Podcasts about joodse

We bellen met Sandra Beerends over haar film 'Nesjomme'. De film schetst met behulp van archiefbeelden en een fictief verhaal een beeld van de Joodse gemeenschap in Amsterdam voor de Tweede Wereldoorlog. De film is op meerdere plekken in Australië te bekijken in het kader van het Jewish International Film Festival.

Na 8 aflevering over Jakob is het weer tijd voor een ouderwetse vermaning. En daarvoor leest @wietekevandermolen de brief voor van Paulus aan Titus. Een tekst waar je wel even door het stof der eeuwen heen moet luisteren. Maar als je hem afstoft zit er toch meer in dan je misschien op het eerste gezicht zou zeggen. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Verschrikkelijk gelijk via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/193-verschrikkelijk-gelijk in je eigen podcastapp. Titus Van Paulus, dienaar van God, apostel van Jezus Christus, gestuurd om het geloof van Gods uitverkorenen te versterken en hun kennis bij te brengen van de waarheid die tot vroomheid leidt, in de hoop op het eeuwige leven dat God, die niet liegt, vóór alle tijden heeft beloofd. Hij heeft de tijd bepaald waarop zijn woord door de verkondiging bekendgemaakt werd, en deze verkondiging is mij nu in opdracht van God, onze redder, toevertrouwd. Aan Titus, mijn waarachtig kind in ons gemeenschappelijk geloof. Genade en vrede van God, de Vader, en van Christus Jezus, onze redder! Ik heb je op Kreta achtergelaten om, volgens mijn richtlijnen, de resterende zaken te regelen en in elke stad oudsten aan te stellen: onberispelijke mannen met maar één vrouw en met gelovige kinderen die niet kunnen worden beschuldigd van schandelijk gedrag en ongehoorzaamheid. Een leider van de gemeente moet als beheerder van Gods huis onberispelijk zijn: hij mag niet eigenzinnig optreden, niet driftig zijn, niet te veel drinken, niet gewelddadig zijn en niet hebzuchtig; hij moet juist gastvrij zijn, goedwillend, bezonnen, rechtvaardig, toegewijd en beheerst. En hij moet zich houden aan de betrouwbare boodschap die in overeenstemming is met de leer, zodat hij in staat is om anderen met heilzaam onderricht te bemoedigen en dwarsliggers terecht te wijzen. Want er zijn daar veel ongehoorzame mensen, praatjesmakers en bedriegers, vooral onder Joodse gelovigen. Hun moet de mond worden gesnoerd; ze richten hele families te gronde door uit schandelijk winstbejag de verkeerde dingen te onderwijzen. Het was ook een Kretenzer, hun eigen profeet zelfs, die zei: ‘Kretenzers liegen altijd, het zijn gemene beesten, vadsige vreters.' Dát is pas een waar woord! Wijs hen daarom streng terecht, zodat ze een heilzaam geloof krijgen, zich niet langer interesseren voor Joodse verzinsels en zich geen regels laten opleggen door mensen die zich van de waarheid hebben afgekeerd. Voor wie rein zijn, is alles rein; maar voor wie bezoedeld en ongelovig zijn, is niets rein, want zowel hun verstand als hun geweten is bezoedeld. Ze belijden dat ze God kennen, maar hun daden weerspreken dat. Weerzinwekkend zijn ze, onwillig en niet in staat tot ook maar iets goeds.

De uitspraak van theoloog Hans van Oort dat “het Nieuwe Testament geen ruimte laat voor een Joodse staat” riep onlangs diverse reacties op. In deze themapodcast gaan prof. dr. Jan Hoek en dr. Michael Mulder in gesprek over de blijvende betekenis van Israël binnen Gods heilsplan. Wat bedoelt Paulus als hij zegt dat God Zijn volk niet verstoten heeft? En hoe moeten we vandaag spreken over Israël, theologisch én kerkelijk? Onder leiding van presentator Jeffrey Schipper verkennen zij de Bijbelse begrippen als het ‘uitverkoren volk' en de relatie tussen kerk en Israël.

Gesprek met Simon van Groningen naar aanleiding van de Joodse feesten beginnend met Yom Kippur. Meer van Simon van Groningen.....https://dezedagen.com/2024/05/25/het-gesprek-simon-van-groningen-predikant/

Wat betekent het om werkelijk te luisteren naar de woorden van God? Bij Paulus' ontmoeting met de Joodse leiders in Rome begrijpen velen de boodschap niet, maar hij blijft vol vertrouwen spreken over de messias. Ontdek hoe wij, net als de andere volken, kunnen leren luisteren. Wil jij luisteren naar de woorden van God? Zoja, hoe doe je dat?

We praten met Ed Dumrese. Hij was tot voor kort directeur van Slot Loevestein en hij is voorzitter van de Stichting Nederlandse Vrienden van Neve Shalom/Wahat al Salam (WaSNS). Ook was hij 13 jaar directeur van het Nationaal Comité Herdenking Capitulaties 1945. We bespreken de geschiedenis van het humanitaire oorlogsrecht en het belang van een plek waar Joden en Palestijnen vredig en gelijkwaardig samenleven zoals in WaSNS) en we hebben het uiteraard over vrijheid en mensenrechten. We beginnen bij de oud-Babylonische Codex van Hammurabi en we eindigen in Gaza en op de bezette westoever van de Jordaan. Zolang er oorlog wordt gevoerd bestaan er al afspraken tussen vijanden. Maar zodra de wapens spreken komen die afspraken onder druk te staan, een schone oorlog bestaat niet. Om daar iets aan te doen stelde men die afspraken op schrift en werden er internationale verdragen gesloten. Er kwamen toezichthoudende organen, die door sommige landen niet erkend werden. Met de wereldvrede, intussen, schiet het nog niet echt op, maar, zo betoogt Ed, als we de internationale verdragen en de toezichthouders niet hadden, zou het nog veel erger zijn gesteld. Ed wordt sinds de terreuraanslagen van Hamas in Israël geconfronteerd met wat het betekent als het humanitaire oorlogsrecht met voeten wordt getreden. Neve Shalom ~ Wahat al-Salam, heet het dorp dat hij met zijn stichting uit Nederland ondersteunt. Het is een dorp van Palestijnse en Joodse burgers van Israël, toegewijd aan het bouwen aan rechtvaardigheid, vrede en gelijkheid in het land en in de regio. Voor meer informatie over het dorp kijk je op https://nswas.nl/ Voor contact met Hein en Vincent: vrijheidskwartiertje@gmail.com

Twee jaar na de aanval van Hamas, waarbij 1139 mensen omkwamen en ruim 200 mensen werden gegijzeld, praten we met twee Joodse vrouwen over hoe hun leven sindsdien is veranderd. Keren Hirsch voelt zich, tegen wil en dank, juist joodser dan ooit. Danielle Braun daarentegen voelt meer afstand: ze liep zondag nog mee in de Rode Lijn-demonstratie, maar herdenkt vandaag 7 oktober. Hoe hebben zij de afgelopen twee jaar beleefd? Zijn hun opvattingen veranderd, en lukt het hen om ook de pijn van de Gazanen te zien? Dat bespreekt Jan Willem Wesselink met: * Keren Hirsch – joodse vrouw * Danielle Braun – joodse vrouw

Het is vandaag twee jaar geleden dat Hamas hun aanslag pleegde in Israël, waarbij meer dan 1100 mensen gedood werden. Sindsdien is de oorlog in Gaza geëscaleerd. Dat maakt het volgens Clara van de Wiel, adjunct-hoofdredacteur van NRC, "ingewikkeld" om deze dag te herdenken. "7 oktober is ook een open wond voor de Joodse gemeenschap", begrijpt Van der Wiel. "Je moet oog houden voor hoe Israël hiernaar kijkt en hoe dat komt. Het is wel een beetje hetzelfde verhaal elke keer." Volgens journalist Tom Kleijn zijn veel vragen nog onbeantwoord en is er "al zoveel gebeurd" sindsdien. "Ik merk dat veel mensen vinden dat er te weinig aandacht is voor het trauma van de Joodse gemeenschap." 

