Podcasts about griekse

In dit schooljaar gaan vele examenleerlingen Latijnse Taal en Cultuur weer aan de slag met het werk van Cicero! Maar waarom is Cicero nog altijd, onder andere op de middelbare school, een belangrijke auteur? Hoe is zijn werk onderdeel van 'de canon' geworden? Dr. Christoph Pieper van de Universiteit Leiden neemt ons mee naar de eerste eeuw vóór en de eerste eeuw na Christus, naar de periode rond en kort na de moord op Cicero... want vinden we de sporen van de 'canonisering van Cicero' daar wellicht al?Shownotes

In 1880 woedde in Ierland een conflict tussen herenboeren en pachters, met als inzet de huurprijzen die de boeren niet meer konden opbrengen. Zij vroegen bij de opzichter uitstel van betaling, met het omgekeerde resultaat: ze werden hun boerderijen uitgezet. Met een totaal onverwacht gevolg: het bedrijfsleven koos de kant van de boeren en weigerde nog zaken te doen met de landeigenaren. De naam van de opzichter was Charles Boycott. Ja, die dus. Werken boycots ? Af en toe, en dan vooral als ze spontaan beginnen tegen bedrijven. Een goed voorbeeld is Tesla , waarvan de verkoop instort, niet alleen door de succesvolle concurrentie uit China, maar ook door het gedrag en de opvattingen van grootaandeelhouder Elon Musk. Tegen regeringen is een boycot zelden een succes omdat ze nooit wereldomvattend zijn. Iran, Rusland en Noort-Korea, bijvoorbeeld, doen uitstekende zaken met India en China. Er zijn nog steeds Europese landen die Russische olie kopen, en Turkije is open voor business voor iedereen. Sancties, die al sinds de Griekse tijd bestaan, zijn de afgelopen decennia populairder, omdat ze specifieker zijn. Ze richten zich meer op producten en personen dan op landen. De opleggers van sancties zijn ervan overtuigd dat het een probaat middel is. Complete onzin is het misschien niet, maar wel bijna. De beste illustratie van dit moment is de EU, die nu haar 19de sanctiepakket tegen Rusland instelt. Het 19de sanctiepakket, op het moment waarop Rusland zijn grootste aanval sinds het begin van de oorlog doet. Het 19de sanctiepakket, terwijl Rusland recordverkopen aan olie doet aan India en China, maar ook aan Hongarije en Slowakije. Volgens het Center for Research on Energy and Clean Air gaat er ook Russisch vloeibaar gas naar Frankrijk, België en Spanje. Over de periode 1970 tot 2023 zijn goede cijfers beschikbaar. Van de Amerikaanse sancties wereldwijd werkten er welgeteld 13 procent. Het westerse frame luidt al sinds 2022 dat de sancties tegen Rusland werken. Maar de cijfers zijn, voor een land in oorlog, opmerkelijk goed. Ondanks de honderden miljarden bevroren dollars in het buitenland, is Rusland er volgens het IMF in geslaagd sinds de invasie in Oekraïne een overschot op te bouwen van 375 miljard dollar, 50 procent meer dan daarvóór. De roebel is stabiel en staat hoog, al is 100 miljard dollar per jaar aan defensie veel geld. Poetin wil alleen onderhandelen als Oekraïne afstand doet van de door hem geannexeerde provincies. Dus als Oekraïne capituleert. En geen moment eerder. En wij maar soebatten over sancties. 19 pakketten. Ziet Brussel nou zelf niet in dat die niets opleveren?See omnystudio.com/listener for privacy information.

Introductie: Openbaring We zijn aangekomen bij het slotakkoord van de Bijbel: Openbaring. Is het niet fantastisch dat God ons ook verteld hoe het verhaal van God en mens zal aflopen? Openbaring is wel een boek dat soms lastig te begrijpen is. Het zit vol profetieën en beeldspraak. De details kunnen misschien voor verwarring zorgen, maar de hoofdlijn is niet moeilijk te volgen. We bezoeken nog één keer de apostel Johannes, die verblijft op het Griekse eiland Patmos. Jezus verschijnt aan hem en vertelt Johannes om namens Hem brieven aan zeven kerken te sturen. Daarna krijgt Johannes visioenen van de hemel én van de komst van de nieuwe aarde en de nieuwe hemel. God rekent definitief af met het kwaad, vestigt Zijn koninkrijk op aarde en wij die op Hem vertrouwen mogen voor altijd bij Hem zijn.   Openbaring (20 minuten) In onze Bijbel heet dit Bijbelboek ‘Openbaring' of ‘Openbaring van Johannes', maar de oorspronkelijk titel van dit werk is ‘Openbaring van Jezus Christus'. Die naam is veel toepasselijker omdat de tekst weergeeft wat Jezus in verschillende visioenen openbaarde aan de apostel Johannes. Bovendien staat de Messiaanse Koning centraal. Deze was al beloofd aan Adam en Eva nadat zij voor het eerst hadden gezondigd. Hij is de rode draad in alle Bijbelboeken. Johannes schreef Openbaring aan het eind van zijn leven, toen hij verbannen was naar het eiland Patmos. Vermoedelijk ergens tussen de jaren 94 en 96. Keizer Nero was inmiddels gestorven en zijn plaats was ingenomen door keizer Domitian, die evenals zijn voorganger de christenen vervolgde. Aankomende storm Er was zelfs nog meer vervolging op komst en de kerken in Klein-Azië (Turkije) waren niet meer zo sterk als enkele jaren daarvoor. Ze hadden hoop, bemoediging en zelfs correctie nodig om de aankomende storm te kunnen weerstaan. Daarom verscheen Jezus aan Johannes, dicteerde brieven aan de zeven kerken in Klein-Azië en liet hem visioenen zien van de geestelijke werkelijkheid. Openbaring is net als de andere profetische boeken soms moeilijk te begrijpen. Dat komt omdat er veel in beelden wordt gesproken en hoe leg je die uit? Profetieën zijn woorden die rechtstreeks van God komen en bedoeld zijn om mensen te waarschuwen of juist kracht te geven in tijden van wanhoop. Als je Openbaring leest, kun je je daarom beter richten op wat je wel begrijpt, in plaats van op wat je niet begrijpt. En als je de getallen en symbolen wilt bestuderen, kijk dan vooral naar het Oude Testament, want Openbaring zit vol verwijzingen naar het eerste deel van de Bijbel. Code ontcijferen? Veel christenen gaan trouwens op zoek gaan naar een code in Openbaring en proberen die te ontcijferen. Ze proberen erachter te komen welke profetieën al zijn vervuld en welke op het punt staan om vervuld te worden. Ze willen calculeren wanneer Jezus terugkomt. Hierdoor verliezen ze het overzicht en de grote lijn van het boek. Openbaring is namelijk het laatste Bijbelboek, de climax van de hele Bijbel. Het geeft troost, hoop en kracht om vol te houden, zelfs als het moeilijk wordt, zelfs als mensen je niet serieus nemen om je geloof, zelfs als je wordt vervolgd, zelfs als je wordt vermoord. Hou daarom vast aan Gods Woord; dat is Jezus zelf. Helemaal aan het eind vangen we een glimp op van de vervulling van al Gods beloften: dat we op een plaats mogen wonen die nog mooier is dan de Hof van Eden, en dat God dan weer bij ons woont. ‘Iemand die eruitzag als een mens' Johannes opent ‘Openbaring' met een beschrijving van hoe Jezus hem van achteren roept. Als Johannes zich omdraait ziet hij zeven gouden lampenstandaards en ertussendoor loopt ‘iemand die eruit zag als een mens'. (Een lampenstandaard staat symbool voor een kerk.) Jezus draagt Johannes op brieven te schrijven aan zeven gemeenten in Klein-Azië. Het getal ‘zeven' is een belangrijk symbool in de Bijbel. Het is het getal van de ‘volheid' of ‘compleetheid'. Elke kerk die een brief krijgt, heeft zo zijn eigen uitdagingen. Sommige zijn hun liefde voor Christus kwijtgeraakt en lauw geworden. Andere worden zwaar vervolgd door niet-gelovigen. Jezus roept de zeven kerkelijke gemeentes op om trouw te blijven aan Hem en zo de wereld te overwinnen. Wie de wereld overwint, krijgt een beloning. Deze eerste drie hoofdstukken leggen de basis voor de rest van het boek. Hoewel Johannes namens Jezus zeven specifieke kerken aanschrijft, is zijn boodschap relevant voor de hele kerk. De vraag is dus: zal de kerk overwinnen? En waarom is ‘trouw blijven' hetzelfde als ‘de wereld overwinnen'? Die vragen worden beantwoord in de rest van het boek. De gesloten boekrol Johannes krijgt een visioen van Gods troonzaal en gebruikt beelden uit het Oude Testament om de pracht en praal te beschrijven. Om God heen zijn hemelse wezens die roepen hoe heilig God is. Voor de troon werpen 24 oudsten zich neer om God te aanbidden. God houdt een boekrol vast. Deze rol is verzegeld met zeven wassen zegels. In het Oude Testament spraken de profeten hier ook al over en ook Daniël zag deze boekrol al in een visioen. Niemand mag de boekrol echter openmaken. Dat kan alleen gebeuren door iemand die waardig genoeg is. Dan verschijnt er Iemand die dat wel kan. Het is de Leeuw van Juda, de nakomeling van David. De leeuw is een toonbeeld van kracht en David is een militair met talloze overwinningen. Als Johannes zich omdraait om deze ‘leeuw' te kunnen bekijken, ziet hij echter iemand die lijkt op een lam. Een geslacht lam. Met zeven hoorns en zeven ogen. De overwinning is dus behaald door Iemand die zich ter dood liet brengen. Denk ook terug aan het lam dat de Israëlieten moesten slachten in Egypte, zodat de Engel des doods hun huis niet zou aandoen om de eerstgeborenen te doden. Niet voor niets noemde Johannes de Doper Jezus ook wel ‘het Lam van God'. In de hemel wordt God aanbeden, maar ook dit Lam. Het Lam verbreekt uiteindelijk één voor één de zegels. Zeven zegels, zeven bazuinen, zeven schalen In het volgende deel van Openbaring laat Johannes zien hoe drie cycli van zevens elkaar opvolgen. Eerst zeven zegels. Uit het zevende zegel komen zeven bazuinen. Uit de zevende bazuin komen zeven schalen. Iedere cyclus laat zien hoe Gods koninkrijk en Zijn rechtvaardigheid zich in de hemel én op aarde zzullen vestigen. Het zou kunnen dat deze 21 gebeurtenissen elkaar zullen opvolgen, maar het is waarschijnlijker dat iedere cyclus van zeven hetzelfde beschrijft als de twee andere cycli. De uitkomst is namelijk telkens hetzelfde: ze leiden tot het laatste oordeel. Bij het openen van de eerste vier zegels, verschijnt er telkens een ruiter op een paard. Dit beeld komt uit Zacharias 1. De vier ruiters vertegenwoordigen oorlog, verovering, honger en dood. Helaas komen er iedere dag mensen om door oorlogen, veroveringen, honger en andere misstanden. Het vijfde zegel laat de ‘martelaren' zien: de mensen die omgebracht zijn omdat ze Jezus volgen. Zij roepen het uit tot God. Wanneer gaat Hij hun bloed wreken? God antwoordt dat ze nog even geduld moeten hebben. Het is nog niet de tijd, maar Hij legt niet uit waarom niet. De dag van de Heer Maar dan wordt het zesde zegel geopend. Dit is de dag van de Heer, waarover de profeet Joël profeteerde. Er vinden rampen plaats op aarde en de mensen worden bang. Ze roepen uit: ‘Wie kan dit doorstaan?' Het antwoord volgt in Openbaring 7. We zien een engel die 144.000 trouwe volgelingen van God markeert. Dit zegel op het voorhoofd van deze mensen beschermt hen tegen de rampspoed. De 144.000 zijn als het ware een telling van de militaire kracht. Dat kwamen we ook al tegen in Numeri 1. De 144.000 zijn 12.000 soldaten van elk van de twaalf stammen van Israël. Dit is wat Johannes wordt verteld. Maar wat hij ziet, is anders dan wat hij zojuist hoorde. Voor hem staat namelijk een ontelbaar grote menigte bestaande uit mensen van allerlei volken en rassen. Precies zoals God had beloofd aan Abraham. Dit is het leger van God. Ze zijn in wit gekleed, omdat Jezus' bloed hen heeft schoongewassen. Zij zijn de overwinnaars. Niet doordat zij hun vijanden onder de voet hebben gelopen, maar omdat ze trouw zijn gebleven aan Jezus en het evangelie hebben verkondigd. De zevende zegel Dan wordt het zevende zegel verbroken. Er valt een immense stilte in de hemel die een half uur duurt. Zeven engelen krijgen ieder een bazuin, en vuur van het altaar wordt over de aarde uitgeworpen: met donderslagen, bliksemschichten en een aardbeving wordt het einde van de ‘dag van de Heer' ingeluid. Johannes vertelt ons vervolgens wat het blazen op de bazuinen teweegbrengt. Het lijkt erop dat dit geen nieuwe gebeurtenissen zijn, maar meer een andere manier om hetzelfde te zeggen. Nu gebruikt God beelden uit het Bijbelboek Exodus. De eerste vijf bazuinen veroorzaken rampen vergelijkbaar met de plagen die Egypte teisterden. Als de zesde bazuin schalt komen de vier ruiters tevoorschijn die we eerder al zagen bij het openen van de eerste vier zegels. Ondanks alle rampspoed weigeren de mensen te breken met hun zondige levensstijl. Precies zoals de Farao en de Egyptenaren weigerden te luisteren toen zij getroffen werden door de plagen. Twee symbolische visioenen Voordat de zevende bazuin klinkt, krijgt Johannes de door Jezus geopende boekrol. Hij moet deze opeten, maar mag de tekst niet voor zichzelf houden. Hij krijgt de opdra...

