Country in South America
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En este episodio de Blink, Stephanie García Van Gool, directora de Medición de Impacto de la Fundación Microfinanzas BBVA, analiza los resultados más destacados del Informe de Impacto 2024, que demuestra cómo las microfinanzas pueden ser una herramienta clave para salir de la pobreza. Con datos reveladores, como que casi la mitad de los emprendedores apoyados han superado la pobreza y que el 63% de los créditos otorgados fueron a mujeres, García Van Gool destaca el enfoque integral de la fundación, que no solo mide el progreso económico, sino también la pobreza multidimensional. A través de historias reales y soluciones financieras adaptadas, el episodio pone en valor cómo el emprendimiento productivo, el acceso a servicios básicos y el acompañamiento personalizado permiten construir hogares resilientes y generar empleo en comunidades vulnerables de América Latina.
Neste episódio especial em comemoração ao Dia da Arte, Marcelo Silveira e Pedro Guimarães recebem Renata Bernardino, violinista, educadora e integrante da Orquestra do Theatro São Pedro e do Grupo Avalon. Renata compartilha como a música, o método Suzuki e a filosofia prática vivida na Nova Acrópole podem se conectar e atuar como potentes ferramentas de transformação. A conversa explora o método Suzuki muito além da técnica: uma filosofia humanista que acredita no potencial de toda criança. Essa filosofia de ensino musical nasceu em um Japão pós-guerra com a missão de reconstruir a esperança através da música. Renata nos mostra como esse método cria um ambiente de beleza, estímulo e sensibilidade, permitindo que as crianças desenvolvam novas formas de escutar, perceber e se relacionar com o mundo e consigo mesmas. Um episódio para quem acredita que a arte transforma e que por meio dela é possível sutilizar as percepções, enxergar além das formas, compreender a linguagem simbólica da vida e despertar o que há de melhor dentro de si. Participantes: Renata Bernardino, Marcelo Silveira e Pedro Guimarães Trilha Sonora: sergei rachmaninoff 12 romances op 21 no 5 lilacs Sobre a convidada: Renata Bernardino é música, educadora, violinista, educadora musical e especialista no Método Suzuki. Formada em Música com na UFRGS e licenciada pelo IPA, ela também tem pós em Neurociência e Educação Infantil e está concluindo o mestrado em Educação Musical. Renata tem uma trajetória internacional, com cursos nos EUA, Argentina, Peru e Brasil, sendo especialista na Filosofia Suzuki e em estimulação musical para bebês. Já participou de grandes festivais e convenções, como a Convenção Suzuki das Américas no México, e fez parte da equipe de professores de eventos importantes no Brasil. Além de fundar a Sociedade Orfeu e dirigir o Centro Suzuki Porto Alegre, atua como violinista em orquestras renomadas, como a do Theatro São Pedro, Sphaera Mundi, Bach Brasil e no Grupo Avalon, focado em música celta.
Nyheter och fördjupning från Sverige och världen. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.
Nueva Música presenta los más recientes lanzamientos de Los Pericos, Good Charlotte - Rejects , Alex Warren & Rosé y mucho más!
Marina Renault tem certeza de uma coisa: toda verdadeira transformação começa com a reconexão com o nosso lado mais sutil - com aquilo que não se vê, mas se sente, especialmente com o coração. Talvez por isso, sua trajetória, aos poucos, foi lhe afastando de um certo ruído, do excesso de lógica e razão, para mergulhá-la num campo onde a escuta, a presença e a energia são verdadeiros guias. Publicitária e relações-públicas por formação, ela viveu durante anos o ritmo acelerado do mundo corporativo, atuando no Brasil e no Canadá, entre eventos, marcas e estratégias de comunicação. Mas foi quando a vida a levou para o Peru - e depois para experiências espirituais na Índia, no México, no Egito e na Inglaterra - que ela começou a acessar uma sabedoria que não vinha dos livros, mas de dentro. Influenciada por nomes como Joe Dispenza, Amit Goswami e Matías De Stefano, ela passou a se dedicar a um novo propósito: ajudar pessoas a despertarem para a consciência, para a cura e para o reencontro com a própria essência. Hoje, ao lado do Dr. Sérgio Felipe de Oliveira, essa minha convidada é uma das líderes da UniEspírito, onde atua como coapresentadora do programa Caminhos das Estrelas e facilitadora de vivências que unem ciência, espiritualidade e expansão vibracional. Com leveza e profundidade, ela conduz experiências que tocam o invisível. Neste papo com o podcast "45 do Primeiro Tempo", Marina Renault contou sua história de vida, trouxe seu olhar sobre esse momento de transição de era e foi categórica: “Somos seres multidimensionais.” Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
Spaudos apžvalga.Fotografas Mykolas Juodelė su Argentinos ir Peru lietuve Sandra Rivero pristato dokumentinės fotografijos parodą „Argentinos lietuviai: išvykimai ir sugrįžimai“. Joje nagrinėjama lietuvių diasporos Argentinoje istorija ir dabartis.Manto Balakausko knygų apžvalga.Pasvalyje vyksta medžio skulptorių simpoziumas „Apynio giesmės“. Jo tema šiemet pasirinkta iš krašto herbe pavaizduoto apynio.Patvirtintas Vilniaus istorinio centro – UNESCO pasaulio paveldo vietovės – valdymo planas. Tačiau dar visai neseniai paveldosaugos ekspertai kritikavo, kad Lietuvoje iki šiol nebuvo privaloma vertinti, kaip nauji statybos ar plėtros projektai gali paveikti pasaulio paveldo vietovių vertę. Kokius pokyčius jau artimiausiu metu pajus senamiesčio gyventojai?Kudirkos Naumiestyje pristatomas spektaklis „Aš buvau namuose ir laukiau, kol lietus ateis“, pastatytas pagal Jeano-Luco Lagarce'o pjesę. Kūrinys nagrinėja penkių moterų laukimo dramą, atskleidžia laukimo įtaką psichikos sveikatai ir aktualizuoja tarp kartų perduodamų traumų temą. Spektaklyje dalyvauja profesionalios aktorės ir vietos bendruomenės moterys, į kūrybinį procesą įsitraukusios per patyrimines dirbtuves.Vilniaus universitete devintą kartą bus įteikti Atminties diplomai – simboliniai apdovanojimai žmonėms, kurie buvo neteisingai pašalinti iš universiteto sovietmečiu dėl savo tautybės, pažiūrų ar socialinės kilmės. Šiemet pagerbiami net 42 lietuvių, žydų ir lenkų kilmės asmenys, tarp jų – ir už simbolinį protestą pašalintas pirmakursis, bandęs paskandinti Lenino bareljefą.Kernavėje prasideda pirmasis Scenos meno kritikų asociacijos vasaros suvažiavimas-konferencija „Dokumentinis teatras: tarp faktų ir fikcijos. Kaip pasaka virto paskaita“. Kokia yra dokumentikos vieta scenoje?Ved. Justė Luščinskytė
A Japanese woman was rescued alive on Huascaran on Thursday after she and another were stranded on the highest peak of Peru, according to a Japanese task force.
GOLTV's Nino Torres comes Fully Loaded for another Thursday of SDH AMWe talk Boca and River, Botafogo, Club World Cup, Peru, South America and all points in between...
As part of a broader crime wave in Peru that began during the COVID-19 pandemic, gangs have begun targeting private schools in poorer neighborhoods for extortion. We hear how administrators and parents are dealing with the threats. And in London's West End, you don't need a ticket to witness the soaring signature song for the musical Evita. It is performed nightly in the street. We attend a recent performance.Learn more about sponsor message choices: podcastchoices.com/adchoicesNPR Privacy Policy
El consumo y la oferta de cocaína están en niveles sin precedentes, según un nuevo informe de la Oficina Droga y el Delito. El ejército israelí mata a 103 palestinos en Gaza y a tres en Cisjordania en las últimas 24 horas. “Hoy en día, vemos ataques a los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas como nunca”, denunció el Secretario General en la conmemoración del 80 aniversario. Expertos en tortura denuncian el enforque punitivo del sistema penitenciario de Perú.
Every year, the AAC bestows awards to climbing changemakers and celebrates their accomplishments at the AAC Gala. We'll be announcing those award winners soon! But first, we wanted to give our listeners a sneak peak into the stories awaiting you, through diving into the life and personality of one awardee. We invited the alpinist and climber Kelly Cordes (who will be receiving the Pinnacle Award this year) onto the pod to celebrate his outstanding mountaineering and climbing achievements, and simply to ramble a bit and tell good stories. Though too humble to brag, Cordes is known for his bold ascents, including the Azeem Ridge on Great Trango Tower, a link-up on Cerro Torre, many first ascents in Peru and Alaska, as well as his “disaster style” and “suffer well” philosophy. With a 20-year lens, we have Cordes reflect on the Azeem Ridge story and tell it anew with all that he's learned since then. We also spend some time talking about his writing life, including supporting editing the AAJ for 12 years, and co-writing the bestseller, The Push, with his close friend Tommy Caldwell. Dive in to get just a taste of Cordes' story, and why he's committed to suffering well.
ペルー最高峰ワスカラン、2019年7月【サンパウロ時事】南米アンデス山脈にあるペルー最高峰ワスカランで雪山登山中の日本人女性2人が遭難し、このうち医師の稲田千秋さんが死亡した。 A Japanese climber has died on Huascaran, the highest peak of Peru, a group to which she belongs said Thursday Japan time.
【サンパウロ時事】南米ペルーの最高峰ワスカランで日本人女性2人が遭難した事故で、生存を確認されていた寺田紗規さんが26日、救助された。 A Japanese woman was rescued alive on Huascaran on Thursday after she and another were stranded on the highest peak of Peru, according to a Japanese task force.
Tyler Andrews is a good friend with whom I've done trips with to Peru, Ecuador, and most recently, the Atacama Desert of Chile where we climbed up to almost 20,000 feet. Ty was a self-described high school nerd musician who went on to be an average D3 cross country runner. After battling depression, Ty dedicated himself to becoming a pro mountain runner, which has seen him set numerous FKTs on some of the most iconic tall peaks in the world, including Aconcagua, Kilimanjaro, and Cotopaxi. One recent FKT in the Himalayas has been commemorated in the very cool short film “9 Hours on Manaslu” that you can watch on YouTube and is definitely worth 27 minutes of your time. To show his breadth, Ty also holds the record for the Leadville Marathon and has run in the U.S. Olympic marathon trials. He is a La Sportiva-sponsored athlete and is founder of the Chaski Endurance Collective, which coaches ultramarathoners. Which all leads us to this riveting WASP appearance, on which we chat about his recent attempts to set the FKT for running up Mt. Everest, both with and without supplemental oxygen. How incredible does that sound? I won't ruin the story for you, but Ty will talk about the what, when, how, and why for this audacious project and all of the logistics and challenges involved. For some really great content that gets very granular about how Ty did this, I highly recommend you go listen to his 21-part podcast series called Ty's Training: Talking with my Dad. It's fascinating hearing some of the innovative methods Ty used to train for this quest that pushed him harder than he's ever been challenged before. I'm sure you'll love this story.Tyler Andrews:Facebook Tyler Andres AndrewsInstagram and Twitter: @tylercandrewsChaski Endurance Collective:www.chaski.run/linktreeInstagram: @chaski.enduranceBill Stahlsilly_billy@msn.comFacebook Bill StahlInstagram and Threads @stahlor and @we_are_superman_podcastYouTube We Are Superman PodcastPlease support Team Leadville and Warriors' Ascent help prevent veteran suicide! Donate here:https://give.classy.org/BillStahl2025Thank you!Subscribe to the We Are Superman Newsletter!https://mailchi.mp/dab62cfc01f8/newsletter-signupSubscribe to our Substack for my archive of articles of coaching tips developed from my more than three decades of experience, wild and funny stories from my long coaching career, the wit and wisdom of David, and highlights of some of the best WASP episodes from the past that I feel are worthwhile giving another listen.Search either We Are Superman Podcast or @billstahl8
On May 8, 2025, white smoke at the Vatican signaled the election of a new pope, Cardinal Robert Prevost, now Pope Leo XIV. Pope Leo, an Augustinian, is the first American who has ascended to this position. While born in the United States, he spent many years in ministry in Peru and, later, at the Vatican. Today Fr. Randy Sly and Dr. Daniel Lindman, of Ave Maria University will share information and perspectives about our new pope and what his papacy may mean in the world of Catholic Education.
The Spanish continue to explore Peru and the lands beyond, while unhappy supporters of the late Diego de Almagro plot their revenge. It will mark a bloody end for many of our drama's characters. The Explorers Podcast is part of the Airwave Media Network: www.airwavemedia.com Interested in advertising on the Explorers Podcast? Email us at advertising@airwavemedia.com Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
Danny Segura entrevista a Jesus Pinedo acerca de su victoria sobre Gabriel Braga en PFL, final contra Movlid Khaybulaev, su éxito representado a Peru en MMA, y mucho más.
Paddington. One of the most highly revered and praised films had a third instalment that was by no means bad but fell short of its predecessors. So we were asked by one of our VIPs to fix it. But how do you contend with Paddington and Paddington 2? Do you make a sequel, a prequel or a remake? Well, that's Jack's problem. Check out our various rewards and tiers on patreon: www.patreon.com/sequelisers Website: www.sequelisers.com/ Discord: www.sequelisers.com/discord Shop: www.sequelisers.com/shop Instagram: instagram.com/sequelisers TikTok: tiktok.com/@sequelisers Music by Daniel Williams Song by Captain Qubz - Rawness [Paddington Station Remix] Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
Danny Segura entrevista a Jesus Pinedo acerca de su victoria sobre Gabriel Braga en PFL, final contra Movlid Khaybulaev, su éxito representado a Peru en MMA, y mucho más.
The Tipperaryman's adventures as a grandee at large in South America involved everything from coca collection to debt collecting. By Richard Fitzpatrick, Maynooth University.
The Tipperaryman's adventures as a grandee at large in South America involved everything from coca collection to debt collecting. By Richard Fitzpatrick, Maynooth University.
