Podcasts about Bol

In het jaar 40 n.Chr. doen twee hoogopgeleide Vietnamese edelvrouwen iets wat niemand voor mogelijk hield: ze grepen de wapens, beklommen hun oorlogsolifanten en leidden een leger ten strijde tegen de machtige CHinese Han-dynastie. En wonnen. Dit is het verhaal van Trung Trac en Trung Nhi — twee zussen die zich niet klein lieten krijgen. Wil jij een PodcastHeld zijn? Dat kan! Geef me vijf sterren op Spotify of een duimpje op Podimo en volg me op Instagram, TikTok, of Youtube. Of koop mijn nieuwe boek! Nu ook verkrijgbaar als audioboek! Een besneeuwd kasteel, een vervloekte diamant, een gemaskerd bal, een onverklaarbare moord... Kom mee naar Kasteel De Haar. Als je durft... Mijn nieuwe boek is  Moord in Kasteel de Haar. In dat boek worden Joop en Nettie, het dynamische duo uit De Moord op mr. Jacques Wijsman, door barones Hélène van Zuylen uitgenodigd op Kasteel de Haar.  Het hoogtepunt is een gemaskerd bal waar iedereen als Napoleon moet verschijnen. Tijdens het bal wordt één van de Napoleons vermoord. Wie heeft de trekker overgehaald en hebben ze eigenlijk wel de juiste Napoleon te grazen genomen? Als ze tot overmaat van ramp ingesneeuwd raken met de moordenaar moeten Joop, Nettie en Hélène zo snel mogelijk de moordenaar ontmaskeren... Ik groeide op in Haarzuilens, letterlijk om de hoek van het kasteel, heb er ook jaren als gids gewerkt. Het was altijd de droom om nog eens een boek te schrijven waarin barones Hélène allerlei avonturen zou beleven. Dit is dat boek. Sterker nog, we zijn al aan de VIERDE DRUK!!! Moord in Kasteel de Haar is overal te koop, zoals Bol en Bruna,  maar ook bij je lokale boekhandel zoals Boekhandel Van Kralingen in Breukelen!!!  

Andrés Bello (1781–1865) fue un intelectual, poeta, jurista, filólogo, educador y humanista venezolano-chileno, considerado una de las figuras más importantes del pensamiento y la cultura hispanoamericana del siglo XIX. Nació en Caracas, entonces parte del Imperio español, y desde joven mostró un gran talento para las letras. Fue maestro del Libertador Simón Bolívar y participó activamente en los movimientos intelectuales que acompañaron la independencia de América. En 1810 viajó a Londres como secretario de la misión diplomática venezolana, y allí permaneció casi veinte años, dedicándose a la traducción, la investigación lingüística y los estudios clásicos. En 1829 se estableció en Chile, donde desarrolló la parte más fecunda de su vida. Fundó la Universidad de Chile en 1842 y fue su primer rector, impulsando una profunda reforma educativa y cultural. Su obra “Gramática de la lengua castellana destinada al uso de los americanos” (1847) es una de las más influyentes en la historia del idioma español en América. También escribió el “Código Civil de Chile”, modelo de legislación para varios países latinoamericanos. Como poeta, se le recuerda por composiciones como “Silva a la agricultura de la zona tórrida”, en la que exalta la naturaleza y el trabajo agrícola americano con un estilo neoclásico. Murió en Santiago de Chile en 1865. Su legado abarca la educación, el derecho, la lingüística y la literatura, y su pensamiento buscó siempre la consolidación cultural y moral de las nuevas repúblicas americanas.

Um país construído na base de golpes, conflitos, petróleo e tanto em apoio aos EUA quanto em completo repúdio a eles. Separe trinta minutos do seu dia e aprenda com o professor Vítor Soares (@profvitorsoares) sobre a História da Venezuela.-Se você quiser ter acesso a episódios exclusivos e quiser ajudar o História em Meia Hora a continuar de pé, clique no link: www.apoia.se/historiaemmeiahoraConheça o meu canal!https://www.youtube.com/@profvitorsoaresConheça meu outro canal: História e Cinema!https://www.youtube.com/@canalhistoriaecinemaOuça "Reinaldo Jaqueline", meu podcast de humor sobre cinema e TV:https://open.spotify.com/show/2MsTGRXkgN5k0gBBRDV4okAssista meu outro podcast, o História pros brother!https://open.spotify.com/show/04a8C8gXTLj68lmZiQD8vmCompre o livro "História em Meia Hora - Grandes Civilizações"!https://a.co/d/47ogz6QCompre meu primeiro livro-jogo de história do Brasil "O Porão":https://amzn.to/4a4HCO8Compre a camisa do História em Meia Hora: https://www.blablalogia.com/blablalojinha/akiralampiaoh30PIX e contato: historiaemmeiahora@gmail.comApresentação: Prof. Vítor Soares.Roteiro: Prof. Vítor Soares e Prof. Victor Alexandre (@profvictoralexandre)REFERÊNCIAS USADAS:REFERÊNCIAS USADAS- CARRERA DAMAS, Germán. El culto a Bolívar: esbozo para un estudio de la historia de las ideas en Venezuela. Caracas: Universidad Central de Venezuela, 2006.- CORONIL, Fernando. El Estado mágico: naturaleza, dinero y modernidad en Venezuela. Caracas: Editorial Nueva Sociedad, 2002.- LÓPEZ MAYA, Margarita. Del viernes negro al referendo revocatorio. Caracas: Alfadil Ediciones, 2005.- COELHO, André; ROSA, Beatriz; MENDES, Edson. “Maduro, Chavismo e Bolivarianismo: continuidade ou ruptura?”. Revista Desigualdade e Diversidade; n 21. 2021

A pocas horas de las elecciones legislativas en Colombia, el registrador nacional, Hernán Penagos, envió un mensaje de tranquilidad frente a los cuestionamientos sobre el proceso electoral, asegurando que existen amplios mecanismos de vigilancia y verificación. Mientras tanto, más de 1.600 uniformados reforzarán la seguridad en Bolívar y hay alertas en varios municipios de Santander por amenazas de grupos armados. En paralelo, el presidente Gustavo Petro viaja a Estados Unidos para asistir al sepelio del líder de derechos civiles Jesse Jackson y regresará al país para participar en la jornada electoral.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Ján 12,12-19 12 Na druhý deň sa veľký zástup, ktorý prišiel na sviatky, dopočul, že Ježiš prichádza do Jeruzalema. 13 Vzali palmové ratolesti, vyšli mu v ústrety a volali: „Hosanna, Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom, kráľ Izraela!“ 14 Ježiš si našiel osliatko, posadil sa naň, ako je napísané: 15 Neboj sa, dcéra Siona, hľa, tvoj kráľ prichádza, sediac na osliatku! 16 Jeho učeníci tomu spočiatku nerozumeli, ale keď bol Ježiš oslávený, rozpamätali sa, že to bolo napísané o ňom a že sa tak stalo. 17 Zástup, ktorý bol s ním vtedy, keď vyvolal Lazára z hrobu a keď ho vzkriesil z mŕtvych, vydával o tom svedectvo. 18 Preto mu vyšiel v ústrety veľký zástup, lebo počuli, že urobil toto znamenie. 19 Vtedy si farizeji hovorili medzi sebou: „Vidíte, že nič nezmôžete. Hľa, svet odišiel za ním!“ Ježiš prichádza ako Kráľ. Pán Ježiš vchádza do Jeruzalema ako zasľúbený dedič Dávidovho trónu. Ten, ktorý tak dlho odmietal kráľovské pocty, vchádza do mesta sediac na osliatku ťažnej oslice. Riadil sa pritom židovským zvykom pre kráľovský príchod. Izraelskí králi sa nosievali na osliatku a Mesiáš sa mal podľa proroctva proroka Zachariáša takto ujať Svojho kráľovstva (Zach 9,9). Izraelský národ v tom období tak intenzívne očakával príchod Mesiáša, že pred Veľkou nocou v každej dedinke okolo Jeruzalema bola priviazaná oslica a s ňou aj mladé osliatko. Pán Ježiš vchádza do Jeruzalema a s Ním veľký zástup ľudí naplnených radosťou. Bol to síce triumfálny vstup, a predsa bol úplne iný než vstup iných slávnych dobyvateľov. Spasiteľa sprevádzali trofeje Jeho ohromujúcej lásky k hriešnemu človeku. Boli tu zajatci, ktorých vytrhol zo satanovej moci a ktorí za to oslavovali Boha. V čele bol slepec, ktorému vrátil zrak. Najhlasnejšie „Hosanna!“ volali tí, ktorým vrátil reč. Ľudia, kedysi chromí, lámali palmové ratolesti a mávaním pozdravovali Svojho Spasiteľa. Vdovy a siroty velebili Ježišovo meno za skutky milosrdenstva, ktorými im pomohol. Malomocní, ktorých vyliečil, prestierali svoje čisté rúcha na cestu a pozdravovali Ho ako Kráľa slávy. V zástupe boli aj tí, ktorých Jeho hlas prebudil zo spánku smrti. Toto všetko Pán ponúka aj nám, ak Ho prijmeme do svojho života volajúc: „Hosanna! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.“ Modlitba: Bože, ďakujem, že si neprišiel s hnevom a súdom, ale v Božom Synovi – pokorne a s milosťou. Odpusť, že si to príliš málo pripomínam a príliš málo ma to ovplyvňuje. Obživ Tvojím Duchom môj duchovný zrak, nech vnímam v plnosti Tvoju lásku, a daj mi srdce, ktoré Ťa miluje. Amen. Pieseň: ES 349 Autor: Peter Kevický Prečo majú hovoriť pohania: „Kde je ich Boh?“ Náš Boh je na nebesiach, všetko robí podľa Svojej vôle. Žalm 115,2-3 Ježiš mu povedal: „Kto videl Mňa, videl aj Otca.“ Ján 14,9 Galaťanom 2,16-21 •  Modlíme sa za: Modra – Kráľová (BaS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes vychádzam Ježišovi v ústrety s palmovou ratolesťou, volajúc „Hosanna!“, keď prichádza ako Kráľ na osliatku do môjho Jeruzalema? Čo pre mňa znamená triumfálny vstup Spasiteľa sprevádzaného zajatcami zotročenými láskou, slepcami s novým zrakom a mŕtvymi vzkriesenými? Ako môžem dnes lámať palmové ratolesti svojho života a pozdravovať Ježiša ako Kráľa slávy, ktorý prichádza v mene Pánovom? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

op 6 maart 1894 schiet dominee Johan Barger de 23-jarige Catootje dood. De monsterlijke daad zou vereeuwigd worden in een liedje dat niet van de straten te slaan was en dat sommige mensen nog steeds mee kunnen zingen: Tararaboemdijee/  de blikken dominee/  die schoot met kruid en lood/  zijn arme naaister dood....   Wil jij een PodcastHeld zijn? Dat kan! Geef me vijf sterren op Spotify of een duimpje op Podimo en volg me op Instagram, TikTok, of Youtube. Of koop mijn nieuwe boek! Nu ook verkrijgbaar als audioboek! Een besneeuwd kasteel, een vervloekte diamant, een gemaskerd bal, een onverklaarbare moord... Kom mee naar Kasteel De Haar. Als je durft... Mijn nieuwe boek is  Moord in Kasteel de Haar. In dat boek worden Joop en Nettie, het dynamische duo uit De Moord op mr. Jacques Wijsman, door barones Hélène van Zuylen uitgenodigd op Kasteel de Haar.  Het hoogtepunt is een gemaskerd bal waar iedereen als Napoleon moet verschijnen. Tijdens het bal wordt één van de Napoleons vermoord. Wie heeft de trekker overgehaald en hebben ze eigenlijk wel de juiste Napoleon te grazen genomen? Als ze tot overmaat van ramp ingesneeuwd raken met de moordenaar moeten Joop, Nettie en Hélène zo snel mogelijk de moordenaar ontmaskeren... Ik groeide op in Haarzuilens, letterlijk om de hoek van het kasteel, heb er ook jaren als gids gewerkt. Het was altijd de droom om nog eens een boek te schrijven waarin barones Hélène allerlei avonturen zou beleven. Dit is dat boek. Sterker nog, we zijn al aan de VIERDE DRUK!!! Moord in Kasteel de Haar is overal te koop, zoals Bol en Bruna,  maar ook bij je lokale boekhandel zoals Boekhandel Van Kralingen in Breukelen!!!  

