Podcasts about jakobus

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Ich weiß, dass der HERR des Elenden Sache führen und den Armen Recht schaffen wird.Psalm 140,13Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und Mangel hat an täglicher Nahrung und jemand unter euch spricht zu ihnen: Geht hin in Frieden, wärmt euch und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber nicht, was der Leib nötig hat - was hilft ihnen das?Jakobus 2,15-16Titel der Andacht: "Wie Gottes Hilfe fließt"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Ich weiß, dass der HERR des Elenden Sache führen und den Armen Recht schaffen wird. Psalm 140,13Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und Mangel hat an täglicher Nahrung und jemand unter euch spricht zu ihnen: Geht hin in Frieden, wärmt euch und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber nicht, was der Leib nötig hat - was hilft ihnen das? Jakobus 2,15-16Autor: Christian Huck

Der nationalsozialistische »Reichspropagandaminister« Joseph Goebbels hielt am 18. Februar 1943 im Berliner Sportpalast eine etwa 108-minütige Rede, in der er zum »totalen Krieg« aufrief. Diese Rede gilt als Paradebeispiel der NS-Propaganda. Besonders das frenetisch zustimmende Geschrei als Antwort auf die Frage nach dem totalen Krieg ist als prägendes Bild in die Geschichte eingegangen.Viele meinen, dass so etwas wie damals heute nicht mehr möglich sei. Ich denke, es ist möglich! Geschicktes und zielgerichtetes Reden kann eine starke Wirkung auf Menschen ausüben. Mit dem, was wir sagen, können wir andere ermuntern oder verletzen, Wahrheit oder Lüge wiedergeben. Jakobus schreibt in seinem Brief, dass wir mit unser Zunge Gott preisen und gleichzeitig den Menschen fluchen können, der nach Gottes Bild erschaffen worden ist. So kann unser Reden zu einem unkontrollierbaren Übel werden, welches das Denken anderer regelrecht »vergiftet«.In welchem Kontrast zu unserem ambivalenten Umgang mit Worten steht da Jesus Christus! Seine Aussagen und Reden waren stets wahr. Sie waren von dem Ziel bewegt, bei seinen Zuhörern die Wahrheit ans Licht zu bringen und Gutes zu bewirken. Dabei formulierte er immer wieder die Zusage: »Wer mir nachfolgt, wer sein Leben mir anvertraut, hat ewiges Leben.« Seine Worte waren ungeheuer machtvoll: Er heilte Kranke, tröstete Verzweifelte, rief Tote wieder ins Leben. Sein Jünger Petrus rief deshalb einmal aus: »Herr, wohin sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens« (Johannes 6,68). Und das Gewaltige ist: Wenn dieser Jesus unsere Herzen prägt, wird sich das auch auf unsere Worte positiv auswirken. Denn dann können auch wir Worte ewigen Lebens weitergeben.Axel SchneiderDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.de

Glaube ist mehr als etwas Innerliches.Er will gelebt werden. Sichtbar. Spürbar. Im Miteinander. Diese Predigt führt mitten hinein in eine Spannung, die viele kennen: Nähe zu Gott – aber Distanz zu Menschen. Tiefe Überzeugungen – aber wenig Ausdruck nach außen. Martin zeigt, warum echter Glaube nie bei „mir und Gott“ stehen bleibt, sondern immer Bewegung erzeugt: hinein in Gemeinschaft, Verbundenheit und Verantwortung. Jesus fasst es radikal zusammen: Liebe Gott mit allem, was du bist – und liebe den Menschen neben dir genauso ernsthaft. Beides gehört untrennbar zusammen. Wo diese Nähe entsteht, beginnt echte Renovierung: vom Inneren nach außen, vom Glauben zur Zugehörigkeit, von Überzeugung zur Verantwortung. Denn Glaube, der nicht gelebt wird, verliert seine Kraft.Und Gemeinschaft ist nicht Mittel zum Zweck – sondern Antwort auf Gottes Ruf. Was, wenn dein Herz genau dort erneuert wird, wo du Nähe zulässt – zu Gott und zu Menschen? Bibelstellen

Eine Predigt von Christoph Raedel am 08.02.2026 zu Jakobus 3,1-12 zum Thema "Das Reden als Segen und Fluch"