The geopolitical fragmentation mega force is evolving, with a big focus now on rising defense spending. Catherine Kress, Head of Geopolitical Research & Strategy at BlackRock, highlights how we're refining our investment preferences across regions and sectors in response. General disclosure: This material is intended for information purposes only, and does not constitute investment advice, a recommendation or an offer or solicitation to purchase or sell any securities, funds or strategies to any person in any jurisdiction in which an offer, solicitation, purchase or sale would be unlawful under the securities laws of such jurisdiction. The opinions expressed are as of the date of publication and are subject to change without notice. Reliance upon information in this material is at the sole discretion of the reader. Investing involves risks. BlackRock does and may seek to do business with companies covered in this podcast. As a result, readers should be aware that the firm may have a conflict of interest that could affect the objectivity of this podcast.In the U.S. and Canada, this material is intended for public distribution.In the UK and Non-European Economic Area (EEA) countries: this is Issued by BlackRock Investment Management (UK) Limited, authorised and regulated by the Financial Conduct Authority. Registered office: 12 Throgmorton Avenue, London, EC2N 2DL. Tel:+ 44 (0)20 7743 3000. Registered in England and Wales No. 02020394. For your protection telephone calls are usually recorded. Please refer to the Financial Conduct Authority website for a list of authorised activities conducted by BlackRock.In the European Economic Area (EEA): this is Issued by BlackRock (Netherlands) B.V. is authorised and regulated by the Netherlands Authority for the Financial Markets. Registered office Amstelplein 1, 1096 HA, Amsterdam, Tel: 020 – 549 5200, Tel: 31-20- 549-5200. Trade Register No. 17068311 For your protection telephone calls are usually recorded.For Investors in Switzerland: This document is marketing material.In South Africa: Please be advised that BlackRock Investment Management (UK) Limited is an authorised Financial Services provider with the South African Financial Services Board, FSP No. 43288.In Singapore, this is issued by BlackRock (Singapore) Limited (Co. registration no. 200010143N). This advertisement or publication has not been reviewed by the Monetary Authority of Singapore. In Hong Kong, this material is issued by BlackRock Asset Management North Asia Limited and has not been reviewed by the Securities and Futures Commission of Hong Kong. In Australia, issued by BlackRock Investment Management (Australia) Limited ABN 13 006 165 975, AFSL 230 523 (BIMAL). This material provides general information only and does not take into account your individual objectives, financial situation, needs or circumstances. Before making any investment decision, you should assess whether the material is appropriate for you and obtain financial advice tailored to you having regard to your individual objectives, financial situation, needs and circumstances. Refer to BIMAL's Financial Services Guide on its website for more information. This material is not a financial product recommendation or an offer or solicitation with respect to the purchase or sale of any financial product in any jurisdictionIn Latin America: this material is for educational purposes only and does not constitute investment advice nor an offer or solicitation to sell or a solicitation of an offer to buy any shares of any Fund (nor shall any such shares be offered or sold to any person) in any jurisdiction in which an offer, solicitation, purchase or sale would be unlawful under the securities law of that jurisdiction. If any funds are mentioned or inferred to in this material, it is possible that some or all of the funds may not have been registered with the securities regulator of Argentina, Brazil, Chile, Colombia, Mexico, Panama, Peru, Uruguay or any other securities regulator in any Latin American country and thus might not be publicly offered within any such country. The securities regulators of such countries have not confirmed the accuracy of any information contained herein. The provision of investment management and investment advisory services is a regulated activity in Mexico thus is subject to strict rules. For more information on the Investment Advisory Services offered by BlackRock Mexico please refer to the Investment Services Guide available at www.blackrock.com/mx©2025 BlackRock, Inc. All Rights Reserved. BLACKROCK is a registered trademark of BlackRock, Inc. All other trademarks are those of their respective owners.BIIM0625U/M-4603777
A pre-dawn soundscape dominated by the loud, relentless chorus of frogs, immersing you deeply in the heart of an indigenous community. The sounds get alive as soon as darkness falls, enveloping you in an unbroken, ever-present atmosphere. Deep within the Colombian Amazon, where it meets the Amazonian region of Peru, the vibrant frog calls resonate just before the first light of dawn. Recorded by Rafael Diogo.
I spent way too much time trying to shoehorn a Warhammer 40K reference into this episode title, and it devolved into something that would make a Chaos Marine blush. So we're keeping it professional (kinda) and diving straight into the space weather for 2025's back 9. Watch along on YouTube here, if you like. This is what we cover. Space Baby Update & Good Enough Goals Austin's 30-pound toddler is harder to carry than heavy deadlifts, and "good enough" is our 2025 achievement mindset Failed 40K References & First Half Lookback From the eternal Mars season to the Carnival of Chaos that delivered perfect tariff confusion Iran & Playing for All the Marbles Why this could mark the start of World War III and how it connects to the Jupiter-Saturn square Uranus Enters Gemini: The Pilot Episode The seven-year transit that historically reshapes America, plus the flying wedge formation of outer planets The Bow and Arrow Configuration Peak craziness in August with Mars-Saturn tension creating a cosmic weapon aimed at change The Pause That Does Not Refresh September's retreat into swampy Pisces energy—like WWI trenches where your feet rot in gross water Pisces-Virgo Eclipse Season The tail of the dragon's Buddhist letting go vs. the head's overwhelming hunger for the dream Neptune in Aries & Individual Glory From woke-era uniformity to the pursuit of personalised excellence and looking combat-ready Jupiter in Cancer Magic Learning what you really need and how to ask the divine for surgical beneficence Personal Updates & H2 Plans Austin's book progress, Gordon's Peru trip for the Festival of the Sun, and preparing for a louder 2026
Sebastian Sauer gehört zu den Pionieren der deutschen Craft-Bier-Bewegung – aber nicht etwa mit IPA und Pale Ale, sondern mit vergessenen Bierstilen wie Lichtenhainer, Gose oder Breuhahn. In dieser Folge sprechen wir über seine Anfänge im Dreiländereck von Deutschland, Belgien und den Niederlanden, über wilde Bierreisen von Peru bis Nepal und über seine Leidenschaft für historische Biere, die er mit internationalem Netzwerk und kreativer Ader neu interpretiert. Gemeinsam blicken wir zurück auf 15 Jahre Craft-Beer-Geschichte, diskutieren die Entwicklung der Szene – und lernen, warum manchmal auch Stachelschweinschnaps zur Bierkultur dazugehört. Eine Folge voller Tiefe, Reisen, Rauch – und natürlich Gose...
The auction landscape is constantly evolving, and Pifers Auction is at the forefront with their revolutionary approach to equipment sales. Their recent conversion of the Upper Midwest sale from a timed online-only format to a live auction with simulcast bidding has proven extraordinarily successful, drawing over 1,600 registered bidders from across all 50 states and countries including Mexico and Peru.This broadcast takes you behind the scenes of what makes a modern auction work in today's global marketplace. A Ditch Witch boring machine that sold for $127,500 exemplifies how specialized equipment can now reach buyers from coast to coast, while a matched pair of 2023 John Deere 8R410 tractors commanding $365,000 each demonstrates the continuing strength at the premium end of the market. Perhaps most impressive was a 2024 John Deere 335P track skid steer with just 275 hours bringing a record-breaking $94,000.The wheel loader market has shown exceptional strength, with machines headed to buyers as far away as Peru. What makes the new auction format particularly valuable is its flexibility - sellers no longer need to transport large equipment to a central location, saving significantly on freight costs while still benefiting from competitive bidding. As regional manager Chris Baer explains, "Not everybody wants to bring their equipment in. Freight's expensive...so why can't we sell it there and have a live auction?"After several years of equipment appreciation during the pandemic era, the market has now stabilized into a pattern of normal depreciation - yet remains remarkably strong. The gap between new and slightly-used equipment values continues to create opportunities for buyers and sellers alike. Whether you're looking to acquire premium farmland like the upcoming 839-acre property bordering Custer State Park (with views of Mount Rushmore) or planning to consign to their classic car auction in Bowman, Pifers continues to connect exceptional properties and equipment with the right buyers.Ready to experience the power of a truly global marketplace for your land or equipment? Contact the experts at Pifers Auction, Realty and Land Management today and discover what your assets might be worth in today's dynamic market.Follow at www.americalandauctioneer.com and on Instagram & FacebookContact the team at Pifer's
Join host Paul Garcia in an intriguing episode of Catholic Conversations on Catholic Spirit Radio with special guest Dr. Matthew Bunsen. Discover the captivating story of Pope Leo XIV, the First American Pope, as detailed in Dr. Bunsen's new book. Learn about the extraordinary journey of Robert Francis Cardinal Prevost from suburban Chicago to the leadership of the Catholic Church. Dr. Bunsen shares his insights on Pope Leo XIV's unique Augustinian heritage, his missionary work in Peru, and his calm yet deeply connected demeanor. Explore how Pope Leo's leadership might shape the future of the Church, drawing on his deep intellectual and spiritual foundations. Plus, delve into Dr. Bunsen's experiences as a Catholic journalist and historian, offering a broad perspective on the Church's evolving narrative. Tune in for an engaging discussion on what makes Pope Leo uniquely American, and what his papacy might mean for Catholics worldwide. This episode promises rich insights into a notable historical moment for both the American Catholic community and the world at large.
Dr. Charles Stanish was our guest to talk about his archaeological work and what it tells us about the evolution of human cooperation and complex societies–and particularly the surprising existence of complex stateless societies and what we might learn from them. Dr. Stanish is an archaeologist who has worked extensively in Peru, Bolivia, and Chile, conducting research on the prehistoric societies of the region. He is the author of The Evolution of Human Co-operation, among other books and articles.Audio Production by Podsworth Media - https://podsworth.com ★ Support this podcast ★
Welcome to the Video Game Book Club where three of the gaming industry's best consultants (to never consult on a game) get together to talk about a specific video game in book club fashion. This week we finish Metal Gear Solid 2 with part 4 of the VGBC. Next week we dive into the 1996 game Tomb Raider, playing on the remastered collection, and part 1 will be the Peru levels stopping when we get to Greece. Don't forget to send comments and questions to testingroompod@gmail.com, comment down below or message us on instagram. Also don't forget to follow us on Twitch @ twitch.tv/testingroomlive and watch on YouTube @ youtube.com/@thetestingroom
In this episode of 'Older and Wilder with Joy and Claire,' the hosts discuss their exciting travel experiences, including an upcoming sold-out trip to Peru and memorable past trips to Ireland, Costa Rica, and Iceland. They also delve into the personal and emotional journey of Joy's brother, a military officer, who has transitioned out of his flight command role. The conversation touches on the reality of military life, the sacrifices made by service members, and the perspectives gained from these experiences. Additionally, the hosts recount personal anecdotes about family gatherings and surprising moments of political awareness. The episode ends with a reminder for listeners to join the waitlist for the Peru trip.00:17 Excitement About the Peru Trip00:55 Memories from Past Trips05:11 Travel Fears and Overcoming Them08:41 Military Life and Family19:12 Brother's Military Ceremony24:52 Family Time and Mom's Recovery25:32 Graduation and Career Moves27:20 Military Life and Sacrifices27:55 Travel Challenges and Social Gatherings29:58 Father's Day and Ice Cream32:30 First Class Allergy Scare44:36 Political Encounters and Car Choices49:10 Boat Ride with a Twist50:43 Final Thoughts and Farewell
We caught up with Shawn Khunkhun, CEO of Dolly Varden Silver Corp (
Welcome back, Alchemists!! This week's episode, we talk about the solstice and the energy coming at us from it.Episode links:Train With Me Psychic Mentorship (with Emily!)Sacred SpacesConnect with us across the internet + IRL!