W tym numerze Magazynu audio znajdziesz następujące tematy:Broń nuklearna a relacje USA z Koreą Północną„Hamulec awaryjny” dla wiz w Wielkiej BrytaniiMai Ndombe i Tumba – jeziora pełne dwutlenku węglaJak USA wspierają Wietnam?Bolączki AI jako terapeuty dla osób z problemami psychicznymiJak powstały Siły Obronne Botswany?Kłopoty z wydobyciem miedzi w ChileImplant siatkówki przywracający widzenieProtesty w Indiach i Kaszmirze w związku z atakiem na Iran„No one quite like her”

durée : 00:10:00 - Le Point culture - par : Marie Sorbier - L'œuvre de Maurice Béjart poursuit son chemin depuis la mort en 2007 du chorégraphe français qui avait installé sa compagnie à Lausanne en Suisse. Le Ballet Béjart présentera sa version du mythique “Boléro” à la Seine musicale à Paris puis sera en tournée en France. - réalisation : Laurence Malonda - invités : Julien Favreau danseur de ballet

Ján 12,1-11 1 Šesť dní pred Veľkou nocou prišiel Ježiš do Betánie, kde býval Lazár, ktorého vzkriesil z mŕtvych. 2 Pripravili mu tam hostinu. Marta obsluhovala a Lazár bol medzi tými, ktorí s ním stolovali. 3 Mária vzala libru vzácnej voňavej masti z pravého nardu, natrela Ježišovi nohy a poutierala mu ich svojimi vlasmi. A dom sa naplnil vôňou myrhy. 4 Tu jeden z jeho učeníkov, Judáš Iškariotský, ktorý ho mal zradiť, povedal: 5 „Prečo nepredali túto masť za tristo denárov a nedali ich chudobným?“ 6 Ale to nepovedal preto, že mu šlo o chudobných, ale preto, že bol zlodej, a pretože mal pokladničku a brával z toho, čo do nej vkladali. 7 Ježiš však povedal: „Nechaj ju, urobila to na deň môjho pohrebu! 8 Veď chudobných máte vždy so sebou, ale mňa nemáte vždy.“ 9 Medzitým sa veľký zástup Židov dozvedel, že Ježiš je tam, a prišli nielen kvôli nemu, ale aj preto, aby videli Lazára, ktorého vzkriesil z mŕtvych. 10 Veľkňazi sa teda dohodli zabiť aj Lazára, 11 pretože pre neho mnohí Židia odchádzali a uverili v Ježiša. Kristus – vôňa večného života. Šesť dní pred Veľkou nocou prišiel Ježiš do Betánie. V dome Šimona, ktorého Ježiš uzdravil z malomocenstva, sa konala veľká hostina. Šimon na ňu pozval Ježiša aj Jeho priateľov. Bol tam Lazár, ktorého Pán vzkriesil z mŕtvych, Marta, ktorá posluhovala, aj Mária, ktorej Ježiš odpustil hriechy a ona dychtivo počúvala každé Jeho slovo. Počula, ako Ježiš hovoril o Jeho blížiacej sa smrti a vo svojej veľkej láske Mu chcela prejaviť úctu. Zobrala preto alabastrovú nádobu plnú vzácnej masti, ktorá mala hodnotu ročného príjmu vtedajšej domácnosti, pomazala Ježišovi nohy aj hlavu, potom Mu slzami zmáčala nohy a utierala ich svojimi dlhými vlasmi (v. 3). Voňavý dar, ktorým by Mária pomazala mŕtve telo Spasiteľa, vyliala naňho ešte kým žil. Pri pohrebe by vôňa naplnila len hrob, ale teraz vôňa tejto masti z rozbitej nádoby naplnila celý dom. Aj toto je predobraz Kristovho vykupiteľského diela. On musel zomrieť. Jeho telo sa malo „rozbiť“ na kríži, no nezostal v hrobe, ale vôňa Jeho života po vzkriesení naplnila celú zem (Ef 5,2). – – Každému z nás dal Boh možnosť rozhodnúť sa. Buď budeme nepriateľmi Kristovho kríža, ako veľkňazi a farizeji, alebo budeme tými, pre ktorých obetovať niečo Bohu a cirkvi znamená škodu, ako pre Judáša (v. 4-6). Je tu však aj tretia možnosť: Vyznať, že Ježiš je Kristus, odovzdať Mu celý svoj život, obetovať Mu svoje srdce – uvedomujúc si, že On zachránil aj mňa osobne a z plných pľúc vdychovať vôňu večného života. Modlitba: Bože, ďakujem Ti, že si taký vzácny, že si zaslúžiš akýkoľvek dar! Odpusť, že na Teba tak málo myslím! Posilňuj moju vieru, nech Ťa uctievam správnym spôsobom a horlivo! Amen. Pieseň: ES 46 Autor: Peter Kevický Spravodlivý pozná právo bedárov. Príslovia 29,7 Keď to Ježiš počul, povedal mu: „Ešte jedno ti chýba. Predaj všetko, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi. Potom príď a nasleduj Ma!“ Lukáš 18,22 Hebrejom 9,11-15 •  Modlíme sa za: Modra (BaS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes prinášam Ježišovi svoju „libru vzácnej masti“ – obetu lásky, ktorá naplní vôňou celý môj dom? Čo pre mňa znamená risknúť ako Mária „rok príjmu“ v úcte k Ježišovi, namiesto Judášovho srdca zlodeja? Ako môžem dnes vdychovať vôňu večného života z Kristovho „rozbitého tela“ na kríži, aby som žil pre Jeho slávu? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Dit is TPQ 107 met onder andere Benito Antonio Martinez Ocasio, Engelse sprookjes, journalistieke blunders, vreemde vogels in animatieseries, dartende trambestuurders, zware svarabhaktivocalen, platgedrukte burgers, Amsterdamse ezelsbruggetjes en de gelukkigste taal ter wereld.   En de speciale themaronde? Pak er een koud pilsje bij en schuif je kruk aan, want we gaan ongeremd op café! We duiken in de wereld van Vlaamse apennootjes, Parijse filmdecors en het meest gedraaide (en meegezongen) bar-repertoire ooit. Vriend van de showOnze grote vrienden van Denksport, zijn vriend van de show, maar jij kan het ook worden!⁠⁠⁠Word⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠hier vriend van de show⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠en krijg toegang tot het fanarchief.   Bestel het ThuisPubQuiz PubQuiz PuzzelboekVia Denksport of Bol.com.   Volg ons op:Instagram: @thuispubquizFacebook: @thuispubquizWebsite:⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠thuispubquiz.nl⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Mail: ⁠⁠⁠thuispubquiz@gmail.com⁠

Jorge Cardona es un legendario periodista que ha sido editor general de El Espectador. Es autor de varios libros y más recientemente Sin medias tintas. Libros mencionados:Historia de la revolución - Jose Manuel RestrepoMi confesión: Carlos Castaño - Mauricio ArangurenWalking Ghosts - Stephen Dudley Capítulos:00:00 intro01:19 El periodismo como hijo de la historia: La vida de Bolívar.05:48 El magnicidio de Jaime Pardo Leal y el fin de una era.14:24 Claves para entender el caos de los años 80 en Colombia.22:32 La conexión oculta de Escobar entre Nicaragua y Cuba.27:35 Las consecuencias del cese al fuego: ¿Paz o tregua?39:58 Verdades y teorías sobre la toma del Palacio de Justicia.43:50 El ascenso criminal de Pablo Escobar.48:11 Virgilio Barco y la firma que activó la extradición.57:11 El Mexicano y el exterminio de la Unión Patriótica.01:10:58 1988: El año de las masacres que marcaron al país.01:18:11 ¿Quién fue realmente Teófilo Forero?01:27:53 Memorias de un día inolvidable en la redacción.01:33:39 El reto de cubrir la guerra de las bombas.01:37:58 Germán Montoya: El poder a la sombra y su tragedia familiar.01:39:08 El origen de los sicarios en Medellín.01:43:24 Homenaje a una generación: Periodismo contra el olvido.01:48:22 El caso de Jineth Bedoya y la marca del conflicto.01:49:28 Mi relación personal con Colombia.

Já é tradição no Pelas Pistas fazer as previsões sobre o desempenho entre os Pilotos de Fórmula 1 em relação aos seus companheiros de equipe para a temporada de 2026. Christian Fittipaldi, Nelsinho Piquet e Thiago Alves trouxeram as suas porcentagens e previsões, quem será que esta com o palpite mais afiado para essa temporada?Aproveita e deixa nos comentários quem será o Piloto com melhor desempenho e o com o pior desempenho em relação ao seu companheiro de equipe.A gente ainda falou sobre a estreia do MotoGp e da Fórmula Indy com a participação dos brasileiros Diogo Moreira e Caio Collet.E trouxemos a grande novidade para os Membros do Pelas Pistas!A Partir dessa corrida você poderá competir contra os Hosts do Pelas Pistas no nosso Bolão Oficial. Em breve enviaremos o acesso ao Bolão a todos os membros, então fiquem atentos, á comunicação no youtube na aba de membros. Você se diverte com a gente e ai pode ganhar prêmios ao longo do ano.Então aperta o Play e aproveite esse episódio imperdível do Pelas Pistas! PATROCÍNIO ESTRELLA GALICIAA cerveja oficial do MotoGP e do Pelas Pistas. Participe da promoção Estrellas do MotoGPhttps://www.promocaoestrellagalicia.com.br/ PITSTOP Faça seu pedido na loja, whats ou site! https://www.pitstop.com.br/ PATROCINE O PELAS PISTASEntre em contato com nosso time comercial:pelaspistas@pod360.com.br SEJA MEMBRO DO CANAL NO YOUTUBE E GANHE BENEFÍCIOS   / @pelaspistaspodcast  NOSSAS REDES  / pelaspistas360    / pelaspistas360  INSCREVA-SE NO CANAL E NÃO PERCA NENHUM EPISÓDIO!Apresentadores: Christian Fittipaldi, Thiago Alves e Nelsinho Piquet Direção Executiva: Marcos Chehab e Tiago Bianco Direção de Conteúdo: Felipe Lobão Produção: Kal Chimenti Captação de áudio: Willian Souto Edição de áudio: Doriva Rozek Captação de vídeo e Redes sociais: Guilherme Diaz

In this second part of our conversation on hostile acquisitions and digital governance, we shift the focus toward regulatory compliance and its growing impact on multinational enterprises (MNEs). With Juan Camilo Bolívar Sánchez, we examine how evolving regulatory frameworks such as the GDPR in Europe and the CCPA in the United States are reshaping the operational strategies of global technology firms.Drawing from his experience at TikTok in France and Belgium, Bolívar explains the practical challenges of navigating regulatory fragmentation across jurisdictions and the commercial implications of managing data protection, contract negotiations, and compliance risks in different legal environments. We explore how regulatory divergence affects business models, operational costs, and competitive positioning, and what this means for the future of cross-border digital operations.Join us as we analyze how compliance is no longer just a legal requirement, but a strategic dimension of international business in the digital era.

STEMMEN UIT HET GRAF 01 - VOOR WARE MISDAADOp het Oude Kerkhof Roermond staat een romantisch monument, dat tegelijk een "crime scene" is: een scheidingsmuur die zelfs na de dood “wet en orde” wilde afdwingen. Aan de ene kant ligt Joséphine van Aefferden, aan de andere Jacobus van Gorkum - een koppel dat door religieuze regels uit elkaar werd geschreven, tot in hun graf. In afwisselende monologen heropenen ze hun dossier: een verboden liefde, een begraafplaats als rechtbank, en een laatste daad van “grafschennis” die geen schop nodig had - alleen koppigheid. Boven de muur raken twee stenen handen elkaar. Zij vormen bewijsstuk A in een zaak zonder bloed, maar mét daders: een maatschappij die besliste dat zelfs rouw onder toezicht moest staan.Dit is de eerste aflevering uit een reeks Stemmen uit het graf. Wat als een schrijver van magisch-realistische verhalen en historische thrillers - laten we hem Patrick Bernauw noemen - een artificeel intelligente stem ontwikkelt die luistert naar de naam Otto Rosenknopf, professor in de kwantumfysica? Op zijn beurt ontwikkelt de professor een artificeel intelligente machine, die gekoppeld aan een object - zoals bijvoorbeeld een grafsteen - een synthetisch of digitaal bewustzijn tot stand brengt, dat ook vastgelegd kan worden op een geluidsdrager...Patrick Bernauw is uw gastheer, hij schreef ook het script. De stemmen van Joséphine en Jacobus en de muziek en geluidseffecten werden geproduceerd en opgenomen door de NECROFON van Otto Rosenknopf - of door Suno, voor de prozaïsche zielen onder ons. Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/ware-misdaad--5433901/support.Het nieuwe boek van Patrick Bernauw heeft alles te maken met de podcast serie van Ware Misdaad, De Duivelseilanden. Alle info over paperback en ebook: https://www.bernauw.com/p/de-duivelseilanden.html  De boeken van Patrick Bernauw zijn verkrijgbaar in iedere plaatselijke of online boekhandel, zoals Bol of Standaard Boekhandel.  This episode includes AI-generated content.

Hoje vamos falar sobre os piores pilotos que já passaram na Fórmula 1. Tem cada "fera".Participação especial de Cris Silvestre do  @RockAndRace 

En esta emisión del martes 3 de marzo de 2026, el informativo aborda la tensión en Oriente Medio tras los ataques de Israel y Estados Unidos contra Irán, el impacto en el cierre de facto del estrecho de Ormuz y el repunte del petróleo Brent cerca de los 80 dólares, con posibles efectos en gasolina, diésel, alimentos y fertilizantes, además de un análisis sobre cómo este escenario podría traducirse en mayores ingresos fiscales para Colombia.También incluye el panorama electoral en Colombia de cara a las elecciones del domingo 8 de marzo de 2026, con alertas en 108 municipios y la instalación de un Puesto de Mando Unificado (PMU), así como reportes de riesgos electorales en Boyacá (más de 30 municipios priorizados y rutas de protección para candidatos) y en el Valle del Cauca(alertas por violencia y posible fraude en varios municipios).En el ámbito político, se destacan la respuesta de la Registraduría al presidente Gustavo Petro por la polémica de carteles de pedagogía electoral en votaciones en el exterior, la solicitud del partido Mira de intervención urgente por presuntas irregularidades en consulados, y la discusión por la financiación del cierre de campaña del Pacto Histórico en la Plaza de Bolívar.El noticiero también cubre seguridad y regiones con la incautación de un arsenal en zona rural de Roberto Payán (Nariño), operativos contra extorsión en el Atlántico, la liberación de un hombre retenido en Ituango (Antioquia), accidentes de tránsito con víctimas en Bogotá y Cundinamarca, y medidas de orden público en Popayán por la visita presidencial para sancionar la ley de financiación de la educación superior pública.En salud, se reportan acciones preventivas ante el aumento mundial de sarampión y la disponibilidad de 4.659 vacunasen Cartagena; y en el frente institucional, la Procuraduría ordena la suspensión provisional de interventores de las EPS Savia Salud y SOS por presuntas fallas en manejo financiero y prestación del servicio.El informativo incluye además cultura y entretenimiento, con una inspección laboral al sector cultural tras denuncias de actrices por presuntos incumplimientos de pago, un homenaje a Helenita Vargas en su aniversario, y noticias internacionales y económicas sobre el impacto del conflicto en mercados. En deportes, destaca la previa de Barcelona vs. Atlético de Madrid por Copa del Rey y la agenda del ciclismo con el Trofeo Laigueglia, además del reporte de precios y abastecimiento en Corabastos para Bogotá.

