Podcasts about cirkev

1. nedeľa po Svätej Trojici Kto vás počúva, Mňa počúva. Kto vami pohŕda, Mnou pohŕda. Lukáš 10,16a Skutky apoštolov 4,32-37 32 A všetci, čo uverili, boli jedno srdce a duša, a bolo ich mnoho. A nikto nepokladal za svoje nič z toho, čo mu patrilo, ale všetko mali spoločné. 33 Apoštoli s veľkou mocou vydávali svedectvo o zmŕtvychvstaní Pána Ježiša a na všetkých spočívala veľká milosť. 34 Nikto totiž medzi nimi nebol núdzny, pretože všetci, čo mali polia a domy, ich predávali a čo za ne utŕžili, prinášali 35 a kládli k nohám apoštolov a každému pridelili toľko, koľko potreboval. 36 Aj Jozef, ktorému apoštoli dali prímenie Barnabáš, čo v preklade znamená Syn útechy, levita, pôvodom Cyperčan, 37 mal pole, predal ho, priniesol peniaze a položil ich k nohám apoštolov. Spolu. Prví kresťania v Jeruzaleme žili krátko po zoslaní Ducha Svätého v spoločenstve viery, lásky a praktického spolunažívania, vo vzájomnej pomoci. Všetko zdieľali spolu, nikto nemal v ničom núdzu. A, samozrejme, apoštoli pritom hlásali Kristovo vzkriesenie. Cirkev v tomto prostredí rástla a mocnela. Nikto to však nerobil preto, že musel, alebo že by mu to niekto nariadil. Všetko to bolo ovocím lásky a milosti, ktorá premohla sebectvo. – – Dnes žijeme v individualizovanej spoločnosti, kde sa často hodnotí úspech podľa toho, koľko vlastníme. Dnešné biblické slová nás však pozývajú myslieť inak: nie ako tí, ktorí sa hrajú na vlastnom piesočku, ale máme byť spolupútnikmi, ktorí zdieľajú, čo majú, a ktorí vidia, čo potrebuje človek vedľa. Viera v to, že Kristus vstal z hrobu, nie je len duchovnou istotou, ale aj výzvou k praktickej láske, aby sa na nikoho nezabudlo. – – Barnabáš, syn potešenia, ukazuje, že darovanie môže byť radosťou. Buďme aj my ľuďmi, ktorí druhým prinášajú úľavu, lásku a konkrétnu pomoc! Modlitba: Pane Ježišu, vzkriesený Spasiteľ, nauč nás vidieť bratov a sestry v núdzi! Daj nám s odvahou sa deliť, s láskou pomáhať a s pokorou slúžiť! Urob nás nástrojom Svojej milosti! Amen. Pieseň: ES 554 Autor: Karmen Želinská Aj keď som v súžení, Ty ma zachováš pri živote, Tvoja pravica ma zachráni. Žalm 138,7 Ježiš povedal: „Na svete máte súženie, ale dúfajte, Ja som premohol svet!“ Ján 16,33 Lukáš 16,19-31 • 1.Jána 4,(13-16a)16b-21 • Jeremiáš 23,16-29 • Žalm 76 •  Modlíme sa za: Západný dištrikt Otázky na rozjímanie: Ako dnes vnímam výzvu byť „jedno srdce a duša“ s inými veriacimi — kde v mojom živote potrebujem prekonať individualizmus a začať zdieľať s tými, ktorí majú núdzu? Kde som dnes pred výberom ako Barnabáš — či si ponechám svoje vlastníctvo pre seba, alebo ho ochotne obetujem pre blížneho, s radosťou a bez nútenia? Ako dokážem v praxi preukázať, že moja viera vo vzkriesenie Krista nie je len duchovná istota, ale východisko pre praktickú lásku a pomoc tomu, kto trpí? Aplikácia do života: Dnes si všimnite jednu osobu vo vašom okolí, ktorá má potrebu (materiálnu, emocionálnu, duchovnú). Urobte jeden konkrétny krok pomoci: ponúknite pomoc, zdieľajte, čo máte, alebo sa modlite za túto osobu. Nechajte lásku konať bez ohľadu na to, či to bude „vyhodnotené“ ako úspech. Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Saleziánka Zuzana Saloňová, evanjelický farár Ľuboslav Beňo a pracovník SAV Juraj Majo diskutujú o tom, čo funguje v práci s Rómami v osadách a ako im dokáže cirkev pomôcť. Diskusiu organizovali denník Postoj, Bystrická kresťanská platforma a Fórum kresťanských inštitúcií. (Ospravedlňujeme sa za zhoršenú kvalitu zvuku.) Táto relácia vznikla vďaka našim podporovateľom. Pridajte sa k nim, prosím, teraz aj vy na: https://podpora.postoj.sk/potrebujeme-vas?suma=10&referral_campaign=reakcia_simecka_maj_26&referral_source=youtube. Ďakujeme.

Svedectvá zaznievajú v našom rádiu aj počas víkendov v tzv. Víkendovke. Kratšie či dlhšie, všetky tieto príbehy sú pravdivé a svedčia o dobrom Bohu. Prajeme príjemné počúvanie - ak máš aj ty podobný príbeh, daj nám vedieť na radio7@radio7.sk. :)