Im Podcast "Blick in die Bibel“ spricht DOMRADIO-Host Mathias Peter mit der Theologin Marion Heider darüber, wie man mit der Bibel im Alltag umgehen kann, ohne sich von ihrer Fülle erschlagen zu fühlen.  Marion Heider erzählt, dass sie Bibeltexte oft bewusst auswählt, sich manchmal aber auch von einzelnen Versen "finden lässt". Ein Vers aus dem Römerbrief gibt ihr dabei besonders Halt. Danach geht es um das Evangelium aus dem Markus-Evangelium: Jesus kehrt in seine Heimat zurück – doch ausgerechnet dort glaubt man ihm nicht. Marion erklärt, warum Nähe und Vorurteile Glauben blockieren können und warum Jesus Grenzen respektiert, statt sie zu erzwingen. Ein stiller, ehrlicher Impuls, der lange nachklingt – und richtig Lust macht, diese Folge ganz zu hören. Aus dem Markusevangelium In jener Zeit kam Jesus in seine Heimatstadt; seine Jünger folgten ihm nach. Am Sabbat lehrte er in der Synagoge. Und die vielen Menschen, die ihm zuhörten, gerieten außer sich vor Staunen und sagten: Woher hat er das alles? Was ist das für eine Weisheit, die ihm gegeben ist? Und was sind das für Machttaten, die durch ihn geschehen? Ist das nicht der Zimmermann, der Sohn der Maria und der Bruder von Jakobus, Joses, Judas und Simon? Leben nicht seine Schwestern hier unter uns? Und sie nahmen Anstoß an ihm. Da sagte Jesus zu ihnen: Nirgends ist ein Prophet ohne Ansehen außer in seiner Heimat, bei seinen Verwandten und in seiner Familie. Und er konnte dort keine Machttat tun; nur einigen Kranken legte er die Hände auf und heilte sie. Und er wunderte sich über ihren Unglauben. Und Jesus zog durch die benachbarten Dörfer und lehrte dort. (Mk 6,1b-6)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Im Podcast "Blick in die Bibel" sprechen DOMRADIO-Redakteur Mathias Peter und die Theologin Marion Heider über den Bibeltext des Tages. Zuerst erzählt Marion Heider von ihrem Theologiestudium: warum sie sich dafür entschieden hat, wie herausfordernd Zweifel, alte Sprachen und kritisches Denken sein können – und warum sie daran trotzdem gewachsen ist. Dann geht es ins Markusevangelium: Jesus heilt eine seit Jahren ausgegrenzte Frau und erweckt ein gerade verstorbenes Mädchen wieder zum Leben. Marion Heider erklärt, dass es dabei nicht nur um Wunder geht, sondern darum, Menschen wirklich zu sehen, ihnen Nähe zu schenken und Grenzen zu überwinden. Ein Gedanke, der auch heute noch trifft – und neugierig macht, diese Folge ganz zu hören. Aus dem Markusevangelium In jener Zeit fuhr Jesus im Boot an das andere Ufer des Sees von Galiläa hinüber und eine große Menschenmenge versammelte sich um ihn. Während er noch am See war, kam einer der Synagogenvorsteher namens Jaïrus zu ihm. Als er Jesus sah, fiel er ihm zu Füßen und flehte ihn um Hilfe an; er sagte: Meine Tochter liegt im Sterben. Komm und leg ihr die Hände auf, damit sie geheilt wird und am Leben bleibt! Da ging Jesus mit ihm. Viele Menschen folgten ihm und drängten sich um ihn. Darunter war eine Frau, die schon zwölf Jahre an Blutfluss litt. Sie war von vielen Ärzten behandelt worden und hatte dabei sehr zu leiden; ihr ganzes Vermögen hatte sie ausgegeben, aber es hatte ihr nichts genutzt, sondern ihr Zustand war immer schlimmer geworden. Sie hatte von Jesus gehört. Nun drängte sie sich in der Menge von hinten heran – und berührte sein Gewand. Denn sie sagte sich: Wenn ich auch nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt. Und sofort versiegte die Quelle des Blutes und sie spürte in ihrem Leib, dass sie von ihrem Leiden geheilt war. Im selben Augenblick fühlte Jesus, dass eine Kraft von ihm ausströmte, und er wandte sich in dem Gedränge um und fragte: Wer hat mein Gewand berührt? Seine Jünger sagten zu ihm: Du siehst doch, wie sich die Leute um dich drängen, und da fragst du: Wer hat mich berührt? Er blickte umher, um zu sehen, wer es getan hatte. Da kam die Frau, zitternd vor Furcht, weil sie wusste, was mit ihr geschehen war; sie fiel vor ihm nieder und sagte ihm die ganze Wahrheit. Er aber sagte zu ihr: Meine Tochter, dein Glaube hat dich gerettet. Geh in Frieden! Du sollst von deinem Leiden geheilt sein. Während Jesus noch redete, kamen Leute, die zum Haus des Synagogenvorstehers gehörten, und sagten zu Jaïrus: Deine Tochter ist gestorben. Warum bemühst du den Meister noch länger? Jesus, der diese Worte gehört hatte, sagte zu dem Synagogenvorsteher: Fürchte dich nicht! Glaube nur! Und er ließ keinen mitkommen außer Petrus, Jakobus und Johannes, den Bruder des Jakobus. Sie gingen zum Haus des Synagogenvorstehers. Als Jesus den Tumult sah und wie sie heftig weinten und klagten, trat er ein und sagte zu ihnen: Warum schreit und weint ihr? Das Kind ist nicht gestorben, es schläft nur. Da lachten sie ihn aus. Er aber warf alle hinaus und nahm den Vater des Kindes und die Mutter und die, die mit ihm waren, und ging in den Raum, in dem das Kind lag. Er fasste das Kind an der Hand und sagte zu ihm: Talíta kum!, das heißt übersetzt: Mädchen, ich sage dir, steh auf! Sofort stand das Mädchen auf und ging umher. Es war zwölf Jahre alt. Die Leute waren ganz fassungslos vor Entsetzen. Doch er schärfte ihnen ein, niemand dürfe etwas davon erfahren; dann sagte er, man solle dem Mädchen etwas zu essen geben. (Mk 5,21-43)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Wer den Armen verspottet, verhöhnt dessen Schöpfer; und wer sich über eines andern Unglück freut, wird nicht ungestraft bleiben.Sprüche 17,5Hat nicht Gott erwählt die Armen in der Welt, die im Glauben reich sind und Erben des Reichs, das er verheißen hat denen, die ihn lieb haben?Jakobus 2,5Titel der Andacht: "Im Glauben reich"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Oliver Jeske über Jakobus 4,8 (Autor: Oliver Jeske)

