn ogen, Mitchell Esajas er eentje heeft gekregen. En nou ja, in eerste instantie moest ik een beetje lachen om de onnozelheid van dat soort lieden, maar tegelijkertijd voelde ik ook, ik denk dat het irritatie was. Maar in ieder geval, ik voelde iets en dacht: wat voel ik nou? Dus ik ging eventjes een beetje bij mezelf te rade, van waarom voel ik hier nou iets bij? En toen kwam ik een beetje uit op het volgende: natuurlijk heeft het nieuwswaarde dat mensen hun lintje teruggeven, maar ik dacht meteen dat als jij nu als medium daar weer aandacht aan besteedt, dan breng je Mitchell direct wéér in gevaar. Dat heeft hij ook benoemd in een stuk dat hij heeft geschreven voor OneWorld. Er zijn namelijk, ook weer context die heel belangrijk is, 3000 mensen gedecoreerd afgelopen 4 en 5 mei of tenminste rondom 4 en 5 mei, maar die van hem heeft dus het nieuws gehaald met koppen als bijvoorbeeld 'Kick out Zwarte Piet-voorman ontvangt lintje' en daardoor kreeg hij echt meteen weer een haat golf over zich heen. En ik heb dat ook op mijn stories gedeeld van, laten we gewoon de rol van de media hierin meenemen. Het is super gevaarlijk om dit soort berichten steeds te delen. Het is letterlijk onveilig voor hem. En daar erger ik me echt heel erg aan. Ik vind het dus lastig omdat ik snap dat het nieuwswaarde heeft dat mensen hun lintje terug willen geven; waarvan ik ook denk: hoeveel mensen zijn het? Als het er vier zijn dat zijn er niet zoveel. Dus vinden we het inderdaad het waard om dit zo groot uit te meten of zo breed uit te meten? Nou ja, blijkbaar wel, maar ik snap gewoon niet dat er ook niet wordt nagedacht over de volgende stap. Wat doen we hiermee voor degene over wie het gaat? Wat doen we degene over wie het gaat hiermee aan?   Zoë Nou ja, het is gewoon een hele belangrijke vraag. Ik heb het volgens mij ook eerder al genoemd in deze podcast. Gloria Wekker, Sara Ahmed, andere wetenschappers zeggen: in deze samenleving en wel meer ben je altijd nog veiliger als je discrimineert, dan als je gediscrimineerd wordt en dat aansnijdt. En dat doet Mitchell natuurlijk al heel lang. Ik vond het zelf gewoon enorm pijnlijk om te lezen en je weet ook dat dit gewoon gaat gebeuren. Maar het is belangrijk om inderdaad na te denken van, hoe moet je hier als mediamakers mee omgaan? Want het zit 'm er ook in, als je het al wil melden, dat is op zich denk ik wel begrijpelijk, want het is ook mooi om te laten zien dat iemand die met gevaar voor eigen leven, in ieder geval voor veel onveiligheid, met gevaar voor eigen veiligheid, al heel lang racisme aankaart; dat dat dus ook wordt gezien en beloond. Laat ik het zo zeggen. Alleen, hoe doe je dat? En op het moment dat je Kick Out Zwarte Piet-voorman, dat soort dingen gaat vermelden, dan ga je er natuurlijk ook meteen iets omheen zetten. Wat al gaat triggeren.   One'sy Framing.   Zoë Precies. Want dat las ik namelijk ook over één van die mensen die hun lintje teruggaf. "Hij heeft ons nationaal symbool, Zwarte Piet, afgenomen."   One'sy Ja. "Hij heeft onze cultuur verpest."   Zoë Zoiets. En dan denk ik: je gaat dus ook wel heel erg iets voeden. Ik vind dat je als media écht een verantwoordelijkheid hebt. Media hebben verantwoordelijkheid om na te denken wat de gevolgen zijn van hun berichtgeving. Maar dit is natuurlijk het grote probleem van het feit dat we zulke witte redacties nog steeds hebben. Daar wordt dus niet over nagedacht. En het kan soms helpen, want ik herinner me ook nog wel toen ik mijn twee jaar bij Spraakmakers...   One'sy O jee, die episode.   Zoë Ja, precies. Die community service die ik gelukkig heb afgerond. Nee hoor. Maar dat ik daar op gegeven moment ook aansneed, want die wilden ook nog wat fragmenten van mij plukken en dat op Twitter gooien. En ik moet wel zeggen, als ik het dan aansneed, dan hielden ze er wel rekening mee. Ik zei: wil je in ieder geval met mij overleggen of wil je niet hier iets over doen, want ik krijg daar shit mee. Maar ik zag dan elke keer de verbazing, omdat ze het dus niet zelf veel meemaken. We hebben het ook gezien bij Seada Nourhussen, nu hoofdredacteur van OneWorld, maar die ooit bij Trouw werkte en daar ook columnist was. Er is veel te weinig omgeving. Dat zijn dan journalisten zelf. Mensen zijn onveilig. Maar ja, lang verhaal kort. Ik denk dat dat voor een deel dus met een gebrek aan besef te maken heeft. Er wordt gewoon weer even een stukje uitgegooid, even lekker een kop erbij die lekker prikkelt en klaar is Kees. Maar inderdaad, het is wel heel goed dat hij dat ook heeft opgeschreven. Hij zit vervolgens met de gebakken peren en de gebakken peren is dan heel zacht uitgedrukt.   One'sy Het gaat gewoon letterlijk om veiligheid. Dat stuk dat hij heeft geschreven voor OneWorld gaan we de shownotes zetten. Dan kan je het teruglezen.   Zoë Ja. Dan nog even een ander dingetje, een irritatie van mij tussendoor. Er wordt natuurlijk vaak onderzoek gedaan naar discriminatie op de werkvloer. Het is op zich altijd belangrijk wel weer om te laten zien dat het gebeurt, maar ik denk soms ook: zullen we eens stoppen met het onderzoek doen en gewoon dat geld investeren in het daadwerkelijk aanpakken ervan. Maar vooruit. Nu was het weer een combinatie van instituten, onder andere CBS en TNO. Daaruit bleek dan dat 10 procent van de werknemers te maken heeft met discriminatie of geloof ik grensoverschrijdend gedrag. Nou dan denk je 10 procent en op onder andere NU.nl. maar op veel mediaplatformen wordt dan dat percentage gebruikt. Dus ik ben even gaan kijken naar, wat is dan de werkende bevolking? Ik heb volgens mij al een keer eerder een ander voorbeeld hiervan genoemd. Dat zijn 1 miljoen mensen. Dat is echt nogmaals weer een oproep aan collega media en mediamakers gebruik nou die getallen, want 10 procent is vaag. Daar heb je geen voorstelling van, terwijl als zegt 1 miljoen mensen; dat zijn zo ontzettend veel werkende mensen die daar last van hebben, die daarmee te maken hebben en die daar dus gevolgen van ondervinden. Dus benoem die cijfers nou eens wat duidelijker dan dat je je er met procenten van afmaakt. Daar kunnen veel mensen niks mee.   