Prvý list Korinťanom 10:23-33 káže Štefan Evin

Efežanom 5,21-33 21 Navzájom sa podriaďujte v bázni pred Kristom. 22 Ženy svojim mužom ako Pánovi, 23 pretože muž je hlavou ženy, ako aj Kristus, Spasiteľ tela, je hlavou Cirkvi. 24 Ako je Cirkev podriadená Kristovi, tak vo všetkom aj ženy mužom. 25 Muži, milujte svoje ženy tak, ako aj Kristus miloval Cirkev a vydal za ňu samého seba, 26 aby ju posvätil očistným kúpeľom vody a slovom; 27 aby si pripravil Cirkev slávnu, na ktorej niet poškvrny ani vrásky, ani nič podobné, aby bola svätá a bez poškvrny. 28 Tak aj muži majú milovať svoje ženy ako vlastné telá. Kto miluje svoju ženu, miluje samého seba. 29 Veď nikdy nikto nemal svoje telo v nenávisti, ale živí ho a opatruje, ako aj Kristus Cirkev, 30 pretože sme údmi jeho tela. 31 Preto opustí človek otca i matku a priľne k svojej žene a budú dvaja jedno telo. 32 Toto tajomstvo je veľké, no hovorím to vzhľadom na Krista a Cirkev. 33 A tak i každý z vás bez výnimky nech tak miluje svoju ženu ako seba. A žena nech prejavuje mužovi úctu. Boží poriadok a my. Daniel Hevier napísal knihu s názvom: Chcete byť šťastní? Opýtajte sa ma, ako na to… Vždy, keď je reč o Božích pravdách, si na ňu spomeniem. Boh miluje každého z nás, preto nám dal rámce fungovania, vďaka ktorým môžeme byť v živote šťastní. Urobil to aj u prvých ľudí. A čo oni na to? Chvíľu ich akceptovali a nič im nechýbalo. A potom prišiel pokušiteľ, ktorý vniesol do ich sveta pochybnosť: Máte sa dobre, ale nemohlo by to byť lepšie? Takto mnohokrát uvažujeme aj my. Žijeme v Božej blízkosti a život nám dáva zmysel. No hlas pokušiteľa sa občas zavŕta do našej mysle a hovorí: „Vernosť je fajn. Ale jednorazový flirt s kolegyňou môže pomôcť oživiť tvoj vzťah s manželkou.“ Ak uveríš, budeš oklamaný rovnako ako Adam a Eva. Dnešný text prináša vzťahom pravidlá. Fungujú tisícročia a vďaka nim prežili desaťtisíce ľudí šťastný a harmonický život. No aj tu hlas „hada“ predhadzuje pochybnosti: „Nie je to zastarané? Veď je tu rovnoprávnosť! A prečo len jedna žena? A načo ti je oficiálny papier?“ Áno, rôznych modelov vzťahov je okolo nás viacero, ale Boh tým, že nás dokonale pozná, ponúka taký, ktorý funguje. No vždy máme na výber. Biblia ponúka návody pre mnohé dôležité aspekty života. Diabol ponúka „alternatívy“, ktoré vyzerajú trendovo, ale v realite prinášajú kompromisy, hriech a nakoniec – osamelosť. Pre čo sa rozhodneš ty? Modlitba: Bože, ďakujem Ti, že nás učíš, aby sme sa podriaďovali jedni druhým! Odpusť, že Tvoje slová prevraciame a snažíme sa podriadiť si toho druhého! Veď nás Duchom lásky, aby sme nasledovali Tvoje slovo tak, ako si ho zamýšľal! Amen. Pieseň: ES 539 Autor: Laco Ontko Ó, Pane, veľký a mocný Bože, ktorý verne zachovávaš zmluvu s tými, čo Ťa milujú a dodržiavajú Tvoje prikázania! Zhrešili sme a bezbožne konali zlo. Daniel 9,4-5 Ježiš hovorí: „Všetci, ktorých Mi dáva Otec, prídu ku Mne, a toho, kto prichádza ku Mne, neodoženiem.“ Ján 6,37 1.Timoteovi 4,(1-3)4.5 •  Modlíme sa za: Pozdišovce (ŠZS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes podriaďujem sa navzájom v bázni pred Kristom, ženy mužom ako Pánovi a muži milujú ženy ako Kristus Cirkev? Čo pre mňa znamená milovať ženu ako vlastné telo, opatrovať ako Kristus Cirkev, aby bola svätá bez škvrny? Ako môžem dnes žiť veľké tajomstvo Krista a Cirkvi v manželstve, kde muž miluje ako seba a žena ctí muža? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Efežanom 5,15-20 15 Dbajte teda dôkladne na to, ako si počínate; nie ako nemúdri, ale ako múdri. 16 Naplno využívajte čas, lebo dni sú zlé. 17 Preto nebuďte nerozumní, ale pochopte, čo je Pánova vôľa. 18 A neopíjajte sa vínom, lebo v ňom je samopašnosť, ale buďte naplnení Duchom. 19 Hovorte spoločne žalmy, hymny a duchovné piesne, v srdci spievajte a oslavujte Pána, 20 za všetko ustavične vzdávajte vďaky Bohu a Otcovi v mene nášho Pána Ježiša Krista. Okno, alebo zrkadlo? Aká je úloha dnešnej cirkvi v tomto svete? Má byť nositeľom histórie, pietnych spomienok, vnímať a riešiť len samú seba? Alebo je jej poslaním stať sa komunitou aktívnych nasledovníkov Pána Ježiša, ktorí podľa Božieho poverenia prinášajú nádej do tohto rozvráteného a chaotického sveta, ukazujú na Krista a na večný život, ktorý môže mať vďaka Jeho obeti na kríži každý, kto v Neho uverí? Správna je druhá možnosť. K tejto úlohe (prinášať nádej a Krista) nás nabáda aj dnešný text. Buďme múdri a naplno využívajme čas na záchranu tých, ktorí žijú v beznádeji! Dni sú zlé a koniec vekov je stále blízko. A tak prosme Ducha Svätého, aby nás naplnil! Pod Jeho vedením budú mať naše slová moc a silu. Nebudú len prázdnym moralizovaním. A Duch Boží spôsobí aj to, že napriek svojej nedokonalosti budeme vedieť žehnať ľuďom okolo nás a spoločne tvoriť spoločenstvo lásky a porozumenia. V ňom budeme vedieť chváliť Boha a ďakovať Mu za Jeho veľkú milosť a lásku voči nám. Cirkev teda nemá byť zrkadlom, v ktorého odraze sa kocháme vlastnou dokonalosťou. Jej úlohou je byť oknom, cez ktoré môžeme vidieť perspektívy života, ktoré Boh pripravil pre každého z nás. Preto nebuďme nerozumní a vytvorme v našich zboroch spoločenstvo lásky, ktoré môže byť nástrojom pre záchranu sveta a ľudí okolo nás! Modlitba: Bože, ďakujem Ti za Tvojho Ducha, ktorý pôsobí v našich životoch! Odpusť, že na Neho často zabúdam a príliš sa zameriavam na seba a svoje spoločenstvo! Daj, aby ma Tvoj Duch plnil, nech mám svedectvo o Tvojej láske a moci – aby to aj môjmu spoločenstvu pomáhalo žiť v láske a viere! Amen. Pieseň: ES 260 Autor: Laco Ontko Zjav Svoje dielo na Svojich sluhoch a na ich synoch Svoju velebu. Žalm 90,16 Zamyslite sa nad ľaliami, ako rastú. Nenamáhajú sa ani nepradú. Hovorím vám, že ani Šalamún sa v celej svojej sláve neobliekal tak, ako jedna z nich. Lukáš 12,27 Rimanom 1,18-25 •  Modlíme sa za: Považská Bystrica (TuS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes dbám dôkladne na svoj postup, využívam čas múdro v zlých dňoch a chápem Pánovu vôľu? Čo pre mňa znamená byť naplnený Duchom namiesto opilstva vínom, hovoriac žalmy, hymny a duchovné piesne? Ako môžem dnes ustavične vzdávať vďaky za všetko Bohu Otcovi v mene Ježiša Krista v spoločenstve lásky? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Prvý Petrov list 5:8-14 káže Marek Tomašovič

