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(Antevíspera del Aniversario de la Batalla de Cúcuta) En los anales históricos de la Batalla de Cúcuta él no figura como uno de los héroes, tales como el coronel Bolívar, el teniente José Concha, el capitán Vigil, el mayor Juan Salvador Narváez y el coronel José Félix Rivas. Pasa, más bien, casi desapercibido, tal vez porque no era más que un muchacho de veinte años y, hasta el día de hoy, no se conocen los nombres de sus padres ni de sus hermanos. Ni siquiera se conoce el nombre de su burra, con la que día tras día recorría la ciudad de arriba abajo, cargando agua para vender o cambiar por un plato de comida. Y sin embargo la función que cumplía de abastecer de ese «precioso líquido» a la comunidad era tan importante que dio paso a que Eugenio Sosa y su burra llegaran a formar parte de la galería de héroes de nuestra independencia. Es que ese domingo 28 de febrero de 1813 alguien le informó al joven que había visto pasar a soldados realistas, camuflados y armados hasta los dientes, en la colina donde acampaba el coronel Bolívar, que posteriormente se conocería como la Loma de Bolívar. Así que Eugenio subió a la loma y, junto con su burra, prestó sus servicios a los patriotas. Bajo un bravo sol mañanero, comenzó a repartir agua en jícaras, diciendo: «Agüita para mis soldados.» No había soldado patriota a quien no le ofreciera agua, cualquiera que fuera su rango. Una y otra vez subía y bajaba, vaciando los calabazos y volviendo para llenarlos. Después de ganada la batalla, Sosa se unió a las filas de los patriotas... sin la burra, por supuesto. Desafortunadamente los historiadores no vuelven a mencionar al joven recluta, ni mucho menos a su valiosa burra.1 Así como los soldados que lucharon por nuestra independencia ese día en aquella loma, también nosotros tenemos que librar una batalla, no sólo por la vida colectiva sino también por la vida privada. Y al igual que ellos, en esa lucha individual tenemos que poner todo nuestro empeño en conservar tanto la salud física como la salud espiritual. Lamentablemente, aun con todos los adelantos de la ciencia médica del siglo veintiuno comparada con la del siglo diecinueve, para conservar la salud física no tenemos ninguna garantía, como tampoco la tuvieron ellos. Pero, gracias a Dios, sí tenemos un recurso a nuestra disposición para mantenernos abastecidos de agua, así como lo tuvieron ellos, no para una sola batalla sino para toda la vida y para siempre. Ese recurso que nos ofrece Dios se lo ofreció su Hijo Jesucristo a una mujer de Samaria a la que Él le había pedido que le sacara agua de un pozo. Ese caluroso día Jesús le dio a entender a ella que, si reconocemos a Dios como una fuente de agua inagotable, no tenemos que hacer más que pedírsela para recibirla. Pero no se trata de agua cualquiera, que sacia la sed temporalmente, sino de agua que da vida abundante y se convierte en un manantial del que brota vida eterna. Más vale entonces que, así como aquella mujer, le pidamos: «Señor, dame de esa agua para que no vuelva a tener sed.»2 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Gustavo Gómez Ardila, «Sol, agua y burra», Cúcuta para reírla (Escenas de su historia) En línea 28 agosto 2019. 2 Jn 4:4-15; 10:10

“We may not have the book you want, but we will have a book you need,” says one of the founders of Bol bookstore in Brookland.

On this episode, Aaron and Derek cover 2020's supernatural folk horror film "His House" written and directed by Remi Weekes. They talk about why movies like this are so important in understanding world views that are not often represented in media, and they get into how the flawed nature of the characters Rial and Bol is well written. They also discuss the context of the South Sudan's history of conflict, the effectiveness of supernatural horror mixed in with trauma and social commentary, why this is movie is more important now than ever, and many other aspects of the flick. Aaron and Derek might paint this podcast red. ONLY $5 A MONTH to join our Patreon: www.patreon.com/WatchIfYouDare We are on PodBean, Apple Podcasts, Podchaser, Goodpods, Amazon Music, Spotify, iHeartRadio and CastBox. Please rate, review, subscribe, and share our show. Also, check out our Spotify Music playlist, links on our Twitter and Podbean page. Our socials are on Bluesky and Facebook and Twitter @WatchIfYouDare

(28 de febrero: Aniversario de la Batalla de Cúcuta) «Las peleas entre miembros de una misma familia suceden muchas veces. Hermanos que no se hablan. Suegras que detestan a los yernos. Cuñados a punto de matarse. Padres que desheredan a algunos hijos. Primos que ni se miran. Y sucede con más frecuencia de lo que uno se imagina», escribe el historiador colombiano Gustavo Gómez Ardila en su obra titulada Cúcuta para reírla (Escenas de su historia). «En política también sucede. Sé de hermanos que militan en grupos políticos diferentes.... Y por lo menos durante el tiempo de campaña, las relaciones fraternales se marchitan. »Simón Bolívar y Ramón Correa, respectivos comandantes de los ejércitos patriota y español, que se enfrentaron en la Batalla de Cúcuta, eran hermanos de leche. Habían [sido amamantados por la misma nodriza].... Eso dicen. Otros dicen que eran cuñados. Hermanos políticos. Que la mujer de Correa era la que había [sido amamantada por la misma nodriza] que Bolívar. »Por aquellas cosas del destino, resultaron en bandos contrarios, pero consta que no eran enemigos personales. De modo que no es raro que la noche del 27 de febrero se hubieran llamado por celular para saludarse y desearse suerte al otro día», dice jocosamente Gómez Ardila. «“Nos vemos en la Loma mañana, hermano”», debió decirle el uno al otro.... «... Lo cierto es que los ejércitos se enfrentaron ese domingo, 28 de febrero. Correa estaba en Cúcuta y Bolívar venía de Urimaco. El zafarrancho se armó desde temprano, pues Correa le salió al paso a Bolívar que, en silencio y sin prender ni un fósforo, había llegado la noche anterior a una de las lomas del occidente de la ciudad. Un poco más de dos horas duró el combate. Los realistas comenzaron ganando, pero, como sucede en los partidos de fútbol, no siempre el que abre el marcador es el vencedor final. Vino el empate y, sin necesidad de meterle tiempo adicional ni de ir a tiros penales, Bolívar se alzó con la victoria cuando ordenó atacar por los flancos a bayoneta calada.»1 ¡Qué graciosa esa imagen anacrónica de los comandantes contrarios hablando por teléfono móvil la que nos pinta el escritor colombiano! ¿Qué tal si, como Gómez Ardila, le damos alas a nuestra imaginación, y nos imaginamos a Dios mismo hablando por teléfono, primero con el uno, y después con el otro? ¿Qué pudo haberles dicho Dios? ¿Les habría preguntado si estaban listos para encontrarse con Él cara a cara como su Creador, ya que ninguno de los dos tenía la certeza de que saldría con vida de la batalla que iba a librar el día siguiente? (Ese día murieron dos soldados patriotas y veinte soldados españoles.2) ¿Les habría recordado que envió al mundo a su Hijo Jesucristo para morir por los pecados de ellos, de modo que pudieran disfrutar de vida plena y eterna? Lo cierto es que Dios habría tenido muy presente ese sacrificio supremo que hizo por cada comandante y cada soldado raso, a fin de que todos pudieran llegar a ser hijos adoptivos suyos y, por consiguiente, verdaderos hermanos de Jesucristo.3 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Gustavo Gómez Ardila, «Nos hacemos pasito», Cúcuta para reírla (Escenas de su historia) En línea 27 agosto 2019. 2 Ibíd. 3 Jn 1:12-13; 3:16; Ro 8:14-19,29; 9:26; 2Co 6:18; Gá 3:26; 4:4-7; Ef 1:5; 1Jn 3:1-2

El Gobierno Nacional expidió cinco decretos de Emergencia Económica para enfrentar las inundaciones que dejan más de 329 mil personas afectadas en departamentos como Córdoba, Bolívar y Antioquia. La meta es recaudar más de ocho billones de pesos mediante un nuevo impuesto al patrimonio y un aporte adicional del sector energético. Mientras crecen las alertas por el aumento del caudal en el embalse de Urrá y continúan los cierres viales en Antioquia, avanzan investigaciones por hechos de inseguridad en Bogotá y hay conmoción en Cúcuta por la muerte de una mujer en un dispensario. En EE. UU., Donald Trump pronunció el discurso del Estado de la Unión más largo de la historia.See omnystudio.com/listener for privacy information.

In dieser AOM-Shorts-Folge sprechen Florian Vette und Ole Schleth über eine mögliche Machtverschiebung im niederländischen E-Commerce. Amazon investiert 1,4 Milliarden Euro und überholt erstmals bol.com bei den Markensuchen auf Google in der Niederlande. Beginn einer echten Marktverschiebung? Und warum entsteht gerade jetzt ein strategisches Zeitfenster für Marken? Dann ein regulatorisches Update: Amazon führt eine neue Agent Policy für KI- und Automatisierungssysteme ein. - Was bedeutet das für Repricing-Tools und komplexe Tech-Stacks? - Wie stark greift Amazon künftig in Automatisierungen ein? Außerdem: Amazon überholt Walmart als umsatzstärkstes Unternehmen der Welt aber was sagt diese Zahl wirklich aus? Und der Blick nach vorn: - Warum Internationalisierung 2026 kein „Nice-to-have“ mehr ist - Frequently Returned Badge als Conversion-Killer 2.0 - Neue Custom Analytics in der Vendor Central - Rufus Sponsored Prompts: Noch kostenlos, aber wie lange?

Ik ben in Elsene, op het kerkhof... Naast mij staat Otto Rosenknopf, een schuilnaam: de professor wil niet met zijn ware naam in de podcast. Hij heeft een koffer bij zich waarin hij een viool lijkt te vervoeren. Alleen: dit instrument wordt niet bespeeld door de levenden, maar door de doden. Hoewel – zo beweert Otto tenminste – zijn NECROFON geen doden opwekt. Hij is immers allesbehalve een spiritist, hij noemt zichzelf veeleer een ‘reconstructivist'. Het proces klinkt als sciencefiction, maar Otto is een man van de wetenschap, die inzichten uit de kwantumfysica heeft gecombineerd met de mogelijkheden van artificiële intelligentie.   De eerste aflevering van een serie waarin Patrick Bernauw "stemmen uit het graf" laat weerklinken, met behulp van artificiële intelligentie. Dit is het verhaal van de Franse generaal Georges Boulanger, en zijn geliefde Marguerite... en vooral ook van hun graf op het kerkhof van Elsene. Hun stemmen, de geluiden en de muziek zijn gemaakt met Suno.Marguerite: "A bientôt!" Georges: "Ai-je bien pu vivre deux mois et demi sans toi?"   Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/mysterieus-belgie--5917929/support.Mysterieus België is een podcast van de Vlaamse auteur Patrick Bernauw. Je vindt zijn werk o.a. bij Bol of Standaard Boekhandel.  Zijn meest recente boek is Een magisch-realist in Mysterieus België, het Boek der Synchroniciteiten:https://www.bernauw.com/p/een-magisch-realist-in-mysterieus-belgie.htmlThis episode includes AI-generated content.

(28 de febrero: Aniversario de la Batalla de Cúcuta) «Desde 1940 se venía hablando de que la ciudad [de Cúcuta, Colombia,] debía levantarle una estatua al Libertador —escribe Gustavo Gómez Ardila, miembro de la Academia de Historia de Norte de Santander y de la Sociedad Bolivariana de San José de Cúcuta en su obra titulada Cúcuta para reírla (Escenas de su historia)—. Las autoridades destinaron, entonces, para tal fin, la plazuela... conocida como el parque de la Bola... pero oficialmente llamada Plazuela del Libertador. »El presidente Eduardo Santos vino, ese año (1940), a poner la primera piedra. Pero no hubo segunda piedra, ni tercera, ni cuarta, ni monumento, ni estatua, ni nada. ¡Qué piedra!... »[Cuatro décadas después,] alguien dijo que Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios, con un nombre tan largo y tanta gloria encima, merecía para su estatua un sitio más amplio.... Por fortuna existía el parque Bolívar, en el barrio Colsag, que llenaba las especificaciones requeridas: amplio, sombreado, con jardines y lejos del centro para que no se llenara de vendedores ambulantes, ni de culebreros ni de estatuas humanas.... El trabajo [de la estatua ecuestre] se lo encargaron al escultor Martín Toledo [de la hermana República de Venezuela] que, en Caracas, hizo jinete y caballo. »Por fin, el 28 de febrero de 1982 Cúcuta tuvo estatua del Padre de la Patria.... »Los que miran con detenimiento a Bolívar a caballo deben recordar aquel poema de María Mercedes Carranza:1 Allí, sentado, de pie, a caballo, en bronce, en mármol, llovido por las gracias de las palomas y llovido también por la lluvia, en cada pueblo, en toda plaza, cabildo y alcaldía estás tú. Marchas militares con coroneles que llevan y traen flores. Discursos, poemas, y en tus retratos el porte de un general que, más que charreteras, lucías un callo en cada nalga de tanto cabalgar por estas tierras.... Los niños te imitan con el caballo de madera y la espada de mentira.... Te han vuelto estatua, medalla, estampilla y hasta billete de banco.»2 En realidad, no exagera la autora bogotana María Mercedes Carranza, en este poema suyo titulado «De Boyacá en los campos», al dar a entender que se han erigido un asombroso número de estatuas de Bolívar en las ciudades y los parques de una nación tras otra. Eso lo hemos constatado quienes hemos tenido la oportunidad de viajar a lo largo y ancho de Iberoamérica. De modo que no debiera asombrarnos que se pensara que hacía falta una estatua más en Cúcuta, donde en 1813 el Libertador venció las tropas invasoras españolas. Tampoco debiera extrañarnos que, con esa multitud de estatuas, bustos y monumentos de su figura heroica, Carranza haga hincapié en que los niños lo imitan. Quiera Dios que, así como muchos imitamos de niños al Padre de la Patria, que obviamente no era perfecto, nos empeñemos en imitar, con mayor razón, al Padre del cielo. Pues nuestro Padre celestial sí es perfecto, así como es perfecto el amor con que nos ama como hijos suyos.3 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Gustavo Gómez Ardila, Cúcuta para reírla (Escenas de su historia), «Un callo en cada nalga» En línea 22 mayo 2019. 2 María Mercedes Carranza, «De Boyacá en los campos», citado por Gómez Ardila. 3 Mt 5:48; Ef 5:1