One'sy Het is een les die wij volgens mij hebben geleerd op journalistiek. Dat je inderdaad, ik weet niet meer hoe het vak heet hoor, maar dat je dingen concreet moet maken en dat je dus ook kan spelen met cijfers om een bericht te kleuren. Want ik kan zeggen: vijftig procent van de Nederlanders blijft thuis. Maar ik kan ook zeggen: vijftig procent van de Nederlanders gaat op vakantie. En welke kies je, toch? Het zijn dezelfde cijfers, maar het is wel een ander verhaal. Dat is wel iets wat in ieder geval journalistiekstudenten zouden moeten hebben meegekregen.   Zoë Precies! Go back to school.   One'sy Ja. (lacht) Dan ga ik ook nog even terug naar mijn studententijd, want Amnesty International, dat is een mensenrechtenorganisatie die ik al sinds mijn studententijd echt een warm hart toedraag. Ik heb zelfs geschreven voor hun inmiddels ter ziele gegaan jongerenmagazine. Dat was mijn vrijwilligerswerk in die tijd. Eind april deden ze iets wat volgens sommigen onacceptabel was, ik zag het voorbijkomen op het Instagram-account van een vriendin van mij, Sanne Breimer, ik weet niet of jij het hebt meegekregen, maar Amnesty gebruikte in een Instagram-post een foto van een protest in Colombia en daarop zie je een jonge Colombiaanse activiste die wordt afgevoerd door de oproerpolitie. En op het eerste gezicht ziet het er best realistisch uit, maar als je dan goed kijkt, dan kloppen bepaalde dingen niet. De kleuren van de Colombiaanse vlag staan niet in de juiste volgorde en de hand van een van de agenten op die foto ziet er een beetje vreemd uit.   One'sy Wat nou blijkt is dat de foto die ze hebben gebruikt, gemaakt is met kunstmatige intelligentie. Dat is natuurlijk best een beetje discutabel, want er zijn gewoon fotojournalisten, allereerst, en het is een interpretatie van de werkelijkheid. Ik moet er wel bij zeggen dat ze in kleine letters erbij hebben gezet dat het AI-generated is en hun motivatie om het te doen, was dat het voor demonstranten levensgevaarlijk is om in beeld gebracht te worden. Nou, ik volg de nieuwsbrief van Villamedia. Artificial Intelligence (AI) is best wel een ding in de journalistiek en wij moeten blijkbaar ook vrezen voor onze baan en zo. Dus ik dacht: dat is wel iets... Of is zo'n ontwikkeling iets om ons zorgen over te maken?   Zoë Ik vind dit wel discutabel, hoor. Ze hebben het erbij gezet en je hebt natuurlijk soms ook, dat is op zich een heel bekende gebruikte methode, dat je dingen in scène zet. Dat wordt natuurlijk vaak gedaan. Dat wordt ook gedaan bij allerlei politieprogramma's of opsporingsprogramma's. Maar ik vind wel dat het héél duidelijk moet zijn. En nu is het dan dus ook nog eens niet zo heel goed gebeurd, als het niet klopt.   One'sy Dat hebben ze dus expres gedaan zodat mensen zouden weten: o ja, dit klopt niet, dus het is niet echt. Maar die boodschap is totaal niet overgekomen.   Zoë Nee. Ik vind het wel een ingewikkelde, want ze hebben het erbij gezet, maar dat zijn dan hele kleine lettertjes. Terwijl in dit geval denk ik het is ook heel belangrijk voor het verhaal, dus je zou het kunnen meenemen in je caption. Dat je ook beschrijft van, dit is geen echte foto. We hebben het hier en hierom gedaan. Maar inderdaad, jij zegt er zijn ook fotojournalisten, maar die kunnen ook iets in scène zetten. Ik vind wel dat het écht heel expliciet gemaakt moet worden, dat het geen echt beeld is en er inderdaad een risico aan verbonden is. Want wanneer ga je over de grens is dan de vraag, hè? Je zou kunnen zeggen: nou als ze precies zo'n foto hebben van het echt en dat dan dus op een andere manier vormgeven om wat details te veranderen zodat mensen niet herkenbaar zijn. Je kan trouwens ook op andere manieren mensen niet herkenbaar maken, maar ik snap het risico, want misschien hebben ze dan toch een T-shirt niet. Die zorgen wil je niet hebben. Maar op een gegeven moment, en daar gaat onze podcast natuurlijk ook over, op gegeven moment gaat de interpretatie van de werkelijkheid, wat jij ook zegt, daar gaat ook eigen beeldvorming, eigen ideeën en kunnen ook vooroordelen in gaan zitten. Dus dat vind ik wel een risico hieraan.   One'sy Ja, ik vind dat heel lastig, want ik snap helemaal wat hun idee erachter was. Maar voor de beroepsgroep is het geen goed nieuws om dat te doen. Los van wat je er ethisch van vindt, het gaat ook om mensen hun brood, wat je zo ontneemt. Nou ja, ik weet het niet. Wil je er meer over lezen? Een artikel dat in NRC verscheen, verschijnt in onze shownotes. En ik ben een beetje klaar met al die vervelende moeilijke negatieve dingen. Alhoewel, de kijktip die ik heb, die gaat ook wel over ongemak. Dus ik denk dat jij dat wel heel leuk vind, Zoë. Ik kijk nog weleens tv via de Ziggo GO-app en dan krijg je als je iets kijkt onderaan tips voor andere dingen die je misschien interessant vindt.   One'sy En een van die tips was Ziwe. Zegt die naam jou iets?   Zoë Nee.   One'sy Nou ja, dat is de naam van de host en bedenker van de gelijknamige serie. En voor de volledigheid en context moet ik er even bij zeggen, dat is een Zwarte Amerikaanse vrouw. Ziwe is dus een satirische talkshow waarin ze elke keer een maatschappelijk thema aansnijdt en daarmee het ongemak van Amerika met dat onderwerp blootlegt. Dus dan heeft ze het bijvoorbeeld over rijkdom in Amerika. Echt supertof! En dan heeft ze een liedje, want het is dus niet alleen met gasten, maar ook sketches en muziek. Het liedje gaat Stop being poor, stop being poor, en als het je niet lukt om een baan te vinden, dan moet je het gewoon nog een keer proberen. Dus ze trekt het helemaal in het belachelijke, maar het is super maatschappijkritisch en het klopt helemaal. Ik vind het heel erg grappig om naar te kijken, maar het is ook heel ongemakkelijk en confronterend natuurlijk. Er is bijvoorbeeld een aflevering waarin ze het heeft over witte vrouwen in Amerika. En dan praat ze dus met... O, shit ben ik haar naam vergeten, maar het is een zelfbenoemd feminist en echt van de oude garde. Ze stelt haar hele ongemakkelijke vragen en dan heeft ze ook een sketch waarin ze met vrouwen praat die echt Karen heten over hoe lastig het is om Karen te heten en hoe oneerlijk dat is en zo. Dat is zo grappig. Tenminste, ik moet er heel erg om lachen omdat die vrouwen zichzelf zo serieus nemen. Ik vind het zo goed gedaan. Als zij bijvoorbeeld een ongemakkelijke vraag aan iemand stelt, dan kijkt ze diegene gewoon strak aan. Ik weet dat jij houdt van ongemak.   Zoë (lacht) O, heerlijk.   