Wer den Armen verspottet, verhöhnt dessen Schöpfer; und wer sich über eines andern Unglück freut, wird nicht ungestraft bleiben. Sprüche 17,5Hat nicht Gott erwählt die Armen in der Welt, die im Glauben reich sind und Erben des Reichs, das er verheißen hat denen, die ihn lieb haben? Jakobus 2,5Autor: Christian Huck

Oliver Jeske über Jakobus 4,8 (Autor: Oliver Jeske)

„Gehorsam“ aus Jakobus 2, 14 – 26 von Justus Westermeier.

Sonntag geht es im Gottesdienst um die Verklärungsgeschichte auf dem Tabor. Petrus, Jakobus und Johannes dürfen mit Jesus auf den Berg und haben eine Erscheinung, in der ihnen Mose und Elia begegnen.

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR.Jesaja 55,8Wohlan, die ihr sagt: Heute oder morgen werden wir in die und die Stadt aufbrechen, ein Jahr dort verbringen, gute Geschäfte machen und Gewinne erzielen! Ihr solltet sagen: Wenn der Herr es will, werden wir leben und dies oder jenes tun.Jakobus 4,13.15Titel der Andacht: "Auf Gottes Wegen"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR. Jesaja 55,8Wohlan, die ihr sagt: Heute oder morgen werden wir in die und die Stadt aufbrechen, ein Jahr dort verbringen, gute Geschäfte machen und Gewinne erzielen! Ihr solltet sagen: Wenn der Herr es will, werden wir leben und dies oder jenes tun. Jakobus 4,13.15Autor: Sebastian Haas

Bruder Christian Irgendetwas berührt die beiden so sehr, dass sie sofort alles stehen und liegen lassen. Jesus ruft Simon und Andreas – und das ganz unspektakulär. "Der Ruf Gottes ist selten laut", sagt Bruder Christian in seinem Impuls zum Sonntagsevangelium. Gott ruft oft im Kleinen und Unscheinbaren. [Evangelium: Matthäus, Kapitel 4, Verse 12 bis 23] Als Jesus hörte, dass Johannes ausgeliefert worden war, kehrte er nach Galiläa zurück. Er verließ Nazaret, um in Kafárnaum zu wohnen, das am See liegt, im Gebiet von Sébulon und Náftali. Denn es sollte sich erfüllen, was durch den Propheten Jesája gesagt worden ist: Das Land Sébulon und das Land Náftali, die Straße am Meer, das Gebiet jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa: Das Volk, das im Dunkel saß, hat ein helles Licht gesehen; denen, die im Schattenreich des Todes wohnten, ist ein Licht erschienen. Von da an begann Jesus zu verkünden: Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und seinen Bruder Andreas; sie warfen gerade ihr Netz in den See, denn sie waren Fischer. Da sagte er zu ihnen: Kommt her, mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. Sofort ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach. Als er weiterging, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren mit ihrem Vater Zebedäus im Boot und richteten ihre Netze her. Er rief sie und sogleich verließen sie das Boot und ihren Vater und folgten Jesus nach. Er zog in ganz Galiläa umher, lehrte in den Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk alle Krankheiten und Leiden. Abdruck des Evangelientextes mit freundlicher Genehmigung der Ständigen Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet; Evangelien für die Sonntage: Lektionar I-III 2018 ff. © 2025 staeko.net Mehr Podcasts auf www.kapuziner.de/podcast

In jener Zeit stieg Jesus auf einen Berg und rief die zu sich, die er selbst wollte, und sie kamen zu ihm. Und er setzte zwölf ein, damit sie mit ihm seien und damit er sie aussende, zu verkünden und mit Vollmacht Dämonen auszutreiben. Die Zwölf, die er einsetzte, waren: Petrus – diesen Beinamen gab er dem Simon –, Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, der Bruder des Jakobus – ihnen gab er den Beinamen Boanérges, das heißt Donnersöhne –, dazu Andréas, Philíppus, Bartholomäus, Matthäus, Thomas, Jakobus, der Sohn des Alphäus, Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskáriot, der ihn dann ausgeliefert hat.(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

