Podcasts about jeruzalem

Als Hamas niet binnen 60 dagen tijd alle wapens inlevert, zal Israël de oorlog in Gaza hervatten. De Israëlische kabinetssecretaris Yossi Fuchs stelde dit ultimatum tijdens een conferentie in Jeruzalem. Wat zegt dit over het staakt-het-vuren tussen Israël en Hamas? In Dit is de Dag gaat presentator Jan Willem Wesselink in gesprek met: * Raouf Leeraar, beleidsdirecteur bij de Israel Allies Foundation * Keren Hirsch, Israelisch-Nederlandse en bestuurslid bij het CIDI * Radi Suudi, Palestijns-Nederlandse politicoloog 

In deze bijbelstudie bespreken we les 7 – “Drie rechtvaardige mannen”, aan de hand van Ezechiël 14. Waarom noemt God juist Noach, Job en Daniël als voorbeelden van gerechtigheid? En wat leert dit ons over oordeel, verantwoordelijkheid en persoonlijk geloof in de tijd waarin wij leven?We ontdekken dat gerechtigheid niet overdraagbaar is. Zelfs het geloof van de meest trouwe mannen kon Jeruzalem niet redden. God maakt duidelijk dat ieder mens persoonlijk voor Hem staat. Lidmaatschap, afkomst of geestelijke erfenis zijn geen garantie voor redding.Aan de hand van het leven van Noach, Job en Daniël zien we: • volharding in tijden van diepe afval • trouw onder beproeving en bespotting • voorspraak voor anderen • geloof dat vooruitziet naar het komende oordeelDeze studie legt ook een duidelijke link naar onze tijd:leven wij in een wereld die lijkt op die van Noach, Job en Daniël?En wat betekent dit voor Gods volk vlak vóór het einde?De oproep is actueel en dringend:zoek eerst het Koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid, en leef vanuit een persoonlijk, standvastig geloof — want de genadedeur staat nog open.

In deze les naar voren gehaald hoe God, d.m.v. Ezechiël het volk vermaande wegens hun situatie in Jeruzalem. Want waarover vermaande Hij hen over, en wat voor waarschuwingn kunnen wij eruit halen, zodat we ervan kunnen leren?

Starnutie populácie v regiónoch. Spišský Jeruzalem. Miro Gajdoš o projekte Ajlavmjuzik

In deze les zien we hoe God aan Ezechiël de verborgen zonden in Jeruzalem openbaart. Niets blijft verborgen voor God. Terwijl velen in het heiligdom afgoderij bedrijven, is er een kleine groep die zucht en huilt over de zonde – zij ontvangen Gods merkteken. De les laat zien dat wij vandaag leven in de tijd van de verzegeling. God roept ons op om trouw te blijven, zonde te mijden en met een oprecht hart in Zijn waarheid te wandelen.

In deze Les behandelen we de ervaring met Jeremia en Baruch, aangaande de boekrol, die geschreven moest worden voor de mensen in Jeruzalem. Wat stond er in die rol? Hoe werd er op gereageerd en waarom diende deze rol als de laatste kans voor het Koninkrijk van Juda, voordat ze werden overgeleverd aan Babylon.

Roman Mojster in Margareta Mihaila Bulgakova je literarna mojstrovina 20. stoletja, v kateri avtor skozi tri sočasne svetove (Moskva v času Sovjetske zveze, Jeruzalem in svet nadnaravnega) raziskuje človekovo naravo, pravičnost, oblast, svobodo, ustvarjalnost in moč ljubezni. Roman, ki opisuje hudičeve vragolije v Moskvi med velikonočnim koncem tedna in na novo pripoveduje zgodbo o Jezusovem trpljenju z vidika Poncija Pilata, na izviren način premišljuje o vprašanju odnosa med dobrim in zlim ter o osebni odgovornosti in moralni izbiri posameznika. O etičnih, filozofskih in religioznih temah, ki jih roman odpira, bo spregovorila dr. Neža Zajc, rusistka in slovenistka z Inštituta za kulturno zgodovino ZRC SAZU.