Deze talkshow wordt mede mogelijk gemaakt door MSI. Alle meningen in deze video zijn onze eigen. MSI heeft inhoudelijk geen inspraak op de content en zien de video net als jullie hier voor het eerst op de site.Net als vorige week vrijdag en al die vrijdagen ervoor de week, zitten er drie heren klaar achter de kenmerkende desk van Gamekings. We hebben het over Huey, JJ en Koos. Ze gaan gezamenlijk het weekend inluiden met een nieuwe editie van Einde van de Week Live. EvdWL is de talkshow waarin we wekelijks het belangrijkste game gerelateerde nieuws doornemen. Met dit keer onder andere nieuws over Elder Scrolls 6 en een nieuwe engine. Verder het zesjarig bestaan van GeForce Now, de sluiting van Bluepoint Games en een nieuw onderzoek dat uitwijst dat gamen het qua aandacht aflegt tegen gokken, porno en crypto. Dit en vele andere gespreksonderwerpen komen voorbij in deze Einde van de Week Live van vrijdag 20 februari.Elder Scrolls 6 krijgt een nieuwe engineIn dit feestjaar kijken de drie ook terug op gaming rond de eeuwwisseling. De jaren waarin Gamekings begon en gevormd werd. Plus natuurlijk aan het einde altijd een luchtig stukje vermaak in de vorm van de rubriek Cool & Serious Uncool.Schaf de Katana 15 HX gaming laptop aan en krijg er Resident Evil Requiem gratis bijMSI zet deze week de Katana 15 HX in de spotlights. Het betreft een gaming laptop met daarin een 14e generatie Intel Core i7 HX processor, een NVIDIA GeForce RTX 5070 GPU, een 1TB SSD, een 15.6” 144Hz Full HD panel, 2x Type-C en 3x Type-A USB aansluitingen en een 4-zone RGB toetsenbord. Deze krachtige laptop is nu bij Bol voor een scherpe prijs verkrijgbaar en je krijgt er ook nog eens Resident Evil Requiem bij. En dat wil je...Stap nu over op KPN internet en krijg een Switch 2 of PS5 cadeauVanaf deze week heeft KPN een actie lopen die je als weldenkend gamer bijna niet links kunt laten liggen. Als je namelijk overstapt naar KPN internet en een tweejarig abonnement afneemt, kun je als welkomstcadeau kiezen uit een Switch 2 of een PS5. En we weten dat veel mensen nog een Switch 2 willen halen. Plus de gamers die in november GTA 6 willen spelen en nog geen PS5 hebben; die zijn ook erg gebaat bij deze actie. Hier vind je alle info, de voorwaarden en de plek om deze deal te sluiten. En oh ja, glasvezel is natuurlijk de beste optie (als die tenminste bij jou in de straat ligt). Heb je geen lag meer en op sommige plekken tot 4 g/bit up snelheden. Wel zo fijn als je onbekommerd wil gamen.

Bij haar graf huil ik een hele tijd. Tot mij een vreemd gevoel bekruipt. Het is alsof ik niet meer van deze wereld ben. Een huivering doet me trillen, wanneer ik de lieve stem van mijn moeder herken die me zegt: ‘Arme jongen, arm kind!'  -  Boom, 8 december 1899.  Ziedaar de laatste woorden uit de autobiografie van Eugène Degrave... en ook van dit luisterboek. Script, stem en opname: Patrick Bernauw. Montage & sound design: Antoine Derksen.Patrick Bernauw vertaalde en herwerkte de memoires van Eugène Degrave over zijn lotgevallen en die van zijn broer Léonce in de strafkolonie van Frans-Guyana tot een meeslepende roman, waarop deze podcast is gebaseerd. De Duivelseilanden is nu dus ook verkrijgbaar in iedere boekhandel, en je krijgt er nog een presentje bovenop als je het aanschaft via deze webshop. Alle info: Kun je een boek schrijven met iemand die al meer dan 100 jaar dood is?  Luister hier naar de vorige afleveringen van De Duivelseilanden:https://www.spreaker.com/episode/naar-het-duivelseiland-1-de-gebroeders-degrave--59044692https://www.spreaker.com/episode/naar-het-duivelseiland-2-de-muiters-van-de-niuroahiti--59793830https://www.spreaker.com/episode/naar-het-duivelseiland-3-de-listen-van-mirey--60080170https://www.spreaker.com/episode/naar-het-duivelseiland-4-de-arrestatie--60080198https://www.spreaker.com/episode/naar-het-duivelseiland-5-van-saigon-naar-brest--60778987https://www.spreaker.com/episode/naar-het-duivelseiland-6-het-proces--61185688https://www.spreaker.com/episode/de-duivelseilanden-7-in-de-schaduw-van-de-guillotine--67024960https://www.spreaker.com/episode/de-duivelseilanden-8-het-depot-der-dwangarbeiders--68237772https://www.spreaker.com/episode/de-duivelseilanden-9-de-eilanden--68362693https://www.spreaker.com/episode/de-duivelseilanden-10-de-corsicanen--68538838https://www.spreaker.com/episode/de-duivelseilanden-11-de-opstand-van-de-anarchisten--69451005https://www.spreaker.com/episode/de-duivelseilanden-12-de-dood-van-mijn-broer--69681740https://www.spreaker.com/episode/de-duivelseilanden-13-de-vrijheid-wenkt--69682122Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/ware-misdaad--5433901/support.Het nieuwe boek van Patrick Bernauw heeft alles te maken met de podcast serie van Ware Misdaad, De Duivelseilanden. Bestel je het boek via Bookmundo, krijg je er een aardig presentje bij. Alle info: https://www.bernauw.com/p/de-duivelseilanden.html  Je vindt zijn boeken ook bij Bol of bij Standaard Boekhandel.  

Become a Supporter - it's worth it!Enjoying the Real Science of Sport? Show your support with a monthly pledge, become a Member of our Supporters Club, and get way more value from the discussions after the shows, in our world class community chat rooms!Show notesThe Winter Olympics are a weekend from concluding, and so much has happened, it's been hard to keep up. But we try! In this show, we look at the Nutella doping defence of an Italian biathlete. We discuss the dramatic performance of favourite Ilia Malinin, who confessed to "traumatic thoughts" before his ill-fated free-skate performance in Milan.There was no scoring controversy in that men's figure skating programme, but there have been in other events - Ice Dance and Big Air were affected by allegations of nationalistic bias, and then in the moguls, there was tie for gold, leading Ross to wonder about the credibility of a scoring system that uses subjective scoring to produce a tie down to the 1/100th of a point. Just share the gold, we reckon!One athlete who has had no problems, either with pressure or opponents, is Johannes Hoesflot Klaebo, now the most decorated Winter Olympian ever, and basically unbeatable in shorter races. Can he deliver the 50km too? Another who has delivered on the promise is Jordan Stolz, though he was denied the 1500m speed skating gold. Reports of his cycling process have led to speculation that he could have a great career in cycling, should he fancy it. We discuss the barriers to that transition, and wonder how he might go about it.Away from the Games, there's an indoor world record in the 800m, which augurs well for Keely Hodgkinson's longer term aspirations of the outdoor World Record, and which puts Femke Bol's aspirations into perspective. The head to head rivalry may be a season or two away - we explain why Bol needs more than a single season.And Finally, we return to the snow, where Ski Mountaineering made its debut at the Olympics and left us feeling considerably underwhelmed and disappointed in the structure of the event.LinksThe Nutella defense - report on Rebecca Passler's doping caseThe CAS 'non-decision' on Passler's case, but with a few details of what was being argued in her defenceA New York Times article on Ostarine and accidental doping ($ paywalled)The research paper that arose out of the "sweat contamination" defence against an ostarine positive testArticle on Malinin's free skate dramaDavid Epstein's article on Malinin and chokingJordan Stolz the cyclist: An article discussing his prospects on two wheelsHodgkinson's 800m World Indoor Record Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

El presidente Gustavo Petro firmó el decreto que mantiene el aumento del salario mínimo en 23,7 %, dejándolo en 2 millones de pesos para 2026, mientras el Consejo de Estado toma la decisión final. Desde la Plaza de Bolívar también presentó el nuevo pasaporte colombiano y volvió a hablar de un presunto fraude electoral, lo que generó respuesta de la Registraduría. Continúan además la polémica por el caso de Kevin Acosta y la ratificación de Ricardo Roa en Ecopetrol.See omnystudio.com/listener for privacy information.

142. epizóda Vertiga bude opäť bohatá na predstavenie noviniek z kín a online priestoru. V kinách na vás čaká pukancový Parazit z mrazáku, ale aj ambiciózna vojnová dráma Bol som cudzincom. Vrátime sa k podarenému krimi Cesta zločinu a upozorníme vás aj na nový film Jima Jarmuscha – Otec matka sestra brat. Streamovacie platformy zastúpia seriály rôznych žánrov – biografická romantická dráma Love Story: John F. Kennedy Jr. & Carolyn Bessette, írsky komediálny triler Ako sa dostať z Belfastu do neba, a drsný dokumentárny projekt Susedia. Zoznam filmov a seriálov z epizódy: Cesta zločinu / Crime 101 Parazit z mrazáku / Cold Storage Bol som cudzincom / I Was a Stranger Odporúčania: Otec matka sestra brat a Čarodejník z Kremľa Téma: Slovenské kiná v roku 2025 Love Story: John F. Kennedy Jr. & Carolyn Bessette (Disney+) Ako sa dostať z Belfastu do neba / How to Get to Heaven From Belfast (Netflix) Susedia / Neighbors (HBO Max) See omnystudio.com/listener for privacy information.

El presidente colombiano, el izquierdista Gustavo Petro, ratificó el aumento del 23% del salario mínimo, rebautizado por él como “salario vital”, en 2 millones de pesos sumando el auxilio de transporte (545 dólares) pese, a que hace unas semanas, el Consejo de Estado suspendió el decreto que lo aumentaba en ese valor, de forma temporal. La decisión agitó el debate político y movilizó a miles en la centríca Plaza de Bolívar, en Bogotá.

Claudio Portella, Isabelle Magalhães e Igor Mattos analisam a estreia do Botafogo na Conmebol Libertadores contra o Nacional Postosí na altitude da Bolívia, e projetam o jogo de volta no Nilton Santos. APERTA O PLAY!!!

En #LoncheraInformativa Alessia quien es estudiante del Colegio Simón Bolívar nos habló de lo que más le gusta hacer en su tiempo libre como por ejemplo; jugar tennis, hacer natación y música, y como se organiza en cada actividad.

Er zijn kleine ergernissen over recensies op Bol.com en er is een mysterie rondom Jannekes naamgenoot: Janneke van der Horst. De grote shit is: Janneke wees iemand op het doorvertellen van een geheim en werd beticht van roddelen. Bij Stef brengt het een associatie uit haar studententijd naar boven die over een vakantie met vrouwen gaat. Stef heeft ook nog een inzicht over een bepaalde reactie van bedrijven op Google recensies.

Als Megan en Harry Tooze in 1993 worden vermoord is de enige aanwijzing waar de politie zich aan vastklampt nogal bizar: namelijk een lichtblauw, porseleinen theekopje…. Wil jij een PodcastHeld zijn? Dat kan! Geef me vijf sterren op Spotify of een duimpje op Podimo en volg me op Instagram, TikTok, of Youtube. Of koop mijn nieuwe boek! Nu ook verkrijgbaar als audioboek! Een besneeuwd kasteel, een vervloekte diamant, een gemaskerd bal, een onverklaarbare moord. Kom mee naar Kasteel De Haar. Als je durft... Mijn nieuwe boek is  Moord in Kasteel de Haar. In dat boek worden Joop en Nettie, het dynamische duo uit De Moord op mr. Jacques Wijsman, door barones Hélène van Zuylen uitgenodigd op Kasteel de Haar.  Het hoogtepunt is een gemaskerd bal waar iedereen als Napoleon moet verschijnen. Tijdens het bal wordt één van de Napoleons vermoord. Wie heeft de trekker overgehaald en hebben ze eigenlijk wel de juiste Napoleon te grazen genomen? Als ze tot overmaat van ramp ingesneeuwd raken met de moordenaar moeten Joop, Nettie en Hélène zo snel mogelijk de moordenaar ontmaskeren... Ik groeide op in Haarzuilens, letterlijk om de hoek van het kasteel, heb er ook jaren als gids gewerkt. Het was altijd de droom om nog eens een boek te schrijven waarin barones Hélène allerlei avonturen zou beleven. Dit is dat boek. Sterker nog, we zijn al aan de VIERDE DRUK!!! Moord in Kasteel de Haar is overal te koop, zoals Bol en Bruna,  maar ook bij je lokale boekhandel zoals Boekhandel Van Kralingen in Breukelen!!!  

