Podcasts about Geest

De Autoriteit Financiële Markten heeft voor het eerst sinds de invoering van de Europese cryptowet MiCAR een openbare waarschuwing uitgegeven. Het gaat om MEXC Global, een platform dat zonder vergunning actief is in Nederland. Volgens de AFM brengt dat risico’s met zich mee voor consumenten, omdat toezicht ontbreekt. Voor Nederlanders die gebruikmaken van MEXC betekent dit dat zij zelf opdraaien voor eventuele problemen, zoals verlies van tegoeden of conflicten met het platform. De waarschuwing zelf heeft geen juridische consequenties, maar is bedoeld om consumenten te waarschuwen. De timing van de waarschuwing valt samen met een bredere discussie over de effectiviteit van MiCAR. Bestuursvoorzitter van de AFM, Laura van Geest, schreef in het FD dat strengere regels en meer bevoegdheden voor de toezichthouder noodzakelijk zijn. Daarmee sluit zij aan bij een eerder pleidooi van de Franse toezichthouder, die twijfels uitte over de praktische toepasbaarheid van MiCAR. Het signaal uit Nederland kan worden gezien als een steun in de rug voor het Franse standpunt. De vraag blijft of het antwoord moet worden gezocht in nieuwe wetgeving, of in scherpere handhaving van bestaande regels. Voorlopig is duidelijk dat de AFM de publieke confrontatie niet schuwt. Op de markt zelf was het afgelopen week vooral onrustig rond de prijs van bitcoin. De koers zakte onder de 110.000 dollar, maar herstelde daarna tot zo’n 113.500 dollar. Tim Stolte, portfoliomanager bij Amdax, wijst erop dat bitcoin minder presteert dan andere markten zoals aandelen en goud. Terwijl aandelenindices nieuwe records neerzetten en goud profiteert van geopolitieke onzekerheid, blijft bitcoin achter. De afgelopen weken kabbelt de koers vooral voort. Of er binnenkort een uitbraak komt, is onzeker, maar de markt wacht zichtbaar op een nieuwe impuls. Verder kondigde ING samen met acht andere Europese banken de lancering aan van een gezamenlijke stablecoin. De munt, die wordt uitgegeven door een nieuw Nederlands bedrijf en onder toezicht van De Nederlandsche Bank komt te staan, moet een Europees tegenwicht vormen voor de dominante Amerikaanse stablecoins. Daarmee zetten de banken een stap in een markt die al grotendeels wordt beheerst door partijen als Tether en Circle. De vraag is of het initiatief niet te laat komt, en of het consumenten werkelijk iets oplevert. Critici wijzen erop dat een banken-stablecoin weinig toevoegt aan bestaande betaalmogelijkheden. Ook is het de vraag of dit project kan concurreren met de digitale euro waar de Europese Centrale Bank aan werkt. Gasten Mauro Halve Links Host Daniël Mol Redactie Daniël Mol Matthijs DamsteegSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Onze gast deze week is Theodor Kockelkoren, een Nederlandse bestuurder en toezichthouder. Na zijn studie elektrotechniek aan de TU Eindhoven begon hij zijn loopbaan bij McKinsey. Vervolgens behaalde hij een MBA aan INSEAD en specialiseerde hij zich in de sectoren energie, financiële dienstverlening en telecom. In 2002 maakte hij de overstap naar de Autoriteit Financiële Markten (AFM), waar hij een belangrijke rol vervulde in de verdere uitbouw van het toezicht in Nederland. Daarna bekleedde hij diverse internationale voorzittersrollen, onder meer bij taskforces van de G20, de OESO en IOSCO. Sinds 2018 is hij inspecteur-generaal bij het Staatstoezicht op de Mijnen (SodM). Naast zijn toezichthoudende functies is Kockelkoren actief als docent aan TIAS en auteur van het boek Toezicht als beroep. Ook vervulde hij advies- en toezichtsrollen bij verschillende organisaties, waaronder de Central Bank of Ireland. Hij is 56 jaar, getrouwd, vader van twee dochters en twee zoons, en woont met zijn gezin in Abcoude.   ***  Leaders in Finance wordt mede mogelijk gemaakt door Kayak, EY, Mogelijk Vastgoedfinancieringen, Roland Berger en Lepaya   *** Leestip: Poland, James A. Michener The Gates of Europe, Serhii Plokhy The Art of Possibility, Rosamund Stone Zander & Benjamin Zander   *** Op de hoogte blijven van Leaders in Finance? Abonneer je dan op de nieuwsbrief.   ***  Vragen, suggesties of feedback? Graag! Via email: info@leadersinfinance.nl en check de website leadersinfinance.nl.   *** Eerdere gasten bij de Leaders in Finance podcast waren onder andere: Klaas Knot (President DNB), Robert Swaak (CEO ABN AMRO), Frank Elderson (directie ECB), David Knibbe (CEO NN), Janine Vos (RvB Rabobank), Jos Baeten (CEO ASR), Nadine Klokke (CEO Knab), Gita Salden (CEO BNG Bank),  Annerie Vreugdenhil (CIO ING), Geert Lippens (CEO BNP Paribas NL), Karien van Gennip (CEO VGZ), Maarten Edixhoven (CEO Van Lanschot Kempen), Jeroen Rijpkema (CEO Triodos), Chantal Vergouw (CEO Interpolis), Simone Huis in ‘t Veld (CEO Euronext), Nout Wellink (ex DNB), Onno Ruding (ex minister van financiën), Maurice Oostendorp en Martijn Gribnau (CEOs Volksbank), Olaf Sleijpen (Director DNB), Allegra van Hövell-Patrizi (CEO Aegon NL), Yoram Schwarz (CEO Movir), Laura van Geest (Bestuursvoorzitter AFM) Katja Kok (CEO Van Lanschot CH), Ali Niknam (CEO bunq), Nick Bortot (CEO BUX), Matthijs Bierman (MD Triodos NL), Peter Paul de Vries (CEO Value8), Barbara Baarsma (CEO Rabo Carbon Bank), Jan van Rutte (Commissaris PGGM, BNG Bank, vml CFO ABN AMRO), Marguerite Soeteman-Reijnen (Chair Aon Holdings), Annemarie Jorritsma (o.a. Voorzitter NVP), Lidwin van Velden (CEO Waterschapsbank), Don Ginsel (CEO Holland Fintech), Mary Pieterse-Bloem (Professor Erasmus), Jan-Willem van der Schoot (CEO Mastercard NL), Tjeerd Bosklopper (CEO NN NL), Joanne Kellermann (Chair PFZW), Steven Maijoor (Chair ESMA), Radboud Vlaar (CEO Finch Capital), Karin van Baardwijk (CEO Robeco) en Annette Mosman (CEO APG).   

Deel vijf van De Komedianten van de Bastille.Moest toneelschrijver en acteur Molière van het podium verdwijnen omdat hij aan een satirisch toneelstuk schreef over de koning en zijn minnares, die liefdesdrankjes liet bereiden om hem voor eeuwig aan haar te binden? Stierf Molière niet in 1673 terwijl hij de rol speelde van een ingebeelde zieke, maar pas in 1703, als de Man met het Masker, slachtoffer van de wraak van de Zonnekoning? In deze vijfde en laatste aflevering van De Komedianten van de Bastille krijgt u alle antwoorden op uw vragen van zijn Geest... of gewoon de Harlekijn - Arlecchino - die we kennen van de Commedia dell' Arte...Auteur Patrick Bernauw vertolkt in dit meeslepende luisterverhaal diverse stemmen. Het script is gebaseerd op zijn korte historische misdaadroman met dezelfde titel, de muziek is van Suno.De Komedianten van de Bastille is nog steeds verkrijgbaar als ebook. Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/ware-misdaad--5433901/support.Ware Misdaad is een true crime podcast van de Vlaamse auteur Patrick Bernauw, die zich vooral richt op historische criminele kwesties. Je vindt zijn boeken o.a. bij Bol of bij Standaard Boekhandel.  

God roept ons tot een diepe geestelijke hervorming. De profeet Jesaja laat zien dat zonde ons scheidt van God (Jes. 59:1-2), maar ook dat er vergeving en herstel is voor wie in nederigheid terugkeren (Jes. 57:14-15).De Heer belooft genezing, vrede en herstel (Jes. 57:18-20). Tegelijk roept Hij Zijn volk op om licht te zijn in een wereld vol duisternis. De Messias, gezalfd door de Geest, verkondigt bevrijding, genezing en hoop.Uiteindelijk zal Jeruzalem, symbool van Gods volk, worden genoemd: het heilige volk, de verlosten van de HEERE . Dit is onze hoop en toekomst: eeuwige gemeenschap met God in het herstelde Eden.00:00 Intro05:30 Gevolg van zonde10:50 Consequenties van volharden in zonde14:20 Belofte zodra we terugkeren naar God21:40 Licht voor de naties24:30 Gods instrument27:55 Toekomstige toestandHashtags#Bijbelstudie #Jesaja #Hervorming #GodsLicht #Verlossing #TienGeboden #Bijbel #GeestelijkHerstel #Geloof #Hoop

Het woord gebrokenheid kan angst teweegbrengen bij sommige mensen, maar het is echt geen verkeerd woord. Het is niet Gods verlangen om onze ziel te breken, maar hij wil de buitenste schil breken, het vlees, dat Hem verhindert om alles te kunnen zijn die Hij wilt zijn in ons en door ons heen. Hij wil trots, rebellie, zelfzuchtigheid en onafhankelijkheid verbreken. God wil dat we volledig afhankelijk van Hem zijn en het ervaren van smart lijkt ons op dat punt te brengen. Soms lijken mensen verrast dat ze door een periode van beproeving of lijden moeten gaan. Zelfs wanneer we trouw het Woord bestuderen en gehoorzamen, zullen beproevingen blijven komen. En soms komen beproevingen gewoon om ons te testen en ons geloof te zuiveren. Wanneer deze beproevingen jouw kant opkomen, omarm ze, want ze leiden tot werkelijke gebrokenheid. God wil dat we leven in de Geest, niet in het vlees en dit is veel makkelijker als we Hem toestaan elke zonde, zelfzuchtige gewoontes of eigenschappen in ons leven die ons bij Hem weghouden, te verbreken. Wil jij vandaag dichtbij God zijn? Omarm dan de gebrokenheid, wetend dat het tot grotere dingen zal leiden in jouw toekomst.