In jener Zeit stieg Jesus auf einen Berg und rief die zu sich, die er selbst wollte, und sie kamen zu ihm. Und er setzte zwölf ein, damit sie mit ihm seien und damit er sie aussende, zu verkünden und mit Vollmacht Dämonen auszutreiben. Die Zwölf, die er einsetzte, waren: Petrus – diesen Beinamen gab er dem Simon –, Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, der Bruder des Jakobus – ihnen gab er den Beinamen Boanérges, das heißt Donnersöhne –, dazu Andréas, Philíppus, Bartholomäus, Matthäus, Thomas, Jakobus, der Sohn des Alphäus, Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskáriot, der ihn dann ausgeliefert hat.(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Bewegt sich da was in der Kirche? Oder steckt sie weiterhin tief im Gefängnis des Moralismus? Achijah Zorn bekennt sich ausdrücklich zur Tradition der evangelischen Kirche, er „liebt die Reformation“, hat aber das Problem, dass seine Kirche die Tradition nicht mehr lebt und ihn aufgrund einiger Vorfälle, von denen er berichtet, auf einem Abstellgleis entsorgt hat – auf einem „blühenden Abstellgleis“, wie er es nennt. Der erzwungene Ruhestand hat es ihm ermöglicht, mit Muße eine Blütenlese aus seinen Erfahrungen in einem Buch zusammenzustellen, und er kann auch vom Abstellgleis aus „frech und frei“ seine Stimme erheben, womöglich sogar mit größerer Resonanz, etwa mit seiner Kolumne „Vorwort zum Sonntag“. Er spricht davon, wie Gnade und Geborgenheit durch Moralismus verlorengehen, führt den Konflikt, der in der Geschichte des Christentums angelegt ist, auf Jakobus und sogar auf den Sündenfall zurück. Achijah Zorn wendet sich an alle, die wie er ihre Zweifel haben und um Verständnis ringen: „Glaube ohne Zweifel wird fundamentalistisch“, sagt er, „aber der Zweifel ohne den Glauben führt zur Verzweiflung.“

In jener Zeit ging Jesus zusammen mit Jakobus und Johannes in das Haus des Simon und Andreas. Die Schwiegermutter des Simon lag mit Fieber im Bett. Sie sprachen sogleich mit Jesus über sie und er ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete sie auf. Da wich das Fieber von ihr und sie diente ihnen. Am Abend, als die Sonne untergegangen war, brachte man alle Kranken und Besessenen zu Jesus. Die ganze Stadt war vor der Haustür versammelt und er heilte viele, die an allen möglichen Krankheiten litten, und trieb viele Dämonen aus. Und er verbot den Dämonen zu sagen, dass sie wussten, wer er war. In aller Frühe, als es noch dunkel war, stand er auf und ging an einen einsamen Ort, um zu beten. Simon und seine Begleiter eilten ihm nach, und als sie ihn fanden, sagten sie zu ihm: Alle suchen dich. Er antwortete: Lasst uns anderswohin gehen, in die benachbarten Dörfer, damit ich auch dort verkünde; denn dazu bin ich gekommen. Und er zog durch ganz Galiläa, verkündete in ihren Synagogen und trieb die Dämonen aus. 

In jener Zeit ging Jesus zusammen mit Jakobus und Johannes in das Haus des Simon und Andreas. Die Schwiegermutter des Simon lag mit Fieber im Bett. Sie sprachen sogleich mit Jesus über sie und er ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete sie auf. Da wich das Fieber von ihr und sie diente ihnen. Am Abend, als die Sonne untergegangen war, brachte man alle Kranken und Besessenen zu Jesus. Die ganze Stadt war vor der Haustür versammelt und er heilte viele, die an allen möglichen Krankheiten litten, und trieb viele Dämonen aus. Und er verbot den Dämonen zu sagen, dass sie wussten, wer er war. In aller Frühe, als es noch dunkel war, stand er auf und ging an einen einsamen Ort, um zu beten. Simon und seine Begleiter eilten ihm nach, und als sie ihn fanden, sagten sie zu ihm: Alle suchen dich. Er antwortete: Lasst uns anderswohin gehen, in die benachbarten Dörfer, damit ich auch dort verkünde; denn dazu bin ich gekommen. Und er zog durch ganz Galiläa, verkündete in ihren Synagogen und trieb die Dämonen aus.(©Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Nachdem Johannes der Täufer ausgeliefert worden war, ging Jesus nach Galiläa; er verkündete das Evangelium Gottes und sprach: Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium! Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er Simon und Andreas, den Bruder des Simon, die auf dem See ihre Netze auswarfen; sie waren nämlich Fischer. Da sagte er zu ihnen: Kommt her, mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. Und sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach. Als er ein Stück weiterging, sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren im Boot und richteten ihre Netze her. Sogleich rief er sie und sie ließen ihren Vater Zebedäus mit seinen Tagelöhnern im Boot zurück und folgten Jesus nach.

Leo Bigger: Zieh den Nagel—Schlechte Gewohnheiten durchbrechenDas Thema «So kannst du schlechte Gewohnheiten brechen» von Leo Bigger ist Teil der Predigtserie «Lebe mit Fokus»In dieser Predigt stellt Leo Bigger klar: schlechte Gewohnheiten fangen mit einem Nagel an – ein harmloser Schritt, der dein Haus durchdringen kann (Richter 16). Er zeigt, wie aus einer falschen Entscheidung eine zerstörerische Gewohnheit wächst und verweist auf Jakobus 1 als Einladung zur Umkehr. Praktisch: erkenne deinen Auslöser (Ort, Zeit, Stimmung, Menschen), meide ihn (Sprüche 4,14–15), unterbrich die Handlung und suche Rechenschaft. Bist du bereit, den Nagel zu ziehen? Leo ermutigt dich, Jesus Nähe zu suchen, Demut zu leben und mit konkreten Schritten Freiheit zu gewinnen. Wage den Richtungswechsel: Welche Gewohnheit willst du heute beim Namen nennen und unter Gottes Kraft brechen?Um ICF zu unterstützen weiterhin lokal und global relevante Kirche zu bauen hier klicken: https://icf.ch/gebenICF ist eine freie, überkonfessionelle Kirche auf biblischer Grundlage. Authentisch, relevant und begeistert vom Leben mit Jesus. Geleitet von Pastor Leo & Susanna Bigger.Stay ConnectedWebsite: https://icf.chInstagram: https://instagram.com/icfzurich Instagram Leo Bigger: https://instagram.com/leobigger Facebook: https://facebook.com/icfzurichTelegram: https://icf.ch/telegramEine ICF Kirche in deiner Nähe finden: https://icf.ch/standorte