De Rode Lijn-demonstratie in Amsterdam viel tegelijkertijd met de 7 oktober-herdenking in de Rav Aron Schuster Synagoge in Amsterdam. Dick Schoof was bij de 7 oktober-herdenking aanwezig, niet bij de demonstratie op Museumplein. "Schoof was vooral gekomen om de Joodse gemeenschap een hart onder de riem te steken", zegt journalist Leonard Ornstein. Verder zag Ornstein een "heel bange Joodse gemeenschap" bij de herdenking. Een kilometer verderop zag hij "heel veel mensen die echt mededogen hebben met het lot van de Gazanen, die heel betrokken zijn en willen dat dit conflict uit de wereld gaat" bij de Rode Lijn-demonstratie. "Ik heb nog nooit zoveel mensen bij elkaar zien staan als gisteren die zich voor één doel verzamelden", reageert acteur Eric Corton. Voor Ornstein waren bepaalde leuzen "pijnlijk" om aan te horen. 

Hoe zou het voelen om de wereld met nieuwe ogen te bekijken, terwijl je trouw blijft aan eeuwenoude tradities? Reis mee met Paulus in zijn moedige verdediging voor koning Agrippa en ontdek hoe de boodschap van de opgestane Messias alle grenzen overstijgt. Hoe verbonden voel jij je met de Joodse wortels van het christelijk geloof?

Joop en Nausicaa praten uitgebreid over het snel thuis krijgen van de levende en dode gijzelaars; de valse geschoktheid van westerse politici na synagoge Manchester aanslag; in Engeland is de jacht geopend op individuele Joden en supporters van Israël; Kati Piri wijst in de Tweede Kamer het vredesplan af maar de erkenning van de Palestijnse staat wil ze wel doordrukken; cultuurinstellingen die Joodse artiesten en kunstenaars boycotten; de rode lijn in Amsterdam en nog veel meer.

Vaak wordt de vraag gesteld of Israël tegelijk een joodse én een democratische staat kan zijn. Wie terugkijkt naar de geschiedenis van de zionistische beweging en de ideeën van vroegere joodse denkers, ziet dat dit debat al veel langer speelt. Rond de term antizionisme bestaat veel verwarring. Dat hangt samen met de verschillende manieren waarop men naar het zionisme keek: als een nationale beweging of juist als een culturele en intellectuele stroming. Tegenwoordig wordt kritiek erop vaak al snel als antisemitisch bestempeld, terwijl er ook binnen de joodse gemeenschap zelf altijd stevige kritiek is geweest. Orthodoxe, liberale en seculiere joden hebben elk hun eigen bedenkingen geuit, en juist de grote keerpunten in de geschiedenis hebben het zionisme gevormd tot wat het nu is. Schrijver en religiewetenschappe Martine van den Berg vertelt hierover, onder meer aan de hand van het werk van de joodse denker Yeshayahu Leibowitz. Ze bespreekt zijn visie op de toekomst van Israël en wat hij in zijn eigen tijd al zag gebeuren. Haar bijdrage komt voort uit materiaal dat ze eigenlijk had willen opnemen in haar nieuwe boek De genesis van het verraad, maar dat daar niet goed in paste. Deze week wordt de podcast gepresenteerd door Stephan Sanders, omdat Kees van den Bosch er niet bij kan zijn. Productie: Stephan Sanders, Gizelle Mijnlieff, Matthijs Domen.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Sta stil bij de meesterschap van Tertullus, de advocaat die zijn woorden weegt als goud in de strijd tegen Paulus. Wat zou jij zeggen als je in zijn schoenen stond, pleitend voor de Joodse hoge raad? Hoe interpreteer jij rechtvaardigheid?

Joop en Simon praten over het overlijden van Bart van Kampen waarmee Joop samen in 1980 de Zwarte Markt heeft opgericht (Beverwijkse Bazaar); de rellen in Beverwijk en Heemskerk waar Joop en Simon zijn opgegroeid; de situatie in Israël en wat de regering (bewust) verkeerd doet; de verwachting tijdens de Joodse feestdagen en heel veel andere zaken.

Wat zeggen de beloftes aan het Joodse volk over het karakter van God. Heeft het Joodse volk nog een toekomst? En wat heeft deze toekomst te maken met de redding van de wereld?

Met vandaag: Tweede Kamer is terug van zomerreces maar de vakantiestemming is ver te zoeken | De groeiende invloed van radicale Joodse kolonistenleider Daniella Weiss | Dances with Wolves-acteur Graham Greene overleden | Zeeuws erfgoed- en kunstproject over de suikerbiet | Zit er echte peper in pepperspray? | Presentatie: Wilfried de Jong

Wil je ook vriend van de show worden? Dat kan via https://vriendvandeshow.nl/groenemafkezenDoneren kan ook via onze stichting: https://buy.stripe.com/fZeaFHbr0bf03FS9AB?locale=nl&__embed_source=buy_btn_1QY4csEtVeO5d67LusukaiKgGroene Mafkezen is een podcast van Mascha Bongenaar, Alfred Slomp en Saúl de Boer.Wil je reageren of een dilemma inzenden? Verstuur je vraag via mascha@duurzamekeuzes.com of alfred@godindesupermarkt.nl. Ook kan je ons een bericht sturen op Instagram: @duurzamekeuzes.com en @groen_met_alfred.INTROHet is de eerste aflevering van het nieuwe seizoen, Mascha en Alfred bespreken de vraag hoe duurzaam hun zomervakantie was. Beiden zijn ze toch minder consequent geweest, al deed het Alfred goed om te merken dat hij eenmaal thuis blij was dat hij even geen kaas meer hoefde te eten. DUURZAME NIEUWSMascha bespreekt het mislukken van de plastictop: https://nos.nl/collectie/13871/artikel/2578703-plastictop-vn-mislukt-er-komt-geen-akkoord-over-terugdringen-plastic-afval Alfred deelt drie nieuwsartikelen met hoopvol nieuws:https://www.instagram.com/share/BAN6WbxJdO Over de Mexicaanse president Claudia Sheinbam die met haar beleid in twee jaar 8,3 miljoen mensen uit de armoede heeft getrokken.https://www.trouw.nl/binnenland/minder-calorieen-minder-zout-vleesvervangers-worden-steeds-gezonder~b915847d/ Over de steeds gezonder wordende vleesvervangers.https://www.trouw.nl/duurzaamheid-economie/treinreizen-steeds-vaker-iets-goedkoper-dan-vliegen~bdd64ed0/ Over treintickets die steeds goedkoper worden in verhouding tot vliegreizen.Als duurzaam fragment deelt Alfred een hilarische post van Lobke Faasen over de mythe van borstvorming door het eten van soja: https://www.instagram.com/share/BAF6SY5GxY GROEN OF NIET DOENBetje Ton, cartoonist en klimaatactivist over haar nieuwe stripboek ´de vliegende activist´. MEDIATIP Mascha deelt hoe verwondering over dieren kan leiden tot een duurzamer leven: https://decorrespondent.nl/16260/wat-we-niet-willen-weten-over-dieren-en-over-onszelf/7acc436a-c7e5-0624-02d6-a2a9c7ef802d Alfred deelt zijn opgedane kennis uit het boek ´Geweten´ van Maurits de Bruijn, over Israël en Gaza. Een confronterend boek van deze Joodse schrijver met als afdronk dat de huidige situatie niet op 7 oktober 2023 begon, maar een lange geschiedenis kent die uiteindelijk terug gaan naar ons pijnlijke koloniale verleden. Via deze link lees je de recensie van Alfred over het boek: https://duurzamekeuzes.com/boekreview-waarom-geweten-over-gaza-ook-over-duurzaamheid-gaat/DUURZAME TIP De duurzame tip komt dit keer van Katja Staring van van het account ‘Green Inspiration'. Ze heeft niet alleen bijna 15 duizend volgers op Instagram en een gelijknamig blog waarin ze artikelen schrijft over eco-tuinieren. Ze is ook nog eens waarnemend hoofdredacteur van het tuinblad Groei en Bloei van de gelijknamige tuiniersvereniging. Mascha deelt als groene zeper de post van Harmen Niemeijer, directeur van Micha Nederland, over de acties van de klimaatjes: https://www.linkedin.com/posts/harmenniemeijer_klimaat-genietenvangenoeg-ugcPost-7363142946457538562-aTwm?utm_source=share&utm_medium=member_desktop&rcm=ACoAAAT_IY0B7E3BKkM4rTObiCn3sGbl_CU4kYI AFSLUITING:Voor de groene kliko deelt Mascha onze drang naar het zoeken van onontdekte, authentieke plekken, wat de natuur juist beschadigd: https://decorrespondent.nl/16306/op-zoek-naar-de-unieke-reiservaring-gaat-alles-juist-steeds-meer-op-elkaar-lijken/1565a0b4-1dd6-093a-2fc9-4cff84932fee Music from #Uppbeathttps://uppbeat.io/t/infraction/funky-dayLicense code: PZLSMTUNOBYCDXVIMusic from #Uppbeathttps://uppbeat.io/t/oliver-massa/bring-the-funkLicense code: L54XPW1XTU91PUW2#groenemafkezen #groenepodcast #duurzamepodcast #duurzaamleven #duurzaamdilemma