Abonneer je op ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠onze Substack⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ en ontvang een samenvatting van de aflevering, de shownotes en links naar de bronnen. (01:19) ⁠⁠Amazon overtreft Bol voor het eerst in zoekvolume(04:28) ⁠⁠⁠⁠Media-uitgaven Q4 2025: Amazon springt eruit, YouTube groeit minder hard door shorts(07:17) ⁠⁠⁠⁠Google Ads draait niet meer op keywords maar op intent, en Google schetst haar visie voor 2026(12:31) ⁠⁠⁠⁠Bedrijven reageren slecht op klanten op Social Media: slechts 7% haalt de norm(15:58) ⁠⁠⁠⁠Cloudflare lanceert Markdown for Agents: websites serveren nu machine-vriendelijke content(19:52) ⁠⁠⁠⁠Claude Opus 4.6: agent teams en 1M context window zetten nieuwe standaard(23:50) ⁠⁠⁠⁠JD.com lanceert Joybuy in Nederland: China's grootste retailer gaat Bol en Amazon uitdagen(26:52) OutroShownotes: https://www.adwise.nl/podcast/Hosts: Jeroen Roozendaal en Daan LoohuisVolg Adwise ook via:

Of je nu op zoek bent naar Japanse nori-wasabi-aardappelchips of naar een nieuwe wasmachine: binnenkort wil het Chinese JD.com het aan je voordeur komen brengen. De grootste webwinkel van China komt naar Nederland, en gaat hier de concurrentie aan met Bol.com, Amazon, maar ook alle online supermarkten. Kunnen ze die markt nogmaals ondersteboven zetten of beginnen ze aan een strijd die al gestreden is? Dat hoor je in deze aflevering. Daarin hebben we het ook over Theon. Het Griekse defensiebedrijf dat nachtkijkers maakt kwam met prachtige groeicijfers over het afgelopen jaar. Maar daar houdt het niet bij op. Theon denkt dat er nog meer groeiversnelling in het vat zit voor dit jaar. Het rekent er zelfs op dat het harder kan groeien dan de defensie-uitgaven van de NAVO-landen. Hoe ze dat voor elkaar kunnen krijgen zoeken we voor je uit. Verder hoor je nog waarom ASML de zegen van het Vaticaan krijgt, wat Apple leert van ons programma, en wat er nú weer aan de hand is in de overnamesoap rond Warner Brothers Discovery. Te gast: Mike Mulders van ING Investment Office BNR Beurs is een journalistiek onafhankelijke productie, mede mogelijk gemaakt door Saxo. Over de makers: Jelle Maasbach is presentator van BNR Beurs en freelance financieel journalist. Zijn favoriete aandeel om over te praten is Disney, maar daar lijkt hij de enige in te zijn. Sinds de eerste uitzending van BNR Beurs is 'ie er bij. Maxim van Mil is presentator van BNR Beurs en journalist bij BNR, waar hij zich focust op de financiële markten en ontwikkelingen in de tech-wereld. Je krijgt hem het meest enthousiast als hij kan praten over ASML, of oer-Hollandse bedrijven zoals Ahold of ABN Amro. Jorik Simonides is presentator van BNR Beurs, economieredacteur en verslaggever bij BNR. Hij wordt er vooral blij van als het een keer níet over AI gaat. Milou Brand is presentator van BNR Beurs, freelance podcastmaker en columnist bij het Financieele Dagblad. Jochem Visser is presentator van BNR Beurs, maakt Beursnerd XL en is redacteur bij BNR Zakendoen en de podcast Onder Curatoren. Vraag hem naar obscure zaken op financiële markten en hij vertelt je waarom het eigenlijk nóg leuker is dan je al dacht. Over de podcast: Met BNR Beurs ga je altijd voorbereid de nieuwe beursdag in. We praten je in een kleine 25 minuten bij over alle laatste ontwikkelingen op de handelsvloer. We blijven niet alleen bij de AEX of Wall Street, maar vertellen je ook waar nog meer kansen liggen. En we houden het niet bij de cijfers, maar zoeken ook iedere dag voor je naar duiding van scherpe gasten en experts. Of je nu een ervaren belegger bent of net begint met je eerste stappen op de beurs, de podcast biedt waardevolle inzichten voor je beleggingsstrategie. Door de focus op zowel de korte termijn als de lange termijn, helpt BNR Beurs luisteraars om de ruis van de markt te scheiden van de essentie. Van Musk tot Microsoft en van Ahold tot ASML. Wij vertellen je wat beleggers bezighoudt, wie de markten in beweging zet en wat dat betekent voor jouw beleggingsportefeuille.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Claudio Portella, Matheus Andrade e Rafael Bizarelo analisam a eliminação do Botafogo no Carioca nas quartas de final contra o Flamengo e projetam a estreia na Libertadores, contra o Nacional de Potosí, na Bolívia. Dá o play!

Bol evanjelickým farárom, sociológom a realistickým kritikom vlastného národa – Ján Lajčiak pomenúval slabosti Slovákov už pred viac ako sto rokmi. V čom je jeho myslenie dnes znepokojivo aktuálne a prečo sa k nemu vracia Divadlo Pavla Országha Hviezdoslava v inscenácii Text Lajčiak? O intelektuálovi, ktorý z fary v dedinke pod Čertovicou písal štúdie o Slovákoch a kultúre, sa Zuzana Botiková rozpráva s režisérom Rasťom Ballekom a dramaturgom Máriom Drgoňom.

Episódio com o tema "Jorge Allan e Mary Ann " Apresentação: Samuel Mattos Jorge Allan e sua esposa Mary iniciaram o trabalho na Bolívia no início do século XX. Seu trabalho marcou o povo Quechua, levando saúde e educação, além da formatação da escrita Quechua. Confira!See omnystudio.com/listener for privacy information.

1. Ficove problémy prehlušili aj amerického ministra 2. Vojna Fica a Žilinku pokračuje 3. Bol tu americký minister, časť voličov Smeru zrejme nebude spokojná

Stepping into the stunning Quinta de San Pedro Alejandrino in Santa Marta, Colombia, the final resting place of the man who reshaped an entire continent, we look at who Simón Bolívar really was. Known as "The Liberator," he didn't just lead the charge for independence across six nations; he ignited a revolutionary spark fueled by Enlightenment ideals and a bold vision for a unified "Gran Colombia." Beyond the battlefield, we're unpacking the high-stakes tug-of-war between the charismatic "strongman" government and the rule of law, a rivalry that nearly led to assassination and still vibrates through South American politics today. Join me as we walk through the halls where history was made and discover how these centuries-old debates are just as relevant in 2026 as they were in the 1830s.Watch the video version here: https://youtu.be/ckudSDCZbS4Read more at Finance Colombia: https://www.financecolombia.com/Subscribe to Finance Colombia for free: https://www.fcsubscribe.com/More about Loren Moss: https://lorenmoss.com/writeContact us: https://unidodigital.media/contact-unido-digital-llc/Read more at Finance Colombia: https://www.financecolombia.com/ Subscribe to Finance Colombia for free: https://www.fcsubscribe.com/ Read more at Cognitive Business News: https://cognitivebusiness.news/ The place for bilingual talent! https://empleobilingue.com/ More about Loren Moss: https://lorenmoss.com/write Contact us: https://unidodigital.media/contact-unido-digital-llc/

Wat gebeurt er als een dronken jury besluit om moordslachtoffers via een Ouija bord op te roepen? Eentje uit D'Oude Doos: Ik kreeg deze zaak toegefluisterd van Steve, een vriend uit het café, die zei: ik heb nog wel een moord voor je podcast! Dertig jaar geleden dronk Steve namelijk bier in een ander café, samen met ene Harry Fuller. In de vroege ochtend van 10 februari 1993 probeert Barbara Johnson haar dochter Nicola te bellen. De lijn is alsmaar in gesprek. Barbara krijgt er een naar gevoel bij. Als de bezorgde moeder samen met haar man een kijkje gaat nemen bij het huis van haar dochter stijgt die bezorgdheid: de auto's van Nicola en haar man Harry staan op de parkeerplaats, Nicola's tas staat in de keuken. De ouders bellen de politie. Als die weer naar buiten komen hebben ze slecht nieuws: Nicola en haar echtgenoot, Harry Fuller, zijn vermoord. De politie verdrinkt bijna in de zee van mensen die een motief hadden voor de moord. Uiteindelijk komen ze met een hoofdverdachte: ene... Steve. Leg eens uit, Steve??! Wil jij een PodcastHeld zijn? Dat kan! Geef me vijf sterren op Spotify of een duimpje op Podimo en volg me op Instagram, TikTok, of Youtube. Of koop mijn nieuwe boek! Nu ook verkrijgbaar als audioboek! Een besneeuwd kasteel, een vervloekte diamant, een gemaskerd bal, een onverklaarbare moord... Kom mee naar Kasteel De Haar. Als je durft... Mijn nieuwe boek is  Moord in Kasteel de Haar. In dat boek worden Joop en Nettie, het dynamische duo uit De Moord op mr. Jacques Wijsman, door barones Hélène van Zuylen uitgenodigd op Kasteel de Haar.  Het hoogtepunt is een gemaskerd bal waar iedereen als Napoleon moet verschijnen. Tijdens het bal wordt één van de Napoleons vermoord. Wie heeft de trekker overgehaald en hebben ze eigenlijk wel de juiste Napoleon te grazen genomen? Als ze tot overmaat van ramp ingesneeuwd raken met de moordenaar moeten Joop, Nettie en Hélène zo snel mogelijk de moordenaar ontmaskeren... Ik groeide op in Haarzuilens, letterlijk om de hoek van het kasteel, heb er ook jaren als gids gewerkt. Het was altijd de droom om nog eens een boek te schrijven waarin barones Hélène allerlei avonturen zou beleven. Dit is dat boek. Sterker nog, we zijn al aan de VIERDE DRUK!!! Moord in Kasteel de Haar is overal te koop, zoals Bol en Bruna,  maar ook bij je lokale boekhandel zoals Boekhandel Van Kralingen in Breukelen!!!    