Leo Bigger: Zieh den Nagel—Schlechte Gewohnheiten durchbrechenDas Thema «So kannst du schlechte Gewohnheiten brechen» von Leo Bigger ist Teil der Predigtserie «Lebe mit Fokus»In dieser Predigt stellt Leo Bigger klar: schlechte Gewohnheiten fangen mit einem Nagel an – ein harmloser Schritt, der dein Haus durchdringen kann (Richter 16). Er zeigt, wie aus einer falschen Entscheidung eine zerstörerische Gewohnheit wächst und verweist auf Jakobus 1 als Einladung zur Umkehr. Praktisch: erkenne deinen Auslöser (Ort, Zeit, Stimmung, Menschen), meide ihn (Sprüche 4,14–15), unterbrich die Handlung und suche Rechenschaft. Bist du bereit, den Nagel zu ziehen? Leo ermutigt dich, Jesus Nähe zu suchen, Demut zu leben und mit konkreten Schritten Freiheit zu gewinnen. Wage den Richtungswechsel: Welche Gewohnheit willst du heute beim Namen nennen und unter Gottes Kraft brechen?Um ICF zu unterstützen weiterhin lokal und global relevante Kirche zu bauen hier klicken: https://icf.ch/gebenICF ist eine freie, überkonfessionelle Kirche auf biblischer Grundlage. Authentisch, relevant und begeistert vom Leben mit Jesus. Geleitet von Pastor Leo & Susanna Bigger.Stay ConnectedWebsite: https://icf.chInstagram: https://instagram.com/icfzurich Instagram Leo Bigger: https://instagram.com/leobigger Facebook: https://facebook.com/icfzurichTelegram: https://icf.ch/telegramEine ICF Kirche in deiner Nähe finden: https://icf.ch/standorte

Leo Bigger: Zieh den Nagel—Schlechte Gewohnheiten durchbrechenDas Thema «So kannst du schlechte Gewohnheiten brechen» von Leo Bigger ist Teil der Predigtserie «Lebe mit Fokus»In dieser Predigt stellt Leo Bigger klar: schlechte Gewohnheiten fangen mit einem Nagel an – ein harmloser Schritt, der dein Haus durchdringen kann (Richter 16). Er zeigt, wie aus einer falschen Entscheidung eine zerstörerische Gewohnheit wächst und verweist auf Jakobus 1 als Einladung zur Umkehr. Praktisch: erkenne deinen Auslöser (Ort, Zeit, Stimmung, Menschen), meide ihn (Sprüche 4,14–15), unterbrich die Handlung und suche Rechenschaft. Bist du bereit, den Nagel zu ziehen? Leo ermutigt dich, Jesus Nähe zu suchen, Demut zu leben und mit konkreten Schritten Freiheit zu gewinnen. Wage den Richtungswechsel: Welche Gewohnheit willst du heute beim Namen nennen und unter Gottes Kraft brechen?Um ICF zu unterstützen weiterhin lokal und global relevante Kirche zu bauen hier klicken: https://icf.ch/gebenICF ist eine freie, überkonfessionelle Kirche auf biblischer Grundlage. Authentisch, relevant und begeistert vom Leben mit Jesus. Geleitet von Pastor Leo & Susanna Bigger.Stay ConnectedWebsite: https://icf.chInstagram: https://instagram.com/icfzurich Instagram Leo Bigger: https://instagram.com/leobigger Facebook: https://facebook.com/icfzurichTelegram: https://icf.ch/telegramEine ICF Kirche in deiner Nähe finden: https://icf.ch/standorte

Leo Bigger: Zieh den Nagel—Schlechte Gewohnheiten durchbrechenDas Thema «So kannst du schlechte Gewohnheiten brechen» von Leo Bigger ist Teil der Predigtserie «Lebe mit Fokus»In dieser Predigt stellt Leo Bigger klar: schlechte Gewohnheiten fangen mit einem Nagel an – ein harmloser Schritt, der dein Haus durchdringen kann (Richter 16). Er zeigt, wie aus einer falschen Entscheidung eine zerstörerische Gewohnheit wächst und verweist auf Jakobus 1 als Einladung zur Umkehr. Praktisch: erkenne deinen Auslöser (Ort, Zeit, Stimmung, Menschen), meide ihn (Sprüche 4,14–15), unterbrich die Handlung und suche Rechenschaft. Bist du bereit, den Nagel zu ziehen? Leo ermutigt dich, Jesus Nähe zu suchen, Demut zu leben und mit konkreten Schritten Freiheit zu gewinnen. Wage den Richtungswechsel: Welche Gewohnheit willst du heute beim Namen nennen und unter Gottes Kraft brechen?Um ICF zu unterstützen weiterhin lokal und global relevante Kirche zu bauen hier klicken: https://icf.ch/gebenICF ist eine freie, überkonfessionelle Kirche auf biblischer Grundlage. Authentisch, relevant und begeistert vom Leben mit Jesus. Geleitet von Pastor Leo & Susanna Bigger.Stay ConnectedWebsite: https://icf.chInstagram: https://instagram.com/icfzurich Instagram Leo Bigger: https://instagram.com/leobigger Facebook: https://facebook.com/icfzurichTelegram: https://icf.ch/telegramEine ICF Kirche in deiner Nähe finden: https://icf.ch/standorte