One'sy Dus het is een kijktip die ik even wil geven gewoon omdat het leuk is. Er zijn twee seizoenen van, maar er staat er maar één op Ziggo. Ik weet niet zo goed waar je die andere legaal kan kijken, maar het is wel het kijken waard. Dus Ziwe. Ik zal ook nog een linkje van een recensie van Variety in de shownotes plaatsen.   Zoë Ja, dan heb ik ook nog één kijktip, maar het is een beetje gek want ik heb het zelf nog niet gezien. Maar ik zie er steeds allemaal leuke social media fragmenten - leuk is trouwens niet helemaal een goeie woord misschien - maar goeie social media fragmenten voorbijkomen waar ik heel benieuwd naar ben. Het is van Omroep Zwart. Die is lekker bezig!   One'sy Ja echt joh!   Zoë En het heet Hoe is ... (puntje puntje) Nederland? En dat wordt dan steeds ingevuld: seksistisch, homofoob, racistisch, body positive. Dat zijn de opties. Dus volgens mij heel erg interessant om eens te kijken.   One'sy Ja. Ik zag een fragment van die aflevering over Hoe fat-shamend is Nederland? voorbijkomen en daar zit Lotte van Eijk in. Dat is die dame die op Instagram heel populair is geworden omdat ze allemaal van die filmpjes had waarin ze soort van real talk doet met vrouwen: hé meiden met een soort Rotterdams accent, van wees gewoon blij met jezelf, al dat soort dingen. Het was een fragment met haar en Shirma Rouse.   Zoë O, leuk.   One'sy Ja, zij zei iets en Shirma Rouse werd helemaal emotioneel over wat ze zei en die zei: o, dit raakt me echt, want dit is echt de waarheid. Wij nemen dit op op tien mei en deze aflevering is volgens mij op negen mei uitgezonden, dus gisteren, maar alles staat natuurlijk gewoon online. Wat ik ook wel eventjes wil aanmerken, nog over Omroep Zwart. Ik las een tijdje geleden een column van, ik denk dat het Han Lips was in het Parool, over dat Omroep Zwart zogenaamd zoveel goede en mooie ideeën had, maar dat ze eigenlijk nog helemaal niet zoveel hadden gepresteerd als in content hadden gemaakt.   One'sy Maar nou ja, geef ze een kans, Han Lips. Welke columnist van Han Lips het dan ook was. Ze zijn nu lekker bezig en dat zijn ook echt goeie programma's die ze maken, vind ik. Dus ga zo door jongens.   Zoë Nou, ik zou zeggen we gaan naar afronden, maar niet zonder te vertellen dat volgende keer bij ons te gast is: schrijfster en columniste Hassnae Bouazza. Daar ben ik heel blij mee. Ja, fangirl, ik mag het eigenlijk niet zeggen. Maar dat is echt een van de scherpste denkers, ook als het gaat over media en het gebrek aan diversiteit en inclusie. Ze schrijft onder andere bij gelegenheid columns voor NRC en heeft prachtige boeken geschreven, dus daar zien we erg naar uit. Ze is in juli bij ons te gast.   One'sy En beluister ook onze vorige aflevering waarin we het met film editor Chee-Han Kartosen-Wong hadden over diversiteit in de reclamewereld.   Fragment speelt Een fragment uit de vorige aflevering met Chee-Han:   Chee-Han Heel veel makers in de reclamebranche die zeggen dus ook gewoon: ik heb helemaal geen verantwoordelijkheid in beeldvorming.   One'sy Wat? Wat? Wat?   Chee-Han Nee, maar echt. They have no idea. Ze voelen zichzelf echt totaal niet verantwoordelijk, want ze zeggen: ja, maar dat is iets anders.   Zoë Ik wil gewoon iets leuks maken.   Chee-Han Ik wil gewoon iets leuks maken. Wat heeft reclame nou te maken met de samenleving? Maar dat dat is het dus. En dat is dus het probleem van iedere branche, dat ze zich niet geroepen voelen tot verantwoordelijkheid van, wat wij de wereld uit sturen. Ze denken: een film is toch anders dan een commercial? Maar weet je hoe vaak mensen onbewust en bewust commercials te zien krijgen op een telefoon, laptop, als je op straat loopt? Dus we hebben zeker een verantwoordelijkheid. Ik zou wel echt willen oproepen dat alle makers, ook in de reclamebranche, zich geroepen moeten voelen en do better, dammit.   One'sy Dit was Bonte Was Podcast.   Zoë Abonneer je op onze podcast via je favoriete podcastapp en laat als dat kan ook een recensie achter. Dat maakt het voor anderen makkelijker om Bonte Was Podcast te vinden.   One'sy Heb jij zelf voorbeelden van missers of opstekers in de media? Volg ons dan op Instagram of Twitter via @bontewaspodcast en geef ze daar aan ons door.   Zoë En word vriend van onze podcast door eenmalig of vaker te doneren via www.vriendvandeshow.nl/bontewaspodcast.   One'sy Toedels!   Zoë Daag!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Parasja Bamidbar (in de woestijn) We lezen:. Num. 1:1 – 4:20 / Hosea 2:1–2:22 / Romeinen 9:24-27 & 11:29-32.Het aantal van de kinderen van Jisrael zal worden als het zand van de zee dat noch te meten noch te tellen is en inplaats dat men – zoals thans – van hen zegt: “Lo-‘Ammi – niet Mijn volk – zijn jullie” noemt men hen: “kinderen van de levende God”. Dan zullen de zonen van Jehoedah en de zonen van Jisraël zich eensgezind aaneensluiten, zich onder één opperhoofd stellen en uit het land van hun ballingschap optrekken, want groot zal zijn de dag van Jisre'el - die God zaait- .Hosea 2:1&2 (Dasberg)Deze sabbat beginnen we aan een nieuw boek in de Torah; het boek Bamidbar, in de woestijn. In het Nederlands is het boek bekend onder de naam Numeri. En in de parasha van deze sabbat staan inderdaad veel getallen. Maar hoewel het tellen van personen vaak resulteert in een reductie tot een nummer, blijkt dat bij de Eeuwige niet het geval. Elke getelde stam blijft haar namen, kenmerken en eigen kleuren te behouden, zoals onder meer blijkt uit de vaandels. Evenzo heeft elke zandkorrel een eigen kleur en vorm!Het boek Bamidbar gaat eigenlijk over een reis door de woestijn. De woestijn is en plek van leegte, stilte en woestenij. En dan is het des te opmerkelijker dat het Hebreeuwse midbar dezelfde wortel heeft als davar, dat woord betekend. En het heeft dezelfde letters als medaber (spreken). En dan blijkt dat het juist in de woestijn is, dat het Joodse volk het woord van God hoort. Op een onbewoonde plek die synoniem staat voor stilte, wat eigenlijk de afwezigheid van spreken is. Volgende week is het Wekenfeest, Pinksteren. Dat is het moment dat we herdenken dat de Eeuwige zijn 10 woorden schonk aan zijn volk. En het is ook het moment waarop in Handelingen de Heilige Geest werd uitgestort. De geest die tot onze harten kan spreken, als wij ook die stille en verlaten plek opzoeken.Ik wens u een gezegende shabbat.Support the show