Zover komen dat je niet meer bang bent.Dat is het ultieme doel van de mens.– Italo Calvino, Het pad van de spinnennesten Eind januari 2024. Hind Rajab is vijf jaar oud. Ze zit ineengedoken op de achterbank in de auto van haar oom en tante, samen met hun vier kinderen. Meteen nadat het zoveelste evacuatiebevel werd gegeven in het westelijke gebied van Gaza, is haar moeder met haar andere kinderen te voet gevlucht, maar vanwege de kou en de regen is Hind door haar oom en tante in de auto meegenomen. Het is vroeg in de middag, het gedreun van de bommen dringt de auto binnen en er lijkt een verkeersopstopping te zijn. Er is iets aan de hand. Haar oom en tante voelen het, ze zijn nerveus, zitten opgewonden te praten. Niet ver van een tankstation in de wijk Tel al-Hawa wordt de auto meermaals beschoten door Israëlische machinegeweren. Daarna een ijzige stilte. Hind kijkt om zich heen: niemand praat meer, ze zitten allemaal in elkaar gezakt. Met trillende handen pakt ze de telefoon uit de handen van haar vijftienjarige nichtje Layan, die is getroffen terwijl ze in gesprek was met iemand van de Rode Halve Maan. Hind vertelt: ‘De anderen zijn dood, of misschien slapen ze', en smeekt om hulp. ‘De tank staat naast me. Hij rijdt. Komen jullie me halen? Ik ben zo bang.' De medewerkster aan de andere kant van de lijn is hevig bezorgd, want ze weet hoe gevaarlijk de situatie is; ze noemt Hind liefdevol ‘habibti', ‘schatje', en blijft aan de lijn om haar gezelschap te houden. ‘De tank staat naast me. Hij rijdt. Komen jullie me halen? Ik ben zo bang' Na een drie uur durende communicatie – zo veel tijd hadden haar collega's van de Rode Halve Maan nodig voor overleg met de Israëlische autoriteiten om de locatie van de auto te bepalen en toestemming te krijgen om het meisje in veiligheid te brengen – verzekert de medewerkster Hind dat er twee hulpverleners naar haar toe komen. De registratie van dit hartverscheurende gesprek, waarbij het leven van het kind aan een zijden draadje hangt, is bewaard gebleven voor de geschiedenis, en zal hopelijk ook ooit gebruikt kunnen worden door rechters, om de verantwoordelijken voor het bloedbad waarbij Hind door het Israëlische leger werd vermoord te straffen. Pas na twaalf dagen zal het levenloze lichaam van Hind worden gevonden, in die auto waarop iemand maar is blijven schieten, doorboord door 335 kogels, niet ver van de ambulance met daarin de lijken van de hulpverleners van de Rode Halve Maan, die haar niet op tijd hebben kunnen bereiken. Het Britse team van Forensic Architecture, onder leiding van professor Eyal Weizman, heeft de afstanden en de richting van de schoten gereconstrueerd. Deze onderzoeken hebben aangetoond dat het ‘niet plausibel' is dat de Israëlische soldaten die vanuit de tank schoten geen duidelijk zicht zouden hebben gehad op de burgers die in de auto zaten – onder wie dus kinderen. Het verhaal van Hind is een symbool geworden voor de wreedheid van de Israëlische aanval op de bevolking van Gaza, sinds 7 oktober 2023. Maar dit meisje is meer dan drie maanden na 7 oktober gedood, toen Israël al meer dan 26.000 mensen had vermoord, onder wie minstens 10.000 kinderen. Hoe heeft men dit allemaal kunnen laten gebeuren? En hoe is het mogelijk dat er ook nu – eind maart 2025, terwijl ik dit boek aan het redigeren ben –, nu het vastgestelde aantal omgekomen kinderen al meer dan 17.000 bedraagt, van wie er duizend nog geen één jaar waren, nog steeds straffeloosheid heerst, en dat de moordmachine die Israël in gang heeft gezet onvermoeibaar doorgaat? Het antwoord schuilt in decennia van manipulatief woordgebruik, dat heeft geleid tot een verwrongen perceptie van de machtsverhoudingen tussen Israëliërs en Palestijnen. Elk Palestijns leven wordt gezien als een mogelijk toekomstig gevaar voor de overleving van Israël De laatste dertig jaar heeft die bewuste manipulatie velen ertoe gebracht om te geloven dat de Palestijnen verantwoordelijk zijn voor hun eigen situatie, en dat ze een existentiële dreiging vormen voor Israël. Ook de kinderen? Ja, die ook, en misschien wel vooral de kinderen, want in de logica van de Israëlische aanval die na 7 oktober begon wordt elk Palestijns leven gezien als een mogelijk toekomstig gevaar voor de overleving van Israël. Hoeveel Palestijnse kinderen zijn er zo omgekomen? Met de straffeloosheid van de schuldigen, met het gruwelijke verdriet van hele families en gemeenschappen? Dat zijn er tienduizenden. Het verhaal van Hind, hoe afschuwelijk ook, is niet ongewoon in Palestina. Mohammed Tamimi was twee jaar oud toen hij, een paar maanden voor 7 oktober 2023, door het Israëlische bezettingsleger – dat formeel bekendstaat onder de naam Israëlisch defensieleger (Israël Defence Forces: IDF) – door zijn hoofd werd geschoten terwijl hij bij zijn vader in de auto zat op de bezette Westelijke Jordaanoever. Niemand werd er verantwoordelijk voor gehouden, zoals gewoonlijk. Dat is de kindertijd, in Palestina. Toen Max en ik in Jeruzalem woonden, grensde onze tuin aan een heuveltje waarop een reusachtige, ongelooflijke moerbeiboom stond, die maandenlang vruchten droeg. Onder die boom lag altijd een paars tapijt van gevallen moerbeien, en de kinderen kwamen ze vaak rapen. Dat is de kindertijd, in Palestina. Vlak naast ons huis was een stenen muurtje waar zo'n metalen hekwerk op stond, dat er ooit, jaren eerder, provisorisch moest zijn geplaatst. De kinderen kropen er altijd onderdoor om moerbeien te gaan rapen, waardoor er een opening was ontstaan. Op een dag zag ik ze en zei: ‘Hé kinderen, als jullie moerbeien willen mogen jullie ook bij mij aanbellen en dan doe ik de poort voor jullie open, dan hoeven jullie niet daar onderdoor te kruipen.' De meesten van hen verstonden me niet, want bijna niemand van hen sprak Engels, behalve een jongetje met donkere wallen dat ik al vaker in de buurt had zien spelen met zijn tweelingzusje en hun vriendjes. ‘Hallo,' herhaalde ik dus, nu rechtstreeks tegen hem. ‘Ik weet dat jullie hier in de wijk wonen, ik heb jullie al heel vaak zien spelen. Als jullie moerbeien willen is het geen probleem, vraag het dan gewoon aan ons, zodat je je niet bezeert aan dat hekwerk.' Zijn beleefde maar vastberaden antwoord deed me versteld staan. ‘Nee, dank u,' zei hij. ‘U hoeft de poort niet voor ons open te doen. Wij blijven onder het hekwerk door kruipen, zoals we altijd hebben gedaan.' Die kleine Mohammed was al heel assertief op zijn elfde. Zijn familie was een van de eerste in de wijk Sheikh Jarrah geweest die door Israëlische kolonisten – gewapende burgers die de nederzettingen op de Westelijke Jordaanoever bevolken, met steun van het leger – uit hun huis was gezet. ‘U hoeft de poort niet voor ons open te doen. Wij blijven onder het hekwerk door kruipen, zoals we altijd hebben gedaan' In dit huis had Rifqa, de oma van Mohammed en van zijn zusje Muna, in 1948 haar toevlucht gezocht nadat ze was verdreven uit Haifa (sindsdien deel van Israël). Na een lange juridische strijd werd in 2009 het hoofdgebouw van hun bezit ingenomen door Israëlische kolonisten, terwijl de familie El-Kurd in de moestuin een huisje moest bouwen waar ze noodgedwongen met z'n allen in gingen wonen. De reactie van Mohammed verbaasde me, want het is niet vanzelfsprekend dat een kind van elf jaar – of zeven, twaalf, veertien jaar – zo'n duidelijk besef heeft van rechten, ruimte en identiteit. Maar dat is wel de realiteit voor de Palestijnen die zijn opgegroeid onder de bezetting, en voor de miljoenen Palestijnen die zijn geboren in de vluchtelingenkampen rondom Palestina. Generaties mensen zijn opgegroeid terwijl ze zagen dat hun land dag na dag onder hun voeten vandaan werd gerukt, wat de voedingsbodem vormt voor een eindeloze strijd om hun huis, hun waardigheid, en om alles wat op die leeftijd vanzelfsprekend zou moeten zijn. De kindertijd wordt afgepakt van de Palestijnen, ze worden volwassen in een kinderlichaam en gaan gebukt onder zorgen, spanningen, angsten en verantwoordelijkheden die ze op hun leeftijd niet zouden moeten hebben. Vandaar dat ik, als Speciaal Rapporteur van de VN voor de mensenrechten in de bezette Palestijnse gebieden, in 2023 besloot om mijn derde rapport aan de kindertijd te wijden, waarbij ik gebruikmaakte van een Engels woord dat de Palestijnse realiteit levendig beschrijft: unchilding, oftewel ‘de kindertijd ontnemen'. De keuze voor dat onderwerp ontstond uit de hoop dat ik het grote publiek meer inzicht zou kunnen geven in de ernst van de situatie als ik zou laten zien hoe het leven van een kind in Palestina daadwerkelijk is, naast de opgenomen statistieken en regelgeving. unchilding, oftewel ‘de kindertijd ontnemen' Toen ik mijn onderzoek deed, was alles heel anders dan nu: mijn rapport werd twee weken na 7 oktober 2023 gepresenteerd, maar ik had het twee weken voor die datum afgerond. En ook toen al was de situatie verschrikkelijk. Op dat moment in het najaar waren de gegevens over de Palestijnse kinderen die in vijftien jaar tijd (van 2008 tot september 2023) waren gedood al schrikbarend: het waren er meer dan 1400. Ieder van hen een klein universum dat voorgoed was uitgewist. Van 7 oktober 2023 tot maart 2025 was dat toch al huiveringwekkende aantal meer dan tien keer zo groot geworden: in zeventien maanden zijn er ruim 17.000 kinderen gedood, onder wie meer dan duizend baby's, van wie het leven al abrupt werd afgebroken nog voordat ze hadden kunnen leren kruipen, praten en spelen. In augustus 2024 was Mohammed Abu al-Qumsan in Gaza bezig de geboortecertificaten op te halen van zijn tweeling, die drie dagen daarvoor was geboren, toen hij werd gebeld: je appartement is gebombardeerd, je vrouw en kinderen zijn in het ziekenhuis. We konden niets meer voor ze doen. Dood voordat ze hun ogen openden naar het leven. Dat is de kindertijd, in Palestina. Toen ik in 2023 niet het benodigde visum van de Israëlische regering kreeg om in de regio mijn onderzoek te gaan doen voor de Algemene Vergadering van de VN dat najaar, besloot ik een andere tactiek toe te passen. Met steun van Palestijnse maatschappelijke organisaties en andere betrokkenen werden er focusgroepen opgericht, zodat ik de kinderen online kon interviewen. Dat is de kindertijd, in Palestina In die periode was ik met mijn gezin op vakantie op Sicilië, bij opa en oma (mijn schoonouders). Elke middag nadat ik met mijn kinderen had geluncht en even een duik in zee had genomen, ging ik naar het dakterras van ons verblijf, en nadat ik mijn computer daar had ingeplugd in een van de weinige stopcontacten die er waren begon ik met de afspraken, die elke dag uren doorgingen.Algauw bleek dat de groepen kinderen en pubers die ik interviewde goed gestructureerd en gedisciplineerd waren. Ze waren verdeeld in leeftijdscategorieën en geografische ligging, en zowel de jongeren als hun ouders waren blij met deze kans om hun ervaringen en getuigenissen met mij te delen. Samen aan een tafel, of zittend op stoelen die soms veel te groot voor ze waren (zoals bij de kinderen in Jenin), zaten ze allemaal heel aandachtig voor het scherm. Er was iemand bij om te tolken, maar het merendeel van de kinderen spreekt goed Engels, vooral in Gaza, waardoor ik rechtstreeks met ze kon praten. Door die ontmoetingen werd ik geconfronteerd met een waar wonder van leven, vitaliteit en vriendelijkheid, een kader waarin de energie en de hoop leken voort te bestaan, ondanks alle ellende. Te midden van alle moeilijkheden van de permanente bezetting en de onophoudelijke oorlogen in Gaza, waar iedereen door de belegering in feite gevangen zat in een getto, en te midden van de verwoestende nabijheid van de Israëlische nederzettingen op de Westelijke Jordaanoever, met veelvuldige arrestaties, continue invallen van soldaten en aanvallen van de kolonisten, vertoonden de kinderen die ik die zomer heb leren kennen een buitengewoon talent om de fundamentele waarden te behouden, op de eerste plaats hun liefde voor school. Ze hadden voor de gelegenheid hun nette kleren aan, het haar van de jongens was netjes gekamd, de meisjes hadden kleurige jurkjes aan en hun lange haar was bedekt met een hoofddoek, of ze hadden een hoofddoek los over hun schouders hangen. In hun stemmen hoorde ik een grote honger naar kennis en een vurig verlangen naar de toekomst. Ook dat is de kindertijd, in Palestina. PALESTINA ALS PLAATS DELICT De Italiaanse rechtsgeleerde Francesca Albanese, een uitgesproken criticus van Israël, werd aangesteld door de VN-Mensenrechtenraad (Human Rights Council) als onbetaalde onafhankelijke expert om toezicht te houden op mensenrechtenkwesties. Dat heeft ze met verve gedaan. Vervolgens riep ze expliciet op tot strafrechtelijke vervolging van bedrijven en hun leidinggevenden die Israëlische nederzettingen en/ of militaire acties en oorlogvoering faciliteren of ervan profiteren, waaronder wapenproducenten en grote vermogensbeheerders. VN-lidstaten moesten, vond zij, sancties en een wapenembargo tegen Israël instellen. Dat nam niet iedereen haar in dank af. Pro-Israëlische groepen en de VS bekritiseren Albanese regelmatig, waarbij de Amerikaanse regering haar werkwijze als ‘opruiend, juridisch twijfelachtig en antisemitisch' bestempelt. De Amerikaanse minister van Buitenlandse Zaken Marco Rubio legde sancties op aan de VN-expert, een hoogst ongebruikelijke maatregel, schrijft de Russisch-Amerikaanse journalist M. Gessen in The New York Times, aangezien het gaat om een aan de VN-gelieerde jurist. Haar boek Wanneer de wereld slaapt begint Albanese – die dagelijks wordt beschuldigd van antisemitisme – met een verklaring dat ze de moord en ontvoering van Israëlische burgers door Hamas op 7 oktober 2023 zonder voorbehoud veroordeelt. Albaneses kompas, schrijft Antonin Iommi-Amunategui in Le Monde, is het internationaal recht, de strijd tegen onrechtvaardigheid en solidariteit, die Albanese ‘een politieke vorm van liefde' noemt. Palestijnen en hun bondgenoten beschouwen Albanese als een onverzettelijke voorvechter van Palestijnse rechten. Israël en Amerikaanse Joodse organisaties verwerpen echter haar beschuldigingen van genocide en stellen dat ze zelden geweld tegen Israëlische burgers veroordeelt of Palestijnse gewapende groepen zoals Hamas bekritiseert. Het boek is geen geschiedkundig of juridisch werk, maar geeft het woord aan tien mensen – Palestijnen, Israëliërs en anderen – die elk vanuit hun eigen perspectief de Palestijnse tragedie belichten. Een centraal verhaal is dat van Hind Rajab, een vijfjarig meisje dat op 29 januari 2024 door het Israëlische leger werd gedood. Als enige overlevende in de auto van haar oom was ze drie uur lang aan de telefoon met de hulpdiensten, die onderweg naar haar werden gedood door het Israëlische leger. Ook Hind overleefde het niet. Andere stemmen in het boek behandelen thema's als bezetting en segregatie, antisemitisme, apartheid, trauma en genocide. Albanese beschouwt Palestina als een plaats delict waar ‘we allemaal onze vingerafdrukken hebben achtergelaten'. Toch probeert ze ook hoop over te dragen, geïnspireerd door Palestijnse kinderen die ondanks alles een ‘vurig verlangen naar de toekomst' behouden.