O Curupira foi incorporado ao folclore brasileiro e foi transformado em personagem de histórias infantis, filmes e séries. Recentemente, se tornou mascote da COP-30, a conferência internacional da Organização das Nações Unidas sobre mudanças climáticas, que em 2025 foi realizada pela primeira vez no Brasil, em Belém do Pará. Mas para os povos da floresta ele é muito mais que um mito. Você vai descobrir curiosidades sobre esse personagem nesse episódio que foi idealizado e produzido por Juliana Vicentini, revisado por Mayra Trinca e editado por Yama Chiodi.  ____________________ Roteiro Juliana: Se você entrar na floresta e ouvir um assobio, fique atento, você não está sozinho. É o Curupira, o guardião da natureza. Ele defende a mata e os animais daqueles que invadem, desmatam, caçam ou exploram o meio ambiente sem necessidade. O Curupira nasceu na cultura dos povos indígenas e continua vivo por meio da oralidade e da memória que se perpetua de geração em geração. Para os indígenas, ele é uma entidade, um espírito protetor da floresta e dos seres vivos. Mas durante o processo de colonização, o Curupira foi distorcido e sofreu tentativas de apagamento. Ele resistiu a isso e saiu do seu habitat natural para ganhar o Brasil e o mundo. O Curupira foi incorporado ao folclore brasileiro e foi transformado em personagem de histórias infantis, filmes e séries. Recentemente, se tornou mascote da COP-30, a conferência internacional da Organização das Nações Unidas sobre mudanças climáticas, que em 2025 foi realizada pela primeira vez no Brasil, em Belém do Pará.  Juliana: Nesse episódio, nós faremos uma viagem para entendermos o Curupira. Nossa trilha começa pela perspectiva de quem cresceu ouvindo sobre ele não como uma lenda, mas como uma presença viva e protetora da natureza. Ao longo do nosso caminho, pesquisadores e jornalistas nos conduzem nessa jornada, nos revelando camadas que passam pela linguística, história e colonialidade, apresentando a trajetória do Curupira desde uma figura ancestral até a sua chegada como símbolo da COP30. Essa viagem nos ajuda a compreender o Curupira como um símbolo potente de resistência cultural, de decolonialidade e de sustentabilidade.  Juliana: Eu sou a Juliana Vicentini, esse é o podcast Oxigênio e o episódio de hoje é o “Curupira: da floresta à COP30”. [vinheta] Juliana: Algumas histórias não são ensinadas em aulas, não são vistas em livros, vídeos e fotografias. Elas são compartilhadas na convivência entre as pessoas, no chão da floresta, em meio ao som das águas e pássaros, e até mesmo ao redor de uma fogueira. Tem histórias que não são apenas lúdicas, mas que fazem parte da vida, da memória e do território e que pulsam no coração das pessoas com um significado especial.  Juliana: No Brasil, há 391 etnias indígenas, segundo o Censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística de 2022. E cada povo indígena tem suas próprias entidades que protegem a natureza. O Curupira é um desses seres e ainda assim, suas características nem sempre são contadas da mesma maneira por todos os povos.  Juliana: Hoje nós vamos ouvir alguém que cresceu entre a aldeia e a escola e que carrega histórias que quase não se contam no povo Suruí atualmente — histórias guardadas, íntimas, que vêm do vínculo com o pai e com o território. Maribgasotor Suruí: Não é um ser mitológico, não é um ser assim, de livro de história, né? Mas é verdadeiro. Nós acreditamos no Curupira. Juliana: Maribgasotor Suruí é estudante de Direito na Universidade Federal de Rondônia. Ele pertence a etnia Suruí, da terra indígena Sete de Setembro, localizada nos estados de Rondônia e Mato Grosso.  Maribgasotor Suruí: Eu cresci no meio disso, alguém falando disso, já faz parte do meu convívio, da minha cultura, do meu sangue, inclusive eu tenho curiosidades, tem isso também, um dia a ver, né? Mas como meu pai mesmo fala que não é qualquer pessoa que vê, e é um privilégio um dia, né? Hoje em dia, no Suruí, ninguém conta muito, ninguém pergunta muito, ninguém tem essa história que nós estamos falando. Eu e meu pai somos muito íntimos, né e  desde pequenos, somos uma pessoa muito curioso. Eu saí muito cedo de casa, eu estudei com a escola internato, escola agrícola, eu estudei em São Paulo, né? Eu tenho esse conhecimento, essa mistura de duas culturas diferentes. Eu sempre tive curiosidade com meu pai contar isso para mim, não é todos que querem saber, né? Porque hoje em dia, como eu falo, a evangelização chegou né, junto com os contatos e isso tirou a sensibilidade, a tradição, é como a gente descreve no direito indígena, como se fosse etnocídio. Juliana: A própria palavra Curupira carrega em si muito da história desse ser com os povos indígenas. Quem explica para a gente é o Thomas Finbow da Universidade de São Paulo, onde é professor de linguística histórica, área que investiga como as línguas evoluem.  Thomas: Curupira é uma palavra que vem do tupi, especificamente a fase que a gente conhece como tupi antigo, que seria aproximadamente do período entre 1500 e o final do século 17. E tupi é uma língua que era falada no litoral do que é o atual Brasil e é falada por várias nações indígenas. Esse é uma língua tupi guarani, que é um ramo de uma grande família linguística, família tupi, que tem 10 ramos e essas línguas estão localizadas desde Rondônia, dentro do Brasil, e atravessando a Amazônia, historicamente também no litoral e também existem na Guiana Francesa, no Peru, na Colômbia, na Venezuela, na Argentina, também na Bolívia, então é uma família muito muito dispersa geograficamente. Atualmente não tem mais falantes nativos dessa língua tupi, mas existem vários projetos entre os grupos descendentes das nações falantes de tupi, então os potiguara, na Paraíba, no Rio Grande do Norte, os tupinambás na Bahia, os tupiniquins no Espírito Santo que estão trabalhando para revitalizar essa língua. Juliana: Quando a gente tenta entender a origem de uma palavra indígena, nem sempre encontra uma resposta única e Curupira é um exemplo de ambiguidades. O Thomas explicou que a palavra pode ter alguns significados, mas que nem sempre eles batem com as histórias que conhecemos.  Thomas: Curupira parece ter um item coru e pira como se comenta, então, mas o problema exatamente é de interpretar o que que seriam essa parte de coru. Coru significa uma pele com bolhas, como uma pele de sapo, com uma pele irregular, então isso é uma possibilidade para esta raiz e pira é uma raiz. Pira significa pele. Que é curioso porque isso não é uma característica que se comenta do Curupira. Tradicionalmente hoje, se fala de pele vermelho, de ter os pés virados para trás, de ter o corpo pequeno etc. Então é curioso, talvez isso pode levantar hipótese de que isso não seja exatamente o significado desses raízes e tem alguma coisa que se perdeu em termos da construção da palavra, na transição entre o tupi e o português. Juliana: Temos outras explicações possíveis pra essa palavra então? Thomas: Eu também vi tentativas de explicar essa palavra Curupira usando a palavra kurumin, ou seja, menino, em tupi é kunumin. Esse raiz piir poderia ser uma interpretação da palavra para corpo. Isso também é algo que se vê na língua geral amazônica, no Yengatu, que pira hoje não tem o significado de pele. E aí seria uma tentativa de dizer que é um homemzinho, uma estatura pequena, baixa do Curupira. Então, poderia ser corpo de menino, em tupi, o possuidor vem primeiro como em inglês e a coisa possuída vem depois. A gente sabe que é um conceito antigo, parece que é algo pré-colonial, pré-europeu, porque os primeiros registros já no século XVI mencionam esse nome, Curupira. Então, não parece ser alguma coisa que tenha saído da cabeça dos europeus. E as pessoas que registravam os termos eram pessoas que conheciam o tupi antigo muito bem. É pouco provável que eles tenham errado muito no registro do nome também. Mas eles não explicam o que significa. Juliana: Assim como é difícil estabelecer um consenso sobre o significado da palavra Curupira, também não há unanimidade quanto à sua descrição. O Curupira é representado de diversas maneiras e suas características físicas ilustram o seu papel como o guardião da floresta e dos animais. A Januária Cristina Alves, que é jornalista, escritora, pesquisadora da cultura popular e apaixonada pelo folclore brasileiro nos dá detalhes sobre isso.  Januária: Ele é um menino, dizem que ele raramente anda sozinho, né, ele anda sempre ao lado de uma companheira, tem hora que ele aparece com um só olho no meio da testa, né, com um nariz bem pontudo. Em outras descrições, ele não tem nem nariz, ele não tem nenhum buraco, nenhum orifício no corpo. Ele tem dentes verdes, em algumas regiões, em outras, os dentes são azuis. Ele muitas vezes aparece careca, outras vezes bastante cabeludo. Em algumas ocasiões descrevem com orelhas enormes, sem articulações nas pernas. Mas de qualquer maneira, ele é sempre visto como uma entidade muito forte, que anda virado, com os pés virados para trás, exatamente para confundir as pessoas que tentam persegui-lo, que vão seguir a pista errada. Juliana: Afinal de contas, por que a gente se depara com tantas descrições físicas diferentes do Curupira, Januária? Januária: Na verdade, não é exclusivo do Curupira, não, a Caipora também é assim. Por serem parte da tradição oral, suas histórias correm de boca em boca, quem conta um conto, aumenta um ponto, é assim que diz o ditado popular. Então, de fato, essa narrativa oral vai permitindo com que as pessoas muitas vezes esqueçam um ponto ou acrescentem alguma outra característica e com isso a gente vai reunindo diferentes versões, muitas vezes o nome do personagem muda também, mas as suas características principais, a sua essência, ela é mantida. Então, no caso do Curupira, é verdade, ele aparece em diferentes versões, dependendo da região, da época, né? Mas, no geral, a gente sabe que ele é aquele menino que tem basicamente os pés virados para trás. Juliana: Independentemente das características físicas do Curupira, o que é unânime nas cosmologias indígenas é que ele ensina que a convivência entre os seres humanos e a natureza deve ser respeitosa e quando isso não acontece, o Curupira desaprova, não é mesmo Maribgasotor? Maribgasotor Suruí: Normalmente os caçadores, mata o bicho por hobby, deixa o animal padecendo no mato, ele não gosta. Até com nós que é índio que faz essas coisas, que nasceu dentro do mato, ele já não gosta, imagina com as pessoas que faz destruição com o habitat dele. Ele não tem limite, ele está em todo lugar e inclusive não pode falar muito o nome dele, né? Porque ele é um ser que devemos respeitar.  Juliana: Luís da Câmara Cascudo, em seu livro intitulado Geografia dos Mitos Brasileiros, detalha que a personalidade do Curupira varia segundo as circunstâncias e o comportamento dos frequentadores da floresta. Basicamente, o Curupira não gosta de quem desrespeita o meio ambiente e acaba punindo essas pessoas, por isso, nem sempre ele visto com bons olhos. A Januária conta mais sobre isso  Januária: Ele é o protetor da floresta, né, e muitas vezes, de fato, ele não é politicamente correto. Ele tem lá as leis dele. Por exemplo, um caçador que mate uma fêmea grávida, ele não vai perdoar. Ele vai matar. Muitas vezes, até por isso, ele foi tido como demônio da floresta, principalmente com a chegada dos jesuítas, que tentaram catequisar os índios e tal. A figura do Curupira foi bastante associada ao mal, ao demônio. Ele costuma fazer acordos, né, em troca de bebida, comida, presente. E ele gosta de confundir, né, as pessoas. Então ele passa informações erradas. Ele indica o caminho confuso, faz as pessoas buscarem coisas que ele oferece lá e não tem nada, né. Enfim, mas de qualquer jeito, ele não aceita que ninguém mate por gosto, sem necessidade. Ele se torna mesmo um inimigo implacável. Então, essa é a personalidade do Curupira. Ele é implacável na defesa da natureza. Juliana: O Curupira utiliza algumas estratégias para proteger a floresta e os animais. Ele é um ser muito ágil, o que faz com que ele ande de um lugar para o outro  na mata muito rapidamente. Também é conhecido pelos assobios, gritos e outros barulhos que usa  para desorientar invasores e pelos rastros deixados por seus pés virados, que é considerado um artifício poderoso para confundir sua direção. Mas afinal de contas, Januária, o que mais o Curupira é capaz de fazer? Ele tem poderes? Januária: Ele mesmo consegue se disfarçar em caça, por exemplo, num bicho,  para fugir dos caçadores. Mas o caçador nunca consegue pegá-lo, né. Ele é bom de se disfarçar, ele é bom de disfarçar os caminhos. O pé virado para trás facilita, mas ele de qualquer maneira faz com que o caçador se perca na floresta, no meio dos labirintos. Então, muitas vezes o caçador fica perdido sem nunca conseguir sair de lá, porque o Curupira faz esses caminhos muito confusos. Então, na verdade, não é um super-poder, mas é, sobretudo, uma convicção de que para proteger a floresta, os animais, ele é capaz de tudo. Dizem que ele tem um assobio muito alto e muito estridente. E ele anda em muitas regiões montado num porco do mato. E aí atrás dele sempre vem uma manada também dos porcos do mato. E muitas vezes também vem cachorro selvagem. Ele gosta dos cachorros. Ele é um ente muito ligado à questão da caça. E muitas vezes dizem também que ele consegue saber se vai ter tempestades, se vai ter essas intempéries grandes na natureza, porque ele bate no tronco da árvore dependendo do barulho que faz ele consegue saber se vai chover ou não, por exemplo. E ele também faz vários barulhos. E os caçadores que tentam segui-lo por meio dos barulhos acabam se confundindo. Porque são barulhos que os caçadores não têm condição de identificar. Enfim, mas ele não é um super-herói.   Juliana: Dá pra perceber que o Curupira é ardiloso e tem uma série de truques pra proteger a floresta e quem vive nela, mas afinal de contas, qual é a origem do Curupira e qual foi o primeiro registro que descreveu esse ser, Januária? Januária: A figura do Curupira tá mais ligada mesmo aos indígenas, inclusive o primeiro registro é uma descrição que o padre José de Anchieta faz na carta, onde ele descreve as coisas naturais da Capitania de São Vicente, ele já fala do Curupira. Então ele é fortemente ligado à mitologia indígena. Então, a gente não tem muita dúvida e ele é encontrado, suas histórias, suas tradições no Brasil inteiro. Juliana: A Carta de São Vicente foi escrita em 1560 pelo jesuíta José de Anchieta. Esse tipo de registro era uma mistura de relatório e observação do território brasileiro pelo olhar europeu e cristão. O objetivo dessa carta em específico era descrever a natureza, os habitantes e a cultura indígena. Quem conta para gente como o Curupira foi interpretado e materializado nesses escritos é a Gracinéia dos Santos Araújo. Ela é tradutora, escritora, professora universitária e docente de Espanhol na Faculdade de Letras da Universidade Federal do Pará. Ela atua sob uma perspectiva decolonial piracêmica-emancipatória que reivindica o protagonismo dos mitos e lendas de maneira geral. Gracinéia: A gente precisa retroceder no espaço, no tempo, e lembrar que com a chegada da empresa colonizadora, ao que se chamou Novo Mundo, entre aspas, né, a história dos nossos mitos, mitos autóctones, foi marcada pela demonização. Seres encantados como Curupira e muitos outros foram relegados à condição de demônio, isso foi o que registrou, por exemplo, o Jesuíta Espanhol, Jesuíta de Anchieta. Evidentemente não foi apenas a Anchieta quem o demonizou, porque outros letrados, cronistas da época, ou não, também o fizeram, bem como nos lembra o folclorista Luís da Câmara Cascudo. Juliana: A maneira de os jesuítas explicarem o que viam onde hoje é o Brasil, é marcada pela oposição entre o divino e o demoníaco. Na ausência de um meio-termo e na tentativa de afastar os indígenas de suas crenças, toda figura que não fosse divina, na percepção dos europeus, era demoníaca e, consequentemente, maligna. O Curupira foi o primeiro, mas não o único, a passar por esse processo.   Gracinéia: Cascudo destaca, que Curupira foi o primeiro duende selvagem que a mão branca do colonizador europeu fixou em papel e deu a conhecer além das nossas fronteiras e o fez precisamente por meio de uma espécie de certidão de batismo que escreveu na referida carta de São Vicente. Para o colonizador europeu, nesse caso, o José de Anchieta, o Curupira foi visto como um ser temível, um ser meramente do mal, totalmente a contracorrente da perspectiva nativa em relação a este ser encantado. Juliana: O Thomas detalha como o José de Anchieta usou as características de defensor da mata do Curupira pra transformar ele nesse ser que engana as pessoas  de um jeito puramente maldoso no lugar do personagem complexo que ele é. Thomas Finbow: Na segunda metade do século 16, ele menciona a existência de tipos, vou lhe descrever como demônios na visão cristã dele, para que maltratavam indígenas em certas situações, quando ele podia levar eles a se perder nas matas, até acidentes, a sofrer lesões corporais que açoitavam as pessoas, aí as pessoas deixavam oferendas em determinados lugares na floresta para esses demônios. Juliana: Mais pra frente na história, nos registros dos naturalistas e viajantes do século XIX, o Curupira não era descrito como o protetor das florestas. Nos contos escritos a partir do olhar estrangeiro nesse período, ele  retoma a figura ambígua: ora ajuda as pessoas, ora as persegue. O Thomas fala mais sobre isso. Thomas: Por exemplo, Barbosa Rodrigues, um botânico importante, ele tem toda uma série de contos sobre o Curupira, de aventuras nas florestas, que às vezes ajuda, às vezes atrapalha as pessoas, muitas vezes é o caçador que precisa escapar do Curupira. Ele simplesmente é o Curupira que conversa com os seres humanos, mas pode ajudar dando flechas mágicas, por exemplo, que sempre acertam a caça, ou pode querer comer as pessoas também. Então, assim, ele oscila, ele não tem uma característica apenas boa ou ruim. São entidades, seres, habitantes das matas que são um aspecto dos perigos da mata, que as pessoas que circulam precisam lidar e precisam se prevenir contra esses seres. Então, assim, teve essas versões que mostram certos atributos dos Curupiras e essa visão que temos hoje é muito adaptada pelos contos transmitidos pelo século XIX. A nossa imagem do Curupira atualmente é uma coisa composta, que é feita de várias tradições que existiam desde tempos muito antigos em diversos lugares do Brasil, mas todos relacionados mais ou menos com essas figuras da cosmovisão dos povos tupi-guarani principalmente. Juliana: O significado do Curupira depende de quem conta a sua história, por isso, um dia ele já foi demônio, mas continua sendo o protetor da floresta. Essas interpretações diferentes nos revelam mais sobre as pessoas do que o próprio Curupira. Quem nos ajuda a entender isso é a Gracinéia.  Gracinéia: Com o contato linguístico e cultural, resultante do processo de colonização, estendeu-se a ideia do Curupira como um demônio, porque a ideologia predominante dogmática foi a ideologia eurocêntrica dogmática que viu o mito apenas como um demônio, mas para os povos nativos da floresta, o Curupira não é e nunca foi um demônio, mas o pai ou mãe da mata, um ser encantado, que se tem muito respeito, se obedece, porque sabe que como pai da mata, ele a protege, e evidentemente vai defendê-la dos possíveis invasores e dos perigos que põem em jogo a vida dos seus habitantes. Daí que aplique inclusive castigos exemplares, mas mesmo assim, quem padece desses castigos exemplares, não considera como demônio, e reconhece muitas vezes que foi pela sua atitude inapropriada para com a mãe natureza.  Juliana: Parte da transformação do Curupira em demônio também passa pelo projeto de exploração de recursos naturais que se baseava a colonização portuguesa por aqui. Destruir a imagem do protetor da floresta facilitava isso. Gracinéia: Não podemos esquecer que o principal objetivo da empresa colonizadora foi explorar nossas matérias primas e por outro lado, impor ao colonizado, o seu modo de vida e tudo o que isso implicou, a língua, a religião, a guerra etc. os seus mitos, né? Mas, tamanha é a valia de Curupira, que ele ou ela, porque é um ser multifacetário, o Curupira ou a Curupira, sobrevive até os nossos dias e continua igualmente mencionado, dosando o seu valor real. Para o nativo não houve um antes e depois do mito Curupira. Os estudos mais atuais têm nos revelados que para os habitantes da Amazônia, nativos ou forâneos, Curupira é pai ou mãe da mata e isso não resta dúvida.  Juliana: Quando o Curupira é compreendido a partir de versões diferentes, a gente começa a refletir que não se trata apenas de leituras distintas, mas que há disputas sobre memória, cultura e poder. Podemos pensar que esse processo de demonização do Curupira foi uma tentativa de apagamento cultural. A visão eurocêntrica estava se sobrepondo ao simbolismo indígena, como disse a Gracinéia.   Gracinéia: Eu acredito, sem dúvidas, né, que com a chegada do colonizador europeu, não apenas mitos como Curupira sofreram uma tentativa de apagamento, mas muitos povos e culturas milenárias, culturas originárias em uma dimensão ampla, foram apagadas, muitas delas exterminadas. Cabe destacar que muitos povos foram, inclusive, dizimados, e com eles desapareceram línguas, desapareceram culturas, e tudo o que isso implica, né, como seus mitos e as suas lendas. Foram sim seus mitos, porque os mitos também morrem, precisa a gente destacar isso. Então, é importante destacar, por outro lado, que muitos povos ainda resistem também, mas vivem sufocados e condenados a desaparecer, agonizando, junto com os seus mitos, com os mitos que ainda restam, e essa é uma das consequências funestas do processo de colonização, que ainda perdura até os nossos dias.  Juliana: A tentativa de apagamento do Curupira, e consequentemente, da cultura dos povos indígenas, é uma herança colonial, mas que não ficou no passado. No presente, há outros elementos que contribuem para silenciar o Curupira?  Gracinéia: Há outros fatores igualmente impactantes, como podem ser os avanços tecnológicos, a televisão, a internet, entre outros, que exercem uma evidente influência, uma vez que sem pedir licença acabam impondo novas formas de vida, novos mitos também. O Ailton Krenak no seu livro “Futuro Ancestral”, destaca e denuncia que querem silenciar, inclusive, nossos seres encantados, de que forma isso ocorre? Acredito eu, que uma vez que nós destruímos as matas, estamos silenciando os nossos encantados, porque estamos destruindo o seu habitat, então, uma vez que não há floresta, evidentemente os mitos desaparecem. Então, isso vem ocorrendo desde a chegada do colonizador europeu. Criaturas fantásticas como Curupira, que é parte da floresta como é o sol, as águas, a terra etc., se funde, se confunde com a realidade, assumindo um papel de guardião da floresta, tudo que ela habita, sendo uma espécie de protetor da própria vida no planeta.  Juliana: A fala da Gracinéia mostra como o processo de apagamento da cultura indígena segue em curso. Ainda assim, o Curupira ainda tem forças e permanece como guardião da floresta.  Gracinéia: Apesar de tudo, muitos seres encantados da floresta conseguem sobreviver, como é o caso do Curupira, e outros mitos né, que sobrevivem, embora a duras penas, sem que a civilização entre aspas e progresso, tenham conseguido acabar com eles. Isso é o fato de um progresso científico e tecnológico não conseguirem tranquilizarem os nossos medos, ou seja, os frutos desse progresso ainda estão longe de acalmar os medos ancestrais de homens e mulheres. Curupira é um ser que faz parte da idiossincrasia dos povos originários e se manteve vivo pelo papel que representa como pai ou mãe da mata, né, do mato. Juliana: Manter o Curupira vivo no século XXI é uma forma de honrar e valorizar a cultura indígena e a importância desses povos na preservação da natureza e no enfrentamento à crise climática. Então, faz sentido que essas histórias se mantenham por outro elemento muito importante da cultura originária: a oralidade e as histórias contadas de geração em geração. Quem compartilha conosco a sua perspectiva sobre isso é o Maribgasotor: Maribgasotor Suruí: A melhor estratégia para manter essa história, é falar para as crianças que é verdade, não é conto de história, que esse ser existe. Outro dia eu estava pensando sobre isso, que poderia ser mais pesquisado, mais na área acadêmica, na base da cultura, dar mais valor, reconhecer mais, não visto como um mito, uma história, mas como uma coisa verdadeira. Juliana: O Curupira tem circulado para além das florestas e ganhou o Brasil. Ele está presente em livros, poemas, filmes e séries. Isso se deve em parte a ele ser um dos integrantes do nosso folclore. Quem nos conta quando foi isso é a Januária.  Januária: É muito difícil a gente demarcar quando foi que isso aconteceu. Os indígenas foram preservando as suas tradições também oralmente. Então, a gente entende que é uma coisa natural, né? Que essas histórias que os indígenas foram contando, os seus cultos, as suas tradições, foram também se imbricando com a nossa cultura, a ponto de integrarem nosso folclore, serem quase que uma coisa só. Mas, de qualquer maneira, é muito importante deixar claro que mesmo sendo uma figura folclórica, não existe desrespeito, né, à figura do Curupira. Muito pelo contrário, né? Ele é muito respeitado exatamente por ser um protetor da natureza. Juliana: Januária, a essência indígena do Curupira se manteve no folclore brasileiro?   Januária: Basicamente ele se manteve tal como os indígenas o descreviam, né, tanto fisicamente como de personalidade, o que prova exatamente isso, que houve uma mistura. As histórias se amalgamaram do culto religioso para as tradições populares. Como é muito comum de acontecer com diversos personagens do folclore brasileiro. Juliana: O Curupira que já é conhecido no Brasil – seja como um ente da cultura indígena, integrante do folclore brasileiro ou personagem infantil – ganhou projeção internacional. Ele foi escolhido para ser o mascote da COP30. Segundo o comunicado oficial, disponível no site cop30.br Simone: o “Curupira reforça a relação da identidade brasileira com a natureza”. Juliana: Maribgasotor Suruí fala sobre as suas impressões a respeito de quem escolheu o uso do Curupira como símbolo da conferência sobre clima. Maribgasotor Suruí: Espero que essa pessoa tenha mesmo compreensão, tenha o mesmo respeito que eu tenho por ele, não por brincadeira, não por marketing, não por nada. Espero que essa pessoa esteja pedindo a permissão dele, dos seres espirituais. Um evento desse daí, desse nível, né, é um apelo, um grito, e espero que as pessoas compreendam isso, que para falar de Curupira, não é qualquer um, e como se fosse falar de uma religião, que você fala de uma ideia e uma filosofia de vida, não é só apenas um Curupira, uma filosofia de vida que a pessoa vai levar. Por isso, é uma honra falar isso para você, o que é tão significado que esse ser tem para nós, e eu estou muito orgulhoso por falar do meu irmão. Juliana: O Curupira como mascote da COP30 é uma maneira de fortalecer a cultura indígena e de reforçar a necessidade de respeito à natureza. Quem detalha isso pra gente é a Gracinéia.  Gracinéia: Depois de muitos anos, de muitos séculos de invisibilização do modo de vida dos povos originários, considerados primitivos, muitos séculos de apagamento das suas tradições, das suas crenças, de chamá-los de gente sem Deus e sem alma, selvagens indígenas de tutela do colonizador europeu, dar protagonismo para um ser mítico ancestral e próprio das culturas nativas, como é o caso do Curupira em um evento com uma COP30 é sem dúvida, uma forma muito acertada de reconhecimento também, e de certa reparação histórica, uma reparação histórica e cultural, para com os nossos antepassados indígenas e as suas crenças, as suas tradições. Os povos indígenas, é bem sabido, mantém uma relação estrutural com a natureza.  Juliana: A realização da COP30 acontece para que a sociedade como um todo e em todo o mundo discutam ações para o enfrentamento do aquecimento global. Isso significa que vivemos um cenário de crise climática e que entes como o Curupira se tornam ainda mais relevantes nesse contexto,  não é mesmo, Gracinéia? Gracinéia: Insisto que dar protagonismo a seres encantados como Curupira é mais do que importante, é muito necessário. É um compromisso moral e ético que todos deveríamos assumir se queremos continuar sobrevivendo no planeta. Aqui eu falo desde o lugar que eu ocupo como docentes do contexto amazônico e do contexto amazônico, especialmente pelo papel que representa o mito como o protetor da floresta.  Juliana: Isso não significa se ver preso a um modo de vida do passado ou pensar na mata como uma espécie de paraíso perdido… Gracinéia: Mas de olhar e agir para um futuro de maneira circular, ter de encontro nosso passado para entender o nosso presente, e conviver com a natureza de maneira mais respeitosa sem degradação. É precisamente isso que nos ensina o mito Curupira, com o uso responsável dos recursos naturais que significa claramente extrair da natureza apenas o que precisamos para sobreviver, sem avareza, sem devorá-la. Nesse sentido, colocar de releio figuras tão relevantes como Curupira, é sem dúvidas o anúncio de um recomeço, de respeito de ressignificar a nossa relação com a natureza e tudo o que ela nos aporta. Juliana: O combate à crise climática deve ir além da ciência e da tecnologia. É preciso integrar as culturas originárias e tradicionais que são detentoras de saberes profundos sobre a natureza. O Curupira, como o guardião da floresta, é um ser capaz de conectar esses conhecimentos diversos rumo a sustentabilidade planetária, Gracinéia?  Gracinéia: Curupira, sem dúvida, pode ajudar a conectar a cultura, ciência e espiritualidade na luta climática, né. Porque temos em conta que o Curupira não é um simples adorno da floresta. O Curupira é uma lei reguladora da própria vida no planeta, em uma dimensão ampla, porque permite, de certo modo, que siga havendo vida na Terra. O Curupira é essa lei que nos exige que redimensionemos a nossa forma de viver e nos relacionar com a natureza.  Juliana: O modo de vida trazido pelos europeus durante a colonização nos afastou dessa conexão com a terra e com a natureza. Mas os muitos povos indígenas que resistem no Brasil ainda protegem essa herança e podem nos ensinar a ter uma outra relação com o ambiente que nos cerca. Gracinéia: No mundo amazônico, ao longo de séculos e séculos, a relação do ser humano com a Terra era de estreita sintonia, de evidência e dependência, uma dependência harmoniosa. Nessa relação, surge a ciência ancestral como geradora de cultura, geradora de vida abundante, fecunda. No entanto, hoje em dia não é assim. Estamos atordoados. O grande problema da ruptura da relação com a Terra é evidente. Não existe uma espiritualidade com a Terra, com o rio, com a floresta. Porque essa relação com a natureza está se tornando cada vez mais distante. Está havendo uma total ruptura do contato com a Terra, porque a Terra é vista como algo sujo, nos lembra Krenak. Algo que as crianças não podem pisar descalça porque a Terra suja o pé. Essa é uma espécie de mantra que tem se repetido especialmente no contexto das cidades, no contexto dos mais urbanizados ou mais urbanos. Daí que reivindicamos a espiritualidade indígena no contato com a Terra, com a água, com a natureza, em uma dimensão ampla de respeito e de cuidado, mas também de desfrute, de deleite. Isso demonstra que a espiritualidade mantém uma relação estreita com a ciência e vice-versa, porque a ciência é parte da cotidianidade da vida. Juliana: O Curupira com seus pés virado para trás nos ensina que é preciso olharmos para o passado e para a relação de nossos ancestrais com a natureza, para que possamos seguir para o futuro na construção de um mundo mais justo, ético e sustentável.  Juliana: Nossa viagem pelo universo do Curupira chega ao fim. Registramos nossos agradecimentos à Maribgasotor Suruí, Thomas Finbow, Januária Cristina Alves e Gracinéia dos Santos Araújo pelas contribuições valiosas e gentis. Pesquisas, entrevistas e roteiro foram feitas por mim, Juliana Vicentini, e narração do podcast é minha e da Simone Pallone, a revisão do roteiro foi realizada por Mayra Trinca e a edição foi de Yama Chiodi.  A trilha sonora é do Pixabay. A imagem é do acervo do Freepik. O Oxigênio é um podcast vinculado ao Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo (LABJOR) da UNICAMP. Segue a gente nas redes sociais, curte, comenta e compartilha. Até a próxima! Tchau. 