Wij willen allemaal wel af en toe een verandering in ons leven, maar we willen niet altijd door het benodigde proces heengaan om het te bereiken. Het duurt gewoonlijk langer dan we denken dat het zou moeten en dan zijn er ook nog gaandeweg periodes van wachten. De grote vraag is, gaan we op de verkeerde of juiste manier wachten? Als we op de verkeerde manier wachten, dan zullen we ons ellendig voelen; maar als we besluiten om op Gods manier te wachten, kunnen we geduldig worden en in feite genieten van het wachten. Er is oefening voor nodig, maar als we God ons in iedere situatie laten helpen, ontwikkelen we geduld, hetgeen één van de belangrijkste christelijke deugden is. Geduld is de vrucht van de Geest. Het kan alleen door beproeving ontwikkeld worden, dus we moeten niet wegrennen voor moeilijke situaties. Want als we geduld ontwikkelen, zegt de Bijbel, zullen we volmaakt en volkomen zijn—en niets tekort komen. (zie Jakobus 1:2-4). Zelfs onze relatie met God houdt toenemende veranderingen in. We leren meer en meer op Hem ons vertrouwen te stellen als we door moeilijke ervaringen gaan welke van ons vragen om langer te wachten dan wij zouden willen. Vertrouw mij, het wachten kan moeilijk zijn, maar het zal je sterker maken. De voordelen die geduld brengen zijn zeker het moeilijke wachten waard.

Deel vier van De Komedianten van de Bastille.De beruchte Gifaffaire is het grootste moordschandaal dat Frankrijk ooit gekend heeft. Tussen 1677 en 1682 werden 442 mensen - onder wie veel hovelingen van Lodewijk XIV, de Zonnekoning - beschuldigd van vergiftiging en hekserij. Er werden uiteindelijk 104 vonnissen uitgesproken, waaronder 36 keer de doodstraf, 5 keer de galeien en 23 verbanningen. Stralend middelpunt van de affaire was de voormalige maîtresse van de koning, madame de Montespan. Moest toneelschrijver en acteur Molière van het podium verdwijnen omdat hij aan een satirisch toneelstuk schreef over de koning en zijn minnares, die liefdesdrankjes liet bereiden om hem voor eeuwig aan haar te binden? Stierf Molière niet in 1673 terwijl hij de rol speelde van een ingebeelde zieke, maar pas in 1703, als de Man met het Masker, slachtoffer van de wraak van de Zonnekoning?Tot u spreekt in ieder geval zijn Geest... of gewoon de Harlekijn - Arlecchino - die we kennen van de Commedia dell' Arte... in een meeslepend luisterverhaal, waarin auteur Patrick Bernauw diverse stemmen vertolkt. Het script is gebaseerd op zijn korte historische misdaadroman met dezelfde titel, de muziek is van Suno.De Komedianten van de Bastille is nog steeds verkrijgbaar als ebook. Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/ware-misdaad--5433901/support.Ware Misdaad is een true crime podcast van de Vlaamse auteur Patrick Bernauw, die zich vooral richt op historische criminele kwesties. Je vindt zijn boeken o.a. bij Bol of bij Standaard Boekhandel.  

Wat is geestelijke strijd? Hoe herken je het in je leven? estaan demonen echt?In deze aflevering van Podcast De Stem spreken Arco van Doleweerd en Richard Groenenboom met dr. Gerrit Vreugdenhil (GZB, Colombia) over de geestelijke wereld, bevrijding in Jezus' naam en praktische handvatten: identiteit, intimiteit, autoriteit.Je hoort o.a.:• Bijbels kader (Kolossenzen 1, Efeze 6): twee rijken en de wapenrusting van God• Hoe geestelijke aanvallen zich uiten: gedachten, leugens, nachtmerries, occulte invloeden• Praktisch bidden met autoriteit in de Naam van Jezus• De gaven van de Geest als “tools for the task”• Getuigenis uit Iran: van islam naar geloof in Jezus te midden van demonische aanvallenIn deze aflevering: Intro & welkomDromenvanger & nachtmerriesWat zegt de Bijbel over geestelijke strijd?Getuigenis Rana (Iran)Wat is geestelijke strijd?Identiteit in ChristusIntimiteit: Woord & gebedAutoriteit: bidden in Jezus' naamGaven van de Geest

Een blindedarm niet meer opereren, baby's die eerder naar huis mogen: dertien zorghandelingen in het ziekenhuis verdwijnen binnenkort. Het gaat om zorg waarvan niemand beter wordt. Artsen én patiënten zijn enthousiast. Met zorgverslaggever Michiel van der Geest bespreken we waarom juist deze behandelingen stoppen. En of het toch niet een verkapte bezuiniging is.Onze journalistiek steunen? Dat kan het beste met een (digitaal) abonnement op de Volkskrant, daarvoor ga je naar www.volkskrant.nl/podcastactie Presentatie: Sheila Sitalsing Redactie: Corinne van Duin, Lotte Grimbergen, Iris Brans, Julia van Alem en Jasper VeenstraMontage: Rinkie BartelsSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Nico van Splunter ( Rotterdam )( vanuit Pelgrimvaderskerk ) over Romeinen 8 vers 11; Schriftlezing Romeinen 8 vers 9 t/m vers 17; Thema : Leven met de Geest.

Een klassiek-absurdistisch pianoduo, zo zijn ze wel eens beschreven. En dat is wel een goede titel voor Elsbet Remijn en Claudette. Onder de naam Beth & Flo trekken ze mensen naar de klassieke muziek met hun cabaretshows. Maar hoe goed gaat klassieke muziek eigenlijk samen met humor? En zit daar niet een soort heilige grens aan? Ze leggen het uit in De Nacht van EO. Presentatie is in handen van Youri van der Geest.

Het politiebureau om de hoek verdwijnt steeds vaker uit het straatbeeld. De afgelopen vijf jaar sloot bijna een kwart van alle bureaus de deuren. Wat betekent dit voor de veiligheid in onze wijken? En hoe blijft de politie in contact met burgers als het vertrouwde bureau er niet meer is? We bespreken de gevolgen van deze trend met **Tim Roskam**, hoofd operaties bij de politie Noord-Nederland. Hij vertelt over de strijd om het bureau in Wolvega open te houden en welke creatieve oplossingen worden gezocht. **Ivo van Duijneveldt**, onderzoeker bij de Politieacademie, plaatst kritische kanttekeningen: weet de politie nog wel wat er speelt in de wijk als agenten hun dienst elders beginnen? Ook bezoeken we met **Leendert van Geest** een bijzonder experiment in Utrecht: het 'smart police station', een onbemand politiebureau waar je via een videoverbinding contact maakt met een agent. Presentatie: **Nina van den Dungen,,**“De Academie” is een podcastserie van de Politieacademie. Of het nu gaat om criminaliteit, overlast, voetbal, maatschappelijk protest of leefbaarheid in je wijk; de politie is haast altijd op een of andere manier betrokken. Maar wat doet zij eigenlijk? Hoe? En waarom? In deze podcastserie praten we met politiemensen uit de praktijk en wetenschappers van de Politieacademie over politiewerk in onze samenleving en hoe wetenschappelijk politieonderzoek bij kan dragen aan goed politiewerk. Zo plaatsen we met “De Academie” politiewerk in perspectief.Meer weten over Podcast “De Academie”? Kijk dan op onze website.

Deel drie van De Komedianten van de Bastille.'Vergeef me, Colombina. Het was niet mijn bedoeling je aan het schrikken te brengen. Het is alleen maar dat... Ik heb het vaak genoeg gezegd...Of gevrààgd, in de woorden van Argan, in mijn toneelstuk De Ingebeelde Zieke... "Is er dan werkelijk geen enkel gevaar aan verbonden... te laten uitschijnen dat je dood bent?"'Stierf de bekende acteur en toneelschrijver Jean-Baptiste Molière dan écht niet op het podium, in 1673, toen hij de rol speelde van een ingebeelde ziekte? Stierf hij in werkelijkheid pas in 1703, als de Man met het Masker, raadselachtig figuur, slachtoffer van Louis XIV, de Zonnekoning?Tot u spreekt de Geest van Molière... of gewoon de Harlekijn - Arlecchino - die we kennen van de Commedia dell' Arte... Patrick Bernauw bewerkte zijn korte historische misdaadroman tot een meeslepend luisterverhaal, een monoloog waarin hij diverse stemmen vertolkt. De muziek is van Suno.De Komedianten van de Bastille is nog steeds verkrijgbaar als ebook. Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/ware-misdaad--5433901/support.