Het leven is druk en vol met afleidingen. Als we even niet opletten, dan worden we zo opgeslokt door onze dagelijkse beslommeringen en zorgen, en dan dreigen we het meest belangrijke uit het oog verliezen. In Lucas 2 vind je een interessant verhaal over hoe Maria en Jozef met de twaalfjarige Jezus naar Jeruzalem gingen voor het jaarlijkse Pesachfeest. Na afloop van het feest vertrokken Maria en Jozef naar huis, in de veronderstelling dat Jezus bij hen was. Ik vraag me af hoe vaak wij veronderstellen dat God bij ons is, terwijl wij in werkelijkheid zijn afgedwaald om ons eigen ding te doen? Nu komt het meest interessante gedeelte. Maria en Jozef waren al een hele dag op reis voordat ze zich realiseerden dat Jezus niet bij hen was. Toen pas begonnen ze Hem te zoeken. Het kostte hen maar liefst drie dagen voordat ze Hem vonden. Drie dagen! De kernboodschap hier is: Het is makkelijker om de bijzondere aanwezigheid van God te verliezen, dan dat het is om weer in Zijn aanwezigheid te komen. We moeten er zorgvuldig op toezien dat we in Gods aanwezigheid te blijven. Als we dat doen, dan voelt God zich thuis in onze harten. Dit begint eenvoudig door Zijn Woord te gehoorzamen. Eén van de eerste tekenen van geestelijke groei is vastbesloten te zijn om het gedrag waarmee je God krenkt, de rug toe te keren. Hiermee laat je zien dat je het belangrijk vindt wat Hij ervan denkt. Dat betekent dat je er voor kiest vrijgevig te zijn naar anderen, dat je leert om je naaste te vergeven, je zonde loslaat en in vrede leeft. Wanneer we er bewust voor kiezen om onze woorden te gebruiken om God te danken en anderen te bemoedigen, zullen we ons de hele dag verbonden voelen met God.

Welkom bij deze dienst op Eerste Kerstdag. Jezus wordt geboren in Bethlehem, een klein stadje. Niet in het centrum van de macht Jeruzalem, al was het de eerste reflex van de magiërs om daar te gaan kijken (en ook wij denken zomaar dat bij het grootse, het machtige, het spectaculaire, om het daar te vinden is wat we zoeken). Maar het koningskind is echter ergens anders te vinden. Veel meer achteraf, kleiner, minder opvallend. De magiërs gaan zoeken en vinden (de mensen in Jeruzalem trouwens niet…). Ze gaan er voor door de knieën, want zo klein was Jezus geworden dat je er voor door de knieën moet om Hem te zien. Ze vinden diepe vreugde.