Send us a textMatteus 26:14-16 Toe het Judas Iskariot, een van die twaalf dissipels, na die priesterhoofde toe gegaan en gevra: “Wat is julle bereid om my te betaal as ek Jesus aan julle besorg?” Hulle het hom toe 30 silwer geldstukke aangebied. Van toe af was hy op die uitkyk vir 'n geskikte geleentheid om Jesus aan hulle uit te lewer. Jesus was en bly nogal 'n persoon wat jy nie in ‘n gewone ordentlike boksie kan plaas nie. Hy het nie volgens die streng Joodse reëls en gebruike opgetree nie. Hy het die lang gevestigde tradisies van Judaïsme verwerp. Hy het verhoudings gehad met die onderdruktes, die verworpenes, die vuil sosiale skuim van die aarde, waarmee respektabele mense niks te doen sou wou hê nie. En boonop het Hy beweer dat Hy ... God is, wat uiteindelik daartoe gelei het dat Hy gekruisig is.Deesdae kan ons terugkyk na alles wat Hy gesê en gedoen het deur middel van merkwaardig akkurate en goed bewaarde historiese rekords – die Evangelies van Matteus, Markus, Lukas en Johannes – om te sien hoe wonderlik Hy was toe Hy die stowwerige paaie van die eerste eeuse Israel bewandel het.En so het miljarde mense deur die eeue gekies om Hom te volg, om "Christene" genoem te word; om te glo dat Hy is wie Hy gesê het Hy is, die Seun van God; en ons weet dat talle van hulle vir sy Naam gely het.Mense sê: "Ek wil soos Jesus wees." Goed, maar onthou, Jesus het 'n Judas gehad, Jesus het 'n Getsemane gehad, Jesus het 'n kruisiging gehad. Jesus is gespot, verwerp en gekruisig.Matteus 26:14-16 Toe het Judas Iskariot, een van die twaalf dissipels, na die priesterhoofde toe gegaan en gevra: “Wat is julle bereid om my te betaal as ek Jesus aan julle besorg?” Hulle het hom toe 30 silwer geldstukke aangebied. Van toe af was hy op die uitkyk vir 'n geskikte geleentheid om Jesus aan hulle uit te lewer. (NLV)So jy wil soos Jesus wees, nè? Is jy gereed? Want Hy self het belowe, dit gaan jou duur te staan ​​kom. As hulle Hom vervolg het, sal hulle jou beslis ook vervolg.Dis God se Woord. Vars … vir jou … vandag. Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Dit boek is niet geschreven door Judas Iskariot, de leerling die Jezus verried. De Judas die dit boek schrijft was één van de vier broers van Jezus die met naam wordt genoemd in het Nieuwe Testament. Jezus' andere broers heetten Jakobus, Jozef en Simon. Evenals Jakobus was Judas een belangrijke leider van de vroege kerk geworden. Het zou kunnen dat de twee andere broers ook een hoge posities innamen, maar dat is niet met zekerheid te zeggen. De brief van Judas is waarschijnlijk eind jaren zestig van de eerste eeuw geschreven vanuit Jeruzalem. Het is een korte brief: slechts één hoofdstuk van 25 verzen. Alleen Filemon, 2 Johannes en 3 Johannes zijn korter. Judas' tekst zit vol verwijzingen naar het Oude Testament, maar ook naar twee Joodse boeken die niet in de Bijbel zijn opgenomen. Dat maakt dit Bijbelboek voor ons soms lastig te begrijpen. Volg niet de weg van de goddelozen We kennen de context dus niet precies, maar wat vaststaat, is dat Petrus' voorspelling over valse leraren is uitgekomen. Als Judas zijn brief schrijft, zegt hij in de opening dat hij van plan was te schrijven over Gods reddingsplan. Hij voelt zich echter gedwongen om dat uit te stellen vanwege deze urgente zaak. De boodschap van Judas aan de gelovigen is simpel: volg niet de weg van deze goddeloze mensen. Ze misbruiken Gods Woord om een losbandig leven te leiden. ‘God is toch genadig? Dan vergeeft Hij wel', is hun houding. Zij hebben geen reddend geloof, zoals blijkt uit hun zondige levensstijl. Daarom roept Judas zijn lezers op om niet te doen zoals deze leiders. Letterlijk zegt hij: ‘Maar u, geliefde broeders en zusters, moet uw leven bouwen op het fundament van uw zeer heilige geloof. Laat u bij het bidden leiden door de heilige Geest, houd vast aan Gods liefde, en zie uit naar de barmhartigheid van onze Heer Jezus Christus, die u het eeuwige leven zal schenken. Ontferm u over wie twijfelen en red anderen door hen aan het vuur te ontrukken. Uw medelijden met nog weer anderen moet gepaard gaan met vrees; verafschuw zelfs de kleren die ze met hun lichaam bezoedeld hebben.' - Judas 1:20-22 Laat God je leven leiden Het fundament van het geloof is dat Jezus voor onze zonden is gestorven. Hij heeft de straf gedragen. Doordat wij ons vertrouwen op Hem stellen, zijn wij met Hem dood gegaan en opgestaan. De wet heeft geen gezag meer over ons. Dat houdt dus wel in dat we oprecht moeten geloven. Dat geloof wordt zichtbaar in onze levensstijl. Als we bij Jezus horen, zijn we ons bewust van de zonde en willen we steeds meer op Hem gaan lijken. Judas waarschuwt de christenen voor de mensen aan die zeggen te geloven, maar daar in de praktijk niets van laten zien. Vertrouw op God en laat Hem je leven leiden, concludeert Judas. De 21 brieven die we hebben besproken, geven ons een beter begrip van het evangelie. Ze laten zien hoe makkelijk het is de boodschap van God verkeerd te begrijpen of zelfs te misbruiken. Veel christenen lezen de brieven niet graag, zeker niet de brieven die wat streng van toon zijn. Ze hebben het gevoel dat Paulus en de andere apostelen allerlei nieuwe regels opleggen en het evangelie nodeloos ingewikkeld maken. Maar de brieven zijn zo belangrijk, want niets menselijks is ons vreemd. Hoe vertalen wij Jezus' onderwijs en Zijn plaatsvervangend offer naar het leven van alledag? En hoe horen gelovigen met elkaar om te gaan in kerkelijk verband? Daar hebben we de uitleg van Jezus' ooggetuigen voor nodig. Wat zij schrijven, is bovendien geïnspireerd door de Geest en dus de moeite waard om te bestuderen. De brieven herhalen dat Jezus de beloofde Messias was en dat Hij moest lijden en sterven in onze plaats. Hij is het lam dat God aan Abraham schonk zodat hij zijn zoon Isaak niet hoefde te offeren. Hij is het lam dat de Israëlieten eigenlijk slachtten toen God alle eerstgeborenen doodde in Egypte, behalve die door het bloed van het lam werden beschermd. Jezus stierf in onze plaats. Hij stond ook weer op. Dat is het bewijs dat de overwinning op de zonde en de dood volledig is behaald. De briefschrijvers maken duidelijk dat Jezus zowel voor de Joden als voor de niet-Joden kwam. Niet onze afkomst, maar ons geloof verbindt ons met Jezus' dood en opstanding. Vanaf nu ziet God onze zonden niet meer als Hij naar ons kijkt. Hij ziet Jezus' volmaakte offer. We staan voor Hem als zuivere, rechtvaardige mensen zonder zonde of gebrek. Dat is dus geen vrijbrief om te blijven te zondigen. We zijn nog menselijk en het is zelfs mogelijk dat de zonde heerst in ons lichaam. Omdat wij als het ware met Jezus gestorven zijn, heeft de dood echter geen vat meer op ons. Jezus stelt ons in staat om met de zonde af te rekenen. Wetende dat we bij Jezus horen, mogen we werken aan het verwijderen van zonden uit ons leven. Een mooiere manier om dit te zeggen, is: we mogen steeds meer op Jezus gaan lijken. Tuurlijk maken we fouten, maar groeien in Christus is mogelijk. Laat je echter geen nieuwe regels en wetten opleggen. We hoeven ons niet te houden aan de Joodse wetten en voorschriften, maar we moeten ook niet meegaan in wat de wereld om ons heen normaal vindt. Dien geen afgoden, pleeg geen overspel, steel niet enzovoort zijn nog steeds belangrijke principes. De liefde voor Jezus, de liefde voor elkaar en de liefde voor jezelf zijn de bouwstenen van een leven dat gericht is op God. Het huwelijk is hier een mooi beeld van. De ideale man en de ideale vrouw hebben elkaar lief en dienen elkaar. De één heerst niet over de ander. Als wij burgers van Gods koninkrijk zijn en leven zoals God dat wil, kan dat twee effecten hebben. Enerzijds komen mensen tot geloof, anderzijds leidt dit tot onbegrip, tegenstand en zelfs vervolging. Als dat gebeurt, wees dan blij. Ook Jezus werd vervolgd. Tegenstand test je geloof en zuivert het. Hou daarom vol en sta sterk in het geloof. Vroeg of laat komt Jezus terug en dan zul je voor altijd bij Hem zijn.