De allerbekendste Jood die ooit geleefd heeft is Jezus van Nazareth. Wereldwijd heeft de grondlegger van het christendom zo'n 2,4 miljard volgelingen. Maar bij zijn eigen volk is Jezus niet of nauwelijks bekend. Hoe komt het dat het Joodse volk nog altijd op hun messias wacht, terwijl christenen geloven dat deze redder al lang gekomen is? In deze vierde aflevering van TWR Wereldreis Israël praten Rien Boxum en Matthea Hoogenboom-Vrij met Asaf Pelled, een Messias belijdende Jood over de vraag waarom Joden ‘hun eigen' Jezus niet zien als messias.

Een opgeleukt CV, een Joodse moeder die 9/11 zou hebben overleefd ... Congreslid George Santos liegt alles bij elkaar, en is daarvoor gearresteerd. Onze correspondent in Washington, Jan Postma houdt het in de gaten. Luister ook | #178 Iedereen zijn tekst kwijtSee omnystudio.com/listener for privacy information.

In Turkije moet president Erdogan misschien de macht inleveren. Zondag gaan de Turken naar de stembus. De grote vraag is of oppositieleider Kemal Kilicdarogl de zittend president met succes uitdaagt, en Erdogan van de troon stoot. Te gast is Kati Piri, buitenlandwoordvoerder van de PvdA en voormalig Turkije-rapporteur voor het Europese Parlement.   Luister ook | Verschijnt Poetin ooit voor Zelensky's tribunaal?  Meer tijd nodig Oekraïne heeft meer tijd nodig om het langverwachte tegenoffensief voor te bereiden, zegt president Zelenksy tegen de BBC. Dat ondanks alle westerse wapens die inmiddels in Oekraïne aangekomen zijn. Peter Wijninga, defensiespecialist bij het Den Haag Centrum voor Strategische Studies speculeert over hoe dat offensief, als het er komt, uit zou kunnen zien. Lees ook | Oekraïne heeft maar één kans met offensiefEen liegende politicus? Een opgeleukt CV, een Joodse moeder die 9/11 zou hebben overleefd ... Congreslid George Santos liegt alles bij elkaar, en is daarvoor gearresteerd. Onze correspondent in Washington, Jan Postma houdt het in de gaten. Luister ook | #178 Iedereen zijn tekst kwijtSee omnystudio.com/listener for privacy information.

‘De Reiziger: Abayudaya' Oeganda, begin 20ste eeuw. Kakungulu komt na een lange zoektocht tot de conclusie dat het Joodse geloof de grootste ‘innerlijke rijkdom' heeft. Hij verklaart zichzelf tot Jood, en sindsdien leven er Joden in Oeganda. Kinderen van Juda oftewel Abayudaya. En met prachtige, eigen muziek. J.J. Keti Psalm 136 Abayudaya Congregation (album: Abayudaya – Music of the Jewish People of Uganda) Phyllis Nafuna Tulo tulo Phuyllis Nafuna (album: Abayudaya – Music of the Jewish People of Uganda) Michael Mawoni Hiwumbe awumba Michael Mawoni (album: Abayudaya – Music of the Jewish People of Uganda)

Met vandaag: antisemitisme  in Nederland; Joodse jongen,14, uit Limburg naar Israël; honderdduizenden demonstreerden in Israël; EU niet blij dat Ben Gvir op EU-evenement spreekt; toerisme nog niet op peil van voor corona en veel meer nieuws uit Israël.

Rolf Döhrn kwam in 1934 op 9-jarige leeftijd met zijn moeder naar Nederland. In de jaren voor de Tweede Wereldoorlog kreeg hij het steeds moeilijker: hij was Duits, homoseksueel en zijn moeder was inmiddels getrouwd met een Joodse man. Hij werd opgeroepen voor de Hitler Jugend toen hij zestien was. Daar maakte hij kennis met andere homoseksuele soldaten. Rolf hielp Joden onder te duiken en dook zelf onder omdat hij niet wilde vechten aan het front. Na de oorlog bleef het voor Rolf moeilijk, want Duits en homoseksueel. Rolf overleed in 2009, net na het verschijnen van zijn autobiografie

Linda is een Joodse gelovige en de dochter van een Holocaustoverlevende. Wat was de impact van Auschwitz op haar leven? Luister naar haar verhaal. Meer weten over Israël en de Bijbel? Klik hier.Blijf op de hoogteVia Facebook, Instagram Via IB Magazine  of de gratis nieuwsbriefVia de gebedsapp op Telegram of WhatsApp Support the showEen Bijbel in elk Joods huis

Als vanouds wordt in de mei-maand de bezetting en bevrijding van Nederland herdacht. Was het na de oorlog moeilijk om over de gruwelijke ervaringen te spreken, de laatste jaren is er meer belangstelling voor deze periode en ontstaat er meer openheid en publiciteit in de directe woonbuurten.Zo organiseert het 4 mei-comite Oosterpark wandelingen door de buurt om de geschiedenis van de Joodse bewoners te gedenken. Raamposters verduidelijken wie daar 80 jaar geleden gewoond hebben en bruut weggevoerd zijn. De meesten vonden de dood in één van de vernietigingskampen. Een huiveringwekkende geschiedenis als je bedenkt er in de Oosterparkbuurt ruim 2800 Joodse mensen stelselmatig, huis na huis, zijn opgehaald om "afgevoerd" te worden....Via de poster-beschrijvingen krijg je ook een beeld mee hoe levendig en divers deze buurt geweest is. Veel bewoners hadden een eigen handel of handwerkersberoep; slagers, bakkers, kolenboer, visverkoper, kleermakers, zuur inmakers en diamantslijpers. Loop en luister mee......Muziek: Shade Ways | Blue dot sessionsReportage en samenstelling: Leon Paquay