In de eerste aflevering van seizoen 3 van Oudheid neemt dr. Helle Hochscheid van het University College Roosevelt, onderdeel van de Universiteit Utrecht, ons mee naar het klassieke Athene: naar de wereld van de handwerkers en handwerksters die daar woonden en werkten! Een ongelooflijk breed onderwerp, want alles - van de pot waarin werd gekookt tot kleding, gereedschap, aardewerk en beeldhouwkunst tot de zeilen van schepen - was met de hand gemaakt. Maar wie waren de mensen die dat maakten? Waar werkten ze en hoe krijg je als wetenschapper juist die mensen in beeld?Shownotes

"Jij wordt zeker leraar?" Dat is de vraag die alle studenten Geschiedenis ooit wel een keer (hebben) moeten beantwoorden. Zo ook Babs van Eijk en Wouter Hofland. Maar is dat ook zo? In deze bijzondere extra Zomerspecial vertellen Babs en Wouter, beiden (master)studenten Oude Geschiedenis aan de Universiteit Leiden, over de stages die ze tijdens hun studie liepen in verschillende musea.Shownotes

In deze maandupdate spreekt Yael Potjer met Frank Knopers over drie actuele thema's: de bubbel in de aandelenmarkt, de Franse crisis en de digitale euro. Stijgen de koersen verder of spat de bubbel uiteen?Frank geeft zijn visie op de huidige zeepbel in de markt. Zijn aandelen op dit moment te duur? Wat zijn de oorzaken? En welke sectoren laten tekenen van bubbelgevaar zien? Volgens Frank schuilt het gevaar op de beurs niet alleen in AI.Is het eigenlijk wel een probleem dat er een bubbel is? Wanneer centrale banken wereldwijd opnieuw gaan versoepelen, met renteverlagingen en meer geldcreatie en dus inflatie, kan dat de zeepbel juist in stand houden. Welke rol spelen de oplopende overheidsschulden hierbij?Als voorbeeld bespreken Frank en Yael de politieke crisis in Frankrijk, waar de regering voor de tweede keer in een jaar is gevallen. De combinatie van een enorm begrotingstekort, een snel groeiende staatsschuld en het gebrek aan hervormingen zet het land onder druk. Dreigt Frankrijk uit te groeien tot een nieuwe en veel grotere Griekse schuldencrisis? Is het nog wel interessant om in Europa te beleggen? En hoe zal de ECB reageren?Daarnaast werd deze maand duidelijk dat men binnen de EU flink is geschrokken van de door Trump goedgekeurde stablecoin-wet. Brussel en Frankfurt willen nu vaart maken met de komst van een digitale euro. Waarom voelt men zich daar zo bedreigd?Tot slot bespreken Frank en Yael de verhoudingen tussen Trump en Von der Leyen en gaan ze in op de (prijs)vraag: hoe trekken we Nederland weer uit het slop?Website van Boon & Knopers: https://boonknopers.com/Weekupdate van Boon & Knopers: https://boonknopers.substack.com/Frank Knopers op X: https://x.com/frankknopersEvenement Prinsjesdag voor Ondernemers: https://derdedinsdag.com/Yael Potjer op X: https://x.com/GoedWeerGenieteOverweegt u om goud en zilver aan te kopen? Dat kan via de volgende website: https://bit.ly/3xxy4sYTimestamps00:00 Intro01:11 Zit er een bubbel in de markt?04:48 AI & Techbedrijven08:48 Defensie & Groene Sector12:18 Geldontwaarding, Goud & Centrale Banken16:21 Franse Crisis & Impact Groeiende Staatsschulden26:00 Huizenprijzen, Goud & de Euro28:30 Digitale Euro, CBDC & Stablecoins35:27 Trump vs. Von der Leyen38:45 Hoe trekken we Nederland weer uit het slop?Twitter:@Hollandgold:   / hollandgold  @paulbuitink:   / paulbuitink  Let op: Holland Gold vindt het belangrijk dat iedereen vrijuit kan spreken. Wij willen u er graag op attenderen dat de uitspraken die worden gedaan door de geïnterviewde niet persé betekenen dat Holland Gold hier achter staat. Alle uitspraken zijn gedaan op persoonlijke titel door de geïnterviewde en dragen zo bij aan een breed, kleurrijk en voor de kijker interessant beeld van de onderwerpen. Zo willen en kunnen wij u een transparante bijdrage en een zo volledig mogelijk inzicht geven in de economische marktontwikkelingen. Al onze video's zijn er enkel op gericht u te informeren. De informatie en data die we presenteren kunnen verouderd zijn bij het bekijken van onze video's. Onze video's zijn geen financieel advies. U alleen kunt bepalen hoe het beste uw vermogen kunt beleggen. U draagt zelf de risico's van uw keuzes.Bekijk onze website: https://www.hollandgold.nl

Promovendus Daan Smets van de KU Leuven neemt ons in deze Zomerspecial mee naar Grieks-Romeins Egypte; naar landbouw, voedsel en dieet in het Egypte van die periode. Het onderzoek van Daan vormt een onderdeel van het grotere, multidisciplinaire onderzoeksproject AGROS. In zijn onderzoek kijkt hij vooral naar de samenstelling en, van groot belang binnen het onderzoek, de voedingswaarde van brood en bier in Grieks-Romeinse Egypte. En dat doet Daan door in de bronnen te duiken... maar ook in het laboratorium met zijn collega's binnen het project van de Vrije Universiteit Brussel om onder andere smaak, ingrediënten en voedingswaarde van oud-Egyptisch bier inzichtelijk te maken door het daadwerkelijk te brouwen!Lang is aangenomen dat de voedingswaarde van antieke diëten laag was, wat voor allerlei gezondheidsproblemen kon zorgen. Die aanname wordt door de onderzoekers binnen AGROS uitgedaagd! Met een breed spectrum aan specialisten en kennis wil het project voor het eerst betrouwbare empirische data verkrijgen over antieke voedingswaarden, waarbij de archeologische resten uit het antieke Karanis in Egypte van groot belang zijn. Vernieuwend in het onderzoek naar antieke voedingswaarden zijn met name de chemische analyses van de archeobotanische resten aldaar die tot nieuwe, andere inzichten leiden. Kijk hier voor meer informatie over het AGROS project.Shownotes

Het klettert weer van de gamepraat deze week! We reviewen (mogen we dat wel zeggen?) Donkey Kong Bananza en Sword of the Sea. Ook hebben we must-play aanraders in het backroom horror en twin stick Zelda genre. Maar er is nog veel meer: zo raakte Maarten ontstemd door de toon van een Griekse tragedie en kwam Keez erachter dat de jonge generaties niet met Laikitu en de c-buttons overweg kunnen. We zijn hot en happening maar ook gewoon je oude vertrouwde De Videogame Show!00:01:30 De Discord / petje.af/devideogameshow00:03:00 De Gameclub Prey00:04:00 Final Fantasy XIV: A Realm Reborn00:07:30 Corona tijd00:09:15 Business Wars podcast00:10:00 Nintendo vs Sony00:12:00 Mario 64 camera controls00:13:50 Controller stick controls00:14:30 Super Mario Kart00:15:30 Mario Kart World00:17:20 Earthbound / Mother 3 verwarring00:19:09 Mafia00:19:45 Mafia The Old Country 00:20:15 Layers of Fear / Horror Games00:21:30 Backroom games / Liminal Space00:23:15 Exit 8 00:25:20 Donkey Kong Bananza00:33:10 Ranking Oddessey, Astro Bot, Bananza00:36:25 Immortals Fenix Rising00:38:50 The Forgotten City00:41:15 Minishoot' Adventures00:46:15 Sword of the Sea00:47:30 PS5 games kan je delen00:49:35 Journey00:50:40 Abzu / The Pathless01:07:30 Hollow Knight Silksong01:11:40 Silksong Interview01:13:15 Game Trailers01:15:10 Inside01:15:30 Alan Wake Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Zolang Willem-Alexander en Máxima vakantie houden, blijven ook Odilia en Rick nog even rustig aan doen. Al missen ze elkaar wel. Letterlijk en figuurlijk: want ze krijgen elkaar maar niet telefonisch te pakken. Zo op de zomervoicemail praten ze elkaar alsnog bij. Want SAIL is terug van tien jaar weggeweest. Koningin Máxima is als een Griekse godin de grote afwezige. Odilia stuitte ook nog eens op een bijzonder koninklijk interview. En daarom blikken we ook nog even terug op het Royal Tea-moment met prinses Margarita. Tellen jullie mee af? Dit is de een-na-laatste Summer Tea. Op 6 september is Royal Tea weer terug van (nooit helemaal) weggeweest.

Het ticket voor de Europa League is na de heenmatch al binnen voor Racing Genk. De Limburgers waren meer dan een maat te sterk voor Lech Poznan en veegden de Poolse kampioen met 1-5 van de mat.In tegenstelling tot Genk zal Anderlecht wel tot het uiterste moeten gaan om de Europese kwalificatie af te dwingen. Paars-wit speelde nochtans een sterke wedstrijd tegen AEK Athene, maar morste met de kansen. Volgende week wordt de Griekse heksenketel het toneel voor de nu al belangrijkste wedstrijd van het seizoen. En waar kan je nog gratis naar voetbal kijken? De neutrale voetbalfan lijkt de dupe te worden van de versnippering van de uitzendrechten. Wie vandaag alles op de voet wil volgen, moet daarvoor diep in de buidel tasten.