An evil mummy, a protective mountain spirit, and a lost civilization—this episode of The Mummy Movie Podcast delves into Season 1, Episode 8 of The Mummy: The Animated Series. Plus, in our history segment, we explore how Pizarro conquered the Incan Empire. Email: mummymoviepodcast@gmail.comPatreon: https://patreon.com/MummyMoviePodcast? Bibliography:Ballestros-Gaibrois, M. (2025). Francisco Pizarro: Spanish Explorer. Retrieved from https://www.britannica.com/biography/Francisco-Pizarro González Díaz, S., & Zuleta Carrandi, J. (2019). Narración y argumentación en la Historia índica (1572) de Pedro Sarmiento de Gamboa. Estudios atacameños, (61), 27-47. MacQuarrie, K. (2012). The last days of the Incas. Hachette UK. Millones-Figueroa, L. (1998). La imagen de los Incas en la" Cronica del Peru" de Pedro Cieza de Leon. Stanford University. Rowe, J. H. (2006). The Inca civil war and the establishment of Spanish power in Peru. Nawpa Pacha, 28(1), 1-9. Stirling, S. (2005). Pizarro. The History Press Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
Most people who leave Wall Street after twenty years either retire or find another way to make a lot of money. Chris Arnade chose to walk through cities most travelers never truly see. What emerged from this approach is a unique form of street-level sociology that has attracted a devoted following on Substack. Arnade's work suggests that our most sophisticated methods of understanding the world might be missing something essential that can only be discovered by moving slowly through space and letting strangers tell you, their stories. Tyler and Chris discuss how Beijing and Shanghai reveal different forms of authoritarian control through urban design, why Seoul's functional dysfunction makes it more appealing than Tokyo's efficiency, favorite McDonald's locations around the world, the dimensions for properly assessing a city's walkability, what Chris packs for long urban jaunts, why he's not interested in walking the countryside, what travel has taught him about people and culture, what makes the Faroe Islands and El Paso so special, where he has no desire to go, the good and bad of working on Wall Street, the role of pigeons and snapping turtles in his life, finding his 1,000 true fans on Substack, whether museums are interesting, what set him on this current journey, and more. Read a full transcript enhanced with helpful links, or watch the full video on the new dedicated CWT channel. Recorded February 27th, 2025. Help keep the show ad free by donating today! Other ways to connect Follow us on X and Instagram Follow Tyler on X Follow Chris on X Sign up for our newsletter Join our Discord Email us: cowenconvos@mercatus.gmu.edu Learn more about Conversations with Tyler and other Mercatus Center podcasts here. Photo Credit: Bryan Jones
Q'eswachaka is the last Incan rope bridge. It's located down in a valley in the Andes mountains of Peru. And in early June, the residents of four Quechua communities hold a three-day-long festival, where they rebuild the bridge from scratch.This is not just a task to be done, but an ancestral ceremony. A means of holding on to their traditions and the story—resisting modernity and the passage of time, by preserving this piece of their history and their culture.The bridge itself is a symbol of the community's connection to their past, to their ancestors, to the next generations, to the land… and to Mother Earth. This is episode 48 of Stories of Resistance—a podcast co-produced by The Real News and Global Exchange. Independent investigative journalism, supported by Global Exchange's Human Rights in Action program. Each week, we'll bring you stories of resistance like this. Inspiration for dark times.If you like what you hear, please subscribe, like, share, comment, or leave a review. And please consider signing up for the Stories of Resistance podcast feed, either in Spotify, Apple Podcasts, Spreaker, or wherever you listen.To see exclusive pictures and video of the last Incan rope bridge, you can visit Michael Fox's Patreon: patreon.com/mfox. There you can also follow his reporting and support his work and this podcast.Written and produced by Michael Fox.Subscribe to Stories of Resistance podcast hereBecome a member and join the Stories of Resistance Supporters Club today!Sign up for our newsletterFollow us on BlueskyLike us on FacebookFollow us on TwitterDonate to support this podcast
What if your first real estate deal could pay your mortgage and fast-track financial independence? In this episode of Invest2FI, Craig sits down with Tony Cruz, a first-time house hacker who purchased a $650,000 single-family home in Lakewood, Colorado—all while living abroad in Peru. Tony shares how he saved $60,000 over three years, worked with an investor-friendly agent, and used $15,000 in seller credits to buy down his interest rate from 6.9% to 6.25%. He explains how he converted the layout into a six-bedroom co-living setup, added egress windows, and completed $65,000 in renovations while preserving privacy by living in the basement. Tony breaks down how he filled his rooms during Denver's off-season using Roomies and Facebook groups and screened quality tenants with clear standards. This episode is a detailed roadmap for anyone ready to take action on their first house hack, even in a competitive, high-cost market. Podcast Highlights: [02:44] Tony Cruz joins the show and shares first home goals [04:01 How Reddit inspired remote work and early FIRE goals [05:07] First homeownership dream and link to house hacking [10:00] Choosing Denver and identifying price limits and tradeoffs [10:45] The value of investor-friendly agents with co-living insight [14:54] Property specs including layout and duplex potential [23:41] Turning 3-bed main listing into 6-7 bedrooms total [25:55] Total $65K renovation cost breakdown and decisions made [29:27] Filled rooms proactively despite offseason tenant timing [33:10] Tenant screening methods and red flag messaging filters [34:55] Managing privacy and shared living as a live-in landlord [40:05] Long-term strategy and personal lessons from first deal [50:30] final advice for first-timers afraid to take the leap HOST Craig Curelop
Scott Mann, Ret. U.S. Army Green Beret and Founder of Task Force Pineapple, shares his journey from a Special Forces soldier to a storyteller and actor. He detailed his time as a Green Beret who helped form Task Force Pineapple, a group of veterans who used technology to coordinate the evacuation of Afghan allies during the US withdrawal from Afghanistan in August 2021. Key Takeaways: The role of biometric data collection in US Army missions and the Global War on Terror How their unprecedented use of the consumer app, Signal, became a go-to resource for natural disaster management and special operations The critical role of technology and veteran networks in crisis situations His new creative venture: Last Out - an award winning play his touring on stages across the country to provide healing to Veterans and their Families Guest Bio: Scott Mann is a former U.S. Army Green Beret with tours in Colombia, Peru, and Afghanistan. He's the founder of Task Force Pineapple, a 501(c)(3) supporting Veterans and Afghan Allies, and the author of Operation Pineapple Express, a New York Times Best Seller. Scott also wrote Nobody is Coming to Save You, a guide to building trust and human connection in divided times. He also hosts The Scott Mann Podcast and is the playwright and star of Last Out: Elegy of a Green Beret, an award-winning play honoring the sacrifices of our military community. ---------------------------------------------------------------------------------------- About this Show: The Brave Technologist is here to shed light on the opportunities and challenges of emerging tech. To make it digestible, less scary, and more approachable for all! Join us as we embark on a mission to demystify artificial intelligence, challenge the status quo, and empower everyday people to embrace the digital revolution. Whether you're a tech enthusiast, a curious mind, or an industry professional, this podcast invites you to join the conversation and explore the future of AI together. The Brave Technologist Podcast is hosted by Luke Mulks, VP Business Operations at Brave Software—makers of the privacy-respecting Brave browser and Search engine, and now powering AI everywhere with the Brave Search API. Music by: Ari Dvorin Produced by: Sam Laliberte
https://rumble.com/v6uu0tv--tsp-2038-sean-bond-et-artifacts-abundance-readings-mexico-missions.html - This is the link to the Rumble version of this podcast. I highly recommend watching it on Rumble to see the Amazing Artifacts! And Sign up for Rumble Premium when watching one of my videos!!
In this episode of The Psychedelic Podcast, Paul F. Austin welcomes Victoria Lynn Carroll, a Los Angeles-based filmmaker who made an unconventional journey from actor to documentary filmmaker. Find full show notes and links here: https://thethirdwave.co/podcast/episode-308/?ref=278 Victoria shares how a vision during an ayahuasca ceremony inspired her to create her directorial debut, She Is a Shaman, which provides an intimate look into the personal life of a female ayahuasca shaman in the Peruvian Amazon. She discusses the challenges of filming in the jungle without electricity, the personal transformations that coincided with her creative process, and her decision to release the film for free on YouTube, where it has garnered over 350,000 views. Victoria explores the intersection of sacred storytelling, the role of women in shamanic traditions, and how creating art became a form of surrender for her. Episode Highlights: Receiving the documentary vision during ayahuasca ceremony Filming challenges without electricity in Peru's jungle The paradoxical everyday life of female shamans Navigating ethics while filming sacred ceremonies Personal divorce synchronizing with creative breakthrough Mystery guest's stormy behavior at the center Choosing free YouTube distribution over streaming deals Surrender as the filmmaker's creative process Unknown Canadian refugee drama at the center The translator who fled with bug-bitten lover Selected Links: 'She Is a Shaman on YouTube Victoria's Website Episode Sponsors: Golden Rule Mushrooms - Get a lifetime discount of 10% with code THIRDWAVE at checkout
TraditionalKraft Heinz to remove artificial dyes from U.S. products by end of 2027 SEC Drops Proposed Anti-Greenwashing Fund Disclosure RulesInitially launched by the SEC in 2022, the proposed “Enhanced Disclosures by Certain Investment Advisers and Investment Companies About Environmental, Social, and Governance Investment Practices” rule was designed by the Commission to address the lack of clear rules communicating the ESG attributes of an increasing number of funds marketing themselves using terms such as “green” or “sustainable.”At the time, the Commission said that the lack of consistent and comparable data “makes it difficult for investors to make better informed investment decisions that are in line with their ESG investment goals,” and “may lead to potential greenwashing.”Peru's Climate Education Revolution: A Blueprint for Global ActionOn World Environment Day 2025, the Government of Peru launched a national initiative to embed climate and environmental education into the country's school system.This move sets an example for the rest of the world and shows how education can and should be a central part of a country's climate strategyPresident Dina Ercilia Boluarte led the announcement of a formal agreement between the Ministry of the Environment (MINAM) and the Ministry of Education (MINEDU).Warner Bros. Discovery Reworks CEO Pay, Reducing David Zaslav's Massive CompensationIf Zaslav hits 100% of his operational and financial goals in the first year after the split, his target pay will be $16.5mn, compared with $37mn in the current contract. If he hits 200% of the targets, it will be as high as $30mn, the company said on Monday.However, the bulk of Zaslav's future pay will be based on stock options after shareholders rebuked a model based on free cash flow generation.The securities filing made late on Monday said the beleaguered media boss would receive about 24mn in WBD shares that could be purchased for the current $10.16 price.If the share price were to double, the package could eventually be worth nearly $250mn.Bank unveils green loans plan to unlock trillions for climate finance An innovative plan to use public money to back renewable energy loans in the developing world could liberate cash from the private sector for urgently needed climate finance.The Inter-American Development Bank (IADB), who developed the proposals, believes the plan could drive tens of billions of new investment in the fledgling green economy in poorer countries within a few years, and could provide the bulk of the $1.3tn in annual climate finance promised to the developing world by 2035.Amazon Buys More than 9 Million Liters of Sustainable Aviation Fuel for Cargo FlightsVenice locals protesting Jeff Bezos and Lauren Sánchez's wedding: 'No space for Bezos'Rate the New Woke/DEI Hire:MI6 Names Its First Female Chief, Career Spy Blaise Metrewelifirst woman to lead Britain's foreign intelligence service in the agency's 116-year history "C"; most recently the director general of technology and innovation "Q"Whirlpool Corporation Welcomes Judith Buckner to Board of Directorsonly 4th woman on 13-member board with -12% gender influence gap; President of Reynolds Cooking & Baking; other leadership roles including Director of Manufacturing, Plant Manager, Director of Engineering and New Product Development and Vice President of Operations and Engineering. Degree in Chemical Engineering; Whirlpool board knowledge dominated (27%) by Economics and AccountingLynn Good Elected to Morgan Stanley Board of Directorslongest-tenured Boeing director (2015-)Rate How “Good” the Headline Is Speed Round: Trump's $499 smartphone will likely be made in ChinaThe Trump Organization's newly-announced smartphone will likely be made in China, experts say, despite claims that the device will be manufactured in the U.S.Her Boss Has Been Spelling The Company Name Wrong For Over A Year, So She Anonymously Reports Him To The Board Of DirectorsGeneral Mills CEO Harmening: ‘We don't sell Cheerios in the morning and then think about sustainability in the afternoon'Companies Bragging About Their AI Furious as Job Applicants Use AI During InterviewsFu Yu's independent directors resign, leaving CEO as only one on boardFinally, rate how good this should/could be for Free Float Analytics:Half of company directors think their board is of no value to the businessAlmost half (46 percent) of company directors in the US and UK think their boards do not add enough value to their organisation, according to the Board Value Index from Board Intelligence. The Board Value Index is based on responses from more than 200 executive and non-executive directors from companies with over $50 million in turnover across the UK and US. Almost a third (31 percent) of directors surveyed said that their board adds no value at all, with half of that group believing their board is actively holding their organisation back.
In this episode of our Cross-Border Catch-Up podcast series, Maya Barba (San Francisco) and Kate Thompson (New York, Boston) discuss the intricacies of mandatory anti-harassment training and policies across various countries. Kate and Maya provide an overview of the requirements in Australia, China, South Korea, India, Romania, and Peru, among other countries. The speakers review which employees need to be trained, the duration and frequency of required training programs, and the types of harassment, including sexual harassment, discrimination, and bullying, that these trainings must cover.