„Poznačila ho najmä skúsenosť zo slumov. Chodil medzi ľudí a stretol sa tam so všetkým – biedou, hriechom, zločinnosťou. Nepozeral sa na to z katedry profesora, ale každému sa díval do očí. Videl príbeh človeka, ktorý sa dostal na dno spoločnosti“, o zomrelom pápežovi Františkovi hovorí František Mikloško. „Tam vznikali jeho slová: „Kto som ja, aby som súdil túto prostitútku alebo tohto zločinca?“ Priblížil nám videnie Krista, ktorý nás raz bude súdiť a uvidí celý náš život so všetkými pádmi aj možnosťami. Toto bol revolučný pohľad“, dodáva.Revolúcia nežnosti, milosrdenstvo ako cesta, pre cirkev volanú vykročiť na periférie. Nielen svoje vlastné, ale i k životným situáciám ľudí, ktorých spoločnosť akoby vypľúvala. Jeho „kto som, aby som súdil“. Či obraz osamoteného muža v bielom v černi svätopeterského námestia, ktorý žehná svetu v pandémii.Pápež František.Prvý jezuita na Petrovom stolci, paradoxne s menom zakladateľa františkánov. Lebo – „nezabudni na chudobných“, čo mu to kládol na srdce priateľ.Je rok, čo sa svet dozvedel o jeho „odchode do domu Otca“, ako to svetu odkomunikoval Kevin Farrell v pozícii kamerlenga kardinálskeho zboru. Len hodiny po tom, ako svetu udelil pápežské požehnanie Urbi et orbi. Po týždňoch na nemocničnom lôžku.Až z jeho závetu vyšlo najavo, že svoje utrpenie obetoval za mier a bratstvo medzi národmi. Vo svete, ktorý horel vojnami.Čo po Františkovi pretrvalo aj rok od jeho smrti? A čím zostáva inšpiráciou?O Františkovi s Františkom. O pápežovi Františkovi s Františkom Mikloškom, tvárou prednovembrovej tajnej cirkvi, dnes parlamentným poslancom.Pripravil Jaroslav Barborák.

„Poznačila ho najmä skúsenosť zo slumov. Chodil medzi ľudí a stretol sa tam so všetkým – biedou, hriechom, zločinnosťou. Nepozeral sa na to z katedry profesora, ale každému sa díval do očí. Videl príbeh človeka, ktorý sa dostal na dno spoločnosti“, o zomrelom pápežovi Františkovi hovorí František Mikloško. „Tam vznikali jeho slová: „Kto som ja, aby som súdil túto prostitútku alebo tohto zločinca?“ Priblížil nám videnie Krista, ktorý nás raz bude súdiť a uvidí celý náš život so všetkými pádmi aj možnosťami. Toto bol revolučný pohľad“, dodáva.Revolúcia nežnosti, milosrdenstvo ako cesta, pre cirkev volanú vykročiť na periférie. Nielen svoje vlastné, ale i k životným situáciám ľudí, ktorých spoločnosť akoby vypľúvala. Jeho „kto som, aby som súdil“. Či obraz osamoteného muža v bielom v černi svätopeterského námestia, ktorý žehná svetu v pandémii.Pápež František.Prvý jezuita na Petrovom stolci, paradoxne s menom zakladateľa františkánov. Lebo – „nezabudni na chudobných“, čo mu to kládol na srdce priateľ.Je rok, čo sa svet dozvedel o jeho „odchode do domu Otca“, ako to svetu odkomunikoval Kevin Farrell v pozícii kamerlenga kardinálskeho zboru. Len hodiny po tom, ako svetu udelil pápežské požehnanie Urbi et orbi. Po týždňoch na nemocničnom lôžku.Až z jeho závetu vyšlo najavo, že svoje utrpenie obetoval za mier a bratstvo medzi národmi. Vo svete, ktorý horel vojnami.Čo po Františkovi pretrvalo aj rok od jeho smrti? A čím zostáva inšpiráciou?O Františkovi s Františkom. O pápežovi Františkovi s Františkom Mikloškom, tvárou prednovembrovej tajnej cirkvi, dnes parlamentným poslancom.Pripravil Jaroslav Barborák.

Prvý Petrov list 5:1-7 káže Štefan Evin

Efežanom 3,1-13 1 Preto som ja, Pavol, väzňom Krista Ježiša za vás pohanov. 2 Počuli ste predsa o milosti, ktorú mi Boh podľa svojho plánu udelil pre vás, 3 ako som v zjavení spoznal tajomstvo, o ktorom som už krátko napísal. 4 Keď si to prečítate, môžete spoznať, ako chápem Kristovo tajomstvo. 5 V iných pokoleniach nebolo ľuďom známe tak, ako sa teraz v Duchu zjavilo jeho svätým apoštolom a prorokom, 6 že pohania sú skrze evanjelium spoludedičmi, spoluúdmi a spoluúčastníkmi prisľúbenia v Ježišovi Kristovi. 7 Ja som sa stal jeho služobníkom podľa daru Božej milosti, ktorú som dostal pôsobením jeho moci. 8 Ja, najmenší zo všetkých svätých, som dostal tú milosť, aby som pohanom zvestoval nepreniknuteľné Kristovo bohatstvo 9 a všetkým objasnil, aký je plán tajomstva ukrytého od vekov v Bohu, ktorý všetko stvoril. 10 Boh chce, aby sa teraz kniežatstvám a mocnostiam v nebesiach skrze Cirkev ohlasovala mnohotvárna múdrosť Boha 11 podľa odvekého ustanovenia, ktoré uskutočnil v Ježišovi Kristovi, našom Pánovi. 12 V ňom sa odvažujeme pristupovať v dôvere skrze jeho vieru. 13 Preto prosím, aby ste neochabovali pre moje súženie za vás. To je vaša sláva. Náboženstvo paradoxov. Kresťanstvo je náboženstvo paradoxov. Napríklad káže: „Milujte svojich nepriateľov.“ „Kto chce byť najväčším, nech je služobníkom.“ Alebo: „Boh daroval život skrze smrť Svojho syna“ – alebo ešte inak: „Boh sa nechal umučiť od ľudí, ktorých stvoril.“ Veľakrát nás takéto paradoxy prekvapia. Nečudo, že aj Luther dospel k paradoxným výpovediam, ako napríklad: „Som zároveň hriešnikom i ospravedlneným.“ Ja osobne túto váhu paradoxov cítim najviac vtedy, keď premýšľam nad sebou: „Naozaj môže Boh použiť mňa, nehodného a hriešneho, na Svoju službu?“ – čudujem sa tomu neustále. No v Písme vidíme, že aj to je v poriadku – v rámci Božích paradoxov. Boh si totiž nikdy nevyberal tých (v ľudských očiach) najlepších kandidátov. Spomedzi Dvanástich si vybral zopár rybárov, jednoduchých ľudí – ktorí nemali žiadne vzdelanie, ako to o sebe napísal aj apoštol Pavel. No z tohto paradoxu sa úprimne teší, aj keď je vo väzení. No a to je ďalší paradox – že to, čo kresťania v Kristovi žijeme srdcom, to je nezávislé od vonkajších okolností života. A aj v kríži a „v temnom údolí“ smieme mať v srdci pokoj a radosť. Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Ježišu, že všetko závisí od Teba a nie od nás! Ďakujeme Ti, že nám dávaš zodpovednosť, hoci sme slabí a krehkí, aby si sa oslávil! Odpusť, že si to málo vážime a málo sa bránime pýche! Veď nás cestou pokory a poslušnosti! Amen. Pieseň: ES 339 Autor: Ján Ruman Lebo Hospodin, tvoj Boh, je stravujúci oheň, žiarlivý Boh. 5.Mojžišova 4,24 Keďže prijímame neotrasiteľné kráľovstvo, zachovávajme si milosť a pomocou nej slúžme Bohu s úctou a bázňou, aby sme sa Mu páčili. Hebrejom 12,28 Skutky apoštolov 8,26-39 •   Modlíme sa za: Polichno (NoS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes objímam paradoxy viery, keď Pavol ako väzeň raduje z milosti zvestovať pohanom nepreniknuteľné Kristovo bohatstvo? Čo pre mňa znamená tajomstvo: pohania ako spoludediči prisľúbenia skrze evanjelium, ohlasované mocnostiam cez Cirkev? Ako môžem dnes odvážne pristupovať k Otcovi v Kristovej viere, neochabujúc v súžení za evanjelium? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Prvý Petrov list 4:12-19 káže Miroslav Balala