1, 2 & 3 Johannes (10 minuten) De drie brieven van Johannes zijn hoogstwaarschijnlijk afkomstig van de apostel Johannes, die ook het evangelie van Johannes en Openbaring schreef. Qua stijl lijken ze erg op het Johannesevangelie en evenals in dat Bijbelboek wordt de naam van de schrijver niet genoemd. De reden is dat de lezers van de brieven wisten wie ze had geschreven. Waarschijnlijk dateren ze van tussen het jaar 90 en 95. In die tijd was de apostel Johannes de enige van de twaalf leerlingen die nog over was. De andere elf waren met geweld om het leven gebracht tijdens het verspreiden van het evangelie. Volgens de overlevering is Johannes tijdens zijn leven ook gemarteld, maar stierf hij in vrede. Hij was toen overigens wel verbannen naar het Griekse eiland Patmos. Johannes en zijn broer Jakobus werden door Jezus gekscherend ‘zonen van de donder' genoemd, vanwege hun opvliegende karakter. Eens, toen een bepaalde stad hen niet wilde ontvangen, vroegen ze Jezus of ze vuur uit de hemel mochten laten komen om die stad te verwoesten. Jezus weigerde beleefd. Ook lieten ze hun moeder aan Jezus vragen of ze in Jezus' koninkrijk later de belangrijkste plaatsen naast Hem mochten innemen. Jezus antwoordde dat het niet aan Hem was om daarover te beslissen. Dat uitgerekend Johannes later de ‘apostel van de liefde' werd genoemd en hij uit nederigheid zijn naam niet zette onder zijn evangelie en brieven, laat zien hoe God hem heeft gevormd. Johannes was een trouwe discipel. Hij stond met Maria aan het kruis toen Jezus stierf en beloofde aan Jezus om voor Zijn moeder te zorgen. Petrus was de leider van de eerste christenen na Jezus' hemelvaart, en Johannes was de tweede man. Hij bevond zich waarschijnlijk in Efeze in Klein-Azië (het huidige Turkije) toen hij zijn evangelie en deze drie brieven schreef aan de christenen in Klein-Azië. 1 Johannes heeft overigens niet de kenmerken van een brief. Er zit geen aanhef aan het begin en geen groet aan het eind. Deze tekst leest meer als een poëtische preek. Daar komen we zo op terug. 2 en 3 Johannes Laten we eerst kijken naar 2 en 3 Johannes. Dit zijn wel echte brieven, gericht aan specifieke personen bovendien. De brieven zijn erg kort en pasten op één vel papyrus. Het zijn de kortste Bijbelboeken van het Nieuwe Testament. Johannes overzag het netwerk van kerken in Klein-Azië en merkte dat er problemen ontstonden, met name door mensen die niet het ware evangelie verkondigden. Zij geloofden niet dat Jezus de Zoon van God was en dat Hij de door God gestuurde Messias was. Er was ook een beweging in opkomst die de fysieke wereld als slecht zag en voor wie alleen de geestelijke wereld belangrijk was. Deze mensen zaaiden verdeeldheid. 2 en 3 Johannes zijn bedoeld om de wind uit de zeilen te nemen van de verkeerde mensen. 2 Johannes is gericht aan een vrouw die niet met naam wordt genoemd. Vermoedelijk leidt ze een huiskerk en Johannes verwacht dat de verkeerde mensen ook bij haar zullen aankloppen. Hij dringt er bij haar op aan dat ze hen niet helpt. In 3 Johannes wordt een man aangeschreven, een zekere Gaius. Johannes draagt hem op de goede zendelingen juist te helpen. Dit zijn medewerkers van Johannes. Een andere kerkleider, een zekere Diotrefes, wil echter niets met Johannes te maken hebben, en evenmin met mensen die dezelfde boodschap als Johannes brengen. Maar Gaius moet Johannes' medewerkers helpen. Hij schrijft ook dat hij van plan is snel langs te komen om Diotrefes te confronteren. De twee brieven laten zien met welke conflicten de vroege kerk te maken had en hoe de christenen daarmee moeten omgaan. Eigenlijk is de boodschap hetzelfde als we in de hele Bijbel zien: wees trouw. Blijf geloven in de waarheid. God is met ons. 1 Johannes Dat is uiteraard ook de kern van 1 Johannes, maar dit Bijbelboek gaat wel een stuk dieper. Het is een prachtige, maar ook uitdagende preek om twee redenen. Ten eerste is Johannes een man van ‘absoluten'. Doe dit, doe dat niet. Als je dit doet, dan dat. Als je dat niet doet, dan gebeurt dit. Waar Paulus' teksten ingewikkeld worden door alle nuances en uitzonderingen, houdt Johannes het simpel. Hij zegt bijvoorbeeld: ‘Dat wij God kennen weten we doordat we ons aan Zijn geboden houden. Wie zegt: ‘Ik ken Hem,' maar zich niet aan Zijn geboden houdt, is een leugenaar; de waarheid is niet in hem.' - 1 Johannes 2:3-4 Dit laat weinig ruimte voor het maken van fouten. Wie houdt zich 100 procent aan Gods geboden? Zelfs Johannes niet. Gelukkig zegt Johannes zelf ook: ‘Kinderen, ik schrijf u dit opdat u niet zondigt. Mocht een van u echter toch zondigen, dan hebben wij een pleitbezorger bij de Vader: Jezus Christus, de rechtvaardige.' - 1 Johannes 1:2 In de rest van de Bijbel en zeker ook in het evangelie van Johannes zien we mensen fouten maken en toch worden ze aangenomen door God. Johannes kan dus niet bedoelen dat een christen nooit kan zondigen. Wat hij wel doet, is het toepassen van een schrijverstechniek. Door alles zwart-wit op te schrijven, zet hij de lezer op scherp. Johannes redeneert in cirkels De andere reden dat de eerste brief van Johannes zo uitdagend is, is dat deze preek niet lineair is opgebouwd. Hij gaat dus niet van punt A naar punt B naar punt C. Hij redeneert in cirkels. Hij gaat naar punt A, naar punt B, naar punt C, en weer terug naar A, maar ditmaal belicht hij een ander aspect van punt A. Hetzelfde met B en C, en dan keert hij weer terug naar A. De introductie van 1 Johannes lijkt erg op de opening van het Johannesevangelie. Ook hier heeft Johannes het over het Woord van God, dat hij in levende lijve heeft gezien. Met het Woord van God bedoelt hij Jezus, maar voor hem zijn God en Jezus één. Zie het als twee kanten van een medaille. Johannes spreekt in de ‘wij-vorm': ‘Wij - de apostelen - verkondigen de boodschap aan u'. ‘U' zijn alle mensen die Christus ook volgen. Door Gods Woord te horen, zijn ze verbonden met God. God is licht, wandel in het licht Het eerste punt dat Johannes naar voren brengt, is dat God licht is. Er is in Hem geen spoor van duisternis. Daarom moeten wij ‘wandelen in het licht'. Dat betekent: dicht bij God leven en doen wat Hij van ons verlangt. Of iets strenger gezegd: hou je aan Jezus' geboden. Welke zijn dat? De belangrijkste is in ieder geval het gebod dat Jezus gaf tijdens het laatste avondmaal met Zijn leerlingen: dat ze elkaar lief hebben zoals Hij hen lief heeft. Natuurlijk schieten we tekort. Maar daar hoeven we niet bang voor te zijn, want Jezus heeft voor al onze zonden betaald. Dat neemt niet weg dat we ernaar moeten streven om een ‘heilig leven' te leiden. Of, in de woorden van Johannes: een leven in het licht. Je leidt een leven in het licht als je de ander liefhebt. De zonde en het kwaad zijn al overwonnen. Dus we kunnen ook leven zoals God dat wil. Mits je de wereld niet liefhebt. ‘Volg de weg van Jezus, niet de weg van de wereld', zegt Johannes dan ook. Op de weg van de wereld zijn mensen jaloers en zelfzuchtig. Ze buiten anderen uit om er zelf beter van te worden. Het gaat hier vooral om trots en seksuele uitspattingen. Doe dit niet, want dit alles gaat voorbij. Wie Gods wil doet, blijft tot in eeuwigheid. Anti-christenen Er volgen stevige waarschuwingen voor de mensen die juist Jezus niet meer volgen. Johannes noemt hen ‘anti-christenen'. Ze deden zich voor als volgelingen van Jezus, maar bleken dat niet te zijn. Ze waren nooit oprecht in hun geloof. Maar wie zich aan de waarheid houdt en Jezus oprecht volgt, is een kind van God en kan niet verloren gaan. Johannes komt bij zijn tweede belangrijke boodschap aan over wie God is: God is liefde. Dit betekent dat wij - Gods kinderen - elkaar lief moeten hebben en elkaar niet mogen haten. Wat liefde is, hebben we geleerd van Jezus zelf. Hij gaf het voorbeeld door Zijn leven te geven voor ons. Wij mogen ons hart niet sluiten voor een broeder of zuster die gebrek lijdt. De apostel waarschuwt zijn lezers opnieuw voor de mensen die de waarheid verdraaien. Hij noemt ze nu valse profeten. Ze claimen namens God te spreken, maar als hun boodschap niet overeenkomt met wat de Bijbel zegt over Jezus, dan zijn ze geen echte profeten. Ware christenen houden zich aan de waarheid: dat God ons liefheeft en dat Hij Zijn Zoon heeft gestuurd om voor onze zonden te betalen. Deze onzelfzuchtige liefde moeten wij ook laten zien. Als wij bovendien Gods liefde voor ons zien, weten we ook dat we niet bang hoeven te zijn voor deze God. Er is geen straf. Ben je gered? Als wij geloven dat Jezus de Christus is, zijn wij uit God geboren. En wie uit God geboren is, overwint de wereld. Hij heeft ons lief, wij hebben Hem lief. Doordat we via ons geloof in de opgestane Jezus met God zijn verbonden, mogen we ook weten dat we eeuwig met Hem leven. De eerste brief van Johannes kunnen we op verschillende manieren lezen. Er is een manier die ik nog niet heb benoemd. Johannes wil dat zijn lezer zichzelf kan testen. Christenen kunnen worstelen met vragen als: hoor ik wel echt bij Jezus? Houdt Hij van mij? Heb ik God wel echt lief? En de hamvraag: ben ik gered? Johannes somt in totaal 11 vragen op. Als je deze positief beantwoordt, kun je er zeker van zijn dat je een oprecht geloof hebt. 1. Heb je gemeenschap met God en Jezus? (Vrij vertaald: dat betekent dat je dicht bij God leeft, dat je Zijn partner bent, dingen met Hem deelt.)

Met prof. dr. Jürgen Zangenberg en dr. Renske Janssen van de Universiteit Leiden kijken we naar sporen van antiek Jodendom in Rome. Jürgen en Renske gaven afgelopen voorjaar de interessante cursus 'Jews, Christians and Mithraists. Urban Traces and Traditions of three “Oriental” Religions in Imperial Rome' aan het KNIR in Rome. Tijdens die cursus gingen ze in Rome en Ostia op zoek naar sporen uit het verre verleden en in die zoektocht nemen ze ons in deze special mee!Kijk hier voor meer informatie over het KNIR (Koninklijk Nederlands Instituut Rome).Shownotes

Verrassing! Om de warme weken zonder Boeken FM toch door te kunnen komen zijn we voor even terug in je podcastapp, met een special over een van de meest broeierige, zomerse vakantieboeken die er zijn: Bonjour tristesse van Françoise Sagan. De zeventienjarige Cécile brengt samen met haar vader de zomer door in een landhuis aan de Franse Rivièra en verwondert zich over de wereld van de jetset. Wanneer haar vader zijn versierdersbestaan dreigt in te leveren voor een huwelijk met de dominante Anne komt het gemakkelijke, aangename leventje van Cécile in gevaar. Ze bedenkt een plan waarbij ze haar naasten als pionnen bespeelt. Sagan was 19 jaar toen ze Bonjour tristesse schreef. Het sloeg in als een bom, waarom was dat? En welke verbinding heeft Bonjour tristesse eigenlijk met Griekse tragedies en Shakespeare? See omnystudio.com/listener for privacy information.

In Griekenland is hulpverlening aan vluchtelingen inmiddels strafbaar gesteld, en vorige week kondigde de Griekse minister van Migratie aan dat afgewezen asielzoekers een enkelband moeten dragen. Freelancejournalist Romy van Baarsen gaat in dit verhardende klimaat op zoek naar de menselijkheid achter het Europese migratiebeleid. Tijdens haar onderzoek naar illegale terugsturen van vluchtelingen en migranten ontmoet ze de Noor Tommy Olsen van Aegean Boat Report, haar persoonlijke held. Ooit stond hij als vrijwilliger op de Griekse stranden; nu is hij de laatste waakhond van de Egeïsche Zee. Presentatie: Chris Kijne.

> Let op: in deze aflevering bespreken we thema's als kolonialisme en racisme.Waar hebben we het precies over als we spreken over "Oriëntale" religie? Waarom staat dat begrip, "Oriëntale" of "Oriëntaals", eigenlijk altijd tussen aanhalingstekens? Hoe zien we dat fenomeen terug in het oude Rome? Prof. dr. Jürgen Zangenberg en dr. Renske Janssen van de Universiteit Leiden gaven afgelopen voorjaar de interessante cursus 'Jews, Christians and Mithraists. Urban Traces and Traditions of three “Oriental” Religions in Imperial Rome' aan het KNIR in Rome. Over die cursus en over de discussie over wat "Oriëntaals" is praten ze ons in deze Zomerspecial - de eerste van een tweeluik over deze cursus - uitgebreid bij!Kijk hier voor meer informatie over het KNIR (Koninklijk Nederlands Instituut Rome).Shownotes

Promovendus Daan Mulder van de Universiteit Utrecht neemt ons deze week week mee naar "onderzoek buiten de gebaande paden": we gaan kijken naar de neoplatoonse filosoof Plotinus! Daan doet vooral onderzoek naar Plotinus' stijl van schrijven, maar wat maakt nou dat dit onderzoek buiten de gebaande paden gaat? We maken kennis met Plotinus, ook wel de grondlegger van het neoplatonisme genoemd, met zijn achtergrond en werk... en met zijn stijl!Shownotes

Britt van den Dobbelsteen over haar overstap naar de Griekse topclub Olympiacos in Athene. Daar gaat ze vanaf september keepen in de waterpoloploeg.

Ontsnap naar de prachtige Griekse eilanden met bestsellerauteur Kate Frost Uitgegeven door Boldwood Books Spreker: Cathalijne de Sonnaville

In de tweede Zomerspecial van 2025 neemt Henric Jansen, promovendus aan de Universiteit Leiden, ons nog eens mee naar de wereld van Aeneas Tacticus! In deze special gaan we op pad met Aeneas... onder andere naar de uitvinding en toepassing van cryptografie in de Griekse wereld van de vierde eeuw voor Christus. Hoe werden berichten in die tijd versleuteld? Ook vertelt Henric uitgebreid over de adviezen die Aeneas geeft voor het gebruik van wachtwoorden in het oude Griekenland, waarin we naast diverse prachtige tips ook nog zomaar aan de 'patat-frietdiscussie' raken...ZomerspecialsDeze hele zomer verschijnt er iedere woensdag een nieuwe zomerspecial van Oudheid! Voor de agenda: seizoen 3 start op woensdag 3 september.Shownotes

Tien jaar na de Griekse financiële crisis hebben drie betrokken Europese beleidsbepalers van toen in een terugblik geconcludeerd dat de huidige EU-lidstaten nog altijd weigeren noodzakelijke hervormingen door te voeren. Ze doen dat niet meer door te dreigen uit de euro te stappen, zegt macro-econoom Edin Mujagic. ‘Ze zorgen er eigenlijk voor dat het hele fundament van de muntunie van binnenuit wegrot.’ Voormalig directeur generaal Economische zaken en Financiën Marco Buti, Klaus Regling van het Europese stabiliteitsmechanisme en voorzitter van de werkgroep van Europese ministers van Financiën Thomas Wieser concluderen in het artikel dat er eigenlijk geen lessen zijn getrokken uit de Griekse crisis in 2015. Om even aan te geven hoe groot het wantrouwen was: het Duitse ministerie van Financiën kwam destijds met het voorstel om Griekenland even uit de eurozone te zetten.’See omnystudio.com/listener for privacy information.