NIW-podcast #110 met: De politieke puinhoop in Den Haag, veroorzaakt door politici die een conflict 3000 kilometer verderop belangrijker vinden dan de problematiek in eigen land, het lot van de druzen in Syrië en hier, voorzichtig positief nieuws uit Libanon, Joodse scholen vangen meer en meer leerlingen op, grote delen van de Israëlische bevolking is Netanyahu spuugzat.  

Duik in het indrukwekkende verhaal van Paulus, een Jood die het Hebreeuws gebruikt om zijn identiteit te tonen en zijn boodschap te delen. Zijn reis naar Damascus leidde tot een ontmoeting die alles veranderde. Zou je vandaag de tijd kunnen nemen om voor het Joodse volk te bidden?

Joop en Nausicaa praten over de situatie in Israël met de grote demonstraties door het hele land; de vluchtelingen uit Gaza die om veel redenen niet naar NL of het Westen moeten komen; signalen en getuigenissen van Joodse jongeren die steeds vaker worden lastig gevallen; er komt in Duitsland een gezamenlijk juridisch Joods congres op 7 september en veel meer zaken.

Brecht van Hulten in gesprek met Judith Hoekstra, conservator bij het Joods Museum. Momenteel is in het Joods Museum in Amsterdam de tentoonstelling Photo League New York 1936-1951 te zien. Photo League was een collectief vooruitstrevende fotografen in New York, die het dagelijks leven en de sociale ongelijkheid vastlegde in deze stad. De expositie toont werk van bekende fotografen als Weegee, Walter Rosenblum, Berenice Abott en Lisette Model. Ook belicht de tentoonstelling de rol van Joodse en vrouwelijke fotografen binnen de Photo League. De thema's die zijn aankaarten zijn nog steeds actueel.  Deze fotografen combineerden een artistieke insteek met documentaire fotografie en gaven zo een menselijk gezicht aan arbeiders, migranten en gemarginaliseerde gemeenschappen die vaak over het hoofd werden gezien.

Gisteren kwam de Tweede Kamer terug van het zomerreces om in debat te gaan over de situatie in Gaza. De spanningen over Israël en Gaza reiken verder dan alleen de Tweede Kamer; ook bij de drie Joodse scholen die ons land rijk is leeft het enorm. Fidan Ekiz spreekt  over de beleving van joodse scholieren met Jael de Jong Weissman, directeur van de joodse-orthodoxe scholengemeenschap Cheider in Amsterdam. Sven op 1 is een programma van Omroep WNL. Meer van WNL vind je op onze website en sociale media: ► Website: https://www.wnl.tv  ► Facebook: https://www.facebook.com/omroepwnl  ► Instagram: https://www.instagram.com/omroepwnl ► Twitter: https://www.twitter.com/wnlvandaag ► Steun WNL, word lid: https://www.steunwnl.tv ► Gratis Nieuwsbrief: https://www.wnl.tv/nieuwsbrief 

Wat zegt de Bijbel over de terugkeer van het Joodse volk naar Israël? In deze themapodcast van Cvandaag gaat Jeffrey Schipper in gesprek met Christian Stier, auteur van Israëls terugkeer en herstel, en de Messiaans-Joodse evangelist Asaf Pelled. Aan de hand van het boek duiken ze in de betekenis van 1948, de aliyah-beweging en de profetische dimensie van Israëls herstel. Ook bespreken ze een onder christenen veelvoorkomende blinde vlek.

Margalith Kleijwegt reflecteert op haar persoonlijke en politieke verhouding tot het Joods-zijn in Nederland. Aanleiding is haar artikel Erfenis van angst, waarin ze de spanningen binnen de Joodse gemeenschap belicht en benoemt hoe kritiek op Israël vaak ten onrechte als antisemitisme wordt weggezet. Ze uit scherpe kritiek op het Centraal Joods Overleg (CJO), dat volgens haar onterecht claimt namens alle Joden te spreken – terwijl zij zich daar niet door vertegenwoordigd voelt. Ook de rol van de PvdA komt aan bod, een partij die ze ooit steunde, maar die volgens haar te ver is afgedwaald van haar oorspronkelijke idealen. In dat kader bespreken ze de motie van Kati Piri, die pleitte voor een duidelijk onderscheid tussen antisemitisme en legitieme kritiek op Israël – een initiatief dat volgens Kleijwegt belangrijk is, maar op veel weerstand stuitte. Daarnaast vertelt ze over haar betrokkenheid bij de actiegroep Joden zeggen Nee, waarin ze samen met andere kritische Joden een alternatief geluid laat horen over Israël en het Israëlisch-Palestijns conflict. Ook haar eigen Joodse identiteit, en hoe die zich verhoudt tot politiek en activisme, komt uitgebreid aan bod. In deze podcast voeren Kees van den Bosch en Margalith Kleijwegt een kritisch en genuanceerd gesprek over Joodse identiteit, solidariteit en politieke vertegenwoordiging in Nederland. Productie: Rosa Springer en Kees van den BoschSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Deze zomer, tot en met 8 augustus, geniet je van onze selectie aan zomertips uit het afgelopen seizoen Nooit Meer Slapen. Roxane van Iperen is schrijver en jurist. Haar boeken, waaronder ‘Schuim der aarde', ‘De genocidefax' (Boekenweekessay 2021) en ‘Eigen welzijn eerst', werden meerdere keren bekroond en zijn inmiddels vertaald in 14 talen. In 2021 hield ze de 4 mei-lezing. Haar veelgelezen boek 't Hooge Nest', is een verhaal over de Joodse zussen Lien en Janny Brilleslijper en hun familie en gaat over moed, verraad en menselijkheid in barbaarse tijden. Het won in 2019 de Opzij Literatuurprijs, stond in 2020 op de shortlist van de NS Publieksprijs en werd een New York Times Best Seller. Van Iperen komt nu met het essay ‘Eigen planeet eerst', waarin ze de politieke ontwikkelingen sinds de val van de Muur onderzoekt en suggereert dat het mogelijk de democratie zelf is die ons naar de rand van de afgrond voert. Lotje IJzermans gaat met Roxane van Iperen in gesprek.  

