Podcasts about biblii

Ewangelia o spotkaniu Jezusa z Samarytanką przy studni to jedna z najbardziej poruszających scen w całej Biblii. A w tym roku słuchamy jej akurat w Dzień Kobiet :) Nagranie homilii, którą wygłosiłem dla grupy kobiet w ramach rekolekcji "Przyjaciółka samej siebie" (centrumkapucyni.pl)Posłuchaj o tym:dlaczego Jezus przekracza religijne i kulturowe granice,czym jest „woda żywa”, o której mówi,dlaczego Bóg nie boi się naszej biedy i naszej historii,oraz co oznacza "zostawić swój dzban” :)

 „Lebo ani Syn človeka neprišiel, aby Jemu slúžili, ale aby On slúžil a dal život ako výkupné za mnohých.“ Marek 10:45 Viete si spomenúť na film, ktorý pokazil jeho koniec? Možno boli záverečné scény príliš srdcervúce. Alebo príliš šťastné. Alebo príliš neuveriteľné. Alebo príliš predvídateľné. Alebo príliš mätúce. Alebo príliš náhle. Keď som bol mladý, mal som podobné pocity z príbehu o Ježišovi. Od detstva som vždy veľmi obdivoval historickú postavu známu ako Ježiš. Videli som všetky filmy o ňom. Mal som o ňom veľmi vysokú mienku. Ako chlapec som niekoľko rokov žil so svojou babičkou. Listoval som v jej veľkej rodinnej Biblii a pozeral som si ilustrácie Ježiša. Na stene mala tiež jeho obraz. Zízal som naň a premýšľal: „Kiež by som mohol poznať toho muža, Ježiša.“ Jedna vec, ktorá sa mi na Ježišovom živote nepáčila, bol koniec príbehu. Myslel som si, že by mal byť prepísaný s šťastnejším koncom. Časť o jeho ukrižovaní mi všetko pokazila. Veď mal veľký úspech, uzdravoval ľudí, učil ich, menil ich životy. Ale potom to všetko náhle skončilo. Prečo ho museli ukrižovať a zabiť? Až keď som sa stal kresťanom, uvedomil som si, že ukrižovanie bol presne ten dôvod, prečo vôbec Ježiš prišiel na zem. To, čo Ježiš dokázal za tridsaťtri rokov, je takmer nepredstaviteľné. Apoštol Ján zakončil svoje evanjelium týmito slovami: „Je ešte mnoho iného, čo Ježiš učinil. A keby sa všetko dopodrobna malo popísať, myslím, ani svet by nestačil na knihy, ktoré by sa dali napísať.“ (J 21:25) Nemýľte sa: Ježiš prišiel, aby zomrel. So svojimi učeníkmi často a podrobne hovoril o svojej smrti. Jeho zatknutie a ukrižovanie ho neprekvapili. Ježiš to výstižne zhrnul, keď svojim učeníkom povedal: „Lebo ani Syn človeka neprišiel, aby Jemu slúžili, ale aby On slúžil a dal život ako výkupné za mnohých.“ (Mk 10:45) Musíme si tiež pamätať, že Ježišov príbeh nekončí ukrižovaním. Na tretí deň vstal z mŕtvych. Keby Ježiš nezomrel, nevstal by z mŕtvych. Keby nevstal z mŕtvych, nebolo by dôvodu pre túto oddanosť. Ani pre Harvest Christian Fellowship, pokiaľ ide o to. Apoštol Pavol napísal: „A ak Kristus nebol vzkriesený, tak je prázdne naše kázanie, prázdna je aj vaša viera.“ (1Kor 15:14) Ježiš sa narodil, aby zomrel, aby sme my mohli žiť. Prijal si dar večného života, ktorý Ježiš získal svojou smrťou? Ak nie, môžeš tento dar prijať dnes. Ak áno, hovoríš o tom aj iným ľuďom? Ako napísal Pavol veriacim v Ríme: „Ale ako budú vzývať Toho, v koho neuverili? A ako uveria v Toho, koho nepočuli? A ako počujú bez kazateľa?“ (Rím 10:14). Greg Laurie

Send a textCzym jest spokój? Dlaczego tak ważne jest, aby mieć spokój?W słowniku Merriam-Webster jedna z definicji pokoju brzmi: „jest to stan spokoju lub ciszy”.Słownik Oxfordu definiuje pokój bardzo podobnie jako „spokój i cisza; wolność od zmartwień lub irytacji”.Pokój pojawia się w różnych kontekstach – np. gdy państwa podpisują pakt i pozostają w pokoju po wojnach albo gdy w rodzinie lub wśród przyjaciół występują konflikty lub różnice zdań, i szukamy konsolidacji. Spokój dotyczy także wewnętrznego niepokoju wywołanego troskami i stresem wynikającymi z podejmowania własnych decyzji. Jednak w Piśmie Świętym pojęcie spokoju jest nieco inne. Aby stworzyć poczucie spokoju, jak opisano w Biblii, najpierw trzeba pragnąć, a następnie poprzez modlitwę, medytację i pracę można je osiągnąć.„Pokój jest owocem Ducha. I w rozdziale piątym Listu do Galacjan czytamy: „Owocem Ducha są: miłość, radość, spokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wiara, łagodność i powściągliwość.” – Galacjan 5:22–23.W Izajaszu 9:6 czytamy, że Jezus jest „Księciem Pokoju”.– Izajasz 9:6.1. Jak odkryć wyciszenie w Bogu?Poprzez Chrystusa możemy mieć wyciszenie i pokój z Bogiem, a Jego łaska dodajenam sił, przynosząc nadzieję i radość w Bożej chwale.W Liście do Rzymian 5:1-5 jest napisane“Dlatego, mając usprawiedliwienie przez wiarę, pokój z Bogiem, którego otrzymujemy przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, a który także przez wiarę w Jego zmartwychwstanie otwiera nam dostęp do łaski, w której cieszymy się nadzieją chwały Bożej. A nie tylko to, ale i w uciskach chlubimy się, wiedząc, że ucisk wywołuje cierpliwość, a cierpliwość, doświadczenie, a doświadczenie – nadzieję. A nadzieja nie zawstydza, bo miłość Boża rozlewa się w naszych sercach przez Ducha Świętego, który został nam dany.(Rz 5:1‑5)2. Jak kultywować spokój w sobie?Kultywowanie spokoju w sercu stanowi fundament, na którym opierają się wszystkie nasze relacje i osiągnięcia. Gdy odczuwam spokój w Chrystusie, otrzymuję siłę, która jest źródłem mojej wewnętrznej stabilizacji.Słowa z 1 Tesaloniczan 5:21‑23 pouczają, jak odczuwać spokój:„…trwajcie mocno w tym, co dobre. Powstrzymajcie się od wszelkich pozorówzła. A sam Bóg pokoju niech was całkowicie uświęci.” (1 Tes 5:21–23)3. Jak znaleźć spokój z innymi?Zbawiciel napełnia mnie Duchem, abym dzieliła się spokojem wobec wszystkich, nawet tych, którzy sprawiają przykrość czy krzywdę. DLatego podzielę się słowami samego Chrystusa, który mial odpowiedz na to pytanie: Z Ewangelii Mateusza czytamy„Błogosławieni pokój czyniący, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi.” (Mt 5:9)Na zakończenie podzielę się piosenką którą często śpiewamy w kościele, która ma piękna lirykę; nosi tytuł „Gdzie znajdę spokój swój”. To piękna pieśń i postanowiłam zakończyć swój odcinek tą piosenką, która była nagrana wiele lat temu.Tekst napisała Emma Lou Thayne: oto tłumaczenie,„Gdzie mogę zwrócić się po spokój?Gdzie znajdę ukojenie?Gdy inne źródła przestają mnie uszczęśliwiać?Gdy mam zranione serce, gniew lub wrogość,wyciszam się wewnętrznie,Szukając w duszy odpowiedzi.”www.kasiasmusic.comwww.kasiasfaithjourney.comhttps://www.facebook.com/kasiasfaithjourney/

Dzisiejsza rozmowa (nie wywiad): prof. Marcin Majewski: Biblia nie jest slowem Boga. Religoa vs Biblia. Wini rozmawiq z prof. Marcinem Majewskim - bilibista, hebraista i przewodnik po starożytności. o Biblii, Jezusie i problemie cierpienia. Czy Biblia to jedna księga czy zbiór tekstów? Dlaczego Jezus był oskarżany o bycie „żarłokiem i pijakiem”? Co naprawdę mówi Księga Hioba o cierpieniu? W odcinku pojawia się również temat ateizmu, obrazów Boga oraz relacji między tekstem biblijnym a instytucją Kościoła.Marcin Majewski