En este episodio de Conversando con Uesebistas, conversamos con Felipe Martín, exalumno de Ingeniería Mecánica de la Universidad Simón Bolívar, cuya trayectoria profesional lo ha llevado a formar parte de algunas de las empresas más reconocidas de la industria automotriz y del automovilismo de alto desempeño.Felipe cuenta con certificación como Project Manager por la EOI Escuela de Organización Industrial en Madrid y un Máster en Mechanical Engineering de la Universidad Politécnica de Madrid. A lo largo de su carrera ha trabajado en el área de diseño para compañías como Jaguar Land Rover, Triumph Motorcycles, Polestar y Honda Racing F1.Actualmente se desempeña como Lead Concept Engineer en Norton Motorcycles, donde continúa desarrollando soluciones de ingeniería en el más alto nivel de la industria.Acompáñanos a conocer su recorrido académico y profesional, y cómo la formación recibida en la USB fue parte fundamental del camino que lo llevó a trabajar en proyectos vinculados al mundo de la Fórmula 1 y la ingeniería automotriz internacional.#ConversandoConUesebistas #OrgulloUesebista #USBPorElMundo #IngenieríaUSB #AlumnUSB

En este episodio conversamos con Roberto Álvarez, ingeniero en computación egresado de la Universidad Simón Bolívar y MBA del IESA, quien ha construido una carrera internacional que conecta tecnología, gestión, educación y diseño de experiencias de aprendizaje.Fundador de Professor Game, iniciativa y podcast desde donde explora cómo el juego y la gamificación pueden transformar la forma en que aprendemos y trabajamos, Roberto ha combinado pensamiento estratégico, creatividad y una visión profundamente humana del aprendizaje continuo.Más allá de su trayectoria profesional, en esta conversación conocemos al uesebista detrás del currículum: su paso por la Simón, las decisiones clave que marcaron su camino, los retos de enseñar y liderar en distintos contextos, y los aprendizajes que hoy comparte con quienes están construyendo su propio recorrido.Un episodio sobre reinvención, propósito y el valor de aprender durante toda la vida.

40 miljoen investering, radicale transparantie en een derde van je aandelen weggeven? Duco van Lanschot bouwt Duna anders.#7dtv #ondernemen #techstartup #investeren #bedrijfstarten

En este análisis, Juan Lozano aborda la crisis actual en Irán tras la operación conjunta de Estados Unidos e Israel, destacando las advertencias del presidente Donald Trump sobre la prolongación del conflicto. Se discuten las repercusiones globales, incluyendo el aumento del precio del petróleo a 100 dólares el barril y su impacto en la economía colombiana. Además, se examina la respuesta del presidente Gustavo Petro y la necesidad de un frente mundial contra la guerra. La situación electoral en Colombia también se analiza, junto con la amenaza de ataques terroristas en el sur de Bolívar. Finalmente, se menciona la reciente llegada de pacientes con sarampión y el nuevo arancel impuesto por Ecuador a las importaciones colombianas. Un resumen completo de los eventos más relevantes de la semana.

„Musíme si dať dole klapky z očí a začať reálne riešiť otázku vlastnej obrany. V Európe to mnohé krajiny riešia, my na Slovensku sme sa ešte ani nezačali báť – v zmysle reálneho pohľadu do zrkadla“, hovorí Marek Janiga, študent medzinárodného práva a riešenia konfliktov na Univerzite Mieru OSN.„Máme tu vojnu, ktorá má štyri roky a dnes sa začala ďalšia“ – v sobotu si takéto slová vypočuli mladí rodičia, ktorí prišli do jedného z kostolov Bratislavy pokrstiť svoje dieťa. Kňaz ich adresoval na jednej strane s obavou z budúcnosti, na druhej s uznaním, že aj do takýchto čias rodičia privádzajú deti.Len pred pár dňami sa z vojny, ktorá už má štyri roky – a teda z Ukrajiny vrátil Marek Janiga. Humanitárny pracovník, študent práva, ktorého si pred časom všimol aj premiér – pre jeho kritiku rušenia Špeciálnej prokuratúry. Bol tam odviezť ďalšiu pomoc, paradoxne v čase, keď tá štátna a núdzová je z rozhodnutia premiéra zastavená.Marek však má za sebou aj ročný program v Mládežníckej poradnej komisii Nato. Naviac v štúdiu pokračuje na Univerzite pre mier, ktorá má mandát OSN. Jeho focusom je medzinárodné právo a riešenie sporov. Opäť - v čase, keď je mier atakovaný sériou vojen a na riešenie čaká nespočet sporov.Ako vidí ich riešenie a čomu ho učí skúsenosť s Ukrajinou?Hosťom RánoNahlas je Marek Janiga.

„Musíme si dať dole klapky z očí a začať reálne riešiť otázku vlastnej obrany. V Európe to mnohé krajiny riešia, my na Slovensku sme sa ešte ani nezačali báť – v zmysle reálneho pohľadu do zrkadla“, hovorí Marek Janiga, študent medzinárodného práva a riešenia konfliktov na Univerzite Mieru OSN.„Máme tu vojnu, ktorá má štyri roky a dnes sa začala ďalšia“ – v sobotu si takéto slová vypočuli mladí rodičia, ktorí prišli do jedného z kostolov Bratislavy pokrstiť svoje dieťa. Kňaz ich adresoval na jednej strane s obavou z budúcnosti, na druhej s uznaním, že aj do takýchto čias rodičia privádzajú deti.Len pred pár dňami sa z vojny, ktorá už má štyri roky – a teda z Ukrajiny vrátil Marek Janiga. Humanitárny pracovník, študent práva, ktorého si pred časom všimol aj premiér – pre jeho kritiku rušenia Špeciálnej prokuratúry. Bol tam odviezť ďalšiu pomoc, paradoxne v čase, keď tá štátna a núdzová je z rozhodnutia premiéra zastavená.Marek však má za sebou aj ročný program v Mládežníckej poradnej komisii Nato. Naviac v štúdiu pokračuje na Univerzite pre mier, ktorá má mandát OSN. Jeho focusom je medzinárodné právo a riešenie sporov. Opäť - v čase, keď je mier atakovaný sériou vojen a na riešenie čaká nespočet sporov.Ako vidí ich riešenie a čomu ho učí skúsenosť s Ukrajinou?Hosťom RánoNahlas je Marek Janiga.

Ján 11,1-16 1 Bol chorý istý Lazár z Betánie, z dediny Márie a jej sestry Marty. 2 Bola to tá Mária, ktorá natrela Pána voňavou masťou a poutierala mu nohy svojimi vlasmi. Jej brat Lazár bol chorý. 3 Sestry teda poslali Ježišovi odkaz: „Pane, ten, ktorého máš rád, je chorý.“ 4 Keď to Ježiš počul, povedal: „Táto choroba nie je na smrť, ale na Božiu slávu, aby ňou bol oslávený Boží Syn.“ 5 Ježiš mal rád Martu, jej sestru i Lazára. 6 Keď teda počul, že Lazár je chorý, zostal na mieste, kde bol, ešte dva dni. 7 Potom povedal učeníkom: „Poďme znova do Judska!“ 8 Učeníci mu povedali: „Rabbi, teraz ťa chceli Židia kameňovať, a zasa ta ideš?“ 9 Ježiš odpovedal: „Či nemá deň dvanásť hodín? Kto chodí vo dne, nepotkýna sa, pretože vidí svetlo tohto sveta. 10 Ale ak niekto chodí v noci, potkýna sa, lebo v nej nieto svetla.“ 11 Toto povedal a ešte dodal: „Náš priateľ Lazár zaspal, no ja ho idem zobudiť.“ 12 Učeníci mu povedali: „Pane, ak zaspal, ozdravie.“ 13 Ježiš však hovoril o jeho smrti, a oni si mysleli, že hovorí o obyčajnom spánku. 14 Vtedy im Ježiš otvorene povedal: „Lazár zomrel. 15 Pre vás sa radujem, že som tam nebol, aby ste uverili. No poďme k nemu!“ 16 Tu povedal Tomáš, nazývaný Didymos, ostatným učeníkom: „Poďme teda aj my, aby sme zomreli s ním!“ Ježiš nás miluje. V núdzi sa človek vždy spontánne obracia na Boha, lebo „v núdzi poznáš priateľa“. Aj Mária a Marta odkázali Ježišovi: „Ten, ktorého miluješ, je chorý“ a Ježiš reaguje podobne: „Náš priateľ Lazár spí, ale idem ho zobudiť“. Ježiš zostáva pokojný, nielen chorobou, ale dokonca aj smrťou možno osláviť Boha. Takéto ponímanie udalostí si však vyžaduje vieru: „Nepovedal som ti, že ak uveríš, uvidíš Božiu slávu?“ Zmyslom choroby je posilniť vieru v nás: „aby ste verili“. Ježiš povedal učeníkom, že sa kvôli nim raduje, že nešiel hneď a Lazár zomrel. Nemyslí to tak, že je rád, že Lazár zomrel. Nie, On povie: „Som rád, že som tam nebol, lebo Božia moc teraz môže byť lepšie odhalená, Boh bude oslávený a viera posilnená“. Zdalo sa to kruté, ale Boh mal ešte vznešenejší zámer. – – Aj my si často kladieme otázku, či nás Pán zachráni od bolesti a smrti. Chceli by sme, aby to urobil hneď, a keď to tak nie je, sme sklamaní a často sa od Ježiša vzďaľujeme. Naša viera slabne. No Pán Ježiš na nás nezabudol tak, ako nezabudol ani na Lazára. On vie, kedy a akým spôsobom zasiahnuť. Sú otázky, na ktoré nedostaneme odpoveď hneď, a nezostáva nám nič iné, len v hlbokej viere čakať a dôverovať Ježišovej láske k nám a hľadať odpovede v Božom slove, v Písme. Modlitba: Pane Ježišu, ďakujeme Ti za Tvoju lásku k nám a za starostlivosť. Ty najlepšie vieš, kedy a čo potrebujeme. Pomôž nám spoliehať sa na Teba a veriť, že Ty máš s nami ten najlepší plán. Amen. Pieseň: ES 676 Autor: Július Lalík Všetky končiny zeme sa rozpomenú a vrátia sa k Hospodinovi. Žalm 22,28 Hovorím vám, že mnohí prídu od východu i západu a budú stolovať s Abrahámom, Izákom a Jákobom v nebeskom kráľovstve. Matúš 8,11 Galaťanom 6,(11-13)14-18 •  Modlíme sa za: Mengusovce (TaS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes verím Ježišovej láske, keď zostáva dva dni čakať, aby moja viera mohla vidieť väčšiu Božiu slávu? Čo pre mňa znamená dôverovať, že aj zdanlivé kruté rozhodnutia Pána majú vznešenejší zámer posilnenia viery? Ako môžem dnes s Tomášom povedať „Poďme zomrieť s Ním!“, keď čelím nebezpečenstvu viery v Judsku? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Prokurátor Ondrej Repa pred vyše týždňom ustál obžalobu v kauze Mýtnik, v ktorej súd neprávoplatne odsúdil oligarchu Jozefa Brhela. Bol to najnáročnejší prípad, aký doposiaľ prokurátor dozoroval. Stál totiž proti obhajobe, ktorá neustále útočila a bola mimoriadne agresívna. “Tie vyjadrenia boli až na hranici etiky,” hovorí v rozhovore, v ktorom rozoberá s reportérkou Veronikou Prušovou verdikt, ale aj aktuálnu atmosféru na prokuratúre. Od kolegov dostal mnohé podporné správy, od vedenia prokuratúry žiadnu.

(Antevíspera del Aniversario de la Batalla de Cúcuta) En los anales históricos de la Batalla de Cúcuta él no figura como uno de los héroes, tales como el coronel Bolívar, el teniente José Concha, el capitán Vigil, el mayor Juan Salvador Narváez y el coronel José Félix Rivas. Pasa, más bien, casi desapercibido, tal vez porque no era más que un muchacho de veinte años y, hasta el día de hoy, no se conocen los nombres de sus padres ni de sus hermanos. Ni siquiera se conoce el nombre de su burra, con la que día tras día recorría la ciudad de arriba abajo, cargando agua para vender o cambiar por un plato de comida. Y sin embargo la función que cumplía de abastecer de ese «precioso líquido» a la comunidad era tan importante que dio paso a que Eugenio Sosa y su burra llegaran a formar parte de la galería de héroes de nuestra independencia. Es que ese domingo 28 de febrero de 1813 alguien le informó al joven que había visto pasar a soldados realistas, camuflados y armados hasta los dientes, en la colina donde acampaba el coronel Bolívar, que posteriormente se conocería como la Loma de Bolívar. Así que Eugenio subió a la loma y, junto con su burra, prestó sus servicios a los patriotas. Bajo un bravo sol mañanero, comenzó a repartir agua en jícaras, diciendo: «Agüita para mis soldados.» No había soldado patriota a quien no le ofreciera agua, cualquiera que fuera su rango. Una y otra vez subía y bajaba, vaciando los calabazos y volviendo para llenarlos. Después de ganada la batalla, Sosa se unió a las filas de los patriotas... sin la burra, por supuesto. Desafortunadamente los historiadores no vuelven a mencionar al joven recluta, ni mucho menos a su valiosa burra.1 Así como los soldados que lucharon por nuestra independencia ese día en aquella loma, también nosotros tenemos que librar una batalla, no sólo por la vida colectiva sino también por la vida privada. Y al igual que ellos, en esa lucha individual tenemos que poner todo nuestro empeño en conservar tanto la salud física como la salud espiritual. Lamentablemente, aun con todos los adelantos de la ciencia médica del siglo veintiuno comparada con la del siglo diecinueve, para conservar la salud física no tenemos ninguna garantía, como tampoco la tuvieron ellos. Pero, gracias a Dios, sí tenemos un recurso a nuestra disposición para mantenernos abastecidos de agua, así como lo tuvieron ellos, no para una sola batalla sino para toda la vida y para siempre. Ese recurso que nos ofrece Dios se lo ofreció su Hijo Jesucristo a una mujer de Samaria a la que Él le había pedido que le sacara agua de un pozo. Ese caluroso día Jesús le dio a entender a ella que, si reconocemos a Dios como una fuente de agua inagotable, no tenemos que hacer más que pedírsela para recibirla. Pero no se trata de agua cualquiera, que sacia la sed temporalmente, sino de agua que da vida abundante y se convierte en un manantial del que brota vida eterna. Más vale entonces que, así como aquella mujer, le pidamos: «Señor, dame de esa agua para que no vuelva a tener sed.»2 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Gustavo Gómez Ardila, «Sol, agua y burra», Cúcuta para reírla (Escenas de su historia) En línea 28 agosto 2019. 2 Jn 4:4-15; 10:10

“We may not have the book you want, but we will have a book you need,” says one of the founders of Bol bookstore in Brookland.