1 & 2 Tessalonicenzen (5 minuten) Handelingen beschrijft hoe Paulus de kerk in de Griekse stad Tessalonica stichtte. Verschillende Joden en niet-Joden in de stad kwamen snel na zijn aankomst tot geloof, maar vervolging kwam al bijna even vlug. Het duurde niet lang voor Paulus en zijn team de stad uit moesten vluchten. Hoewel hij bleef evangeliseren in andere steden, vroeg Paulus zich ook af hoe het met de christenen in Tessalonica ging. Paulus stuurde zijn medewerker Timoteüs en die kwam met een positief rapport terug. De gelovigen bleven trouw aan God ondanks de vervolging die ook zij te verduren hadden. Om hen te bemoedigen en om hun vragen te beantwoorden, stuurde Paulus twee brieven. De eerste is waarschijnlijk rond het jaar 50 geschreven, in dezelfde periode als de brief aan de Galaten, en de tweede niet veel later, waarschijnlijk in het jaar 51 of 52. De eerste brief Paulus begint zijn eerste brief met te danken voor het geloof van de Tessalonicenzen. Het feit dat ze in geloof met liefde reageren op de vervolging geeft hem grote vreugde. Hij bidt dat God hen door die liefde kracht zal geven zodat ze zuiver en heilig voor God zullen staan, wanneer Jezus met de engelen terugkomt. Dit gebed is een scharnierpunt in de brief, want Paulus werkt de thema's ‘heilig leven' en ‘Jezus' terugkomst' vervolgens verder uit. Hij spoort de Tessalonicenzen aan zuiver te leven en geen seksuele zonden toe te staan. Dat betekent dus een radicaal anders leven, want in Tessalonica vond veel misbruik, hoererij en overspel plaats. De basis van een ‘heilig leven' is ‘liefde'. De Tessalonicenzen laten al zien dat ze onderling liefhebben en Paulus moedigt hen aan nog meer te groeien in liefde. Dan gaat Paulus in op een aantal vragen die de Tessalonicenzen hebben over de dood. Waarschijnlijk waren recent enkele mensen omgekomen, wellicht zelfs vermoord vanwege hun geloof in Jezus, en de christenen vroegen zich af wat het lot was van gelovigen die sterven. Het antwoord is dat de Tessalonicenzen niet hoeven te treuren over hun doden zoals de niet-gelovigen dat doen. Na zijn of haar dood leidt Jezus de gelovige naar God toe. Op een dag komt Jezus bovendien terug uit de hemel. Dan worden de doden die Christus toebehoren opnieuw opgewekt en zullen zij samen met de nog levende gelovigen Jezus tegemoet gaan. Vanaf dat moment zullen we voor altijd bij Jezus zijn. Het is wel belangrijk dat we waakzaam blijven, want we weten niet wanneer Jezus terugkomt. Het kan vandaag zijn, maar ook eeuwen later. Als Hij terugkomt, moeten we daar wel klaar voor zijn. Wanneer ben je klaar? Als je geloof en liefde draagt als een harnas en hoop als een helm. Vergeld geen kwaad met kwaad, streef juist naar het goede. Wees vreugdevol, bid onophoudelijk en dank God onder alle omstandigheden. De tweede brief In zijn tweede brief aan de kerk in Tessalonica gaat Paulus dieper in op deze thema's. De reden is dat de problemen inmiddels zijn verergerd. Er is meer vervolging en de christenen zijn in de war over de terugkomst van de Heer. Dit leidt er zelfs toe dat sommige gelovigen niet meer willen werken, omdat Jezus toch ieder moment terug kan komen. Paulus probeert allereerst hun angst weg te nemen voor de vervolging door hen erop te wijzen dat God hen ‘waardig heeft bevonden om voor Hem te lijden'. Vervolging is geen straf, maar een eer. Wie uiteindelijk wel gestraft zullen worden, zijn de onderdrukkers. De christenen die worden vervolgd, worden uiteindelijk bevrijd. De mensen die God niet erkennen en het evangelie niet gehoorzamen, krijgen waar ze voor hebben gekozen: ze worden voor eeuwig verstoten. Jezus' volgelingen daarentegen mogen tot in eeuwigheid bij Hem zijn. Paulus bidt dan ook dat de Tessalonicenzen volhouden. Sterker nog: hij hoopt dat de vervolging ertoe leidt dat hun karakter nog meer wordt gevormd. Vervolgens geeft Paulus nogmaals uitleg over de terugkomst van Jezus. Het lijkt erop dat één of meer mensen zijn woorden hebben verdraaid. En vandaag de dag gebeurt dat nog steeds. Er zijn genoeg mensen die proberen te berekenen wanneer Jezus terugkomt aan de hand van wat Paulus zegt. Maar zo heeft hij zijn tekst nooit bedoeld. Integendeel, hij probeert juist te ontmoedigen dat mensen speculeren over de datum. Niemand weet wanneer Jezus terugkomt, maar er moet wel eerst een aantal dingen gebeuren. Paulus vat samen dat velen zich van het geloof zullen afkeren en dat de ‘wetteloze mens' eerst moet verschijnen. Hij gebruikt beelden uit Jesaja en Daniël die moeilijk te interpreteren zijn. Wat vaststaat, is dat er tijden zullen zijn waarin mensen Jezus in de steek laten en waarin kwaad de overhand lijkt te hebben. Dit mag ons niet ontmoedigen. Als wij volhouden te geloven en ons vasthouden aan de waarheid, staan we aan de goede kant van de streep. Blijf trouw. Paulus bidt God voor standvastigheid en roept de Tessalonicenzen op door te blijven gaan met hun dagelijkse werk. ‘Wijs de gelovigen die dat niet doen terecht', zegt hij. Tot slot vraagt hij God om de Tessalonicenzen vrede te schenken.

In de eerste Zomerspecial van 2025 neemt dr. Bert van den Berg van de Universiteit Leiden ons mee naar het voorjaar van 2024: naar nieuwe publiciteit rond een oude papyrus. Is er daadwerkelijk groot nieuws over de dood van de beroemde Plato? Het was werkelijk overal in het nieuws, wereldwijd... maar was dat terecht? Bert bespreekt het nieuws met ons in een bijzonder boeiende special over het werk van Philodemus, de dood van Plato en de plek waar hij begraven zou zijn, over de Villa dei Papiri in Herculaneum, over nieuwe technieken om verkoolde papyri te lezen en meer!ZomerspecialsDeze hele zomer verschijnt er iedere woensdag een nieuwe zomerspecial van Oudheid! Voor de agenda: seizoen 3 start op woensdag 3 september.Shownotes

Filippenzen (5 minuten) Paulus' brief aan de Filippenzen is voor veel christenen één van de favoriete Bijbelboeken. Het is een prachtige, praktische brief vol bemoedigingen en aansporingen. Paulus hield van alle christenen, maar de Filippenzen lijken een speciaal plekje te hebben in zijn hart. Zij waren de enige kerkelijke gemeente die hem blijvend ondersteunden en ook gaven ze altijd geld aan de christenen in Jeruzalem. Het ontstaan van de kerk in de Griekse stad Filippi wordt beschreven in Handelingen. Er was geen synagoge, omdat er te weinig Joodse mannen waren in Filippi. (Het minimumaantal voor een eredienst was tien.) Wel kwam een trouw groepje bij elkaar voor gebed bij de rivier. De rijke zakenvrouw Lydia organiseerde dat. Paulus zocht hen op, vertelde hen over Jezus en ze kwamen tot geloof. Daarna kwam een lokale vrouw met een waarzeggende geest tot geloof. Ze viel Paulus herhaaldelijk lastig en hij joeg de demon uit haar. Ze bekeerde zich tot Jezus, tot woede van de mannen voor wie de vrouw werkte. Zij waren een bron van inkomsten kwijt en lieten Paulus en Silas opsluiten. ‘s Nachts zongen de twee christenen in de cel. Plotseling kwam er een aardbeving en de deuren gingen open. De gevangenen konden vluchten. Paulus en Silas deden dat niet, omdat de bewaker anders zou worden gedood. Ook de bewaker kwam tot geloof. Lydia's groepje, een slavin bezeten door een geest en een wrede soldaat waren de eerste leden van de kerk in Filippi. Huisarrest in Rome Nadat Paulus deze gemeente in Griekenland had opgezet - de eerste in Europa - trok hij verder, maar hij kwam nog verschillende malen terug. Hij schreef zijn brief aan de christenen in Filippi tussen 60 en 62, terwijl hij in huisarrest zat in Rome. Hij gaf de brief mee aan een man die Epafroditus heet. Deze man was door de Filippenzen gestuurd om Paulus bij te staan tijdens zijn gevangenschap. Hij was echter flink ziek geworden en zelfs bijna gestorven. Daarom stuurde Paulus hem met een aanbeveling terug naar Filippi. Paulus begint zijn brief met een gebed waarin hij zijn dankbaarheid uit voor de trouw van de gelovigen in Filippenzen en alles wat ze voor hem hebben gedaan. Hij ziet dat God in hen een werk is begonnen en dat hij dit werk ook zal voltooien. In veel kerken wordt dit Bijbelvers gebruikt als opening van de kerkdienst. Leven is Christus, sterven winst Paulus weet dat de Filippenzen zich ongetwijfeld zorgen om hem maken, omdat hij gevangen zit. Hij wil deze zorgen bij hen wegnemen door erop te wijzen dat het evangelie nog steeds wordt verspreid, zelfs in Rome. Paulus gevangenschap draagt hij hier zelfs aan bij. Bovendien zegt hij: ‘voor mij is leven Christus en sterven winst'. Hij bedoelt daarmee dat we hier op aarde Jezus dienen en dat is goed. Voor Jezus aan het werk zijn is mooi, maar kan ook zwaar zijn. Daarom is sterven winst, want dan ben je altijd bij Jezus. Toch is Paulus ervan overtuigd dat zijn werk nog niet klaar is. Daarom verwacht hij dat hij aan het eind van zijn gevangenschap niet zal worden geëxecuteerd, maar dat hij wordt vrij gelaten. (Dat kwam later ook uit. Pas na Paulus' volgende gevangenschap enkele jaren later, werd hij onthoofd.) De Filippenzen moeten een zelfde houding hebben, want het is de houding van Christus. Hier in hoofdstuk 2 vinden we het hart van Paulus' boodschap. Hij zegt: ‘Laat onder u de gezindheid heersen die Christus Jezus had. Hij die de gestalte van God had, hield zijn gelijkheid aan God niet vast, maar deed er afstand van. Hij nam de gestalte aan van een slaaf en werd gelijk aan een mens. En als mens verschenen, heeft hij zich vernederd en werd gehoorzaam tot in de dood – de dood aan het kruis. Daarom heeft God hem hoog verheven en hem de naam geschonken die elke naam te boven gaat, opdat in de naam van Jezus elke knie zich zal buigen, in de hemel, op de aarde en onder de aarde, en elke tong zal belijden: “Jezus Christus is Heer,” tot eer van God, de Vader.' - Filippenzen 2:5-11 Jezus was God, maar deed afstand van al het goddelijke, en werd een mens. En als mens liet hij zich vernederen en doden. De beloning is dat Hij de heerschappij over de aarde zal krijgen en op een dag zal elke tong belijden: ‘Jezus Christus is Heer.' Ik hoop dat dit stuk je weer doet denken aan Adam en Eva (die van de boom van goed en kwaad aten) en ook aan de inwoners van Babel (die een toren wilden bouwen om tot in de hemel te komen). De lijdende Slaaf Waarom deden ze dat? Om gelijk te worden aan God. Dat kon God niet toestaan. Maar uit liefde voor ons én tot eer van God, werd God in de persoon van Jezus een mens! En Hij diende ons als een lijdende slaaf, precies zoals dat was voorspeld in het boek Jesaja. Het doel van de brief aan de Filippenzen is zoals gezegd om hen te bedanken, hen te vertellen hoe het gaat met Paulus, maar ook dat zij leren wat het betekent om Christus te volgen. Jezus zelf heeft dat voorbeeld gegeven. Paulus doet wat Jezus doet, maar hij ziet ook het werk dat God in zijn assistenten Timoteüs en Epafroditus heeft gedaan. Ook zij lijken op Jezus. Het is een aansporing voor de Filippenzen om ook steeds meer op Christus te gaan lijken. Maar hoe dat je dat? Het vereist een verandering van denken en doen. Om te beginnen, moeten we alles in deze wereld zien als afval. Je diploma's, je carrière, je bezittingen, je familie; in vergelijking met Jezus stelt het allemaal niets voor. Hij gaf alles op. Wij moeten bereid zijn dat ook te doen. Dit zijn harde woorden, maar wat Paulus bedoelt is dat we ons geluk niet moeten zoeken in aardse dingen. We moeten hiervan loskomen en een liefde laten zien die niet van deze wereld is. Een liefde die opoffert. Burgerrecht in de hemel Onze hoop ligt in wat God te bieden heeft, niet wat de wereld te bieden heeft. Letterlijk zegt Paulus, ‘Wij hebben ons burgerrecht in de hemel'. De inwoners van Filippi waren een trots volk. Ze waren bijna net zo belangrijk als de inwoners van Rome. Maar dat telt niet, zegt Paulus. Het gaat er niet om of je een burger van Rome bent, maar of je een inwoner van de hemel bent. En als je een hemels paspoort hebt, leef je dan ook volgens de waarden en normen van dat koninkrijk? Paulus hoopt van wel. Want op een dag zal Jezus uit de hemel terugkeren naar de aarde om Zijn koninkrijk definitief te vestigen. Tot slot roept Paulus twee vrouwen op die een conflict hebben om het weer goed te maken met elkaar. Ook zegt hij de Filippenzen dat ze niet bang moeten zijn voor vervolging. In plaats daarvan moeten ze hun zorgen bij God brengen én Hem onder alle omstandigheden danken. Niet voor alle omstandigheden, maar onder alle omstandigheden. Dus wat er ook gebeurt, er is altijd een reden om God te danken voor wat Hij voor ons heeft gedaan en Hem te vragen ons te helpen. God geeft dan vrede. Paulus eindigt zijn brief door nogmaals zijn dank uit te spreken en de groeten over te brengen.