Prvý list Korinťanom 15:12-22 káže Marek Tomašovič Je dôležité, či Ježiš naozaj vstal z mŕtvych? Nie je jedno, či sa Veľkonočná nedeľa naozaj stala, keď máme Veľký piatok? Veď ak „Je dokonané!“ (Ján 19:30), načo potrebujeme Veľkonočnú nedeľu a vzkriesenie? Apoštol Pavol práve na toto odpovedá v liste, ktorý napísal do zboru v meste Korint. Niektorí tam pochybovali o tom, či vôbec vzkriesenie existuje. Nebolo to tak, že Ježiš „vstal z mŕtvych“ metaforicky, akože v našich srdciach? Pavlovi to nestačí. Hovorí, že ak neexistuje vzkriesenie, tak ani Kristus nebol vzkriesený a to vedie ku trom márnostiam.

Prvý Petrov list 4:7-11 káže Marek Tomašovič

Marián Kaňuch // Mk 10, 45

Prvý Petrov list 4:1-6 káže Marek Tomašovič

Prvý Petrov list 3:8-22 káže Miroslav Balala

Do tohto vydaní prijala pozvanie Štefana Chrappu prekladateľka, tlmočníčka a hovorkyňa Konferencie biskupov Slovenska Katarína Jančišinová. Budeme sa rozprávať o tom, ako sa Cirkev pozerá na aktuálnu situáciu vo svete, aké je to byť hovorkyňou Katolíckej cirkvi na Slovensku, a predstavíme si aj novú knihu pre deti, ktorá našej hostke práve v týchto dňoch vychádza. | Hostka: Katarína Jančišinová (prekladateľka, tlmočníčka a hovorkyňa Konferencie biskupov Slovenska). | Moderuje: Štefan Chrappa. | Tolkšou Hosť sobotného Dobrého rána pripravuje Slovenský rozhlas, Rádio Slovensko, SRo1. Reláciu vysielame každú sobotu po 8. hodine.

Prvý Petrov list 3:1-7 káže Štefan Evin

Súhrn diania v kresťanskom svete od redaktora Pavla Hudáka. V aktuálnom súhrne sa dozviete: -že cirkev v Poľsku bude udeľovať pokuty; -aký je vzťah dočasného hlavného duchovného v Iráne a Vatikánu -a kto sa stal novým gréckokatolíckym eparchom v Bratislave.

Jakubov list 4:1 káže Ján Máhrik

Prvý Petrov list 1-2 káže Marek Tomašovič

Evanjelium podľa Jána 4:27-41 káže Marek Tomašovič

„Vybavoval som si drogy, keď sa v aute dílera samé preladilo rádio na svätú omšu. Vtedy som pochopil, že Boh ma hľadá.“

Evanjelium podľa Jána 4:19-26 káže Marek Tomašovič

Evanjelium podľa Jána 4:11-18 káže Marek Tomašovič

Marián Grega // 1J 1, 3

Evanjelium podľa Jána 4:1-17 káže Marek Tomašovič

Evanjelium podľa Jána 8:29 káže Štefan Evin

Genezis 4 káže Dominik Svitel

Evanjelium podľa Lukáša 1:26-45 káže Marek Tomašovič

Druhá Samuelova kniha 11:1-12:7 káže Marek Tomašovič Ospravedlňte prosím zhoršenú kvalitu audio záznamu.

Ako prekonať náboženský formalizmus? Prečo je dôležitou modlitba chvál? Sú ženy v cirkvi zaznávané? Ako rozvíjať mužskú spiritualitu? Čo pre teba znamená synodalita? Ako si prežíval smrť pápeža Františka? Čo ti dal jubilejný rok 2025? Nielen na tieto otázky odpovedá o. Ján Buc aj v novej knihe Ži život, ktorý ťa prežije, ktorú nájdete v eshope obchod.postoj.sk

Nedeľa 7.12. 2025 - Vidíš cirkev Ježišovým pohľadom ? by Kresťania Žilina

Rút 1-4 káže Miroslav Balala

Józua 2 káže Štefan Evin

Keď som nedávno na Markeri čítal reportáž o konferencii o homosexualite, ktorá sa odohrala na Teologickej fakulte v Košiciach, v jednom momente som sa nahlas zasmial. Išlo o časť, v ktorej reportér opisuje reakcie bohoslovcov na to, čo počas konferencie odznelo - na sťažnosti rečníčky, že je Slovensko ešte stále prevažne konzervatívne, reagovali víťaznými gestami. O tom, že to nie je len anekdotická príhoda, a o tom, aká (snáď) bude Cirkev generácie Z, je nová epizóda Zoomu Michala Lukáča, relácie, ktorá sa venuje všetkému, čím žije súčasný internet. Foto: TASR Táto relácia vznikla vďaka našim podporovateľom. Pridajte sa k nim, prosím, teraz aj vy na: https://podpora.postoj.sk/podporte-najsilnejsie-konzervativne-medium?referral_source=youtube&referral_campaign=youtube&utm_source=youtube. Ďakujeme.