Zachariáš 14,1-11 1 Hľa, prichádza deň Hospodina, vtedy sa v tvojom strede bude deliť korisť. 2 „Zhromaždím všetky národy k Jeruzalemu do boja, zaujmú mesto, domy vyplienia, ženy znásilnia. Polovica mesta pôjde do zajatia, ale zvyšok ľudu mesta nevyničia.“ 3 Potom Hospodin vytiahne a bude bojovať proti tým národom, ako bojoval v deň vojny. 4 Jeho nohy v ten deň zastanú na Olivovom vrchu, ktorý leží na východ od Jeruzalema, a Olivový vrch sa rozštiepi napoly — od východu na západ — a utvorí sa veľmi veľké údolie. Polovica vrchu sa posunie na sever a polovica na juh. 5 Vtedy budete utekať do údolia medzi mojimi vrchmi, lebo toto horské údolie bude siahať až k Acalu. Budete utekať, ako ste bežali pred zemetrasením v dňoch judského kráľa Uzziju. Vtedy príde Hospodin, môj Boh, a všetci jeho svätí s ním. 6 V ten deň nebude svetlo ani zima, ani mráz. 7 Bude to jediný deň známy iba Hospodinovi. Nebude to ani deň, ani noc, ale vo večernom čase bude svetlo. 8 V ten deň bude z Jeruzalema vytekať živá voda, polovica do mora na východ a polovica do mora na západ. Tak to bude v lete i v zime. 9 Hospodin bude kráľom nad celou zemou. V ten deň bude jediný Hospodin a jeho meno jediné. 10 Celá krajina sa zmení na step, ktorá siaha od Geby po Rimmón na juh od Jeruzalema. Ten bude vyčnievať a ostane na svojom mieste od Benjamínskej brány až po miesto starobylej Nárožnej brány a od veže Chananel až po Kráľovské lisy. 11 Budú v ňom bývať a nezasiahne ho vojnová kliatba. Jeruzalem bude bývať v bezpečí. Obrazy konca vekov. Proroctvá o prichádzajúcom Mesiášovi z predošlých kapitol sa naplnili v Pánovi Ježišovi, tieto proroctvá však na svoje naplnenie ešte len čakajú. Posledné veci budú zahŕňať vojnu medzi odporcami Izraela (všetky národy) a Jeruzalemom. Výsledkom bude utrpenie a rabovanie, polovica obyvateľov pôjde (znovu) do zajatia. Potom však zasiahne sám Hospodin. Toto budú sprevádzať geografické i klimatické zmeny. – – Tieto obrazy sú pre nás ťažko uchopiteľné, aj keď niektoré začíname pozorovať. Predsa však z nich pre nás vyplývajú isté nadčasové skutočnosti: 1. Aj keď sa to tak nemusí javiť, Boh má veci pod kontrolou. 2. Na konci vekov bude konečným víťazom Hospodin. 3. Pod Božou vládou bude Boží ľud v bezpečí. Tieto tri princípy, ktoré sa týkajú Izraela i celého ľudstva, sa týkajú aj mňa či teba v našom každodennom živote. Neraz sa nám veci vymykajú spod kontroly. Veríme, že Boh má veci pod kontrolou aj vtedy? Máme nádej, že na konci bude víťazom Boh? Veríme v lepšiu budúcnosť? Veríme, že sme aj my v Božích rukách, a že v nich napokon spočinieme v dokonalom pokoji? Boh nesľubuje, že veci sa budú vyvíjať podľa našich želaní. Dáva nám však prísľub do budúcnosti, že napokon bude všetko v poriadku. Máme v Bohu takúto nádej? Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Bože, že nás upozorňuješ na budúce časy. Odpusť, že to neberieme dosť vážne. Posilňuj našu vieru, nech Ťa lepšie poslúchame. Amen. Pieseň: ES 494 Autor: Ondrej Kolárovský Beda tým, čo zlé nazývajú dobrým a dobré zlým, čo tmu pokladajú za svetlo a svetlo za tmu! Izaiáš 5,20 Nedaj sa premôcť zlému, ale dobrom premáhaj zlé. Rimanom 12,21 Sofoniáš 3,14-20 • Modlíme sa za: Horné Saliby (BaS)

De val van Jeruzalem was het gevolg van aanhoudende ongehoorzaamheid aan God, ondanks herhaalde waarschuwingen via de profeet Jeremia. Koning Zedekia kwam in opstand tegen Babel, wat leidde tot een zware belegering, hongersnood en uiteindelijk de verwoesting van de stad. De tempel werd geplunderd, het volk werd in ballingschap weggevoerd en Juda verloor alles wat het had.Toch eindigt Gods boodschap niet met oordeel. Door Jeremia beloofde God herstel, vergeving en een nieuwe toekomst voor wie zich bekeert. Oordeel en genade gaan samen: God straft ongehoorzaamheid, maar verlangt naar herstel van Zijn volk.00:00 Intro3:30 Val van Jeruzalem8:30 Gevangenschap van Juda 11:40 Plundering van de tempel14:45 Locatie ark van het verbond22:40 Belofte van herstelHashtags#Jeruzalem #Jeremia #Bijbelstudie #Ballingschap #OordeelEnGenade #OudeTestament #Geloof #Bekering #BijbelseGeschiedenis

Zachariáš 8,14-23 14 Lebo takto hovorí Hospodin zástupov: „Ako som zamýšľal robiť vám zle, keď ma vaši otcovia hnevali,“ hovorí Hospodin zástupov, „a nezľutoval som sa, 15 tak som si opäť v týchto dňoch zaumienil robiť dobre Jeruzalemu a Júdovmu domu. Nebojte sa!“ 16 Toto sú príkazy, ktoré máte zachovávať: „Hovorte každý pravdu svojmu blížnemu, vo svojich bránach nastoľujte pravdu, právo a pokoj, 17 nech nik nezmýšľa vo svojom srdci zle proti svojmu blížnemu a nemilujte krivú prísahu, lebo toto všetko sú veci, ktoré nenávidím,“ znie výrok Hospodina. 18 Potom mi zaznelo slovo Hospodina zástupov: 19 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Pôst štvrtého, pôst piateho, pôst siedmeho a pôst desiateho mesiaca budú pre Júdov dom dňami plesania, radosti a veselej oslavy. Preto milujte pravdu a pokoj!“ 20 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Ešte prídu národy a obyvatelia veľkých miest 21 a obyvatelia jedného mesta pôjdu do druhého a povedia: ‚Poďme, vyberme sa uzmieriť Hospodinovu tvár a hľadať Hospodina zástupov; pôjdem aj ja!‘ 22 Pôjdu mnohí ľudia a mocné národy hľadať Hospodina zástupov do Jeruzalema a uzmieriť Hospodinovu tvár.“ 23 Takto hovorí Hospodin zástupov: „V tých dňoch sa chopí desať mužov z národov všetkých jazykov obruby odevu judského muža, pevne ho uchopia a povedia: ‚Chceme ísť s vami, lebo sme počuli, že s vami je Boh.‘“ Božia vernosť pretrváva. Podobne, ako boli Izraelci vyzvaní dôverovať Božiemu budúcemu požehnaniu, sme aj my vyzvaní smerovať našu vieru k Ježišovi Kristovi, ktorý je konečným naplnením Božích zasľúbení. Jeho narodenie, život, smrť, ale i slávne vzkriesenie zosobňujú nádej a obnovu, o ktorej hovoril Boh skrze proroka Zachariáša. V kontexte adventného obdobia môžeme povedať, že prorok Zachariáš zdôrazňuje globálny význam narodenia Ježiša, ktoré je pozvaním pre všetkých prísť a zažiť Jeho spásu. Záverečný verš totižto ukončuje slovami o pripojení ľudu k tým, s ktorými je sám Boh. Vieme, že meno Ježiš – Emanuel znamená presne to. Buďme aj my tými, ktorí sa k tomuto zástupu pripoja, resp. vyznajme aj dnes, že s nami je Boh. Nech nás toto adventné obdobie povzbudí k tomu, aby sme celým srdcom hľadali Pána a zvestovali toto evanjelium tým, ktorí sú okolo nás. Nech mnohí hovoria: pôjdeme s vami, lebo sme počuli, že s vami je Boh! Tieto slová nech nám slúžia aj ako pripomenutie neustálej Božej prítomnosti a vernosti, ktorá nás sprevádza na ceste životom. Modlitba: Pane Bože, ďakujeme Ti, že si verný. Odpusť, že ja na Teba zasa zabúdam. Prenikaj ma stále Svojím Duchom, nech Ťa verne nasledujem v každej situácii. Amen. Pieseň: ES 11 Autor: Ivan Klinko „Hľa, blíži sa čas,“ znie výrok Hospodina, „keď bude mesto vystavané pre Hospodina.“ Jeremiáš 31,38 Videl som, ako z neba od Boha zostupuje sväté mesto, nový Jeruzalem, pripravené ako nevesta ozdobená pre svojho ženícha. Od trónu som počul mohutný hlas: „Pozri, Boží stánok medzi ľuďmi.“  Zjavenie 21,2-3 1.Tesaloničanom 4,13-18 • Modlíme sa za: Horná Mičiná (ZvS)