Bernd Kortmann zu Jakobus 4,14 (Autor: Bernd Kortmann)

Bernd Kortmann zu Jakobus 4,14 (Autor: Bernd Kortmann)

Ik geloof dat de enige manier om de duivel een stap voor te blijven is, de beproeving te herkennen en agressief je ertegen te verzetten. Jakobus 1:12 zegt: 'Gelukkig is de man die in de beproeving staande blijft.. Hij ontvangt de kroon van het leven…'. Het doorstaan van beproevingen betekent door de beproevingen te gaan zonder op te geven — en de duivel geen kans te geven. Het doorstaan betekent ook om door een tijd van beproeving te gaan zonder dat het je gedrag verandert. Toen Jezus zelf door beproevingen ging, heeft Hij nooit de mensen anders benaderd, en als we geestelijk groeien, kunnen we Zijn voorbeeld volgen. Jezus begrijpt precies waar we ten tijde van beproevingen mee worden geconfronteerd. Soms laat Hij toe dat we beproevingen moeten doorstaan zodat Hij ons op onze zwakheden attent kan maken en ons kan helpen ze te overwinnen. De enige manier om alles te bezitten wat Jezus wil dat je zult hebben, is te worden wie Hij je geschapen heeft om te zijn. En dit soort volwassenheid komt door beproevingen. Dus wees vastberaden om geduldig te zijn een blijf staande in de beproevingen door de genade van God. Dit zorgt ervoor dat je een stap voor blijft op de duivel.

Negatieve uitspraken beginnen door negatieve gedachten. Bijvoorbeeld, laten we zeggen dat een werknemer het gerucht hoort dat het bedrijf waar hij werkt een aantal werknemers gaat ontslaan. Dus denkt hij: "Zal je net zien, nu het allemaal goed gaat, gebeurt er natuurlijk altijd weer iets slechts." Vervolgens zegt hij: "Waarschijnlijk zal ik mijn baan verliezen." Vroeger had ik negatieve gedachten, wat ertoe leidde dat mijn woorden ook negatief werden. Dit had dan weer een slechte weerslag op mijn leven. Uiteindelijk besloot ik om mijn manier te veranderen en te stoppen met negatief te praten. Alleen ophouden met negatief praten was niet voldoende – ik moest beginnen met positief denken! Onze gedachten – positief en negatief – leiden ertoe dat we woorden uitspreken die bepalend zijn voor onze toekomst. Wanneer we de verkeerde dingen zeggen, kan het een vuur in ons leven worden (zie Jakobus 3:6). Maar we kunnen het vuur vanaf het begin stoppen door het goede uit te spreken. Maar we kunnen alleen het goede uitspreken als we het goede denken. Ik spoor je aan om vervuld te zijn van de Heilige Geest en het Woord van God. Laat Hem je gedachten beïnvloeden en je leiden naar een levensstijl van positieve woorden.

Jakobus 1,1-12Römer 8,251Kor 9,24-251Kor 15,54-57Römer 8,37Psalm 16,8-11Jakobus 2,5; 5,7Jakobus 1,16-182Petrus 1,12Petrus 2,10Kolosser 3,24Kolosser 2,6Römer 8,32Jakobus 1,25Galater 3,18Römer 4,131Thess 1,2-6Hebräer 12,1Kolosser 1,11Psalm 2,12; 40,5; 84,6.13; 146,5Matthäus 5,3-11

1 Und nach sechs Tagen nimmt Jesus den Petrus und Jakobus und Johannes, seinen Bruder, mit und führt sie abseits auf einen hohen Berg. 2 Und er wurde vor ihnen umgestaltet. Und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, seine Kleider aber wurden weiß wie das Licht; 3 und siehe, Mose und Elia erschienen ihnen und unterredeten sich mit ihm. Matthäus 17,1-3 ELB

Wenn du zu voreilig sprichst, kannst du ein falsches Signal senden und Ergebnisse erzielen, die du vermeiden möchtest, insbesondere, wenn du hart verhandelst. Impulsives Sprechen und zu viele Worte sind keine Zeichen von Stärke, sondern von Schwäche und Unsicherheit: Ein Verkäufer namens Kurt war begeistert, als einer seiner Geschäftskunden Interesse an einem älteren Computersystem zeigte, das zwei Jahre zuvor programmiert worden, aber kürzlich durch ein Upgrade ersetzt worden war. Nach Rücksprache mit der Geschäftsleitung setzte Kurt einen Preis von 800.000,00 $ fest und dokumentierte ausführlich die Gründe für die Höhe der Forderung. Bei Beginn der Verhandlung sagte ihm eine innere Stimme: „Warte. Lass die Käufer das erste Wort haben.“ Diese füllten bald die entstandene Stille mit einer Aufzählung ihrer eigenen Recherchen zu den Stärken und Schwächen dieses speziellen Computersystems, zum Alter des Equipments und den Bedarf von neuer Software für die vorhandenen Geräte. „Könnt ihr eure Software in den Handel einbeziehen?“ fragte einer der Käufer. „Klar!” antwortete Kurt. Die spontane Reaktion war: „Wir zahlen 950.000,00 $ für das System, und keinen Cent mehr.“ Eine knappe Stunde später waren die Verträge unterschrieben, und Kurt ging mit einem viel besseren Abschluss nach Hause, als er je vermutet hätte. Dabei hatte er kaum mehr als ‘Dankeschön' gesagt. Jakobus schreibt: „Ein jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn“ (Jak 1,19 LU).