Genezis 38 káže Marek Tomašovič

Pápežom outsider. Lev XIV. Vlastným menom Robert Francis Prevost. Po jezuitovi ďalší rehoľník - augustinián. A prvé slová na verejnosti: „Pokoj!“ Na výročie konca vojny. Svet spoznal nového pápeža. Kardináli sa minimálne dvojtretinovo zhodli, že ním bude Američan so skúsenosťou Peru. Rehoľník augustinián s akademickou skúsenosťou cirkevného právnika. Naposledy zastával post šéfa vatikánskeho dikastéria pre biskupov. Čo bude znamenať pre Cirkev a čo pre svet? Téma pre katolíckeho kňaza Juraja Vitteka. Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

Pápežom outsider. Lev XIV. Vlastným menom Robert Francis Prevost. Po jezuitovi ďalší rehoľník - augustinián. A prvé slová na verejnosti: „Pokoj!“ Na výročie konca vojny. Svet spoznal nového pápeža. Kardináli sa minimálne dvojtretinovo zhodli, že ním bude Američan so skúsenosťou Peru. Rehoľník augustinián s akademickou skúsenosťou cirkevného právnika. Naposledy zastával post šéfa vatikánskeho dikastéria pre biskupov. Čo bude znamenať pre Cirkev a čo pre svet? Téma pre katolíckeho kňaza Juraja Vitteka. Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

Po Františkovi zostáva stále otvorený dokument o cirkvi, ktorá kráča spolu, tvrdí teológ Miroslav Kocúr. Upriamuje tak pozornosť na poslednú synodu o synodalite, projekt pápeža Bergoglia. „Cesta po ktorej kráčal František, je tu ďalej. Pre nás je to odkaz, že máme úlohu byť v tomto svete autentickí pokračovatelia takéhoto božieho muža“, hovorí Kocúr. Civilný kardinál – jezuita - z latinsko-amerického BuenosAires na necivilnom Petrovom stolci v centre jednej z metropol vyspelého sveta;Duchovný líder vyše miliardy katolíkov, ktorý sa nebál správať „neduchovne“ – vystupovať zo zabehnutých rámcov. Muž v čiernych topánkach, ktorý sa snažil cirkev sťahovať z výšin neba a abstrakcie na zem periférií. Či už perifériu utečencov hynúcich v moriach, chudobných a ľudí bez domova v spoločnostiach ktoré neraz nevedia, čo s nadbytkom. Ale i periférií v samotnej cirkvi.Muž v bielom, ktorý svoje utrpenie obetoval za „svetový mier a bratstvo medzi národmi“, čo sme sa dozvedeli až po jeho smrti. Pápež František a jeho trinásťročný príbeh. Príbeh so svojou Cirkvou, ktorú chcel pre všetkých. I so svetom. Podarila sa mu jej zmena, či priblíženie svetu? „Mňa oslovil tým: Ste na ceste a kráčajte, nezastavujte sa. Lebo keď sa zastavíte, ochoriete“ – Miroslav Kocúr pripomína Františkovo vyjadrenie z jeho návštevy na Slovensku zo Šaštína. „To je v zmysle toho, že kráčajme spolu, prípadne počkajme na tých, čo sú pomalší krok, ťažší dych; neopovrhujme tými, čo majú vyššie tempo“, hovorí. „Cesta po ktorej kráčal František, je tu ďalej. Pre nás je to odkaz, že máme úlohu byť v tomto svete autentickí pokračovatelia takéhoto božieho muža“, uzatvára teológ Miroslav Kocúr. Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

"Po Františkovi zostáva stále otvorený dokument o cirkvi, ktorá kráča spolu", tvrdí teológ Miroslav Kocúr. Upriamuje tak pozornosť na poslednú synodu o synodalite, projekt pápeža Bergoglia. „Cesta po ktorej kráčal František, je tu ďalej. Pre nás je to odkaz, že máme úlohu byť v tomto svete autentickí pokračovatelia takéhoto božieho muža“, hovorí Kocúr. Civilný kardinál – jezuita - z latinsko-amerického BuenosAires na necivilnom Petrovom stolci v centre jednej z metropol vyspelého sveta;Duchovný líder vyše miliardy katolíkov, ktorý sa nebál správať „neduchovne“ – vystupovať zo zabehnutých rámcov. Muž v čiernych topánkach, ktorý sa snažil cirkev sťahovať z výšin neba a abstrakcie na zem periférií. Či už perifériu utečencov hynúcich v moriach, chudobných a ľudí bez domova v spoločnostiach ktoré neraz nevedia, čo s nadbytkom. Ale i periférií v samotnej cirkvi.Muž v bielom, ktorý svoje utrpenie obetoval za „svetový mier a bratstvo medzi národmi“, čo sme sa dozvedeli až po jeho smrti. Pápež František a jeho trinásťročný príbeh. Príbeh so svojou Cirkvou, ktorú chcel pre všetkých. I so svetom. Podarila sa mu jej zmena, či priblíženie svetu? „Mňa oslovil tým: Ste na ceste a kráčajte, nezastavujte sa. Lebo keď sa zastavíte, ochoriete“ – Miroslav Kocúr pripomína Františkovo vyjadrenie z jeho návštevy na Slovensku zo Šaštína. „To je v zmysle toho, že kráčajme spolu, prípadne počkajme na tých, čo sú pomalší krok, ťažší dych; neopovrhujme tými, čo majú vyššie tempo“, hovorí. „Cesta po ktorej kráčal František, je tu ďalej. Pre nás je to odkaz, že máme úlohu byť v tomto svete autentickí pokračovatelia takéhoto božieho muža“, uzatvára teológ Miroslav Kocúr. Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

Na Veľkonočný pondelok zomrel pápež František, ktorý priblížil Cirkev aj mnohým neveriacim. Bude mať jeho agenda lásky nasledovníkov? František Mikloško rozumel Františkovi asi najlepšie na Slovensku a prišiel o ňom hovoriť .pod lampou.

„Pápež František zasial zrno a to bude rásť. To sa už nedá vrátiť. Vidím aj v mojom srdci, ako som sa oslobodil. Mal som totiž veľké problémy, keď som videl tie veľké hriechy Cirkvi. Príkladom je kauza Roberta Bezáka“, hovorí jedna z tvári Novembra a podzemnej cirkvi František Mikloško. „Aj s pomocou pápeža Františka som prijal, že Cirkev je aj hriešna“, vysvetľuje. Mikloško pritom poukazuje na jeho autentické prežívanie viery a človečenstvo. Muž v bielom, ktorý - kým mohol, hovoril o „božej nehe“, z cirkvi chcel mať „poľnú nemocnicu“ a svoje utrpenie obetoval za svetový mier a bratstvo medzi národmi, o čom sa svet dozvedel až z jeho závetu. V mladosti aj vyznavač tanga, v starobe hoci na vozíku, no stále v pohybe. Pár dní pred smrťou ho svet mohol vidieť v nezvyčajnom civile - len v nohaviciach, košeli a ponču, ako sa nechal zaviesť do svätopeterskej baziliky, aby pozdravil reštaurátorov pri práci. Celkom v súzvuku s jeho prvým pápežským pozdravom – tým „Buona sera“, dobrý večer, ako sa prihovoril zástupom len pár minút po zvolení. Trinásťročný oblúk jeho pontifikátu nás priviedol aj k poslednému verejnému pozdravu – a opäť civilnému Buona Pasqua, čo je v taliančine pozdrav k Veľkonočným sviatkom. Pápež František je už od pondelkového veľkonočného rána v „dome Otca“, ako ohlásil jeho úmrtie Vatikán. Čo po ňom zostáva a na aké výzvy bude musieť odpovedať jeho nástupca? „Vidím aj v mojom srdci, ako som sa oslobodil. Mal som totiž veľké problémy, keď som videl tie veľké hriechy Cirkvi. Príkladom je kauza Roberta Bezáka“, hovorí jedna z tvári Novembra a podzemnej cirkvi František Mikloško. „Aj s pomocou pápeža Františka som prijal, že Cirkev je aj hriešna“, vysvetľuje. „Pápež to priznal. Povedal – áno, sme hriešni. Stretol sa s obeťami zneužívania duchovnými a poprosil ich o odpustenie“, hovorí Mikloško. Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