Dit boek is niet geschreven door Judas Iskariot, de leerling die Jezus verried. De Judas die dit boek schrijft was één van de vier broers van Jezus die met naam wordt genoemd in het Nieuwe Testament. Jezus' andere broers heetten Jakobus, Jozef en Simon. Evenals Jakobus was Judas een belangrijke leider van de vroege kerk geworden. Het zou kunnen dat de twee andere broers ook een hoge posities innamen, maar dat is niet met zekerheid te zeggen. De brief van Judas is waarschijnlijk eind jaren zestig van de eerste eeuw geschreven vanuit Jeruzalem. Het is een korte brief: slechts één hoofdstuk van 25 verzen. Alleen Filemon, 2 Johannes en 3 Johannes zijn korter. Judas' tekst zit vol verwijzingen naar het Oude Testament, maar ook naar twee Joodse boeken die niet in de Bijbel zijn opgenomen. Dat maakt dit Bijbelboek voor ons soms lastig te begrijpen. Volg niet de weg van de goddelozen We kennen de context dus niet precies, maar wat vaststaat, is dat Petrus' voorspelling over valse leraren is uitgekomen. Als Judas zijn brief schrijft, zegt hij in de opening dat hij van plan was te schrijven over Gods reddingsplan. Hij voelt zich echter gedwongen om dat uit te stellen vanwege deze urgente zaak. De boodschap van Judas aan de gelovigen is simpel: volg niet de weg van deze goddeloze mensen. Ze misbruiken Gods Woord om een losbandig leven te leiden. ‘God is toch genadig? Dan vergeeft Hij wel', is hun houding. Zij hebben geen reddend geloof, zoals blijkt uit hun zondige levensstijl. Daarom roept Judas zijn lezers op om niet te doen zoals deze leiders. Letterlijk zegt hij: ‘Maar u, geliefde broeders en zusters, moet uw leven bouwen op het fundament van uw zeer heilige geloof. Laat u bij het bidden leiden door de heilige Geest, houd vast aan Gods liefde, en zie uit naar de barmhartigheid van onze Heer Jezus Christus, die u het eeuwige leven zal schenken. Ontferm u over wie twijfelen en red anderen door hen aan het vuur te ontrukken. Uw medelijden met nog weer anderen moet gepaard gaan met vrees; verafschuw zelfs de kleren die ze met hun lichaam bezoedeld hebben.' - Judas 1:20-22 Laat God je leven leiden Het fundament van het geloof is dat Jezus voor onze zonden is gestorven. Hij heeft de straf gedragen. Doordat wij ons vertrouwen op Hem stellen, zijn wij met Hem dood gegaan en opgestaan. De wet heeft geen gezag meer over ons. Dat houdt dus wel in dat we oprecht moeten geloven. Dat geloof wordt zichtbaar in onze levensstijl. Als we bij Jezus horen, zijn we ons bewust van de zonde en willen we steeds meer op Hem gaan lijken. Judas waarschuwt de christenen voor de mensen aan die zeggen te geloven, maar daar in de praktijk niets van laten zien. Vertrouw op God en laat Hem je leven leiden, concludeert Judas. De 21 brieven die we hebben besproken, geven ons een beter begrip van het evangelie. Ze laten zien hoe makkelijk het is de boodschap van God verkeerd te begrijpen of zelfs te misbruiken. Veel christenen lezen de brieven niet graag, zeker niet de brieven die wat streng van toon zijn. Ze hebben het gevoel dat Paulus en de andere apostelen allerlei nieuwe regels opleggen en het evangelie nodeloos ingewikkeld maken. Maar de brieven zijn zo belangrijk, want niets menselijks is ons vreemd. Hoe vertalen wij Jezus' onderwijs en Zijn plaatsvervangend offer naar het leven van alledag? En hoe horen gelovigen met elkaar om te gaan in kerkelijk verband? Daar hebben we de uitleg van Jezus' ooggetuigen voor nodig. Wat zij schrijven, is bovendien geïnspireerd door de Geest en dus de moeite waard om te bestuderen. De brieven herhalen dat Jezus de beloofde Messias was en dat Hij moest lijden en sterven in onze plaats. Hij is het lam dat God aan Abraham schonk zodat hij zijn zoon Isaak niet hoefde te offeren. Hij is het lam dat de Israëlieten eigenlijk slachtten toen God alle eerstgeborenen doodde in Egypte, behalve die door het bloed van het lam werden beschermd. Jezus stierf in onze plaats. Hij stond ook weer op. Dat is het bewijs dat de overwinning op de zonde en de dood volledig is behaald. De briefschrijvers maken duidelijk dat Jezus zowel voor de Joden als voor de niet-Joden kwam. Niet onze afkomst, maar ons geloof verbindt ons met Jezus' dood en opstanding. Vanaf nu ziet God onze zonden niet meer als Hij naar ons kijkt. Hij ziet Jezus' volmaakte offer. We staan voor Hem als zuivere, rechtvaardige mensen zonder zonde of gebrek. Dat is dus geen vrijbrief om te blijven te zondigen. We zijn nog menselijk en het is zelfs mogelijk dat de zonde heerst in ons lichaam. Omdat wij als het ware met Jezus gestorven zijn, heeft de dood echter geen vat meer op ons. Jezus stelt ons in staat om met de zonde af te rekenen. Wetende dat we bij Jezus horen, mogen we werken aan het verwijderen van zonden uit ons leven. Een mooiere manier om dit te zeggen, is: we mogen steeds meer op Jezus gaan lijken. Tuurlijk maken we fouten, maar groeien in Christus is mogelijk. Laat je echter geen nieuwe regels en wetten opleggen. We hoeven ons niet te houden aan de Joodse wetten en voorschriften, maar we moeten ook niet meegaan in wat de wereld om ons heen normaal vindt. Dien geen afgoden, pleeg geen overspel, steel niet enzovoort zijn nog steeds belangrijke principes. De liefde voor Jezus, de liefde voor elkaar en de liefde voor jezelf zijn de bouwstenen van een leven dat gericht is op God. Het huwelijk is hier een mooi beeld van. De ideale man en de ideale vrouw hebben elkaar lief en dienen elkaar. De één heerst niet over de ander. Als wij burgers van Gods koninkrijk zijn en leven zoals God dat wil, kan dat twee effecten hebben. Enerzijds komen mensen tot geloof, anderzijds leidt dit tot onbegrip, tegenstand en zelfs vervolging. Als dat gebeurt, wees dan blij. Ook Jezus werd vervolgd. Tegenstand test je geloof en zuivert het. Hou daarom vol en sta sterk in het geloof. Vroeg of laat komt Jezus terug en dan zul je voor altijd bij Hem zijn.

„Platt is mien Heimat ! “ Das sagt der Groß Borsteler Clemens Bahlmann in dieser neuen Podcast-Folge. Und er weiß, wovon er spricht. Er praktiziert seine „Großmuttersprache“ mit Leidenschaft. Auf einer Groß Borsteler Parkbank sprechen wir darüber, was das für sein Leben bedeutet? Wir gehen zurück in die Zeiten der Hanse. Klären auf, was der Unterschied zwischen Geest - und Marschplatt ist. Gibt es einen Duden für Plattdeutsch? Und was ist eigentlich „Missingsch“? Und natürlich dürfen auch Heidi Kabel, die Gebrüder Wolf und Ina Müller im Podcast nicht fehlen. Un an' Enn' singt un speelt Clemens noch en besünner Leed för uns ! (Und am Ende spielt Clemens für uns noch ein besonderes Lied!) Gute Unterhaltung und Information beim Hören ! Und daran denken: Gerne abonnieren und weiter empfehlen. Danke!

Hoe herken je de leiding van de heilige Geest in je eigen leven? Reis mee met Paulus in Handelingen 21:1-14, waar gelovigen de Geest ervaren terwijl Hij hen leidt en begeleidt. Ontdek hoe de Geest richting geeft en de kerk laat groeien.

Wat maakt een gemeente werkelijk levend? In deze preek worden we meegenomen naar het moment dat Jezus verscheen aan Zijn discipelen na Zijn opstanding, en hoe Hij hen leven inblies door Zijn Geest. We ontdekken waarom de Heilige Geest onmisbaar is – niet alleen voor persoonlijke geloofsgroei, maar ook voor het geestelijk leven van de gemeente als geheel.Aan de hand van Johannes 20, het visioen van Ezechiël 37 en inzichten uit de Geest der Profetie, worden we geconfronteerd met een indringende vraag: Is onze gemeente een levend lichaam of een vallei van dorre beenderen?Deze preek roept op tot verootmoediging, gebed, en voorbereiding op de spade regen – de grote uitstorting van de Heilige Geest vlak voor Jezus' wederkomst.

Deel twee van De Komedianten van de Bastille.Is de bekende acteur en toneelschrijver Jean-Baptiste Molière dan werkelijk de Man met het IJzeren Masker geweest, dat er in werkelijkheid één was van zwart fluweel? Het staat vast dat deze raadselachtige figuur een slachtoffer was van de Zonnekoning, en dat hij opgesloten werd in de Bastille. Maar Molière stierf toch in 1673, op het podium, en de Man met het Masker pas in 1703? Tot u spreekt de Geest van Molière... of gewoon de Harlekijn - Arlecchino - die we kennen van de Commedia dell' Arte. Hij vertelt u zijn levensverhaal. De reden voor zijn opsluiting zou alles te maken hebben gehad met het grootste schandaal uit  de lange regering van Lodewijk XIV, waarvan madame de Montespan - zijn favoriete minnares - het giftige middelpunt was. Maar zo ver zijn we nog niet... Patrick Bernauw bewerkte zijn korte historische misdaadroman tot een meeslepend luisterverhaal, een monoloog waarin hij diverse stemmen vertolkt. De muziek is van Suno.De Komedianten van de Bastille is nog steeds verkrijgbaar als ebook. Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/ware-misdaad--5433901/support.