#362 In this episode, Guy welcomed back Suraj Holzwarth White Eagle Medicine Woman. They delved into a deep and heartfelt discussion about the current state of the world, a collective awakening, and the collapse of old illusions. Suraj shared insights from her meditative experiences in front of Hawaiian volcanoes and discussed the significant shift of humanity towards a new understanding of self and the divine. They also talked about the Crystal Skull Method (CSM), developed over seven years, which integrates sacred geometry, ancient healing practices, and modern science to activate the pineal gland and promote healing. Suraj explained how CSM sessions can be done in-person or remotely and shared remarkable case studies demonstrating its effectiveness. The podcast underscores the importance of grounding to liquid fire, the role of forgiveness, and the journey of moving from human doing into human being. About Suraj: White Eagle Medicine Woman (Suraj Holzwarth) adventurous life began early, when at the age of 19 she moved to Alaska and became the youngest woman to climb Denali, North America's highest peak. With a deep love for the earth, she spent most of her early years in the wilds, climbing the highest peaks and guiding wilderness expeditions and retreats throughout the world for over twenty five years. In the late 90's she received a vision in dreams with indigenous Grandmothers to create the world's largest healing drum and to travel promoting peace through music. Beginning in 2000 and taking over a year to construct, White Eagle and the multicultural Alaskan community built the seven-foot, crystal inlaid GrandMother Drum. In 2001, White Eagle and Grandmother Drum were launched on their first of many World Peace Tours inspiring unity, peace and “drumming up” awareness of earth sustainable projects with the theme “ The Heartbeat of One Family, One Earth. White Eagle is the founding director and Drum Keeper of the GrandMother Drum International Peace Project and the 501c3 non-profit Whirling Rainbow Foundation based in Homer, Alaska. She is internationally known as a shamanic healer, seer, trance-medium, author, speaker, teacher, ceremonial and performance artist of Native American and European ancestry. She has since traveled over a million miles touching a million people in 20 countries with the 7 ft, crystal inlaid, thundering heartbeat of the world's largest drum of its kind, Grandmother Drum, and promoting unity, peace, tribal reconciliation, and earth sustainability. Her award winning CDs include “Journey of the Heart”, “Songlines of the Soul”, “Living Waters of Grace” and “Holy Ground”. She is the author of “The Magic Bundle” children's book, and “Songs of A New Earth” songbook. White Eagle is also the director and co-producer of the award winning documentary film “GrandMother Drum: Awakening the Global Heart”, selected as the Top 20 Spiritual Films at the Tel Aviv Spirit Film Festival. She is the founder and director of the Rainbow Fire Mystery School (RFMS) operating in Alaska, Hawaii and Peru and has led thousands of shamanic workshops, ceremonies and training globally for over 35 years. Starting with the acclaimed "Language of One" and "Heart of One" online spiritual programs, White Eagle has now expanded the RFMS to over a dozen certified online shamanic training programs. She is also the creator, director and lead instructor of the certified shamanic methods of Balancing the Shields© Community Mother DrumKeepers Training© and The Crystal Skull Method©.In 2013, White Eagle launched the Global Blue Flame Planetary Grid ceremony, activating and renewing the earth's grid in a one day ceremony annually with 62 trained groups worldwide. Key Points Discussed: (00:00) - SHAMAN REVEALS Prophecy Is Unfolding — And There's No Turning Back! (00:47) - Podcast Welcome and Overview (02:15) - Guest Introduction and Initial Thoughts (04:32) - The State of the World and Personal Reflections (07:40) - Navigating Change and Spiritual Insights (21:15) - The Role of Forgiveness and Love (24:17) - Spiritual Awakening and Personal Stories (34:17) - The Illusion of the Ego and True Being (38:02) - Slowing Down and Finding Bliss in Nature (39:58) - The Crystal Skull Method: An Introduction (40:22) - Channeling and the Collective Consciousness (41:48) - The Significance of Crystal Skulls (44:05) - Grandmother Drum and Global Activations (46:21) - The Crystal Skull Method Explained (49:09) - The Pineal Gland and Sacred Geometry (52:55) - The Science Behind the Crystal Skull Method (01:02:41) - Training and Applications of the Crystal Skull Method (01:10:12) - Conclusion and Final Thoughts How to Contact Suraj Holzwarth:www.whirlingrainbow.com About me:My Instagram: www.instagram.com/guyhlawrence/?hl=en Guy's websites:www.guylawrence.com.au www.liveinflow.co
Mi entrevistado en este episodio es Carlos A. Scolari, Catedrático del Departamento de Comunicación de la Universitat Pompeu Fabra – Barcelona. Ha sido Investigador Principal de diversos proyectos de investigación internacionales y estatales, desde el proyecto H2020 TRANSLITERACY (entre 2015 y 2018) hasta el proyecto LITERAC_IA, que comenzó en 2024 y dirige junto a María del Mar Guerrero. Sus últimos libros son Cultura Snack (2020), La guerra de las plataformas (2022) y Sobre la evolución de los medios (2024). Ahora está trabajando en un libro sobre los fósiles mediáticos.Notas del Episodio* Historia de ecologia de los medios* Historia de Carlos* Diferencias entre el anglosfero y el hispanosfero* La coevolucion entre tecnologia y humanos* La democratizacion de los medios* Evolucion de los medios* Alienacion y addiccion* Como usar los medios conscientementeTareaCarlos A. Scolari - Pagina Personal - Facebook - Instagram - Twitter - Escolar GoogleSobre la evolución de los mediosHipermediaciones (Libros)Transcrito en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenido al podcast el fin de turismo Carlos. Gracias por poder hablar conmigo hoy. Es un gran gusto tener tu presencia aquí conmigo hoy. Carlos: No gracias a ti, Chris, por la invitación. Es un enorme placer honor charlar contigo, gran viajero y bueno, yo nunca investigué directamente el tema del turismo.Pero bueno, entiendo que vamos a hablar de ecología de los medios y temas colaterales que nos pueden servir para entender mejor, darle un sentido a todo esto que está pasando en el mundo del turismo. Bueno, yo trabajo en Barcelona. No vivo exactamente en la ciudad, pero trabajo, en la universidad en Barcelona, en la zona céntrica.Y bueno, cada vez que voy a la ciudad cada día se incrementa la cantidad de turistas y se incrementa el debate sobre el turismo, en todas sus dimensiones. Así que es un tema que está la orden del día, no? Chris: Sí, pues me imagino que aunque si no te gusta pensar o si no quieres pensar en el turismo allá, es inevitable tener como una enseñanza [00:01:00] personal de esa industria.Carlos: Sí, hasta que se está convirtiendo casi en un criterio taxonómico, no? ...de clasificación o ciudades con mucho turista ciudades o lugares sin turistas que son los más buscados hasta que se llenan de turistas. Entonces estamos en un círculo vicioso prácticamente. Chris: Ya pues, que en algún memento se que se cambia, se rompe el ciclo, al menos para dar cuenta de lo que estamos haciendo con el comportamiento.Y, yo entiendo que eso también tiene mucho que ver con la ecología de los medios, la falta de capacidad de entender nuestros comportamientos, actitudes, pensamientos, sentimientos, etcétera. Entonces, antes de seguir por tu trabajo y obras, este me gustaría preguntarte de tu camino y de tu vida.Primero me pregunto si podrías definir para nuestros oyentes qué es la ecología de los medios y cómo te [00:02:00] interesó en este campo? Cómo llegaste a dedicar a tu vida a este estudio?Carlos: Sí. A ver un poco. Hay una, esta la historia oficial. Diríamos de la ecología de los medios o en inglés "media ecology," es una campo de investigación, digamos, eh, que nace en los años 60. Hay que tener en cuenta sobre todos los trabajos de Marshall McLuhan, investigador canadiense muy famoso a nivel mundial. Era quizá el filósofo investigador de los medios más famosos en los años 60 y 70.Y un colega de el, Neil Postman, que estaba en la universidad de New York en New York University un poco, digamos entre la gente que rodeaba estos dos referentes, no, en los años 60, de ahí se fue cocinando, diríamos, lo que después se llamó la media ecology. Se dice que el primero que habló de media ecology que aplicó esta metáfora a los medios, fue el mismo Marshall McLuhan en algunas, conversaciones privadas, [00:03:00] cartas que se enviaban finales dos años 50, a principios de los 60, se enviaban los investigadores investigadora de estos temas?Digamos la primera aparición pública del concepto de media ecology fue una conferencia en el año 1968 de Neil Postman. Era una intervención pública que la hablaba de un poco como los medios nos transforman y transforman los medios formar un entorno de nosotros crecemos, nos desarrollamos, no. Y nosotros no somos muy conscientes a veces de ese medio que nos rodea y nos modela.El utilizó por primera vez el concepto de media ecology en una conferencia pública. Y ya, si vamos a principio de los años 70, el mismo Postman crea en NYU, en New York University crea el primer programa en media ecology. O sea que ya en el 73, 74 y 75, empieza a salir lo que yo llamo la segunda generación, de gente [00:04:00] formada algunos en estos cursos de New York.Por ejemplo Christine Nystrom fue la primera tesis doctoral sobre mi ecology; gente como, Paul Levinson que en el año 1979 defiende una tesis doctoral dirigida por Postman sobre evolución de los medios, no? Y lo mismo pasaba en Toronto en los años 70. El Marshall McLuhan falleció en el diciembre del 80.Digamos que los años 70 fueron su última década de producción intelectual. Y hay una serie de colaboradores en ese memento, gente muy joven como Robert Logan, Derrick De Kerchove, que después un poco siguieron trabajando un poco todo esta línea, este enfoque. Y ahí hablamos del frente canadiense, eh?Toda esta segunda generación fue desarrollando, fue ampliando aplicando. No nos olvidemos de Eric McLuhan, el hijo de Marshall, que también fue parte de toda esta movida. [00:05:00] Y si no recuerdo mal en el año 2000, se crea la asociación la Media Ecology Association, que es la Asociación de Ecología de los Medios, que es una organización académica, científica, que nuclea a la gente que se ocupa de media ecology. Si pensamos a nivel más científico epistemológico, podemos pensar esta metáfora de la ecología de los medios desde dos o tres perspectivas. Por un lado, esta idea de que los medios crean ambientes. Esta es una idea muy fuerte de Marsha McLuhan, de Postman y de todo este grupo, no? Los medios - "medio" entendido en sentido muy amplio, no, cualquier tecnología podría ser un medio para ellos.Para Marsha McLuhan, la rueda es un medio. Un un telescopio es un medio. Una radio es un medio y la televisión es un medio, no? O sea, cualquier tecnología puede considerarse un medio. Digamos que estos medios, estas tecnologías, generan un [00:06:00] ambiente que a nosotros nos transforma. Transforma nuestra forma, a veces de pensar nuestra forma de percibir el mundo, nuestra concepción del tiempo del espacio.Y nosotros no somos conscientes de ese cambio. Pensemos que, no sé, antes de 1800, si alguien tenía que hacer un viaje de mil kilómetros (y acá nos acercamos al turismo) kilómetros era un viaje que había que programarlo muchos meses antes. Con la llegada del tren, ya estamos en 1800, esos kilómetros se acortaron. Digamos no? Ahí vemos como si a nosotros hoy nos dicen 1000 kilómetros.Bueno, si, tomamos un avión. Es una hora, una hora y cuarto de viaje. Hoy 1000 kilómetro es mucho menos que hace 200 años y incluso a nivel temporal, se a checo el tiempo. No? Todo eso es consecuencia, digamos este cambio, nuestra percepción es consecuencia de una serie de medios y tecnologías.El ferrocarril. Obviamente, hoy tenemos los aviones. Las mismas redes digitales que, un poco nos han llevado esta idea de "tiempo [00:07:00] real," esta ansiedad de querer todo rápido, no? También esa es consecuencia de estos cambios ambientales generados por los medios y las tecnologías, eh? Esto es un idea muy fuerte, cuando McLuhan y Postman hablaban de esto en los años 60, eran fuertes intuiciones que ellos tenían a partir de una observación muy inteligente de la realidad. Hoy, las ciencias cognitivas, mejor las neurociencia han confirmado estas hipótesis. O sea, hoy existen una serie de eh metodología para estudiar el cerebro y ya se ve como las tecnologías.Los medios afectan incluso la estructura física del cerebro. No? Otro tema que esto es histórico, que los medios afectan nuestra memoria. Esto viene de Platón de hace 2500 años, que él decía que la escritura iba a matar la memoria de los hombres. Bueno, podemos pensar nosotros mismos, no, eh?O por lo menos esta generación, que [00:08:00] vivimos el mundo antes y después de las aplicaciones móviles. Yo hace 30 años, 25 años, tenía mi memoria 30-40 números telefónicos. Hoy no tengo ninguno. Y en esa pensemos también el GPS, no? En una época, los taxistas de Londres, que es una ciudad latica se conocían a memoria la ciudad. Y hoy eso, ya no hace falta porque tienen GPS.Y cuando han ido a estudiar el cerebro de los taxistas de Londres, han visto que ciertas áreas del cerebro se han reducido, digamos, así, que son las áreas que gestionaban la parte espacial. Esto ya McLuhan, lo hablaba en los años 60. Decía como que los cambios narcotizan ciertas áreas de la mente decía él.Pero bueno, vemos que mucha investigación empírica, bien de vanguardia científica de neurociencia está confirmando todas estos pensamientos, todas estas cosas que se decían a los años 60 en adelante, por la media ecology. Otra posibilidad es entender [00:09:00] esto como un ecosistema de medios, Marshall McLuhan siempre decía no le podemos dar significado,no podemos entender un medio aislado de los otros medios. Como que los medios adquieren sentido sólo en relación con otros medios. También Neil Postman y mucha otra gente de la escuela de la media ecology, defiende esta posición, de que, bueno, los medios no podemos entender la historia del cine si no la vinculamos a los videojuegos, si no lo vinculamos a la aparición de la televisión.Y así con todos los medios, no? Eh? Hay trabajos muy interesantes. Por ejemplo, de como en el siglo 19, diferentes medios, podríamos decir, que coevolucionaron entre sí. La prensa, el telégrafo. El tren, que transportaba los diarios también, aparecen las agencias de noticias. O sea, vemos cómo es muy difícil entender el desarrollo de la prensa en el siglo XIX y no lo vinculamos al teléfono, si no lo vinculamos a la fotografía, si no lo vinculamos a la radio fotografía, [00:10:00] también más adelante.O sea, esta idea es muy fuerte. No también es otro de los principios para mí fundamentales de esta visión, que sería que los medios no están solos, forman parte de un ecosistema y si nosotros queremos entender lo que está pasando y cómo funciona todo esto, no podemos, eh, analizar los medios aislados del resto.Hay una tercera interpretación. Ya no sé si es muy metafórica. No? Sobre todo, gente en Italia como el investigador Fausto Colombo de Milán o Michele Cometa, es un investigador de Sicilia, Michele Cometa que él habla de l giro, el giro ecomedial. Estos investigadores están moviéndose en toda una concepción según la cual, estamos en único ecosistema mediático que está contaminado.Está contaminado de "fake news" está contaminado de noticias falsas, está contaminado de discursos de odio, etcétera, etc. Entonces ellos, digamos, retoman esta metáfora ecológica para decir [00:11:00] precisamente tenemos que limpiar este ecosistema así como el ecosistema natural está contaminado, necesita una intervención de limpieza, digamos así de purificación, eh? También el ecosistema mediático corre el mismo peligro, no? Y esta gente también llama la atención, y yo estoy muy cerca de esta línea de trabajo sobre la dimensión material de la comunicación. Y esto