„Pápež František zasial zrno a to bude rásť. To sa už nedá vrátiť. Vidím aj v mojom srdci, ako som sa oslobodil. Mal som totiž veľké problémy, keď som videl tie veľké hriechy Cirkvi. Príkladom je kauza Roberta Bezáka“, hovorí jedna z tvári Novembra a podzemnej cirkvi František Mikloško. „Aj s pomocou pápeža Františka som prijal, že Cirkev je aj hriešna“, vysvetľuje. Mikloško pritom poukazuje na jeho autentické prežívanie viery a človečenstvo. Muž v bielom, ktorý - kým mohol, hovoril o „božej nehe“, z cirkvi chcel mať „poľnú nemocnicu“ a svoje utrpenie obetoval za svetový mier a bratstvo medzi národmi, o čom sa svet dozvedel až z jeho závetu. V mladosti aj vyznavač tanga, v starobe hoci na vozíku, no stále v pohybe. Pár dní pred smrťou ho svet mohol vidieť v nezvyčajnom civile - len v nohaviciach, košeli a ponču, ako sa nechal zaviesť do svätopeterskej baziliky, aby pozdravil reštaurátorov pri práci. Celkom v súzvuku s jeho prvým pápežským pozdravom – tým „Buona sera“, dobrý večer, ako sa prihovoril zástupom len pár minút po zvolení. Trinásťročný oblúk jeho pontifikátu nás priviedol aj k poslednému verejnému pozdravu – a opäť civilnému Buona Pasqua, čo je v taliančine pozdrav k Veľkonočným sviatkom. Pápež František je už od pondelkového veľkonočného rána v „dome Otca“, ako ohlásil jeho úmrtie Vatikán. Čo po ňom zostáva a na aké výzvy bude musieť odpovedať jeho nástupca? „Vidím aj v mojom srdci, ako som sa oslobodil. Mal som totiž veľké problémy, keď som videl tie veľké hriechy Cirkvi. Príkladom je kauza Roberta Bezáka“, hovorí jedna z tvári Novembra a podzemnej cirkvi František Mikloško. „Aj s pomocou pápeža Františka som prijal, že Cirkev je aj hriešna“, vysvetľuje. „Pápež to priznal. Povedal – áno, sme hriešni. Stretol sa s obeťami zneužívania duchovnými a poprosil ich o odpustenie“, hovorí Mikloško. Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

„Naše časy mi pripomínajú obdobie pred zánikom Rímskej ríše, keď sa blázni stávali cisármi“, hovorí Daniel Pastirčák, kazateľ Cirkvi bratskej. Prichádza s diagnózou dnešnej doby. „Pre mňa ako kresťana je bolestivé, no musím to priznať, že sa prizeráme tomu, ako sa v Rusku či Amerike a ďalších krajinách zneužíva kresťanstvo“, tvrdí. Ide to podľa neho proti paradigme „ukrižovaného Boha“. „On je vždy na strane obetného baránka proti zlovôli a manipuláciám mocných“, vysvetľuje.„Boh nie je na strane Putina a jeho zbraní posväcovaných patriarchom Kirillom. Nie je ani v Biblii, ktorou máva Donald Trump. Boh je ukrižovaný na Ukrajine.“ Daniel Pastirčák, kazateľ cirkvi bratskej, bratislavské námestie Slobody, marec 2025. „Právo je zatlačené do úzadia a spravodlivosť stojí bokom. Pravda sa potkýna na ulici a statočnosť nemôže vstúpiť. A ten, kto sa vyhýba zlu, stáva sa korisťou.“ Ten istý Daniel Pastirčák, rovnako marec tohto roku, festival Konvergencie. Citujúc biblického Izaiáša spred tisícročí – ako úvod k odpovedi na nastolený problém toho, čo sa to tu dnes deje. Znechutený z „utajeného rande, kde premiér Fico flirtuje s Putinom a s drzosťou krčmového povaľača uráža prezidenta napadnutej krajiny“. V Donaldovi Trumpovi vidí „prefíkaného obchodníka s mierom“, vďaka ktorému sa „zvrátenosť znormalizovala a globalizovala“. A v Zelenskom ako prezidentovi napadnutej krajiny poníženého v priamom prenose. Sme na začiatku sviatkov s iným Poníženým – „Poníženým až na smrť“. A to v spoločnosti, ktorá síce vychádza z jeho a teda kresťanských koreňov, no žije si už svojim životom.Aj preto sa na túto dobu pozrieme s autorom týchto jasných slov, v čase keď jasné slová nie sú samozrejmosťou. Aspoň na poschodiach, kde je úrad a moc. „Naše časy mi pripomínajú obdobie pred zánikom Rímskej ríše, keď sa blázni stávali cisármi“, hovorí Daniel Pastirčák, kazateľ Cirkvi bratskej. Prichádza s diagnózou dnešnej doby. „Pre mňa ako kresťana je bolestivé, no musím to priznať, že sa prizeráme tomu, ako sa v Rusku či Amerike a ďalších krajinách zneužíva kresťanstvo“, tvrdí. Ide to podľa neho proti paradigme „ukrižovaného Boha“. „On je vždy na strane obetného baránka proti zlovôli a manipuláciám mocných“, vysvetľuje.Koalície Antikrista: Putin, Trump, Orbán, náš birmovaný komunistaKazateľ Pastirčák hovorí o „špeciálnom type zla“, ktorý sa v novozákonných spisoch označuje Antikristom. „Antikrist je to, keď sa v mene Krista deje niečo, čo v úplnej podstate protirečí tomu, čo Kristus bol, kým je, čo priniesol“, vysvetľuje. „To je typ zla, ktorý nemôže vzniknúť bez Krista. Môže vzniknúť iba ako zneužitie Krista“. „Dnes vidíme, že Rusko je jeden tip antikristovstva, Trump je iný tip. Oni si aj preto tak rozumejú. A v Orbánovi môžeme vidieť ďalší. Vzniká tu celá koalícia ľudí, ktorí zneužívajú Krista a kresťanstvo“, rozpráva Daniel Pastirčák. Pri otázke, či tam nepatrí aj premiér Fico, ktorý podľa neho „flirtuje s Putinom“, reaguje výrazom „jasné“. „Trump je rovnako komický. Keď sa človek pozrie na to, ako žije, kým je, tak je to podobný kresťan ako ten náš birmovaný komunista“, hovorí v narážke na Roberta Fica. „Myslím si, že takto zneužívať kresťanstvo môžu iba ľudia, ktorí nestoja za ničím. Sila týchto novodobých populistických diktátorov spočíva v ich prázdnote“, hovorí. „Okrem vôle po moci nemajú nič“, dodáva. „Dokážu sa postaviť za čokoľvek, čo im práve vyhovuje, aby získali moc“. Cirkev by mala biť na poplachHovorí, že v takejto situácii by mala biť na poplach cirkev: „Mala by na to poukazovať. Veď kto iný by mal brániť zneužívané evanjelium ako cirkev a jej...