„… aby sa vaša viera nezakladala na ľudskej múdrosti, ale na Božej moci.“ (1K 2:5) Slovo „tajomstvo“ je v Biblii použité mnohokrát. Niektorým tajomstvám minulosti prišla veda na koreň. Ostatné ľudstvo vždy vyvádzajú z miery. Tento fakt ostáva: Všetka zozbieraná múdrosť vekov je len škrabancom na povrchu ľudského hľadania vedomostí o vesmíre. Boh si z veľkej časti uchováva svoje tajomstvá a človek, ktorý stojí na svojich intelektuálnych špičkách dokáže pochopiť len malý zlomok Božieho konania. Táto neschopnosť plne pochopiť Božie tajomstvá v nijakom smere neobmedzuje kresťanskú vieru. Práve naopak, našu vieru posilňuje. Nerozumieme spletitému vzorcu hviezd na ich dráhach, ale vieme, že ten, ktorý ich utvoril, tomu rozumie, a práve tak isto ako riadi ich, monitoruje aj bezpečnú cestu pre nás. V Biblii je „tajomstvo“ predtým skrytá pravda, ktorá sa teraz božsky zjavuje, ale v ktorej nadprirodzený prvok ostáva napriek zjaveniu neznámy. Modlitba dňa Práve tak ako si v minulosti viedol všetkých, ktorí ťa milovali, viem, že aj môj život láskyplne smeruješ. Moja viera je malá, Bože, ale Ty si mojou silou. Billy Graham

Wyobraźmy sobie film o Napoleonie, w którym cesarz sprawdza godzinę na cyfrowym zegarku Apple Watch. To jest właśnie anachronizm - umieszczenie przedmiotu, pojęcia lub osoby w czasie, w którym jeszcze nie istniały. Definicja: W literaturze to sygnał, że autor tekstu żył znacznie później niż postacie, o których pisze. W Pięcioksięgu (Torze) takich „zegarków na ręku patriarchów” jest całkiem sporo. Tradycja podaje, że Pięcioksiąg czyli 5 pierwszych ksiąg w Biblii napisał Mojżesz. Znajdują się tam jednak informacje, których nie mógł on znać.Zacznijmy od przykładu geograficznego. W Rodzaju 14:14 czytamy: “Gdy Abram usłyszał, że bratanka jego wzięto do niewoli, uzbroił swoich trzystu osiemnastu wypróbowanych ludzi, urodzonych w jego domu i ruszył w pościg aż do Dan”. Mowa tutaj o Abrahamie, który ruszył za oddziałami, które uprowadziły Lota. Ścigał ich na północ aż do miasta Dan. Problem w tym, że to miasto w czasach Abrahama nazywało się Laisz. Według Biblii Abraham był ojcem Izaaka, który był ojcem Jakuba, który miał 12 synów, w tym jednego o imieniu Dan. Cała ta rodzina udała się do Egiptu i dopiero po wyjściu stamtąd podbili Kanaan i zmienili kilka nazw.W Sędziów 18:29 czytamy o potomkach Dana: “Miastu temu nadali nazwę Dan od imienia ich ojca Dana, który się urodził Izraelowi. Poprzednio miasto to nazywało się Laisz”. Tak więc ani Mojżesz ani nawet Jozue nie mogli znać tej nazwy. Aby unaocznić ten problem przypomnijmy historię miasta nad Bosforem. W czasach starożytnych nazywało się ono Bizancjum, potem Rzymianie zmienili jego nazwę na Konstantynopol, a w końcu Turcy na współczesny Istanbuł. Gdybyśmy czytali jakiś tekst napisany w I wieku n.e. o tym mieści, ale pisarz użyłby nazwy Konstantynopol lub Istanbul to bylibyśmy pewni, że to musiało zostać napisane później.Kolejny przykład dotyczy systemu politycznego. W Rodzaju 36:31 czytamy: “A oto królowie, którzy panowali w ziemi edomskiej, zanim nad synami Izraela zapanował król”. Według Biblii nad Edomitami król panował już w czasach Izaaka i Jakuba. Jednak Izraelici pierwszych królów mieli dopiero po czasach sędziów. Zwykle za pierwszego uznaje się Saula, potem Dawida, Salomona itd. Innymi słowy pierwszy król Izraela pojawił się parę wieków po Mojżeszu. Z drugiej strony w Księdze Powtórzonego Prawa 17:14 czytamy: “Gdy wejdziesz do ziemi, którą Pan, Bóg twój, ci daje, obejmiesz ją w posiadanie, osiądziesz w niej i powiesz sobie: Ustanowię nad sobą króla, jak wszystkie narody wokół mnie”.Kolejny przykład dotyczy demografii. W Rodzaju 13:7 czytamy: “Między pasterzami stad Abrama a pasterzami stad Lota powstał spór. A Kananejczycy i Peryzyci mieszkali wówczas w kraju”. Mowa jest tutaj o przeszłości, czyli okresie gdy w tamtej ziemi mieszkali Kananejczycy. Jednak w czasach Mojżesza to była teraźniejszość. Nawet po podboju Ziemi Obiecanej przez Jozuego dalej mieszkali tam Kananejczycy. Np. Księga Sędziów rozdziały 4 i 5 opisują walkę Baraka i Debory z Jabinem, królem Kananejczyków. W zasadzie Kananejczycy nigdy nie opuścili ziemi obiecanej ale zmieszali się z potomkami Izraela.W Księdze Ezechiela 16:3 czytamy: “I powiedz: Tak mówi Wszechmocny Pan do Jeruzalemu: Twoje pochodzenie i twój ród wywodzi się z ziemi kanaanejskiej. Twoim ojcem był Amorejczyk, a twoją matką Chetytka”. Oczywiście Kananejczycy przestali istnieć jako osobny naród, ale Żydzi w czasach Ezechiela byli ich potomkami. Kiedy zniknęły te narody. Trudno powiedzieć. Jeszcze z niewoli babilońskiej wrócili potomkowie Gibeonitów. Kiedy więc napisano fragment z Rodzaju 13:7 o tym, że kiedyś w tej ziemi mieszkali Kananejczycy? Prawdopodobnie w okresie królów lub po niewoli babilońskiej.Przejdźmy teraz do najważniejszej części naszych rozważań. Skąd się wzięły w Pięcioksięgu te anachronizmy? W czasach Ezdrasza istniała już grupa przepisywaczy, którzy starali się skopiować tekst bez żadnej zmiany. Wcześniej jednak tekst mógł być “żywy” czyli podmieniany. Być może był przekazywany ustnie. Np. kolejne pokolenia dowiadywały się jak to Abraham uratował Lota gdy ścigał wrogów aż do miasta Laisz. Ale w międzyczasie miasto zmieniło nazwę, tak więc opowiadający tą historię zaczęli używać nazwy Dan. Inne wyjaśnienie dotyczy przepisywaczy takich jak Ezdrasz. Być może to oni zrobili korektę tekstu wstawiając nowe nazwy miast i napiali Dan zamiast Laisz.Przykładem jak to mogło wyglądać jest Ewangelia Marka. Według tradycji Marek spisał historię Jezusa opowiedzianą przez Piotra. Np. w Marka 5:41 czytamy: “I ująwszy dziewczynkę za rękę, rzekł jej: Talita kumi! Co znaczy: Dziewczynko, mówię ci, wstań”. Być może Piotr opowiadając przypomniał słowa: “Talita kumi!”, ale Marek pisząc dla Greków od razu je przetłumaczył. Ale tutaj też jesteśmy zdani na tradycję, która przypisuje tą Ewangelię Markowi i dodaje, że jego źródłem był apostoł Piotr. Dokładnie tak samo jest z Pięcioksięgiem. To tradycja żydowska przypisuje te księgi Mojżeszowi.Dla chrześcijan największym autorytetem jest oczywiście Jezus. W Marka 12:26 czytamy: “A co do umarłych, że zostaną wskrzeszeni, czy nie czytaliście w księdze Mojżesza, jak to Bóg rzekł przy krzaku do niego: Jam jest Bóg Abrahama i Bóg Izaaka, i Bóg Jakuba?” Zacytował tutaj Księgę Wyjścia 3:6. Czy jednak oznacza to, że Jezus myślał, że każde słowo w tych księgach napisał Mojżesz? Wyobraźmy sobie taką sytuację masz Pana Tadeusza z wieloma przypisami wyjaśniającymi tekst. Dalej będziesz mówił, że autorem jest Adam Mickiewicz. Podobnie jest z Opowieściami Cantenberyjskimi. Zostały one napisane w staroangielskim. Współczesne angielskie wersje różnią się od oryginału, ale dalej twierdzimy, że napisał je Geoffrey Chaucer.Bibliści badający te księgi wyciągają różne wnioski. Od takich, że wszystko napisał Mojżesz po takich, którzy twierdzą, że nie napisał on ani jednej literki z tego tekstu. Oczywiście są też tacy, których są gdzieś pośrodku i przypisują Mojżeszowi większość tekstu, ale dodają, że niektóre fragmenty dopisali lub zmienili przepisywacze tacy jak Ezdrasz. Jestem ciekawy jakie jest wasze zdanie. Napiszcie mi o tym w komentarzu. Warto pamiętać, że jeżeli nawet uznacie przypisywanie autorstwa Mojżeszowi za błąd to jest to błąd tradycji. Te księgi nigdzie nie mówią: “To ja Mojżesz napisałem każde słowo w tym zwoju”.Gdy Abram usłyszał, że bratanka jego wzięto do niewoli, uzbroił swoich trzystu osiemnastu wypróbowanych ludzi, urodzonych w jego domu i ruszył w pościg aż do Dan.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/14/14Miastu temu nadali nazwę Dan od imienia ich ojca Dana, który się urodził Izraelowi. Poprzednio miasto to nazywało się Laisz.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Sedziow/18/29A oto królowie, którzy panowali w ziemi edomskiej, zanim nad synami Izraela zapanował król.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/36/31Gdy wejdziesz do ziemi, którą Pan, Bóg twój, ci daje, obejmiesz ją w posiadanie, osiądziesz w niej i powiesz sobie: Ustanowię nad sobą króla, jak wszystkie narody wokół mniehttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/5-Ksiega-Mojzeszowa/17/14Między pasterzami stad Abrama a pasterzami stad Lota powstał spór. A Kananejczycy i Peryzyci mieszkali wówczas w kraju.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/13/7I powiedz: Tak mówi Wszechmocny Pan do Jeruzalemu: Twoje pochodzenie i twój ród wywodzi się z ziemi kanaanejskiej. Twoim ojcem był Amorejczyk, a twoją matką Chetytka.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Ezechiela/16/3I ująwszy dziewczynkę za rękę, rzekł jej: Talita kumi! Co znaczy: Dziewczynko, mówię ci, wstań.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Marka/5/41A co do umarłych, że zostaną wskrzeszeni, czy nie czytaliście w księdze Mojżesza, jak to Bóg rzekł przy krzaku do niego: Jam jest Bóg Abrahama i Bóg Izaaka, i Bóg Jakuba?https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Marka/12/26