también tiene que ver con el turismo, queriendo, no? El impacto ambiental que tiene la comunicación hoy.Entrenar una inteligencia artificial implica un consumo eléctrico brutal; mantener funcionando las redes sociales, eh, tiktok, youtube, lo que sea, implica millones de servidores funcionando que chupan energía eléctrica y hay que enfriarlos además, consumiendo aún más energía eléctrica. Y eso tiene un impacto climático no indiferente.Así que, bueno, digamos, vemos que está metáfora de lo ecológico, aplicado los medios da para dos o tres interpretaciones. Chris: Mmm. [00:12:00] Wow. Siento que cuando yo empecé tomando ese curso de de Andrew McLuhan, el nieto de Marshall, como te mencioné, cambio mi perspectiva totalmente - en el mundo, en la manera como entiendo y como no entiendo también las nuestras tecnologías, mis movimientos, etcétera, pero ya, por una persona que tiene décadas de estudiando eso, me gustaría saber de de como empezaste. O sea, Andrew, por ejemplo tiene la excusa de su linaje, no de su papá y su abuelo.Pero entonces, como un argentino joven empezó aprendiendo de ecología de medios. Carlos: Bueno, yo te comento. Yo estudié comunicación en argentina en Rosario. Terminé la facultad. El último examen el 24 de junio del 86, que fue el día que nacía el Lionel Messi en Rosario, en Argentina el mismo día. Y [00:13:00] yo trabajaba, colaboraba en una asignatura en una materia que era teorías de la comunicación.E incluso llegué a enseñar hasta el año 90, fueron tres años, porque ya después me fui vivir Italia. En esa época, nosotros leíamos a Marshall McLuhan, pero era una lectura muy sesgada ideológicamente. En América latina, tú lo habrás visto en México. Hay toda una historia, una tradición de críticas de los medios, sobre todo, a todo lo que viene de estados unidos y Canadá está muy cerca de Estados Unidos. Entonces, digamos que en los años 70 y 80 y y hasta hoy te diría muchas veces a Marshall McLuhan se lo criticó mucho porque no criticaba los medios. O sea el te tenía una visión. Él decía, Neil Postman, si tenía una visión muy crítica. Pero en ese caso, este era una de las grandes diferencias entre Postman y McLuhan, que Marshall McLuhan, al menos en [00:14:00] público, él no criticaba los medios. Decía bueno, yo soy un investigador, yo envío sondas. Estoy explorando lo que pasa. Y él nunca se sumó... Y yo creo que eso fue muy inteligente por parte de él... nunca se sumó a este coro mundial de crítica a los medios de comunicación. En esa época, la televisión para mucha gente era un monstruo.Los niños no tenían que ver televisión. Un poco lo que pasa hoy con los móviles y lo que pasa hoy con tiktok. En esa época en la televisión, el monstruo. Entonces, había mucha investigación en Estados Unidos, que ya partía de la base que la televisión y los medios son malos para la gente. Vemos que es una historia que se repite. Yo creo que en ese sentido, Marshall McLuhan, de manera muy inteligente, no se sumó ese coro crítico y él se dedico realmente a pensar los medios desde una perspectiva mucho más libre, no anclada por esta visión yo creo demasiado ideologizada, que en América Latina es muy fuerte. Es muy fuerte. Esto no implica [00:15:00] bajar la guardia, no ser crítico. Al contrario.Pero yo creo que el el verdadero pensamiento crítico parte de no decir tanto ideológica, decimos "esto ya es malo. Vamos a ver esto." Habrá cosas buenas. Habrá cosas mala. Habrá cosa, lo que es innegable, que los medios mas ya que digamos son buenos son va, nos transforman. Y yo creo que eso fue lo importante de la idea McLuhaniana. Entonces mi primer acercamiento a McLuhan fue una perspectiva de los autores críticos que, bueno, sí, viene de Estados Unidos, no critica los medios. Vamos a criticarlo a nosotros a él, no? Y ese fue mi primer acercamiento a Marshall McLuhan. Yo me fui a Italia en la decada de 90. Estuve casi ocho años fuera de la universidad, trabajando en medios digitales, desarrollo de páginas, webs, productos multimédia y pretexto. Y a finales de los 90, dije quiero volver a la universidad. Quiero ser un doctorado. Y dije, "quiero hacer un doctorado. Bueno. Estando en Italia, el doctorado iba a ser de semiótica." Entonces hizo un [00:16:00] doctorado. Mi tesis fue sobre semiótica de las interfaces.Ahi tuve una visión de las interfaces digitales que consideran que, por ejemplo, los instrumentos como el mouse o joystick son extensiones de nuestro cuerpo, no? El mouse prolonga la mano y la mete dentro de la pantalla, no? O el joystick o cualquier otro elemento de la interfaz digital? Claro. Si hablamos de que el mouse es una extensión de la mano, eso es una idea McLuhaniana.Los medios como extensiones del ser humano de sujeto. Entonces, claro ahi yo releo McLuhan en italiano a finales de los años 90, y me reconcilio con McLuhan porque encuentro muchas cosas interesantes para entender precisamente la interacción con las máquinas digitales. En el a 2002, me mudo con mi familia a España. Me reintegro la vida universitaria. [00:17:00] Y ahí me pongo a estudiar la relación entre los viejos y los nuevos medios. Entonces recupero la idea de ecosistema. Recupero toda la nueva, la idea de ecología de mi ecology. Y me pongo a investigar y releer a McLuhan por tercera vez. Y a leerlo en profundidad a él y a toda la escuela de mi ecology para poder entender las dinámicas del actual ecosistema mediático y entender la emergencia de lo nuevo y cómo lo viejo lucha por adaptarse. En el 2009, estuve tres meses trabajando con Bob Logan en the University of Toronto. El año pasado, estuve en el congreso ahí y tuvimos dos pre conferencias con gente con Paolo Granata y todo el grupo de Toronto.O sea que, tengo una relación muy fuerte con todo lo que se producía y se produce en Toronto. Y bueno, yo creo que, a mí hoy, la media ecology, me sirve muchísimo junto a otras disciplina como la semiótica para poder entender el ecosistema [00:18:00] mediático actual y el gran tema de investigación mío hoy, que es la evolución del la ecosistema mediático.Mm, digamos que dentro de la media ecology, empezando de esa tesis doctoral del 79 de Paul Levinson, hay toda una serie de contribuciones, que un poco son los que han ido derivando en mi último libro que salió el año pasado en inglés en Routledge, que se llama The Evolution of Media y acaba de salir en castellano.Qué se llama Sobre La Evolución De los Medios. En la teoría evolutiva de los medios, hay mucha ecología de los medios metidos. Chris: Claro, claro. Pues felicidad es Carlos. Y vamos a volver en un ratito de ese tema de la evolución de medios, porque yo creo que es muy importante y obviamente es muy importante a ti. Ha sido como algo muy importante en tu trabajo. Pero antes de de salir de esa esquina de pensamiento, hubo una pregunta que me mandó Andrew McLuhan para ti, que ya ella contestaste un poco, pero este tiene que ver entre las diferencias en los [00:19:00] mundos de ecología de medios anglofonos y hispánicos. Y ya mencionaste un poco de eso, pero desde los tiempos en los 80 y noventas, entonces me gustaría saber si esas diferencias siguen entre los mundos intelectuales, en el mundo anglofono o hispánico.Y pues, para extender su pregunta un poco, qué piensas sería como un punto o tema o aspecto más importante de lo que uno de esos mundos tiene que aprender el otro en el significa de lo que falta, quizás. Carlos: Si nos focalizamos en el trabajo de Marshall McLuhan, no es que se lo criticó sólo de América Latina.En Europa no caía simpático Marshall McLuhan en los 60, 70. Justamente por lo mismo, porque no criticaba el sistema capitalista de medios. La tradición europea, la tradición de la Escuela de Frankfurt, la escuela de una visión anti [00:20:00] capitalista que denuncia la ideología dominante en los medio de comunicación.Eso es lo que entra en América Latina y ahí rebota con mucha fuerza. Quizá la figura principal que habla desde América Latina, que habló mucho tiempo de América latina es Armand Mattelart. Matterlart es un teórico en la comunicación, investigador de Bélgica. Y él lo encontramos ya a mediados de los años 60 finales de los 60 en Chile en un memento muy particular de la historia de Chile donde había mucha politización y mucha investigación crítica, obviamente con el con con con con el capitalismo y con el imperialismo estadounidense. Quizá la la obra clásica de ese memento es el famoso libro de Mattelart y Dorfman, eh, eh? Para Leer El Pato Donald, que donde ellos desmontan toda la estructura ideológica capitalista, imperialista, que había en los cics en las historietas del pato Donald.Ellos dicen esto se publicó a [00:21:00] principio los 70. Es quizá el libro más vendido de la comic latinoamericana hasta el día de hoy, eh? Ellos dicen hay ideología en la literatura infantil. Con el pato Donald, le están llenando la cabeza a nuestros niños de toda una visión del mundo muy particular.Si uno le el pato Donald de esa época, por lo menos, la mayor parte de las historia del pato Donald, que era, había que a buscar un tesoro y adónde. Eran lugares africana, peruviana, incaica o sea, eran países del tercer mundo. Y ahí el pato Donald, con sus sobrinos, eran lo suficientemente inteligentes para volverse con el oro a Patolandia.Claro. Ideológicamente. Eso no se sostiene. Entonces, la investigación hegemónica en esa época en Europa, en Francia, la semiología pero sobre todo, en América latina, era ésa. Hay que estudiar el mensaje. Hay que estudiar el contenido, porque ahí está la ideología [00:22:00] dominante del capitalismo y del imperialismo.En ese contexto, entra McLuhan. Se traduce McLuhan y que dice McLuhan: el medio es el mensaje. No importa lo que uno lee, lo que nos transforma es ver televisión, leer comics, escuchar la radio. Claro, iba contramano del mainstream de la investigación en comunicación. O sea, digamos que en América latina, la gente que sigue en esa línea que todavía existe y es fuerte, no es una visión muy crítica de todo esto, todavía hoy, a Marshal McLuhan le cae mal, pero lo mismo pasa en Europa y otros países donde la gente que busca una lectura crítica anti-capitalista y anti-sistémica de la comunicación, no la va a encontrar nunca en Marshall McLuhan, por más que sea de América latina, de de de Europa o de Asia. Entonces yo no radicaría todo esto en un ámbito anglosajón y el latinoamericano. Después, bueno, la hora de McLuhan es bastante [00:23:00] polisemica. Admite como cualquier autor así, que tiene un estilo incluso de escritura tan creativo en forma de mosaico.No era un escritor Cartesiano ordenadito y formal. No, no. McLuhan era una explosión de ideas muy bien diseñada a propósito, pero era una explosión de ideas. Por eso siempre refrescan tener a McLuhan. Entonces normal que surjan interpretaciones diferentes, no? En estados unidos en Canadá, en Inglaterra, en Europa continental o en Latinoamérica o en Japón, obviamente, no? Siendo un autor que tiene estas características. Por eso yo no en no anclaría esto en cuestiones territoriales. Cuando uno busca un enfoque que no tenga esta carga ideológica para poder entender los medios, que no se limite sólo a denunciar el contenido.McLuhan y la escuela de la ecología de los medios es fundamental y es un aporte muy, muy importante en ese sentido, no? Entonces, bueno, yo creo que McLuhan tuvo [00:24:00] detractores en Europa, tuvo detractores en América latina y cada tanto aparece alguno, pero yo creo que esto se ido suavizando. Yo quiero que, como que cada vez más se lo reivindica McLuhan.La gente que estudia, por ejemplo, en Europa y en América latina, que quizá en su época criticaron a McLuhan, todas las teorías de la mediatización, por ejemplo, terminan coincidiendo en buena parte de los planteos de la media ecology. Hoy que se habla mucho de la materialidad de la comunicación, los nuevos materialismos, yo incluyo a Marshall McLuhan en uno de los pioneros des esta visión también de los nuevos materialismos. Al descentrar el análisis del contenido, al medio, a la cosa material, podemos considerar a macl también junto a Bruno Latour y otra gente como pionero, un poco de esta visión de no quedarse atrapados en el giro lingüístico, no, en el contenido, en el giro semiótico e incorporar también la dimensión material de la comunicación y el medio en sí.[00:25:00] Chris: Muy bien. Muy bien, ya. Wow, es tanto, pero lo aprecio mucho. Gracias, Carlos. Y me gustaría seguir preguntándote un poco ahora de tu propio trabajo. Tienes un capítulo en tu libro. Las Leyes de la Interfaz titulado "Las Interfaces Co-evolucionan Con Sus Usuarios" donde escribes "estas leyes de la interfaz no desprecian a los artefactos, sus inventores ó las fuerzas sociales. Solo se limitan á insertarlos á una red socio técnica de relaciones, intercambios y transformaciones para poder analizarlos desde una perspectiva eco-evolutiva."Ahora, hay un montón ahí en este paragrafito. Pero entonces, me gustaría preguntarte, cómo vea los humanos [00:26:00] co-evolucionando con sus tecnologías? Por ejemplo, nuestra forma de performatividad en la pantalla se convierte en un hábito más allá de la pantalla.Carlos: Ya desde antes del homo sapiens, los homínidos más avanzados, digamos en su momento, creaban instrumentos de piedra. Hemos descubierto todos los neandertales tenían una cultura muy sofisticada, incluso prácticas casi y religiosas, más allá de la cuestión material de la construcción de artefactos. O sea que nuestra especie es impensable sin la tecnología, ya sea un hacha de piedra o ya sea tiktok o un smartphone. Entonces, esto tenemos que tenerlo en cuenta cuando analizamos cualquier tipo de de interacción cotidiana, estamos rodeados de tecnología y acá, obviamente, la idea McLuhaniana es fundamental. Nosotros creamos estos medios. Nosotros creamos estas tecnologías.Estas tecnologías también nos reformatean. [00:27:00] McLuhan, no me suena que haya usado el concepto de coevolución, pero está ahí. Está hablando de eso. Ahora bien. Hay una coevolución si se quiere a larguísimo plazo, que, por ejemplo, sabemos que el desarrollo de instrumentos de piedra, el desarrollo del fuego, hizo que el homo sapiens no necesitara una mandíbula tan grande para poder masticar los alimentos. Y eso produce todo un cambio, que achicó la mandíbula le dejó más espacio en el cerebro, etcétera, etcétera. Eso es una coevolución en término genético, digamos a larguísimo plazo, okey. También la posición eréctil, etcétera, etcétera. Pero, digamos que ya ahí había tecnologías humanas coevolucionando con estos cambios genéticos muy, muy lentos.Pero ahora tenemos también podemos decir esta co evolución ya a nivel de la estructura neuronal, entonces lo ha verificado la neurociencia, como dije antes. Hay cambio físico en la estructura del cerebro a lo largo de la vida de una persona debido a la interacción con ciertas tecnologías. Y por qué pasa eso?Porque [00:28:00] la producción, creación de nuevos medios, nuevas tecnologías se ido acelerando cada vez más. Ahi podemos hacer una curva exponencial hacia arriba, para algunos esto empezó hace 10,000 años. Para algunos esto se aceleró con la revolución industrial. Algunos hablan de la época el descubrimiento de América.Bueno, para alguno esto es un fenómeno de siglo xx. El hecho es que en términos casi geológicos, esto que hablamos del antropoceno es real y está vinculado al impacto del ser humano sobre nuestro ambiente y lo tecnológico es parte de ese proceso exponencial de co evolución. Nosotros hoy sentimos un agobio frente a esta aceleración de la tecnología y nuestra necesidad. Quizá de adaptarnos y coevolucionar con ella. Como esto de que todo va muy rápido. Cada semana hay un problema nuevo, una aplicación nueva. Ahora tenemos la inteligencia artificial, etc, etcétera. Pero esta sensación [00:29:00] no es nueva. Es una sensación de la modernidad. Si uno lee cosas escritas en 1,800 cuando llega el tren también la gente se quejaba que el mundo iba muy rápido. Dónde iremos a parar con este caballo de hierro que larga humo no? O sea que esta sensación de velocidad de cambio rápido ya generaciones anteriores la vivían. Pero evidentemente, el cambio hoy es mucho más rápido y denso que hace dos siglos. Y eso es real