‘Sfilh - Gebed' In mijn Wonderkamer verzamel ik graag ‘muzieken' die een traditie in zich dragen. De muziek van de Argentijnse componist Osvaldo Golijov is diepgeworteld in de Joodse muziek. Er klinken eeuwenoude flarden in door. Osvaldo Golijov Dreams and Prayers of Isaac the Blind, I. Prelude David Krakauer, klarinet Kronos Kwartet (album: Dreams and Prayers of Isaac the Blind)   Osvaldo Golijov Three Songs, voor sopraan en orkest. II. Lua Descolorida Dawn Upshaw, sopraan Atlanta Symphony Orchestra o.l.v. Robert Spano (album: Oceana)

Reeks: Open brief van Nebukadnezar (6)Presentator: Debby van GalenIn ons Bijbelstudieprogramma Onder de vijgenboom gaan we met Debby van Galen verder met het bestuderen van de open brief van koning Nebukadnezar. Gaandeweg deze reeks komen we tot de ontdekking dat deze brief zich bijzonder verhoudt tot het boek Openbaring; dat geldt trouwens voor heel het boek Daniël.Leer in deze aflevering o.a. waarom Daniëls advies slechts tijdelijk bij de koning beklijfdewat voorwerpen van ontferming, eer, oneer en toorn zijn en wat dat met Nebukadnezar te maken heefthoe lang de zeven tijden mogelijk duurden (hint: geen zeven jaar!)Verder neemt Debby je mee op bezoek bij een pottenbakker in het oude Israël, ontdekken we wat koning Hizkia en koning Nebukadnezar met elkaar te maken hebben en waar het toe heeft geleid, en leren we van Paulus hoe hardnekkige zonde bekering onmogelijk maakt.Het boek Daniël behoort tot het apocalyptische genre van de Joodse literatuur uit de Tweede Tempelperiode. Alhoewel velen dit interpreteren als voorzegging van het desastreuze einde van de wereld, is dit niet de functie ervan. Vind hoop, troost en bemoediging terwijl je luistert naar deze mooie en leerzame aflevering.UitnodigenAls u Debby van Galen wil uitnodigen voor een spreekbeurt, Bijbelstudie of seminar ga dan naar www.onderdevijgenboom.nl/spreekbeurt-aanvragen en vul het formulier in. U kunt uw verzoek ook mailen naar info@radioisrael.nl of info@onderdevijgenboom.nlVragen of reactiesReacties of vragen over deze of eerdere afleveringen kunt u mailen naar reactie@radioisrael.nl of info@onderdevijgenboom.nlOnder de vijgenboom heeft ook een eigen YouTube-kanaal met video's en podcasts van Debby van Galen. Radio Israel is voor inkomsten totaal van uw gift afhankelijk. Uw steun wordt zeer gewaardeerd! Klik op onderstaande link om een (belastingaftrekbare) donatie te doen. Eerste uitzending: 20 februari 2023Support the show

Reeks: Open brief van Nebukadnezar (7)Presentator: Debby van Galen"Niemand ontkomt aan de almacht van de Schepper van hemel en aarde die de Allerhoogste God is; geen mens op aarde en geen macht in de hemelse gewesten is in staat om Zijn plan en Zijn Woord te wijzigen."Dat is de belangrijkste les die we uit Daniël 4 trekken. Er zijn echter nog meer belangrijke dingen te ontdekken die Debby van Galen u in deze laatste podcast van de reeks “Open brief van Nebukadnezar” uit de doeken zal doen. Leer mee over o.a.Welke onontbeerlijke richtlijn de Joodse traditie op basis van ‘Daniël' geeft aan leiders om gespaard te blijven voor hoogmoed en het kwaad dat eruit voortvloeitHoe en waarom Nebukadnezar zichzelf tot voorbeeld stelde voor alle wereldleiders die na hem zouden komen, tegen beter weten in.De treffende overeenkomsten in taalgebruik en beeldspraak tussen Daniël en OpenbaringLeer delen van Openbaring lezen zoals je dat nog nooit tevoren hebt gedaan slechts door Daniël te leren verstaan. Hoofdstuk 4 van het Bijbelboek ‘Daniël' sluiten we af met de diepgang die u van dit programma gewend bent.  Wat een rijkdom, openbaringen en hoopvolle troost hebben we mogen ontvangen van onze Vader in de hemel!UitnodigenDebby van Galen uitnodigen voor een spreekbeurt, Bijbelstudie of een seminar is mogelijk. Mail uw verzoek daarvoor naar info@onderdevijgenboom.nl  of ga naar www.onderdevijgenboom.nl/spreekbeurt-aanvragen en vul het formulier in.Vragen of reactiesReacties of vragen over deze of eerdere afleveringen kunt u mailen naar  info@onderdevijgenboom.nlOnder de vijgenboom heeft ook een eigen YouTube-kanaal met video's en podcasts van Debby van Galen.Radio Israel is voor inkomsten totaal van uw gift afhankelijk. Uw steun wordt zeer gewaardeerd! Klik op onderstaande link om een (belastingaftrekbare) donatie te doen.Eerste uitzending: 1 mei 2023Support the show

(01:03) In Italië werd deze week een beer voor de rechter gedaagd, vroeger was dat heel normaal, vertelt dierenfilosoof Erno Eskens (08:40) Wat is er met de winkels van de joodse familie Menko gebeurd? Dat zoekt kleindochter Rose Heijnen uit in de podcast ‘Verdwenen winkels'. Ze is te gast, samen met naar oma Emmy Menko. (25:55) De column van Nelleke Noordervliet (29:45) Het vergeten strafkamp Erika daarover schreef Hester den Boer: Kamp Erika, het oorlogsverhaal van mijn opa en het Nederlandse kamp dat verzwegen werd. (42:26) Recensierubriek met Nadia Bouras. Zij bespreekt: Links ≠ woke van Susan Neiman Tegen dekolonisatie. Een pleidooi voor Afrika's eigen competentie van Olúfẹ́mi Táíwò De 6-delige podcast 'De verdwenen SS'er' Meer info: https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2023/30-04-2023.html# (https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2023/30-04-2023.html)