Vidím tu kaolície Antikrista. Putin, Trump, Orbán a náš birmovaný komunista evanjelium zneužívajú, tvrdí kazateľ Pastirčák (podcast)„Naše časy mi pripomínajú obdobie pred zánikom Rímskej ríše, keď sa blázni stávali cisármi“, hovorí Daniel Pastirčák, kazateľ Cirkvi bratskej. Prichádza s diagnózou dnešnej doby. „Pre mňa ako kresťana je bolestivé, no musím to priznať, že sa prizeráme tomu, ako sa v Rusku či Amerike a ďalších krajinách zneužíva kresťanstvo“, tvrdí. Ide to podľa neho proti paradigme „ukrižovaného Boha“. „On je vždy na strane obetného baránka proti zlovôli a manipuláciám mocných“, vysvetľuje.„Boh nie je na strane Putina a jeho zbraní posväcovaných patriarchom Kirillom. Nie je ani v Biblii, ktorou máva Donald Trump. Boh je ukrižovaný na Ukrajine.“ Daniel Pastirčák, kazateľ cirkvi bratskej, bratislavské námestie Slobody, marec 2025. „Právo je zatlačené do úzadia a spravodlivosť stojí bokom. Pravda sa potkýna na ulici a statočnosť nemôže vstúpiť. A ten, kto sa vyhýba zlu, stáva sa korisťou.“ Ten istý Daniel Pastirčák, rovnako marec tohto roku, festival Konvergencie. Citujúc biblického Izaiáša spred tisícročí – ako úvod k odpovedi na nastolený problém toho, čo sa to tu dnes deje. Znechutený z „utajeného rande, kde premiér Fico flirtuje s Putinom a s drzosťou krčmového povaľača uráža prezidenta napadnutej krajiny“. V Donaldovi Trumpovi vidí „prefíkaného obchodníka s mierom“, vďaka ktorému sa „zvrátenosť znormalizovala a globalizovala“. A v Zelenskom ako prezidentovi napadnutej krajiny poníženého v priamom prenose. Sme na začiatku sviatkov s iným Poníženým – „Poníženým až na smrť“. A to v spoločnosti, ktorá síce vychádza z jeho a teda kresťanských koreňov, no žije si už svojim životom.Aj preto sa na túto dobu pozrieme s autorom týchto jasných slov, v čase keď jasné slová nie sú samozrejmosťou. Aspoň na poschodiach, kde je úrad a moc. „Naše časy mi pripomínajú obdobie pred zánikom Rímskej ríše, keď sa blázni stávali cisármi“, hovorí Daniel Pastirčák, kazateľ Cirkvi bratskej. Prichádza s diagnózou dnešnej doby. „Pre mňa ako kresťana je bolestivé, no musím to priznať, že sa prizeráme tomu, ako sa v Rusku či Amerike a ďalších krajinách zneužíva kresťanstvo“, tvrdí. Ide to podľa neho proti paradigme „ukrižovaného Boha“. „On je vždy na strane obetného baránka proti zlovôli a manipuláciám mocných“, vysvetľuje.Koalície Antikrista: Putin, Trump, Orbán, náš birmovaný komunistaKazateľ Pastirčák hovorí o „špeciálnom type zla“, ktorý sa v novozákonných spisoch označuje Antikristom. „Antikrist je to, keď sa v mene Krista deje niečo, čo v úplnej podstate protirečí tomu, čo Kristus bol, kým je, čo priniesol“, vysvetľuje. „To je typ zla, ktorý nemôže vzniknúť bez Krista. Môže vzniknúť iba ako zneužitie Krista“. „Dnes vidíme, že Rusko je jeden tip antikristovstva, Trump je iný tip. Oni si aj preto tak rozumejú. A v Orbánovi môžeme vidieť ďalší. Vzniká tu celá koalícia ľudí, ktorí zneužívajú Krista a kresťanstvo“, rozpráva Daniel Pastirčák. Pri otázke, či tam nepatrí aj premiér Fico, ktorý podľa neho „flirtuje s Putinom“, reaguje výrazom „jasné“. „Trump je rovnako komický. Keď sa človek pozrie na to, ako žije, kým je, tak je to podobný kresťan ako ten náš birmovaný komunista“, hovorí v narážke na Roberta Fica. „Myslím si, že takto zneužívať kresťanstvo môžu iba ľudia, ktorí nestoja za ničím. Sila týchto novodobých populistických diktátorov spočíva v ich prázdnote“, hovorí. „Okrem vôle po moci nemajú nič“, dodáva. „Dokážu sa postaviť za čokoľvek, čo im práve vyhovuje, aby získali moc“. Cirkev by mala biť na poplachHovorí, že v takejto situácii by...