también. Así que, bueno, nuestra fe se va coevolucionando y nos vamos adaptando como podemos, yo esta pregunta se la hice hace 10 años a Kevin Kelly, el primer director de la revista Wire que lo trajimos a Barcelona y el que siempre es muy optimista. Kevin Kelly es determinista tecnológico y optimista al mismo tiempo. Él decía que "que bueno que el homo sapiens lo va llevando bastante bien. Esto de co evolucionar con la tecnología." Otra gente tiene una [00:30:00] visión radicalmente opuesta, que esto es el fin del mundo, que el homo sapiens estamos condenados a desaparecer por esta co evolución acelerada, que las nuevas generaciones son cada vez más estúpidas.Yo no creo eso. Creo, como McLuhan, que los medios nos reforman, nos cambian algunas cosas quizás para vivir otras quizá no tanto, pero no, no tengo una visión apocalíptica de esto para nada. Chris: Bien, bien. Entonces cuando mencionaste lo de la televisión, yo me acuerdo mucho de de mi niñez y no sé por qué. Quizás fue algo normal en ese tiempo para ver a tele como un monstruo, como dijiste o quizás porque mis mis papás eran migrantes pero fue mucho de su idea de esa tecnología y siempre me dijo como no, no, no quédate ahí tan cerca y eso.Entonces, aunque lo aceptaron, ellos comprendieron que el poder [00:31:00] de la tele que tenía sobre las personas. Entonces ahora todos, parece a mí, que todos tienen su propio canal, no su propio programación, o el derecho o privilegio de tener su propio canal o múltiples canales.Entonces, es una gran pregunta, pero cuáles crees que son las principales consecuencias de darle a cada uno su propio programa en el sentido de como es el efecto de hacer eso, de democratizar quizás la tecnología en ese sentido? Carlos: Cuando dices su propio canal, te refieres a la posibilidad de emitir o construir tu propia dieta mediática.Chris: Bueno primero, pero puede ser ambos, claro, no? O sea, mi capacidad de tener un perfil o cuenta mía personal. Y luego como el fin del turismo, no? Y luego otro. Carlos: Sí, a ver. Yo creo que, bueno, esto fue el gran cambio radical que empezó a darse a partir la década del 2000 o [00:32:00] sea, hace 25 años. Porque la web al principio sí era una red mundial en los años 90. Pero claro la posibilidad de compartir un contenido y que todo el mundo lo pudiera ver, estaba muy limitado a crear una página web, etcétera. Cuando aparecen las redes sociales o las Web 2.0 como se la llamaba en esa época y eso se suma los dispositivos móviles, ahí se empieza a generar esta cultura tan difundida de la creación de contenido. Hasta digamos que hasta ese momento quien generaba contenido era más o menos un profesional en la radio y en la televisión, pero incluso en la web o en la prensa o el cine. Y a partir de ahí se empieza, digamos, a abrir el juego. En su momento, esto fue muy bien saludado fue qué bueno! Esto va nos va a llevar a una sociedad más democrática. 25 años después, claro, estamos viendo el lado oscuro solamente. Yo creo que el error hace 25 años era pensar solo las posibilidades [00:33:00] buenas, optimistas, de esto. Y hoy me parece que estamos enredados en discursos solamente apocalípticos no?No vemos las cosas buenas, vemos solo las cosas malas. Yo creo que hay de las dos cosas hoy. Claro, hoy cualquier persona puede tener un canal, sí, pero no todo el mundo crea un canal. Los niveles de participación son muy extraños, o sea, la mayor parte de la población de los usuarios y usuarias entre en las redes. Mira. Mete un me gusta. Quizá un comentario. Cada tanto comparte una foto. Digamos que los "heavy users" o "heavy producers" de contenido son siempre una minoría, ya sea profesionales, ya sea influencers, streamers, no? Es siempre, yo no sé si acá estamos en un 20-80 o un 10-90 son estas curvas que siempre fue así? No? Si uno ve la Wikipedia, habrá un 5-10 por ciento de gente que genera contenido mucho menos incluso. Y un 90 por ciento que se [00:34:00] beneficia del trabajo de una minoría. Esto invierte la lógica capitalista? La mayoría vive de la minoría y esto pasaba antes también en otros, en otros sistemas. O sea que en ese sentido, es sólo una minoría de gente la que genera contenido de impacto, llamémoslo así, de alcance mayor.Pero bueno, yo creo que el hecho de que cualquier persona pueda dar ese salto para mí, está bien. Genera otra serie de problemas, no? Porque mientras que genera contenido, es un profesional o un periodista, digamos, todavía queda algo de normas éticas y que deben cumplir no? Yo veo que en el mundo de los streamers, el mundo de los Tik tokers etcétera, etcétera, lo primero que ellos dicen es, nosotros no somos periodistas. Y de esa forma, se inhiben de cualquier, control ético o de respeto a normas éticas profesionales. Por otro lado, las plataformas [00:35:00] Meta, Google, todas. Lo primero que te dicen es nosotros no somos medio de comunicación. Los contenidos los pone la gente.Nosotros no tenemos nada que ver con eso. Claro, ellos también ahí se alejan de toda la reglamentación. Por eso hubo que hacer. Europa y Estados Unidos tuvo que sacar leyes especiales porque ellos decían no, no, las leyes del periodismo a nosotros no nos alcanzan. Nosotros no somos editores de contenidos.Y es una mentira porque las plataformas sí editan contenido a través los algoritmos, porque nos están los algoritmos, nos están diciendo que podemos ver y que no está en primera página. No están filtrando información, o sea que están haciendo edición. Entonces, como que se generan estas equivocaciones.Y eso es uno de los elementos que lleva esta contaminación que mencioné antes en el en los ámbitos de la comunicación. Pero yo, si tuviera que elegir un ecosistema con pocos enunciadores pocos medios controlados por profesionales y este ecosistema [00:36:00] caótico en parte contaminado con muchos actores y muchas voces, yo prefiero el caos de hoy a la pobreza del sistema anterior.Prefiero lidiar, pelearme con y estar buscar de resolver el problema de tener mucha información, al problema de la censura y tener sólo dos, tres puntos donde se genera información. Yo he vivido en Argentina con dictadura militar con control férreo de medios, coroneles de interventores en la radio y la televisión que controlaban todo lo que se decía.Y yo prefiero el caos de hoy, aún con fake news y todo lo que quieras. Prefiero el caos de hoy a esa situación. Chris: Sí, sí, sí, sí. Es muy fuerte de pensar en eso para la gente que no han vivido en algo así, no? Osea algunos familiares extendidos han vivido en mundos comunistas, en el pasado en el este de Europa y no se hablan [00:37:00] exactamente así.Pero, se se hablan, no? Y se se dicen que lo que lo que no tenía ni lo que no tiene por control y por fuerza. Entonces, en ese como mismo sentido de lo que falta de la memoria vivida, me gustaría preguntarte sobre tu nuevo libro. Y sobre la evolución de medios. Entonces me gustaría preguntarte igual por nuestros oyentes que quizás no han estudiado mucho de la ecología de los medios Para ti qué es la evolución de los medios y por qué es importante para nuestro cambiante y comprensión del mundo. O sea, igual al lado y no solo pegado a la ecología de medios, pero la evolución de los medios,Carlos: Sí, te cuento ahí hay una disciplina, ya tradicional que es la historia y también está la historia de la comunicación y historia de los medios. [00:38:00] Hay libros muy interesantes que se titulan Historia de la Comunicación de Gutenberg a Internet o Historia de la Comunicación del Papiro a Tiktok. Entonces, qué pasa? Esos libros te dicen bueno, estaba el papiro, después vino el pergamino, el manuscrito, después en 1450 vino Gutenberg, llegó el libro. Pero eso el libro no te cuentan que pasó con el manuscrito, ni que pasó con el papiro. Y te dicen que llega la radio en 1920 y en 1950 llega la televisión y no te dicen que pasó con la radio, que pasó con el cine.Son historias lineales donde un medio parece que va sustituyendo al otro. Y después tenemos muchos libros muy buenos también. Historia de la radio, historia de la televisión, historia de internet, historia del periodismo. Como dije antes, retomando una idea, de McLuhan no podemos entender los medios aislados.Yo no puedo entender la evolución de la radio si no la vinculo a la prensa, a [00:39:00] la televisión y otro al podcast. Okey, entonces digo, necesitamos un campo de investigación, llamémoslo una disciplina en construcción, que es una teoría y también es metodología para poder entender el cambio mediático, todas estas transformaciones del ecosistema de medios a largo plazo y que no sea una sucesión de medios, sino, ver cómo esa red de medios fue evolucionando. Y eso yo lo llamo una teoría evolutiva o una "media evolution" Y es lo que estoy trabajando ahora. Claro, esta teoría, este enfoque, este campo de investigación toma muchas cosas de la ecología de los medios, empezando por Marshall McLuhan pero también gente de la tradición previa a la media ecology como Harold Innis, el gran historiador, economista de la comunicación y de la sociedad, que fue quizás el intelectual más famoso en Canadá en la primera mitad del siglo XX. Harold Innis que influenció mucho a Marshall McLuhan [00:40:00] Marshall McLuhann en la primera página de Gutenberg Galaxy, dice este libro no es otra cosa que una nota al pie de página de la obra de Harold Innis Entonces, Harold Innis que hizo una historia de los tiempos antiguos poniendo los medios al centro de esa historia. Para mí es fundamental. Incluso te diría a veces más que McLuhan, como referencia, a la hora de hacer una teoría evolutiva del cambio mediático. Y después, obviamente tomo muchas cosas de la historia de los medios.Tomo muchas cosas de la arqueología de los medios (media archeology). Tomo cosas también de la gente que investigó la historia de la tecnología, la construcción social de la tecnología. O sea, la media evolution es un campo intertextual, como cualquier disciplina que toma cosas de todos estos campos para poder construir una teoría, un enfoque, una mirada que sea más a largo plazo, que no sea una sucesión de medios, sino que vea la evolución de todo el ecosistema mediático, prestando mucha atención a las relaciones [00:41:00] entre medios, y con esta visión más compleja sistémica de cómo cambian las cosas.Yo creo que el cambio mediático es muy rápido y necesitamos una teoría para poder darle un sentido a todo este gran cambio, porque si nos quedamos analizando cosas muy micro, muy chiquititas, no vemos los grandes cambios. No nos podemos posicionar... esto un poco como el fútbol. Los mejores jugadores son los que tienen el partido en la cabeza y saben dónde está todo. No están mirando la pelota, pero saben dónde están los otros jugadores? Bueno, yo creo que la media evolution sirve para eso. Más allá de que hoy estemos todos hablando de la IA generativa. No? Tener esta visión de de conjunto de todo el ecosistema mediático y tecnológico, yo creo que es muy útil.Chris: Mm. Wow Increíble, increíble. Sí. Sí. Pienso mucho en como las nuevas generaciones o las generaciones más jóvenes en el día de hoy. O sea, [00:42:00] al menos más joven que yo, que la mayoría, como que tiene 20 años hoy, no tienen una memoria vívida de cómo fuera el mundo, sin redes sociales o sin el internet. Y así como me voy pensando en mi vida y como yo, no tengo una memoria de vida como fuera el mundo sin pantallas de cualquier tipo, o sea de tele de compus. No solo de internet o redes. Carlos: Sí, no, te decia que mi padre vivió, mi padre tiene 90 años y él se recuerda en el año 58, 59, su casa fue la primera en un barrio de Rosario que tuvo televisión y transmitían a partir de la tarde seis, siete de la tarde. Entonces venían todos los vecinos y vecinas a ver televisión a la casa de mi abuela. Entonces cada uno, cada generación tiene sus historias. No? Chris: Ajá. Ajá. Sí. Pues sí. Y también, como dijiste, para [00:43:00] entender los medios como sujetos o objetos individuales, o sea en su propio mundo, no? Este recuerdo un poco de la metáfora de Robin Wall Kimmerer que escribió un libro que se llama Braiding Sweetgrass o Trenzando Pasto Dulce supongo, en español. Y mencionó que para entender el entendimiento indígena, digamos entre comillas de tiempo, no necesitamos pensar en una línea, una flecha desde el pasado hacia el futuro. Pero, un lago, mientras el pasado, presente, y futuro existen, a la vez, en ese lago.Y también pienso como en el lugar, el pasado, presente, y el futuro, como todos esos medios existiendo a la vez, como en un lago y obviamente en una ecología de su evolución de sus cambios. Carlos: Es, muy interesante eso. Después te voy a pedir la referencia del libro porque, claro, [00:44:00] McLuhan siempre decía que el contenido de un medio es otro medio. Entonces, puede pasar que un medio del pasado deja su huella o influye en un medio del futuro. Y entonces ahí se rompe la línea temporal. Y esos son los fenómenos que a mí me interesa estudiar. Chris: Mmm, mmm, pues Carlos para terminar, tengo dos últimas preguntas para ti. Esta vez un poco alineado con el turismo, y aunque no estas enfocado tanto en en el estudio de turismo. Por mis estudios y investigaciones y por este podcast, he amplificado esa definición de turismo para ver cómo existiría más allá de una industria. Y para mí, el turismo incluye también el deseo de ver una persona, un lugar o una cultura como destino, como algo útil, temporal en su valor de uso y por tanto, desechable. Entonces, me gustaría [00:45:00] preguntarte, si para ti parece que nuestros medios populares, aunque esto es un tiempo, digamos con más libertad de otros lugares o tiempos en el pasado, más autoritarianos o totalitarianos? Si te ves la posibilidad o la evidencia de que nuestros medios digamos como mainstream más usados, están creando o promoviendo un , un sentido de alienación en la gente por efectivamente quedarles a distancia al otro o la otra.Carlos: Yo ya te dije no, no tengo una visión apocalíptica de los medios. Nunca, la tuve. Esto no quita de que los medios y como dijimos antes, tienen problemas. Generan también contaminación. Llamémoslo así si seguimos con la metáfora, ? El tema de alienación viene desde hace [00:46:00] muchísimos años. Ya cuando estudiaba en la universidad, nunca sintonicé con las teorías de la alienación.El concepto de alienación viene del siglo XIX. Toda una teoría de la conciencia, el sujeto, el proletario, llamémoslo, así que tenía que tomar conciencia de clase. Bueno, las raíces de esa visión del concepto alienación vienen de ahí. Yo, a mí nunca me convenció, justamente. Y acá si interesante.El aporte de América Latina en teorías de la comunicación siempre fue diferente. Fue reivindicar la resignificación, la resemantización el rol activo del receptor, cuando muchas veces las teorías que venían de Europa o Estados Unidos tenían esta visión del receptor de la comunicación como un ser pasivo. En ese sentido, la media ecology nunca entró en ese discurso porque se manejaba con otros parámetros, pero digamos que lo que era el mainstream de la investigación de estados unidos, pero también de Europa, siempre coincidían en esto en considerar el receptor pasivo, alienado, [00:47:00] estupidizado por los medios. Y yo realmente nunca, me convenció ese planteo, ni antes ni hoy, ni con la televisión de los 70 y 80, ni con el tiktok de hoy.Esto no quita que puede haber gente que tenga alguna adicción, etcétera, etcétera. Pero yo no creo que toda la sociedad sea adicta hoy a la pantallita. Deja de ser adicción. Okey. Esto no implica que haya que no tener una visión crítica. Esto no implica que haya que eventualmente regular los usos de ciertas tecnologías, obviamente.Pero de ahí a pensar que estamos en un escenario apocalíptico, de idiotización total del homo sapiens o de alienación. Yo no lo veo, ni creo que lo los estudios empíricos confirmen eso. Más allá que a veces hay elecciones y no nos gusten los resultados.Pero ahí es interesante, porque cuando tu propio partido político pierde, siempre se le echa la culpa a los medios porque ganó el otro. Pero cuando tu partido político gana, nadie dice nada de los medios. Ganamos porque somos mejores, [00:48:00] porque tenemos mejores ideas, porque