Spreker: ds. D.H.J. FolkersTekst: Lukas 9:51-56Thema: Jakobus, een apostel vol ijver voor JezusDatum: 20-07-2025Locatie: HHG AbbenbroekBron: https://hhg-abbenbroek.nl/terugkijken/jakobus-een-apostel-vol-ijver-voor-jezus/ ★ Support this podcast ★

In dieser Predigt stellen Leo Bigger & Céline Schulthess dir eine konkrete Gebetsstrategie vor, wenn der Feind dich ins Visier nimmt. Hauptbotschaft: Zieh die Waffenrüstung Gottes an (Eph 6,10-18) und bete gezielt — nicht blinde Floskel, sondern kraftvolles Handeln. Leo zeigt, wie du dein Herz ausschüttest und mit Worten des Glaubens Autorität zurückeroberst; Céline gibt praktische Schritte: Benenne die Angriffe, bitte um Schutz, danke für Sieg und wiederhole Verheißungen (Psalm 91, Jakobus 4). Fühlst du dich klein oder minderwertig? Stell dir Gebet wie einen Schild vor, der Funken abwehrt und Wunder möglich macht. Du bekommst konkrete Formulierungen, Routinen und eine Einladung: Probiere es heute aus und erlebe Freiheit im Gebet.

In dieser Predigt stellen Leo Bigger & Céline Schulthess dir eine konkrete Gebetsstrategie vor, wenn der Feind dich ins Visier nimmt. Hauptbotschaft: Zieh die Waffenrüstung Gottes an (Eph 6,10-18) und bete gezielt — nicht blinde Floskel, sondern kraftvolles Handeln. Leo zeigt, wie du dein Herz ausschüttest und mit Worten des Glaubens Autorität zurückeroberst; Céline gibt praktische Schritte: Benenne die Angriffe, bitte um Schutz, danke für Sieg und wiederhole Verheißungen (Psalm 91, Jakobus 4). Fühlst du dich klein oder minderwertig? Stell dir Gebet wie einen Schild vor, der Funken abwehrt und Wunder möglich macht. Du bekommst konkrete Formulierungen, Routinen und eine Einladung: Probiere es heute aus und erlebe Freiheit im Gebet.

In dieser Predigt stellen Leo Bigger & Céline Schulthess dir eine konkrete Gebetsstrategie vor, wenn der Feind dich ins Visier nimmt. Hauptbotschaft: Zieh die Waffenrüstung Gottes an (Eph 6,10-18) und bete gezielt — nicht blinde Floskel, sondern kraftvolles Handeln. Leo zeigt, wie du dein Herz ausschüttest und mit Worten des Glaubens Autorität zurückeroberst; Céline gibt praktische Schritte: Benenne die Angriffe, bitte um Schutz, danke für Sieg und wiederhole Verheißungen (Psalm 91, Jakobus 4). Fühlst du dich klein oder minderwertig? Stell dir Gebet wie einen Schild vor, der Funken abwehrt und Wunder möglich macht. Du bekommst konkrete Formulierungen, Routinen und eine Einladung: Probiere es heute aus und erlebe Freiheit im Gebet.

Wacht je geduldig of ben je altijd in de weer, net als de boer uit Jakobus 5:7-8, die zijn grond bewerkt terwijl hij uitkijkt naar de oogst? Ontdek de kunst van actief wachten en wat we kunnen leren van de metafoor van de boer. Ben jij van nature meer geneigd om te ‘schoffelen' of om stilletjes te wachten?

In jenen Tagen ging Jesus auf einen Berg, um zu beten. Und er verbrachte die ganze Nacht im Gebet zu Gott. Als es Tag wurde, rief er seine Jünger zu sich und wählte aus ihnen zwölf aus; sie nannte er auch Apostel: Simon, den er auch Petrus nannte, und dessen Bruder Andreas, Jakobus, Johannes, Philíppus, Bartholomäus, Matthäus, Thomas, Jakobus, den Sohn des Alphäus, Simon, genannt der Zelót, Judas, den Sohn des Jakobus, und Judas Iskáriot, der zum Verräter wurde. Jesus stieg mit ihnen den Berg hinab. In der Ebene blieb er mit einer großen Schar seiner Jünger stehen und viele Menschen aus ganz Judäa und Jerusalem und dem Küstengebiet von Tyrus und Sidon waren gekommen, um ihn zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden. Und die von unreinen Geistern Geplagten wurden geheilt. Alle Leute versuchten, ihn zu berühren; denn es ging eine Kraft von ihm aus, die alle heilte. (© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Als sich die Tage erfüllten, dass er hinweggenommen werden sollte, fasste Jesus den festen Entschluss, nach Jerusalem zu gehen. Und er schickte Boten vor sich her. Diese gingen und kamen in ein Dorf der Samaríter und wollten eine Unterkunft für ihn besorgen. Aber man nahm ihn nicht auf, weil er auf dem Weg nach Jerusalem war. Als die Jünger Jakobus und Johannes das sahen, sagten sie: Herr, sollen wir sagen, dass Feuer vom Himmel fällt und sie verzehrt? Da wandte er sich um und wies sie zurecht. Und sie gingen in ein anderes Dorf. 