'Zuur Amsterdam' vertelt de geschiedenis van het tafelzuur; van de augurk en de zilveruitjes. En vanuit die simpele invalshoek -gezienv anuit de augurk- brengt Christianne Alvarado prachtige verhalen van de verdwenen Joodse wereld van zuurinleggers en zuurventers in Amsterdam.   Parel Radio Podcast brengt twee-wekelijks de mooiste verzamelde radioverhalen. Host: Stef Visjager. Laat je reactie of sterren achter in je podcast app. Mailadres: radioparel@gmail.com  

Brecht van Hulten in gesprek met Femmetje de Wind. De meeste overlevenden van de Holocaust praatten na de oorlog niet over hun traumatische ervaringen. Ze moesten dóór. De pijn van het verleden was te groot. Pas op hogere leeftijd – toen hun kleinkinderen vragen begonnen te stellen – vertelden sommige van hen beetje bij beetje hun verhaal. Sinds enkele jaren interviewen kinderen van de Joodse basisschool Rosj Pina hun (over)grootouders over hun herinneringen aan de Tweede Wereldoorlog en de naweeën ervan. Uit de meer dan tweehonderd levensverhalen die de kinderen zelf opschreven stelde schrijver Femmetje de Wind de bundel 'Door hun ogen' samen. Daarnaast vroeg zij een aantal bekende auteurs met de kinderen mee te gaan om het vaak ontroerende gesprek tussen de verschillende generaties te beschrijven. De bundel 'Door hun ogen' geeft een dwarsdoorsnede van datgene wat zich in Joodse families heeft afgespeeld gedurende de oorlogsjaren.In dit boek delen overlevenden van de Holocaust hun persoonlijke ervaringen over onderduik, verraad, verzet, vluchten, leven in de kampen en de kille ontvangst in Nederland na afloop van de oorlog. Toch is het ook een boek over klein geluk in donkere tijden, overlevingsdrang en hoop. Femmetje de Wind is schrijver, journalist, columnist en uitgever. Ze richtte het tijdschrift Jackie op, waarvan ze zeven jaar hoofdredacteur was. Eerder schreef ze 'Rivka', haar debuutroman waarmee ze veel lof oogstte en dat deels gebaseerd is op het oorlogsverleden van haar vader. Ook schreef ze de roman 'Het beloofde leven' en was ze een van de vier schrijvers van de bestseller 'Vier wandelaars en een Siciliaan'.

‘Door hun ogen – familieverhalen uit de holocaust' van schrijver Femmetje de Wind geeft een dwarsdoorsnede van datgene wat zich in Joodse families heeft afgespeeld gedurende de oorlogsjaren. Uit meer dan tweehonderd levensverhalen, die ‘de kinderen van' zelf opschreven, stelde ze de bundel samen. Het bevat daarnaast een samenvattend essay van Arnon Grunberg.  Presentatie: Frénk van der Linden

Aan de oprichting van de moderne staat Israël ging zowel een wonderlijk als extreem gewelddadig proces vooraf. Ook na het markeringspunt 1948 werd het niet rustig, en moest Israël hevige stormen doorstaan. In de eerste aflevering van TWR Wereldreis: Israël praten Rien Boxum en Matthea Hoogenboom-Vrij met schrijver, theoloog en universitair docent Piet van Midden over de Joodse strijd om bestaansrecht.

Met vandaag: deze week bestaat Israël 75 jaar; IDF-stafchef roept op tot eenheid; Netanyahu niet naar bijeenkomst Joodse federaties; rabbijn Dee zegt het landelijke Yizkor gebed; Nu.nl komt weer met leugens over Israël en heel veel ander nieuws uit Israël.

Annemieke Bosman praat met regisseur Saskia Diesing. Haar nieuwe film Het verloren transport draait vanaf donderdag in de bioscoop.  in de lente van 1945 strandt een deportatietrein met honderden Joodse gevangenen bij een klein Duits dorp dat is ingenomen door het Rode Leger. Tot elkaar veroordeeld en in een situatie van diep wantrouwen, wanhoop en wraak ontstaat een onverwachte vriendschap tussen de Russische scherpschutter Vera, dorpeling Winnie en de Joods-Nederlandse Simone. De hoofdrollen in Het verloren transport worden onder anderen gespeeld door de Nederlandse actrice Hanna van Vliet en Duitse actrice Anna Bachmann. 

Open Joodse Huizen 2023 by Haarlem105

Thom vertelt over de opkomst van Julius Caesar en hoe de Romeinse Republiek met hem ten onder ging, Nynke deelt een treurig luisteraarsverhaal over Joodse vluchtelingen op een cruiseschip en ze tipt ook nog een podcastserie over Amerikaanse Nazi's die hun regering omver wilden werpen.Deze aflevering luister je hier exclusief op Podimo. Een maand gratis proberen? Klik hier!Alle Geschiedenis Ooit is een podcast van Dag en Nacht Media

Kunnen we het ons nog voorstellen? Hoe de levens van een verdwenen Joodse wereld er hebben uitgezien? Waar woonden de weggevoerde mensen? Hoe zag hun huis eruit? Wie woonden er zoal op een adres? Lopend door zomaar een winkelstraat in Den Haag, kan het zich nauwelijks voorstellen: hier woonden mensen die allemaal zijn gedeporteerd naar kampen, naar de ondergang. Nu misschien een winkel, maar daarboven woonden mensen, die ooit ook door het raam dezelfde straat inkeken. Racheli Kreisberg is kleindochter van nazi-jager Simon Wiesenthal en ze bedacht een technische oplossing om ons te helpen die verdwenen levens weer voorstelbaar te maken. Haar online-project heet SWIGGI en je kunt met je smartphone op pad om je eigen herdenkingsroute te maken. Alle 104.000 omgekomen Nederlandse Joden zijn vermeld in haar databank. Zodat we niet alleen niet vergeten, maar ons een verloren wereld weer kunnen voorstellen... ------- Foto: links dr. Racheli Kreisberg van het SWIGGI-project Meer lezen: www.simonwiesenthal-galicia-ai.com Muziek: Carmel Duo met Doron Peper en Freek van Diest tijdens een schoolproject

Hoe wordt je geroepen door God? Hoe kan je Gods leiding verstaan? Hennie Keegstra vertelt haar ervaringen, over hoe God haar heeft geroepen voor het Joodse volk. Hennie is getrouwd met Jacob Keegstra en samen spreken zij over de Hebreeuwse wortels van het Christelijk geloof. Zij zijn verbonden met het werk van ICEJ Nederland. https://www.icej.nl/ Wilt u Israël zegenen, dat kan via https://doneren.icej.nl/doneren Volg ons op Facebook: https://www.facebook.com/ICEJNederland/ Volg ons op YouTube: Vrijdags 19.00 komen de nieuwe lezingen online. https://www.youtube.com/ICEJNederland Leuk dat u luistert naar de verdiepingspodcast van de Internationale Christelijke Ambassade Jeruzalem (ICEJ). Iedere vrijdagavond rond de klok van 19.00 uur volgt er een nieuwe aflevering waarin wij nadenken hoe de Hebreeuwse wortels een verdieping kunnen geven aan ons christelijk geloof.