(01:54) Afgelopen vrijdag vond de grootste Israëlische aanval op het Iraanse Atoomprogramma tot nu toe plaats. Al eerder waren er aanvallen, met name in 2010 was er de operatie Stuxnet, met een superworm die het Iraanse nucleaire programma destabiliseerde. Midden Oostenkenner Paul Aarts is te gast.  (11:49) Fresco Sam-Sin bespreekt twee historische boeken:    Leven op een vulkaan - Ulbe Bosma  De mango van Mao - Federico Kukso (vert. Heijo Alting)    (23:00) Donald Trump stuurde deze week in Californië militairen af op demonstranten, die protesteren tegen klopjachten van de immigratiedienst. Een opvallende wending in de strijd van Trump tegen progressievelingen. Het doet denken aan president Woodrow Wilson en de eerste ‘Red Scare' in 1919 volgens historicus Ivo van de Wijdeven, hij vertelt meer.  (34:50) Zijn boek over Alkibiades was meteen een hit. Want het ging niet alleen over een Griekse held, maar hield ook een waarschuwing in tegen het moderne populisme. Maar waar haalde de auteur, Ilja Leonard Pfeijffer, zijn kennis vandaan over de politicus die de Atheense democratie zou willen redden? Onlangs verscheen De luimen van de leeuw. De bronnen voor Alkibiades. De auteur is te gast.      Meer info: https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2025/15-06-2025.html#  (https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2025/15-06-2025.html)

Zijn boek over Alkibiades was meteen een hit, toen het twee jaar geleden uitkwam. Want het ging niet alleen over een Griekse held, maar hield ook een waarschuwing in tegen het moderne populisme. Maar waar haalde de auteur, Ilja Leonard Pfeijffer, zijn kennis vandaan over de politicus die de Atheense democratie zou willen redden? Onlangs verscheen De luimen van de leeuw. De bronnen voor Alkibiades, het boek waarin we kunnen lezen hoe ze in de klassieke oudheid over Alkibiades dachten. En zijn stem in het heden, misschien wel zijn alter ego, is te gast.

Efeziërs (5 minuten) Paulus schreef de brief aan de gelovigen in Efeze terwijl hij in Rome huisarrest had. Dat was tussen 62 en 64. Efeze ligt in Klein-Azië en je kunt vandaag de dag nog steeds de ruïnes van deze stad bezoeken. De kerk in Efeze had Paulus zelf gesticht. Eerst was hij naar de synagoge gegaan om met de Joden te debatteren. Zijn punt was natuurlijk dat de door God beloofde Messias al was gekomen. Hij heette Jezus, was gestorven voor onze zonden en was weer opgestaan. De meeste Joden geloofden Paulus echter niet en dus ging hij naar de niet-Joden. God deed veel wonderen door hem heen. Talloze mensen werden genezen van ziekten en mensen die waren bezeten van geesten werden bevrijd. Efeze was een grote stad met veel tempels en afgoden. Het is daarom niet gek dat kwade geesten vat kregen op mensen. Dat zie je tegenwoordig nog steeds veel in landen als India en Bhutan, waar ook afgoden worden vereerd. Het mooie was dat veel mensen tot geloof kwamen door deze wonderen en door Paulus' woorden. Ze keerden zich af van hun zonden en verbrandden zelfs hun religieuze boeken. Een veelbelovend begin. Helaas zou het uiteindelijk verkeerd aflopen met deze kerk. In het laatste boek van de Bijbel, Openbaring, laat Jezus Johannes een brief schrijven naar de kerk. Daarin zegt Hij dat ze hun eerste liefde voor Hem zijn verloren. Het evangelie en ons leven We weten niet of de ‘brief aan de Efeziërs' alleen gericht was aan de kerk in Efeze. In de oudste kopieën die we hebben van deze brief wordt Efeze niet genoemd. Het kan ook zijn dat de brief bedoeld was voor alle christenen in Klein-Azië, maar dat deze als eerste naar Efeze ging. Voor het begrijpen van de brief maakt het echter niet veel uit. De brief aan de Efeziërs is een pareltje. In de eerste drie hoofdstukken vertelt Paulus het verhaal van de Bijbel in zijn eigen woorden en in de laatste drie beschrijft hij wat dat verhaal praktisch betekent voor ons eigen leven. Er zit ook mooie beeldspraak in de Bijbelverzen die Paulus heeft opgeschreven. Paulus begint door God te danken voor al Zijn zegeningen. Hij hield al van ons voor het begin van de wereld en koos ons uit om kinderen van Jezus te worden. Zo werd Gods genade duidelijk. Het bloed van Jezus werd vergoten voor onze zonden. Dit offer redde ons én gaf eer aan God. De hele wereld behoort toe aan Christus. Christus is het Griekse woord voor ‘Messias' en betekent dus ‘Verlosser'. Paulus spreekt een prachtig gebed uit voor de lezers (en luisteraars) van deze brief. Hij vraagt God of Hij ons hart wil verlichten zodat we zullen begrijpen Wie onze hoop is, welke prachtige toekomst ons wacht en hoe groot Gods kracht en macht is voor hen die geloven. Na dit gebed, legt hij uit dat zowel Joden als niet-Joden geestelijk dood waren door de zonde. Nu heeft Jezus ons echter geestelijk tot leven gewekt. Dat betekent dat we nog steeds lichamelijk zullen sterven, maar als dat gebeurt, zullen we bij Hem zijn in de hemel. Ons geloof heeft ons gered. Geloof is een geschenk Je zou kunnen denken dat we dus toch iets moeten doen om te worden gered. We moeten geloven. Dat geloof is echter een geschenk van God. Dit is een ingewikkelde boodschap. Is het nu God die ons redt of ons geloof? En als je niet-gelooft, is dat dan Gods schuld? Hier worstelen theologen al eeuwenlang mee. Zelf probeer ik het zo op te lossen: God werkt in ons. Dat is een gegeven. Maar we hebben ook een vrije wil en ook wij kunnen werken voor ons geloof. Bijvoorbeeld door oprecht God te zoeken, door de Bijbel te lezen, te bidden en met andere christenen om te gaan. God werkt, wij werken. Terug naar de tekst van Paulus. Hij beschrijft hoe de genade van God tot uitwerking kwam in zijn eigen leven. Paulus, de vervolger die misschien wel verantwoordelijk is voor de dood van verschillende christenen, mocht ook toetreden tot Gods familie. Sterker nog: uitgerekend hij mocht het goede nieuws vertellen aan de heidense volken. Hij dankt God, terwijl hij zelf gevangen zit. De Efeziërs mogen geen medelijden met hem hebben. Hij bidt opnieuw voor hen én voor ons. Ditmaal bidt hij dat we de lengte, de hoogte, de breedte en de diepte leren kennen van Jezus' liefde. Een familie van gelovigen Wat betekent dit voor het leven van alle dag? We zijn allemaal verschillend, maar toch moeten we een eenheid vormen, zegt Paulus. Dat is niet vanzelfsprekend. We hebben echter één lichaam, één Geest, één hoop, één Heer, één geloof, één doop en één God, die onze Vader is. We moeten onze gaven en talenten gebruiken voor de kerk. De mooiste definitie van ‘kerk' is ‘een familie van gelovigen'. Paulus gaat zelfs nog iets verder. Alle gelovigen samen vormen het lichaam van Jezus op aarde. De kerk is dus geen gebouw of een organisatie. Ze is een levend organisme, waarin iedere gelovige als het ware een essentieel lichaamsdeel is. Dat lichaamsdeel functioneert als iedereen zijn gaven en talenten inzet. Het hoofd van het lichaam is Jezus Christus zelf. Door het geloof in Jezus maken we dus deel uit van dit wereldwijde lichaam van Christus. We zijn nieuwe mensen geworden en moeten onze oude mens ‘afleggen'. Met andere woorden: we nemen afstand van onze zondige levensstijl, zoals we afstand nemen van een stel vieze kleren. We trekken de oude kleren uit en trekken nieuwe kleren aan. ‘Ga de weg van de liefde' Dat betekent dat we niet meer liegen, maar de waarheid vertellen. Dat we ons leven niet laten beheersen door woede, maar dat we conflicten oplossen. We stelen niet, maar helpen anderen. We nemen geen wraak, maar vergeven. Je snapt het wel. In alles proberen we steeds meer op Jezus te lijken. ‘Ga de weg van de liefde', houdt Paulus ons voor in hoofdstuk 5. En: ‘Laat de Geest u vervullen. Zing met elkaar, jubel met je hart voor de Heer en dank je hemelse Vader voor alles'. Man en vrouw dienen elkaar Met de Geest vervuld zijn, betekent ook dat je de ander belangrijker vindt dan jezelf. Dit zie je bijvoorbeeld in het huwelijk, waar man en vrouw elkaar moeten dienen. Paulus zegt dat de vrouw het gezag van de man moet erkennen. Dit wordt vaak verkeerd uitgelegd, alsof de vrouw minder is dan de man en dat de echtgenoot dus haar leven kan bepalen. Dit is niet wat wordt bedoeld, want Paulus zegt ook dat de man zich moet opofferen zoals Christus zich opofferde voor ons. En Jezus offerde alles op. Hij gaf Zijn rijkdom en Zijn plaats in de hemel op, Hij werd als een slaaf, had een zwaar leven en stierf een verschrikkelijke dood. Zijn hele tijd op aarde stond in het teken van ons. Wat Paulus bedoelt, is dat er een gelijkwaardige wederkerigheid zit in de relatie tussen man en vrouw. Dat is een moeilijk manier om te zeggen dat man en vrouw gelijk zijn, en dat de één de ander dient. En als iemand al een ondergeschikte positie in moet nemen, is het de man. Hij leidt door te dienen. Hetzelfde principe geldt voor kinderen en ouders, slaven en meesters. Degene met de meeste macht moet het meeste dienen. Tot slot legt Paulus uit dat we op onze hoede moeten zijn voor de geestelijke strijd. Er is nog veel kwaad in de wereld en er zijn hemelse wezens die zich achter de zichtbare werkelijkheid tegen ons keren. Maar God heeft ons een wapenuitrusting gegeven die we kunnen aantrekken: waarheid, gerechtigheid, inzet voor het evangelie, ons geloof, de verlossing en de Geest. Met ‘de Geest' bedoelt Paulus in dit geval ‘Gods Woorden'. En bovenal roept hij ons op om te bidden.

In deze aflevering neemt Henric Jansen, promovendus aan de Universiteit Leiden, ons mee naar de wereld van Aeneas Tacticus: de Griekse wereld van de vierde eeuw voor Christus... naar het oudste strategische (militaire) handboek uit de Europese literatuur! Eerder dit jaar verscheen 'In staat van beleg' voor het eerst in het Nederlands, vertaald door Henric. Maar wat staat er in het werk? En wie was Aeneas Tacticus, de auteur? En waarom kennen we hem eigenlijk niet of nauwelijks? Henric neemt ons mee langs bronnen, een middeleeuws manuscript, de (militaire) situatie in de vierde eeuw voor Christus en nog veel meer - uiteraard met bespreking van allerlei interessante punten uit het handboek van Aeneas.Shownotes

Wat begint als een veelbelovend frisdrankavontuur van de Groninger drankgroothandel Lijfering, eindigt in tragedie. Mede-eigenaar Aloys Hussain wordt dood aangetroffen in zijn kantoor. “De politie opent de volgende dag een container op het terrein, daarin liggen onderdelen voor een drugslab”, vertelt verslaggever Bart Olmer in misdaadpodcast Radio Ramkraak. Volg Radio Ramkraak nu ook via TikTok, Instagram of WhatsApp! Heb je een tip voor de redactie van Radio Ramkraak? Mail dan naar podcast@dvhn.nl of podcast@lc.nl. Toeval of niet, de politie doorzoekt het kantoor en de woning van Hussain en neemt zijn laptops en telefoon mee. “Rechercheurs vinden niets dat belastend voor hem is”, aldus verslaggever Bart. Samen met economieverslaggever John Geijp ontdekt Bart wel iets anders. De directie van Lijfering participeert in een bedrijf dat het Griekse drankje Green Cola importeert. Dat drankje werd verkocht via Jumbo. Een van de initiatiefnemers ontdekt na een ‘fout' feestje met wie hij zaken doet en wil van de samenwerking af. “Hij hoorde van coke, snuiven, drank en vrouwen. Een fout sfeertje”, vertelt John. Lees hier het artikel van John en Bart bij Dagblad van het Noorden of Leeuwarder Courant. Een betrokkene is Bas V., een oud-motorcrosser met een strafblad. Hij blijkt ook een ander drankje te importeren, dat eveneens exclusief bij Jumbo ligt. „Een motorcrossrelatie van oud-Jumbo-baas Frits van Eerd, die in het vizier loopt van de politie en tegen wie een witwasonderzoek loopt, mag het enorme bereik van Jumbo dus gebruiken om zijn producten in de markt te zetten”, schrijven AD-journalisten in hun boek Fritske. „Pas na de aanhouding van Van Eerd wordt het ontdekt.” Van Eerd sponsort het motorcrossteam van V., dat miljoenen ontvangt uit de Jumbo-sponsorpot. Volgens justitie is dat geld deels witgewassen, waarbij cash terugvloeide naar onderwereldfiguren. Voor die zaak staat de oud-Jumbo-topman eind deze maand voor de rechter in Groningen. De curator is inmiddels bezig met een diepgravend faillissementsonderzoek naar Lijfering. Het politieonderzoek naar de container met spullen voor een drugslab is nog niet afgerond.See omnystudio.com/listener for privacy information.