De Plantage heeft een belangrijke diamant- en vakbondgeschiedenis: in de Henri Polaklaan staat sinds 1900 het eerste vakbondsgebouw van Nederland, de Algemene Nederlandse Diamantbewerkersbond. Maar het was in die tijd ook dé uitgaansbuurt van Amsterdam, met talloze theaters. Hier gingen de toneelstukken van bijvoorbeeld Herman Heijermans (1864-1924) in première. Julia van der Krieke praat in deze aflevering met Karin Hofmeester (directeur onderzoek Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis), Joris Kok (postdoctoraal onderzoeker Radboud Universiteit) en Bart Wallet (hoogleraar Joodse studies, Universiteit van Amsterdam). De Joodse stad is een project van het Joods Cultureel Kwartier, de Faculteit der Geesteswetenschappen van de Universiteit van Amsterdam en de gemeente Amsterdam. Productie: Julia van der Krieke en Caspar Stalenhoef. Muziek: Akim Moiseenkov.

Jakobus is Jezus' broer. Tijdens Jezus' leven hadden Zijn moeder, Zijn broers, Zijn zussen én Jakobus zelf moeite om Jezus te geloven. Ze wilden Jezus, toen zich een menigte om Hem heen had verzameld, daar zelfs eens bij weghalen omdat ze dachten dat Hij gek geworden was, staat in Marcus 3. Maar in Paulus' eerste brief aan de christenen in Korinte staat dat de opgestane Jezus ook aan Jakobus verscheen. Zowel Maria (de moeder van Jezus) als Jakobus wachtten in Jeruzalem op de komst van de heilige Geest met de andere leerlingen van Jezus. Toen geloofden ze dus wel dat Jezus de beloofde Messias was. Jakobus werd één van de leiders van de eerste christelijke gemeente in Jeruzalem. Er wordt van hem gezegd dat hij ‘kamelenknieën' had doordat hij zoveel tijd in gebed doorbracht. Hij is omstreeks het jaar 62 vermoord door de Joodse leiders. Eén van de geschiedschrijvers zegt dat hij is gestenigd, een andere dat hij van de dak van de tempel is gegooid en vervolgens met knuppels is doodgeslagen. Hij kwam in ieder geval met geweld om het leven. De conferentie van Jeruzalem Jakobus is ook bekend vanwege de ‘conferentie van Jeruzalem', die vermoedelijk in 49 werd gehouden. Je herinnert je dit misschien nog uit het boek Handelingen. Veel Joden die Christus volgden, vonden dat de heidense gelovigen zich nu ook aan de Joodse wetten en voorschriften moesten houden. Petrus, Paulus en Jakobus gaven aan dat dit niet nodig was, omdat in Jezus de wet was vervuld. Slechts drie dingen bleven overeind: eet geen vlees dat is geofferd aan afgoden, onthoud je van seksuele losbandigheid en eet geen vlees waar nog bloed in zit. De brief van Jakobus is waarschijnlijk enige tijd voor deze conferentie geschreven, anders was de vergadering in Jeruzalem wel genoemd. Jakobus zette zijn boodschap vermoedelijk op papier tussen 44 en 49. Dat betekent dat ‘Jakobus' het oudste boek van het Nieuwe Testament is. Een stukje van het evangelie Het is een mooie en praktische brief, maar ook uitdagend. Er wordt veel nadruk gelegd op hoe we moeten leven en daardoor kan het lijken dat Jakobus beweert dat we op een bepaalde manier moeten leven, willen we door God worden geaccepteerd. Dat is echter niet het geval. Wat Jakobus schrijft, vult aan wat we uit de rest van de Bijbel weten. Paulus legt in zijn brief aan de Romeinen het hele evangelie uit. Hij vertelt hoe zondig we zijn, waarom de wet ons niet kan vrijmaken, waarom we een verlosser nodig hebben, hoe Jezus ons heeft gered en wat dat betekent voor hoe we moeten leven. Jakobus richt zich op een stukje van dat evangelie: hoe God wil dat we leven nu we bij Jezus horen. Wie Jakobus bestudeert, hoort echo's van andere bekende gedeeltes uit de Bijbel en dan met name de Bergrede (Matteüs 5) en Spreuken. In Jakobus' brief zitten veel krachtige oneliners. Net als in Spreuken, gaat het erom hoe de lezers ‘wijs' kunnen worden. Het begint met God vragen om die wijsheid. En ook: wees nederig. Prijs jezelf gelukkig als je op de proef wordt gesteld en staande blijft. Luister naar de ander voor je spreekt. Wees zachtmoedig. Wees niet rap van tong. Wil je God dienen? Doe dit dan door de weduwen en wezen bij te staan. Beoordeel mensen niet op hun uiterlijk en behandel arme mensen goed. Kun je geloven zonder daden? Waar het op neerkomt, is dat als je gelooft daar ook een bepaalde levensstijl bij past. Er zijn genoeg mensen die denken dat zeggen dat je gelooft voldoende is. ‘Maar', zegt de broer van Jezus, ‘hoe kun je zeggen dat je gelooft terwijl dat niet blijkt uit de manier waarop je leeft?' Om een extreem voorbeeld te geven zegt Jakobus: ‘De demonen geloven ook dat God de enige God is. Toch zijn ze bang.' Ze zijn bang, omdat ze tegen God in opstand zijn gekomen en weten dat ze de strijd hebben verloren. Een geloof zonder daden is dood. Abraham moest zijn zoon Isaak offeren, zoals we hebben gelezen in Genesis. De eerstgeborene als prijs voor de zonde van de hele familie. Maar God had beloofd dat Isaak zijn erfgenaam zou zijn en dat uit hem een heel volk geboren zou worden. In geloof ging Abraham de berg op. Hij vertrouwde erop dat God redding zou brengen en dat deed God ook. Het is een voorbeeld van geloof en daden die hand in hand gaan. Hetzelfde gold voor de prostituee Rachab, die Israëls verkenners hielp ontsnappen uit Jericho. Ze had gehoord wat God had gedaan voor het volk Israël, geloofde dat Hij de ware God was, en deed wat juist was in de ogen van God. Ze had gedood kunnen worden als verraadster, of ze had kunnen omkomen bij de val van Jericho, maar God redde haar. Dringende adviezen Dan gaat Jakobus verder met het geven van dringende adviezen. Opnieuw waarschuwt hij tegen spreken zonder nadenken en tegen roddelen. Onze tong kan God zegenen én Hem vervloeken. De tong is dus een gevaarlijk instrument. Verder moeten we ons in alle nederigheid onderwerpen aan God. We zijn geneigd alleen aan onszelf te denken. Als we bidden, verhoort God ons niet, omdat we niet bidden voor wat God wil, maar voor wat wij willen. Laten we ons daarom verzetten tegen de duivel en doen wat God vraagt. Als we dicht bij God komen, komt Hij ook dicht bij ons. Wij zijn van God afhankelijk, want alleen Hij weet of we er morgen nog zijn of niet. Laten we dus niet arrogant allerlei plannen maken zonder ons te realiseren dat we van Hem afhankelijk zijn. Wees niet hoogmoedig. Harde woorden zijn er ook voor de rijken die niet leven zoals God dat wil. Hun rijkdom zal vergaan. In plaats daarvan is het beter geduldig te leven in de verwachting dat de Heer terugkomt. Wees standvastig, zoals ook Job standvastig was toen hij alles kwijtraakte wat hem dierbaar was. Als je het moeilijk hebt, laat dan voor je bidden. Ware wijsheid Ben je ziek? Laat dan de leiders van de kerk voor je bidden en je zalven met olie. Beken elkaar je zonden en bid voor elkaar. Dan zul je worden genezen. Dit is een tekst waar al talloze boeken over geschreven zijn. Niet iedere zieke wordt beter, maar zonden worden wel altijd vergeven. Hoewel we niet altijd weten wat God doet met ons gebed, moeten we wel blijven bidden. Door dit alles te doen, worden we ‘volmaakt', zegt Jakobus verschillende keren in zijn brief. Het Griekse woord dat hij hier gebruikt, betekent: ‘heel zijn'. Ofwel: je daden komen precies overeen met je geloof en met je waarden en normen. Iedereen weet dat dit eigenlijk niet te doen is. Maar God werkt in ons en brengt ons steeds dichter bij die volmaaktheid. Het begint met wijsheid, waar we God in geloof om kunnen vragen zonder te twijfelen aan Gods intenties en karakter. Ware wijsheid is, doen wat God van je vraagt ondanks je omstandigheden. Of je nu arm, rijk of ziek bent, God voorziet. Hij vult aan wat wij tekortkomen. Dat is Jezus' wet; de wet van de vrijheid. In Jezus eigen woorden: ‘Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand. Dat is het grootste en eerste gebod. Het tweede is daaraan gelijk: heb uw naaste lief als uzelf.' - Matteüs 22:37-40