Wat is vergeving?Vergeving ziet in dat wat jij dacht dat je broeder jou heeft aangedaan, niet heeft plaatsgevonden. Wat ze niet doet is: zonden kwijtschelden en ze werkelijk maken. Ze ziet dat er geen zonde is geweest. En in die zienswijze zijn al jouw zonden vergeven. Wat is zonde anders dan een onjuist idee omtrent Gods Zoon? Vergeving ziet eenvoudig de onjuistheid daarvan en laat het daarom los. Wat dan vrij is om nu de plaats daarvan in te nemen, is de Wil van God.Een niet-vergevende gedachte is er een die een oordeel velt dat ze niet in twijfel trekt, ook al is het niet waar. De denkgeest is gesloten en zal niet worden bevrijd. De gedachte beschermt projectie en trekt haar ketenen strakker aan, zodat vervormingen meer versluierd en verborgen zijn, minder makkelijk toegankelijk voor twijfel en nog verder weggehouden van gezond verstand. Wat kan er komen tussen een starre projectie en het doel dat ze als haar gewenste bestemming gekozen heeft?Een niet-vergevende gedachte doet vele dingen. In koortsachtige actie jaagt ze haar doel na, waarbij ze verwringt en omverwerpt wat ze als een doorkruising van haar gekozen pad beschouwt. Verdraaiing is haar doel en tevens het middel waarmee ze dat tot stand wil brengen. Ze doet woeste pogingen de werkelijkheid te vermorzelen, zonder zich ook maar enigszins te bekommeren om wat haar gezichtspunt lijkt tegen te spreken.Vergeving daarentegen is stil en doet in alle rust niets. Ze schendt geen enkel aspect van de werkelijkheid, en probeert die evenmin te verdraaien tot een verschijningsvorm die haar aanstaat. Ze kijkt alleen, en wacht, en oordeelt niet. Wie niet wil vergeven, moet wel oordelen, want hij moet zijn onvermogen om te vergeven rechtvaardigen. Maar wie zichzelf vergeven wil, moet leren de waarheid te verwelkomen precies zoals die is.Doe daarom niets en laat vergeving je tonen wat jou te doen staat, via Hem die je Gids is, je Verlosser en Beschermer, sterk in hoop en zeker van jouw uiteindelijk succes. Hij heeft jou al vergeven, want dat is Zijn functie, Hem gegeven door God. Nu moet jij Zijn functie delen en vergeven wie Hij heeft verlost, wiens zondeloosheid Hij ziet, en wie Hij eert als de Zoon van God.LES 222God is met mij. Ik leef en beweeg in Hem.God is met mij. Hij is mijn Levensbron, het leven binnenin mij, de lucht die ik adem, het voedsel dat mij in leven houdt, het water dat mij reinigt en vernieuwt. Hij is mijn thuis waarin ik leef en beweeg, de Geest die mijn handelen leidt, mij Zijn Gedachten biedt en borg staat voor mijn totale vrijwaring van pijn. Hij omringt mij met goedheid en zorg, en bewaart in liefde de Zoon die Hij verlicht en die ook Hem verlicht. Hoe stil is hij die de waarheid kent waar Hij vandaag van spreekt!Vader, we hebben geen andere woorden op onze lippen en in onze denkgeest dan Uw Naam, nu wij in stilte in Uw Tegenwoordigheid komen en vragen om even in vrede te mogen rusten bij U.

Halleluja! Laat je hart jubelen in de melodieën van Psalm 150, waar we worden uitgenodigd om God te loven met alle instrumenten die we hebben. Of je nu meer verbondenheid voelt met de Vader, de Zoon of de Geest, het vieren van hun drievuldige eenheid is onze gezamenlijke roeping. Door wie van de drie personen voel jij je het meest aangesproken? En op welke manier eer jij God het liefst?

Petrus is één van de meest interessante personages uit het Nieuwe Testament. Zijn broer Andreas liet hem Jezus ontmoeten. Beiden behoorden tot de twaalf leerlingen die door Jezus werden uitgekozen om het meest met Hem te mogen optrekken. Van die twaalf was Petrus de onbetwiste leider. Hij was de leerling ‘met het hart op de tong'. Hij sprak eerst en dacht dan pas na, een echte ‘alles-of-niets-persoon'. Jezus stak veel tijd in het vormen van Petrus' karakter. Petrus heette eigenlijk ‘Simon', maar nadat hij Jezus ‘Messias' had genoemd, ging Jezus hem ‘Petrus' noemen. Dat betekent ‘steen' of ‘rots'. Als Petrus iets goeds deed, gebruikte Jezus zijn nieuwe naam. Maar iedere keer dat hij de mist in ging, noemde Jezus hem weer ‘Simon'. Petrus was ook de leerling die Jezus volgde na zijn arrestatie en degene die Hem publiekelijk afviel door te ontkennen dat Hij bij Jezus hoorde. Na Zijn opstanding nam Jezus Petrus apart en vroeg Hij hem drie keer of hij van Hem hield. Zo herstelde Jezus de gebroken Petrus, die nu echt wist dat hij buiten Jezus om niets te bieden had. Hij kon alleen leven en werken vanuit Jezus' genade. Dat is ook de boodschap die Petrus bracht aan iedereen die maar naar hem wilde luisteren. Na de komst van de heilige Geest met Pinksteren leidde Petrus de eerste kerk in Jeruzalem, maar na een aantal jaar ging hij het evangelie brengen naar heidenen. Hij was getrouwd en zijn vrouw ging met hem mee op zijn zendingsreizen. Uiteindelijk belandde Petrus in Rome, waar hij twee brieven schreef die bewaard zijn gebleven. Christenen worden zondebok De eerste noemen we 1 Petrus en deze is waarschijnlijk rond het jaar 64 geschreven. Keizer Nero was net aan de macht gekomen. Hij wilde Rome grondig verbouwen tot eer en glorie van hem zelf. Daarvoor moest eerst veel worden afgebroken en dus liet hij de stad in brand steken, aldus een hardnekkig gerucht in die tijd. Talloze Romeinen raakten hun huis kwijt, tempels met afgoden werden verwoest en ongetwijfeld vielen er ook veel doden en gewonden. Dit leidde tot een diepe crisis. Of Nero nu wel of niet verantwoordelijk was voor de brand: hij had een zondebok nodig. Hij wees de christenen aan die de Romeinse cultuur toch al afwezen. De vervolging die losbrandde was ongekend. Veel gelovigen stierven de marteldood. Petrus schreef zijn brieven aan de kerken in Klein-Azië (het huidige Turkije), waar ook vervolging was. De eerste brief van Petrus is een aanmoediging om te blijven geloven, zelfs als je moet lijden. Hij laat zien dat lijden erbij hoort. Mensen die God oprecht volgen, zijn altijd in de minderheid geweest en hebben het altijd zwaar gehad. Toch is er juist voor hen hoop. Die hoop is te vinden in Jezus Christus. Vervolging biedt zelfs een kans om de liefde van Jezus door te geven. Uiteindelijk zal Jezus terugkomen, al weten we niet wanneer. Lijden en vervolging als zuiverend vuur Petrus begint zijn brief met een groet en daarna prijst hij God voor Zijn rijke genade. Wij leven in hoop dankzij de dood en opstanding van Jezus. Er wacht ons namelijk een erfenis die nooit verloren zal gaan. Om die reden kunnen wij gelukkig zijn, zelfs als we allerlei beproevingen te verduren hebben. Hierdoor kan de echtheid van ons geloof blijken. Lijden in het algemeen en vervolging in het bijzonder werkt als een zuiverend vuur. Petrus zegt dat de profeten uit het Oude Testament al wisten dat de Messias moest lijden en ze probeerden erachter te komen wanneer dit zou gaan gebeuren. Zij kregen het antwoord niet. Maar nu is Jezus gekomen en daarom moeten wij al onze hoop op Hem vestigen. ‘Laten we als gehoorzame kinderen zijn', zegt Petrus. ‘Leid een heilig leven en ontdoe je van alles wat slecht is.' Petrus trekt hier de verhaallijn van het Oude Testament door naar de levens van de mensen in zijn tijd. Nu, ongeveer tweeduizend jaar later, spelen wij nog steeds een rol in het grote verhaal van God en mens. In Petrus' woorden: wij zijn Gods volk. Wat houdt dat in? Bijvoorbeeld dat wij zijn als vreemdelingen in een land ver van huis. We wonen er wel, maar zijn in veel opzichten toch anders. Als we te midden van de ongelovigen een goed leven leiden, dan komen de mensen die het ons lastig maken wellicht tot inkeer. Gelovigen moeten het gezag van de overheid erkennen. Door het goede te doen, moeten we onwetende dwazen de mond snoeren. We zijn vrij, maar mogen die vrijheid niet misbruiken om ons te misdragen. Staat je leven in het teken van het Evangelie? Petrus roept slaven op om goed te zijn voor hun meesters, ook voor degenen die hen slecht behandelen. Het is een blijk van genade als je onverdiend leed kunt verdragen. Dat deed Jezus ook en zo heeft Hij ons gered. Hetzelfde geldt voor vrouwen die tijdens hun huwelijk tot geloof gekomen maar van wie de man nog ongelovig is. Zij moeten goed voor hem zijn, in de hoop dat hij tot geloof komt. Bij dit soort teksten is het goed je te realiseren dat de Bijbel hier in het algemeen spreekt. Het gaat te ver om in dit boek dieper in te gaan op onderwerpen als trouwen met ongelovige partners, scheiden, of misbruik en mishandeling in het huwelijk. Dit zijn hele delicate onderwerpen en als je Bijbelverzen uit hun verband rukt, kun je elk standpunt onderbouwen met de Bijbel. Zoek daarom altijd pastorale hulp als je vragen op dit terrein hebt. Petrus' boodschap is dat ons leven in het teken moet staan van het evangelie. Dat kan betekenen dat we offers moeten brengen, zoals Jezus dat voor ons deed. Neem christelijke mannen bijvoorbeeld. Zij moeten goed omgaan met hun vrouw. Zij is minstens zo belangrijk als hijzelf. Zij is zijn gelijke en hij mag niet als een dictator over haar heersen. Zo laten we Christus' liefde zien aan de mensen om ons heen. Wees niet verbaasd als je moet lijden Hoewel mensen tot geloof komen als wij leven zoals Jezus wil, zal deze houding van christenen de vervolging helaas niet stoppen. Daarom wijst Petrus ons op de verlossing in Jezus Christus, die ook allerlei onrecht moest verdragen. Doordat Hij dit deed, redde Hij ons. Wij zijn door ons geloof verbonden met Jezus' lijden, dood en opstanding. Het symbool van deze verbondenheid is de doop. We mogen daarom niet verbaasd zijn als ook wij moeten lijden vanwege ons geloof. Sterker nog, we zouden vreugdevol moeten zijn. Het betekent namelijk dat we bij God horen. Petrus roept de leiders van de kerken op om dienende leiders te zijn en tot slot wijst hij de christenen erop wie de echte vijand is: de duivel die altijd op zoek is naar een prooi om te verslinden. We moeten ons verzetten tegen hem door trouw te blijven geloven en te doen wat Jezus ons heeft geleerd. Petrus sluit af met een groet mede namens zijn medewerker Silvanus, die de brief heeft opgesteld voor Petrus. Dan doet hij de groeten van ‘de gelovigen in Babylon'. Petrus bevindt zich in Rome, een stad die net zo slecht was als het oude Babylon. Hij noemt de naam ‘Rome' niet, waarschijnlijk omdat hij is ondergedoken en hij niet wil dat de Romeinen weten waar hij zit. Het is ook een verwijzing naar de ballingschap, toen het volk van God zich als vreemdeling bevond in het Babylonische rijk.