#Biblia #Bóg #język #czytamBiblię #mocne #ostry Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

☞ SŁUCHAM ☞ Dlaczego szemranie niszczy Twoje życie i wspólnotę? ✢ rekolekcje wielkopostne ✢ Benedykt Malewski OP✢Benedykt Malewski OP, w drugiej części rekolekcji "Od niewoli do wolności" analizuje grzech szemrania Izraelitów na pustyni. Odkryj, dlaczego szemranie jest tak destrukcyjne dla wspólnoty i dla Ciebie. Dowiedz się, jak walczyć z tym grzechem i zamienić go w uwielbienie. Fragmenty cytowane w odcinku: Lb 21,4-9; Lb 11,1-300:00:00 O czym opowiada fragment z Księgi Liczb towarzyszący rekolekcjom? 00:01:30 Dlaczego Bóg zesłał na Izraelitów węże o jadzie palącym? 00:03:10 Na czym polega destrukcyjna moc szemrania? 00:04:45 Jakie surowe kary za szemranie przewidzieli w swoich regułach Bazyli Wielki i św. Benedykt? 00:06:45 Dlaczego szemranie jest uznawane za zbrodnię, która zabija wspólnotę i nadzieję? 00:08:15 Czym jest zjawisko murmuracji ptaków i jak odnosi się ono do ludzkich relacji? 00:10:10 W jaki sposób szemranie staje się formą walki z drugim człowiekiem? 00:11:50 Dlaczego Izraelici zatęsknili za egipską niewolą zaledwie trzy dni po wyjściu? 00:13:40 Czy „oswojone piekiełko” bywa dla nas wygodniejsze i bezpieczniejsze niż prawdziwa wolność? 00:15:20 Jakie są najgłębsze przyczyny wydobywania się z naszego serca szemrania? 00:17:00 Jaki jest związek między grzechem szemrania a losem pokolenia Dana opisanym w Biblii? 00:18:40 Co oznacza stawianie siebie w pozycji sędziego i dlaczego jest to ucieczka od prawdy? 00:20:40 Jak historia o miedzianym wężu zapowiada uzdrowienie i wyzwolenie w Jezusie Chrystusie? 00:22:30 Jak szczere nazywanie przestrzeni serca i rachunek sumienia pomagają w walce z szemraniem?00:23:55 Dlaczego uwielbienie Boga jest najskuteczniejszą odpowiedzią na pokusę szemrania?

Era informacji się skończyła, teraz jest era: "diety i terapie". W świecie obsesji na punkcie wyglądu trzeba w końcu zadać głośno ważne pytanie, na które odpowiedź każdy chciałby znać, ale jakoś głupio je zadać: Czy Jezus chodziłby na siłownię? O tym co Biblia mówi na temat wyglądu i kto był w Biblii piękny a kto taki sobie.

Czy wiedzieliście, że jeszcze sto lat temu wzorowy katolik był rozpoznawany po tym, że... prawie w ogóle nie czytał Biblii? To nie żart, to rzeczywistość, z którą musiał się zmierzyć nasz dzisiejszy bohater. Pius Parsch, austriacki augustianin, odkrył łączność Pisma świętego i liturgii, co na zawsze zmieniło oblicze Kościoła. Dziś sprawdzamy, dlaczego jego wizja 'parafii jako żywego organizmu' jest nam potrzebna bardziej niż kiedykolwiek.

Ateizm, uzależnienie, ucieczka w kontrolę i racjonalizm. Lata życia bez Boga, z przekonaniem, że wszystko da się „ogarnąć” własnym umysłem. Moment, w którym pije się już nie po to, by się bawić, ale po to, by przetrwać. Moment, w którym kończy się iluzja kontroli, a zaczyna się konfrontacja z pustką, wstydem i bezradnością. I moment, w którym - wbrew logice i przekonaniom - pojawia się Bóg.Andrzej Jurkiewicz przez większość życia był zagorzałym ateistą. Dorastał w świecie, w którym wiara była nieobecna, a religijność postrzegana jako naiwność. Racjonalizm, ewolucja, „rachunek prawdopodobieństwa” – to miało tłumaczyć wszystko. Do tego dochodzi historia uzależnienia obecna w rodzinie, alkohol jako sposób radzenia sobie z napięciem, porażkami i bólem. Z czasem picie przestaje być wyborem. Staje się rytmem życia. Mechanizmem przetrwania. I powolnym rozpadem od środka.Do momentu, w którym umiera teść - człowiek głębokiej wiary, cierpiący przez lata z powodu choroby. Śmierć, która zamiast zamknąć historię, otwiera coś zupełnie nowego. Moment, w którym Andrzej podejmuje decyzję: albo leczenie i radykalna zmiana, albo dalsze staczanie się w pustkę. I właśnie w tym miejscu zaczyna się proces, który prowadzi przez detoks, fizyczny i psychiczny ból odstawienia, intensywne czytanie Biblii, rekolekcje ignacjańskie i stopniowe uczenie się rozeznawania duchowego.Andrzej dziś jest innowatorem, audytorem energetycznym, przez lata prezesem spółek. Opowiada o łączeniu wiary z odpowiedzialnością zawodową, o decyzji, by dzielić się rozwiązaniami zamiast je patentować, o myśleniu nie w perspektywie szybkiego zysku, ale przyszłych pokoleń. O tym, jak wiara zmienia sposób zarządzania ludźmi, patrzenia na pracowników, odpowiedzialności za środowisko i za to, jaki świat zostawiamy dzieciom i wnukom.

„A bude sedieť prepaľujúc a prečisťujúc striebro, a tak prečistí synov Léviho a očistí ich…“ (Mal 3:3) Istá pani prišla po tento text vo svojej Biblii a celkom mu nerozumela. Na druhý deň vošla do obchodu, kde muž prečisťoval striebro a dala mu niekoľko otázok. Potom sa spýtala: „Sedávate pri rozpúšťaní striebra?“ „Áno, pani. Musím […] MUDr. Viera Roháčková

Mówimy: kocham pizzę. Kocham sport. Kocham spać.A potem mówimy: kocham żonę. Kocham dzieci. Kocham Boga.Czy to znaczy to samo?W tym kazaniu odkrywamy, czym jest prawdziwa miłość według Biblii — nie ta z filmów i nie ta zależna od nastroju.Prawdziwa miłość:– jest decyzją, nie emocją– zawsze kosztuje– i jest najgłośniejszym świadectwem naszej wiaryJezus nie poszedł na krzyż dlatego, że tak czuł.On poszedł, bo podjął decyzję.Świat nie potrzebuje kolejnej definicji miłości.Świat potrzebuje dowodu.

Czy ktoś kiedyś mówił Ci, co „Bóg chce” od Twojego życia?Czy bałeś się odejść z jakiejś wspólnoty, bo straszono Cię duchowymi konsekwencjami?Czy miałeś poczucie, że zadawanie pytań jest tu niemile widziane?W tym odcinku „SOWINSKY Podcast” wchodzę w temat, o którym w Kościele i w przestrzeni duchowej wciąż mówi się za cicho:

Wszystko o Biblii i Bogu co chciałbyć wiedzieć, ale jesteś zbyt pijany, żeby zapytać. Idzie wiosna. Najlepszy to czas, żeby przestać się pieprzyć i srać na dyplomację. Mówmy jak jest - tacy z nas chrześcijanie jak z koziej dupy trąba. Czyli znowu rozmowy na tematy, na które nikt nie chce rozmawiać. Jak co miesiąc, zaprasza Martin Lechowicz.