Nvidia heeft vorig kwartaal weer alle verwachtingen overtroffen. Op een omzet van 68 miljard een winst van 43 miljard dollar. Dat is al ongekend, helemaal dat het bedrijf met gigantische cijfers blijft groeien. Een omzetstijging van tientallen procenten. Het is alweer de 14e keer dat het bedrijf analisten aftroeft.En dan komt Nvidia óók nog eens met goed nieuws over de komende maanden. Ook dat ziet er super uit. Al nemen aandeelhouders dat niet helemaal van Nvidia aan: het aandeel gaat fors onderuit. Is die reactie terecht of stellen beleggers zich aan? Deze aflevering nemen we ruim de tijd voor alle vragen die er over Nvidia (en de kwartaalcijfers) zijn.Hebben we het ook over de topman van Ahold Delhaize, Frans Muller. Die kan een hele lekker bonus tegemoet zien. Als het plan van de raad van commissarissen wordt goedgekeurd. Ze willen namelijk dat Muller beter beloond wordt. Als dat plan er doorheen komt, dan kan hij zo'n 10 miljoen bonus krijgen. Per jaar! Verder hebben we het over de cijfers van Paramount én het bezoekje dat de baas van Netflix aan het Witte Huis moet brengen. Allemaal vanwege de overname van Warner Bros, waar beide bedrijven achteraan zitten.Schakelen we ook de hulp in van Noud Broekhof. De man achter de Nationale Autoshow vertelt alles over het historische verlies van autobouwer Stellantis en een lichtpuntje. Of is dat lichtpuntje er toch niet? Te gast: Marc Langeveld van Antaurus BNR Beurs is een journalistiek onafhankelijke productie, mede mogelijk gemaakt door Saxo. Over de makers: Jelle Maasbach is presentator van BNR Beurs en freelance financieel journalist. Zijn favoriete aandeel om over te praten is Disney, maar daar lijkt hij de enige in te zijn. Sinds de eerste uitzending van BNR Beurs is 'ie er bij. Maxim van Mil is presentator van BNR Beurs en journalist bij BNR, waar hij zich focust op de financiële markten en ontwikkelingen in de tech-wereld. Je krijgt hem het meest enthousiast als hij kan praten over ASML, of oer-Hollandse bedrijven zoals Ahold of ABN Amro. Jorik Simonides is presentator van BNR Beurs, economieredacteur en verslaggever bij BNR. Hij wordt er vooral blij van als het een keer níet over AI gaat. Milou Brand is presentator van BNR Beurs, freelance podcastmaker en columnist bij het Financieele Dagblad. Jochem Visser is presentator van BNR Beurs, maakt Beursnerd XL en de podcast Onder Curatoren. Vraag hem naar obscure zaken op financiële markten en hij vertelt je waarom het eigenlijk nóg leuker is dan je al dacht. Over de podcast: Met BNR Beurs ga je altijd voorbereid de nieuwe beursdag in. We praten je in een kleine 25 minuten bij over alle laatste ontwikkelingen op de handelsvloer. We blijven niet alleen bij de AEX of Wall Street, maar vertellen je ook waar nog meer kansen liggen. En we houden het niet bij de cijfers, maar zoeken ook iedere dag voor je naar duiding van scherpe gasten en experts. Of je nu een ervaren belegger bent of net begint met je eerste stappen op de beurs, de podcast biedt waardevolle inzichten voor je beleggingsstrategie. Door de focus op zowel de korte termijn als de lange termijn, helpt BNR Beurs luisteraars om de ruis van de markt te scheiden van de essentie. Van Musk tot Microsoft en van Ahold tot ASML. Wij vertellen je wat beleggers bezighoudt, wie de markten in beweging zet en wat dat betekent voor jouw beleggingsportefeuille.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Entenda as mudanças críticas nas regras de ultrapassagem e disputa de posição do Código Desportivo de Automobilismo (CDA). Recebemos Alecsandro Bohm, membro das comissões da CBA, para detalhar o que foi decidido na última reunião técnica.Neste episódio do Super Pole Podcast, mergulhamos fundo na parte técnica e desportiva que rege as corridas no Brasil. Nosso convidado é Alecsandro Bohm, uma autoridade no assunto: ele faz parte das comissões de Drift e Automobilismo Virtual da Confederação Brasileira de Automobilismo (CBA) e atua como Comissário Desportivo da Federação Catarinense (FAUESC).Alecsandro traz informações privilegiadas direto da reunião da CBA sobre a atualização do CDA. Se você é piloto (real ou virtual), chefe de equipe ou fã que gosta de entender quem está certo ou errado em uma batida, este episódio é obrigatório.

On this episode, Aaron and Derek cover 2020's supernatural folk horror film "His House" written and directed by Remi Weekes. They talk about why movies like this are so important in understanding world views that are not often represented in media, and they get into how the flawed nature of the characters Rial and Bol is well written. They also discuss the context of the South Sudan's history of conflict, the effectiveness of supernatural horror mixed in with trauma and social commentary, why this is movie is more important now than ever, and many other aspects of the flick. Aaron and Derek might paint this podcast red. ONLY $5 A MONTH to join our Patreon: www.patreon.com/WatchIfYouDare We are on PodBean, Apple Podcasts, Podchaser, Goodpods, Amazon Music, Spotify, iHeartRadio and CastBox. Please rate, review, subscribe, and share our show. Also, check out our Spotify Music playlist, links on our Twitter and Podbean page. Our socials are on Bluesky and Facebook and Twitter @WatchIfYouDare

(28 de febrero: Aniversario de la Batalla de Cúcuta) «Las peleas entre miembros de una misma familia suceden muchas veces. Hermanos que no se hablan. Suegras que detestan a los yernos. Cuñados a punto de matarse. Padres que desheredan a algunos hijos. Primos que ni se miran. Y sucede con más frecuencia de lo que uno se imagina», escribe el historiador colombiano Gustavo Gómez Ardila en su obra titulada Cúcuta para reírla (Escenas de su historia). «En política también sucede. Sé de hermanos que militan en grupos políticos diferentes.... Y por lo menos durante el tiempo de campaña, las relaciones fraternales se marchitan. »Simón Bolívar y Ramón Correa, respectivos comandantes de los ejércitos patriota y español, que se enfrentaron en la Batalla de Cúcuta, eran hermanos de leche. Habían [sido amamantados por la misma nodriza].... Eso dicen. Otros dicen que eran cuñados. Hermanos políticos. Que la mujer de Correa era la que había [sido amamantada por la misma nodriza] que Bolívar. »Por aquellas cosas del destino, resultaron en bandos contrarios, pero consta que no eran enemigos personales. De modo que no es raro que la noche del 27 de febrero se hubieran llamado por celular para saludarse y desearse suerte al otro día», dice jocosamente Gómez Ardila. «“Nos vemos en la Loma mañana, hermano”», debió decirle el uno al otro.... «... Lo cierto es que los ejércitos se enfrentaron ese domingo, 28 de febrero. Correa estaba en Cúcuta y Bolívar venía de Urimaco. El zafarrancho se armó desde temprano, pues Correa le salió al paso a Bolívar que, en silencio y sin prender ni un fósforo, había llegado la noche anterior a una de las lomas del occidente de la ciudad. Un poco más de dos horas duró el combate. Los realistas comenzaron ganando, pero, como sucede en los partidos de fútbol, no siempre el que abre el marcador es el vencedor final. Vino el empate y, sin necesidad de meterle tiempo adicional ni de ir a tiros penales, Bolívar se alzó con la victoria cuando ordenó atacar por los flancos a bayoneta calada.»1 ¡Qué graciosa esa imagen anacrónica de los comandantes contrarios hablando por teléfono móvil la que nos pinta el escritor colombiano! ¿Qué tal si, como Gómez Ardila, le damos alas a nuestra imaginación, y nos imaginamos a Dios mismo hablando por teléfono, primero con el uno, y después con el otro? ¿Qué pudo haberles dicho Dios? ¿Les habría preguntado si estaban listos para encontrarse con Él cara a cara como su Creador, ya que ninguno de los dos tenía la certeza de que saldría con vida de la batalla que iba a librar el día siguiente? (Ese día murieron dos soldados patriotas y veinte soldados españoles.2) ¿Les habría recordado que envió al mundo a su Hijo Jesucristo para morir por los pecados de ellos, de modo que pudieran disfrutar de vida plena y eterna? Lo cierto es que Dios habría tenido muy presente ese sacrificio supremo que hizo por cada comandante y cada soldado raso, a fin de que todos pudieran llegar a ser hijos adoptivos suyos y, por consiguiente, verdaderos hermanos de Jesucristo.3 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Gustavo Gómez Ardila, «Nos hacemos pasito», Cúcuta para reírla (Escenas de su historia) En línea 27 agosto 2019. 2 Ibíd. 3 Jn 1:12-13; 3:16; Ro 8:14-19,29; 9:26; 2Co 6:18; Gá 3:26; 4:4-7; Ef 1:5; 1Jn 3:1-2

El Gobierno Nacional expidió cinco decretos de Emergencia Económica para enfrentar las inundaciones que dejan más de 329 mil personas afectadas en departamentos como Córdoba, Bolívar y Antioquia. La meta es recaudar más de ocho billones de pesos mediante un nuevo impuesto al patrimonio y un aporte adicional del sector energético. Mientras crecen las alertas por el aumento del caudal en el embalse de Urrá y continúan los cierres viales en Antioquia, avanzan investigaciones por hechos de inseguridad en Bogotá y hay conmoción en Cúcuta por la muerte de una mujer en un dispensario. En EE. UU., Donald Trump pronunció el discurso del Estado de la Unión más largo de la historia.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Acabou o mistério da Pré-Temporada!

(28 de febrero: Aniversario de la Batalla de Cúcuta) «Desde 1940 se venía hablando de que la ciudad [de Cúcuta, Colombia,] debía levantarle una estatua al Libertador —escribe Gustavo Gómez Ardila, miembro de la Academia de Historia de Norte de Santander y de la Sociedad Bolivariana de San José de Cúcuta en su obra titulada Cúcuta para reírla (Escenas de su historia)—. Las autoridades destinaron, entonces, para tal fin, la plazuela... conocida como el parque de la Bola... pero oficialmente llamada Plazuela del Libertador. »El presidente Eduardo Santos vino, ese año (1940), a poner la primera piedra. Pero no hubo segunda piedra, ni tercera, ni cuarta, ni monumento, ni estatua, ni nada. ¡Qué piedra!... »[Cuatro décadas después,] alguien dijo que Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios, con un nombre tan largo y tanta gloria encima, merecía para su estatua un sitio más amplio.... Por fortuna existía el parque Bolívar, en el barrio Colsag, que llenaba las especificaciones requeridas: amplio, sombreado, con jardines y lejos del centro para que no se llenara de vendedores ambulantes, ni de culebreros ni de estatuas humanas.... El trabajo [de la estatua ecuestre] se lo encargaron al escultor Martín Toledo [de la hermana República de Venezuela] que, en Caracas, hizo jinete y caballo. »Por fin, el 28 de febrero de 1982 Cúcuta tuvo estatua del Padre de la Patria.... »Los que miran con detenimiento a Bolívar a caballo deben recordar aquel poema de María Mercedes Carranza:1 Allí, sentado, de pie, a caballo, en bronce, en mármol, llovido por las gracias de las palomas y llovido también por la lluvia, en cada pueblo, en toda plaza, cabildo y alcaldía estás tú. Marchas militares con coroneles que llevan y traen flores. Discursos, poemas, y en tus retratos el porte de un general que, más que charreteras, lucías un callo en cada nalga de tanto cabalgar por estas tierras.... Los niños te imitan con el caballo de madera y la espada de mentira.... Te han vuelto estatua, medalla, estampilla y hasta billete de banco.»2 En realidad, no exagera la autora bogotana María Mercedes Carranza, en este poema suyo titulado «De Boyacá en los campos», al dar a entender que se han erigido un asombroso número de estatuas de Bolívar en las ciudades y los parques de una nación tras otra. Eso lo hemos constatado quienes hemos tenido la oportunidad de viajar a lo largo y ancho de Iberoamérica. De modo que no debiera asombrarnos que se pensara que hacía falta una estatua más en Cúcuta, donde en 1813 el Libertador venció las tropas invasoras españolas. Tampoco debiera extrañarnos que, con esa multitud de estatuas, bustos y monumentos de su figura heroica, Carranza haga hincapié en que los niños lo imitan. Quiera Dios que, así como muchos imitamos de niños al Padre de la Patria, que obviamente no era perfecto, nos empeñemos en imitar, con mayor razón, al Padre del cielo. Pues nuestro Padre celestial sí es perfecto, así como es perfecto el amor con que nos ama como hijos suyos.3 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Gustavo Gómez Ardila, Cúcuta para reírla (Escenas de su historia), «Un callo en cada nalga» En línea 22 mayo 2019. 2 María Mercedes Carranza, «De Boyacá en los campos», citado por Gómez Ardila. 3 Mt 5:48; Ef 5:1