What happens when a poem becomes more dangerous than a weapon?In this episode, Kshitij and Burair dive into the high-stakes world of the Progressive Writers' Movement (PWM). We start in the 1940s, where Faiz Ahmad Faiz watched the British Empire stumble during WWII and realized the "iron was red-hot"—it was time for India to strike.We trace the DNA of resistance from Faiz's iconic "Bol" to the fiery Ghazals of Dushyant Kumar that defined the "Halla Bol" spirit decades later. But the revolution wasn't just political; it was personal. We explore the radical feminism of Kaifi Azmi and Majaaz Lakhnawi, who challenged women to step out of the shadows and turn their "aanchals" into revolutionary banners.From the prison cells of Pakistan to the protest streets of India, join us as we uncover how these poets taught a subcontinent that silence is the only true defeat.

„Demokracia bez mravných zásad sa môže stať tyraniou. To je bod, ktorý ma motivuje prebúdzať svedomie národa aj politických špičiek“, tvrdí Peter Mihoč, biskup východného dištriktu ECAV na Slovensku. „Nie je nič horšie, ako keď svedomie otupie“, dopĺňa.Keď NIE politikom zaznieva aj pod Tatrami. Nedávno takéto Nie zaznelo z úst amerických kardinálov prezidentovi Trumpovi. Pre jeho „polarizáciu, straníckosť a úzke ekonomické záujmy“ pri ťažení na Grónsko.A pod Tatrami?Bolo to len tri dni po tom, ako premiér Fico navštívil agresora Vladimíra Putina v Kremli. Z kazateľnice prešovského evanjelického chrámu – a v priamom prenose verejnoprávnej televízie – si tak premiér mohol vypočuť kritiku o „klaňaní sa moci“, ktorá „porušuje hodnoty ľudskosti a spravodlivosti“. Éterom zneli slová o korupcii, o rozhodnutiach motivovaných vlastným prospechom, o podpore režimov, ktoré šliapu po ľudských právach. A bral si ich do úst biskup Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania.Ten istý biskup sa dnes kriticky vyjadruje k úpravám o kajúcnikoch, o rušení úradu pre oznamovateľov korupcie či o útokoch mladého poslanca Barteka na barda slovenskej demokracie Františka Mikloška.Peter Mihoč, prešovský evanjelický biskup. Prečo to robí? Aj toto obsahuje Ježišovo evanjelium? A necíti sa vo svojej angažovanosti osamelý?„Predpokladom úspechu je uznať si vlastnú chybu“, hovorí. „Moc zaslepuje, korupcia je pliaga, ktorá ničí dôveru v štát“, uzatvára.„Ak sa novelou Trestného zákona znižuje citlivosť štátu voči korupcii či extrémizmu, je to otázka, či chceme spoločnosť, kde sa hranice prijateľného posúvajú tak, že sa neresť stane normou. Korupcia je v rozpore s Desatorom. Je to rozkrádanie spoločných hodnôt a budovanie nedôvery. Ak sa ruší špecializovaná prokuratúra alebo oslabuje ochrana oznamovateľov, stáva sa to normou. Bol som v Gregorovciach na hrobe Martinky Kušnírovej. Ak má byť smrť riešením pravdy v spoločnosti, tak sa pýtam, v akej spoločnosti žijeme“, rozpráva biskup Peter Mihoč.Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

Legendárny tréner Ilja Škondrič a vyzývateľ o titul Oktagonu vo velterovej váhe Ronald Paradeiser v najnovšej epizóde podcastu Staredown na ŠPORT.sk rozoberajú aktuálne témy na domácej scéne MMA.Témy diskusie:Zavrela Budayovi prehra s Fleurym cestu späť do UFC?Vráti sa Végh a mal by šancu proti Fleurymu?Poškodí kauza Vémola postavenie MMA v spoločnosti?Sú Szabová a Paradeiser jedno víťazstvo od UFC?Čo očakáva Paradeiser od titulového zápasu s Britom?Má David Kozma kvôli sklenenej brade po kariére?Zabíja Matěj Peňáz svoj hviezdny potenciál?Bol zápas Spicy Pája – Raška hazardom so zdravím?