Po ludzku IPP TV nie powinna powstać i przetrwać 10 lat, ciągle się rozwijając. Nie sposób w tej historii nie dostrzec ingerencji samego Boga. Jakie prawdy Biblii szczególnie zaważyły na rozwoju i sukcesie Idź Pod Prąd TV? #NauczaniePastora #IPPTV #10latIPPTV #Jezus #biblia ------------------------------------------------- 1 lutego Telewizja Idź Pod Prąd będzie obchodzić 10. rocznicę nadawania programów na żywo! Z tej okazji chcemy zaprosić Was do aktywnego udziału w obchodach urodzin IPP. Podzielcie się z nami swoimi wspomnieniami, historiami i życzeniami, odpowiedzcie na kilka pytań: 1. Od kiedy jesteś z nami? Od kiedy oglądasz IPP? 2. Jak trafiłeś / trafiłaś na Idź Pod Prąd? 3. Które programy lub produkcje IPP zapamiętałeś / zapamiętałaś najbardziej? 4. Jakie życzenia masz dla IPP z okazji 10. urodzin? Wasze odpowiedzi możecie już teraz przesyłać na adres: kontakt@idzpodprad.pl ----------------------------------------------------

Po ludzku IPP TV nie powinna powstać i przetrwać 10 lat, ciągle się rozwijając. Nie sposób w tej historii nie dostrzec ingerencji samego Boga. Jakie prawdy Biblii szczególnie zaważyły na rozwoju i sukcesie Idź Pod Prąd TV? #NauczaniePastora #IPPTV #10latIPPTV #Jezus #biblia ------------------------------------------------- 1 lutego Telewizja Idź Pod Prąd będzie obchodzić 10. rocznicę nadawania programów na żywo! Z tej okazji chcemy zaprosić Was do aktywnego udziału w obchodach urodzin IPP. Podzielcie się z nami swoimi wspomnieniami, historiami i życzeniami, odpowiedzcie na kilka pytań: 1. Od kiedy jesteś z nami? Od kiedy oglądasz IPP? 2. Jak trafiłeś / trafiłaś na Idź Pod Prąd? 3. Które programy lub produkcje IPP zapamiętałeś / zapamiętałaś najbardziej? 4. Jakie życzenia masz dla IPP z okazji 10. urodzin? Wasze odpowiedzi możecie już teraz przesyłać na adres: kontakt@idzpodprad.pl ----------------------------------------------------

Filippi, zanim pojawiło się na kartach Biblii, odegrało ważną rolę w historii starożytnej - i to co najmniej dwukrotnie. Zacznijmy od samej nazwy. Początkowo znajdująca się tu osada nazywała się Krenides, czyli „Źródła”. Jednak w 356 roku p.n.e. miasto zdobył Filip II Macedoński, władca intensywnie rozbudowujący swoje państwo. W okolicach Filippi odkryto bogate złoża złota, zwłaszcza w rejonie góry Pangajon, co pozwoliło Filipowi sfinansować silną armię i umocnić pozycję Macedonii. Przez miasto przebiegał także ważny szlak komunikacyjny prowadzący na wschód - tą właśnie drogą jego syn, Aleksander Wielki, wyruszył później na podbój Persji. Filip nadał miastu swoje imię, czyniąc z Filippi strategiczny punkt imperium.W II wieku p.n.e. do Macedonii wkroczyli Rzymianie. Przekształcili dawny szlak w jedną z najważniejszych dróg imperium - Via Egnatia, łączącą Adriatyk z Azją Mniejszą. Kulminacją znaczenia Filippi były wydarzenia z 42 roku p.n.e., gdy doszło tu do dwóch bitew. Po jednej stronie stanęli spadkobiercy Juliusza Cezara - Marek Antoniusz i Oktawian, po drugiej zaś jego zabójcy - Brutus i Kasjusz. Choć historia często mówi o „bitwie pod Filippi”, w rzeczywistości były to dwa oddzielne starcia, rozdzielone kilkunastoma dniami, które przesądziły o losach republiki rzymskiej. Te dwie bitwy dzieliły dokładnie trzy tygodnie. Pierwsza (3 października 42 r. p.n.e.) była taktycznym remisem (Kasjusz zginął, ale Brutus wygrał na swoim odcinku), a dopiero druga (23 października) przyniosła ostateczne zwycięstwo triumwirom.Apostoł Paweł przypłynął z Troady do Neapolis, czyli „Nowego Miasta”. Był to port związany z Filippi - podobnie jak Kenchry stanowiły port Koryntu. Stąd Paweł ruszył lądem do Filippi. Było to około 15 kilometrów marszu pod górę przez przełęcz Symbolon. Miasta te łączyła Via Egnatia, rzymska droga egnacka, jedna z najważniejszych arterii komunikacyjnych starożytnego świata, prowadząca z zachodu na wschód imperium. Filippi pierwotnie zamieszkiwali Grecy, a właściwie Macedończycy. Jednak po bitwach pod Filippi w 42 roku p.n.e. osiedlono tu weteranów legionów, zwłaszcza żołnierzy walczących po stronie zwycięzców. Filippi otrzymało status kolonii rzymskiej, a jego życie publiczne zaczęło funkcjonować według prawa rzymskiego.W Dziejach Apostolskich 16:12 napisano: “Stamtąd zaś do Filippi, które jest przodującym miastem okręgu macedońskiego i kolonią rzymską. I zatrzymaliśmy się w tym mieście dni kilka”. Wygląda na to, że z głoszeniem Paweł czekał do sabatu, w kolejnym wersecie czytamy: “A w dzień sabatu wyszliśmy za bramę nad rzekę, gdzie, jak sądziliśmy, odbywały się modlitwy, i usiadłszy, rozmawialiśmy z niewiastami, które się zeszły”. Paweł zwykle szedł do synagogi. Tutaj jej nie było. Biblia wspomina tylko o kobietach zgromadzonych nad rzeką Gangites. Być może brakowało minimum 10 Żydów mężczyzn aby postawić synagogę. Takie kworum nazywa się w judaiźmie minjan. Jest to minimum niezbędne do odprawiania publicznych modłów i założenia synagogi.Później Pawła i Sylasa postawiono przed urzędnikami. W Dziejach 16:20 czytamy: “I stawiwszy ich przed pretorów, rzekli: Ci oto ludzie, którzy są Żydami, zakłócają spokój w naszym mieście”. W greckim tekście użyto słowa strategoi, którym Łukasz oddaje rzymskich duoviri - dwóch najwyższych urzędników kolonii. Sprawowali oni władzę administracyjną i sądowniczą, a Filippi, jako kolonia rzymska, było zarządzane według wzorców wojskowych i prawa rzymskiego. To właśnie przed nimi Paweł stanął, co dobrze oddaje napięcie między rzymskim porządkiem miasta a nowiną, którą głosił.Kolejny fragment wyjawia szczegóły na temat życia w Filippi. W Dziejach Apostolskich 16:21 czytamy: “I głoszą obyczaje, których nie wolno nam, jako Rzymianom, przyjmować ani zachowywać”. Ci, którzy oskarżali Pawła przypomnieli, że Rzymianom (obywatele Filippi mieli obywatelstwo rzymskie) nie wolno przestrzegać takich obyczajów. Być może to jest powód czemu kobiety wyznające judaizm (jak mówił werset 13) spotykały się w sabat nad rzeką. Ta wzmianka sugeruje, że judaizm był zabroniony. Rzymianie byli tolerancyjni wobec innych religi, ale judaizm wymagał wyłączności i prawdopodobnie o to chodziło gdy powiedzieli: “obyczaje, których nie wolno nam zachowywać”. Ale to tylko moje domysły.Paweł i Sylas zostali wychłostani bez sądu i wtrąceni do więzienia. W Dziejach 16:37 mamy słowa apostoła: “Paweł zaś rzekł do nich: Wychłostawszy nas, obywateli rzymskich, publicznie bez sądu, wrzucili nas do więzienia; teraz zaś potajemnie nas wypędzają? Nie, niech raczej sami przyjdą i wyprowadzą nas”. Chyba sami pretorzy przyszli, przeprosili i prosili o opuszczenie miasta. Być może właśnie o tym myślał później gdy w Liście do Filipian 1:7 pisał: “gdy jestem w więzieniu, jak i w czasie obrony i umacniania ewangelii”. W oryginale greckim użyto słowa apologia czyli obrona. Był to termin prawny. Ten precedens sprawił pewnie, że władze podchodziły z większą ostrożnością do wspólnoty chrześcijan, która tam powstała.Chrześcijanie z Filippi byli znani z gościnności. W Dziejach 16:15 czytamy o Lidii: “A gdy została ochrzczona, także i dom jej, prosiła, mówiąc: Skoroście mnie uznali za wierną Panu, wstąpcie do domu mego i zamieszkajcie. I wymogła to na nas”. Warto tutaj wtrącić, że według tradycji Lidia została ochrzczona właśnie w rzece Gangites. Biblia tego nie podaje, skupia się na jej gościnności. Greckie słowo tłumaczone na gościnność to filoksenia czyli dosłownie miłość do obcych. Lidia przyjęła pod swój dach Pawła i jego towarzyszy, w tym także Łukasza, który napisał, że wręcz zmusiła ich do zamieszkania u niej. Tak samo potraktował ich strażnik więzienny jak czytamy: “wprowadził ich do swego domu, zastawił stół i weselił się” (Dzieje Apostolskie 16:34). Czy ich nastawienie się zmieniło gdy Paweł odszedł do Tesaloniki?W Liście do Filipian 4:16 czytamy: “Bo już do Tesaloniki i raz, i drugi przysłaliście dla mnie zapomogę”. W kolejnym wersecie 18 pisze: “Poświadczam zaś, że odebrałem wszystko, nawet więcej niż mi potrzeba; mam wszystkiego pod dostatkiem, otrzymawszy od Epafrodyta wasz dar”. Apostoł pisał ten list z więzienia w Rzymie. Także tam Filipianie posłali jednego spośród siebie. Epafrodyt przyniósł dar i miał usługiwać Pawłowi. Niestety zachorował i to apostoł opiekował się nim. Ale miał dobre chęci. Paweł odesłał go do Filippi pisząc: “Przyjmijcie go więc w Panu z wielką radością i miejcie takich ludzi w poszanowaniu” (Filipian 2:29). Narażał się i choć zachorował apostoł cenił jego postawę.Ta wspólnota nie była jednak idealna, także tam pojawiały się problemy. W Filipian 4:2 czytamy: “Upominam Ewodię i upominam Syntychę, aby były jednomyślne w Panu”. W kolejnym wersecie 3 przypomina, że walczyły one dla ewangelii. Warto zwrócić uwagę, że Paweł nie docieka kto miał rację w tym sporze, ale przypomina, że konflikt taki mógłby osłabić wspólnotę chrześcijan. Nie piętnuje żadnej ze stron, wręcz przeciwnie przypomniał co robiły dobrego. Przypomina im aby były “jednomyślne w Panu”. Nie znamy szczegółów, ale musiał to był wielki spór, że aż Paweł z Rzymu postanowił się tym zająć. Być może spór doprowadził do podziału na grupę Ewodii i grupę Syntychy.Paweł chyba też się obawiał, że niektórzy chrześcijanie mogą dalej być dumni ze swojego rzymskiego obywatelstwa. Filippi było kolonią rzymską, takim małym Rzymem w Macedonii. W Liście do Filipian 1:27 napisał: “Niech życie wasze będzie godne ewangelii Chrystusowej”. W oryginale greckim użył czasownik politeúesthe, tak więc dosłownie ten fragment można oddać jako: “zachowujecie się jak obywatele wobec ewangelii Chrystusowej”. Później ponownie w Filipian 3:20 pisze: “Nasza zaś ojczyzna jest w niebie. Tam w oryginale jest rzeczownik políteuma, więc dosłownie ten fragment znaczy: “nasze obywatelstwo jest w niebie”. Można wyciągnąć analogię. Tak jak Filipianie mieszkali w Macedonii, ale uważali się za obywateli odległego Rzymu tak samo chrześcijanie mieszkali na ziemi, ale uważali się za obywateli niebios.Apostoł Paweł odwiedził to miasto prawdopodobnie trzy razy. Z czasem świetność Filippi zaczęła gasnąć. Najpierw miasto pustoszyły najazdy Słowian, a w IX wieku zdobyli je Bułgarzy. Choć Bizantyjczycy zdołali je odbić, to potężne trzęsienia ziemi i zmieniające się szlaki handlowe doprowadziły do powolnego upadku metropolii. Okolicę wyludniła też chyba dżuma Justyniana. Dobiła ona wiele antycznych miast i zmniejszyła populację imperium biznatyjskiego. Ostatecznie, w XIV wieku, region zajęli Turcy Osmańscy. Dawna chwała miasta przetrwała jedynie w nazwie sąsiedniej wioski - Filibecik, co oznacza 'Małe Filippi'.W świecie bez emerytur i ubezpieczeń, to właśnie taka wspólnota była największym skarbem. Paweł dawał ich za wzór Koryntianom. Nie wymienił tam wprawdzie zboru w Filippi, ale pisał o Macedończykach. W 2 Koryntian 8:2 czytamy: “Iż mimo licznych utrapień, które wystawiały ich na próbę, niezwykła radość i skrajne ubóstwo ich przerodziły się w nadzwyczajne bogactwo ich ofiarności”. Wynika z tego, że nie wszyscy byli tak bogaci jak Lidia, ale wszyscy chętnie wspierali będących w potrzebie. Filipianie udowodnili, że prawdziwe obywatelstwo, o którym pisał Paweł, zaczyna się od prostych gestów gościnności i pamięci o drugim człowieku.Stamtąd zaś do Filippi, które jest przodującym miastem okręgu macedońskiego i kolonią rzymską. I zatrzymaliśmy się w tym mieście dni kilka.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/16/12A w dzień sabatu wyszliśmy za bramę nad rzekę, gdzie, jak sądziliśmy, odbywały się modlitwy, i usiadłszy, rozmawialiśmy z niewiastami, które się zeszły.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/16/13