Jakobus is Jezus' broer. Tijdens Jezus' leven hadden Zijn moeder, Zijn broers, Zijn zussen én Jakobus zelf moeite om Jezus te geloven. Ze wilden Jezus, toen zich een menigte om Hem heen had verzameld, daar zelfs eens bij weghalen omdat ze dachten dat Hij gek geworden was, staat in Marcus 3. Maar in Paulus' eerste brief aan de christenen in Korinte staat dat de opgestane Jezus ook aan Jakobus verscheen. Zowel Maria (de moeder van Jezus) als Jakobus wachtten in Jeruzalem op de komst van de heilige Geest met de andere leerlingen van Jezus. Toen geloofden ze dus wel dat Jezus de beloofde Messias was. Jakobus werd één van de leiders van de eerste christelijke gemeente in Jeruzalem. Er wordt van hem gezegd dat hij ‘kamelenknieën' had doordat hij zoveel tijd in gebed doorbracht. Hij is omstreeks het jaar 62 vermoord door de Joodse leiders. Eén van de geschiedschrijvers zegt dat hij is gestenigd, een andere dat hij van de dak van de tempel is gegooid en vervolgens met knuppels is doodgeslagen. Hij kwam in ieder geval met geweld om het leven. De conferentie van Jeruzalem Jakobus is ook bekend vanwege de ‘conferentie van Jeruzalem', die vermoedelijk in 49 werd gehouden. Je herinnert je dit misschien nog uit het boek Handelingen. Veel Joden die Christus volgden, vonden dat de heidense gelovigen zich nu ook aan de Joodse wetten en voorschriften moesten houden. Petrus, Paulus en Jakobus gaven aan dat dit niet nodig was, omdat in Jezus de wet was vervuld. Slechts drie dingen bleven overeind: eet geen vlees dat is geofferd aan afgoden, onthoud je van seksuele losbandigheid en eet geen vlees waar nog bloed in zit. De brief van Jakobus is waarschijnlijk enige tijd voor deze conferentie geschreven, anders was de vergadering in Jeruzalem wel genoemd. Jakobus zette zijn boodschap vermoedelijk op papier tussen 44 en 49. Dat betekent dat ‘Jakobus' het oudste boek van het Nieuwe Testament is. Een stukje van het evangelie Het is een mooie en praktische brief, maar ook uitdagend. Er wordt veel nadruk gelegd op hoe we moeten leven en daardoor kan het lijken dat Jakobus beweert dat we op een bepaalde manier moeten leven, willen we door God worden geaccepteerd. Dat is echter niet het geval. Wat Jakobus schrijft, vult aan wat we uit de rest van de Bijbel weten. Paulus legt in zijn brief aan de Romeinen het hele evangelie uit. Hij vertelt hoe zondig we zijn, waarom de wet ons niet kan vrijmaken, waarom we een verlosser nodig hebben, hoe Jezus ons heeft gered en wat dat betekent voor hoe we moeten leven. Jakobus richt zich op een stukje van dat evangelie: hoe God wil dat we leven nu we bij Jezus horen. Wie Jakobus bestudeert, hoort echo's van andere bekende gedeeltes uit de Bijbel en dan met name de Bergrede (Matteüs 5) en Spreuken. In Jakobus' brief zitten veel krachtige oneliners. Net als in Spreuken, gaat het erom hoe de lezers ‘wijs' kunnen worden. Het begint met God vragen om die wijsheid. En ook: wees nederig. Prijs jezelf gelukkig als je op de proef wordt gesteld en staande blijft. Luister naar de ander voor je spreekt. Wees zachtmoedig. Wees niet rap van tong. Wil je God dienen? Doe dit dan door de weduwen en wezen bij te staan. Beoordeel mensen niet op hun uiterlijk en behandel arme mensen goed. Kun je geloven zonder daden? Waar het op neerkomt, is dat als je gelooft daar ook een bepaalde levensstijl bij past. Er zijn genoeg mensen die denken dat zeggen dat je gelooft voldoende is. ‘Maar', zegt de broer van Jezus, ‘hoe kun je zeggen dat je gelooft terwijl dat niet blijkt uit de manier waarop je leeft?' Om een extreem voorbeeld te geven zegt Jakobus: ‘De demonen geloven ook dat God de enige God is. Toch zijn ze bang.' Ze zijn bang, omdat ze tegen God in opstand zijn gekomen en weten dat ze de strijd hebben verloren. Een geloof zonder daden is dood. Abraham moest zijn zoon Isaak offeren, zoals we hebben gelezen in Genesis. De eerstgeborene als prijs voor de zonde van de hele familie. Maar God had beloofd dat Isaak zijn erfgenaam zou zijn en dat uit hem een heel volk geboren zou worden. In geloof ging Abraham de berg op. Hij vertrouwde erop dat God redding zou brengen en dat deed God ook. Het is een voorbeeld van geloof en daden die hand in hand gaan. Hetzelfde gold voor de prostituee Rachab, die Israëls verkenners hielp ontsnappen uit Jericho. Ze had gehoord wat God had gedaan voor het volk Israël, geloofde dat Hij de ware God was, en deed wat juist was in de ogen van God. Ze had gedood kunnen worden als verraadster, of ze had kunnen omkomen bij de val van Jericho, maar God redde haar. Dringende adviezen Dan gaat Jakobus verder met het geven van dringende adviezen. Opnieuw waarschuwt hij tegen spreken zonder nadenken en tegen roddelen. Onze tong kan God zegenen én Hem vervloeken. De tong is dus een gevaarlijk instrument. Verder moeten we ons in alle nederigheid onderwerpen aan God. We zijn geneigd alleen aan onszelf te denken. Als we bidden, verhoort God ons niet, omdat we niet bidden voor wat God wil, maar voor wat wij willen. Laten we ons daarom verzetten tegen de duivel en doen wat God vraagt. Als we dicht bij God komen, komt Hij ook dicht bij ons. Wij zijn van God afhankelijk, want alleen Hij weet of we er morgen nog zijn of niet. Laten we dus niet arrogant allerlei plannen maken zonder ons te realiseren dat we van Hem afhankelijk zijn. Wees niet hoogmoedig. Harde woorden zijn er ook voor de rijken die niet leven zoals God dat wil. Hun rijkdom zal vergaan. In plaats daarvan is het beter geduldig te leven in de verwachting dat de Heer terugkomt. Wees standvastig, zoals ook Job standvastig was toen hij alles kwijtraakte wat hem dierbaar was. Als je het moeilijk hebt, laat dan voor je bidden. Ware wijsheid Ben je ziek? Laat dan de leiders van de kerk voor je bidden en je zalven met olie. Beken elkaar je zonden en bid voor elkaar. Dan zul je worden genezen. Dit is een tekst waar al talloze boeken over geschreven zijn. Niet iedere zieke wordt beter, maar zonden worden wel altijd vergeven. Hoewel we niet altijd weten wat God doet met ons gebed, moeten we wel blijven bidden. Door dit alles te doen, worden we ‘volmaakt', zegt Jakobus verschillende keren in zijn brief. Het Griekse woord dat hij hier gebruikt, betekent: ‘heel zijn'. Ofwel: je daden komen precies overeen met je geloof en met je waarden en normen. Iedereen weet dat dit eigenlijk niet te doen is. Maar God werkt in ons en brengt ons steeds dichter bij die volmaaktheid. Het begint met wijsheid, waar we God in geloof om kunnen vragen zonder te twijfelen aan Gods intenties en karakter. Ware wijsheid is, doen wat God van je vraagt ondanks je omstandigheden. Of je nu arm, rijk of ziek bent, God voorziet. Hij vult aan wat wij tekortkomen. Dat is Jezus' wet; de wet van de vrijheid. In Jezus eigen woorden: ‘Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand. Dat is het grootste en eerste gebod. Het tweede is daaraan gelijk: heb uw naaste lief als uzelf.' - Matteüs 22:37-40

Gerben, David en Wilke hebben het in deze aflevering over de heilige Geest. Hoe leg je aan iemand die niet gelooft in God uit wat de heilige Geest is en hoe kan je Hem ervaren? Interessante verhalen: van aangroeiende vingers naar vallen in de Geest en van de heilige Geest voelen in je hoofd tot tongentaal. Luister mee!Lees dit artikel voor meer informatie over de heilige Geest.