Deze talkshow wordt mede mogelijk gemaakt door MSI. Alle meningen in deze video zijn onze eigen. MSI heeft inhoudelijk geen inspraak op de content en zien de video net als jullie hier voor het eerst op de site.Net als vorige week vrijdag en al die vrijdagen ervoor de week, zitten er drie heren klaar achter de kenmerkende desk van Gamekings. We hebben het over Huey, JJ en Koos. Ze gaan gezamenlijk het weekend inluiden met een nieuwe editie van Einde van de Week Live. EvdWL is de talkshow waarin we wekelijks het belangrijkste game gerelateerde nieuws doornemen. Met dit keer onder andere nieuws over Elder Scrolls 6 en een nieuwe engine. Verder het zesjarig bestaan van GeForce Now, de sluiting van Bluepoint Games en een nieuw onderzoek dat uitwijst dat gamen het qua aandacht aflegt tegen gokken, porno en crypto. Dit en vele andere gespreksonderwerpen komen voorbij in deze Einde van de Week Live van vrijdag 20 februari.Elder Scrolls 6 krijgt een nieuwe engineIn dit feestjaar kijken de drie ook terug op gaming rond de eeuwwisseling. De jaren waarin Gamekings begon en gevormd werd. Plus natuurlijk aan het einde altijd een luchtig stukje vermaak in de vorm van de rubriek Cool & Serious Uncool.Schaf de Katana 15 HX gaming laptop aan en krijg er Resident Evil Requiem gratis bijMSI zet deze week de Katana 15 HX in de spotlights. Het betreft een gaming laptop met daarin een 14e generatie Intel Core i7 HX processor, een NVIDIA GeForce RTX 5070 GPU, een 1TB SSD, een 15.6” 144Hz Full HD panel, 2x Type-C en 3x Type-A USB aansluitingen en een 4-zone RGB toetsenbord. Deze krachtige laptop is nu bij Bol voor een scherpe prijs verkrijgbaar en je krijgt er ook nog eens Resident Evil Requiem bij. En dat wil je...Stap nu over op KPN internet en krijg een Switch 2 of PS5 cadeauVanaf deze week heeft KPN een actie lopen die je als weldenkend gamer bijna niet links kunt laten liggen. Als je namelijk overstapt naar KPN internet en een tweejarig abonnement afneemt, kun je als welkomstcadeau kiezen uit een Switch 2 of een PS5. En we weten dat veel mensen nog een Switch 2 willen halen. Plus de gamers die in november GTA 6 willen spelen en nog geen PS5 hebben; die zijn ook erg gebaat bij deze actie. Hier vind je alle info, de voorwaarden en de plek om deze deal te sluiten. En oh ja, glasvezel is natuurlijk de beste optie (als die tenminste bij jou in de straat ligt). Heb je geen lag meer en op sommige plekken tot 4 g/bit up snelheden. Wel zo fijn als je onbekommerd wil gamen.

Become a Supporter - it's worth it!Enjoying the Real Science of Sport? Show your support with a monthly pledge, become a Member of our Supporters Club, and get way more value from the discussions after the shows, in our world class community chat rooms!Show notesThe Winter Olympics are a weekend from concluding, and so much has happened, it's been hard to keep up. But we try! In this show, we look at the Nutella doping defence of an Italian biathlete. We discuss the dramatic performance of favourite Ilia Malinin, who confessed to "traumatic thoughts" before his ill-fated free-skate performance in Milan.There was no scoring controversy in that men's figure skating programme, but there have been in other events - Ice Dance and Big Air were affected by allegations of nationalistic bias, and then in the moguls, there was tie for gold, leading Ross to wonder about the credibility of a scoring system that uses subjective scoring to produce a tie down to the 1/100th of a point. Just share the gold, we reckon!One athlete who has had no problems, either with pressure or opponents, is Johannes Hoesflot Klaebo, now the most decorated Winter Olympian ever, and basically unbeatable in shorter races. Can he deliver the 50km too? Another who has delivered on the promise is Jordan Stolz, though he was denied the 1500m speed skating gold. Reports of his cycling process have led to speculation that he could have a great career in cycling, should he fancy it. We discuss the barriers to that transition, and wonder how he might go about it.Away from the Games, there's an indoor world record in the 800m, which augurs well for Keely Hodgkinson's longer term aspirations of the outdoor World Record, and which puts Femke Bol's aspirations into perspective. The head to head rivalry may be a season or two away - we explain why Bol needs more than a single season.And Finally, we return to the snow, where Ski Mountaineering made its debut at the Olympics and left us feeling considerably underwhelmed and disappointed in the structure of the event.LinksThe Nutella defense - report on Rebecca Passler's doping caseThe CAS 'non-decision' on Passler's case, but with a few details of what was being argued in her defenceA New York Times article on Ostarine and accidental doping ($ paywalled)The research paper that arose out of the "sweat contamination" defence against an ostarine positive testArticle on Malinin's free skate dramaDavid Epstein's article on Malinin and chokingJordan Stolz the cyclist: An article discussing his prospects on two wheelsHodgkinson's 800m World Indoor Record Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

El presidente Gustavo Petro firmó el decreto que mantiene el aumento del salario mínimo en 23,7 %, dejándolo en 2 millones de pesos para 2026, mientras el Consejo de Estado toma la decisión final. Desde la Plaza de Bolívar también presentó el nuevo pasaporte colombiano y volvió a hablar de un presunto fraude electoral, lo que generó respuesta de la Registraduría. Continúan además la polémica por el caso de Kevin Acosta y la ratificación de Ricardo Roa en Ecopetrol.See omnystudio.com/listener for privacy information.

142. epizóda Vertiga bude opäť bohatá na predstavenie noviniek z kín a online priestoru. V kinách na vás čaká pukancový Parazit z mrazáku, ale aj ambiciózna vojnová dráma Bol som cudzincom. Vrátime sa k podarenému krimi Cesta zločinu a upozorníme vás aj na nový film Jima Jarmuscha – Otec matka sestra brat. Streamovacie platformy zastúpia seriály rôznych žánrov – biografická romantická dráma Love Story: John F. Kennedy Jr. & Carolyn Bessette, írsky komediálny triler Ako sa dostať z Belfastu do neba, a drsný dokumentárny projekt Susedia. Zoznam filmov a seriálov z epizódy: Cesta zločinu / Crime 101 Parazit z mrazáku / Cold Storage Bol som cudzincom / I Was a Stranger Odporúčania: Otec matka sestra brat a Čarodejník z Kremľa Téma: Slovenské kiná v roku 2025 Love Story: John F. Kennedy Jr. & Carolyn Bessette (Disney+) Ako sa dostať z Belfastu do neba / How to Get to Heaven From Belfast (Netflix) Susedia / Neighbors (HBO Max) See omnystudio.com/listener for privacy information.

En #LoncheraInformativa Alessia quien es estudiante del Colegio Simón Bolívar nos habló de lo que más le gusta hacer en su tiempo libre como por ejemplo; jugar tennis, hacer natación y música, y como se organiza en cada actividad.

Claudio Portella, Isabelle Magalhães e Igor Mattos analisam a estreia do Botafogo na Conmebol Libertadores contra o Nacional Postosí na altitude da Bolívia, e projetam o jogo de volta no Nilton Santos. APERTA O PLAY!!!

Er zijn kleine ergernissen over recensies op Bol.com en er is een mysterie rondom Jannekes naamgenoot: Janneke van der Horst. De grote shit is: Janneke wees iemand op het doorvertellen van een geheim en werd beticht van roddelen. Bij Stef brengt het een associatie uit haar studententijd naar boven die over een vakantie met vrouwen gaat. Stef heeft ook nog een inzicht over een bepaalde reactie van bedrijven op Google recensies.

Of je nu op zoek bent naar Japanse nori-wasabi-aardappelchips of naar een nieuwe wasmachine: binnenkort wil het Chinese JD.com het aan je voordeur komen brengen. De grootste webwinkel van China komt naar Nederland, en gaat hier de concurrentie aan met Bol.com, Amazon, maar ook alle online supermarkten. Kunnen ze die markt nogmaals ondersteboven zetten of beginnen ze aan een strijd die al gestreden is? Dat hoor je in deze aflevering. Daarin hebben we het ook over Theon. Het Griekse defensiebedrijf dat nachtkijkers maakt kwam met prachtige groeicijfers over het afgelopen jaar. Maar daar houdt het niet bij op. Theon denkt dat er nog meer groeiversnelling in het vat zit voor dit jaar. Het rekent er zelfs op dat het harder kan groeien dan de defensie-uitgaven van de NAVO-landen. Hoe ze dat voor elkaar kunnen krijgen zoeken we voor je uit. Verder hoor je nog waarom ASML de zegen van het Vaticaan krijgt, wat Apple leert van ons programma, en wat er nú weer aan de hand is in de overnamesoap rond Warner Brothers Discovery. Te gast: Mike Mulders van ING Investment Office BNR Beurs is een journalistiek onafhankelijke productie, mede mogelijk gemaakt door Saxo. Over de makers: Jelle Maasbach is presentator van BNR Beurs en freelance financieel journalist. Zijn favoriete aandeel om over te praten is Disney, maar daar lijkt hij de enige in te zijn. Sinds de eerste uitzending van BNR Beurs is 'ie er bij. Maxim van Mil is presentator van BNR Beurs en journalist bij BNR, waar hij zich focust op de financiële markten en ontwikkelingen in de tech-wereld. Je krijgt hem het meest enthousiast als hij kan praten over ASML, of oer-Hollandse bedrijven zoals Ahold of ABN Amro. Jorik Simonides is presentator van BNR Beurs, economieredacteur en verslaggever bij BNR. Hij wordt er vooral blij van als het een keer níet over AI gaat. Milou Brand is presentator van BNR Beurs, freelance podcastmaker en columnist bij het Financieele Dagblad. Jochem Visser is presentator van BNR Beurs, maakt Beursnerd XL en is redacteur bij BNR Zakendoen en de podcast Onder Curatoren. Vraag hem naar obscure zaken op financiële markten en hij vertelt je waarom het eigenlijk nóg leuker is dan je al dacht. Over de podcast: Met BNR Beurs ga je altijd voorbereid de nieuwe beursdag in. We praten je in een kleine 25 minuten bij over alle laatste ontwikkelingen op de handelsvloer. We blijven niet alleen bij de AEX of Wall Street, maar vertellen je ook waar nog meer kansen liggen. En we houden het niet bij de cijfers, maar zoeken ook iedere dag voor je naar duiding van scherpe gasten en experts. Of je nu een ervaren belegger bent of net begint met je eerste stappen op de beurs, de podcast biedt waardevolle inzichten voor je beleggingsstrategie. Door de focus op zowel de korte termijn als de lange termijn, helpt BNR Beurs luisteraars om de ruis van de markt te scheiden van de essentie. Van Musk tot Microsoft en van Ahold tot ASML. Wij vertellen je wat beleggers bezighoudt, wie de markten in beweging zet en wat dat betekent voor jouw beleggingsportefeuille.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Claudio Portella, Matheus Andrade e Rafael Bizarelo analisam a eliminação do Botafogo no Carioca nas quartas de final contra o Flamengo e projetam a estreia na Libertadores, contra o Nacional de Potosí, na Bolívia. Dá o play!

1. Ficove problémy prehlušili aj amerického ministra 2. Vojna Fica a Žilinku pokračuje 3. Bol tu americký minister, časť voličov Smeru zrejme nebude spokojná

Stepping into the stunning Quinta de San Pedro Alejandrino in Santa Marta, Colombia, the final resting place of the man who reshaped an entire continent, we look at who Simón Bolívar really was. Known as "The Liberator," he didn't just lead the charge for independence across six nations; he ignited a revolutionary spark fueled by Enlightenment ideals and a bold vision for a unified "Gran Colombia." Beyond the battlefield, we're unpacking the high-stakes tug-of-war between the charismatic "strongman" government and the rule of law, a rivalry that nearly led to assassination and still vibrates through South American politics today. Join me as we walk through the halls where history was made and discover how these centuries-old debates are just as relevant in 2026 as they were in the 1830s.Watch the video version here: https://youtu.be/ckudSDCZbS4Read more at Finance Colombia: https://www.financecolombia.com/Subscribe to Finance Colombia for free: https://www.fcsubscribe.com/More about Loren Moss: https://lorenmoss.com/writeContact us: https://unidodigital.media/contact-unido-digital-llc/Read more at Finance Colombia: https://www.financecolombia.com/ Subscribe to Finance Colombia for free: https://www.fcsubscribe.com/ Read more at Cognitive Business News: https://cognitivebusiness.news/ The place for bilingual talent! https://empleobilingue.com/ More about Loren Moss: https://lorenmoss.com/write Contact us: https://unidodigital.media/contact-unido-digital-llc/