„Demokracia bez mravných zásad sa môže stať tyraniou. To je bod, ktorý ma motivuje prebúdzať svedomie národa aj politických špičiek“, tvrdí Peter Mihoč, biskup východného dištriktu ECAV na Slovensku. „Nie je nič horšie, ako keď svedomie otupie“, dopĺňa.Keď NIE politikom zaznieva aj pod Tatrami. Nedávno takéto Nie zaznelo z úst amerických kardinálov prezidentovi Trumpovi. Pre jeho „polarizáciu, straníckosť a úzke ekonomické záujmy“ pri ťažení na Grónsko.A pod Tatrami?Bolo to len tri dni po tom, ako premiér Fico navštívil agresora Vladimíra Putina v Kremli. Z kazateľnice prešovského evanjelického chrámu – a v priamom prenose verejnoprávnej televízie – si tak premiér mohol vypočuť kritiku o „klaňaní sa moci“, ktorá „porušuje hodnoty ľudskosti a spravodlivosti“. Éterom zneli slová o korupcii, o rozhodnutiach motivovaných vlastným prospechom, o podpore režimov, ktoré šliapu po ľudských právach. A bral si ich do úst biskup Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania.Ten istý biskup sa dnes kriticky vyjadruje k úpravám o kajúcnikoch, o rušení úradu pre oznamovateľov korupcie či o útokoch mladého poslanca Barteka na barda slovenskej demokracie Františka Mikloška.Peter Mihoč, prešovský evanjelický biskup. Prečo to robí? Aj toto obsahuje Ježišovo evanjelium? A necíti sa vo svojej angažovanosti osamelý?„Predpokladom úspechu je uznať si vlastnú chybu“, hovorí. „Moc zaslepuje, korupcia je pliaga, ktorá ničí dôveru v štát“, uzatvára.„Ak sa novelou Trestného zákona znižuje citlivosť štátu voči korupcii či extrémizmu, je to otázka, či chceme spoločnosť, kde sa hranice prijateľného posúvajú tak, že sa neresť stane normou. Korupcia je v rozpore s Desatorom. Je to rozkrádanie spoločných hodnôt a budovanie nedôvery. Ak sa ruší špecializovaná prokuratúra alebo oslabuje ochrana oznamovateľov, stáva sa to normou. Bol som v Gregorovciach na hrobe Martinky Kušnírovej. Ak má byť smrť riešením pravdy v spoločnosti, tak sa pýtam, v akej spoločnosti žijeme“, rozpráva biskup Peter Mihoč.Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

Darrell Castle talks about what is going on in Minneapolis as well as the state of Minnesota — what is going on there, does anyone care, and what about fraud. Transcription / Notes MINNESOTA IS A STRANGE PLACE Hello, this is Darrell Castle with today's Castle Report. This is Friday the 6th day of February in the year of our Lord 2026. Although I am a little late for the party I will be talking about what is going on in Minneapolis as well as the state of Minnesota. What in the world is going on there and does anyone care about the violence and death, and also what about the fraud. Was a 37-year-old ICU nurse really a threat to the ICE agents in Minnesota? Do Americans who film such agents as they try to do their jobs belong on government lists. Should the presence of ICE agents in Minnesota be eliminated since the politicians and the people apparently are violently opposed to their presence. The answers to these questions, unfortunately, almost always depend on one's political party affiliation. Republicans back ICE in its deportation efforts while Democrats stand with Alex Pretti. Sometimes these positions require members of both parties to abandon the principles they once held dear. The struggle this time around has often centered on the real culprit, the ruling class. Everything seems like a diversion or distraction. When you see the Minnesota politicians parading around talking about the demonization of the Somali community one might wonder if they are just trying to distract attention away from the billions in fraud from which they allegedly received hefty amounts. When the administration doubles down on its hardline response by sending in more and more agents even after people have been killed one wonders if this is in reality an effort to distract us from the coming stupid pointless war against Iran. Yes the U.S. sent another carrier battle group into the Persian Gulf as an obvious threat to attack at the moment of Trump's or Netanyahu's choosing. Yes, Bibi has or soon will be coming to America for the 6th time in the Trump presidency perhaps to deliver to the president his strike options for the coming attack on Iran. A diversion for our attention is therefore a welcome side benefit thanks to the violence of the protesters in Minneapolis. I can't help but wonder why the president has made no effort to explain to the American people why an attack on Iran is in their best interest. He seems to go from one reason to another as one justification is erased, another takes its place. He first gave us the nuclear threat or weapons of mass destruction we have heard many times before. Then, we are told the nuclear enrichment sites were obliterated in a previous American attack. Then CIA, Mossad, and who knows how many others, allegedly launched a violent protest movement directed at regime change. When the Iranian regime put down the uprising with extreme violence that became another excuse for an attack. The sides are talking now about a way to avoid war but I get the impression it is simply a brief delay for some reason or another. A similar delay is going on in Minnesota as the sides are talking and Mr. Homan has agreed to withdraw 700 agents. Could the agreement be this, look Governor Waltz if you will stop inciting this violence and let us at least arrest the murderers and rapists among you then you can keep the millions you stole from the American people. I don't know if that is true but it sounds plausible to me. What about fraud? Let's talk about that for a moment. The fraud conducted by the “Somali community” escorted into the country by Barack Obama and Joe Biden and grouped together in Minnesota so they could have political power and even elect their members to congress to lecture us about racism. We are expected to concentrate on the seeming insanity of the ICE protesters and ICE agents instead of the money and where it goes. The last figures I have seen reveal that Somali welfare fraud in Minnesota is estimated at $9 billion. That is $9 billion of Medicaid and other welfare stolen from people who work and from people who need the help and shuffled off to various fraudulent enterprises run by the Somali community. That is just the amount found to have been stolen in Minnesota. It's predicted to be even worse in California, Illinois, Maine, New York, and perhaps other Democrat states. Who knows how many billions of dollars of your labor have been stolen. Well, Elon Musk says he knows the various forms of fraudulent payments given away by the federal government amount to $1.5 and $2 trillion per year which is about 25% of annual government spending and which coincides almost exactly with the deficit. In other words, if these figures are correct that $2 trillion the government spends over what it takes in is all fraud. Almost all this fraud goes to perpetuate various deep state programs and to line the pockets of Democrat voters and especially their politicians. That's why they fight so hard to make us ignore it and to detract us from investigating it. Now, let me say a few words about the killing of Alex Pretti by ICE agents in Minneapolis. Mr. Pretti apparently was killed when the agents first disarmed him of his legally possessed handgun, then threw him to the ground and shot him in the back many times. The object he was waving in his hand was a cell phone and to say they thought it was a gun made no sense because he had been disarmed by them. It does remind one a little of the bad old days of Democrat presidents when conservatives feared the Feds rather than supporting them. I'm thinking specifically of the incident in which Vicki Weaver had her head blown off by an FBI sniper named Lon Horiuchi while she stood in her cabin door holding her child. Agents also killed the Weaver's 14-year-old son by shooting him in the back. I knew Randy Weaver quite well back then as we had met at many speaking engagements and he was often at gun shows where I campaigned for office. The government today says there is no comparison with Vickie and Alex Pretti because she was unarmed. The truth is that Vickie had a .380 handgun in a holster under her dress just as Pretti had a legal gun in his possession. Once again they, the ruling elite that is, distract us from the real enemy. I've seen and heard Mr. Pretti described as a beloved ICU nurse and a peaceful man. I have no argument with the beloved description since I have no evidence to dispute that but the peaceful part I definitely dispute. To me, he appeared to be a man so fanatical in his system of beliefs that he was out of control and violently so. He was a nurse, which is a profession of the most noble among all if it is practiced correctly. Who can't tell stories of heroic nurses sitting with the dying or helping one through some of the most trying moments of life. Well, there was another nurse whose name goes unmentioned, but not for me. I say her name and I hope her parents are not offended by that but I feel compelled to speak for her because she really was peaceful. Her name was Laken Riley and she was peacefully jogging on her Georgia college campus when she was assaulted, raped, and murdered by an illegal criminal invited into this country by Joe Biden. Why, I ask, do none of the protesters care about Laken. She goes unmentioned by Democrat politicians and their protesters because I guess she just doesn't fit their political agenda. Laken's benevolence, her altruistic pursuits, her many accomplishments, her hopes and dreams count for nothing because she did not meet the Democrat politician's definition of someone they should care about. Sadly, Laken went out for a jog and she didn't come back the same fate has happened to literally dozens of women and girls at the hands of criminals whose cages were opened by Joe Biden. Just to name a few Sarah Root, Rachel Morin, Jocelyn Nungaray but there have been countless others. Jocelyn is of particular importance to me but I don't say much about her because she was a 12 year of child when she was very brutally murdered by five of Joe Biden's criminal invaders. No one speaks for her I suppose she is an embarrassment to the entire spectrum of what the ruling elite are trying to accomplish in this country and this world. That's probably enough about the women who have been murdered but there is one more and very recently. In Illinois recently a man named Joe Abraham has gained attention because he has had the audacity to speak for his 20-year-old daughter Katie, killed while stopped at a traffic light by a drunk illegal named Julio Cucol-Bol. Mr. Bol fled the scene but Katie was killed instantly. At least she didn't have to endure the torture that Jocelyn did. This case reminds me of that most appealing argument that to deport criminals would be forced separation of families. Well, the Abraham, Riley, and Nungaray families among countless others were certainly separated. None of these women are ever spoken of by Democrats and there have been no protests or demonstrations objecting to the government's policy of inviting violent criminals to walk among us. I suggest that when we see and hear the violent protests about ICE we try to remember the real victims who for Democrat politicians and their supporters remain nameless but for their families the loss is never ending. In Conclusion, I want to conclude by recommending a book that was just released and which I had to get an early copy to read. Peter Schweizer's “The Invisible Coup, How American Elites and Foreign Powers Use Migration as a Weapon.” That book opens for you the war that has been prosecuted against us by people who hate us and intend to destroy us, and unfortunately that often includes our leaders. Finally, folks, what in the world does this all mean? That's a topic for another day perhaps next week, we'll see. Remember the nameless fallen ones and pray for peace here and abroad. At least that's the way I see it, Until next time folks, This is Darrell Castle, Thanks for listening.

Colombia enfrenta una jornada crítica: el Tolima declaró alerta por lluvias intensas que afectan a 22 municipios, mientras en Bogotá pacientes de la Nueva EPS protestan por la falta de medicamentos y la suspensión de servicios. A esto se suman alertas por posible reclutamiento de jóvenes en colegios y universidades, denuncias por presuntos títulos irregulares, hallazgos de la Contraloría por más de $4.000 millones en Fedearroz y enfrentamientos armados en el sur de Bolívar. En el plano internacional, EE. UU. y Rusia reanudan el diálogo militar tras el fin del tratado nuclear.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Un recorrido histórico y filosófico por los sueños de unidad latinoamericana. Desde la colonia y los virreinatos hasta los proyectos de Miranda, Bouchard, San Martín y Bolívar, el episodio reflexiona sobre la fragmentación heredada y defiende “América Latina” como un nombre histórico-cultural y no meramente geográfico.

Depuis un peu plus d'un an, le village de Kaya Koudoukolé, entre Baga Sola et Bol, près du lac Tchad, a vu s'installer de nouveaux habitants. Ce sont des déplacés internes qui ont fui leur île, à une semaine de marche, après une attaque de Boko Haram. L'agriculture et la pêche sont leurs principales activités. Même s'ils se sentent plus en sécurité à Kaya Koudoukolé, les habitants notent une hausse des enlèvements, des assassinats et des vols. En outre, la peur du groupe terroriste islamiste est encore omniprésente.  De notre envoyée spéciale de retour de Baga Sola, Bokoy Barka, père de huit enfants, a quitté son île d'origine il y a treize mois après un assaut de Boko Haram. Aujourd'hui âgé de 41 ans, il habite à Kaya Koudoukolé, où il fait partie d'un groupement de pêcheurs qui se partage une barque distribuée par l'ONG Solidarités International.   Le village est au bord du fleuve, mais les pêcheurs doivent rester, par sécurité, proches du rivage, là où les poissons sont moins abondants et plus petits. « Je vais pêcher quotidiennement, explique Bokoy Barka. J'arrive à remplir environ deux ou trois jerrycans d'eau, soit une dizaine de kg de poissons, mais j'ai peur. Il y a à peine quelques jours, quatre pêcheurs ont été attaqués par Boko Haram. Ils ont tiré sur l'un d'entre eux, il est blessé à la jambe, mais ils ont réussi à fuir. Toute personne qui tombe sur Boko Haram peut être tuée ou enlevée. »  La leadeuse des femmes de Kaya Koudoukolé, Bakoy Kouri Kanori, a elle aussi quitté son village natal après une offensive terroriste. « Boko Haram a tué mon mari et enlevé quatre personnes, dont trois enfants, témoigne-t-elle. Et le plus souvent, ils s'en prennent aux pêcheurs. Régulièrement, on entend parler d'enlèvements. » Elle confie vivre dans la peur : « Quand on entend le nom de Boko Haram, on a peur. » À écouter dans Grand reportageSur les rives du lac Tchad, une guerre sans fin contre Boko Haram et la montée des eaux  « Des incursions de plus en plus violentes dans les terres » « Ici, je vis surtout de l'agriculture, indique Bakoy Kouri Kanori, qui traverse le champ qu'elle cultive puis s'installe à terre, face au lac. Les hommes du village pêchent et nous, les femmes, on récupère le poisson qu'on va vendre. On arrive à en tirer 15 000 FCFA par jour. 5 000 vont dans la caisse commune du village et le reste, on le partage avec ceux qui ont pêché. » Depuis 2025, le niveau du lac Tchad est en phase de remontée et d'expansion significatives, ce qui apporte son lot de défis sécuritaires, selon Justine Muzik Piquemal, directrice régionale de Solidarités International.  « Le lac grandissant, on a des incursions de plus en plus violentes dans les terres, qui se rapprochent de plus en plus des grandes villes », relève-t-elle. La directrice régionale précise la réalité de cette violence : « Ce n'est pas tous les jours, mais on a une fois toutes les semaines trois enlèvements, trois kidnappings d'enfants ! C'est beaucoup... Les enfants qui sont visés ont entre sept ans et quatorze ans, détaille-t-elle, les petites filles, pour l'esclavage sexuel, et les petits garçons, pour l'enrôlement forcé dans la guerre. Et là, il est nécessaire qu'on continue à travailler avec ces populations pour ne pas les laisser désœuvrées face à cette insécurité ». Baisse des financements occidentaux ou encore multiplication des crises au Tchad, avec une attention accrue pour les réfugiés soudanais à l'est du pays, le résultat est sans appel : les ONG se retirent progressivement d'un Lac Tchad, qui se retrouve de plus en plus isolé.  À lire aussiTchad: Baga Sola, «capitale humanitaire» du Lac, victime du retrait de l'aide

Confira nesta edição do JR 24 Horas: A Polícia Civil do Distrito Federal prendeu 37 suspeitos de integrar uma quadrilha especializada no furto de caminhonetes de luxo. Os criminosos desmontavam os veículos e trocavam as peças por drogas, nas fronteiras com a Bolívia e o Paraguai. E ainda: Confrontos em Salvador (BA) deixam um policial militar e oito suspeitos mortos.