In de bijbel is een verbinding tussen onze dagelijkse in- en uitademing en Gods Geest. Iets gewoons als onze adem kan een plek worden waar je de Geest van God ontmoet.Elke zondag zenden wij onze diensten live uit via YouTube om 10 uur. We zien er naar uit om samen met jou God te aanbidden en God koninkrijk op aarde te zien.Wil je Shelter Haarlem ondersteunen met een gift of bijdragen? https://www.shelter-haarlem.nl/geven/Blijf verbonden:Instagram |   / shelterhaarlem  Facebook |   / shelterhaarlem  Website | https://www.shelter-haarlem.nl/Abonneer je op onze laatste video's   / shelterhaarlem  

Kijk in deze nieuwe video van Voice Faith naar lesavond 22 van de Holy Spirit School. God heeft jou een Helper gezonden die relatie met jou wil bouwen. Leer Hem kennen, vertrouwen en groei in de vruchten en gaven van de Geest om met kracht Gods Koninkrijk te bouwen en sterk te staan in alles wat God voor je heeft.Heb je gebed nodig? Ons gebedsteam staat voor je klaar! ☎️De gebedslijn is iedere dinsdagavond tussen 19:30 en 21:00 uur geopend: BEL (085) 488 2323Kijk voor meer info over de gebedslijn: https://frontrunnersministries.nl/gebed/Kijk iedere week naar Voice of Faith LIVE om 20:00.

Apollos sprak met overtuiging over Jezus, maar kende slechts de doop van Johannes. Paulus ontmoette gelovigen die de heilige Geest nog niet kenden totdat zij gedoopt werden in Jezus' naam. Zijn er mensen in jouw omgeving waarvan je kunt zien dat zij de heilige Geest hebben ontvangen? Waaraan merk je dat?

Theoloog Kees van der Kooi onderzoekt in zijn nieuwe boek Een weldadige kracht de rol van de Geest in ons geloof en ons alledaagse bestaan. De Geest trekt zowel mens als wereld naar de toekomst, want het project van God is nog niet voltooid. Daarom worden we uitgenodigd om met open ogen en oren te letten op de momenten waarop de kracht van de Geest inbreekt en nieuwe hoop wekt in de leegte. Wat betekent dit voor ons? Elsbeth Gruteke gaat in deze aflevering in gesprek met Kees van der Kooi.

In een uitverkocht Delamar theater hielden we onlangs onze eerste liveshow. Hoofdingrediënt van de avond: wat doen afslankmedicijnen zoals Ozempic in je lichaam, en wat zijn de voor- en nadelen? We bespreken het met een gebruikster van de medicijnen, met Volkskrant-zorgredacteur Michiel van der Geest en met obesitashoogleraar Liesbeth van Rossum. Dit is deel 2 van de opname van onze liveshow. Deel 1 kun je hier (link) luisteren.Presentatie: Tonie MuddeMontage: Lotte GroenendijkEindredactie: Julia van Alem, Corinne van DuinSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Museum van de Geest heeft voor de zomervakantie een speciale aanbieding voor bezoekers, het tweede kaartje kun je kopen voor de helft van de prijs. Voor de jongste bezoekers is er een nieuwe speurtocht en heb je boekentips nodig? Ga dan opzoek naar je boekendubbelganger! Carine Neefjes van Museum van de Geest vertelt in Niet Thuis Magazine wat er nog meer te zien is in de locatie in Amsterdam en natuurlijk Haarlem.

Wat is de goede weg in onze levens? En hoe vind je die goede weg? In de Bijbeltekst van vandaag is een intrigerende schets van twee wegen die elkaar kruisen, geleid door de Geest van God én elkaar…. Geleid door Gods Geest worden zo heel veel grenzen doorbroken. Zou dat voor ons leven ook kunnen gelden?

Geen scene zo verweven met zijn merchandise als de metal. En dus onderzoeken we met socioloog Julian Schaap de vele rollen die shirts, longsleeves en war jackets spelen, variërend van onwetende Metallica-dragers tot stiekeme neonazi's. Van Metallica-shirts bij H&M tot de onleesbare takkenbossenlongsleeves van trv kvlt-blackmetalbands: de invloed van metal op kleding is enorm. En omgekeerd. Want een goed shirt kan het verschil maken voor de status, inkomsten en bekendheid van een band. Daarom duiken we in deze editie van Dood & Verderf zo diep mogelijk in de rol en betekenis van merchandise. We doen dat met Julian Schaap, cultureel socioloog bij Erasmus Universiteit Rotterdam en keihard metalhead. Julian legt uit welke plek merch precies in de scene inneemt, en welke - soms bizarre, soms humoristische, soms activistische en soms opruiende - rol deze kan spelen. We bespreken nep-deathmetalbands die opeens neonazi's bleken, de shirts die verboden werden (hoi Cradle Of Filth!), de meest pakkende teksten op kleding, het belang van een nét voldoende herkenbaar logo, het eeuwige geflirt met foute denkbeelden, en de soms absurde kosten van merchandise. Vond je dit tof? Abonneer je dan op de nieuwsbrief of de podcast. En ben je al fan? Geef dan een vijf-sterren-rating aan de show op je favoriete podcastplatform, zodat zoveel mogelijke andere mensen de show ook kunnen vinden. Playlist AC/DC - Back in Black (Back in Black, 1980) Cradle Of Filth - The Forest Whispers My Name (The principle of evil made flesh, 1994) Morbid Angel - Day of Suffering (Blessed are the sick, 1991) Blood Incantation - The Stargate (Tablet I) (Absolute Elsewhere, 2024) Mgla - Age of Excuse III (Age of Excuse, 2019) Bolt Thrower - No Guts, No Glory (Mercenary, 1998) Zwaar Aanbevolen Vergankelijk - Zielsalleen (Verdwaald in het doolhof van mijn eigen geest, 2025) Voor deze ronde heeft Zware Metalen een luistertip van de Belgische black/doommetalband Vergankelijk: Verdwaald in het doolhof van mijn eigen Geest. Eindredacteur Tom Watthy omschrijft de aanpak van Vergankelijk als origineel. Ik citeer: “De tweemansband concentreert zich op de weg van aftakeling die tot de definitieve terneerlegging leidt. Ze zal dit de komende jaren uitwerken in een trilogie die respectievelijk de vergankelijkheid van de geest, het lichaam en de ziel behandelt. Het woord “prachtig” is, gezien het onderwerp, misplaatst. Laat het me dus houden op slepend, sterk, krachttoer en confronterend. Lees de recensie op Zware Metalen

Ik heb veel gesproken over hoe we ons zouden moeten laten leiden door de Geest, en niet door onze emoties. Maar mijn bevinding is dat heel veel mensen allereerst niet begrijpen hoe hun emoties werken. Emoties behoren bij het zielenleven. Onze ziel bestaat uit onze geest, wil en emoties. Het vertelt ons wat we denken, wat we willen en hoe wij ons voelen. Van deze drie gebieden van de ziel is het ons gevoel die het snelst word aangewakkerd. Met andere woorden, de wijsheid en het onderscheidingsvermogen van de Heilige Geest in onze geest raakt snel overstemd door het geschreeuw van onze emoties. De Bijbel zegt dat dit “in het vlees zijn” God niet behaagt. Dit betekent niet dat God ons niet liefheeft. Wat het wel betekent is dat het Hem niet behaagt en Hij accepteert geen vleselijk gedrag. Echter, als je begrijpt hoe negatieve emoties werken, dan kun je ze overwinnen. Onze ziel mag dan wel sterk zijn, maar onze geest kan sterker zijn wanneer we deze versterken door tijd te besteden in Gods aanwezigheid. Lees vandaag in het Woord en geef je geest de kracht om je emoties te overwinnen.

Elk jaar vallen er in Nederlandse ziekenhuizen ruim duizend zogeheten potentieel vermijdbare doden. Dat zijn er drie per dag. Maar wat er precies misgaat blijft in veel gevallen onduidelijk, ontdekten onderzoeksjournalisten Maud Effting en Michiel van der Geest. Vegen ziekenhuizen ernstige missers onder het tapijt? Onze journalistiek steunen? Dat kan het beste met een (digitaal) abonnement op de Volkskrant, daarvoor ga je naar www.volkskrant.nl/podcastactie Presentatie: Pieter KlokRedactie: Corinne van Duin, Lotte Grimbergen, Julia van Alem en Jasper VeenstraMontage: Rinkie BartelsSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Het zijn twee vakgebieden die behoorlijk ver van elkaar af staan, zo op het eerste oog: economie en theologie. Toch is er aan de Erasmus Universiteit een speciaal instituut, waar die vakgebieden samenwerken. Wat kunnen een theoloog en een econoom van elkaar leren? Hans van der Steeg gaat erover in gesprek met: - Paul van Geest, theoloog - Lans Bovenberg, econoom

Ben je werkelijk een nieuwe schepping als je geboren bent uit de Geest? In deze aflevering verkennen we de ontmoeting tussen Jezus en Nikodemus en onderzoeken we de vernieuwing door de heilige Geest. Wat doe jij als je botst tegen geloofsvragen?

Ontdek de krachtige werking van de Geest die ons leven transformeert en ons de kracht geeft om te geloven en te overwinnen. Hoe werkt diezelfde kracht die Jezus uit de dood deed opstaan in jouw leven? Wat merk jij van die kracht van de Geest?

Ontdek de krachtige werking van de Heilige Geest en de bijzondere gaven die hij ons geeft om elkaar te dienen. Van genezingen tot het spreken in tongen en woorden van kennis—de Geest werkt op ongekende manieren in ons leven. Welke ervaringen heb jij met de bijzondere gaven van de Geest?