Masz pytania na temat Boga, Biblii, życia chrześcijańskiego, kościoła?

„A Ježiš zaplakal.“ J 11:35 Ježiš prišiel do domu Marty a Márie štyri dni po smrti ich brata Lazára. Smútiaci boli pohltení žiaľom. Ježišovým plánom bolo vzkriesiť Lazára z mŕtvych, aby demonštroval svoju moc a dal svojim nasledovníkom nádej na vzkriesenie. Jeho reakcia v Jánovi 11:35 – najkratšom verši v Biblii – je preto výrečná: […] Greg Laurie

»Napruci pasterze« – tak Doda nazwała autorów Biblii. Ostatnio przypomnieliśmy te słowa i dostaliśmy od Was lawinę często trudnych pytań o Boga i Jego Słowo. Odpowiada na nie pastor Paweł Chojecki – były ateista. #IPPTV #KtórędyDoNieba #ateizm #Biblia #Jezus ----------------------------------------------------

#ludzie #człowiek #wiara #Bóg #Biblia #darwin Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

»Napruci pasterze« – tak Doda nazwała autorów Biblii. Ostatnio przypomnieliśmy te słowa i dostaliśmy od Was lawinę często trudnych pytań o Boga i Jego Słowo. Odpowiada na nie pastor Paweł Chojecki – były ateista. #IPPTV #KtórędyDoNieba #ateizm #Biblia #Jezus ----------------------------------------------------

Prečo bola v Bánovciach živá knižnica. Ako chutí pleseň z Last Of Us? Ako by sa Braňo a Tomáš dostali na archu?  Píše sa v Biblii o skialpovaní? Prečo by mala Zuzka nechávať na noc otvorené dvere?         

Wszystko o Biblii i Bogu co chciałbyć wiedzieć, ale jesteś zbyt pijany, żeby zapytać. Szansa na pytania o Boga, których nigdy nie zadałbyś księdzu, bo się boisz, że powie: tylko nie mów nikomu. Można być na czacie, można zadzwonić. Można wierzyć, można nie wierzyć, ważne, żeby być.