Oto idą dni – mówi Pan – że miasto będzie odbudowane dla Pana. Jr 31,38 Widziałem miasto święte, nowe Jeruzalem, zstępujące z nieba od Boga, przygotowane jak przyozdobiona oblubienica dla męża swego. I usłyszałem donośny głos z tronu mówiący: Oto przybytek Boga między ludźmi! Obj 21,2-3

Zachariáš 8,1-13 1 Potom mi zaznelo slovo Hospodina zástupov: 2 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Veľmi horlím za Sion, veľkým hnevom zaň horlím.“ 3 Takto hovorí Hospodin: „Vrátim sa na Sion a budem bývať uprostred Jeruzalema. Vtedy sa Jeruzalem bude volať Verné mesto a vrch Hospodina zástupov Svätý vrch.“ 4 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Ešte budú na uliciach Jeruzalema sedieť starci a starenky; každý s palicou v ruke pre svoj vysoký vek. 5 A ulice mesta budú plné chlapcov a dievčat hrajúcich sa na jeho uliciach.“ 6 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Ak je to nemožné v očiach zvyšku tohto ľudu v jeho dňoch, vari to bude nemožné aj v mojich očiach?“ znie výrok Hospodina zástupov. 7 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Hľa, ja zachránim svoj ľud z krajiny východu a z krajiny západu slnka. 8 Privediem ho, takže bude bývať v Jeruzaleme. Bude mojím ľudom a ja budem jeho Bohom v pravde a spravodlivosti.“ 9 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Nech spevnejú ruky vás, čo v týchto dňoch počúvate tieto slová z úst prorokov, ktorí boli pri tom, keď sa kládol základ domu Hospodina zástupov, aby sa postavil chrám. 10 Lebo pred tými dňami nebola pláca pre človeka, nebolo ani žiadne krmivo pre dobytok. Kto odchádzal alebo prichádzal, nemal pokoj od nepriateľov: obrátil som všetkých ľudí proti sebe. 11 Teraz však nebudem k zvyškom tohto ľudu taký ako v predchádzajúcich dňoch,“ znie výrok Hospodina zástupov. 12 „Semenom bude pokoj, vinič prinesie ovocie, zem vydá svoju úrodu, nebesá dajú svoju rosu a toto všetko dám do dedičstva zvyšku tohto ľudu. 13 Ako ste boli kliatbou medzi národmi, dom Júdov a dom Izraelov, tak vás vyslobodím a budete požehnaním. Nebojte sa, nech spevnejú vaše ruky!“ Splnenie Božích zasľúbení. Božie prisľúbenia sú základom našej nádeje a istoty. Prorok Zachariáš, ohlasovateľ Božieho slova, uisťuje ľud o budúcnosti plnej pokoja, prosperity a radosti. Zároveň pripomína, že Boh nezostáva len pri slovách, ale je verný aj pri plnení Svojich zasľúbení. Jeho slová o obnovení Izraela a požehnaní Jeho ľudu pokojom a blahobytom i v tomto čase sú pre nás povzbudením. Ako veriaci dôverujeme v neochvejnú vernosť Boha pri napĺňaní Jeho plánov pre náš život. Božie zasľúbenia totiž nie sú len prázdne slová – sú aj dnes zdrojom nádeje a istoty. Práve v čase výziev a neistôt môžeme nachádzať útechu v tom, že Boží sľub sa uskutoční. Možno by sme si to priali, aby sa to stalo vtedy, keď to my chceme, keď to nám vyhovuje. Božie zasľúbenia však nie sú obmedzené na konkrétny čas alebo miesto. Sú nadčasové a platia pre všetkých – Boh ich naplní v dokonalom čase. I v tomto adventnom období si práve jedno z takýchto zasľúbení Božiemu ľudu intenzívnejšie pripomíname – zasľúbenie Mesiáša. Božie zasľúbenie priniesť radosť a pokoj v príchode Ježiša Krista – On priniesol nádej, lásku a zmierenie medzi ľudí. Jeho prítomnosť je splnením Božieho zasľúbenia o obnovení a naplnení nádejou. Modlitba: Pane Bože, ďakujeme Ti, že nám dávaš zasľúbenia a plníš ich. Odpusť, že napriek tomu nežijem v hlbokej radosti. Pestuj vo mne ovocie Ducha – radosť, nech ju mám v každej situácii a rozdávam spolu s evanjeliom. Amen. Pieseň: ES 9 Autor: Ivan Klinko Kiežby si roztrhol nebesia a zostúpil. Izaiáš 63,19 Anjel povedal Márii: „Hľa, počneš, porodíš syna a dáš Mu meno Ježiš. On bude veľký. Bude sa volať synom Najvyššieho.“ Lukáš 1,31-32 Lukáš 22,66-71 • Modlíme sa za: Horná Lehota (ZvS)

Zachariáš 7,1-14 1 Vo štvrtom roku kráľa Dária, na štvrtý deň deviateho mesiaca kislév, zaznelo slovo Hospodina Zachariášovi. 2 Vtedy Bét-El poslal Sarecera, Regem-Melecha a jeho mužov uzmieriť Hospodina 3 a spýtať sa kňazov, ktorí sú pri dome Hospodina zástupov, a prorokov: „Mám plakať a postiť sa v piatom mesiaci, ako som to robil už toľké roky?“ 4 Nato mi zaznelo slovo Hospodina zástupov: 5 „Povedz všetkému ľudu krajiny i kňazom: ‚Keď sa postíte a nariekate v piatom a siedmom mesiaci — a je to už sedemdesiat rokov —, naozaj sa postíte kvôli mne? 6 A keď jete a pijete, či nie kvôli sebe jete a pijete? 7 Či to nie sú slová, ktoré ohlasoval Hospodin prostredníctvom dávnych prorokov, keď bol Jeruzalem obývaný a žil v pokoji, aj s okolitými mestami, a keď bol obývaný Negev aj Nížina?‘“ 8 Potom slovo Hospodina zaznelo Zachariášovi: 9 „Takto hovorí Hospodin zástupov: ‚Na súde spravodlivo súďte a preukazujte si navzájom milosrdenstvo a láskavosť! 10 Vdovy, siroty, cudzincov a chudobných neutláčajte a vo svojich srdciach nezmýšľajte zle jeden o druhom!‘“ 11 Nevenovali mu však pozornosť, obrátili sa chrbtom a zapchali si uši, aby nepočuli. 12 Srdce si zatvrdili ako diamant a nepočúvali zákon ani slová, ktoré im Hospodin zástupov poslal prostredníctvom svojho ducha cez dávnych prorokov. Preto ich postihol veľký hnev Hospodina zástupov. 13 Keď volal, nepočúvali. „Tak nech si len volajú, nebudem ich počúvať,“ hovorí Hospodin zástupov. 14 „A rozptýlil som ich medzi všetky národy, ktoré nepoznali. Krajina po nich spustla tak, že už nechodili sem a tam. Takto urobili nádhernú zem pustatinou.“ Pravé uctievanie. Ako si čo najlepšie uctiť Boha? To je otázka, ktorú si kládli ľudia v minulosti a kladú si ju ľudia aj dnes. V minulosti to boli rôzne rituály a obrady, dnes sú to cirkevné či duchovné aktivity, ktoré človeku dávajú pocit, že ak sa ich zúčastňuje, je dobrým kresťanom. Ono to však tak nemusí byť. Zachariáš tlmočí ľudu slová Hospodina, ktorý sa pohoršuje: ak si odopierate jedlo či nápoj, nerobíte to pre seba? Čo má Boh z toho, ak si my dáme ľahší obed alebo si prečítame náboženskú knihu, no naše skutky sú bez lásky? Dokazovať lásku, nikoho neodsudzovať a o nikom nezmýšľať zle, to je to, čo Pán Boh od nás chce. Zdá sa to byť jednoduché, no ostatné roky ukazujú, že je to oveľa ťažšie, než si odoprieť sýty obed či prečítať knihu. Ak však milujeme Boha a chceme žiť tak, ako by to On od nás chcel, cvičme sa v láske, nesúďme, neupierajme nikomu právo a nezmýšľajme, ani nehovorme o nikom zle. Len vtedy vytvoríme spoločenstvo lásky, aké Boh, ktorý sám je láska – chce okolo Seba mať. Modlitba: Pane a Bože náš, Ty nám dokazuješ lásku, keď nám dávaš Svojho Syna za Spasiteľa. My v tomto adventnom čase očakávame Jeho príchod, a stávame sa tak svedkami Tvojej veľkej lásky. Kiež sme sami schopní viac milovať, o každom dobre zmýšľať, právo zachovávať, a tak Ťa skutkom a životom oslavovať. Amen. Pieseň: ES 20 Autor: Štefan Kiss Miloval som ťa večnou láskou, preto som ti zachoval priazeň. Jeremiáš 31,3 Boh tak miloval svet, že dal Svojho jednorodeného Syna, aby nik, kto verí v Neho, nezahynul, ale mal večný život. Ján 3,16 Jeremiáš 31,1-7 • Modlíme sa za: Hontianske Tesáre – Dvorníky (HoS)

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 280 en vandaag lezen we Nehemia 12, Ester 9-10 en Spreuken 21, 21-24.