Een van de meest opmerkelijke sabotage-acties van de tweede wereldoorlog speelde zich af in concentratiekamp Buchenwald. Daar moesten gevangenen met kennis van biologie een vaccin maken tegen de vlektyfus, een ziekte die destijds voor vele doden zorgde. De leider van het lab bedacht een list: de Nazi's zouden een nepvaccin krijgen, en de gevangenen het echte vaccin. Met: hoogleraar neurologie Pim van Gool, die hierover een net verschenen boek schreef: Denkdwang. Hoe Ludwik Fleck de nazi's misleidde. Pim van Gool. (Boom Uitgevers). En: medisch redacteur Ellen de Visser. Presentatie: Tonie MuddeMontage: Eva van LeeuwenEindredactie: Tiemen Hageman Onze journalistiek steunen? Dat kan het beste met een (digitaal) abonnement op de Volkskrant, daarvoor ga je naar  www.volkskrant.nl/podcastactieSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Wie wint de tweede editie van de Boon, de Vlaamse literatuurprijs? In deze podcast stellen we u wekelijks op vrijdag de vijf genomineerden voor. Deze aflevering gaat over De Draaischijf van Tom lanoye  In De draaischijf brengt Lanoye drie levens samen in Antwerpen tijdens de Tweede Wereldoorlog: dat van Alex Desmedt, die het tot invloedrijke theaterdirecteur heeft geschopt en voor moeilijke keuzes wordt gesteld, zijn vrouw Lea, steractrice van Joodse afkomst die haar carrière abrupt afgebroken ziet, en Alex' broer Rik: een componist en dirigent die voluit voor de collaboratie kiest.  Bij de Boon 2023 hoort ook een publieksprijs. Wie die krijgt, beslist u. Stemmen voor uw favoriete boek kunt doen via standaard.be/deboon.   See omnystudio.com/listener for privacy information.

Romeinen 10:17-21 Gods uitgestrekte handen Vorige week hebben we gezien dat we zijn gezonden om te prediken. God wil jou gebruiken om de wereld te bereiken, daarom wil Hij wat wij gaan en Zijn Evangelie verkondigen. Dat is de taak die Hij ons gegeven heeft. Vanochtend maken we Romeinen 10 af, Paulus laat hier ‘Gods uitgestrekte handen' zien. v17-18 Hebben ze het niet gehoord? Paulus is de Romeinen aan het laten zien, specifiek de Joodse christenen, dat God dezelfde is. […]

Bijna een kwart van de Nederlanders onder de veertig zou twijfelen aan het bestaan van de Holocaust, en een klein deel, zo'n zes procent, zou geloven dat de Holocaust een mythe is. Zo wijst een onderzoek van de Joodse organisatie Claims Conference uit. Het zijn verontrustende cijfers die, als ze kloppen, de vraag doen rijzen: hoe komt dit? Is het onwetendheid dat jongere Nederlanders doet twijfelen aan de Holocaust of is er sprake van Holocaust-ontkenning? En komt dit door een gebrek aan degelijk geschiedenisonderwijs? Te gast zijn Andere Tijden-presentator en historica Astrid Sy, verbonden aan het Nationaal Holocaust Museum en Marc van Berkel, docent aan de lerarenopleiding geschiedenis van de Hogeschool van Arnhem en Nijmegen, die al eerder onderzoek deed naar de kennis over de holocaust.

waarin we zien hoe de kleine Regina als joods meisje moet onderduiken en hoe het ondergrondse verzet het de Duitsers knap lastig maakt. Met BIJDRAGEN van: Regina Sluszny, Louis Van Nylen en Michèle Corthals (specialiste verzet). Regina's boek Vergeten oorlogskinderen. Het levensverhaal van de ondergedoken Joodse kinderen Regina en Georges is online verkrijgbaar. Over Regina heeft de stad Antwerpen een documentaire gemaakt, te vinden achter deze koppeling: https://www.antwerpenherdenkt.be/nieuws/bekijk-de-documentaire-regina-sluszny-oorlogskind-tussen-twee-werelden WIJ ZIJN nog altijd: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud) Wil je ons een FOOI geven? http://fooienpod.com/geschiedenisvoorherbeginners Al schenkt u tien cent of tien euro, het duurt tien seconden met een handige QR-code. MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: Keulenaer, P. de. (2012). De getuigenissen - Vergeten oorlogskinderen: het levensverhaal van de ondergedoken Joodse kinderen Regina en Georges (1ste editie). Macmillan Publishers. Knack. (2022, May 10). ‘Vlaanderen heeft echt wel zijn bijdrage geleverd.' https://www.knack.be/magazine/vlaanderen-heeft-echt-wel-zijn-bijdrage-geleverd/?error=invalid_grant Neudt, D. (2022, October 8). De grote Vlaamse vergetelheid: Andrée Dumon, stille heldin van het verzet. Knack. https://www.knack.be/nieuws/geschiedenis/de-grote-vlaamse-vergetelheid-andree-dumon-stille-heldin-van-het-verzet/ Wijngaert, M. V. D. & Wever, B. de. (2015). België tijdens de Tweede Wereldoorlog (1ste editie). Manteau.

Vanaf volgend jaar is het weer mogelijk: Jiddisj studeren aan een Nederlandse universiteit. De historica Daniella Zaidman-Mauer zal het vak doceren. Dat juist in Amsterdam het Jiddisj weer zal worden bestudeerd, is volgens haar van groot belang: het Jiddisj was eeuwenlang dé voertaal van de Joodse gemeenschap in Nederland, en bovendien was Amsterdam de plek waar de meeste boeken in het Jiddisj ter wereld werden uitgegeven. We spreken Zaidman-Mauer over de geschiedenis en het belang van het Jiddisj.

Pal tegenover de Hollandsche Schouwburg, op de Plantage Middenlaan 38, zat vanaf 1906 een crèche. Fröbelen, liedjes zingen, maar ook gezonde voeding voor kinderen met arme ouders, directrice Henriëtte Pimentel regelde het allemaal. Tijdens de Tweede Wereldoorlogveranderde er een hoop: Joodse kinderen moesten op de crèche slapen, gescheiden van hun ouders, en wachten totdat ze werden doorgevoerd naar Westerbork. Henriëtte ondernam actie, ze wist 600 kinderen te laten ontsnappen.  Marieke Rodenburg maakte voor de EO een documentaire over het leven van Henriëtte, deze is zondag om 15:25 te zien op NPO 2. Te gast is Esther Shaya, mede-auteur van Wacht maar – Het veelbewogen leven van Henriëtte Pimentel.