somos más democráticos, porque somos más bonitos.Entonces, claro te das cuenta que se usan los medios como chivo expiatorio para no reconocer las propias debilidades políticas a la hora de denunciar una propuesta o de seducir al electorado.Chris: Claro, claro. Ya pues estos temas son vastos y complejos. Y por eso me gusta, y por eso estoy muy agradecido por pasar este tiempo contigo, Carlos.Pero los temas requieren un profundo disciplina para comprender, o al menos según yo, como alguien que está muy nuevo a estos temas. Entonces, a nuestra época, parece que somos, según yo, arrastrados a una velocidad sin precedentes. Nuestras tecnologías están avanzando y quizás socavando simultáneamente nuestra capacidad de comprender lo que está sucediendo en el mundo. Los usamos como protesta a veces como, como mencionaste, [00:49:00] pero sin una comprensión más profunda de cómo nos usan también. Entonces tengo la curiosidad por saber qué papel desempeña la ecología de los medios en la redención o curación de la cultura en nuestro tiempo. Cómo podría la ecología de los medios ser un aliado, quizás, en nuestros caminos? Carlos: Sí, yo creo que esta idea estaba presente, no? En los teóricos de la media ecology, digamos la primera generación.Ahora que lo pienso, estaba también en la semiótica de Umberto Eco, no? Cuando decía la semiótica más allá de analizar cómo se construye significado, también aporta a mejorar la vida significativa, o sea, la vida cultural, la vida comunicacional, nuestro funcionamiento como sujeto, digamos. Y yo creo que en ese sentido, la media ecology también.Digamos, si nosotros entendemos el ecosistema mediático, vamos a poder sacarlo mejor [00:50:00] coevolucionar mejor. Vamos a ser más responsables también a la hora de generar contenidos, a la hora de retwittear de manera a veces automática ciertas cosas. Yo creo que es todo un crecimiento de vivir una vida mediática sana, que yo creo que hoy existe esa posibilidad.Yo estoy en Twitter desde el 2008-2009 y sólo dos veces tuve así un encontronazo y bloqueé a una persona mal educada. Después el resto de mi vida en Twitter, es rica de información de contactos. Aprendo muchísimo me entero de cosas que se están investigando. O sea, también están uno elegir otras cosas.Y por ejemplo, donde veo que yo hay que hay redes que no me aportan nada, no directamente ni entro. También es eso de aprender a sacar lo mejor de este ecosistema mediático. Y lo mismo para el ecosistema natural. Así como estamos aprendiendo a preocuparnos de dónde viene la comida, [00:51:00] cuánto tiempo se va a tardar en disolver este teléfono móvil por los componentes que tiene. Bueno, también es tomar conciencia de eso. Ya sea en el mundo natural, como en el mundo de la comunicación. Y yo creo que todos estos conocimientos, en este caso, la media ecology nos sirve para captar eso, no? Y mejorar nosotros también como sujetos, que ya no somos más el centro del universo, que esta es la otra cuestión. Somos un átomo más perdido entre una complejidad muy grande. Chris: Mm. Mm, pues que estas obras y trabajos y estudios tuyos y de los demás nos da la capacidad de leer y comprender ese complejidad, no?O sea, parece más y más complejo cada vez y nos requiere como más y más discernimiento. Entonces, yo creo que pues igual, hemos metido mucho en tu voluntad y capacidad de [00:52:00] hacer eso y ponerlo en el mundo. Entonces, finalmente Carlos me gustaría a extender mi agradecimiento y la de nuestros oyentes por tu tiempo hoy, tu consideración y tu trabajo.Siento que pues, la alfabetización mediática y la ecología de los medios son extremadamente deficientes en nuestro tiempo y su voluntad de preguntar sobre estas cosas y escribir sobre ellas es una medicina para un mundo quebrantado y para mi turístico. Entonces, así que muchísimas gracias, Carlos, por venir hoy.Carlos: Gracias. Te agradezco por las preguntas. Y bueno, yo creo que el tema del turismo es un tema que está ocupa lugar central hoy. Si tú estuvieras en Barcelona, verías que todos los días se está debatiendo este tema. Así que yo creo que bueno, adelante con esa reflexión y esa investigación sobre el turismo, porque es muy pertinente y necesaria.Chris: Pues sí, gracias. [00:53:00] Igual yo siento que hay una conexión fuerte entre esas definiciones más amplias de turismo y la ecología de medios. O sea, ha abierto una apertura muy grande para mí para entender el turismo más profundamente. Igual antes de terminar Carlos, cómo podrían nuestros oyentes encontrar tus libros y tu trabajo?Sé que hemos hablado de dos libros que escribiste, pero hay mucho más. Muchísimo más. Entonces, cómo se pueden encontrarlos y encontrarte?Carlos: Lo más rápido es en en mi blog, que es hipermediaciones.com Ahí van a encontrar información sobre todos los libros que voy publicando, etcétera, etc. Y después, bueno, yo soy muy activo, como dije en Twitter X. Me encuentran la letra CEscolari y de Carlos es mi Twitter. Y bueno, también ahí trato de difundir información sobre estos [00:54:00] temas.Como dije antes, aprendo mucho de esa red y trato de también devolver lo que me dan poniendo siempre información pertinente. Buenos enlaces. Y no pelearme mucho.Chris: Muy bien, muy bien, pues voy a asegurar que esos enlaces y esas páginas estén ya en la sección de tarea el sitio web de El fin del turismo cuando sale el episodio. Igual otras entrevistas y de tus libros. No hay falta. Entonces, con mucho gusto, los voy compartiendo. Bueno, Carlos, muchísimas gracias y lo aprecio mucho.Carlos: Muchas gracias y nos vemos en México.English TranscriptionChris: [00:00:00] Welcome to the podcast The End of Tourism, Carlos. Thank you for being able to speak with me today. It's a great pleasure to have you here with me today.Carlos: No, thank you, Chris, for the invitation. It is a great pleasure and honor to chat with you, a great traveler and, well, I have never directly investigated the subject of tourism.Well, I understand that we are going to talk about media ecology and collateral issues that can help us better understand, give meaning to all that is happening in the world of tourism. Well, I work in Barcelona. I don't live in the city exactly, but I work at the university in Barcelona, in the central area.Well, every time I go to the city, the number of tourists increases every day and the debate on tourism in all its dimensions increases. So it is a topic that is on the agenda, right?Chris: Yes, well I imagine that even if you don't like to think or if you don't want to think about tourism there, it is inevitable to have a personal lesson [00:01:00] from that industry.Carlos: Yes, to the point that it is almost becoming a taxonomic criterion, right? ...of classification or cities with a lot of tourists, cities or places without tourists that are the most sought after until they are filled with tourists. So we are practically in a vicious circle.Chris: Well, at some point I know that it changes, the cycle breaks, at least to account for what we are doing with the behavior.And I understand that this also has a lot to do with the ecology of the media, the lack of ability to understand our behaviors, attitudes, thoughts, feelings, etc. So, before continuing with your work and deeds, I would like to ask you about your path and your life.First, I wonder if you could define for our listeners what media ecology is and how you [00:02:00] became interested in this field? How did you come to dedicate your life to this study?Carlos: Yes. Let's see a little bit. There is one, this is the official history. We would say media ecology, it is a field of research, let's say, that was born in the 60s. We must take into account above all the work of Marshall McLuhan, a Canadian researcher who is very famous worldwide. He was perhaps the most famous media researcher philosopher in the 60s and 70s.And a colleague of his, Neil Postman, who was at New York University, was a bit, let's say, among the people who surrounded these two references, no, in the 60s, from there it was brewing, let's say, what was later called media ecology. It is said that the first person to talk about media ecology, who applied this metaphor to the media, was Marshall McLuhan himself in some private conversations, [00:03:00] letters that were sent to each other in the late 50s, early 60s, by researchers on these topics?Let's say the first public appearance of the concept of media ecology was a lecture in 1968 by Neil Postman. It was a public speech that talked about how the media transforms us and how the media transforms us, forming an environment in which we grow, develop, and so on. And we are sometimes not very aware of this environment that surrounds us and shapes us.He first used the concept of media ecology in a public lecture. And then, if we go back to the early 70s, Postman himself created the first program in media ecology at NYU, at New York University. So, in 73, 74 and 75, what I call the second generation began to emerge, of people [00:04:00] some of whom were trained in these courses in New York.For example, Christine Nystrom was the first PhD thesis on my ecology; people like Paul Levinson who in 1979 defended a PhD thesis directed by Postman on the evolution of the media, right? And the same thing happened in Toronto in the 70s. Marshall McLuhan died in December 80.Let's say that the 70s were his last decade of intellectual production. And there are a number of collaborators at that time, very young people like Robert Logan, Derrick De Kerchove, who later continued to work a bit along these lines, along these lines. And there we talk about the Canadian front, eh?This whole second generation was developing, expanding and applying. Let's not forget Eric McLuhan, Marshall's son, who was also part of this whole movement. [00:05:00] And if I remember correctly, in 2000, the Media Ecology Association was created, which is the Media Ecology Association, which is an academic, scientific organization that brings together people who deal with media ecology.If we think at a more scientific epistemological level, we can think of this metaphor of media ecology from two or three perspectives. On the one hand, this idea that media create environments. This is a very strong idea of Marsha McLuhan, of Postman and of this whole group, isn't it? The media - "medium" understood in a very broad sense, no, any technology could be a medium for them.For Marsha McLuhan, the wheel is a medium. A telescope is a medium. A radio is a medium and television is a medium, right? I mean, any technology can be considered a medium. Let's say that these media, these technologies, generate a [00:06:00] environment that transforms us. It transforms our way, sometimes our way of thinking, our way of perceiving the world, our conception of time and space.And we are not aware of that change. Let's think that, I don't know, before 1800, if someone had to make a trip of a thousand kilometers (and here we are approaching tourism) kilometers was a trip that had to be planned many months in advance. With the arrival of the train, we are already in 1800, those kilometers were shortened. Let's say no? There we see as if today they tell us 1000 kilometers.Well, yes, we take a plane. It's an hour, an hour and a quarter of a journey. Today, 1000 kilometres is much less than 200 years ago and even in terms of time, time has changed. Right? All of that is a consequence, let's say, of this change, our perception is a consequence of a series of media and technologies.The railroad. Obviously, today we have airplanes. The same digital networks that have somewhat brought us this idea of "time [00:07:00] real," this anxiety of wanting everything fast, right? That is also a consequence of these environmental changes generated by the media and technologies, eh? This is a very strong idea, when McLuhan and Postman talked about this in the 60s, they were strong intuitions that they had from a very intelligent observation of reality. Today, cognitive sciences, or rather neuroscience, have confirmed these hypotheses. In other words, today there are a series of methodologies to study the brain and we can already see how technologies...The media even affects the physical structure of the brain. Right? Another thing that is historical is that the media affects our memory. This comes from Plato 2,500 years ago, who said that writing would kill the memory of men. Well, we can think for ourselves, right?Or at least this generation, who [00:08:00] lived in a world before and after mobile apps. 30 years ago, 25 years ago, I had 30-40 phone numbers in my memory. Today I don't have any. And let's also think about GPS, right? At one time, taxi drivers in London, which is a Latin city, knew the city by heart. And today, that's no longer necessary because they have GPS.And when they went to study the brains of London taxi drivers, they saw that certain areas of the brain had shrunk, so to speak, which are the areas that manage the spatial part. McLuhan already talked about this in the 60s. He said that changes narcotize certain areas of the mind, he said.But well, we see that a lot of empirical research, very cutting-edge neuroscience research is confirming all these thoughts, all these things that were said in the 60s onwards, by media ecology. Another possibility is to understand [00:09:00] this as a media ecosystem, Marshall McLuhan always said we cannot give it meaning,We cannot understand a medium in isolation from other media. It is as if media only acquire meaning in relation to other media. Neil Postman and many other people from the school of media ecology also defend this position, that, well, we cannot understand the history of cinema if we do not link it to video games, if we do not link it to the appearance of television.And so with all the media, right? Eh? There are some very interesting works. For example, about how in the 19th century, different media, we could say, co-evolved with each other. The press, the telegraph. The train, which also transported newspapers, news agencies appeared. I mean, we see how it is very difficult to understand the development of the press in the 19th century and we don't link it to the telephone, if we don't link it to photography, if we don't link it to radio photography, [00:10:00] also later on.I mean, this idea is very strong. It is also one of the principles that I consider fundamental to this vision, which would be that the media are not alone, they are part of an ecosystem and if we want to understand what is happening and how all this works, we cannot, uh, analyze the media in isolation from the rest.There is a third interpretation. I don't know if it's too metaphorical, right? Above all, people in Italy like the researcher Fausto Colombo from Milan or Michele Cometa, he is a researcher from Sicily, Michele Cometa who talks about the turn, the ecomedia turn. These researchers are moving in a whole conception according to which, we are in a unique media ecosystem that is contaminated.It is contaminated by "fake news" it is contaminated by false news, it is contaminated by hate speech, etc., etc. So they, let's say, take up this ecological metaphor to say [00:11:00] We have to clean this ecosystem just as the natural ecosystem is contaminated, it needs a cleaning intervention, let's say a purification, eh?The media ecosystem is also in the same danger, isn't it? And these people are also calling attention, and I am very close to this line of work on the material dimension of communication. And this also has to do with tourism, right? The environmental impact that communication has today.Training an artificial intelligence involves a huge amount of electricity; keeping social networks running, eh, TikTok, YouTube, whatever, involves millions of servers running that suck up electricity and also have to be cooled, consuming even more electricity. And that has a significant impact on the climate.So, well, let's say, we see that this metaphor of the ecological, applied to the media, gives rise to two or three interpretations.Chris: Mmm. [00:12:00] Wow. I feel like when I started taking that course from Andrew McLuhan, Marshall's grandson, as