O Curupira foi incorporado ao folclore brasileiro e foi transformado em personagem de histórias infantis, filmes e séries. Recentemente, se tornou mascote da COP-30, a conferência internacional da Organização das Nações Unidas sobre mudanças climáticas, que em 2025 foi realizada pela primeira vez no Brasil, em Belém do Pará. Mas para os povos da floresta ele é muito mais que um mito. Você vai descobrir curiosidades sobre esse personagem nesse episódio que foi idealizado e produzido por Juliana Vicentini, revisado por Mayra Trinca e editado por Yama Chiodi.  ____________________ Roteiro Juliana: Se você entrar na floresta e ouvir um assobio, fique atento, você não está sozinho. É o Curupira, o guardião da natureza. Ele defende a mata e os animais daqueles que invadem, desmatam, caçam ou exploram o meio ambiente sem necessidade. O Curupira nasceu na cultura dos povos indígenas e continua vivo por meio da oralidade e da memória que se perpetua de geração em geração. Para os indígenas, ele é uma entidade, um espírito protetor da floresta e dos seres vivos. Mas durante o processo de colonização, o Curupira foi distorcido e sofreu tentativas de apagamento. Ele resistiu a isso e saiu do seu habitat natural para ganhar o Brasil e o mundo. O Curupira foi incorporado ao folclore brasileiro e foi transformado em personagem de histórias infantis, filmes e séries. Recentemente, se tornou mascote da COP-30, a conferência internacional da Organização das Nações Unidas sobre mudanças climáticas, que em 2025 foi realizada pela primeira vez no Brasil, em Belém do Pará.  Juliana: Nesse episódio, nós faremos uma viagem para entendermos o Curupira. Nossa trilha começa pela perspectiva de quem cresceu ouvindo sobre ele não como uma lenda, mas como uma presença viva e protetora da natureza. Ao longo do nosso caminho, pesquisadores e jornalistas nos conduzem nessa jornada, nos revelando camadas que passam pela linguística, história e colonialidade, apresentando a trajetória do Curupira desde uma figura ancestral até a sua chegada como símbolo da COP30. Essa viagem nos ajuda a compreender o Curupira como um símbolo potente de resistência cultural, de decolonialidade e de sustentabilidade.  Juliana: Eu sou a Juliana Vicentini, esse é o podcast Oxigênio e o episódio de hoje é o “Curupira: da floresta à COP30”. [vinheta] Juliana: Algumas histórias não são ensinadas em aulas, não são vistas em livros, vídeos e fotografias. Elas são compartilhadas na convivência entre as pessoas, no chão da floresta, em meio ao som das águas e pássaros, e até mesmo ao redor de uma fogueira. Tem histórias que não são apenas lúdicas, mas que fazem parte da vida, da memória e do território e que pulsam no coração das pessoas com um significado especial.  Juliana: No Brasil, há 391 etnias indígenas, segundo o Censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística de 2022. E cada povo indígena tem suas próprias entidades que protegem a natureza. O Curupira é um desses seres e ainda assim, suas características nem sempre são contadas da mesma maneira por todos os povos.  Juliana: Hoje nós vamos ouvir alguém que cresceu entre a aldeia e a escola e que carrega histórias que quase não se contam no povo Suruí atualmente — histórias guardadas, íntimas, que vêm do vínculo com o pai e com o território. Maribgasotor Suruí: Não é um ser mitológico, não é um ser assim, de livro de história, né? Mas é verdadeiro. Nós acreditamos no Curupira. Juliana: Maribgasotor Suruí é estudante de Direito na Universidade Federal de Rondônia. Ele pertence a etnia Suruí, da terra indígena Sete de Setembro, localizada nos estados de Rondônia e Mato Grosso.  Maribgasotor Suruí: Eu cresci no meio disso, alguém falando disso, já faz parte do meu convívio, da minha cultura, do meu sangue, inclusive eu tenho curiosidades, tem isso também, um dia a ver, né? Mas como meu pai mesmo fala que não é qualquer pessoa que vê, e é um privilégio um dia, né? Hoje em dia, no Suruí, ninguém conta muito, ninguém pergunta muito, ninguém tem essa história que nós estamos falando. Eu e meu pai somos muito íntimos, né e  desde pequenos, somos uma pessoa muito curioso. Eu saí muito cedo de casa, eu estudei com a escola internato, escola agrícola, eu estudei em São Paulo, né? Eu tenho esse conhecimento, essa mistura de duas culturas diferentes. Eu sempre tive curiosidade com meu pai contar isso para mim, não é todos que querem saber, né? Porque hoje em dia, como eu falo, a evangelização chegou né, junto com os contatos e isso tirou a sensibilidade, a tradição, é como a gente descreve no direito indígena, como se fosse etnocídio. Juliana: A própria palavra Curupira carrega em si muito da história desse ser com os povos indígenas. Quem explica para a gente é o Thomas Finbow da Universidade de São Paulo, onde é professor de linguística histórica, área que investiga como as línguas evoluem.  Thomas: Curupira é uma palavra que vem do tupi, especificamente a fase que a gente conhece como tupi antigo, que seria aproximadamente do período entre 1500 e o final do século 17. E tupi é uma língua que era falada no litoral do que é o atual Brasil e é falada por várias nações indígenas. Esse é uma língua tupi guarani, que é um ramo de uma grande família linguística, família tupi, que tem 10 ramos e essas línguas estão localizadas desde Rondônia, dentro do Brasil, e atravessando a Amazônia, historicamente também no litoral e também existem na Guiana Francesa, no Peru, na Colômbia, na Venezuela, na Argentina, também na Bolívia, então é uma família muito muito dispersa geograficamente. Atualmente não tem mais falantes nativos dessa língua tupi, mas existem vários projetos entre os grupos descendentes das nações falantes de tupi, então os potiguara, na Paraíba, no Rio Grande do Norte, os tupinambás na Bahia, os tupiniquins no Espírito Santo que estão trabalhando para revitalizar essa língua. Juliana: Quando a gente tenta entender a origem de uma palavra indígena, nem sempre encontra uma resposta única e Curupira é um exemplo de ambiguidades. O Thomas explicou que a palavra pode ter alguns significados, mas que nem sempre eles batem com as histórias que conhecemos.  Thomas: Curupira parece ter um item coru e pira como se comenta, então, mas o problema exatamente é de interpretar o que que seriam essa parte de coru. Coru significa uma pele com bolhas, como uma pele de sapo, com uma pele irregular, então isso é uma possibilidade para esta raiz e pira é uma raiz. Pira significa pele. Que é curioso porque isso não é uma característica que se comenta do Curupira. Tradicionalmente hoje, se fala de pele vermelho, de ter os pés virados para trás, de ter o corpo pequeno etc. Então é curioso, talvez isso pode levantar hipótese de que isso não seja exatamente o significado desses raízes e tem alguma coisa que se perdeu em termos da construção da palavra, na transição entre o tupi e o português. Juliana: Temos outras explicações possíveis pra essa palavra então? Thomas: Eu também vi tentativas de explicar essa palavra Curupira usando a palavra kurumin, ou seja, menino, em tupi é kunumin. Esse raiz piir poderia ser uma interpretação da palavra para corpo. Isso também é algo que se vê na língua geral amazônica, no Yengatu, que pira hoje não tem o significado de pele. E aí seria uma tentativa de dizer que é um homemzinho, uma estatura pequena, baixa do Curupira. Então, poderia ser corpo de menino, em tupi, o possuidor vem primeiro como em inglês e a coisa possuída vem depois. A gente sabe que é um conceito antigo, parece que é algo pré-colonial, pré-europeu, porque os primeiros registros já no século XVI mencionam esse nome, Curupira. Então, não parece ser alguma coisa que tenha saído da cabeça dos europeus. E as pessoas que registravam os termos eram pessoas que conheciam o tupi antigo muito bem. É pouco provável que eles tenham errado muito no registro do nome também. Mas eles não explicam o que significa. Juliana: Assim como é difícil estabelecer um consenso sobre o significado da palavra Curupira, também não há unanimidade quanto à sua descrição. O Curupira é representado de diversas maneiras e suas características físicas ilustram o seu papel como o guardião da floresta e dos animais. A Januária Cristina Alves, que é jornalista, escritora, pesquisadora da cultura popular e apaixonada pelo folclore brasileiro nos dá detalhes sobre isso.  Januária: Ele é um menino, dizem que ele raramente anda sozinho, né, ele anda sempre ao lado de uma companheira, tem hora que ele aparece com um só olho no meio da testa, né, com um nariz bem pontudo. Em outras descrições, ele não tem nem nariz, ele não tem nenhum buraco, nenhum orifício no corpo. Ele tem dentes verdes, em algumas regiões, em outras, os dentes são azuis. Ele muitas vezes aparece careca, outras vezes bastante cabeludo. Em algumas ocasiões descrevem com orelhas enormes, sem articulações nas pernas. Mas de qualquer maneira, ele é sempre visto como uma entidade muito forte, que anda virado, com os pés virados para trás, exatamente para confundir as pessoas que tentam persegui-lo, que vão seguir a pista errada. Juliana: Afinal de contas, por que a gente se depara com tantas descrições físicas diferentes do Curupira, Januária? Januária: Na verdade, não é exclusivo do Curupira, não, a Caipora também é assim. Por serem parte da tradição oral, suas histórias correm de boca em boca, quem conta um conto, aumenta um ponto, é assim que diz o ditado popular. Então, de fato, essa narrativa oral vai permitindo com que as pessoas muitas vezes esqueçam um ponto ou acrescentem alguma outra característica e com isso a gente vai reunindo diferentes versões, muitas vezes o nome do personagem muda também, mas as suas características principais, a sua essência, ela é mantida. Então, no caso do Curupira, é verdade, ele aparece em diferentes versões, dependendo da região, da época, né? Mas, no geral, a gente sabe que ele é aquele menino que tem basicamente os pés virados para trás. Juliana: Independentemente das características físicas do Curupira, o que é unânime nas cosmologias indígenas é que ele ensina que a convivência entre os seres humanos e a natureza deve ser respeitosa e quando isso não acontece, o Curupira desaprova, não é mesmo Maribgasotor? Maribgasotor Suruí: Normalmente os caçadores, mata o bicho por hobby, deixa o animal padecendo no mato, ele não gosta. Até com nós que é índio que faz essas coisas, que nasceu dentro do mato, ele já não gosta, imagina com as pessoas que faz destruição com o habitat dele. Ele não tem limite, ele está em todo lugar e inclusive não pode falar muito o nome dele, né? Porque ele é um ser que devemos respeitar.  Juliana: Luís da Câmara Cascudo, em seu livro intitulado Geografia dos Mitos Brasileiros, detalha que a personalidade do Curupira varia segundo as circunstâncias e o comportamento dos frequentadores da floresta. Basicamente, o Curupira não gosta de quem desrespeita o meio ambiente e acaba punindo essas pessoas, por isso, nem sempre ele visto com bons olhos. A Januária conta mais sobre isso  Januária: Ele é o protetor da floresta, né, e muitas vezes, de fato, ele não é politicamente correto. Ele tem lá as leis dele. Por exemplo, um caçador que mate uma fêmea grávida, ele não vai perdoar. Ele vai matar. Muitas vezes, até por isso, ele foi tido como demônio da floresta, principalmente com a chegada dos jesuítas, que tentaram catequisar os índios e tal. A figura do Curupira foi bastante associada ao mal, ao demônio. Ele costuma fazer acordos, né, em troca de bebida, comida, presente. E ele gosta de confundir, né, as pessoas. Então ele passa informações erradas. Ele indica o caminho confuso, faz as pessoas buscarem coisas que ele oferece lá e não tem nada, né. Enfim, mas de qualquer jeito, ele não aceita que ninguém mate por gosto, sem necessidade. Ele se torna mesmo um inimigo implacável. Então, essa é a personalidade do Curupira. Ele é implacável na defesa da natureza. Juliana: O Curupira utiliza algumas estratégias para proteger a floresta e os animais. Ele é um ser muito ágil, o que faz com que ele ande de um lugar para o outro  na mata muito rapidamente. Também é conhecido pelos assobios, gritos e outros barulhos que usa  para desorientar invasores e pelos rastros deixados por seus pés virados, que é considerado um artifício poderoso para confundir sua direção. Mas afinal de contas, Januária, o que mais o Curupira é capaz de fazer? Ele tem poderes? Januária: Ele mesmo consegue se disfarçar em caça, por exemplo, num bicho,  para fugir dos caçadores. Mas o caçador nunca consegue pegá-lo, né. Ele é bom de se disfarçar, ele é bom de disfarçar os caminhos. O pé virado para trás facilita, mas ele de qualquer maneira faz com que o caçador se perca na floresta, no meio dos labirintos. Então, muitas vezes o caçador fica perdido sem nunca conseguir sair de lá, porque o Curupira faz esses caminhos muito confusos. Então, na verdade, não é um super-poder, mas é, sobretudo, uma convicção de que para proteger a floresta, os animais, ele é capaz de tudo. Dizem que ele tem um assobio muito alto e muito estridente. E ele anda em muitas regiões montado num porco do mato. E aí atrás dele sempre vem uma manada também dos porcos do mato. E muitas vezes também vem cachorro selvagem. Ele gosta dos cachorros. Ele é um ente muito ligado à questão da caça. E muitas vezes dizem também que ele consegue saber se vai ter tempestades, se vai ter essas intempéries grandes na natureza, porque ele bate no tronco da árvore dependendo do barulho que faz ele consegue saber se vai chover ou não, por exemplo. E ele também faz vários barulhos. E os caçadores que tentam segui-lo por meio dos barulhos acabam se confundindo. Porque são barulhos que os caçadores não têm condição de identificar. Enfim, mas ele não é um super-herói.   Juliana: Dá pra perceber que o Curupira é ardiloso e tem uma série de truques pra proteger a floresta e quem vive nela, mas afinal de contas, qual é a origem do Curupira e qual foi o primeiro registro que descreveu esse ser, Januária? Januária: A figura do Curupira tá mais ligada mesmo aos indígenas, inclusive o primeiro registro é uma descrição que o padre José de Anchieta faz na carta, onde ele descreve as coisas naturais da Capitania de São Vicente, ele já fala do Curupira. Então ele é fortemente ligado à mitologia indígena. Então, a gente não tem muita dúvida e ele é encontrado, suas histórias, suas tradições no Brasil inteiro. Juliana: A Carta de São Vicente foi escrita em 1560 pelo jesuíta José de Anchieta. Esse tipo de registro era uma mistura de relatório e observação do território brasileiro pelo olhar europeu e cristão. O objetivo dessa carta em específico era descrever a natureza, os habitantes e a cultura indígena. Quem conta para gente como o Curupira foi interpretado e materializado nesses escritos é a Gracinéia dos Santos Araújo. Ela é tradutora, escritora, professora universitária e docente de Espanhol na Faculdade de Letras da Universidade Federal do Pará. Ela atua sob uma perspectiva decolonial piracêmica-emancipatória que reivindica o protagonismo dos mitos e lendas de maneira geral. Gracinéia: A gente precisa retroceder no espaço, no tempo, e lembrar que com a chegada da empresa colonizadora, ao que se chamou Novo Mundo, entre aspas, né, a história dos nossos mitos, mitos autóctones, foi marcada pela demonização. Seres encantados como Curupira e muitos outros foram relegados à condição de demônio, isso foi o que registrou, por exemplo, o Jesuíta Espanhol, Jesuíta de Anchieta. Evidentemente não foi apenas a Anchieta quem o demonizou, porque outros letrados, cronistas da época, ou não, também o fizeram, bem como nos lembra o folclorista Luís da Câmara Cascudo. Juliana: A maneira de os jesuítas explicarem o que viam onde hoje é o Brasil, é marcada pela oposição entre o divino e o demoníaco. Na ausência de um meio-termo e na tentativa de afastar os indígenas de suas crenças, toda figura que não fosse divina, na percepção dos europeus, era demoníaca e, consequentemente, maligna. O Curupira foi o primeiro, mas não o único, a passar por esse processo.   Gracinéia: Cascudo destaca, que Curupira foi o primeiro duende selvagem que a mão branca do colonizador europeu fixou em papel e deu a conhecer além das nossas fronteiras e o fez precisamente por meio de uma espécie de certidão de batismo que escreveu na referida carta de São Vicente. Para o colonizador europeu, nesse caso, o José de Anchieta, o Curupira foi visto como um ser temível, um ser meramente do mal, totalmente a contracorrente da perspectiva nativa em relação a este ser encantado. Juliana: O Thomas detalha como o José de Anchieta usou as características de defensor da mata do Curupira pra transformar ele nesse ser que engana as pessoas  de um jeito puramente maldoso no lugar do personagem complexo que ele é. Thomas Finbow: Na segunda metade do século 16, ele menciona a existência de tipos, vou lhe descrever como demônios na visão cristã dele, para que maltratavam indígenas em certas situações, quando ele podia levar eles a se perder nas matas, até acidentes, a sofrer lesões corporais que açoitavam as pessoas, aí as pessoas deixavam oferendas em determinados lugares na floresta para esses demônios. Juliana: Mais pra frente na história, nos registros dos naturalistas e viajantes do século XIX, o Curupira não era descrito como o protetor das florestas. Nos contos escritos a partir do olhar estrangeiro nesse período, ele  retoma a figura ambígua: ora ajuda as pessoas, ora as persegue. O Thomas fala mais sobre isso. Thomas: Por exemplo, Barbosa Rodrigues, um botânico importante, ele tem toda uma série de contos sobre o Curupira, de aventuras nas florestas, que às vezes ajuda, às vezes atrapalha as pessoas, muitas vezes é o caçador que precisa escapar do Curupira. Ele simplesmente é o Curupira que conversa com os seres humanos, mas pode ajudar dando flechas mágicas, por exemplo, que sempre acertam a caça, ou pode querer comer as pessoas também. Então, assim, ele oscila, ele não tem uma característica apenas boa ou ruim. São entidades, seres, habitantes das matas que são um aspecto dos perigos da mata, que as pessoas que circulam precisam lidar e precisam se prevenir contra esses seres. Então, assim, teve essas versões que mostram certos atributos dos Curupiras e essa visão que temos hoje é muito adaptada pelos contos transmitidos pelo século XIX. A nossa imagem do Curupira atualmente é uma coisa composta, que é feita de várias tradições que existiam desde tempos muito antigos em diversos lugares do Brasil, mas todos relacionados mais ou menos com essas figuras da cosmovisão dos povos tupi-guarani principalmente. Juliana: O significado do Curupira depende de quem conta a sua história, por isso, um dia ele já foi demônio, mas continua sendo o protetor da floresta. Essas interpretações diferentes nos revelam mais sobre as pessoas do que o próprio Curupira. Quem nos ajuda a entender isso é a Gracinéia.  Gracinéia: Com o contato linguístico e cultural, resultante do processo de colonização, estendeu-se a ideia do Curupira como um demônio, porque a ideologia predominante dogmática foi a ideologia eurocêntrica dogmática que viu o mito apenas como um demônio, mas para os povos nativos da floresta, o Curupira não é e nunca foi um demônio, mas o pai ou mãe da mata, um ser encantado, que se tem muito respeito, se obedece, porque sabe que como pai da mata, ele a protege, e evidentemente vai defendê-la dos possíveis invasores e dos perigos que põem em jogo a vida dos seus habitantes. Daí que aplique inclusive castigos exemplares, mas mesmo assim, quem padece desses castigos exemplares, não considera como demônio, e reconhece muitas vezes que foi pela sua atitude inapropriada para com a mãe natureza.  Juliana: Parte da transformação do Curupira em demônio também passa pelo projeto de exploração de recursos naturais que se baseava a colonização portuguesa por aqui. Destruir a imagem do protetor da floresta facilitava isso. Gracinéia: Não podemos esquecer que o principal objetivo da empresa colonizadora foi explorar nossas matérias primas e por outro lado, impor ao colonizado, o seu modo de vida e tudo o que isso implicou, a língua, a religião, a guerra etc. os seus mitos, né? Mas, tamanha é a valia de Curupira, que ele ou ela, porque é um ser multifacetário, o Curupira ou a Curupira, sobrevive até os nossos dias e continua igualmente mencionado, dosando o seu valor real. Para o nativo não houve um antes e depois do mito Curupira. Os estudos mais atuais têm nos revelados que para os habitantes da Amazônia, nativos ou forâneos, Curupira é pai ou mãe da mata e isso não resta dúvida.  Juliana: Quando o Curupira é compreendido a partir de versões diferentes, a gente começa a refletir que não se trata apenas de leituras distintas, mas que há disputas sobre memória, cultura e poder. Podemos pensar que esse processo de demonização do Curupira foi uma tentativa de apagamento cultural. A visão eurocêntrica estava se sobrepondo ao simbolismo indígena, como disse a Gracinéia.   Gracinéia: Eu acredito, sem dúvidas, né, que com a chegada do colonizador europeu, não apenas mitos como Curupira sofreram uma tentativa de apagamento, mas muitos povos e culturas milenárias, culturas originárias em uma dimensão ampla, foram apagadas, muitas delas exterminadas. Cabe destacar que muitos povos foram, inclusive, dizimados, e com eles desapareceram línguas, desapareceram culturas, e tudo o que isso implica, né, como seus mitos e as suas lendas. Foram sim seus mitos, porque os mitos também morrem, precisa a gente destacar isso. Então, é importante destacar, por outro lado, que muitos povos ainda resistem também, mas vivem sufocados e condenados a desaparecer, agonizando, junto com os seus mitos, com os mitos que ainda restam, e essa é uma das consequências funestas do processo de colonização, que ainda perdura até os nossos dias.  Juliana: A tentativa de apagamento do Curupira, e consequentemente, da cultura dos povos indígenas, é uma herança colonial, mas que não ficou no passado. No presente, há outros elementos que contribuem para silenciar o Curupira?  Gracinéia: Há outros fatores igualmente impactantes, como podem ser os avanços tecnológicos, a televisão, a internet, entre outros, que exercem uma evidente influência, uma vez que sem pedir licença acabam impondo novas formas de vida, novos mitos também. O Ailton Krenak no seu livro “Futuro Ancestral”, destaca e denuncia que querem silenciar, inclusive, nossos seres encantados, de que forma isso ocorre? Acredito eu, que uma vez que nós destruímos as matas, estamos silenciando os nossos encantados, porque estamos destruindo o seu habitat, então, uma vez que não há floresta, evidentemente os mitos desaparecem. Então, isso vem ocorrendo desde a chegada do colonizador europeu. Criaturas fantásticas como Curupira, que é parte da floresta como é o sol, as águas, a terra etc., se funde, se confunde com a realidade, assumindo um papel de guardião da floresta, tudo que ela habita, sendo uma espécie de protetor da própria vida no planeta.  Juliana: A fala da Gracinéia mostra como o processo de apagamento da cultura indígena segue em curso. Ainda assim, o Curupira ainda tem forças e permanece como guardião da floresta.  Gracinéia: Apesar de tudo, muitos seres encantados da floresta conseguem sobreviver, como é o caso do Curupira, e outros mitos né, que sobrevivem, embora a duras penas, sem que a civilização entre aspas e progresso, tenham conseguido acabar com eles. Isso é o fato de um progresso científico e tecnológico não conseguirem tranquilizarem os nossos medos, ou seja, os frutos desse progresso ainda estão longe de acalmar os medos ancestrais de homens e mulheres. Curupira é um ser que faz parte da idiossincrasia dos povos originários e se manteve vivo pelo papel que representa como pai ou mãe da mata, né, do mato. Juliana: Manter o Curupira vivo no século XXI é uma forma de honrar e valorizar a cultura indígena e a importância desses povos na preservação da natureza e no enfrentamento à crise climática. Então, faz sentido que essas histórias se mantenham por outro elemento muito importante da cultura originária: a oralidade e as histórias contadas de geração em geração. Quem compartilha conosco a sua perspectiva sobre isso é o Maribgasotor: Maribgasotor Suruí: A melhor estratégia para manter essa história, é falar para as crianças que é verdade, não é conto de história, que esse ser existe. Outro dia eu estava pensando sobre isso, que poderia ser mais pesquisado, mais na área acadêmica, na base da cultura, dar mais valor, reconhecer mais, não visto como um mito, uma história, mas como uma coisa verdadeira. Juliana: O Curupira tem circulado para além das florestas e ganhou o Brasil. Ele está presente em livros, poemas, filmes e séries. Isso se deve em parte a ele ser um dos integrantes do nosso folclore. Quem nos conta quando foi isso é a Januária.  Januária: É muito difícil a gente demarcar quando foi que isso aconteceu. Os indígenas foram preservando as suas tradições também oralmente. Então, a gente entende que é uma coisa natural, né? Que essas histórias que os indígenas foram contando, os seus cultos, as suas tradições, foram também se imbricando com a nossa cultura, a ponto de integrarem nosso folclore, serem quase que uma coisa só. Mas, de qualquer maneira, é muito importante deixar claro que mesmo sendo uma figura folclórica, não existe desrespeito, né, à figura do Curupira. Muito pelo contrário, né? Ele é muito respeitado exatamente por ser um protetor da natureza. Juliana: Januária, a essência indígena do Curupira se manteve no folclore brasileiro?   Januária: Basicamente ele se manteve tal como os indígenas o descreviam, né, tanto fisicamente como de personalidade, o que prova exatamente isso, que houve uma mistura. As histórias se amalgamaram do culto religioso para as tradições populares. Como é muito comum de acontecer com diversos personagens do folclore brasileiro. Juliana: O Curupira que já é conhecido no Brasil – seja como um ente da cultura indígena, integrante do folclore brasileiro ou personagem infantil – ganhou projeção internacional. Ele foi escolhido para ser o mascote da COP30. Segundo o comunicado oficial, disponível no site cop30.br Simone: o “Curupira reforça a relação da identidade brasileira com a natureza”. Juliana: Maribgasotor Suruí fala sobre as suas impressões a respeito de quem escolheu o uso do Curupira como símbolo da conferência sobre clima. Maribgasotor Suruí: Espero que essa pessoa tenha mesmo compreensão, tenha o mesmo respeito que eu tenho por ele, não por brincadeira, não por marketing, não por nada. Espero que essa pessoa esteja pedindo a permissão dele, dos seres espirituais. Um evento desse daí, desse nível, né, é um apelo, um grito, e espero que as pessoas compreendam isso, que para falar de Curupira, não é qualquer um, e como se fosse falar de uma religião, que você fala de uma ideia e uma filosofia de vida, não é só apenas um Curupira, uma filosofia de vida que a pessoa vai levar. Por isso, é uma honra falar isso para você, o que é tão significado que esse ser tem para nós, e eu estou muito orgulhoso por falar do meu irmão. Juliana: O Curupira como mascote da COP30 é uma maneira de fortalecer a cultura indígena e de reforçar a necessidade de respeito à natureza. Quem detalha isso pra gente é a Gracinéia.  Gracinéia: Depois de muitos anos, de muitos séculos de invisibilização do modo de vida dos povos originários, considerados primitivos, muitos séculos de apagamento das suas tradições, das suas crenças, de chamá-los de gente sem Deus e sem alma, selvagens indígenas de tutela do colonizador europeu, dar protagonismo para um ser mítico ancestral e próprio das culturas nativas, como é o caso do Curupira em um evento com uma COP30 é sem dúvida, uma forma muito acertada de reconhecimento também, e de certa reparação histórica, uma reparação histórica e cultural, para com os nossos antepassados indígenas e as suas crenças, as suas tradições. Os povos indígenas, é bem sabido, mantém uma relação estrutural com a natureza.  Juliana: A realização da COP30 acontece para que a sociedade como um todo e em todo o mundo discutam ações para o enfrentamento do aquecimento global. Isso significa que vivemos um cenário de crise climática e que entes como o Curupira se tornam ainda mais relevantes nesse contexto,  não é mesmo, Gracinéia? Gracinéia: Insisto que dar protagonismo a seres encantados como Curupira é mais do que importante, é muito necessário. É um compromisso moral e ético que todos deveríamos assumir se queremos continuar sobrevivendo no planeta. Aqui eu falo desde o lugar que eu ocupo como docentes do contexto amazônico e do contexto amazônico, especialmente pelo papel que representa o mito como o protetor da floresta.  Juliana: Isso não significa se ver preso a um modo de vida do passado ou pensar na mata como uma espécie de paraíso perdido… Gracinéia: Mas de olhar e agir para um futuro de maneira circular, ter de encontro nosso passado para entender o nosso presente, e conviver com a natureza de maneira mais respeitosa sem degradação. É precisamente isso que nos ensina o mito Curupira, com o uso responsável dos recursos naturais que significa claramente extrair da natureza apenas o que precisamos para sobreviver, sem avareza, sem devorá-la. Nesse sentido, colocar de releio figuras tão relevantes como Curupira, é sem dúvidas o anúncio de um recomeço, de respeito de ressignificar a nossa relação com a natureza e tudo o que ela nos aporta. Juliana: O combate à crise climática deve ir além da ciência e da tecnologia. É preciso integrar as culturas originárias e tradicionais que são detentoras de saberes profundos sobre a natureza. O Curupira, como o guardião da floresta, é um ser capaz de conectar esses conhecimentos diversos rumo a sustentabilidade planetária, Gracinéia?  Gracinéia: Curupira, sem dúvida, pode ajudar a conectar a cultura, ciência e espiritualidade na luta climática, né. Porque temos em conta que o Curupira não é um simples adorno da floresta. O Curupira é uma lei reguladora da própria vida no planeta, em uma dimensão ampla, porque permite, de certo modo, que siga havendo vida na Terra. O Curupira é essa lei que nos exige que redimensionemos a nossa forma de viver e nos relacionar com a natureza.  Juliana: O modo de vida trazido pelos europeus durante a colonização nos afastou dessa conexão com a terra e com a natureza. Mas os muitos povos indígenas que resistem no Brasil ainda protegem essa herança e podem nos ensinar a ter uma outra relação com o ambiente que nos cerca. Gracinéia: No mundo amazônico, ao longo de séculos e séculos, a relação do ser humano com a Terra era de estreita sintonia, de evidência e dependência, uma dependência harmoniosa. Nessa relação, surge a ciência ancestral como geradora de cultura, geradora de vida abundante, fecunda. No entanto, hoje em dia não é assim. Estamos atordoados. O grande problema da ruptura da relação com a Terra é evidente. Não existe uma espiritualidade com a Terra, com o rio, com a floresta. Porque essa relação com a natureza está se tornando cada vez mais distante. Está havendo uma total ruptura do contato com a Terra, porque a Terra é vista como algo sujo, nos lembra Krenak. Algo que as crianças não podem pisar descalça porque a Terra suja o pé. Essa é uma espécie de mantra que tem se repetido especialmente no contexto das cidades, no contexto dos mais urbanizados ou mais urbanos. Daí que reivindicamos a espiritualidade indígena no contato com a Terra, com a água, com a natureza, em uma dimensão ampla de respeito e de cuidado, mas também de desfrute, de deleite. Isso demonstra que a espiritualidade mantém uma relação estreita com a ciência e vice-versa, porque a ciência é parte da cotidianidade da vida. Juliana: O Curupira com seus pés virado para trás nos ensina que é preciso olharmos para o passado e para a relação de nossos ancestrais com a natureza, para que possamos seguir para o futuro na construção de um mundo mais justo, ético e sustentável.  Juliana: Nossa viagem pelo universo do Curupira chega ao fim. Registramos nossos agradecimentos à Maribgasotor Suruí, Thomas Finbow, Januária Cristina Alves e Gracinéia dos Santos Araújo pelas contribuições valiosas e gentis. Pesquisas, entrevistas e roteiro foram feitas por mim, Juliana Vicentini, e narração do podcast é minha e da Simone Pallone, a revisão do roteiro foi realizada por Mayra Trinca e a edição foi de Yama Chiodi.  A trilha sonora é do Pixabay. A imagem é do acervo do Freepik. O Oxigênio é um podcast vinculado ao Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo (LABJOR) da UNICAMP. Segue a gente nas redes sociais, curte, comenta e compartilha. Até a próxima! Tchau. 