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 279 en vandaag lezen we Nehemia 11, Ester 8 en Spreuken 21, 17-20.

En we gaan verder met Paulus. En weer een wonderbaarlijk verhaal met vele wonderen, verlossingen, reddingen en bekeringen. Paulus timmert lekker aan de weg en maakt daarbij niet altijd vrienden. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Paulus Deel 4 via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/197-paulus-deel-4 in je eigen podcastapp. #bijbel #overdenking #bezinning #podcast Handelingen 16 Hij kwam ook in Derbe en Lystra. In Lystra ontmoette hij een leerling die Timoteüs heette, de zoon van een gelovig geworden Joodse vrouw en een Griekse vader. Timoteüs stond goed aangeschreven bij de gelovigen in Lystra en Ikonium, en Paulus wilde hem met zich meenemen op reis. Hij liet hem eerst besnijden ter wille van de Joden in Lystra en Ikonium, die immers allen wisten dat Timoteüs een Griekse vader had. Op hun tocht langs de steden stelden ze de gemeenteleden op de hoogte van de besluiten die door de apostelen en de oudsten in Jeruzalem waren genomen en droegen hun op zich daaraan te houden. De gemeenten werden steeds sterker in het geloof en het aantal leerlingen nam dagelijks toe. [...]

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 278 en vandaag lezen we Nehemia 10, Ester 5-7 en Spreuken 21, 13-16.

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 277 en vandaag lezen we Nehemia 9, Ester 4 en Spreuken 21, 9-12.

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 276 en vandaag lezen we Nehemia 8, Ester 3 en Spreuken 21, 5-8.

Buitenlandjournalisten Dries Blontrock en Jorn De Cock trokken onlangs naar Israël en Palestina. Twee jaar na de start van de vernietigingsoorlog in Gaza is daar een staakt-het-vuren, maar er is nog lang geen vrede. Welke impact heeft de oorlog op de mensen daar? In vier afleveringen nemen Jorn en Dries je mee, van Tel Aviv en Jeruzalem naar Sderot en de Westelijke Jordaanoever. ­ De eerste aflevering van 'Wat nu, Israël?', een reeks van DS Vandaag, is vanaf vrijdag 5 december door iedereen te beluisteren. De drie volgende afleveringen zijn beschikbaar voor abonnees van De Standaard in de app DS Nieuws. In de nieuwe podcastomgeving 'Luister' ontdek je ons volledige podcastaanbod.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Paulus reisde via Efeze snel naar Caesarea enzeer waarschijnlijk Jeruzalem. Vandaar naar Antiochië in Syrië en via Tarsus, Antiochië inPisidië naar Efeze via de hogere gebieden.Daar vond hij discipelen en besprak met henwat zij van Apollos wisten. Naluisteren: deel A en deel B . https://www.da-ath.nl/?p=35102

Paulus reisde via Efeze snel naar Caesarea enzeer waarschijnlijk Jeruzalem. Vandaar naar Antiochië in Syrië en via Tarsus, Antiochië inPisidië naar Efeze via de hogere gebieden.Daar vond hij discipelen en besprak met henwat zij van Apollos wisten. Naluisteren: deel A en deel B . https://www.da-ath.nl/?p=35102

Zachariáš 3,1-10 1 Potom mi ukázal veľkňaza Jošuu, ktorý stál pred Hospodinovým anjelom. Po jeho pravici stál satan, aby na neho žaloval. 2 Hospodin povedal satanovi: „Nech ťa Hospodin pokarhá, satan! Nech ťa pokarhá Hospodin, ktorý si vyvolil Jeruzalem! Či on nie je obhorok, vytrhnutý z ohňa?“ 3 Jošua bol oblečený v špinavom odeve a stál pred anjelom. 4 Tým, čo stáli pred ním, odvetil: „Vyzlečte mu špinavý odev!“ Jemu povedal: „Pozri, sňal som z teba tvoju vinu, aby som ťa obliekol do slávnostného rúcha!“ 5 Potom povedal: „Položte mu na hlavu čistý turban!“ Vtedy mu položili na hlavu čistý turban a obliekli ho do šiat; Hospodinov anjel pritom stál. 6 Hospodinov anjel prisvedčil Jošuovi: 7 „Takto hovorí Hospodin zástupov: ‚Ak budeš kráčať po mojich cestách a budeš zachovávať, čím som ťa poveril, aj ty budeš obhajovať môj dom a strážiť moje nádvoria, umožním ti prístup medzi tých, čo tu stoja. 8 Počúvaj teda, veľkňaz Jošua, ty aj tvoji druhovia, čo sedia pred tebou, lebo títo muži sú znamením. Pozri, privádzam svojho sluhu, zvaného Výhonok. 9 Hľa, tu je kameň, ktorý som položil pred Jošuu: jeden kameň a na ňom sedem očí. Ja vyryjem naň znak,‘ znie výrok Hospodina zástupov, ‚a odstránim vinu tejto krajiny za jediný deň. 10 V ten deň,‘ znie výrok Hospodina zástupov, ‚navzájom sa budú pozývať pod vinič a figovník.‘“ Boh zachraňuje Svojich verných. Prorok Zachariáš vidí veľkňaza Józuu, oblečeného v špinavých šatách (v.1-3), ako stojí pred Hospodinom a prosí o milosť pre vyvolený národ. Tento národ bol povolaný k tomu, aby na zemi zachoval poznanie o Bohu. Preto sa satan všemožne pokúšal tento ľud zničiť tým, že ich zvedie na hriech. To sa mu neraz aj úspešne podarilo – o čom svedčí aj skutočnosť, že sa národ nachádzal v babylonskom zajatí. Špinavé rúcho symbolizuje ľudskú hriešnosť a Józua vie, že pred satanom nemôže obhájiť ani seba, ani svoj ľud. On vyznáva vinu človeka, ale snaží sa poukázať aj na ľudskú pokoru, pokánie a spolieha sa na Božiu dobrotu a milosť. Vtedy anjel, ktorým je tu sám Boží Syn, náš Spasiteľ, umlčal žalobcu slovami v 2. verši. Józuova prosba bola vypočutá a zaznel rozkaz, aby ho obliekli do čistých šiat (v.3-4). Týmto boli odpustené jeho hriechy, aj hriechy jeho ľudu. Józua a jeho národ dostali odpustenie na základe viery v Spasiteľa, ktorý mal prísť na svet a je tu predstavený ako „výhonok“, ktorý prichádza (v.8). Ak budú verne nasledovať Boha, budú zachránení. My sme tiež Boží ľud, ktorý má svojím životom poukazovať na slávu Hospodinovu. Preto aj pre nás platí, že ak Mu zostaneme verní, Boh nás vytrhne z ruky satanovej, oblečie nás do čistého rúcha a zo Svojej milosti nás prevedie do večnej radosti. Modlitba: Pane Bože, ďakujeme, že nás očisťuješ. Odpusť, že to niekedy zneužívam. Veď ma Svojím Duchom, nech Tvoju milosť prežívam v plnosti, ale správne a vhodne. Amen. Pieseň: ES 333 Autor: Peter Kevický Ukáž nám, Hospodin, Svoje milosrdenstvo a daj nám Svoju spásu! Žalm 85,8 Pretože spása je zo Židov. Ján 4,22 Ezechiel 37,24-28 • Modlíme sa za: Hnúšťa − Brádno (RiS)

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 275 en vandaag lezen we Nehemia 6-7, Ester 2 en Spreuken 21, 1-4.