Chciałbym wam dzisiaj opowiedzieć o arcykapłanie Cadoku. Historia tego człowieka przeplata się z historią innego kapłana. Przez prawie cały czas byli oni nierozdzielni i Biblia mówi o nich zawsze razem. Zachodzi też pytanie, który z nich był arcykapłanem w tamtym okresie, a może było ich dwóch. Imię Cadok nosiło około siedmiu osób opisanych w Biblii. Większość z nich pochodziła z rodu kapłańskiego czyli byli potomkami Aarona, brata Mojżesza. W różnych przekładach imię to jest oddawane jako Cadok lub Sadok. Imię to znaczy prawy lub usprawiedliwiony. Współcześnie cadykami czyli sprawiedliwymi nazywa się charyzmatycznych przywódców chasydyzmu, odłamu judaizmu.W odcinku 41 mówiłem o Benajaszu, synu kapłana Jehojady. Ci potomkowie Aarona przybyli aby poprzeć wojskowo króla Dawida. Jest to opisane w 1 Kronik rozdziale 12. Zaraz kolejny werset wymienia Cadoka. W 1 Kronik 12:29 (lub 28) czytamy: “I Sadok, młody dzielny rycerz, ze swoją rodziną liczącą dwudziestu dwóch książąt”. Czyli Benajasz nie był jedynym kapłanem, który chciał walczyć. Jak już wspomniałem Cadok to popularne imię, ale Józef Flawiusz twierdzi, że ten Cadok, który chciał walczyć to ten sam, który później został arcykapłanem.Dawid nazwał go widzącym o czy czytamy w 2 Samuela 15:27. Król zapytał wtedy kapłana: “Czy nie jesteś widzącym?” Wcześniejszy fragment z 1 Samuela 9:9 wyjaśnia, że dawniej proroka nazywano widzącym. Widzącym nazywano kogoś kto potrafił dostrzec rzeczy zakryte dla innych. Innymi słowy kogoś mądrego. Król uważał tego kapłana za bardzo mądrego. Biblia nigdzie nie mówi, żeby zapowiadał proroctwa. Później Cadok jest wymieniany jako kapłan wraz z prorokiem Natanem. Tak więc Cadok był widzącym co znaczyło chyba coś innego niż prorok.Cadok jest często wymieniany wraz z Abiatarem. Np. w 2 Samuela 20:25 czytamy: “Sadok i Ebiatar kapłanami”. Cadok pochodził z rodu Eleazara, jego przyjaciel Abiatar (Ebiatar) pochodził z rodu Itamara. Wspólnie asystowali Dawidowi przy przeniesieniu arki do Jerozolimy. W 1 Kronik 15:11 czytamy: “Potem przywołał Dawid Sadoka i Ebiatara, kapłanów, oraz Lewitów”. Później zostali chyba rozdzieleni. W 1 Kronik 16:39 czytamy: “Kapłana Sadoka z jego braćmi kapłanami pozostawił przed przybytkiem Pana na podwyższeniu, które było w Gibeonie”. To była dziwna sytuacja. Arka była w Jerozolimie, ale przybytek czyli np. ołtarz były w Gibeonie. Tam właśnie znajdował się Cadok. Być może Abiatar był wtedy w Jerozolimie przy arce.Gdy doszło do buntu Absaloma Cadok i Abiatar ponownie byli razem. W 2 Samuela 15:24 czytamy: “Był także wśród nich Sadok wraz ze wszystkimi Lewitami, noszącymi Skrzynię Przymierza Bożego, Ebiatar zaś złożył ofiarę całopalną i postawili Skrzynię Bożą, dopóki nie wyszedł z miasta cały lud”. Cadok i Abiatar przynieśli arkę, ale król Dawid kazał ją odnieść do Jerozolimy. Miał plan dla tych dwóch kapłanów. W 2 Samuela 15:27 czytamy: “Nadto rzekł król do Sadoka, kapłana: Baczcie! Powróćcie, ty i Ebiatar, spokojnie do miasta, również Achimaas, twój syn, i Jonatan, syn Ebiatara, obaj wasi synowie wraz z wami”. Cadok i Abiatar mieli zebrać informacje o planach Absaloma i przesłać je poprzez swoich synów. Tak jak Cadok współpracował z Abiatarem tak ich synowie Achimaac i Jonatan razem przekazywali wszystko Dawidowi.Ale ich zadanie nie polegało wyłącznie na szpiegowaniu. W 2 Samuela 19:11 czytamy: “Król Dawid zaś posłał do Sadoka i do Ebiatara, kapłanów, takie wezwanie: Porozmawiajcie ze starszymi judzkimi i zapytajcie ich: Dlaczego wy macie być ostatnimi z tych, którzy chcą króla sprowadzić z powrotem do jego domu, skoro odnośne słowo całego Izraela doszło już do króla, do jego domu?”. Dawid posłużył się nimi aby pojednać się z ludem, który poparł buntownika.Historia Cadoka i Abiatara niestety poszła w dwóch różnych kierunkach pod koniec życia króla Dawida. Zachodziło pytanie, kto ma zostać następcą. W 1 Królewskiej 1:7 czytamy: “Był on w zmowie z Joabem, synem Serui, i z Ebiatarem, kapłanem, którzy popierali Adoniasza”. Adoniasz był chyba wtedy najstarszym żyjącym synem Dawida. Poparł go kapłan Abiatar, ale jak mówi kolejny werset nie zrobił tego Cadok. Czytamy tam: “Natomiast kapłan Sadok i Benaja, syn Jehojady, i prorok Natan, i Szymei, i Rei oraz rycerstwo Dawidowe nie byli za Adoniaszem”.Dawid dowiedział się o tym podziale i zadecydował, że królem będzie Salomon. W 1 Królewskiej 1:34 czytamy o dyspozycjach, które wydał Dawid: “Tam namaści go Sadok, kapłan, i Natan, prorok, na króla nad Izraelem; potem każcie zadąć w rogi i zawołajcie; Niech żyje król Salomon!”. Jak pewnie wiecie tak się stało, Salomon został królem. Abiatar został pozbawiony stanowiska. Pytanie tylko jakiego stanowiska?Biblia nie nazywa ani Abiatara, ani Cadoka arcykapłanami. Wydaje się jednak, że arcykapłanem był początkowo właśnie Abiatar syn arcykapłana Achimelecha. Później jednak król Salomon pozbawił go urzędu kapłańskiego. W 1 Królów 2:27 czytamy: “Tak to pozbawił Salomon Ebiatara godności kapłana Pańskiego, spełniając słowo Pana, jakie wypowiedział odnośnie do domu Heliego w Sylo”. Zauważcie, że nie użyto terminu arcykapłan. Tradycja jednak mówi, że arcykapłanem został wtedy Cadok.W 1 Kronik 24:6 czytamy: “Spisywał ich zaś Szemajasz, syn Netanaela, pisarz, spośród Lewitów, wobec króla, książąt i kapłana Sadoka, i Achimelecha, syna Ebiatara, naczelników rodów kapłańskich i lewickich, biorąc na przemian raz ród Eleazara, to znów ród Itamara”. Mowa tutaj o 24 kapłanach, którzy na zmianę mieli składać ofiary w świątyni. Wybierali ich Cadok oraz Achimelech syn Abiatara. Wygląda na to, że syn zastąpił ojca odsuniętego od służby kapłańskiej. Niektórzy sugerują, że Abiatar i Cadok byli razem arcykapłanami, a potem arcykapłanem był Cadok i syn Abiatara.Warto tutaj zauważyć, że było dwóch Achimelechów. Więcej może powiem o tym kiedyś w audycji dotyczącej kapłana Abiatara. Tymczasem tylko takie krótkie wyjaśnienie. Achimelech nieświadomie pomógł Dawidowi, który uciekał przed królem Saulem. Później został zabity przez Edomitę Doeag na rozkaz króla Saula. Z jego rodu uratował się tylko syn Abiatar, o którym dzisiaj mówiłem, że zawsze pojawia się wraz z Cadokiem. Na koniec jednak Abiatar został odsunięty od służby kapłańskiej przez króla Salomona, a jego rolę przejął jego syn Achimelech. Tak więc Abiatar miał ojca Achimelecha, który zginął zabity przez Doega oraz syna o tym samym imieniu.Dlaczego być może było wtedy dwóch arcykapłanów? Należy pamiętać, że były dwie linie rodowe. Gdy wybierano kapłanów do 24 grup służących na zmianę w świątyni wybierały to głowy tych dwóch rodów, a więc Cadok z rodu Eleazara i Achimelech, syn Abiatara z rodu Itamara. Wydaje się, że w tamtym okresie nie było jednego głównego kapłana i może właśnie z tego powodu nie pada określenie arcykapłan choć późniejsza tradycja tak nazywa Cadoka. Józef Flawiusz twierdzi, że Cadok był pierwszym kapłanem w świątyni zbudowanej przez Salomona. Później Ezechiel w wizji opisuje świątynię, w której usługują wyłącznie potomkowie Cadoka. Sam prorok Ezechiel był kapłanem pochodzącym prawdopodobnie właśnie od Cadoka.I Sadok, młody dzielny rycerz, ze swoją rodziną liczącą dwudziestu dwóch książąt;http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Kronik/12/29Szewa pisarzem, Sadok i Ebiatar kapłanami.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Samuela/20/25Potem przywołał Dawid Sadoka i Ebiatara, kapłanów, oraz Lewitów: Uriela, Asajasza, Joela, Szemajasza, Eliela i Amminadabahttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Kronik/15/11Kapłana Sadoka z jego braćmi kapłanami pozostawił przed przybytkiem Pana na podwyższeniu, które było w Gibeoniehttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Kronik/16/39Był także wśród nich Sadok wraz ze wszystkimi Lewitami, noszącymi Skrzynię Przymierza Bożego, Ebiatar zaś złożył ofiarę całopalną i postawili Skrzynię Bożą, dopóki nie wyszedł z miasta cały lud.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Samuela/15/24Nadto rzekł król do Sadoka, kapłana: Baczcie! Powróćcie, ty i Ebiatar, spokojnie do miasta, również Achimaas, twój syn, i Jonatan, syn Ebiatara, obaj wasi synowie wraz z wami;https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Samuela/15/27Król Dawid zaś posłał do Sadoka i do Ebiatara, kapłanów, takie wezwanie: Porozmawiajcie ze starszymi judzkimi i zapytajcie ich: Dlaczego wy macie być ostatnimi z tych, którzy chcą króla sprowadzić z powrotem do jego domu, skoro odnośne słowo całego Izraela doszło już do króla, do jego domu?https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Samuela/19/11Był on w zmowie z Joabem, synem Serui, i z Ebiatarem, kapłanem, którzy popierali Adoniasza.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/1/7Natomiast kapłan Sadok i Benaja, syn Jehojady, i prorok Natan, i Szymei, i Rei oraz rycerstwo Dawidowe nie byli za Adoniaszem.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/1/8Tam namaści go Sadok, kapłan, i Natan, prorok, na króla nad Izraelem; potem każcie zadąć w rogi i zawołajcie; Niech żyje król Salomon!https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/1/34Tak to pozbawił Salomon Ebiatara godności kapłana Pańskiego, spełniając słowo Pana, jakie wypowiedział odnośnie do domu Heliego w Sylo.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Krolewska/2/27

Wszystko o Biblii i Bogu co chciałbyć wiedzieć, ale jesteś zbyt pijany, żeby zapytać. Cały odcinek o tym, że jak człowiek żyjący w takich wygodnych, bezpiecznych, wyregulowanych czasach ma w ogóle szansę zdać się na Boga? A, i był też jeden telefon z historią o czarnej krwi. W płucu. Foki.