„Demokracia bez mravných zásad sa môže stať tyraniou. To je bod, ktorý ma motivuje prebúdzať svedomie národa aj politických špičiek“, tvrdí Peter Mihoč, biskup východného dištriktu ECAV na Slovensku. „Nie je nič horšie, ako keď svedomie otupie“, dopĺňa.Keď NIE politikom zaznieva aj pod Tatrami. Nedávno takéto Nie zaznelo z úst amerických kardinálov prezidentovi Trumpovi. Pre jeho „polarizáciu, straníckosť a úzke ekonomické záujmy“ pri ťažení na Grónsko.A pod Tatrami?Bolo to len tri dni po tom, ako premiér Fico navštívil agresora Vladimíra Putina v Kremli. Z kazateľnice prešovského evanjelického chrámu – a v priamom prenose verejnoprávnej televízie – si tak premiér mohol vypočuť kritiku o „klaňaní sa moci“, ktorá „porušuje hodnoty ľudskosti a spravodlivosti“. Éterom zneli slová o korupcii, o rozhodnutiach motivovaných vlastným prospechom, o podpore režimov, ktoré šliapu po ľudských právach. A bral si ich do úst biskup Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania.Ten istý biskup sa dnes kriticky vyjadruje k úpravám o kajúcnikoch, o rušení úradu pre oznamovateľov korupcie či o útokoch mladého poslanca Barteka na barda slovenskej demokracie Františka Mikloška.Peter Mihoč, prešovský evanjelický biskup. Prečo to robí? Aj toto obsahuje Ježišovo evanjelium? A necíti sa vo svojej angažovanosti osamelý?„Predpokladom úspechu je uznať si vlastnú chybu“, hovorí. „Moc zaslepuje, korupcia je pliaga, ktorá ničí dôveru v štát“, uzatvára.„Ak sa novelou Trestného zákona znižuje citlivosť štátu voči korupcii či extrémizmu, je to otázka, či chceme spoločnosť, kde sa hranice prijateľného posúvajú tak, že sa neresť stane normou. Korupcia je v rozpore s Desatorom. Je to rozkrádanie spoločných hodnôt a budovanie nedôvery. Ak sa ruší špecializovaná prokuratúra alebo oslabuje ochrana oznamovateľov, stáva sa to normou. Bol som v Gregorovciach na hrobe Martinky Kušnírovej. Ak má byť smrť riešením pravdy v spoločnosti, tak sa pýtam, v akej spoločnosti žijeme“, rozpráva biskup Peter Mihoč.Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