(Ja in caps lock, want zo kondigt Trump zijn mededelingen ook vaak aan op Truth Social). Deze keer krijgt Apple een speciale behandeling van 'm. Maar niet een waar je als bedrijf blij van wordt. Trump komt met importheffingen, specifiek gericht op de iPhone. Op elke telefoon die niet in de VS wordt gemaakt, komt een importtarief van ten minste 25 procent. Dat betekent dat Trump elke verkochte iPhone in de VS extra gaat belasten. We hebben het deze aflevering over de problemen van Apple. Want er zijn er meer, bijvoorbeeld met de verkoop van diezelfde iPhone. In China haalt het daarom nu maar een nieuwe truc uit. Je hoort wat dat is en of dat gaat werken.Dan hebben we het ook over de nieuwe uithaal van Trump naar de EU. Er wordt nog onderhandeld tussen Europa en de VS, maar dat gaat 'nergens heen' volgens de grote leider en dus dreigt 'ie nu al met extra heffingen.Ondertussen zijn de Chinezen en Amerikanen wél nog met elkaar in gesprek en dat verloopt boven verwachting goed (volg je het nog?). Al zou de Chinese president wel willen dat er andere landen bij de gesprekken worden betrokken.Ook hoor je over erotische content. Nee, Wesley Weerts houdt het netjes hoor niet gevreesd. Maar we hebben het over de verkoop van OnlyFans. Dat zou miljarden opleveren. Verder komt Jerome Powell voorbij. De Fed-baas mag niet ontslagen worden door Trump, oordeelt het hooggerechtshof. Je leert waarom aandeelhouders tegen alle plannen van Amazon moesten stemmen én we hebben het over een hele sombere Christine Lagarde. See omnystudio.com/listener for privacy information.

(Ja in caps lock, want zo kondigt Trump zijn mededelingen ook vaak aan op Truth Social). Deze keer krijgt Apple een speciale behandeling van 'm. Maar niet een waar je als bedrijf blij van wordt. Trump komt met importheffingen, specifiek gericht op de iPhone. Op elke telefoon die niet in de VS wordt gemaakt, komt een importtarief van ten minste 25 procent. Dat betekent dat Trump elke verkochte iPhone in de VS extra gaat belasten. We hebben het deze aflevering over de problemen van Apple. Want er zijn er meer, bijvoorbeeld met de verkoop van diezelfde iPhone. In China haalt het daarom nu maar een nieuwe truc uit. Je hoort wat dat is en of dat gaat werken.Dan hebben we het ook over de nieuwe uithaal van Trump naar de EU. Er wordt nog onderhandeld tussen Europa en de VS, maar dat gaat 'nergens heen' volgens de grote leider en dus dreigt 'ie nu al met extra heffingen.Ondertussen zijn de Chinezen en Amerikanen wél nog met elkaar in gesprek en dat verloopt boven verwachting goed (volg je het nog?). Al zou de Chinese president wel willen dat er andere landen bij de gesprekken worden betrokken.Ook hoor je over erotische content. Nee, Wesley Weerts houdt het netjes hoor niet gevreesd. Maar we hebben het over de verkoop van OnlyFans. Dat zou miljarden opleveren. Verder komt Jerome Powell voorbij. De Fed-baas mag niet ontslagen worden door Trump, oordeelt het hooggerechtshof. Je leert waarom aandeelhouders tegen alle plannen van Amazon moesten stemmen én we hebben het over een hele sombere Christine Lagarde. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Eigenlijk zou het voorpaginanieuws moeten zijn, maar de renteaardbeving in Japan wordt nauwelijks opgepikt. Onterecht. Er lijkt de afgelopen tijd sprake van een parabolische stijging: de Japanse dertigjarige rente ging in drie maanden van 2,2% naar 3,1%. Volgens premier Shigeru Ishiba is de financiële situatie van zijn land slechter dan die van Griekenland. Dat is bijzonder, want meestal doet de politiek er alles aan om problemen te bagatelliseren. Maar het klopt wel. Japan heeft een schuldquote van maar liefst 263% van de economie. Bij Griekenland is dat ‘slechts’ 147%. Daarmee heeft de Bank of Japan een probleem. De afgelopen decennia wilde die centrale bank de lange rente drukken en kocht daarom jaar na jaar enorme hoeveelheden staatsobligaties op. Zoveel, dat hij nu 52% van de totale obligatiemarkt bezit. Een dertigjarige Japanse staatsobligatie zakte in vijf jaar met ruim 40%. Als de bezittingen van de centrale bank zo hard dalen, daalt dus ook de solvabiliteit ervan. Hoeveel vertrouwen krijgt hij dan nog? De Japanse overheid zit eveneens in een lastig parket: rentelasten en aflossingen zijn nu al goed voor een kwart van de totale uitgaven. Dat zal met deze rentebeweging nog verder stijgen. Daarmee zijn rentelasten het koekoeksjong in de begroting. Alles wat de overheid daaraan kwijt is, kun je niet aan andere nuttige dingen uitgeven. In hoeverre gaan wij de naschokken van een renteaardbeving in Japan voelen? In de VS, die toch al niet zulke schokbestendige staatsfinanciën hebben, zijn de gevolgen het merkbaarst. De Amerikaanse president wil een lagere rente, maar doet er alles aan om het vertrouwen te ondermijnen. Beleggers eisen daarom juist een hogere rente. De waarschuwingen van de kredietseismologen worden in de wind geslagen. Als Moody’s zijn kredietoordeel verlaagt, ligt het volgens de regering aan de macro-econoom van die instelling. Vreemd, want die heeft niets met het kredietoordeel te maken. Nu al kost een verzekering tegen het faillissement van de Amerikaanse overheid 0,55% per jaar. Pikant detail: voor de Griekse staatschuld betaal je hetzelfde. Natuurlijk kunnen de VS gewoon aan hun schulden voldoen. Maar dan moeten ze wel de belastingen verhogen. En dat is politiek onmogelijk. Sterker nog: er ligt nu een wetsvoorstel om de belastingen verder te verlagen. De VS kunnen ook dollars bijdrukken. Maar wil je dan nog wel je geld aan dat land uitlenen? De aardbeving op de Japanse obligatiemarkt maakt duidelijk dat we het einde hebben bereikt van wat overheden wereldwijd aan schulden kunnen dragen. Die waarschuwing kunnen we beter niet in de wind slaan. Maar het betekent wel dat de politiek moeilijke keuzes moet maken. En in de huidige tijd van populisme word je daar in de verkiezingen keihard voor afgestraft. Een dilemma. Over de column van Corné van Zeijl Corné van Zeijl is analist en strateeg bij Cardano en belegt ook privé. Reageer via c.zeijl@cardano.com. Deze column kun je ook iedere donderdag lezen in het FD.See omnystudio.com/listener for privacy information.

In Masterworks bespreken Kees en Botte per aflevering één groot muziekwerk. Deze keer is dat The Planets van de Britse componist Gustav Holst. Aan de hand van lekker veel muziekfragmenten duiken we in dit epische en geliefde werk dat een inspiratie was voor veel componisten na Holst, waaronder Hans Zimmer. Planeten, Griekse en Romeinse mythologie, astrologie, astronomie – het komt allemaal voorbij.