Kiedyś oczekiwanie na Mesjasza było uważane za wielką pobożność, bo Pisma i Prorocy obiecali Jego przyjście. Betlejem zaskoczyło wielu. Dziś oczekiwanie na Jego powtórne przyjście jest posłuszeństwem Biblii i wiarą w Jego Słowo. Dlatego, niech nas nic nie zaskoczy.

Táto relácia vznikla vďaka našim podporovateľom. Pridajte sa k nim, prosím, teraz aj vy na: https://podpora.postoj.sk/podporte-najsilnejsie-konzervativne-medium?referral_source=youtube&referral_campaign=youtube&utm_source=youtube. Ďakujeme. Spisovateľ Rastislav Puchala v rozhovore s Michalom Magušinom hovorí o utrpení, ktoré nedáva zmysel, ak zostaneme len v horizonte tohto sveta. Rozpráva o Biblii ako živom texte, o zmysle bolesti, o slobode po neslobode, o páde Šalamúna aj o tom, prečo dobrá literatúra nemá byť okamžitou, pasívnou zábavou. Rozhovor sa dotýka kníh Nedeľa radosti, Kráľovstvá zeme a Volajú ma Šlomo, ale aj osobnej skúsenosti viery, pochybností a hľadania pravdy v modernej dobe. Ide o premýšľavý rozhovor o literatúre, ktorá kladie otázky – a o utrpení, ktoré možno pochopiť len v presahu večnosti.

„Ale naša otčina je v nebesiach; odtiaľ očakávame aj Spasiteľa, Pána Ježiša Krista:“ (F 3:20) Ak sa sťahuješ do nového domu, chceš vedieť všetko o komunite, do ktorej sa sťahuješ. A keďže na nejakom mieste strávime večnosť, mali by sme o ňom niečo vedieť. Informácie o nebi nachádzame v Biblii. Keď rozprávame o nebi, zem […] Billy Graham

Skąd nagły wzrost zasięgów IPP TV? Jak wyglądają święta u protestantów? Jakie nazwiska powinny pojawić się w polskim rządzie? Najlepsze i najgorsze wydarzenie minionego roku? Jakieś tipy do czytania Biblii? #IPPTV #pastor #PawełChojecki ----------------------------------------------------

Czy „bycie dobrym człowiekiem” wystarczy, żeby trafić do nieba? To pytanie zadaje sobie wielu ludzi — i właśnie na nie odpowiada wideo "Miernik Dobra" (org. Good-O-Meter).

Boże Narodzenie to nie bajka. To realizm wcielenia. Dlaczego już 26 grudnia Kościół przypomina nam o męczeństwie św. Szczepana - pierwszego, który oddał życie za wiarę w Chrystusa?W tym odcinku „SOWINSKY Podcast” dzielę się osobistą refleksją nad:〰️ sensem zestawienia Bożego Narodzenia i męczeństwa,〰️ postawą św. Szczepana – pełną prawdy, ale pozbawioną agresji,〰️ gniewem religijnym i „zgrzytaniem zębami”, które wciąż są obecne,〰️ różnicą między świadectwem a walką,〰️ potrzebą czytania Słowa Bożego w całości i w kontekście,〰️ niebezpieczeństwem uproszczeń, teorii spiskowych i wyrwanych fragmentów,〰️ znaczeniem żydowskich korzeni Biblii i znaków czasów,〰️ różnymi drogami wierności Bogu: męczeństwem i cichym wytrwaniem do końca.Św. Szczepan pokazuje, że prawda nie potrzebuje przemocy, a świat nie zmienia się przez rzucanie kamieniami, lecz przez spotkanie z Bogiem i miłość, która potrafi przebaczyć nawet w chwili śmierci.Owocnego czasu świątecznego Kochani!Dziękuję, że jesteście z nami. ❤️

#IPPTV #bożenarodzenie #Biblia #Jezus ----------------------------------------------------

W najnowszym (i świątecznym) odcinku wideokastu „Polityka o historii”: prof. Robert Wiśniewski. Czy Jezus żył naprawdę i co o tym mówi Biblia? Pierwsi chrześcijanie i wiara w narodziny Jezusa. Ile historii jest w Biblii i jakim dzieckiem był Jezus, jak wyglądał chrzest Jezusa w Jordanie. A może Jezus był postacią historyczną? Prof. Wiśniewski wyjaśnia, jak żyli chrześcijanie pierwszych wieków, jakie mieli obrzędy religijne. Kim byli Trzej Królowie, czy Gwiazda Betlejemska naprawdę ukazała się trzem Mędrcom? Narodzenie Jezusa do dziś budzi zainteresowanie i wiele osób zastanawia się, czy Jezus istniał naprawdę. Sprawdzamy, czy Biblia ukrywa niewygodną prawdę na ten temat, weryfikujemy, jak wyglądał początek chrześcijaństwa. Z prof. Robertem Wiśniewskim rozmawia Agnieszka Krzemińska, Polityka o historii.

Masz pytania na temat Boga, Biblii, życia chrześcijańskiego, kościoła?

No bo są różne możliwości. Boga można próbować przekupić chodzeniem do kościoła, odmawianiem pacierza, przeczytaniem Biblii, mszą trydencką albo nawet jednorazową kasą na fundację "nie masz serca". Ty mu coś dasz - to może on ci coś da. Tylko trzeba obczaić co go kręci. Albo co potrzebuje. Ale może lepiej sprawdzić najpierw w Biblii, bo może są tam już odnotowane próby przekupywania Boga. Jak, kto, czym i co mu się udało z Boga wydusić.

Duch Święty nazywany jest w Biblii "parakletos", co dosłownie można przetłumaczyć jako "wzywacz". O dziwo, Ty i ja mamy w Kościele pełnić podobną rolę! Jak się z niej wywiązujesz? #DuchŚwięty #Biblia #NauczaniePastora ----------------------------------------------------

Masz pytania na temat Boga, Biblii, życia chrześcijańskiego, kościoła?

Czy wiesz co jest największą tajemnicą życia z Bogiem? Wielu ludzi także z kręgów chrześcijańskich wymyśla różne klucze do zwycięskiego życia chrześcijańskiego – sakramenty, dar języków, spowiedź itp. Rozmija się to jednak całkowicie z wielką tajemnicą Biblii. #Biblia #tajemnica #Jezus #NauczaniePastora ----------------------------------------------------

Walka tytanów, czy spotkanie mędrców? – pytam. – Ani to, ani to. Raczej koleżeńskie spotkanie – mówi skromnie, acz z uśmiechem, prof. Łukasz Niesiołowski-Spanò, dziekan Wydziału Historii UW i historyk starożytnej Palestyny. W odcinku dyskutują wspólnie z prof. Marcinem Majewskim, hebraistą, biblistą i teologiem z UPJP2 oraz wykładowcą Uniwersytetu Jagiellońskiego.Publiczne występy obu uczonych są niezwykle popularne (również te w RN). Po namowach, szczególnie ze strony patronów, postanowiliśmy zorganizować wspólne spotkanie.Na początek rozważamy, czym różni się podejście do Biblii przedstawicieli dwóch dyscyplin?  – Biblista będzie bardziej zadawał pytanie: po co jest ten tekst? Dlaczego autor to opisał tak, jak to opisał? Gdzie indziej umieszczamy tę ideę, nazwijmy górnolotnie, prawdy – mówi prof. Majewski. – Historyk szuka dowolnych źródeł, które mu naświetlą przeszłość. I Biblia jest jednym z takich źródeł, rzeczywiście wyjątkowych. (…) Ale jak historyk widzi źródło, to zawsze wzbudza w sobie wątpliwość, czy to źródło nie wprowadza go w maliny – podkreśla prof. Niesiołowski.W odcinku rozmawiamy o datowaniu tekstów biblijnych, szczególnie Pięcioksięgu: ile w tych tekstach jest koncepcji nowatorskich, a ile zapożyczeń z innych kultur (Babilon, Egipt, Grecja…); o tym, jak kształtował się monoteizm i o możliwych przyczynach tak spektakularnego sukcesu. Zastanawiamy się też, jakie intencje mieli autorzy Biblii. Czy sami byli pobożni?Zapraszamy gorąco!****Drodzy, niedługo nowości w naszym wydawnictwie, zajrzyjcie na wydawnictworn.pl i zapiszcie się na newsletter, żeby nie przegapićPolecamy też poprzednie rozmowy z gośćmi odcinka (występy solo)Biblia – czy tłumaczenia wiernie przekazały nam tekst Pisma? | prof. Marcin Majewski (odc. 251)Początki judaizmu – z jakich kultów zrodził się potężny Bóg Izraela? | Łukasz Niesiołowski-Spanò (odc. 164)Kto, kiedy i po co napisał Biblię? Nowe datowanie Starego Testamentu | prof. Ł. Niesiołowski-Spanò (odc. 58)Podobne tematy:Chrześcijanie pierwszych wieków - kim byli i w co tak naprawdę wierzyli? | prof. Robert Wiśniewski (odc. 219)I książka na ten temat: https://radionaukowe.pl/publikacje/chrzescijanie/ Islam i dżihad – czy są nierozłączne? O początkach działania Mahometa | prof. Katarzyna Pachniak (odc. 101)

Masz pytania na temat Boga, Biblii, życia chrześcijańskiego, kościoła?