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 274 en vandaag lezen we Nehemia 4-5, Ester 1 en Spreuken 20, 27-30.

Zachariáš 2,10-17 10 „Beda, beda! Utekajte zo severnej krajiny,“ znie výrok Hospodina, „lebo som vás rozptýlil ako štyri nebeské vetry,“ znie výrok Hospodina. 11 „Beda! Zachráň sa Sion, ty, čo bývaš u babylonskej dcéry!“ 12 Lebo takto hovorí Hospodin zástupov, ktorý ma na svoju slávu poslal k národom, čo vás vyplienili: „Kto sa vás dotkne, dotýka sa zrenice môjho oka. 13 Hľa, zaženiem sa na nich rukou a stanú sa korisťou svojich sluhov.“ Vtedy spoznáte, že ma poslal Hospodin zástupov. 14 „Plesaj a raduj sa, dcéra Siona, pozri, prichádzam a budem bývať uprostred teba,“ znie výrok Hospodina. 15 „V ten deň sa pripoja k Hospodinovi mnohé národy a budú mojím ľudom a budem bývať uprostred teba.“ Vtedy spoznáš, že ma k tebe poslal Hospodin zástupov. 16 Potom Hospodin vezme Judsko do vlastníctva ako svoj dedičný podiel vo svätej zemi a zasa si vyvolí Jeruzalem. 17 Stíš sa pred Hospodinom, každý tvor, lebo vychádza zo svojho svätého príbytku! Pán Boh na teba pamätá. Dnešné slová, ktoré sme čítali, napísal prorok Zachariáš, ktorého meno znamená Hospodin pamätá. To je povzbudenie do dnešného dňa, pre teba aj pre mňa. Je tu Niekto, kto o tebe vie, myslí na teba, miluje a chráni ťa: je to náš nebeský Otec. My sme pre Neho vzácni a chráni si nás ako zrenicu Svojho oka. Kto nám ubližuje, akoby ubližoval Jemu. Pamätá na nás v každej situácii. Je s nami, ako nám to Pán Ježiš sľúbil: „Ajhľa, Ja som s vami po všetky dni, až do konca sveta“ (Mt 28,20). V Ježišovi Kristovi k nám prichádza osbne. Robí prvý krok. Túži po nás, po našej blízkosti. Chce byť s nami. Dnešný deň žime v prítomnosti Toho, ktorý nás miluje a vie o tom, čo prežívame. Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Bože, nebeský Otče, že nás dnes uisťuješ o Svojej láske k nám a o Svojej ochrane. Prosíme, nech najmä v ťažkých chvíľach pamätáme na to, že si blízko nás, miluješ a chrániš nás. Amen. Pieseň: ES 23 Autor: Oľga Kaňuchová Aj ich synovia, ktorí Ho ešte nepoznajú, nech Ho počujú a učia sa báť Hospodina, vášho Boha, po všetky dni vášho života na zemi. 5.Mojžišova 31,13 Vy, otcovia, nedráždite svoje deti, ale vychovávajte ich prísne a napomínajte ich v Pánovi. Efežanom 6,4 1.Tesaloničanom 5,1-6 • Modlíme sa za: Hlohovec (BaS)

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 273 en vandaag lezen we Nehemia 3, Zacharia 14 en Spreuken 20, 23-26.

Zachariáš 2,1-9 1 Pozdvihol som zrak, pozrel som a videl som štyri rohy. 2 Nato som sa spýtal anjela, ktorý so mnou hovoril: „Čo je to?“ Odpovedal mi: „To sú rohy, ktoré rozmetali Judsko, Izrael a Jeruzalem.“ 3 Potom mi Hospodin ukázal štyroch remeselníkov. 4 Spýtal som sa: „Čo sa títo chystajú robiť?“ Odpovedal mi: „Tie rohy sú tí, čo rozmetali Judsko, že nik nezdvihol hlavu, ale títo ich prišli zastrašiť a zvrhnúť rohy národov, čo zdvihli roh proti Judsku, aby ho rozmetali.“ 5 Pozdvihol som zrak, pozrel som a videl som muža, čo držal v ruke merací povraz. 6 Nato som sa spýtal: „A ty kam ideš?“ Odpovedal mi: „Premerať Jeruzalem, chcem vidieť, aký bude široký a aký dlhý.“ 7 Potom vyšiel anjel, ktorý so mnou hovoril, a iný anjel mu vyšiel v ústrety. 8 Povedal mu: „Bež a povedz tomu mladíkovi: ‚Jeruzalem sa zaplní a otvorí pre množstvo ľudí, aj zvieratá budú v ňom.‘ 9 A ja,“ znie výrok Hospodina, „budem ohnivou hradbou okolo neho a slávou uprostred neho.“ Boh odpovedá, keď sa Ho pýtaš. Okolo nás sa niekedy dejú veci, ktorým nerozumieme. Zvláštne situácie, nepochopiteľné udalosti, záhadné okolnosti, či komplikované vzťahy. Keď si bezradný a bezmocný, máš jedinú možnosť: pýtať sa. Presne tak to riešil aj prorok Zachariáš v dnešnom biblickom texte. Je však dôležité klásť otázky správnej osobe. Keď chceme pravdivé odpovede, pýtajme sa Toho najpovolanejšieho: Pána Boha. On odpovedá, keď sa Ho pýtaš. Nechce, aby sme ostávali zmätení. Preto k nám prehovoril vo Svojom Synovi, Pánovi Ježišovi Kristovi: „Mnoho razy a rozličným spôsobom hovoril Boh voľakedy otcom skrze prorokov, na sklonku týchto dní prehovoril k nám v Synovi“ (Žid 1,1-2). Nachádzame sa v adventnom období, kedy si intenzívne pripomíname príchod Pána Ježiša do nášho sveta s jediným zámerom: objať tento svet, teba aj mňa – na golgotskom kríži. To je Jeho odpoveď. Boh ťa objíma vo Svojom Synovi, a tak ti odpovedá na všetky tvoje otázky. Chce, aby si bol v bezpečí, cítil sa milovaný, chránený a vzácny. Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Bože, že za Tebou môžeme s dôverou prísť so všetkými našimi otázkami, bolesťami, trápením. Prosíme, aby sme mimo Teba nehľadali odpovede, ale vstupovali skrze Pána Ježiša do Tvojej blízkosti. Amen. Pieseň: ES 8 Autor: Oľga Kaňuchová Kiežby všetci z Hospodinovho ľudu boli samí proroci! Kiežby im Hospodin dal Svojho ducha! 4.Mojžišova 11,29 Teraz však na vás zostúpi Svätý Duch, vy dostanete Jeho moc. Skutky apoštolov 1,8 Kolosanom 1,9-14 • Modlíme sa za: Hlboké (MyS)

Jeruzalem stond ooit bekend als een stad van recht en eer, maar nu heerst er onrecht en verwaarlozing van de kwetsbaarsten. God roept op tot verandering en ware zorg voor weduwen en wezen. Zorgen voor anderen is het dienen van God. Hoe geef jij dit vorm in jouw leven?

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 272 en vandaag lezen we Nehemia 1-2, Zacharia 12-13 en Spreuken 20, 20-22.