Tijdens Pinksteren vult de Heilige Geest alle gelovigen, waardoor grenzen verdwijnen en talen worden begrepen; een omkering van Babel. Ervaar jij dat Gods wet in jouw hart leeft? Hoe verbind jij je met anderen door de Geest van God?

Op het Loofhuttenfeest, midden in een krachtig waterritueel, verkondigde Jezus dat het echte levend water van Gods Geest komt. Wat betekent het dat de Geest als een stromende rivier in ons leven kan zijn? Bedenk eens wat water allemaal kan doen.

Waren het Johannes' krachtige woorden of de zichtbare aanwezigheid van de heilige Geest bij Jezus' doop die de mensen zo diep raakten? Ontdek hoe de Geest van God Jezus leidde en bezin je: wat betekent het om vervuld te zijn van diezelfde Geest?

Ontdek hoe een eenvoudige schaapherder, door de zalving met de Geest van God, werd uitgekozen om koning te zijn. Hoe verhouden wij ons tot deze bijzondere roeping? Welke gaven heb jij van God gekregen en hoe zet je deze in voor anderen?

Een speciale jubileumaflevering #250 – met misschien wel ons beste óf slechtste idee ooit. Een debat tussen twee prominente professoren, twee filosofische en theologische zwaargewichten. Over een urgente én gewichtige kwestie: had Augustinus een baard? Het begon allemaal tijdens een eerdere jubileumaflevering (namelijk aflevering 200 (https://www.nporadio1.nl/podcasts/de-ongelooflijke-podcast/109619/200-de-grote-augustinus-show-met-paul-van-geest-beatrice-de-graaf-en-stefan-paas)). Daarin beweerde Augustinuskenner Paul van Geest dat Augustinus waarschijnlijk géén baard had. Dit zorgde voor veel opschudding - niet alleen bij ons (op ons logo prijkt toch echt een baarddragende Augustinus) - maar we kregen ook meerdere mails en op LinkedIn (https://www.linkedin.com/posts/rik-peels-33a6967a_paul-van-geest-nav-ons-gesprekje-gisteren-activity-7275088920458006529-pJ9h/?originalSubdomain=nl) ontstond een fel debat. Daar riep filosoof Rik Peels Paul van Geest ter verantwoording, vanwege – zo stelde hij – 'het algemene morele, culturele en politieke belang van de zaak'. En nu, voor het eerst, kruisen ze de degens. Rik Peels, hoogleraar godsdienstfilosofie aan de VU in Amsterdam, neemt het op tegen Paul van Geest, hoogleraar kerkgeschiedenis aan Tilburg University én de Erasmus Universiteit Rotterdam. En mocht je denken: ik vind dit alsnog te weinig expertise voor deze grote vraag, dan is het goed om te weten dat vaste gast theoloog Stefan Paas uiteraard ook van de partij is. Hij is hoogleraar aan de VU Amsterdam en de Theologische Universiteit Utrecht, en kijkt als theologisch scheidsrechter mee vanaf de zijlijn. Of pakt hij zelf nog de bal? Wie heeft er gelijk? Laat het ons weten! Op onze Instagrampagina (https://www.instagram.com/deongelooflijke/) kun je na afloop van het debat je stem uitbrengen. Want democratie is een groot goed! Op deze instagrampagina (https://www.nporadio1.nl/podcasts/de-ongelooflijke-podcast/124989/250-bonus-het-grote-debat-had-augustinus-een-baard-paul-van-geest-vs-rik-peels) zie je ook de fresco die ter sprake kwam én gezichtsbeharing van beide debaters, en de fenomenale snor van Stefan.

Send us a textMet jullie maandelijkse steun maken wij jullie wereldbeeld completer!https://www.buzzsprout.com/1956185/support“Er is niets buiten je dat je kan genezen. Je geneest jezelf.”Dr. Sandra Rose Michael van Byzantium Alles is energie, alles is frequentie en bij disbalans, fysiek of mentaal, is het een kwestie van deze terug te brengen naar zijn natuurlijke balans.Jonathan vertelt over zijn persoonlijke ervaringen met gezondheidsuitdagingen en de levensveranderende impact van het Energy Enhancement System op zijn eigen leven.Samen met Sanne en Christophe richtte hij het BEAM Health Center op waar ze er naar streven door hun holistische benadering individuen te inspireren en in staat te stellen hun beperkingen te overstijgen, en energetische blokkades vrij te maken en hun onbeperkte potentieel aan te boren.Op deze manier geloven zij bij te dragen aan de grotere genezing en verheffing van de mensheid als geheel.Veel luisterplezier!Bekijk zeker de opkomende events van het Beam Health Centerhttps://www.beamhealthcenter.com/Steun ons zodat we content kunnen blijven maken: http://steunactie.be/actie/steun-podcast-compleetdenkers-1/-25295Of koop ons een ☕️ https://www.buymeacoffee.com/compleetdenkersInterviewer: Kristien Van BaelⓢGastspreker: Jonathan BossaerCamera: anja coenenⓢ & Finn FransenMontage: Finn Fransen & anja coenenⓢSoundmixer: Finn FransenMuziek Compleetdenkers: Finn FransenDatum opname: 4 april 2025#compleetdenkers #podcast #hildeaudenaert #kristienvanbael  #steveaernouts #cocoenenfilms #finnfransen #anjacoenen #cocoenen #yannicklefever #beamhealthcenterSupport the show