De aangekondigde Nederlandse maatregelen tegen de Israëlische regering hebben ook de Israëlische media gehaald. De sancties komen wat Omroep MAX-baas Jan Slagter "te laat", maar "het signaal" komt over. "We staan achter het Joodse volk, maar voor mij is er een kantelpunt. Het heeft niets met Israël en de inwoners te maken, het is de regering die een volk aan het uitmoorden is." Volgens media-adviseur Elger van der Wel laat dit zien hoe "complex" diplomatie is. "Elk woord dat je kiest, heeft impact. Het kan daardoor escaleren." Schrijver Jeroen Smit vreest dat het slechts "symboolpolitiek" is en vraagt zich af wat dit zal uithalen. 

De Taskforce Antisemitismebestrijding van het ministerie van Justitie is een half jaar onderweg om de veiligheid van Joden verbeteren. De Taskforce richt zich op de veiligheid van Joodse studenten en docenten en op veiligheidsconsequenties van sit-ins op stations. Welke vormen van antisemitisme komen ze bij demonstraties op stations en universiteiten tegen, en wat gaan ze daaraan doen? Presentator Jan Willem Wesselink gaat hierover in gesprek met voorzitter Jaap Smit.

Jesse Klaver 'kaapt' een televisieprogramma over transvrouwen in de sport om het te hebben over Gaza. Geert Wilders schetst schrikbeeld van Islamitisch Nederland in 2050. Motie Piri - geen onderdelen vanuit Nederland voor Iron Dome raketafweer - was gewoon 'domme' motie, want ons land levert die spullen helemaal niet. Hoveniers weigeren snoeien van Joodse tuin. En: Zijn psychiaters zelf 'gek'. Esther legt het uit.

Niet alle brieven in het Nieuwe Testament zijn geschreven door Paulus. De brief aan de Hebreeën waarschijnlijk niet bijvoorbeeld. Niemand kan met zekerheid zeggen door wie de tekst is opgesteld. Uit de context wordt wel duidelijk dat de brief was bedoeld voor Joodse mensen en dan met name Joden die buiten Palestina woonden en Jezus niet direct hadden meegemaakt. De brief zit vol verwijzingen naar het Oude Testament. Als je na het lezen van het Oude Testament vragen hebt over bepaalde gebruiken zoals bijvoorbeeld de noodzaak van het offeren van dieren en de rol van de hogepriester, dan worden ze in dit Bijbelboek beantwoord. Drie doelgroepen De schrijver laat zien dat hij het Oude Testament goed kent en hij vertelt erbij dat de mensen die Jezus hebben meegemaakt hem veel uitleg hebben gegeven. Het is goed je te realiseren aan wie hij deze brief schreef. Ze zijn eigenlijk in drie doelgroepen in te delen: 1. Joden die geloofden in Jezus Christus en vanwege dat geloof werden vervolgd door andere Joden. Het is waarschijnlijk dat ze nog niet zo lang christen waren en nog veel moesten leren; 2. Joodse ongelovigen die de basis van het evangelie al wel begrepen, maar Jezus nog niet met overtuiging volgden 3. Joodse ongelovigen die niet geloofden in het evangelie. Het is belangrijk dit onderscheid te maken, omdat niet alles wat Hebreeën zegt van toepassing is op mensen die al geloven. In Hebreeën 6 staat bijvoorbeeld dat ‘wie door het licht is beschenen en afvallig is geworden, geen tweede keer kan worden bekeerd'. In eerste instantie lijkt hier te staan dat christenen hun redding kunnen kwijtraken, maar we weten uit andere Bijbelteksten dat dit niet kan. Uit de context van dit vers blijkt niet dat het hier om mensen gaat die oprecht geloven. Het lijkt hier eerder te gaan om ongelovigen. Misschien hadden ze het evangelie wel gehoord en gezegd dat ze erin geloofden, maar deden ze dat niet werkelijk. Dat zien we vandaag de dag ook. De Amerikaanse evangelist Billy Graham heeft over de hele wereld grote bijeenkomsten gehouden waar vele mensen hun hand opstaken omdat ze christen wilden worden. Graham heeft wel eens gezegd dat hij al gelukkig zou zijn als een klein percentage dat echt meende en oprecht Jezus ging volgen. Van het Oude Testament naar Jezus Dit was ook een grote zorg van de apostelen. Daarom legden ze zoveel nadruk op onderwijs. De volgelingen van Jezus moesten weten Wie ze dienden en wat dat betekende voor hun leven. Als je Jezus volgt, moet je dat met je hele hart, je hele verstand en je hele lichaam doen. En voordat je denkt: ‘Dat wil ik wel, maar kan ik niet', wil ik benadrukken dat we geen volmaakte mensen zijn. Jezus heeft ons gered, wij volgen Hem met al onze fouten en gebreken. Goed, laten we nu de hele brief bekijken. De schrijver wil de Joodse gelovigen én ongelovigen vanuit het Oude Testament bij Jezus brengen. Ook wil hij afrekenen met dwaalleren die stellen dat Jezus een engel is in plaats van Gods zoon. Uiteindelijk hoopt hij dat de christenen sterker zullen worden in hun geloof, zodat ze volhouden ondanks de vervolging. Hebreeën begint met te zeggen dat God op verschillende manieren heeft gesproken en als laatste ook door Jezus. Jezus is Gods Zoon, en het evenbeeld van God zelf. Wil je God leren kennen, kijk dan naar Jezus. Zo is God. Jezus is ook veel belangrijker dan een engel. In het Oude Testament brengen engelen boodschappen van God over en voeren andere opdrachten voor Hem uit. Jezus staat echter ver boven de engelen. Hij gaf die hoge status op voor ons. Jezus en Mozes Jezus heeft ook een grotere rol dan Mozes. Mozes was misschien wel de belangrijkste profeet uit het Oude Testament. God riep hem om het volk uit Egypte te leiden. God deed grote wonderen door hem heen en liet hem de tabernakel bouwen. Voor het eerst sinds de zonde in de wereld kwam, woonde God weer onder de mensen. Jezus heeft veel meer gedaan dan een tent bouwen voor God. Hij creëerde het hele universum. Er volgt ook een waarschuwing. Het volk kwam in opstand tegen Mozes en werd daarvoor gestraft. Hoe veel erger zal de straf zijn voor wie in opstand komen tegen Jezus? Mozes bemiddelde ook tussen het volk en God, zeker als het volk zich had misdragen. Later werd die rol overgenomen door de priesters, die namens de Israëlieten offers moesten brengen. Jezus is echter de ultieme Hogepriester. Een volmaakt offer Iedere dag in de hemel neemt Hij het voor ons op. De aardse priesters moesten voortdurend offers blijven brengen om zo te betalen voor hun zonden. Het bloed van de offerdieren kocht hen vrij. Dit was nooit klaar. Tot aan het einde van hun leven moesten ze blijven offeren. Bij Jezus is dat niet zo. Hij was zondeloos, maar toch bracht Hij een offer. Hij liet Zijn eigen bloed vergieten. Dat ene offer was volmaakt. Nooit hoeft er meer een dier te worden geslacht en verbrand op een altaar. Hebreeën waarschuwt opnieuw om niet weg te lopen bij Jezus. De Joden moeten hun vertrouwen niet meer stellen in het offeren van dieren, maar in Jezus. Hij is de vervulling van het verbond tussen God en Abraham, tussen God en mens. En waar zelfs de priesters niet zomaar het ‘heilige der heiligen' van de tempel konden binnengaan (dat mocht maar één priester per jaar, als hij door het lot was aangewezen) is het dikke gordijn dat voor de meest heilige plaats van de tempel hing door Jezus' dood gescheurd. Dit betekent dat we door Jezus' offer weer rechtstreeks toegang hebben tot God. Wat is geloven? Je vertrouwen stellen in wat Jezus voor jou heeft gedaan, dat is geloven, zegt de schrijver van de Hebreeën-brief. Dit geloof is te zien in de levens van mensen als Abraham, Isaak, Jakob, Jozef, Mozes, Rachab, Gideon, Barak, Simson, Jefta, David, Samuël, de profeten en vele anderen. Ze behaalden geestelijke overwinningen maar verloren ook veel. Toch hielden ze zich vast aan de beloften die God hun had gedaan. Deze mensen gingen ons voor in het geloof. Hoe? Door hun blik te richten op Jezus. Ze kenden de persoon Jezus niet zoals wij Hem leren kennen in het Nieuwe Testament, maar ze hielden zich vast aan de belofte dat er een Messias zou komen. Jezus volhardde ondanks de tegenstand en dat moeten wij ook doen. Reken af met de zonde, zodat je niet extra zwaar belast bent. Een wedstrijd hardlopen is veel zwaarder als je een rugzak meezeult. En als je wordt vervolgd of ander lijden meemaakt, onthoud dan dat God je nooit in de steek laat. Leef zuiver zoals God van je verlangt.