Het einde van Handelingen betekent ook het einde van de verhalende delen van de Bijbel. Nu volgt een serie brieven geschreven door sommige van de hoofdfiguren uit het Nieuwe Testament: de apostelen Paulus, Petrus en Johannes, twee broers van Jezus (Jakobus en Judas) en een onbekende schrijver. Deze brieven zijn ontzettend belangrijk, want ze leggen ons uit wat het Goede Nieuws nu precies is. We horen rechtstreeks van mensen die Jezus op aarde hebben meegemaakt, die jarenlang het Oude Testament hebben bestudeerd en die specifieke openbaringen van Jezus hebben gehad. Dit zijn de mensen die door Jezus persoonlijk zijn geroepen om te vertellen wat Gods reddingsplan voor de wereld is. Zij hebben de eerste kerken gesticht en geleid. Maar de brieven zijn wel allemaal in een bepaalde context geschreven. Het is makkelijk om ze uit hun verband te rukken en helaas gebeurt dat ook vaak. Omdat in de volgende hoofdstukken elke brief kort wordt besproken, gaan we niet op alle details diep in. We richten ons op de hoofdlijnen en het grote verhaal van God en mens. Bij elke brief geef ik je voor zover mogelijk de achtergrond, zodat we de tekst en de boodschap beter begrijpen.   Romeinen (10 minuten) Na het Oude Testament zagen we eindelijk de beloofde Verlosser op het toneel verschijnen, maar… Hij ging ook weer terug naar de Hemel. Wel kwam de heilige Geest en die nam het werk over. De heilige Geest is actief in mensen en één van die mensen was Paulus. In Handelingen kwamen we Paulus tegen als de Jood die de volgelingen van Jezus gevangen probeerde te nemen en zelfs te doden als zij het goede nieuws probeerden te delen. Jezus greep Hem op een dag in zijn nekvel en ook Paulus werd een christen. Sterker nog, hij is één van de belangrijkste verspreiders van het geloof geworden. Dankzij de kerken die hij stichtte bereikte het evangelie de uithoeken van het Romeinse rijk. Paulus schreef ook veel brieven, waarvan sommige bewaard zijn gebleven. Eén van de bekendste en zeker één van de belangrijkste brieven, is de brief die hij aan de kerk in Rome richtte. Voordat we dieper op de brief ingaan, even een korte biografie van deze Paulus. Paulus is zijn Griekse naam. In het Hebreeuws heet hij Saul (of Saulus), net zoals de eerste koning van Israël. Hij werd omstreeks het jaar nul geboren en kwam uit de stad Tarsus, gelegen in het huidige Turkije. Hij was een Jood, maar ook een Romeins staatsburger. Hij moet een gedreven man zijn geweest, want hij was lid van de Farizeeën. Dat waren godsdienstige leiders die zich erg strikt aan de wetten van God hielden. Een groot deel van zijn leven woonde hij in Jeruzalem. Tot hij Jezus, na diens dood en opstanding, ontmoette op de weg naar Damascus. Hij kwam tot geloof en verbleef enkele jaren in wat nu Jordanië is. Tijdens die periode heeft hij veel openbaringen van God gekregen. Die theologische kennis heeft hij verwerkt in zijn brieven. Paulus en Rome Zoals we in Handelingen zagen, heeft Paulus minstens drie zendingsreizen gemaakt. Aan het eind van zijn derde reis ging Paulus naar Jeruzalem. Daar werd hij opgepakt door de Joden en uiteindelijk kwam hij in handen van de Romeinen. Na twee jaar in ‘voorlopige hechtenis' te hebben gezeten, deed Paulus een beroep op de keizer. Als Romeins burger had hij het recht om in Rome te worden berecht. Na een gevaarlijke reis, die zijn metgezellen en hij ternauwernood overleefden, kwam Paulus in Rome aan. Daar werd hij onder huisarrest geplaatst. In deze periode schreef hij een groot deel van zijn brieven. Niet de brief aan de Romeinen overigens. Die had hij voor zijn arrestatie al geschreven, waarschijnlijk in het jaar 56 vanuit Korinte. Uiteindelijk werd Paulus vrijgesproken en kon hij weer enige tijd buitenshuis evangeliseren. Hij kon niet lang van zijn vrijheid genieten. Paulus werd opnieuw opgepakt. Inmiddels was er een nieuwe keizer en was de vervolging toegenomen. Paulus werd in een cel gestopt en uiteindelijk onthoofd. Vermoedelijk ergens tussen 64 en 68 na Christus. In de tijd dat Paulus zijn brief aan de Romeinen schreef, bestond de kerk daar al enige tijd. Het zou zelfs kunnen dat de wortels van de Romeinse kerk helemaal teruggaan naar de dag waarop de apostelen de heilige Geest in zich kregen en ze op straat preekten tegen alle pelgrims. In het begin bestond de kerk in Rome dus vooral uit Joden, later kwamen daar ook andere nationaliteiten bij. Op een gegeven moment kwam er echter een keizer aan de macht die alle Joden verdreef uit Rome. Pas na vijf jaar mochten ze terugkomen. Al die tijd hadden de niet-Joden de kerk in Rome geleid en dus waren veel Joodse gebruiken verdwenen. Dat zorgde voor verdeeldheid, vooral tussen het Joodse en het niet-Joodse kamp. Paulus besloot Rome te bezoeken en kondigde zijn bezoek aan met deze brief. Hij hoopte twee dingen te bereiken: ten eerste dat er meer eenheid zou komen en ten tweede dat de christenen in Rome hem konden helpen een zendingsreis naar Spanje te maken. (Het is niet bekend of hij deze reis ooit heeft gemaakt.) De brief aan de Romeinen is lang en soms ingewikkeld. Zelfs de apostel Petrus geeft toe dat de brieven van Paulus af en toe moeilijk te begrijpen zijn, maar ze vertellen wel de waarheid (2 Petrus 3:16). Tegelijk is ‘Romeinen' misschien wel de beste uitleg van wat het goede nieuws precies is. Laten we maar eens naar deze brief gaan kijken. ‘Voor dit evangelie schaam ik mij niet' Direct aan het begin vat Paulus bovendien zijn hele boodschap samen, als hij zegt: Voor dit evangelie schaam ik mij niet, want het is Gods reddende kracht voor allen die geloven, voor Joden in de eerste plaats, maar ook voor andere volken. In het evangelie openbaart zich dat God enkel en alleen wie gelooft als rechtvaardige aanneemt, zoals ook geschreven staat: ‘De rechtvaardige zal leven door geloof.' - Romeinen 1:16-17 In de rest van dit Bijbelboek legt hij uit wat het evangelie inhoudt, hoe God de mensen redt die geloven, zowel de Joden als de niet-Joden, en dat wij dus alleen maar hoeven te geloven. Paulus toont aan dat de wereld van binnen verrot is door het werk van de zonde. Ons hart en ons verstand zijn niet zuiver meer. Van nature keren we ons af van God en omarmen we afgoden. We proberen ons geluk en onze betekenis te vinden in materiële dingen. We eren wat geschapen is en niet de Schepper. Als de Joden dit lezen, zouden ze naast hun schoenen kunnen gaan lopen. Zij zijn toch Gods uitverkoren volk? Maar zo werkt het niet, legt Paulus uit. Ook zij staan schuldig tegenover God, zoals blijkt uit de verhalen in het Oude Testament. Zij hebben Gods wetten en voorschriften gekregen, maar niemand kan zich daaraan houden. Het logische gevolg is dat ieder mens verloren zou moeten gaan. Gelukkig is er evangelie - goed nieuws! Paulus zegt: Gods gerechtigheid, waarvan de Wet en de Profeten al getuigen, wordt nu ook buiten de wet zichtbaar: God schenkt vrijspraak aan allen die in Jezus Christus geloven. En er is geen onderscheid. Iedereen heeft gezondigd en ontbeert de nabijheid van God; en iedereen wordt uit genade, die niets kost, door God als een rechtvaardige aangenomen omdat hij ons door Christus Jezus heeft verlost. - Romeinen 3:21-24 God ziet je zonden niet meer De wet laat zien wat goed is in Gods ogen, maar is niet in staat om ons te bevrijden van de zonde. God moet dus iets buiten de wet om doen. Dat heeft hij gedaan door Jezus in onze plaats te straffen. Iedereen heeft gezondigd, maar als je in Jezus gelooft, ziet God jouw zonden niet meer. Er is voor jouw overtredingen betaald en dus mag je bij Gods familie horen. Paulus noemt dit proces ‘rechtvaardiging'. Je wordt ‘rechtvaardig' gemaakt. Al je zonden uit het verleden en alle zonden die je in de toekomst nog zult begaan, zijn vergeven. Het enige wat nodig is, is dat je gelooft. Met andere woorden: dat je vertrouwt op God, zoals we eigenlijk door de hele Bijbel heen hebben gezien. Paulus beschrijft dat Abraham, die de wet niet had, op Gods beloften vertrouwde en dat hij zo ‘rechtvaardig werd'. Dit leidt natuurlijk wel tot een probleem. Als onze zonden zijn vergeven, maakt het dan nog uit dat we zondigen? Sterker nog, hoe meer we zondigen, hoe meer genade God uitstort. Dus misschien is het wel beter juist meer te zondigen. Dat in geen geval, zegt Paulus. Door ons geloof verbinden we ons met de dood en opstanding van Jezus. Hij is dood voor de zonde en wij ook. Hoewel we moeten accepteren dat we altijd blijven zondigen, moeten we toch proberen dat niet te doen. Als we de heilige Geest in ons laten werken, gaan we steeds meer op Jezus lijken en Jezus was vrij van zonde. Dit proces noemen we ‘heiliging'. Het woord ‘heilig' betekent ‘apart gezet voor God' en het staat los van ‘rechtvaardiging'. Wij kunnen niets bijdragen aan onze rechtvaardiging. Jezus heeft ons verlost en als we in Hem geloven, zijn we rechtvaardig. We zijn dus gered en horen bij Gods familie. Het is niet zo dat God ons pas accepteert als we ons gedrag aanpassen, als we de zonde verslagen hebben. Wij kunnen die zonde niet verslaan, dat heeft Jezus al gedaan. Als we eenmaal zijn opgenomen in die familie, dan willen we steeds meer op Jezus gaan lijken. We doen ons best en de heilige Geest stelt ons in staat om te breken met zondig gedrag. Tegelijk zullen we nooit honderd procent volmaakt zijn en God weet dat. Niets kan ons scheiden van Zijn liefde Dit leidt wel tot strijd in ons binnenste, maakt Paulus duidelijk in hoofdstuk 7. We weten dankzij d...

Democratieën storten onvermijdelijk in en leiden uiteindelijk tot tirannie, waarschuwden Griekse filosofen zoals Plato en Polybius in hun tijd. En in de Romeinse tijd verzwakte keizer Augustus mét steun van het volk de democratische aspecten van de Romeinse republiek, om vervolgens zijn macht tientallen jaren te behouden. Is de democratie van nature kwetsbaar? En zien we vandaag de dag weer tekenen van zo'n verschuiving, bijvoorbeeld in de Verenigde Staten? Leer van politicoloog Carolien van Ham en classicus André Lardinois over de vraag hoe we naar de democratie van nu moeten kijken. Hoe democratieën ten onder gaan | Lezing en gesprek met politicoloog Carolien van Ham en classicus André Lardinois | Donderdag 8 mei 2025 | 20.00 – 21.30 uur | Collegezalencomplex, Radboud Universiteit | Radboud Reflects en Anchoring Innovation Bekijk de video: https://www.youtube.com/watch?v=BkpNElvQDek&t=3813s Like deze podcast, abonneer je op dit kanaal en mis niks. Bekijk ook de agenda voor nog meer verdiepende lezingen: www.ru.nl/radboud-reflects/agenda Wil je geen enkele verdiepende lezing missen? Schrijf je dan in voor de nieuwsbrief: www.ru.nl/radboud-reflects/ser…ief-radboud-reflects

Fluent Fiction - Dutch: Lost in Santorini: A Journey to Discover the Hidden Beach Find the full episode transcript, vocabulary words, and more:fluentfiction.com/nl/episode/2025-05-10-22-34-02-nl Story Transcript:Nl: De zon scheen helder over het eiland Santorini.En: The sun shone brightly over the island of Santorini.Nl: De lucht was helderblauw, en de witte gebouwen glinsterden onder de warme lichten.En: The sky was clear blue, and the white buildings glistened under the warm light.Nl: Ivo, Mirte, en Rogier stonden aan het begin van een smal pad, omringd door bloemen en olijfbomen.En: Ivo, Mirte, and Rogier stood at the beginning of a narrow path, surrounded by flowers and olive trees.Nl: "Ik weet een geheime strand," zei Ivo met een knipoog.En: "I know a secret beach," said Ivo with a wink.Nl: "Volg mij."En: "Follow me."Nl: Mirte keek naar hem met een opgetrokken wenkbrauw.En: Mirte looked at him with a raised eyebrow.Nl: "Ben je zeker dat je weet waar je heen gaat, Ivo?"En: "Are you sure you know where you're going, Ivo?"Nl: vroeg ze.En: she asked.Nl: Ivo lachte.En: Ivo laughed.Nl: "Maak je geen zorgen, Mirte.En: "Don't worry, Mirte.Nl: Vertrouw op mijn intuïtie!"En: Trust my intuition!"Nl: Rogier knikte enthousiast mee, in de hoop indruk te maken op Mirte.En: Rogier nodded enthusiastically, hoping to impress Mirte.Nl: Al snel verloren ze zichzelf in een doolhof van paden.En: Soon they found themselves lost in a maze of paths.Nl: De weg was vol verrassingen, met af en toe een uitzicht op de glinsterende zee.En: The way was full of surprises, with occasional glimpses of the shimmering sea.Nl: Terwijl ze liepen, werd Mirte steeds sceptischer.En: As they walked, Mirte became increasingly skeptical.Nl: Ze haalde haar telefoon tevoorschijn.En: She took out her phone.Nl: "Misschien moeten we een kaart gebruiken," stelde ze voor.En: "Maybe we should use a map," she suggested.Nl: Maar Ivo weigerde toe te geven dat hij de weg niet kende.En: But Ivo refused to admit he didn't know the way.Nl: Ze volgden het smalle pad verder, totdat ze op een heuvel kwamen.En: They continued following the narrow path until they came to a hill.Nl: Geluiden van muziek en gelach vulden de lucht.En: Sounds of music and laughter filled the air.Nl: "Misschien zijn we er al!"En: "Maybe we're there already!"Nl: zei Rogier, zijn ogen stralend.En: said Rogier, his eyes shining.Nl: Maar in plaats van een strand, vonden ze een lokaal festival, vol met dansende mensen en heerlijke geuren van Grieks eten.En: But instead of a beach, they found a local festival, full of dancing people and delicious scents of Greek food.Nl: "Dit is niet het strand!"En: "This is not the beach!"Nl: zei Mirte, terwijl ze lachte.En: said Mirte, while laughing.Nl: "Nee," gaf Ivo toe, "maar het ziet er leuk uit, toch?"En: "No," admitted Ivo, "but it looks fun, doesn't it?"Nl: Ze besloten mee te feesten.En: They decided to join the festivities.Nl: Ze proefden van de verse olijfolie, feta en moussaka.En: They tasted the fresh olive oil, feta, and moussaka.Nl: Ze keken naar traditionele Griekse dansers en genoten van de sfeer.En: They watched traditional Greek dancers and enjoyed the atmosphere.Nl: Na het festival wees een vriendelijke lokale man hen de weg naar het echte geheime strand.En: After the festival, a friendly local man showed them the way to the real secret beach.Nl: Samen liepen ze opnieuw de paden af, nu met een duidelijk doel voor ogen.En: Together, they retraced their steps, now with a clear goal in mind.Nl: Toen ze eindelijk het strand bereikten, was het de avontuurlijke reis absoluut waard.En: When they finally reached the beach, the adventurous journey was absolutely worth it.Nl: Daar, aan de rand van het water, staan ze stil.En: There, at the water's edge, they paused.Nl: Ivo zuchtte diep.En: Ivo sighed deeply.Nl: "Misschien moet ik de volgende keer een kaart bekijken," gaf hij toe.En: "Maybe next time I should look at a map," he admitted.Nl: Mirte glimlachte.En: Mirte smiled.Nl: "Het was een geweldig avontuur," zei ze.En: "It was a great adventure," she said.Nl: Rogier voelde zich zelfverzekerder en merkte op: "Ik heb genoten van elk moment."En: Rogier felt more confident and remarked, "I enjoyed every moment."Nl: De zonsondergang kleurde de lucht oranje en roze, en de vrienden genoten van de rust van het onontdekte strand.En: The sunset painted the sky orange and pink, and the friends enjoyed the tranquility of the undiscovered beach.Nl: Het avontuur had hen dichter bij elkaar gebracht, en ieder van hen had iets geleerd over eerlijkheid, vertrouwen en het vermogen om simpelweg te genieten van het moment.En: The adventure had brought them closer together, and each of them had learned something about honesty, trust, and the ability to simply enjoy the moment. Vocabulary Words:shone: scheenglistened: glinsterdennarrow: smalwink: knipoogeyebrow: wenkbrauwintuition: intuïtieenthusiastically: enthousiastmaze: doolhofshimmering: glinsterendeskeptical: sceptischerrefused: weigerdehill: heuvellaughter: gelachfestival: festivaldancing: dansendedelicious: heerlijkescents: geurenadmitted: toegevenfestivities: feestenatmosphere: sfeertraced: liepenconfident: zelfverzekerderremarked: merkte optranquility: rustundiscovered: onontdektehonesty: eerlijkheidtrust: vertrouwenability: vermogenadventurous: avontuurlijkejourney: reis

't Is een fascinerende evolutie: in videogames zoals God of War en Hades II zijn Griekse goden niet langer gewelddadige actiehelden, maar gelaagde, reflecterende personages die hun eigen emoties, gebreken en fouten onder ogen zien. Dr. Alexander Vandewalle, videogame-onderzoeker aan de Universiteit Gent, laat vanop de comic con Facts zien hoe mythologie, technologie en maatschappelijke veranderingen de oude goden in onze popcultuur veranderd hebben. Gastspreker: Alexander VandewalleRedactie: Nicole TegelaarEindredactie: Katleen BrackeMontage: Liesbet PeremansDeze podcast is mogelijk dankzij de medewerking van KU Leuven, UAntwerpen, UGent, UHasselt, VUB en de Jonge Academie en komt tot stand met de steun van VRT, de spelers van de Nationale Loterij en de Vlaamse overheid.