De derde woensdag in mei is Verantwoordingsdag. President Pieter Duisenberg van de Algemene Rekenkamer presenteert dan zijn onderzoek naar het regeringsbeleid van het afgelopen jaar. "Ja, dat is dus ook de dag van de belastingbetalers, omdat die dan inzicht krijgen wat ministers doen met hun geld”, zegt hij. In gesprek met Jaap Jansen en PG Kroeger kraakt hij een reeks harde noten. Veel gaat naar behoren, de financiën en hun beheer zijn snel hersteld van de klappen uit de coronajaren. Toch noteert Duisenberg een ‘zorgelijke reeks' ernstige problemen; hij deelt zelfs 'rode kaarten' uit aan ministers.***Deze aflevering is mede mogelijk gemaakt met donaties van luisteraars die we hiervoor hartelijk danken. Word ook vriend van de show!Deze aflevering bevat een advertentie van Surfshark. Ga naar surfshark.com/betrouwbarebronnen en gebruik de code BETROUWBAREBRONNEN voor 4 extra maanden.Heb je belangstelling om in onze podcast te adverteren of ons te sponsoren? Zend een mailtje naar adverteren@dagennacht.nl en wij zoeken contact.Op sommige podcast-apps kun je niet alles lezen. De complete tekst plus linkjes en een overzicht van al onze eerdere afleveringen vind je hier***Essentieel is hoe ministers én parlement degelijk beleid voeren aan de hand van heldere, serieuze uitgangspunten. Stel duidelijke doelen. Beloof niet wat je niet aankunt. Wees duidelijk en eerlijk over de resultaten.Duisenberg noemt het regeerprogramma van het kabinet-Schoof wat betreft zulke beginselen van goed bestuur ‘teleurstellend'. Doelen, resultaten en instrumenten zijn vaag of ontbreken soms geheel. Zo zijn de ramingen voor het beleid van Asiel en Migratie al zo'n twintig jaar een rommelpot. Voortdurend moet met noodmaatregelen bijgesprongen worden en dat is erg duur, inefficiënt en zet mensen soms letterlijk in de kou. Als het kabinet dit terrein zo belangrijk acht, zou juist hier realistisch ramen en plannen voorop moeten staan. Ook de enorme bezuiniging van 22% op de uitgaven voor rijksambtenaren is wel erg ondoorzichtig. Duisenberg constateert dat het aantal ambtenaren alleen maar stijgt, ook de inhuur van externen, en dat een fundamentele aanpak alleen lukt als overheidstaken veel eenvoudiger ingericht worden. "Begin dan meteen met de WIA." Hiermee dreigen miljarden aan gaten in de kabinetsplannen. "Dat zijn uitgestelde teleurstellingen die je nu al ziet aankomen. Dan moet je bijsturen en corrigeren." Zo stelt het kabinet dat Nederland ‘de top van de mobiliteit wil zijn'. Duisenberg: "Wat is dat, de top? Als je dat niet concreet maakt en de plannen niet kunt financieren, is dat geen serieus beleidsdoel." Zeker niet als tegelijkertijd bruggen op instorten staan. Bovendien blijven zaken liggen die juist veel kunnen opleveren. Het saneren van ondoelmatige fiscale regelingen kan 30 miljard euro besparen. "Stoppen tenzij. Dat is dan de stelregel voor effectief beleid." Duisenberg stelt vast dat het kabinet hier aanvankelijk slechts 250 miljoen wilde besparen en inmiddels nog minder. “Dat schiet niet op.”Bij Defensie zijn de uitdagingen enorm. "Kwetsbaar" zegt Duisenberg eufemistisch. Niet alleen blijkt de beveiliging er nog steeds volstrekt niet op orde - zelfs bij de cruciale kabels voor cyberverkeer - ook blijft veel op de plank liggen of onuitgevoerd. De aangekondigde expansie van uitgaven roept vooral kopzorgen op. Duisenberg maant dat men hier ‘écht realistisch ramen moet'; ook met de NAVO-partners samen zodat niet ieder land voor zich maar aanrommelt. Beloven wat je helemaal niet aan kunt, is - zeker hier - funest. En dan blijkt ook nog dat Nederland de afspraak om 2 procent van het bnp aan defensie te besteden alleen op papier blijkt te halen. De Rekenkamer ontdekte verschil tussen de veel te positieve raming bij Financiën vergeleken met het behaalde resultaat op Defensie. Dit wegmoffelen wekt weinig vertrouwen in aanloop naar de NAVO-top in Den Haag. Geen wonder dat de Rekenkamer in NAVO en in EU-verband nadrukkelijk actief wordt. Duisenberg vertelt over een alliantie met de Duitsers, Tsjechen en Slovenen om verantwoording van defensie-uitgaven beter te borgen.Ook vertelt hij over een fors conflict met minister Eelco Heinen (Financiën) over hoe Nederland zijn nationale balans formuleert en daar toezicht op houdt. Nederland is hier 'een Asterix-dorpje' in Europa.Juist omdat na de bankencrisis, de coronacrisis en de energiecrisis de situatie weer meer op orde is gekomen, is de Rekenkamer streng. Ook naar de Tweede Kamer. Zij moet haar budgetrecht actiever hanteren, bijvoorbeeld door de speciale controle-aanpak bij 'grote projecten' veel vaker en stevig in te zetten. "Doen wat je belooft," zegt Pieter Duisenberg.***Verder luisteren504 - Een jaar HOOP, LEF EN TROTS501 - Den Haag zonder Omtzigt en een Voorjaarsnota zonder beleid493 - Het belastingkaartenhuis wankelt476 – Trump II en de gevolgen voor Europa en de NAVO466 - Behandeling Onderwijsbegroting werd parcours vol struikelpartijen en miskleunen426 - Een doodgewoon meerderheidskabinet met een allesbepalende financiële plaat423 – Eerst zien, dan geloven – Rekenkamerpresident Pieter Duisenberg over de controle op de rijksuitgaven410 - De Pirouette van Putters382 - 250 jaar Verenigde Staten: de Boston Tea Party en de rechtsbescherming van belastingbetalers in Nederland349 - Woensdag gehaktdag: de regering zakt door het ijs, waarschuwen Rekenkamer en Raad van State291 – De dubbele jaren van staatssecretaris Marnix van Rij275 - Nina Olson: Waarom Nederland net als de VS een Taxpayer Advocate moet krijgen268 - En hoe moet het dan met Prinsjesdag? Het radicale plan van Sigrid Kaag247 - Belastingheffing in box 3: hoe de Hoge Raad de wetgever op de vingers tikt en opzadelt met een hels karwei147 – De kindertoeslagaffaire: het ging al mis bij de wetgeving144 - Laura van Geest, voorzitter Autoriteit Financiële Markten120 - Roel Bekker: Waarom bij de overheid dingen zo vaak fout gaan112 - Snels en Sneller: Tweede Kamer moet uitgaven strenger controleren104 - Nederland belasting doorsluisland100 - Nederland in Europa: lusten en lasten door de eeuwen heen17 - Hoe Rekenkamerpresident Arno Visser de overheid controleert***Tijdlijn00:00:00 – Deel 100:07:29 – Deel 200:38:29 – Deel 301:09:51 – Deel 401:19:40 – Einde Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Als het thuis echt niet meer gaat, komen veel mensen met dementie in een verpleeghuis terecht. Makkelijk is zo’n overgang nooit, ook niet voor de mantelzorgers. Hoe beperk je het leed? Zorgredacteur Michiel van der Geest beschrijft de impact van een gedwongen opname op de 71-jarige Toos van Vree en haar gezin. ‘Ze is wel de vrouw van wie ik 52 jaar heb gehouden. Ik ben haar partner, haar kameraad. Ik kan haar toch niet ‘weggooien’, zoals ze het zelf noemt?’ Dit verhaal verscheen eerder in de Volkskrant. Verhaal geschreven en voorgelezen door Michiel van der GeestMontage en sounddesign: Tiemen HagemanEindredactie: Jasper Veenstra en Corinne van DuinBeeld: Dóra KistelekiSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Habemus papam! Er is een nieuwe paus: Leo XIV, geboortenaam Robert Francis Prevost. Voor het eerst is het een Amerikaan – en dat is saillant, zeker in het licht van die andere Amerikaanse wereldleider: Donald Trump. Wat betekent deze keuze voor de katholieke kerk? En voor de wereld? Wat weten we al over deze nieuwe paus – en vooral: wat nog niet? We vragen het aan onze katholieke vriend van de show, en inmiddels ook Pausduider des Vaderlands voor de NOS: Anton de Wit, hoofdredacteur van het Katholiek Nieuwsblad. Daarnaast spreken we nog twee andere interessante katholieken die eerder te gast waren in De Ongelooflijke. Professor Paul van Geest – die ooit een wijntje dronk met de nieuwe paus – en schrijver en muzikant Aafke Romeijn. Zij groeide op in een atheïstisch nest, maar werd katholiek in de tijd van paus Franciscus. Hoe kijkt zij naar deze nieuwe paus? David Boogerd spreekt hen uiteraard samen met vaste theoloog Stefan Paas, hoogleraar aan de VU in Amsterdam en de Theologische Universiteit Utrecht. We gaan weer live met De Ongelooflijke! Donderdagavond woensdagavond 26 juni zijn we live in de Nieuwe Buitensociëteit in Zwolle. Kaarten zijn te boeken via eo.nl/ongelooflijke.

Bereid je voor op oorlog; dat is de luid en duidelijke oproep van Mark Rutte bij zijn aantreden als baas van de Navo. Dat geldt voor burgers, maar ook voor de zorg. Hoe goed is de Nederlandse zorg voorbereid op het uitbreken van een groot conflict? Zorgredacteur Michiel van der Geest nam een kijkje in het Westeinde-ziekenhuis in Den Haag en de voormalige atoombunker van het UMC Utrecht. Onze journalistiek steunen? Dat kan het beste met een (digitaal) abonnement op de Volkskrant, daarvoor ga je naar www.volkskrant.nl/podcastactie Presentatie: Esma LinnemannRedactie: Corinne van Duin, Lotte Grimbergen, Julia van Alem en Jasper VeenstraMontage: Rinkie BartelsSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Een speciale aflevering die in het teken staat van het overlijden van paus Franciscus. Een spraakmakende paus, dat is hij altijd geweest, en een wereldleider, want dat ben je met 1,3 miljard katholieken wereldwijd. Paus Franciscus, of Jorge Bergoglio zoals zijn echte naam luidt, was de eerste niet-Europese paus in ruim 1000 jaar. Een paus die dingen behoorlijk anders deed dan zijn voorganger, met soms ook ronduit radicale uitspraken. Wat maakte hem uniek, of zelfs een 'wandelende paradox'? Was paus Franciscus een hervormer die de kerk voorgoed heeft veranderd of bleef het vooral bij mooie symboliek? En wat gaat er nu gebeuren? Wat kunnen we bij de uitvaart en het naderende conclaaf verwachten? Wie wordt de volgende paus? We bespreken het met onze katholieke 'vriend van de show' Anton de Wit, hoofdredacteur van het Katholiek Nieuwsblad, en uiteraard vaste gast van De Ongelooflijke, theoloog Stefan Paas, hoogleraar aan de VU in Amsterdam en de Theologische Universiteit Utrecht. Toen het duidelijk werd dat het einde van de paus naderde, kozen we ervoor alvast deze aflevering op te nemen als een necrologie. Zo konden we zonder haast stilstaan bij zijn pontificaat. Dat zijn dood uiteindelijk viel op Tweede Paasdag, vlak na het urbi et orbi, geeft er nu een symboliek aan die op het moment van opnemen nog niet te voorzien was.

Het zijn turbulente tijden in de wereld door het presidentsschap van Donald Trump in Amerika. Financiële markten gaan alle kanten op, waardoor het ook een extra drukke periode is voor de Autoriteit Financiële markten (AFM). Daarnaast is er ook een sterke oproep om één sterk Europa te vormen en Amerikaanse bedrijven scherp aan te pakken. Allemaal ingewikkelde zaken voor de AFM. Hoe ziet het werk van de AFM er onder deze omstandigheden uit? En zijn zij voorstander van één centrale Europese toezichthouder? Laura van Geest, bestuursvoorzitter van de AFM, is te gast in BNR Zakendoen. Macro met Boot Elke dag een intrigerende gedachtewisseling over de stand van de macro-economie. Op maandag en vrijdag gaat presentator Thomas van Zijl in gesprek met econoom Arnoud Boot, de rest van de week praat Van Zijl met econoom Edin Mujagić. Economenpanel De handelsoorlog raast onverminderd voort. De VS voert nu importheffingen van 145 procent voor Chinese importeurs. China sloeg op vrijdag nog terug met importheffingen van 125 procent jegens de VS. Ondertussen lopen de effectieve rentes op Amerikaans schuldpapier nog altijd op, terwijl de dollar daalt. Maar geen fabriekseigenaar aan beide kanten van de Stille Zuidzee kan dit geweld aan. Wie knippert er eerst: Trump, China of de obligatiemarkten? En: Nederlandse huizenprijzen dalen op korte termijn, terwijl er meer (nieuwbouw)huizen worden verkocht. Dat en meer bespreken we om 11.30 in het economenpanel met: Menno Middeldorp, hoofd van RaboResearch en Marijn Jongsma, redacteur macro-economie bij het Financieele Dagblad. Contact & Abonneren BNR Zakendoen zendt elke werkdag live uit van 11:00 tot 13:30 uur. Je kunt de redactie bereiken via de e-mail zaken@bnr.nl Abonneren op de podcast van BNR Zakendoen kan via bnr.nl/zakendoen, of via Apple Podcast en Spotify. See omnystudio.com/listener for privacy information.

President Trump steunde tot nu toe de maker van de beruchte Signal appgroep, Mike Waltz. Maar dat gaat niet altijd van harte. Meerdere Republikeinse senatoren eisen nu een onderzoek, legt Amerika-correspondent Jan Postma uit. Luister ook | Amerika PodcastSee omnystudio.com/listener for privacy information.