Œuvre emblématique de Maurice Ravel, idéale pour se familiariser avec les différents instruments de l'orchestre symphonique, le Boléro s'est révélé également, en termes de droits d'auteur, un casse-tête juridique digne d'une saga.

Cez víkend zomrel Mikuláš Vareha, samozvaný kráľ Zemplína a jeden z najväčších daňových podvodníkov v dejinách Slovenska. Tento bývalý policajt si odsedel 9 rokov z 11-ročného trestu za to, že štátu spôsobil na daniach škodu 58 miliónov eur - ktoré sme zaplatili my všetci z našich daní. V roku 2020 sme boli u čerstvo prepusteného Varehu na bizarnej návšteve. Zábery aj rozhovor si môžete pustiť vo videopodcaste Aktuality Nahlas.Čo nám Varehov príbeh hovorí o zlatej ére DPHčkarov? Mikuláš Vareha mal rád pozornosť, vydal o sebe tri DVD záberov zo svojho života. Bol šéf asociácie amatérskeho boxu a vo svojom sídle vybudoval ring. Bol tiež charizmatický a presvedčivý klamár. Aj počas našej návštevy nám opakovane rozprával príbeh o lykožrútoch, ktorý mu pred súdom spoľahlivo vyvrátil prokurátor Ján Šanta.Vo videopodcaste nájdete aj zábery z Varehových DVD, ktoré poskytol nášmu ekonomickému reportérovi Martinovi Odkladalovi, ktorý písal o Varehových aktivitách.Nahrával Peter Hanák.

The Living Process with guest Mia Leijssen and host Greg Madison. In Episode 44, my guest Professor Mia Leijssen talks about the circumstances that led to her new book, Connecting with your Essence. A Path to Awareness and Healing.“At birth you are completely your pure self. The ability you then have to let your essence shine through your outer form gradually becomes overshadowed and buried ... This book encourages you to get back on track with your essence. “Mia talks movingly of the physical pain of illness and how that opened up a profound new awareness of life and its relation to the natural cycles around us. We talk about how helpful it was to find a Focusing partner who shared these physical challenges. She relates human psychological development to the given elements of air, water, fire and earth, and we discuss how this awareness connects us to the mystery of life and human meaning. Episode 44 - Connecting with your Essence with Prof. Mia Leijssen on The Living Process: https://youtu.be/Tcv5Xd_GqiMThe Living Process - all episodes and podcast links: https://www.londonfocusing.comTLP YouTube video channel: https://www.youtube.com/playlist?list=PLC0TgN6iVu3n9d9q2l43z1xBMYY3p9FQLMia Leijssen, Ph.D. - Professor (Emeritus) Clinical Psychology and Psychotherapy at the University of Leuven, Belgium. Prof. Leijssen is well known in the worlds of Focusing and Client-centred Psychotherapy as well as existential wellbeing, Focusing microprocesses, spirituality, and professional ethics. She is a longtime Focusing Therapist, Teacher, and Coordinator for the International Focusing Institute, and the academic director of the massive Open Online Course: Existential Well-being Counseling: A Person-centered Experiential Approach. www.existentieelwelzijn.behttps://existentialwellbeing.com Publishers link https://www.lannoo.be/nl/connecting-your-essence   (book contents, Introduction and Chapter 1, clickon 'Boek inkijken').Paperback 24,99€ or E-book 13,99€, on Bol.com or Amazon.

Cez víkend zomrel Mikuláš Vareha, samozvaný kráľ Zemplína a jeden z najväčších daňových podvodníkov v dejinách Slovenska. Tento bývalý policajt si odsedel 9 rokov z 11-ročného trestu za to, že štátu spôsobil na daniach škodu 58 miliónov eur - ktoré sme zaplatili my všetci z našich daní. V roku 2020 sme boli u čerstvo prepusteného Varehu na bizarnej návšteve. Zábery aj rozhovor si môžete pustiť vo videopodcaste Aktuality Nahlas.Čo nám Varehov príbeh hovorí o zlatej ére DPHčkarov? Mikuláš Vareha mal rád pozornosť, vydal o sebe tri DVD záberov zo svojho života. Bol šéf asociácie amatérskeho boxu a vo svojom sídle vybudoval ring. Bol tiež charizmatický a presvedčivý klamár. Aj počas našej návštevy nám opakovane rozprával príbeh o lykožrútoch, ktorý mu pred súdom spoľahlivo vyvrátil prokurátor Ján Šanta.Vo videopodcaste nájdete aj zábery z Varehových DVD, ktoré poskytol nášmu ekonomickému reportérovi Martinovi Odkladalovi, ktorý písal o Varehových aktivitách.Nahrával Peter Hanák.

Arturo Préstamo Elizondo, Executive Chairman and CEO of Santacruz Silver Mining Ltd. (NASDAQ:SCZM) (TSX.V:SCZ) (FSE:1SZ), joins me to highlight  their uplisting onto the Nasdaq exchange in the US in January, and to delve into the details of Q4 2025 operational results across their portfolio of producing mines in Bolivia and Mexico. We also review a few of the key growth initiatives that the company has slated for 2026 at multiple projects.   On January 21st the Company announced it would commence trading at the market open Nasdaq Capital Market, under the symbol “SCZM.”  We discussed how this big board US listing will increase transparency and liquidity to an expanded American shareholder base, and he explains the rationale for going with the NASDAQ over the NYSE was because they are a growth-oriented company.   Q4 2025 Production Highlights: Silver Equivalent Production: 3,739,019 silver equivalent ounces Silver Production: 1,343,607 ounces Zinc Production: 23,846 tons Lead Production: 3,000 tons Copper Production: 287 tons   During Q4 2025, Santacruz delivered a solid quarter-over-quarter improvement in consolidated production, and a 34% increase in silver equivalent production compared to Q3 2025.   This was led by a meaningful recovery at the Bolívar mine, and supported by strong performance at Caballo Blanco, Zimapán, and San Lucas. At Bolívar, the Company is beginning to see the benefits of the recovery efforts at the high silver-grade Pomabamba and Nané veins following the May 2025 flooding event, which resulted in higher production throughput, and improved operating conditions. However, access to the highest-grade areas remained partially constrained, and recovery activities continued throughout Q4 2025, with a full recovery expected over the course of 2026.     Next we moved over to the low-cost Caballo Blanco Group of mines, which is the lowest cost and thus highest efficiency of their operations.  Colquechaquita and Tres Amigos are the 2 producing mines, but Arturo mentioned that the Company has been working to bring the Esperanza Mine back into production by late February or early March, and that it should be a profitable smaller zinc-forward mine in this Caballo Blanco complex moving forward.   Their Zimapán Mine in Mexico will be another area of growth for Santacruz Silver in 2026, after capital investment last year into plant equipment and improving mine efficiencies and metals recoveries.   Additionally, the operations team finally gained access to the high-grade 960 Level of the Zimpan Mine at the end of Q4, and so this will be a more significant contributing area of production starting in Q1 2026 and for several years.   Next we shifted over to the high-margin San Lucas Group Lucas feed sourcing business (which now includes ore blended from the Reserva Mine, previously part of the Caballo Blanco complex). Arturo highlights how the San Lucas metals sales helped offset the lower silver production at the Bolívar Mine in both Q3 and Q4, and it will continue to be a strong contributing business unit, providing a great defensive and growing asset inside of their overall portfolio.   Another key project that will help the company grow production, starting in late 2026, is the Soracaya Project.  Soracaya is a high-grade, silver-rich project, featuring mineralization along reactivated faults with replacement and brecciated sulphides, geological characteristics typical of some of the world's most productive silver deposits. Since 1999, more than 29.6 km of drilling across 90+ holes has provided extensive geological data, supporting robust resource modeling and preliminary mine planning.  There are already twin declines into this project with initial stope access, and the plan is to work throughout  2026 to get this mine into initial production by Q4 of 2026.   Wrapping up we discussed the potential for future accretive acquisitions outside of the company in the Americas.  The board and management team are open to either already producing assets or development-stage underground mining assets, but only if the acquisition would be accretive for shareholders and if their team can unlock value in the acquired assets.     If you have any follow up questions for Arturo regarding Santacruz Silver, then please email those to me Shad@kereport.com.   In full disclosure, Shad is a shareholder of Santacruz Silver at the time of this recording, and may choose to buy or sell shares at any time.   Click here to follow the latest news from Santacruz Silver   For more market commentary & interview summaries, subscribe to our Substacks:   The KE Report: https://kereport.substack.com/ Shad's resource market commentary: https://excelsiorprosperity.substack.com/     Investment disclaimer: This content is for informational and educational purposes only and does not constitute investment advice, an offer, or a solicitation to buy or sell any security. Investing in equities and commodities involves risk, including the possible loss of principal. Do your own research and consult a licensed financial advisor before making any investment decisions. Guests and hosts may own shares in companies mentioned.  

Samen met Jonas Kooyman van het populaire kanaal 'havermelkelite' hebben we het over zelfvertrouwen en 30'er dilemma's. Deze aflevering is in samenwerking met Philips Oneblade. Gebruik de kortingscode BORR5 voor 5 euro korting - bovenop de lopende korting in januari. De korting is geldig van 20 januari t/m 8 februari. Klik op de link om op de juiste pagina op Bol uit te komen. See omnystudio.com/listener for privacy information.

¿Sabías que la Independencia de Venezuela (y de medio continente) es básicamente culpa de un corazón roto? En este episodio de La Casa, Manuel Silva, Natalia Moretti y Samuel Rodríguez se ponen serios (y un poco sentimentales) con Doriann Márquez. Analizamos el matrimonio de Simón Bolívar con María Teresa del Toro, una historia de amor que solo duró 8 meses. Descubrimos cómo un joven Bolívar millonario y enamorado vio su vida destruirse por una fiebre, y cómo esa tragedia fue el "Evento Canónico" necesario para que naciera el Libertador. Doriann nos cuenta los detalles que no salen en los libros aburridos del colegio: ¿Cómo se conocieron? ¿Realmente juró no volver a casarse por amor o por despecho? Prepárate para entender la historia de Venezuela desde el lado humano, trágico y romántico.

v dnešnom podcaste si vypočujete aj: - Bol by Trump schopný sfalšovať voľby? - Ako sa má Európa k USA a ich prezidentovi správať a čo by sme mu mali v Davose povedať. - Čo dokázal a nedokázal Donald Trump za rok svojho prezidentovania

Ankündigung Future Histories LIVE in Berlin! Am 26.1. spreche ich mit der großartigen Anna-Verena Nosthoff über ihr neues Buch "Kybernetik und Kritik" (Suhrkamp Verlag) im Medientheater der Humboldt-Universität. Beginn: 18:30 Ort: Georgenstraße 47, Berlin ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- Miriam Lang zu Systemalternativen jenseits des Entwicklungsparadigmas.   Shownotes Miriam Lang an der Universidad Andina Simón Bolívar: https://www.uasb.edu.ec/docente/miriam-lang-id907/ Global Working Group Beyond Development: https://beyonddevelopment.net/ Pacto EcoSocial e Intercultural del Sur: https://pactoecosocialdelsur.com/ Lang, M., Manahan, M. A., & Bringel, B. (Hrsg.). (2025).  Grüner Kolonialismus. Zwischen Energiewende und globaler Gerechtigkeit. oekom Verlag. https://www.oekom.de/buch/gruener-kolonialismus-9783987261671 Hoffman, O. (2025). Polykrise. Anatomie eines globalen Zusammenbruchs. Warum alle Krisen zusammenhängen - und was das für unsere Zukunft bedeutet. Königshausen & Neumann. https://verlag.koenigshausen-neumann.de/product/9783826093883-polykrise/ zu Intersektionalität: https://de.wikipedia.org/wiki/Intersektionalit%C3%A4t Acosta, A. (2015). Buen vivir. Vom Recht auf ein gutes Leben. oekom Verlag. https://www.oekom.de/buch/buen-vivir-9783865817051 zum „Sozialismus des 21. Jahrhunderts“: https://de.wikipedia.org/wiki/Sozialismus_des_21._Jahrhunderts Peters, S. (2019). Sozialismus des 21. Jahrhunderts in Venezuela. Aufstieg und Fall der Bolivarischen Revolution von Hugo Chávez. Schmetterling Verlag. https://schmetterling-verlag.de/produkt/sozialismus-des-21-jahrhunderts-in-venezuela/ zur Gesamtamerikanischen Freihandelszone ALCA: https://de.wikipedia.org/wiki/Amerikanische_Freihandelszone zum zapatistischen Aufstand in Chiapas: https://de.wikipedia.org/wiki/Chiapas-Konflikt zur CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador): https://de.wikipedia.org/wiki/CONAIE zu BRICS: https://de.wikipedia.org/wiki/BRICS zur UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas): https://de.wikipedia.org/wiki/Union_S%C3%BCdamerikanischer_Nationen zu Hugo Chávez: https://de.wikipedia.org/wiki/Hugo_Ch%C3%A1vez zu Rafael Correa: https://de.wikipedia.org/wiki/Rafael_Correa zu Álvaro García Linera: https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%81lvaro_Garc%C3%ADa_Linera zu Evo Morales: https://de.wikipedia.org/wiki/Evo_Morales Barié, C. G. (2022). Representation of Indigenous Peoples in Times of Progressive Governments. Lessons Learned from Bolivia. 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Zwischen Selbstbestimmung und staatlicher Kontrolle. transcipt. https://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-5798-2/indigene-autonomie-in-lateinamerika/ zum Kooperativennetzwerk Cecosesola: https://cecosesola.org/ zum Valley to Valley Projekt: https://valleytovalley.org/ Bennholdt-Thomsen, V. & Mies, M. (1997). Eine Kuh für Hillary. Die Subsistenzperspektive. Verlag Frauenoffensive. https://archive.org/details/Subsistenzperspektive/mode/2up zu Bürgerräten in Deutschland: https://www.buergerrat.de/buergerraete/bundesweite-buergerraete/ zur Mink'a: https://en.wikipedia.org/wiki/Minka_(communal_work) Fressoz, J-B. (2025). More and More and More. An All Consuming History.Penguin. https://www.penguin.co.uk/books/464145/more-and-more-and-more-by-fressoz-jean-baptiste/9781802067316 Future Histories Episodes on Related Topics S3E48 | Kai Heron, Keir Milburn and Bertie Russell on Radical Abundance https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e48-kai-heron-keir-milburn-and-bertie-russell-on-radical-abundance/ S03E35 | Andreas Folkers zu Nachhaltigkeit, Resilienz und gesellschaftlichen Naturverhältnissen https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e35-andreas-folkers-zu-nachhaltigkeit-resilienz-und-gesellschaftlichen-naturverhaeltnissen/ S03E30 | Matt Huber & Kohei Saito on Growth, Progress and Left Imaginaries https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e30-matt-huber-kohei-saito-on-growth-progress-and-left-imaginaries/ S03E28 | Silke van Dyk zu alternativer Gouvernementalität https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e28-silke-van-dyk-zu-alternativer-gouvernementalitaet/ S03E18 | Indigo Drau und Jonna Klick zu Revolution als Commonisierung https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e18-indigo-drau-und-jonna-klick-zu-revolution-als-commonisierung/ S03E16 | Daniela Russ zu Energie(wirtschaft) und produktivistischer Ökologie https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e16-daniela-russ-zu-energie-wirtschaft-und-produktivistischer-oekologie/ S02E49 | Elisa Loncón Antileo on Plurinational Constitutionalism https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e49-elisa-loncon-antileo-on-plurinational-constitutionalism/ S02E13 | Tine Haubner und Silke van Dyk zu Community-Kapitalismus https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e13-tine-haubner-und-silke-van-dyk-zu-community-kapitalismus/   Future Histories Kontakt & Unterstützung Wenn euch Future Histories gefällt, dann erwägt doch bitte eine Unterstützung auf Patreon: https://www.patreon.com/join/FutureHistories   Schreibt mir unter: office@futurehistories.today Diskutiert mit mir auf Twitter (#FutureHistories): https://twitter.com/FutureHpodcast auf Bluesky: https://bsky.app/profile/futurehistories.bsky.social auf Instagram: https://www.instagram.com/futurehpodcast/ auf Mastodon: https://mstdn.social/@FutureHistories   Webseite mit allen Folgen: www.futurehistories.today English webpage: https://futurehistories-international.com   Episode Keywords #MiriamLang, #JanGroos, #Interview, #FutureHistories, #Transformation, #Lateinamerika, #Entwicklungsparadigma, #Kapitalismus, #GrünerKapitalismus, #Extraktivismus, #GrünerKolonialismus, #Liberalismus, #Intersektionalität, #Commoning, #Sozialismus, #Polykrise, #Staat, #BuenVivir, #SozialökologischeTransformation, #ÖkologischeModernisierung, #Organisation, #Gesellschaft, #ÖkologischeTransformation, #Zukunft