Darrell Castle talks about what is going on in Minneapolis as well as the state of Minnesota — what is going on there, does anyone care, and what about fraud. Transcription / Notes MINNESOTA IS A STRANGE PLACE Hello, this is Darrell Castle with today's Castle Report. This is Friday the 6th day of February in the year of our Lord 2026. Although I am a little late for the party I will be talking about what is going on in Minneapolis as well as the state of Minnesota. What in the world is going on there and does anyone care about the violence and death, and also what about the fraud. Was a 37-year-old ICU nurse really a threat to the ICE agents in Minnesota? Do Americans who film such agents as they try to do their jobs belong on government lists. Should the presence of ICE agents in Minnesota be eliminated since the politicians and the people apparently are violently opposed to their presence. The answers to these questions, unfortunately, almost always depend on one's political party affiliation. Republicans back ICE in its deportation efforts while Democrats stand with Alex Pretti. Sometimes these positions require members of both parties to abandon the principles they once held dear. The struggle this time around has often centered on the real culprit, the ruling class. Everything seems like a diversion or distraction. When you see the Minnesota politicians parading around talking about the demonization of the Somali community one might wonder if they are just trying to distract attention away from the billions in fraud from which they allegedly received hefty amounts. When the administration doubles down on its hardline response by sending in more and more agents even after people have been killed one wonders if this is in reality an effort to distract us from the coming stupid pointless war against Iran. Yes the U.S. sent another carrier battle group into the Persian Gulf as an obvious threat to attack at the moment of Trump's or Netanyahu's choosing. Yes, Bibi has or soon will be coming to America for the 6th time in the Trump presidency perhaps to deliver to the president his strike options for the coming attack on Iran. A diversion for our attention is therefore a welcome side benefit thanks to the violence of the protesters in Minneapolis. I can't help but wonder why the president has made no effort to explain to the American people why an attack on Iran is in their best interest. He seems to go from one reason to another as one justification is erased, another takes its place. He first gave us the nuclear threat or weapons of mass destruction we have heard many times before. Then, we are told the nuclear enrichment sites were obliterated in a previous American attack. Then CIA, Mossad, and who knows how many others, allegedly launched a violent protest movement directed at regime change. When the Iranian regime put down the uprising with extreme violence that became another excuse for an attack. The sides are talking now about a way to avoid war but I get the impression it is simply a brief delay for some reason or another. A similar delay is going on in Minnesota as the sides are talking and Mr. Homan has agreed to withdraw 700 agents. Could the agreement be this, look Governor Waltz if you will stop inciting this violence and let us at least arrest the murderers and rapists among you then you can keep the millions you stole from the American people. I don't know if that is true but it sounds plausible to me. What about fraud? Let's talk about that for a moment. The fraud conducted by the “Somali community” escorted into the country by Barack Obama and Joe Biden and grouped together in Minnesota so they could have political power and even elect their members to congress to lecture us about racism. We are expected to concentrate on the seeming insanity of the ICE protesters and ICE agents instead of the money and where it goes. The last figures I have seen reveal that Somali welfare fraud in Minnesota is estimated at $9 billion. That is $9 billion of Medicaid and other welfare stolen from people who work and from people who need the help and shuffled off to various fraudulent enterprises run by the Somali community. That is just the amount found to have been stolen in Minnesota. It's predicted to be even worse in California, Illinois, Maine, New York, and perhaps other Democrat states. Who knows how many billions of dollars of your labor have been stolen. Well, Elon Musk says he knows the various forms of fraudulent payments given away by the federal government amount to $1.5 and $2 trillion per year which is about 25% of annual government spending and which coincides almost exactly with the deficit. In other words, if these figures are correct that $2 trillion the government spends over what it takes in is all fraud. Almost all this fraud goes to perpetuate various deep state programs and to line the pockets of Democrat voters and especially their politicians. That's why they fight so hard to make us ignore it and to detract us from investigating it. Now, let me say a few words about the killing of Alex Pretti by ICE agents in Minneapolis. Mr. Pretti apparently was killed when the agents first disarmed him of his legally possessed handgun, then threw him to the ground and shot him in the back many times. The object he was waving in his hand was a cell phone and to say they thought it was a gun made no sense because he had been disarmed by them. It does remind one a little of the bad old days of Democrat presidents when conservatives feared the Feds rather than supporting them. I'm thinking specifically of the incident in which Vicki Weaver had her head blown off by an FBI sniper named Lon Horiuchi while she stood in her cabin door holding her child. Agents also killed the Weaver's 14-year-old son by shooting him in the back. I knew Randy Weaver quite well back then as we had met at many speaking engagements and he was often at gun shows where I campaigned for office. The government today says there is no comparison with Vickie and Alex Pretti because she was unarmed. The truth is that Vickie had a .380 handgun in a holster under her dress just as Pretti had a legal gun in his possession. Once again they, the ruling elite that is, distract us from the real enemy. I've seen and heard Mr. Pretti described as a beloved ICU nurse and a peaceful man. I have no argument with the beloved description since I have no evidence to dispute that but the peaceful part I definitely dispute. To me, he appeared to be a man so fanatical in his system of beliefs that he was out of control and violently so. He was a nurse, which is a profession of the most noble among all if it is practiced correctly. Who can't tell stories of heroic nurses sitting with the dying or helping one through some of the most trying moments of life. Well, there was another nurse whose name goes unmentioned, but not for me. I say her name and I hope her parents are not offended by that but I feel compelled to speak for her because she really was peaceful. Her name was Laken Riley and she was peacefully jogging on her Georgia college campus when she was assaulted, raped, and murdered by an illegal criminal invited into this country by Joe Biden. Why, I ask, do none of the protesters care about Laken. She goes unmentioned by Democrat politicians and their protesters because I guess she just doesn't fit their political agenda. Laken's benevolence, her altruistic pursuits, her many accomplishments, her hopes and dreams count for nothing because she did not meet the Democrat politician's definition of someone they should care about. Sadly, Laken went out for a jog and she didn't come back the same fate has happened to literally dozens of women and girls at the hands of criminals whose cages were opened by Joe Biden. Just to name a few Sarah Root, Rachel Morin, Jocelyn Nungaray but there have been countless others. Jocelyn is of particular importance to me but I don't say much about her because she was a 12 year of child when she was very brutally murdered by five of Joe Biden's criminal invaders. No one speaks for her I suppose she is an embarrassment to the entire spectrum of what the ruling elite are trying to accomplish in this country and this world. That's probably enough about the women who have been murdered but there is one more and very recently. In Illinois recently a man named Joe Abraham has gained attention because he has had the audacity to speak for his 20-year-old daughter Katie, killed while stopped at a traffic light by a drunk illegal named Julio Cucol-Bol. Mr. Bol fled the scene but Katie was killed instantly. At least she didn't have to endure the torture that Jocelyn did. This case reminds me of that most appealing argument that to deport criminals would be forced separation of families. Well, the Abraham, Riley, and Nungaray families among countless others were certainly separated. None of these women are ever spoken of by Democrats and there have been no protests or demonstrations objecting to the government's policy of inviting violent criminals to walk among us. I suggest that when we see and hear the violent protests about ICE we try to remember the real victims who for Democrat politicians and their supporters remain nameless but for their families the loss is never ending. In Conclusion, I want to conclude by recommending a book that was just released and which I had to get an early copy to read. Peter Schweizer's “The Invisible Coup, How American Elites and Foreign Powers Use Migration as a Weapon.” That book opens for you the war that has been prosecuted against us by people who hate us and intend to destroy us, and unfortunately that often includes our leaders. Finally, folks, what in the world does this all mean? That's a topic for another day perhaps next week, we'll see. Remember the nameless fallen ones and pray for peace here and abroad. At least that's the way I see it, Until next time folks, This is Darrell Castle, Thanks for listening.

Œuvre emblématique de Maurice Ravel, idéale pour se familiariser avec les différents instruments de l'orchestre symphonique, le Boléro s'est révélé également, en termes de droits d'auteur, un casse-tête juridique digne d'une saga.