De financiële markten reageren opgelucht nu Trump een groot deel van zijn importheffingen met 90 heeft gepauzeerd. Macro-econoom Edin Mujagić is blij met die heffingenpauze, maar is ook nog niet gerust op wat de toekomst gaat brengen in Amerika. ‘De hele wereld is afhankelijk van hoe Trump op een ochtend wakker wordt.’ Wat heeft Trump overtuigd, denk je? ‘Er kwam deze week steeds meer weerstand vanuit de Republikeinse partij. De checks and balances in Amerika werken dus wel, dat is goed nieuws. Maar misschien nog wel belangrijk in dit opzicht, is de tucht van de obligatiemarkten. Die kunnen alles en iedereen intimideren en dat is wat we gisteren hebben gezien. Die Amerikaanse rente liep op, waar Trump die juist omlaag wilde drukken. Dat is niet gelukt. De Amerikaanse 30-jarige rente is nu hoger dan de Griekse 30-jarige rente. Die rentes zijn gestegen en dat heeft uiteindelijk meegespeeld in het besluit om even te pauzeren. Dat leidt tot de opluchting.’ Hoe terecht is die opluchting? ‘De financiële markten staan overal op groen, maar laten wij in die euforie een aantal zaken niet vergeten. De 10 procent-heffing blijven gewoon staan, de 25 procent naar Canada en Mexico ook, net als de heffingen van ruim 100 procent richting China. Die draconische heffingen die aangekondigd zijn, die zijn alleen gepauzeerd. Over 90 dagen kan het zo ver zijn. Dat is het hele punt. Er is geen pijl op te trekken. Er is heel veel onzekerheid al geweest en die onzekerheid is na gisteren niet kleiner geworden, maar groter geworden. Als de economie ergens een hekel aan heeft, dan is het onzekerheid. Bovendien, er is schade aan het imago van de VS. Voorheen wist je wat je aan Amerika had, het is nu totaal onvoorspelbaar. Waarom zou je nog vertrouwen hebben, je bent letterlijk als hele wereld afhankelijk is van hoe Trump op een ochtend wakker wordt.’ Hoe bedoel je? ‘Als hij een beetje goede stemming heeft, dan kan het allemaal meevallen. Als hij slecht geslapen heeft, kan hij zomaar zeggen, die pauze van 90 dagen ga ik pas volgende week invoeren. De koopkracht van de Amerikanen en de bestaanszekerheid van de Amerikanen is afhankelijk van één man die er nog drieënhalf jaar zit. Die volatiliteit die we de afgelopen dagen hebben gezien, ik denk dat we die nog enige tijd aanhouden.’See omnystudio.com/listener for privacy information.

Barbara dacht dat ze hartstikke lekker bezig was, maar moet van haar diëtist wéér heel anders gaan eten. Gijsje kreeg een paniekaanval tussen de Griekse beelden en Femke baalt dat ze telkens valt voor wat er in de mode is. Ze heeft deze winter twee wijde spijkerbroeken gekocht en ziet er daarin uit als een vierkant gevaarte met een moederkont. We bespreken waarom mansplainers mansplainen: is het omdat ze zich beter voelen dan wij of speelt er een bepaalde bewijsdrang mee? En wij vrouwen moeten natuurlijk ophouden met knikken en hummen als er gemansplaind wordt. Te gast is schrijver Liesbeth Smit die het prachtige Aan ons is niets meer te zien schreef over haar Surinaamse wortels, de onderstroom die te voelen is in haar familie en het eindelijk innemen van je rechtmatige plek. Een keiharde aanrader. Nu in de boekhandels.UpwayGebruik de kortingscode Saarpodcast150 voor €150 korting op een bestelling van minimaal €750. Ga naar Upway.nl.Adverteren?Wil je adverteren in deze podcast? Stuur dan een mailtje naar adverteren@bienmedia.nl.

In deze eerste editie van 'Oudheid Café' analyseren dr. Hugo Koning (Universiteit Leiden) en presentator Timo Epping een van de bekendste fenomenen uit de Griekse mythologie: de held. In het tweede deel van dit tweeluik gaan we uitgebreid kijken naar twee beroemde Griekse helden: Heracles en Odysseus.Oudheid CaféDeze aflevering vormt het tweede deel van een tweeluik dat mét publiek op maandag 20 januari 2025 werd opgenomen in Cultuur Café Leidse Lente in Leiden.Shownotes

Izzy brengt na een mislukte relatie de zomer door op Corfu. De zon, de knappe Griekse buurman, het zijn de ingrediënten voor een onvergetelijke zomer. Uitgegeven door Uitgeverij De Fontein Spreker: Marjolein Algera

In deze eerste editie van 'Oudheid Café' analyseren dr. Hugo Koning (Universiteit Leiden) en presentator Timo Epping een van de bekendste fenomenen uit de Griekse mythologie: de held. Waar komt hij vandaan? Hoe zitten helden in elkaar? Wat maakt een held tot een écht Griekse held? We belichten de boeiende sleutelfiguur uit 's werelds bekendste verhalen vanuit verschillende perspectieven in een volgepakt overzicht van Heracles tot Odysseus.Oudheid CaféDeze aflevering vormt het eerste deel van een tweeluik dat mét publiek op maandag 20 januari 2025 werd opgenomen in Cultuur Café Leidse Lente in Leiden.Shownotes

Al 2500 jaar fascineren de Griekse tragedies publiek en wetenschappers met hun intense emoties en diepgaande thema's. Uitgegeven door Home Academy Publishers B.V. Spreker: Ineke Sluiter

Het gesprek met dr. Bert van den Berg van de Universiteit Leiden over de vroeg Griekse filosofen ging nog even door! In deze korte bonusaflevering neemt Bert ons mee in de duizelingwekkend paradoxen van Zeno van Elea.Shownotes

Met dr. Bert van den Berg van de Universiteit Leiden duiken we in de wilde jaren van het denken! In deze aflevering spreken we uitgebreid over de vroeg Griekse filosofen, die je ook zou kunnen kennen als de "presocraten". Van Thales tot Anaximander, Heraclitus tot Parmenides - wie waren deze denkers uit het verre verleden? Hoe kennen we ze, waar kennen we ze van en in welke (Griekse) wereld bewogen ze zich?Shownotes

Tim en Paul wilden vroeger Hopliet worden. Maar nu blijkt dat we eigenlijk helemaal niet zo goed weten wat we dan moeten doen? Vandaag gaan we het hebben over Thespiërs, Spartanen en falanxen. Juist! We marcheren door de oud-Griekse wereld van stadstaten en slagvelden heen. Dat doen we gelukkig niet alleen - we bellen met dr. Roel Konijnendijk, expert op het gebied van oorlogsvoering in de oudheid en docent aan de universiteit van Oxford. Meer lezen?: - Roel Konijnendijk, Classical Greek Tactics: A Cultural History (2018). - Hans van Wees, Greek Warfare: Myths and Realities (2004) - Josho Brouwers, Henchmen of Ares (2013). Afbeelding: Attisch zwartfigurige lekythos met voorstelling van strijdscène tussen hoplieten en pijlen, Grieks 520-510 v.Chr., Inventarisnummer Vst (geel) 25, Collectie: Rijksmuseum van Oudheden, Leiden.

"Goddelijk en schoon is de aanblik van, het respect voor, en het verzorgen van ouders." - Stine laat schrijver Michiel Leezenberg aan het woord over een citaat van de vergeten Griekse filosoof Perictione.

Een nieuw jaar met heel veel nieuwe afleveringen van Oudheid... en het allereerste Oudheid Café! Op maandag 20 januari ben je van harte welkom om bij de opnames van een live-podcast aanwezig te zijn in Galerie Café Leidse Lente in Leiden. Aanvang om 20.00 uur, deuren vanaf 19.30 uur geopend. Kaarten voor deze unieke avond bestel je hier.Oudheid Café: Griekse helden: monsterkillers en branieschoppersDe podcast ‘Oudheid‘ gaat live! In deze eerste editie van het Oudheid Café analyseren dr. Hugo Koning (Universiteit Leiden) en presentator Timo Epping een van de bekendste fenomenen uit de Griekse mythologie: de held. Waar komt hij vandaan? Hoe zitten helden in elkaar? Wat maakt een held tot een écht Griekse held? We belichten de boeiende sleutelfiguur uit 's werelds bekendste verhalen vanuit verschillende perspectieven in een volgepakt overzicht van Heracles tot Odysseus.Shownotes

Ruben van der Meer deelt zijn ervaring bij een dinnershow waar de sfeer geweldig was, maar het Griekse eten iets minder goed uit de verf kwam. Gelukkig maakten de bediening, die ook als dansers fungeerden, alles meer dan goed. Ondertussen heeft Ruben Nicolai zich verdiept in het werk van Stephen Hawking, die een fascinerend toekomstbeeld schetst waarin kunstmatige intelligentie zichzelf slimmer maakt dan haar ontwerpers. De mannen bespreken wat het zou betekenen als je als mens alles wist wat op het internet staat, inclusief hoe je die kennis wellicht in een tv-quiz kunt verzilveren. Om de kracht van AI te testen, laat Ruben N. ChatGPT een gedicht schrijven. Het resultaat? Een hilarisch slecht stukje poëzie waaruit blijkt dat de mens voorlopig nog onverslagen is als het op creativiteit aankomt. Verder bespreken de heren wat je kunt doen als je na een tijd op jezelf te hebben gewoond, weer bij je ouders moet intrekken. Een relatie kan soms helpen om de ongemakken daarvan te verzachten. Tijl kijkt op zijn eigen wijze naar goede voornemens en stelt dat ze meestal niet realistisch zijn. Daarom komt hij met alternatieve suggesties, zoals het aankomen van tien kilo, het beginnen van een affaire met iemand uit je schoonfamilie, of zelfs een nieuwe verslaving ontwikkelen. Mocht dat je niet aanspreken, kun je altijd een eindeloze discussie op X starten. Hoe dan ook, het falen van je voornemens kan soms juist de grootste winst opleveren.

Lieve vrienden, Drumroll please... de allereerste aflevering van het nieuwe seizoen staat NU online! Het is de eerste aflevering in onze nieuwe studio en ik ben héél benieuwd wat jullie van het decor vinden! Ik heb in ieder geval heel veel zin in dit nieuwe seizoen. Dit wordt sowieso een knaller! We trappen dit seizoen af met een terugkerende gast: Eelco de Boer. Huh, alweer?! Jazeker! Krap 4 maanden na zijn eerste bezoek aan de podcast schuift hij opnieuw aan. Als je dacht dat die aflevering al baanbrekend was, dan moet je zéker deze aflevering checken. Voor wie hem nog niet kent: Eelco is onderzoeker en auteur van de boeken Verborgen geschiedenis, Verdwenen beschavingen, Abraham was een Fries, Mysteries in Nederland ontrafeld én zijn allernieuwste boek: Nederland, het meest mysterieuze land aller tijden. In deze aflevering blikken we terug op de symboliek tijdens de Olympische Spelen en bespreken we de ontwikkelingen op AI-gebied. Maar nog belangrijker; Eelco heeft diepgaand onderzoek gedaan en wat hem betreft is het zeker: "Ik denk dat de Griekse en bijbelse mythologie zich hier - in Nederland heeft afgespeeld." Volgens hem kloppen de verhalen die in de Bijbel en de Koran staan, maar zoeken archeologen op de verkeerde plek. "Israel is niet het beloofde land." Ga ‘m luisteren! Deze aflevering is ook te zien op het That's The Spirit videoplatform. Laat vooral weten wat je van de aflevering vond. Geïnteresseerd in de boeken van Eelco? Bestel ze hier: https://shop.thatsthespirit.nu/?s=eelco+de+boer&post_type=product WORD MEMBER van ons platform en bekijk UNCENSORED op That's The Spirit: https://thatsthespirit.nu/ STEUN The Trueman Show: https://doneren.thetruemanshow.com/ ABONNEER op onze nieuwsbrief: http://www.thetruemanshow.com VOLG ons op Instagram: https://www.instagram.com/thetruemanshowpodcast/ Facebook: https://www.facebook.com/jornluka/ TikTok: https://www.tiktok.com/@thetruemanshowpodcast?_t=8q9moSBe22F&_r=1 BLIJF OP DE HOOGTE via Telegram: https://t.me/s/jornluka?before=217  #THETRUEMANSHOW #JORNLUKA #EELCODEBOER #NEDERLAND #CENTRUMLAND #MYSTERIE #OLYMPISCHESPELEN #SYMBOLIEK #AI #BIJBEL #KORAN #RELIGIE

Met vandaag:  Noodtoestand in Griekse stad door massale vissterfte |  Populistische partijen leiden peilingen bij Oost-Duitse deelstaatverkiezingen | Het verhaal van kalifaatmeisje Laura H. als tv-serie | Promotieonderzoek naar verschillen tussen democratie in klein dorp en grote stad | Animal Heroes geeft noodhulp aan dieren in Gaza | Presentatie: Elisabeth Steinz