Más de una semana después de la detención de Nicolás Maduro por Estados Unidos, la vida parece volver a la normalidad tanto en Venezuela como en la frontera con Colombia. Del lado colombiano, cualquier nuevo cambio, sin embargo, podría tener efectos económicos inmediatos. Nuestra enviada especial a Cúcuta, Melissa Barra, habló con los comerciantes. Abdul y su esposa Ana son venezolanos y tienen un negocio de pastelería saludable en Cúcuta. En 2017 migraron a esta ciudad con mucha dificultad. En medio de los cortes de carretera —las llamadas "guarimbas"—, los despojaron de todas sus pertenencias. "Yo exploté a llorar", recuerda con amargura Abdul. "Aquí comenzamos con unos pequeños ahorros que mi esposa había traído. Eso era lo único que teníamos. Pero aquí en Cúcuta tuve una muy buena oportunidad de inscribirme en la Cámara de Comercio. Uno tiene la posibilidad de participar en talleres y cursos. Son capacitaciones sin costo alguno, sin pagar absolutamente nada. Siempre nos decían que lo que hiciéramos debía ser legal. Y bueno, sí, empezamos en este tema de la formalidad". En el departamento de Norte de Santander, el 21 % de los empleos los ocupan venezolanos, pero el porcentaje es mayor si se incluye la economía informal. Sergio Castillo Galvis, presidente de la Cámara de Comercio de Cúcuta, estima que es importante mantener abiertos los cruces de frontera durante una crisis política como la actual. "Nosotros defendemos una frontera abierta"  "Algunos madrugan, su jornada laboral se va finalizando por las tres actividades comerciales más comunes que tenemos en la región, es decir, comercio al por mayor y al por menor en supermercados; incluye también la venta de confecciones, calzado y demás. Las personas también se dirigen hacia escenarios como la peluquería y la gastronomía. Nosotros defendemos siempre una frontera abierta. En el peor de los escenarios, si ocurriera, efectivamente podría suscitarse de nuevo un proceso de desestabilización. A hoy, con el cierre que se tiene estimado, estaríamos llegando entre los 1.200 y los 1.300 millones de dólares en materia de intercambio comercial, lo cual incluye tanto exportaciones como importaciones. Además, si hablamos de cifras a nivel nacional, por ejemplo, en materia de exportación, Venezuela está representando el 24,7 % de ese socio comercial natural que se vuelve receptor del producto colombiano. Sobre todo, está pasando por Cúcuta y por Norte de Santander", puntualiza. Cúcuta es un nodo comercial con zona franca. A diario transitan entre Colombia y Venezuela 15.000 vehículos con mercancías. El puente Simón Bolívar lo cruzan miles de venezolanos, incluso para venir a mercar, como Heidi. "Aquí vengo a comprar el papel higiénico, el jabón, ese tipo de cosas. Yo, en realidad, no he visto ningún cambio. O sea, estamos a la espera de ver qué pasa", nos dice Heidi. 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MENORES 2026“HEROES Y VILLANOS”Narrado por: Tatania DanielaDesde: Juliaca, PerúUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church13 DE ENEROUN HÉROE QUE SALVÓ CON MÚSICA«Sepan ustedes que cualquiera que hace volver al pecador de su mal camino, lo salva de la muerte y hace que muchos pecados sean perdonados» (Santiago 5: 20).Como en muchos países de Latinoamérica, Venezuela tiene abundancia de niños de la calle y gente pobre que deambula por las ciudades en abyecta falta de provisión. Los grandes asentamientos urbanos con sus característicos cinturones de miseria son el ambiente apropiado para la perdición de muchos jóvenes y señoritas que, en otra condición, vivirían vidas dignas.Los gobiernos hacen sus esfuerzos, muy elogiables, por cierto, y hay que reconocer también lo que hacen algunos organismos e individuos del sector privado a favor de la juventud y niñez de ascendencia pobre. Hoy quiero hablar del profesor José Antonio Abreu, creador de El Sistema, un programa basado en la educación musical que combina aportes del Estado y de la participación voluntaria. El nombre original es Fundación del Estado para el Sistema Nacional de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela y fue creado en 1975. Hoy se le llama la Fundación Musical Simón Bolívar.Esta institución supervisa a más de 125 orquestas juveniles y a los programas de entrenamiento musical que forman a los intérpretes, los cuales suman entre 310 000 y 370 000 niños en todo el país. Aproximadamente el 70 al 90 % son niños y jóvenes provenientes de estratos catalogados como pobres. Muchos de entre los egresados de El Sistema han desarrollado una importante carrera musical, como el director de orquesta y violinista Gustavo Dudamel.El profesor Abreu estableció las orquestas juveniles para ayudar a los niños y a los jóvenes a superarse. En sus propias palabras, él cree que «la música tiene que reconocerse como un agente de desarrollo social en el sentido más elevado porque transmite los valores más elevados —solidaridad, armonía, compasión mutua—. Tiene la habilidad de unir una comunidad entera y de expresar sentimientos sublimes».El proyecto del profesor Abreu, quien por 50 años llevó adelante este esfuerzo, puede catalogarse como un proyecto de rescate. Él ayudó a que muchos alcancen una vida mejor y salgan de su condición de carencia. ¿Hemos pensado en alguna forma de ayudar a la mejora de la vida de los demás? Todos tenemos talentos y una cantidad de recursos que Dios nos ha confiado que podemos usar para rescatar a otros, especialmente del pecado y de la perdición. Estoy seguro de que Dios nos dará ideas eficaces para que, junto con el Espíritu Santo, salvemos de la muerte a muchas almas y cubramos multitud de pecados. 

【主播的话】马杜罗，委内瑞拉现任总统，在一场由美国发起的特别行动中，被美军抓获。这种抓捕行动充满了戏剧性。当地时间1月3日的凌晨，美军对委内瑞拉首都加拉加斯发起了空袭，地面部队闯入了总统住所，将马杜罗夫妇从熟睡中抓走。随后，特朗普召开了新闻发布会，表示这场行动已经策划了数月，马杜罗夫妇将被押至美国受审，美国将“接管”委内瑞拉直至权力的“安全过渡”。一方面，过去十几年以来，委内瑞拉都被认为是一个典型的“失败国家”：经济崩溃、腐败丛生、大量人民外逃。然而，委内瑞拉其实拥有全球第一的石油探明储量、也曾经是拉美地区最富有的国家，走到今天到底发生了什么？另一方面，尽管马杜罗对这一切难辞其咎、臭名昭著，但，一国直接对另一主权国家发动空袭、并出动地面部队生擒元首，这仍然是一件耸人听闻的事情——国际法还有用吗？二战以后的国际秩序是否已经形同虚设？我们该如何理解它的来龙去脉、以及未来影响？【本期主播】王磬：微博@王磬【本期嘉宾】杨小宇：拉美观察者，自由记者，现居墨西哥城【本期剧透】01:11 委内瑞拉发生了什么？抓捕行动是否早有预兆？05:35 抓捕事件时间线与前奏：从行政定性为恐怖组织，到军事袭击落地08:17 国际与地区反应分野：欧洲盟友、拉美邻国如何看待此次行动16:48 拉美知识分子如何理解与美国的关系？21:14 此次事件是否意味着战后国际秩序已经崩塌？27:48 从富裕小康到 1/4 国民外逃，委内瑞拉是一个怎样的国家？34:28 石油“魔咒”、查韦斯遗产造成的结构性困局37:56 中美博弈白热化下的拉美：中小资源国家更易被“工具化”40:25 马杜罗接任查韦斯，人格魅力与政治资本难以复制48:12 委内瑞拉的年轻人期待一个怎样的未来？【相关阅读】西蒙·玻利瓦尔 (Simón Bolívar)被称为“南美解放者”，是拉丁美洲独立战争中最伟大的领袖。他出生于加拉加斯，毕生致力于推翻西班牙的殖民统治，成功解放了委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁和玻利维亚。他曾任大哥伦比亚共和国总统，梦想建立一个统一的拉美联盟。安德烈斯·贝略 (Andrés Bello)拉美杰出的思想家、教育家和外交家。他是玻利维亚的启蒙老师，在独立运动早期曾赴英寻求支持。虽为委内瑞拉人，但他后半生在智利发挥了巨大影响力：他起草了《智利民法典》，创办了智利大学并担任首任校长，被视为智利文化与法制的奠基人。他在语言学、法律和文学领域的成就，使其成为拉美知识界追求精神独立的象征。乌戈·查韦斯 (Hugo Chávez)委内瑞拉前总统（1999-2013在任），“玻利瓦尔革命”的领导者。他出身军旅，凭借反建制和关怀贫困阶层的主张上台，利用高油价时期的财政收入推行大规模社会福利计划。他极力反对美国霸权，推行“21世纪社会主义”，深刻改变了委内瑞拉的政治格局。尽管在支持者心中他是英雄，但其政策也引发了巨大的经济争议与社会极化，对当代委内瑞拉影响深远。拉美粉红浪潮(Pink Tide)21 世纪以来拉丁美洲出现的左翼政权相继上台的政治现象。之所以称其为“粉红”而非“红色”，是因为这些政权多通过民主选举而非暴力革命上台，且其政策大多倾向于温和的社会民主主义或进步主义，而非传统的激进共产主义。第一波（1998年–2010年代初）：以乌戈·查韦斯当选委内瑞拉总统为开端，随后巴西（卢拉）、玻利维亚（莫拉莱斯）等国纷纷“染粉”。这一时期受益于大宗商品繁荣，各国推行了大规模的扶贫和社会福利计划。第二波（2018年–2023年）：在经历了几年的右翼回潮后，左翼力量再次在墨西哥、阿根廷、智利、哥伦比亚和巴西回归。这反映了民众对疫情后经济不平等加剧和传统精英阶层的不满。克里斯马式(Charismatic)源自希腊语 Charisma，原意为“神授的禀赋”。在政治学中，它由社会学家马克斯·韦伯提出，用来形容一种特殊的政治统治类型。，指领导者不依靠血缘传统或法律条文，而是凭借其非凡的个人魅力、超群的英雄气概或神圣的感召力，赢得追随者自发且绝对的忠诚与顺从。【本期音乐】Screen Saver - Kevin MacLeod【节目制作】方改则【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary)【互动方式】小红书@不合时宜微博@不合时宜TheWeirdo商务合作可发邮件至 hibuheshiyi@126.com 或微博私信会员计划咨询可添加微信：hibuheshiyi3 或发送邮件至 hibuhehsiyi@gmail.com

Pasiones  pegadas en las paredes de una habitación. Amores adolescentes, deslumbramiento y fanatismo ECDQEMSD podcast episodio 6206 Amores de Pósters Conducen: El Pirata y El Sr. Lagartija https://canaltrans.com Historias Desintegradas: Semana de año nuevo -  La renuncia de Bolívar - Los caritativos - Amores adolescentes - Dibujando a Debbie Harry - Todo Metal - Real Madrid del 2005 - El Kevin y el Brian de los BSB - Placa de sonido sexy - Alizée me enamoró - La famosa cantante francesa - Enamorando a una generación - Hagamos quesos en Chihuahua - Toda una obsesión - El pimentero - el francés Peugeot - El violonchelista de Tarragona y más... En Caso De Que El Mundo Se Desintegre - Podcast no tiene publicidad, sponsors ni organizaciones que aporten para mantenerlo al aire. Solo el sistema cooperativo de los que aportan a través de las suscripciones hacen posible que todo esto siga siendo una realidad. Gracias Dragones Dorados!! NO AI: ECDQEMSD Podcast no utiliza ninguna inteligencia artificial de manera directa para su realización. Diseño, guionado, música, edición y voces son de  nuestra completa intervención humana.