“Russen sturen aan op loopgravenstrijd”, kopte de Volkskrant eerder deze week. Uit satellietbeelden valt namelijk op te maken dat Rusland bezig is een enorme verdedigingslinie van loopgraven op te bouwen, met name in de Donbas. Je zou in eerste instantie denken dat het een verouderd concept is,  ruim 100 jaar na de Eerste Wereldoorlog. Maar dat is niet zo, bij iedere oorlog zie je ze weer. De drang om je in te graven om de tegenstander te stoppen is er nog steeds. Militair historicus Wim Klinkert is te gast over deze ontwikkeling en de overeenkomsten tussen de Eerste Wereldoorlog en de oorlog in Oekraïne nu. Verder: boekententoonstelling Vaticaan met Irma Boom, Henriëtte Pimentel, de vrouw die Joodse kinderen redde met Esther Shaya, de column van Micha Wertheim en voetbaldiplomatie met Laurens Bluekens.

waarin we zien hoe vijftien Duitse topambtenaren vergaderen om af te kloppen op de grootschaligste misdaad uit de geschiedenis. Met BIJDRAGEN van: dr. Christophe Busch en Bart Meijs (stem Eichmann). WIJ ZIJN nog altijd: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud) Wil je ons een FOOI geven? http://fooienpod.com/geschiedenisvoorherbeginners Al schenkt u tien cent of tien euro, het duurt tien seconden met een handige QR-code. MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: Cesarani, D. (2018). Endlösung: Het lot van de joden 1933-1949 (1ste editie). Atlas Contact. Kershaw, I. (2010, 18 januari). Hitler: A Biography (Reprint). W. W. Norton & Company. Rees, L. (2008). Auschwitz (8ste editie). Ambo. Rees, L. (2022, 19 september). The Dark Charisma of Adolf Hitler. Ebury Press. Snyder, T. (2022). Bloodlands: Europe Between Hitler and Stalin. Adfo Books.

De ondertitel van het boek van David de Jong is, de donkere geschiedenis van de rijkste families van Duitsland. Een donkere geschiedenis die ik als Nederlander niet kende. Tom studeerde geschiedenis in Berlijn en deelt in deze podcast aflevering, inzichten en verhaallijnen die ik gemist had. David de Jong is correspondent voor Het Financieel Dagblad in het Midden-Oosten. David was eerder verslaggever voor Bloomberg News en deed daar vier jaar onderzoek vanuit Berlijn voor dit boek. Het is een bijzonder boek waarin ik eerst verrast was over de ondersteuning van deze rijkste families voor het nazi regime ver voor het begin van de oorlog en bij de opbouw van de oorlogsmachine. Ze verkrijgen al snel eigendom over bedrijven van Joodse eigenaren en bedrijven in overvallen landen. Tijdens de oorlog maken ze ook gebruik van slaven en krijgsgevangen, vooral vrouwen en kinderen voor het werk in hun fabrieken. Om na de oorlog er alles aan te doen om te voorkomen dat ze berecht en bestraft worden. Zelfs nu nog willen de (klein)kinderen van deze industriëlen de overlevenden niet vergoeden voor de gruwelijkheden die hun (groot)ouders hebben aangedaan en proberen dit alles nog steeds zoveel mogelijk verborgen houden. Dit boek van David de Jong beschrijft de geschiedenis van deze families na grondig onderzoek, die mij met andere ogen heeft doen kijken naar enkele grote bedrijven, en hun producten, in Duitsland, en hun oorlogsverleden. Het boek is bijzonder, interessant en geeft een goed inzicht in dit verleden dat in Nederland nauwelijks bekend is. Het boek leest fijn terwijl het 345 pagina's heeft en er veel familienamen door elkaar lopen. Het boek bestaat zes delen: Volstrekt middelmatig Het nationaalsocialistische spook zal spoedig voorbij trekken De jongens zijn inmiddels al mannen geworden Jij zult verder leven Negen nullen De afrekening Het verhaal over het museum in Israel dat Davis met zijn vrouw bezocht is de epiloog en dan vind je de stambomen van de families als aanhangsel. In de verantwoording van de bronnen lees je hoeveel moeite David heeft gestoken in het bronnenonderzoek. Voorin het boek zie je een overzicht van de namen van alle hoofdrolspelers. Dat is best handig wanneer je tijdens het lezen niet meer precies weet hoe het zit met al die families en hun kinderen. De Proloog: de vergadering Het boek begint met de vergadering waarin op 20 feb 1933 het geld bij elkaar werd gehaald voor het verkiezingscampagnefonds van de nazipartij van 3 miljoen rijksmark. Het bedrag werd verdeeld door de rijkste en invloedrijkste zakenlieden van Duitsland op dat moment. Namen die vanaf dit hoofdstuk telkens terugkomen in het boek zijn die van Joseph Goebbels met quotes uit zijn dagboek, Günther Quandt, Friedrich Flick, baron August von Finck, Porsche en Piëch, en de familie Oetker. Volstrekt middelmatig Dit is de tijd waarin het niet goed gaat met Duitsland na de eerste wereldoorlog. De tijd waarin Günther Quandt en Friedrich Flick veel bedrijven overnemen en hun imperium uitbouwen. Günther en zijn vrouw Magda groeien uit elkaar. Zij raakt steeds meer betrokken bij de naziepartij en ontmoet Joseph Goebbels. Na veel economische en politieke onrust wordt Hitlers nazipartij de tweede partij in de Rijksdag. In de verkiezingscampagne van Goebbels werd de schuld van de crisis neergelegd bij de Joden en communisten.  In 1934 gaat Hitler verder met het geld inzamelen van de rijkste ondernemers uit Duitsland, dit keer voor de bewapening van de SA. Veel van deze kapitalisten hadden in die tijd problemen vanwege de nasleep van het instorten van de beurzen in 1929. Als een soort familiedrama loopt het verhaal van Magda, Jospeh Goebbels en Günther Quant door deze hoofdstukken met fragmenten uit het dagboek van Goebbels waarin de zoon van Günther en Magda een belangrijke rol speelt. Gescheiden van Günther, trouwt Magda met Goebbels en is een trouwe aanhanger van Hitler en het nazisme....

Rob Trip gaat op zoek naar het bijzondere verhaal van een groep van 51 Joodse kinderen die als door een wonder bijna allemaal drie nazi-kampen wisten te overleven.  Zoek 'De Onbekende Kinderen van Kamp Westerbork' in je podcast-app en luister alle afleveringen.