De Dunera was een Brits passagiersschip dat in 1940 duizenden "enemy aliens" transporteerde naar Australië. De meesten waren Joodse vluchtelingen die de nazivervolging in Duitsland en Oostenrijk waren ontvlucht. Ze kwamen terecht in kampen bij Hay en Orange (NSW) en Tatura (VIC). Historica Ingeborg van Teeseling vertelt hoe het met de 'Dunera Boys' afgelopen is.

Aflevering vijf van de zevendelige NRC-podcast Dit is ons land. Wil je meer luisteren? Zoek dan op Dit is ons land in je podcastapp en luister meteen verder. Voordat hij kolonist werd op de Westelijke Jordaanoever, woonde de 28-jarige Akiva van Koningsveld in Utrecht. Hij bekeerde zich tot het jodendom en woont nu met zijn Joodse vrouw en drie kinderen in een Israëlische illegale nederzetting. Akiva ziet het gebied waar ze wonen als het door God aan hen beloofde land. Hoe rechtvaardigen kolonisten hun aanwezigheid in Palestijns gebied?Presentatie: Ruben Pest & Derk WaltersRedactie: Felicia Alberding & Esmee DirksMuziek, montage en mixage: Bas van Win & Jeroen JaspersEindredactie: Anna KorterinkProductie: Rhea StroinkPromotie: Ruben BaudoinMet dank aan: Kobi Wolf, Mirjam van Zuidam & Danielle PinedoIllustratie: Lynne BrouwerVormgeving: Yannick MortierZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Israël zal overleven, de vraag is of Europa zal standhouden, concluderen Raouf Leeraar en Wierd Duk in een nieuwe aflevering van de podcast Het Land van Wierd Duk. Leeraar, Joods, lobbyist en ex-IDF, en Duk verwijzen naar de radicale anti-Joodse, anti-westerse en anti-kapitalistische krachten die zich uitgebreid roeren in onze westerse samenlevingen. ,,Met Trump hebben de VS een dam opgeworpen tegen die extremisten, maar in Europa lijken ze vrij spel te krijgen.” Duk wijst op de gijzeling van de Nederlandse sociaal-democratie door radicalen van GL: ,,Met zo'n partij moet niemand willen regeren.”See omnystudio.com/listener for privacy information.

Maurits de Bruijn ontvangt een uitnodiging van een ngo om af te reizen naar Israël en Palestina. Hij aarzelt – ooit nam hij zich voor nooit meer voet op Israëlische bodem te zetten. Toch besluit hij de confrontatie aan te gaan, vastberaden om de werkelijkheid van dichtbij te ervaren in plaats van via schermen, zoals sinds 7 oktober 2023 het geval is geweest.Wat betekent het voor hem, als Joodse man, om terug te keren naar Israël en daarover te schrijven? Wat ontdekt hij over zijn eigen geschiedenis, en hoe verhoudt hij zich tot het verleden van zijn Joodse grootouders, die in Sobibor werden vermoord? Geweten borduurt voor op De Bruijns eerdere boek Ook mijn Holocaust (2020), en stelt de vraag: hoe schrijf je over iets dat zo allesomvattend is, en hoe breng je het terug tot menselijke proporties?Maurits de Bruijn (1984) is redacteur bij kunsttijdschrift Mister Motley en maakte samen met Randy Vermeulen de podcast En niemand bleef onaangeraakt. Eerder schreef hij onder andere de roman Man maakt stuk (2024), genomineerd voor de Libris Literatuur Prijs, en het non-fictieboek Ook mijn Holocaust (2020).In deze wekelijkse talkshow van De Balie interviewen programmamakers de makers die hen inspireren. Van cabaretiers tot schrijvers en van theatermakers tot kunstenaars.Interview door programmamaker Rosalie Dielesen. De podcast wordt geïntroduceerd door programmamaker Kees Foekema.---Lees hier meer over Forum on European Culture.Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

(01:35) Geert Wilders praat in stellingen en oneliners, en lijkt niet gericht op overleg maar op zijn zin krijgen. Hoe nieuw is zijn stijl – en hoe verklaar je zijn invloed op de agenda? Politiek historicus Henk te Velde vertelt, naar aanleiding van zijn nieuwe boek Land van redenaars en debat.    (17:02) Als een apparaat dienstbaar moet zijn, praat het algauw als een vrouw zoals we haar in de 19e eeuw voorstelde: aanmoedigend en inschikkelijk. In de technologie staat de onderdanige vrouw nog altijd model. En dat is al heel lang, zo blijkt uit de nieuwe tentoonstelling ‘Vrouwen als technologie' in het Design Museum Den Bosch. Te gast is conservator van het museum en curator van de tentoonstelling Anne-Karlijn van Kesteren.    (25:50) De column van Nelleke Noordervliet    (29:16) Alfred Dreyfus, de Joodse kapitein die 130 jaar geleden ten onrechte werd veroordeeld voor hoogverraad, krijgt postuum promotie tot brigadegeneraal. Wie was hij, wat was de Dreyfus-affaire en waarom nu deze erkenning? Historicus Niek Pas legt het uit.    (38:42) Wim Berkelaar bespreekt drie historische boeken:  Over antisemitisme - Mark Mazower (vert. Auke van den Berg)  De tien van Den Haag - Stephan Steinmetz  Napoleon en de paus - Pierre Trouillez    Meer info: https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2025/08-06-2025.html#  (https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2025/08-06-2025.html)  

Guida Joseph is illustrator en schrijver. Ze studeerde aan de Rietveld Academie en maakte jarenlang illustraties voor kinderboeken. In 2020 verscheen ‘De rode draad', over het kampsyndroom van haar vader. Voor dat boek ontving ze de Holocaust Literatuur Prijs.  Nu komt Joseph met het boek 'Enkele reis Sobibor', over de briefkaarten die haar grootmoeder schreef tijdens de oorlog. Ze werd in 1943 gedeporteerd en ging op zoek naar haar zoon, de vader van Joseph. De kaarten die zij schreef, gooide zij uit de trein naar haar familie om te beschrijven wat zij zag, voelde en dacht. Vanaf 6 juni is in het Kunstkabinet van het Joods Museum een presentatie te zien van haar werk ‘Drie generaties – drie stemmen'. Hierin beschouwt en bewerkt Joseph de oorlogservaringen van haar Joodse vader en grootmoeder, en hoe die doorwerken in haar eigen leven. De presentatie bevat onder andere werk uit ‘De rode draad' en ‘Enkele reis Sobibor'. Atze de Vrieze gaat met Guida Joseph in gesprek.