Jeruzalem valt onder het geweld van Babylon: Zedekia wordt gevangen, zijn zonen gedood, de stad in vuur gezet. Het volk wordt weggevoerd, maar God laat een klein overblijfsel achter. Terwijl alles instort, beschermt God Jeremia en geeft hem vrijheid. Gedalia wordt aangesteld als leider, maar wordt verraderlijk vermoord, waardoor Juda verder in chaos zakt. Wanneer het overblijfsel naar Egypte wil vluchten, waarschuwt God dat juist daar het oordeel hen zal treffen. De les is scherp: alleen wie blijft waar God leidt en op Hem vertrouwt, vindt veiligheid temidden van oordeel.0:00 Intro04:00 De inname van Jeruzalem08:30 Het lot van de armen in Juda11:15 Nebukadnezar beschermt Jeremia13:10 Heidense bevelhebber erkent Gods woorden21:10 Samenzwering, verraad en moord24:55 Gods waarschuwing aan het overblijfsel#Jeremia #Jeremiah #Bijbelstudie #Sabbatschool #Jeruzalem #Nebukadnezar #Zedekia #Bijbel #ProfetenEnKoningen #Gevangenschap #Ballingschap #Babylon #Sabbatschoolles #Bijbelverhaal #OordeelEnGenade #Geloof #Overblijfsel

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 271 en vandaag lezen we Ezra 9-10, Zacharia 9-11 en Spreuken 20, 16-19.

Ranná kázeň: Zach(9, 9) „Preveľmi jasaj, dcéra Sion, zvučne plesaj, dcéra Jeruzalem! Ajhľa, tvoj kráľ prichádza k tebe spravodlivý a plný spásy, pokorný, sediac na oslovi, na osliatku, na mláďati oslice.“ Káže: Olinka Kaňuchová Príspevok Ty a On zobrazený najskôr Evanjelický a.v. cirkevný zbor v Žiline.

Večerná kázeň: Zach(9, 9-10) „Preveľmi jasaj, dcéra Sion, zvučne plesaj, dcéra Jeruzalem! Ajhľa, tvoj kráľ prichádza k tebe spravodlivý a plný spásy, pokorný, sediac na oslovi, na osliatku, na mláďati oslice. Vyničím vozy z Efrajima a kone z Jeruzalema; zničené budú vojnové luky, a bude zvestovať národom pokoj; jeho panovanie bude siahať od mora k Príspevok 1. Adventná nedeľa zobrazený najskôr Evanjelický a.v. cirkevný zbor v Žiline.

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 270 en vandaag lezen we Ezra 7-8, Zacharia 7-8 en Spreuken 20, 12-15.

In een wereld vol dreiging en onzekerheid staat Jezus vastberaden tegenover Herodes' gevaren, wetende dat zijn weg leidt naar Jeruzalem en uiteindelijk naar de nieuwe wereld. Wat betekent het om te leven met de hoop op Gods toekomst, zelfs midden in lijden?

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 269 en vandaag lezen we Ezra 5-6, Zacharia 4-6 en Spreuken 20, 8-11.

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 268 en vandaag lezen we Ezra 3-4, Zacharia 1-3 en Spreuken 20, 4-7.

Het volk van God keert terug naar Juda en Jeruzalem! Wij zijn dag 267 en vandaag lezen we Ezra 1-2, Haggai 1-2 en Spreuken 20, 1-3.

En ook bij die eerste Christenen begint het bakkeleien al over wat je wel en niet moet doen. Wel besneden, niet besneden, maakt het wat uit? Pff wat een gedoe. Maar goed niets menselijk was hen vreemd. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Paulus Deel 3 via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/196-paulus-deel-3 in je eigen podcastapp. #bijbel #overdenking #bezinning #podcast Handelingen 16 Er kwamen enkele leerlingen uit Judea, die betoogden dat de broeders zich moesten laten besnijden, overeenkomstig het door Mozes overgeleverde gebruik, omdat ze anders niet konden worden gered. Dit leidde tot grote onenigheid met Paulus en Barnabas en mondde uit in een felle woordenstrijd. Besloten werd dat Paulus en Barnabas, samen met enkele andere leerlingen, naar Jeruzalem zouden gaan om deze kwestie voor te leggen aan de apostelen en de oudsten. Nadat de gemeente hun uitgeleide had gedaan, gingen ze op weg en trokken ze door Fenicië en Samaria. Daar verhaalden ze uitvoerig van de bekering van de heidense volken, iets dat bij alle gelovigen grote vreugde wekte. Bij hun aankomst in Jeruzalem werden ze verwelkomd door de apostelen en de oudsten en door de rest van de gemeente. Ze brachten verslag uit van alles wat God door hen tot stand had gebracht. Enkele gelovigen die tot de partij van de farizeeën behoorden, gaven echter te verstaan dat ook de niet-Joodse gelovigen dienden te worden besneden en opdracht moesten krijgen zich aan de wet van Mozes te houden. [...]

In deze aflevering gaan we terug naar Jeruzalem en het Orient House. Faisal Husseini is overleden en tienduizenden Palestijnen, die al jaren de toegang tot de stad zijn ontzegd, veranderen de rouwstoet in een overwinningstocht.Twee maanden later, op 10 augustus 2001, werd het Orient House definitief gesloten. Niet alleen zijn de deuren verzegeld maar vrachtwagens vol onbetaalbare archieven en documenten zijn geroofd. Een verhaal over hoe Israël de geschiedenis gijzelt en de onstuitbare veerkracht van Palestijnen.Audio bronnen en citaten: NOS, RTL, VTM, AVRO's Televizier, Het Capitool, UN Audiovisual Library, C-spanArtikelen: The Looted Archives of the Orient House (IPS, 2001), Destruction and Pillage of Palestinian Cultural Heritage, archives and libraries since 1948 (Columbia University), Mourning the ‘Son of Jerusalem': Faisal al-Husseini (Jerusalem Quarterly, 2001)Documenten: Verslag van een algemeen overleg, Tweede Kamer (23 432, nr. 8, 24 januari 1996), Palestinian houses in West Jerusalem: Stories & Photographs (Zochrot, 2014)Documentaires en films: A Reel War: Shalal (Karmit Mandel, 2021), The Great Book Robbery (Benny Brunner, 2012), Looted and Hidden - Palestinian Archives in Israel (Rona Sela, 2017), Kings and Extras: Digging for a Palestinian Image (Azza El-Hassan, 2004) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Zajrzyj do starożytnej księgi Apokalipsy! Seria 365 krótkich rozważań pomaga wyjaśnić każdy werset z jej 22 rozdziałów napisanych tajemniczym językiem i wypełnionej symbolami, które dla wielu są trudne do zrozumienia. Audiobook obejmuje wszystkie główne tematy i zagadnienia tekstu w możliwie praktyczny sposób. © 2022 Amazing Facts International. All rights reserved. © 2025 nadzieja.fm. Creative Commons Attribution, BY-NC-ND 4.0 PL, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.pl.

Send us a textIn deze aflevering van Soul Session ontmoet psycholoog Huibrecht Boluijt auteur Dina-Perla Portnaar.In een intens gesprek over spiritualiteit, mystiek en religie, en de waarde van lijden en de noodzaak tot het herkennen en erkennen van eigen angsten, wordt u als kijker meegenomen in een persoonlijke reis van angst, vernedering en verdriet naar bevrijding, dankbaarheid en hervonden creativiteit.Op open wijze wordt gesproken over de ins en outs van haar therapeutisch proces, het helen van trauma, de weg naar vergeving en innerlijke vrede, en ook de weg tot vrede onder mensen.Waarbij het kunnen ervaren van eigen humaniteit als voorwaarde wordt gesteld om die van de ander, ook je vijand, te kunnen ervaren.Support the showWaardeer je deze video('s)? Like deze video, abonneer je op ons kanaal en steun de onafhankelijke journalistiek van blckbx met een donatieWil je op de hoogte blijven?Telegram - https://t.me/blckbxtvTwitter - / blckbxnews Facebook - / blckbx.tv Instagram - ...

Deze week maken we het persoonlijker en spreken we mensen over hun persoonlijke leven, gedachtes en ideeën. Wat houdt ze bezig, waar zijn ze mee bezig en wat drijft ze? Vandaag te gast: Midden-Oostenexpert Omar Dweik. Na 7 jaar als Palestijn in Jeruzalem te hebben gewoond, stelde hij zich de vraag: 'Waarom word ik altijd behandeld als veiligheidsprobleem door de Israelis?' Zo ontstond een zoektocht naar een oprecht en gegrond antwoord op de vraag, die de basis vormt voor zijn nieuwe boek "Zionisten, Terroristen, Activisten".