„Momentálne je predčasné ísť do úvah, kto by mohol byť ďalším v poradí, lebo je tu nádej, že pápež František sa z aktuálnej choroby dostane a bude riadne vykonávať svoj úrad“, hovorí cirkevný analytik Imrich Gazda z denníka Postoj. „Nebolo by vôbec šokujúce, keby jeho nástupca prišiel z Afriky či Ázie“, dodáva. Poukazuje pritom na vitalitu tamojších cirkevných komunít. Už takmer týždeň je pápež František hospitalizovaný s obojstranným zápalom pľúc. Hoci ide už o jeho štvrtú hospitalizáciu, tento krát to vyzeralo vážnejšie. Z jeho najužšieho prostredia totiž prenikli informácie, podľa ktorých mal sám obavy, či to tento raz dá. Podľa Vatikánu je jeho aktuálny stav stabilizovaný s náznakmi mierneho zlepšenia, zvlášť čo sa týka zápalových ukazovateľov. „Noc strávil v pokoji, pápež vstal a naraňajkoval sa v kresle“, uvádza sa v stanovisku tlačového strediska Vatikánu zo štvrtkového predpoludnia 20. februára. Ako na tom 88-ročný pápež je? Má sa kardinálsky zbor obzerať po jeho nástupcovi? Téma pre Imricha Gazdu, cirkevného analytika denníka Postoj. „Momentálne je predčasné ísť do úvah, kto by mohol byť ďalším v poradí, lebo je tu nádej, že pápež František sa z aktuálnej choroby dostane a bude riadne vykonávať svoj úrad“, hovorí Gazda. Pripomína však, že „v šuflíku“ má už takmer od svojho zvolenia pripravený abdikačný list. „Viackrát zdôraznil, že neplánuje rezignovať ako Benedikt XVI.. Bol by to ochotný urobiť len v jedinom prípade, keby nebol schopný vykonávať svoj úrad“, vysvetľuje analytik. „Už vopred podpísal rezignačný list, pre prípad, že by napríklad upadol do kómy“, dopĺňa. „S podmienkou, že do platnosti vstúpi vtedy, keď nebude schopný výkonu svojho úradu“.Pri otázke na možných „papabili“, a teda kardinálov, o ktorých sa hovorí ako o možných kandidátoch na pápežský stole, analytik Gazda reaguje, že po tom, ako je dnes v úrade pápež pôvodom z Latinskej Ameriky, dozrel čas na pápeža z Afriky či Ázie. „Centrum a vitalita katolíckej Cirkvi sa stále viac presúva z priestoru civilizovaného západu do priestoru globalizovaného juhu. V krajinách ako Nigéria, Filipíny či Vietnam cirkev prekvitá“, vysvetľuje. „Nebolo by vôbec šokujúce, keby ďalší pápež pochádzal z týchto končín“, hovorí Gazda. Čo zostáva po doterajších už takmer dvanástich rokoch pontifikátu Františka? „Jeho pamätné výroky: Chcem Cirkev chudobnú pre chudobných či Kto som ja, aby som druhých súdil naznačujú misiu, ktorú si vytýčil. Vychádzať z cirkevného centra na existenciálne periférie. Približovať sa ľuďom, ktorí sú na spoločenskom okraji. Či už ide o ľudí z nižších sociálnych skupín, migrantov, LGBTI komunitu, o rozvedených a pod.“, uvádza príklady Imrich Gazda.Konštatuje, že hoci mnohých František týmito dôrazmi aj vyrušoval, jeho ústredným mottom je milosrdenstvo a snaha priblížiť Cirkev aj tomu najposlednejšiemu človeku. Imrich Gazda v podcastovom rozhovore vysvetľuje aj Františkov postoj k Putinovej agresii. Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

„V Slaviansku sme postavili humanitárne centrum. Z recesie sme ho nazvali Slovenské a žiadne iné. Chceli sme sa postaviť tomu „slovenskému“, ktoré presadzuje ministerka Šimkovičová. Ako Slováci sa nechceme nechať zahanbiť, že budeme vyzerať ako kolaboranti. Ako niekto, kto zastavuje humanitárnu pomoc, kto prestáva pomáhať Ukrajine. Ako jednoduchí ľudia z Oravy či z východného Slovenska sme sa rozhodli vybudovať toto humanitárne centrum“, tvrdí študent práva Marek Janiga, ktorého svojho času kritizoval premiér Robert Fico. Ak je doma aj v nevyberanom slovníku jedného premiéra, za hranicami sedí za jedným stolom s prezidentom a preberá si cenu za líderstvo. Ak si na ňom Robert Fico všimol tak mladícke vyrážky, Petr Pavel svojou prítomnosťou ocenil jeho inšpiratívnosť, úspech a pozitívny vplyv na spoločnosť. Všetko hodnoty, ktoré podčiarkuje ocenenie, ktoré nesie pomenovanie po ďalšej výraznej osobnosti svetovej diplomacie Madeleine Albrigtovej a odovzdáva ho pražská pobočka amerického Aspenovho inštitútu.Mareka Janigu si všimla ako humanitárneho pracovníka a študentského senátora Univerzity Komenského, ktorý na pomoc Ukrajincom napadnutých Putinom založil mimovládku United for Help. Príbeh líderstva a odvahy, ktorý si podľa Aspen inštitútu zaslúži uznanie, zvlášť v týchto náročných časoch. Práve tento Marek Janiga nám bude robiť spoločnosť v dnešnom podcaste. „Podarilo sa spojiť ľudí naprieč vierovyznaniami, názormi, pravica, ľavica, liberáli, progresívci, konzervatívci...Spájajúcim prvkom bola pomoc druhým. Začalo sa to formovať po tom, ako Rusi vyhodili do vzduchu v Chersone priehradu“, hovorí študent a humanitárny pracovník Janiga. Na Ukrajine udržiava a zo zbierok podporuje dva projekty. V Chersone a v Slaviansku. Prvý predstavuje upravené podpivničené priestory miestneho chrámu, v ktorých je päťdesiatka lôžok. V Slaviansku zas humanitárne centrum. Už nie bratia, ale kolaboranti – kvôli Ficovi Pri svoje ostatnej ceste na Ukrajinu, z ktorej sa vrátil len v piatok, počúval medzi Ukrajincami aj zmienky o krokoch premiéra Roberta Fica a jeho ľudí smerom k Putinovi, k prezidentovi Zelenskému, či vyhrážky zastavenia štátnej humanitárnej pomoci a vetovania pomoci EÚ. „Každý vedel, že je tam nejaký Fico, tým, že rozdúchal konflikt s prezidentom Zelenským. Dokonca vedeli také detaily, že bol niekde vo Vietname, v zlatej vani. Veľmi nepríjemne sa mi to počúvalo“, hovorí. Ešte nepríjemnejší však bol pre Janigu fakt, ako sa na Ukrajine vyvinul pohľad na Slovensko. „Predtým nás vnímali ako jedných z najbližších spojencov, ako skutočných bratov. Teraz sa na nás pozerajú ako na semikolaborantov, ako na tých, čo sa stretávajú s Putinom, legitimizujú názory Ruskej federácie“, ilustruje Marek Janiga. Keď slovo biskupov zostáva prázdnymŠtudentovi práva, ktorý je aktívnym kresťanom, chýba v tejto situácii aj jasné stanovisko biskupov. „Cirkev potrebuje zaujať jasný postoj“, hovorí. Nedávne stanovisko katolíckych biskupov označil za „nič nehovoriace prázdne gesto“. Reaguje pritom na list biskupov, v ktorom apelujú na vládne strany, opozíciu, kultúrnu obec a dokonca i na médiá, aby „kompetentne, spravodlivo, zodpovedne a v duchu služby celej spoločnosti pristupovali k svojim vyjadreniam i rozhodnutiam a nezohľadňovali vlastný prospech a záujmy pred verejným dobrom“. „Myslím si, že aj podľa biblického: buďte horúci, alebo buďte studení. Keď ste vlažní, je to akoby nič“, hovorí. Podcast pripravil Jaroslav Barborák.