Inwoners van Saldanha reageer op die swaar strawwe in die Joshlin Smith-ontvoeringsaak. Die Reserwebank verlaag su uitleenkoers. Israel se regering beplan 22 nuwe Joodse nedersettings in die besette Wesoewer.

Roxane van Iperen is schrijver en jurist. Haar boeken, waaronder ‘Schuim der aarde', ‘De genocidefax' (Boekenweekessay 2021) en ‘Eigen welzijn eerst', werden meerdere keren bekroond en zijn inmiddels vertaald in 14 talen. In 2021 hield ze de 4 mei-lezing. Haar veelgelezen boek 't Hooge Nest', is een verhaal over de Joodse zussen Lien en Janny Brilleslijper en hun familie en gaat over moed, verraad en menselijkheid in barbaarse tijden. Het won in 2019 de Opzij Literatuurprijs, stond in 2020 op de shortlist van de NS Publieksprijs en werd een New York Times Best Seller. Van Iperen komt nu met het essay ‘Eigen planeet eerst', waarin ze de politieke ontwikkelingen sinds de val van de Muur onderzoekt en suggereert dat het mogelijk de democratie zelf is die ons naar de rand van de afgrond voert. Lotje IJzermans gaat met Roxane van Iperen in gesprek.

(01:31) Trump na 100 dagen: volgens hemzelf weergaloos, volgens critici chaotisch. Filosoof Henri van Nispen ziet parallellen met de Romeinse keizer Caligula en diens ‘adhocratie'. Maar wat is een 'adhocraat' en hoe spiegelt Trumps ogenschijnlijke onvoorspelbaarheid zich in het leven van de wrede keizer?  (16:51) In 1941 werd midden in een Amsterdamse school een muur opgetrokken. Joodse leerlingen kregen voortaan aan de achterkant les. Andere leerlingen kwamen in opstand en richten een kinderverzetsgroep op. Mirjam Elias schreef er het jeugdboek 'Het verlaten hotel' over en maakte aanvullend lesmateriaal. Elias is te gast. (29:14) De column van Sana Valiulina.  (33:22) 'De ondergedoken camera', zo heet het netwerk van fotografen dat in het geniep de laatste bezettingsmaanden vastlegde. Hun beelden bepaalden ons beeld van WOII in Nederland. Hoe ze werkten, bleef onbekend — tot nu, dankzij het boek 'De ondergedoken camera'. De auteurs Erik Somers en René Kok vertellen.   Meer info: https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2025/04-05-2025.html#  (https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2025/04-05-2025.html)

In de zomer van 1941 werd midden in de Wilhelmina Catharinaschool in Amsterdam-Centrum een muur opgetrokken. Joodse basisschoolleerlingen kregen voortaan aan de achterkant les en steeds verdwijnt er eentje. Niet-Joodse leerlingen begrijpen niet waarom volwassenen hier niets tegen doen en komen in opstand: ze richten een kinderverzetsgroep op. Mirjam Elias schreef er in 2003 het jeugdboek Het verlaten hotel over. Nu is er aanvullend lesmateriaal. Elias is te gast.

Als Sandra (Isa Hoes) ontdekt dat haar ouders hun Joodse identiteit verborgen hebben gehouden, besluit ze nog één keer contact op te nemen met haar moeder An (Nettie Blanken), die ze sinds haar vijftiende niet meer gesproken heeft.  Een mooi verhaal over identiteit, en hoe ieder zelf zou moeten kunnen bepalen wat je daarmee doet.  Geproduceerd door Nikol Poppe van Stories On Sound (https://www.storiesonsound.nl) voor de EO. Gebaseerd op de gelijknamige roman van Josha Zwaan, regie Loek Hennipman. Voor meer informatie: (https://www.storiesonsound.nl)https://www.eo.nl/podcast/parnassia/over Parel Radio Podcast omvat de mooiste verzameling radioverhalen. Tijdloos en iedere twee weken een nieuwe aflevering. Host: Stef Visjager. Laat je reactie of sterren achter in je podcast app. Mailadres voor vragen en suggesties: radioparel@gmail.com.  

Heintje Theeboom (99) was 15 jaar toen de Tweede Wereldoorlog uitbrak. Ze moest een Jodenster dragen omdat haar moeder half-Joodse was. Haar moeder en zusje werden op een dag gevangen genomen, terwijl haar vader de Duitsers net te snel af was. Ze vertelt over dit moment en hoe haar gezin de oorlog overleefde en later naar Australië verhuisde.

Het zestienjarige Joodse meisje Sara Leibovits zat samen met haar familie in deze trein. Uitgegeven door Boekerij Spreker: Hymke de Vries

Bodil de la Parra is actrice en toneelschrijver. Haar eerste theatervoorstelling ‘Orgeade Overzee' werd bekroond met de Van der Viesprijs en ‘Victor en Ik' kreeg een nominatie voor de Taalunie Toneelschrijfprijs (2000). Ze schreef en speelde in de voorstelling ‘Ouwe Pinda's' en was verantwoordelijk voor de muzikale komedie ‘We Want More'. Recentelijk was ze te zien in de tv-series ‘Klem' en ‘Het jaar van Fortuyn'. Nu komt de la Parra met de voorstelling ‘Brieven aan Bertje', een voorstelling in het kader van Theater Na de Dam. Het is een ode aan de Surinaamse verzetsheldin Elisabeth ‘Betty' Bergen, die Joodse mensen hielp onder te duiken. Femke van der Laan gaat met Bodil de la Parra in gesprek.

Elie Wiesel is een Joodse schrijver en winnaar van een Nobelprijs. Deze aflevering gaat niet alleen om wijsheid, om profetische wijsheid, maar ook over de vraag: Hoe wordt je zelf een wijze?  Veel jonge generatie snakken naar mensen die hen wijsheid kunnen overdragen. Mensen die ouder zijn, die iets geleerd hebben in het leven, die niet bitter zijn geworden of materialistisch, en die laten merken dat ze jou zien en je iets kunnen leren.  Wij hebben nood aan inspirerende stemmen, die ook een morele stemmen zijn, die een gewetensfunctie belichamen en die het lawaai van schreeuwers en onnozele bestuurders overtroeven met iets heel anders. Die misschien autoritaire stemmen tot de orde kunnen roepen? Die zich uitspreken tegen geweld, die het verdriet durven benoemen en die een ander visioen in hun ogen hebben. Deze aflevering gaat over generaties, en over een stimulerende dynamiek tussen jong en oud in het overdragen van wijsheid. 

Jonah Freud is kookboekauteur. Ze schrijft kookboekrecensies voor Het Parool en stond jarenlang aan het roer van De Kookboekhandel in Amsterdam. Ze werkte mee aan het ‘Het Krokettenboek' van Johannes van Dam en gaf verschillende boeken uit, zoals de bestseller ‘De banketbakker' van Cees Holtkamp. Zelf schreef Freud onder andere ‘Memmisj', een boek over de Joodse keuken. In ‘Het kookboek van Nederland' presenteren Freud en Garrelt Verhoeven hun persoonlijke canon van het Nederlandse kookboek. Femke van der Laan gaat met Jonah Freud in gesprek.