In dieser Predigt stellt Leo Bigger dir das Bild vom „Bilderrahmen“ vor: Dein göttlicher Auftrag gibt deinem Leben Perspektive, auch wenn du müde, enttäuscht oder niedergeschlagen bist. Leo zeigt an Abraham (Genesis) und Römer 4, wie Gottes Zusagen stärker sind als Zweifel und Umstände, und erinnert an Psalm 23: Gott deckt den Tisch mitten unter den Feinden. Bist du bereit, deinem Versprechen mehr Gewicht zu geben als deinen Ängsten? Praktisch heißt das: proklamiere deine Bestimmung, nimm einen konkreten Schritt (ein Fuß ins Wasser, eine Badehose, ein Koffer) und arbeite mit Gott zusammen (Jakobus 2). Leo ermutigt dich: Deine Fehler definieren dich nicht — gib Gottes Verheißung Gewicht und tu deinen nächsten mutigen Schritt.

In dieser Predigt stellt Leo Bigger dir das Bild vom „Bilderrahmen“ vor: Dein göttlicher Auftrag gibt deinem Leben Perspektive, auch wenn du müde, enttäuscht oder niedergeschlagen bist. Leo zeigt an Abraham (Genesis) und Römer 4, wie Gottes Zusagen stärker sind als Zweifel und Umstände, und erinnert an Psalm 23: Gott deckt den Tisch mitten unter den Feinden. Bist du bereit, deinem Versprechen mehr Gewicht zu geben als deinen Ängsten? Praktisch heißt das: proklamiere deine Bestimmung, nimm einen konkreten Schritt (ein Fuß ins Wasser, eine Badehose, ein Koffer) und arbeite mit Gott zusammen (Jakobus 2). Leo ermutigt dich: Deine Fehler definieren dich nicht — gib Gottes Verheißung Gewicht und tu deinen nächsten mutigen Schritt.

Warum folgst du Jesus nach? Für ein besseres & leichtes Leben? Oder, weil du von ihm begeistert bist und ihm ähnlicher werden willst? Die Antwort auf die Frage entscheidet, wie du mit Prüfungen in deinem Leben umgehst. So ein wichtiges Thema! Lass dich darin von Zukowski & Schindler in dieser neuen Folge ermutigen!

Guest Ethan Thompson returns for a pandemic-themed double feature pairing cinematic outbreaks with legendary brews. The films are Eddington, the newest from Ari Aster, and Steven Soderbergh's eerily prescient Contagion from 2011, a film that's only grown more chilling since the world lived through its own global pandemic. To match the apocalyptic mood, the beers are just as special. First up is Pliny the Elder from Russian River Brewing—a white whale for many beer lovers, this West Coast double IPA is as mythic as it is delicious, and the crew dives into why it still holds such a revered place in craft beer circles. Then there's Jakobus, a crisp and complex pilsner from Schilling Beer Co., offering a grounding contrast to the hop-heavy intensity of Pliny. Together, the films and the beers spark a conversation about fear, misinformation, leadership, and what it takes to hold a community together when the world starts to fall apart. It's an episode full of sharp insights, great storytelling, and rare brews—don't miss it.

Herzlichen Glückwunsch an Doreen, Tina und Thorsten!

In jener Zeit rief Jesus seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen die Vollmacht, die unreinen Geister auszutreiben und alle Krankheiten und Leiden zu heilen. Die Namen der zwölf Apostel sind: an erster Stelle Simon, genannt Petrus, und sein Bruder Andreas, dann Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und sein Bruder Johannes, Philíppus und Bartholomäus, Thomas und Matthäus, der Zöllner, Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskáriot, der ihn ausgeliefert hat. Diese Zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen: Geht nicht den Weg zu den Heiden und betretet keine Stadt der Samaríter, sondern geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel! Geht und verkündet: Das Himmelreich ist nahe! (© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

In dieser Folge geht's dem Phänomen Pick Me Boys an den Kragen: Männer, die sich als besonders sensibel, feministisch und emotional intelligent inszenieren, um sich von „Alpha-Typen“ abzugrenzen – aber Frauen mit dieser Maschen eigentlich nur ins Bett kriegen wollen. Aber nicht mit den Besten Freundinnen! Wir verraten dir, warum sie so toxisch sind und woran du sie erkennst. Vom heiligen Jakobus gibt's außerdem Tipps zur Heilung und Updates aus der Dating-Pause. Du möchtest mehr über unsere Werbepartner erfahren? Hier findest du alle Infos & Rabatte: https://linktr.ee/beste_freundinnen Du möchtest Werbung in diesem Podcast schalten? Dann erfahre hier mehr über die Werbemöglichkeiten bei Seven.One Audio: https://www.seven.one/portfolio/sevenone-audio