I mentioned, it changed my perspective completely - on the world, on the way I understand and how I don't understand our technologies, my movements, etc. But now, from a person who has been studying this for decades, I would like to know how you started. I mean, Andrew, for example, has the excuse of his lineage, not his father and his grandfather.But then, as a young Argentine, he began learning about media ecology.Carlos: Well, I'll tell you. I studied communication in Argentina, in Rosario. I finished college. The last exam was on June 24, 1986, which was the day that Lionel Messi was born in Rosario, Argentina, on the same day. And [00:13:00] I worked, I collaborated in a class in a subject that was communication theories.And I even taught until 1990, three years, because after that I went to live in Italy. At that time, we read Marshall McLuhan, but it was a very ideologically biased reading. In Latin America, you must have seen it in Mexico. There is a whole history, a tradition of criticism from the media, especially of everything that comes from the United States, and Canada is very close to the United States.So, let's say that in the 70s and 80s and until today I would tell you that Marshall McLuhan was often criticized because he did not criticize the media. I mean, he had a vision. He said, Neil Postman, yes, he had a very critical vision. But in that case, this was one of the big differences between Postman and McLuhan, that Marshall McLuhan, at least in [00:14:00] public, he did not criticize the media. He said, well, I am a researcher, I send out probes. I am exploring what is happening.And he never joined in... And I think that was very clever of him... he never joined in this worldwide chorus of criticism of the media. At that time, television was a monster for many people.Children were not supposed to watch television. A bit like what happens today with cell phones and what happens today with TikTok. At that time, television was the monster. At that time, there was a lot of research in the United States, which was already based on the premise that television and the media are bad for people.We see that it is a story that repeats itself. I think that in that sense, Marshall McLuhan, very intelligently, did not join that critical chorus and he really dedicated himself to thinking about the media from a much freer perspective, not anchored by this vision that I believe is too ideologized, which is very strong in Latin America. It is very strong. This does not imply [00:15:00] letting down one's guard, not being critical. On the contrary.But I think that true critical thinking starts from not saying so much ideology, we say "this is already bad. Let's look at this." There will be good things. There will be bad things. There will be things, which is undeniable, that the media, even if we say they are good, will transform us. And I think that was the important thing about the McLuhanian idea.So my first approach to McLuhan was from the perspective of critical authors who, well, yes, come from the United States, they don't criticize the media. We're going to criticize him, right? And that was my first approach to Marshall McLuhan.I went to Italy in the 90s. I was out of college for almost eight years, working in digital media, web development, multimedia products, and pretext. And in the late 90s, I said, I want to go back to college. I want to be a PhD. And I said, "I want to do a PhD. Well. Being in Italy, the PhD was going to be in semiotics." So I did a [00:16:00] PhD. My thesis was on semiotics of interfaces.There I had a vision of digital interfaces that consider, for example, instruments like the mouse or joystick as extensions of our body, right? The mouse extends the hand and puts it inside the screen, right? Or the joystick or any other element of the digital interface? Of course. If we talk about the mouse being an extension of the hand, that is a McLuhanian idea.The media as extensions of the human being as a subject. So, of course, I reread McLuhan in Italian at the end of the 90s, and I reconciled with McLuhan because I found many interesting things to understand precisely the interaction with digital machines.In 2002, I moved with my family to Spain. I returned to university life. [00:17:00] And there I began to study the relationship between old and new media. Then I recovered the idea of ecosystem. I recovered the whole new idea, the id
THIS WEEK's BIRDS: Vintage dance music from l'Orchestre Massako; vocalist Namassa Dioubate from Mali; also from Mali: early recording of the legendary Rail Band; vocalists Mariam Kouyate & Gaoussou Kouyate from Guinea; also from Guinea:the legendary Camayenne Sofa; new music from Pitch, Rhythm, & Consciousness; Toto Necessitè & Etoile du soir from Haïti; fado from Rute Soares; Susana Baca, Eva Ayallon from Peru; Abdel Gadir Salim from Sudan; salsa from Hector Lavoe, Salsa Suprema, others; poetry & song from Sera Serpa; post-bop fro,m Wilbur Ware; long piece of cha'abi from Kamel Bourdib; and (as always) so much, much more. Catch the BIRDS live on Friday nights, 9:00pm-MIDNIGHT (EST), in Central New York on WRFI, 88.1 FM Ithaca/ 88.5 FM Odessa;. and WORLDWIDE online via our MUSIC PLAYER at WRFI.ORG. 24/7 via PODBEAN: https://conferenceofthebirds.podbean.com via iTUNES: https://podcasts.apple.com/us/podcast/conference-of-the-birds-podcast/id478688580 Also available at podomatic, Internet Archive, podtail, iheart Radio, and elsewhere. Always FREE of charge to listen to the radio program and free also to stream, download, and subscribe to the podcast online: PLAYLIST at SPINITRON: https://spinitron.com/WRFI/pl/20664581/Conference-of-the-Birds and via the Conference of the Birds page at www.WRFI.ORG https://www.wrfi.org/wrfiprograms/conferenceofthebirds/ Join us on Facebook: https://www.facebook.com/groups/conferenceofthebirds/?ref=bookmarks Find WRFI on Radio Garden: http://radio.garden/visit/ithaca-ny/aqh8OGBR
Hear how people of all ages enjoy a day at the baths in Budapest, where doctors commonly prescribe a relaxing day at the spa. Then learn about a sacred geothermal river located deep in Amazonian Peru: It's huge, deadly hot, and might contain clues to the origins of life on Earth. And get advice for enjoying the splendor of Padua, located just half an hour from the crowds of Venice, and home to one of Europe's oldest universities. For more information on Travel with Rick Steves - including episode descriptions, program archives and related details - visit www.ricksteves.com.
After the fatal shooting in Pakistan of a teenage social media influencer, Sana Yousaf, we bring together female influencers around the world to share their experiences. Sana's death has ignited a fierce debate about women on social media and the safety of influencers. We hear from three women in Pakistan. Between them, they have hundreds of thousands of followers on Instagram, TikTok and YouTube but face abuse every day. Zenith Irfan is the first woman to ride a motorbike solo across Pakistan, Mahnoor Rahim is a fashion influencer, and Sabah Malik is a comedian and cultural commentator in the country. We speak to female influencers in the US, Mexico City and Peru who share advice on how they stay safe. This episode of The Documentary, comes to you from BBC OS Conversations, bringing together people from around the world to discuss how major news stories are affecting their lives
Darkness Radio presents Supernatural News/Parashare: Alien Babies & Waking The Dead Edition w/ Mallie Fox ! This Week, A surprise discovery is made in the womb of one of Peru's alleged "Alien" mummies, Humans may live forever by the year 2050 thanks to android bodies and AI minds! A woman wakes up inside her own coffin after a coroner declares her dead! And, Is a Colorado Bigfoot clip legit... or a publicity stunt? See the trailer for the new Rendlesham Forest/UFO Documentary here ! https://www.unexplained-mysteries.com/news/387860/new-rendlesham-ufo-documentary-to-premiere-at-film-festival# Check out Chef Aiden at his You Tube Channel: https://www.youtube.com/@ChefAiden Check out Chef Aiden and support him on Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=61577163174023&mibextid=wwXIfr&rdid=7xWTaypiJcN0WyhN&share_url=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fshare%2F1BUJ64dXAw%2F%3Fmibextid%3DwwXIfr# Check out all things Mallie here: https://www.paranormalgirl.com/ Mallie has been spreading her wings and featured as a researcher and talking head on Strange Evidence on the Science Channel! You can stream it on demand on Discovery + or on Max! Get Max here: https://bit.ly/469lcZH There are new and different (and really cool) items all the time in the Darkness Radio Online store at our website! . check out the Darkness Radio Store! https://www.darknessradioshow.com/store/ Want to be an "Executive Producer" of Darkness Radio? email Tim@darknessradio.com for details! #paranormal #supernatural #paranormalpodcasts #darknessradio #timdennis #malliefox #paranormalgirl #strangeevidence #supernaturalnews #parashare #ghosts #spirits #hauntings #hauntedhouses #haunteddolls #demons #supernaturalsex #deliverances #exorcisms #paranormalinvestigation #ghosthunters #Psychics #tarot #ouija #Aliens #UFO #UAP #Extraterrestrials #alienhumanhybrid #alienabduction #alienimplant #Alienspaceships #disclosure #shadowpeople #AATIP #DIA #Cryptids #Cryptozoology #bigfoot #sasquatch #yeti #abominablesnowman #ogopogo #lochnessmonster #chupacabra #beastofbrayroad #mothman #artificialintelligence #AI #NASA #CIA #FBI #conspiracytheory #neardeatheexperience
Today we have Kimmy. She is 34 years old from Montrose, Colorado and took her last drink on April 3rd, 2017. This episode brought to you by Better Help – 10% off of your first month Café RE – THE social app for sober people Here are some upcoming events at RE: Bozeman Retreat from August 6th-20th, 2025 Peru in October (registration closed) Dry January 2026 Ukelele Course in February 2026 Costa Rica in February 2026 AF Songwriting Course in March 2026 [04:12] Thoughts from Paul: A few weeks ago, Paul did an intro titled “How to Let Go” and then told us that had no idea how to let go. Since that episode, he has started looking at this from another angle. Paul shares that there was a time in his life that he would drink over things that he was unable to let go of. He says that progress has not been in letting things go, but it has been in his reactions to events and happenings in life. When drinking everything was a knee jerk reaction with no space between the stimulus and the response. Recovery has taught him how to pause, to wait, to gather his thoughts before responding to an event or trigger. One strategy with this is to not add a good or bad label to whatever happens in life. What seems like an unfortunate life event now may later turn out to be a great thing. Our reactions to life in general are the key to letting go. If we lean into the space between stimulus and response, and remain neutral to all of life's unfolding, there will be less that needs to be let go of. [08:59] Paul introduces Kimmy: Kimmy grew up Big Fork, Montana and grew up riding horses and competing in barrel racing and rodeos. She says overall she had a good childhood. Kimmy says that she had her first drink when she was 17 and feels that drinking was a problem for her right from the start. Several events that happened in her teens drove Kimmy to use alcohol to cope with her feelings around them. She would take shots of her mom's liquor and then drive 30 minutes to school already drunk. After leaving college, a friend of Kimmy's said she was moving to Telluride for ski season. Kimmy went with her and while the friend left after the season was over, Kimmy stayed because she enjoyed it there. After having multiple rock bottom moments, Kimmy tried different techniques to quit drinking or moderate. They all backfired, she says. Eventually she turned to her faith in a moment of surrender. She didn't quit drinking instantly, but over time grew to see that alcohol was no longer doing anything for her. Kimmy took her last drink at the end of the ski season in 2017. It was one beer, and she isn't even sure she finished it. She was able to quit and after nine months told her father, who also drinks, and he was so proud of her she just wanted to keep going. Kimmy says working has been a big part of her recovery as she currently has four jobs. She stays close to her faith and although she doesn't attend church, she reads her bible frequently. Kimmy has goals now and shares that she didn't really have any after getting derailed by some events in her teenage years and turning to alcohol. It has taken time, but Kimmy is getting back to riding and competing and sees this current year of sobriety as a year of redemption as she looks forward to improving in these endeavors. Recovery Elevator It all starts from the inside out. I love you guys. RE on Instagram Recovery Elevator YouTube Sobriety Tracker iTunes
Timothy Alberino is an author, researcher, and explorer known for his bestselling book Birthright (2020), which offers a groundbreaking perspective on biblical narratives in the context of artificial intelligence, transhumanism, and UFO disclosure. Often called a modern-day Indiana Jones, Alberino has traveled globally to investigate alternative history, megalithic architecture, ancient giant mythologies, and the UFO phenomenon. His expeditions include leading searches for lost Incan cities in Peru's Andes with Spanish explorer Anselm Pi Rambla since 2018. Alberino has hosted, produced, and directed documentaries like True Legends: Holocaust of Giants (2017) and True Legends: The Unholy See (2016), exploring topics such as Nephilim, cryptids, and occult conspiracies. A former resident of Peru's Amazon jungle, where he lived with local communities and mastered Spanish, he now resides in Bozeman, Montana, with his wife, Jasmine, and their five boys. Alberino is an advocate for uncovering hidden truths about human history and biblical prophecy. Shawn Ryan Show Sponsors: https://www.roka.com - USE CODE SRS https://uscca.com/srs https://www.aura.com/srs https://www.betterhelp.com/srs This episode is sponsored by BetterHelp. Give online therapy a try at betterhelp.com/srs and get on your way to being your best self. https://www.helixsleep.com/srs https://www.blackbuffalo.com https://www.meetfabric.com/shawn https://www.shawnlikesgold.com https://www.hillsdale.edu/srs https://www.paladinpower.com/srs https://www.patriotmobile.com/srs https://trueclassic.com/srs Upgrade your wardrobe and save on @trueclassic at trueclassic.com/srs! #trueclassicpod Timothy Alberino Links: Website - https://timothyalberino.com YouTube - https://www.youtube.com/@TimothyAlberino X - https://x.com/TimothyAlberino The Alberino Analysis - https://thealberinoanalysis.com Book by Timothy Alberino - As an Amazon Associate we earn from qualifying purchases (paid links): Birthright: The Coming Posthuman Apocalypse and the Usurpation of Adam's Dominion on Planet Earth The Book of Enoch: With Commentary & Concept Art on the Book of the Watchers Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices
On this week's Encounters episode, we're honoring stories rooted in Indigenous culture, land, and legacy. Sabrina returns from a powerful trip to Peru — and shares a ritual led by an Inca healer (whose grandmother was chosen by Mother Nature herself after being struck by lightning). Then we dive into listener submissions: haunted dreams, shapeshifting spirits, shadow figures, and cosmic guardians... all with deep ancestral roots. Inside this episode: A recurring dream turns physical when a spirit drags a child by her feet — and the walls start scratching in real life A “three-legged dog” appears on a dark road… then again miles later — possibly a shapeshifter in disguise A child spirit wanders out of her mother's body before birth and returns later, like a baby-sized astral projection A listener sees the same UFO years apart — on sacred land We also learn about a Raven Mocker, Cherokee beliefs on Bigfoot and why silver coins might save you from a Pukwudgie.