Poslanec za Hlas Ján Ferenčák je rebelom vo vlastnej strane aj v koalícii, hlasuje podľa seba. Konsolidácia je podľa neho zle urobená a štát má šetriť na sebe: zlučovať ministerstvá, úrady aj obce. Ministrov nám podľa neho stačí 10 namiesto 15-tich. Tvrdí, že premiér by mal dať ministrom príkaz ušetriť aspoň 20 percent a kto to nedokáže, toho ministerstvo bude zlúčené s iným. Aj keď je primátorom, zlučoval by aj samosprávy. Navrhuje, aby sa ústava nedala tak ľahko meniť a hovorí, že by ju bolo potrebné vyčistiť od ideologických nezmyslov.V podcaste s poslancom za Hlas Jánom Ferenčákom sa dozviete:–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 1. minúty –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ čo si myslí o protestoch a v čom s nimi súhlasí;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 3:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ čo je problematické v navrhnutej konsolidácii;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 4:30 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že štát má viac šetriť na sebe a nie na ľuďoch;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 5:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ prečo Kamenického konsolidácia môže spôsobiť recesiu;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 6:45 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ktoré kontrolné úrady by zlúčil;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 7:45 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že skrátenie rozpravy podporil, aby mal ešte minister šancu konsolidáciu upraviť;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 8:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že vo verejnej správe sa teraz nemajú kupovať autá, opravovať kancelárie a vybavovať prenájmy;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 9:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že ministerstvá by mali ušetriť dvojnásobne viac ako im naplánoval Kamenický;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 10:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ koľko ministerstiev by sa dalo zrušiť a zlúčiť a ktoré konkrétne;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 12:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či sá podá pozmeňujúci návrh k šetreniu alebo to čaká od ministra;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 13:30 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ kde majú šetriť samosprávy;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 15:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či bude šetriť aj na sebe, keďže je primátorom Kežmarku;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 15:40 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že musíme zlučovať obce aj kraje, tak ako je to v zahraničí;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 18:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že v zahraničí sú mestá od 50 tisíc obyvateľov a my máme aj oveľa menšie;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 20:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ako sa má šetriť v rezortoch Hlasu - zdravotníctvo a vnútro;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 22:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že toto šetrenie sa odohrá, len ak sa na tom zhodne opozícia s koalíciou;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 23:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či patrí k Huliakovej pätke, ktorá bude po odchode M. Radačovského tri a polkou;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 24:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či sa odpája od Hlasu a smeruje niekam inam;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 25:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že Hlas má podľa neho byť proeurópska a ľudská strana;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 26:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či je v Hlase so svojím názorom sám;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 27:30 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že ako jediný chcel, aby Slovensko neblokovalo protiruské sankcie a aby sme boli na strane spojencov;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 28:45 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že predseda Matúš Šutaj Eštok s ním nekomunikuje;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 29:30 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či je predseda Hlasu na odvolanie;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 31:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či sú iní kandidáti na predsedu Hlasu;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 32:50 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že v parlamente navrhuje aby sa ústava nemenila tak často;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 35:30 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že ústavu by sme si mali vážiť ako niečo, čo sa nemení;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 36:20 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či chce Robertovi Ficovi zobrať ⁠⁠z rúk nástroj na ideologický boj cez ústavu;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 37:25 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ koľko má hlasov na svoj návrh na zmenu ústavy a či by ho vyobchodoval na Ficove ústavné zmeny;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 39:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že ústavu treba vyčistiť od nezmyslov ako minerálna voda, ktoré sa do nej postupne dostali;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 41:20 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že o Ficových zmenách ústavy s ním nikto nerokoval;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ 42:10 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že pohlavia v ústave netreba, lebo sú už v Biblii;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 45:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či bude v Strane európskych socialistov (PES) hlasovať za vylúčenie Smeru.

Poslanec za Hlas Ján Ferenčák je rebelom vo vlastnej strane aj v koalícii, hlasuje podľa seba. Konsolidácia je podľa neho zle urobená a štát má šetriť na sebe: zlučovať ministerstvá, úrady aj obce. Ministrov nám podľa neho stačí 10 namiesto 15-tich. Tvrdí, že premiér by mal dať ministrom príkaz ušetriť aspoň 20 percent a kto to nedokáže, toho ministerstvo bude zlúčené s iným. Aj keď je primátorom, zlučoval by aj samosprávy. Navrhuje, aby sa ústava nedala tak ľahko meniť a hovorí, že by ju bolo potrebné vyčistiť od ideologických nezmyslov.V podcaste s poslancom za Hlas Jánom Ferenčákom sa dozviete:–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 1. minúty –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ čo si myslí o protestoch a v čom s nimi súhlasí;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 3:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ čo je problematické v navrhnutej konsolidácii;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 4:30 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že štát má viac šetriť na sebe a nie na ľuďoch;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 5:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ prečo Kamenického konsolidácia môže spôsobiť recesiu;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 6:45 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ktoré kontrolné úrady by zlúčil;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 7:45 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že skrátenie rozpravy podporil, aby mal ešte minister šancu konsolidáciu upraviť;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 8:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že vo verejnej správe sa teraz nemajú kupovať autá, opravovať kancelárie a vybavovať prenájmy;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 9:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že ministerstvá by mali ušetriť dvojnásobne viac ako im naplánoval Kamenický;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 10:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ koľko ministerstiev by sa dalo zrušiť a zlúčiť a ktoré konkrétne;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 12:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či sá podá pozmeňujúci návrh k šetreniu alebo to čaká od ministra;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 13:30 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ kde majú šetriť samosprávy;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 15:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či bude šetriť aj na sebe, keďže je primátorom Kežmarku;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 15:40 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že musíme zlučovať obce aj kraje, tak ako je to v zahraničí;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 18:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že v zahraničí sú mestá od 50 tisíc obyvateľov a my máme aj oveľa menšie;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 20:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ako sa má šetriť v rezortoch Hlasu - zdravotníctvo a vnútro;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 22:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že toto šetrenie sa odohrá, len ak sa na tom zhodne opozícia s koalíciou;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 23:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či patrí k Huliakovej pätke, ktorá bude po odchode M. Radačovského tri a polkou;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 24:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či sa odpája od Hlasu a smeruje niekam inam;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 25:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že Hlas má podľa neho byť proeurópska a ľudská strana;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 26:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či je v Hlase so svojím názorom sám;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 27:30 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že ako jediný chcel, aby Slovensko neblokovalo protiruské sankcie a aby sme boli na strane spojencov;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 28:45 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že predseda Matúš Šutaj Eštok s ním nekomunikuje;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 29:30 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či je predseda Hlasu na odvolanie;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 31:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či sú iní kandidáti na predsedu Hlasu;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 32:50 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že v parlamente navrhuje aby sa ústava nemenila tak často;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 35:30 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že ústavu by sme si mali vážiť ako niečo, čo sa nemení;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 36:20 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či chce Robertovi Ficovi zobrať ⁠⁠z rúk nástroj na ideologický boj cez ústavu;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 37:25 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ koľko má hlasov na svoj návrh na zmenu ústavy a či by ho vyobchodoval na Ficove ústavné zmeny;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 39:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že ústavu treba vyčistiť od nezmyslov ako minerálna voda, ktoré sa do nej postupne dostali;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ od 41:20 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že o Ficových zmenách ústavy s ním nikto nerokoval;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ 42:10 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ že pohlavia v ústave netreba, lebo sú už v Biblii;–⁠⁠⁠⁠⁠⁠ po 45:00 –⁠⁠⁠⁠⁠⁠ či bude v Strane európskych socialistov (PES) hlasovať za vylúčenie Smeru.

Mecenas Giertych mówi, że biskupi zrobili coś strasznego! Chodzi o rekordowy spadek zaufania Polaków do Kościoła katolickiego. Trudno się temu dziwić. Ilu Polaków jeszcze ufa Kościołowi? Czy widząc obłudę katolicyzmu, Polacy zwrócą się do Biblii? A dziś także o kolejnej kompromitacji Batyra. Tym razem w Berlinie — dokładnie tak, jak prawie 100 lat temu przewidział to Tadeusz Dołęga-Mostowicz. Czego jeszcze możemy się spodziewać po tej tuzie intelektu? Porozmawiamy też o niezapowiedzianej wizycie szefa MON w Kijowie oraz o tajemniczej śmierci polskiego podpułkownika od dronów.

Początkowo mit sarmacki mówił, że Sarmatami są wszyscy mieszkańcy Rzeczypospolitej. – A gdy szlachcie się spodobał ten mit, to zaczęła go zawłaszczać – opowiada dr Joanna Orzeł, historyczka z Uniwersytetu Łódzkiego i autorka książki „My, Sarmaci. Mity i rzeczywistość szlachty Rzeczypospolitej”. Potwierdzenie swojej wyjątkowości i nadrzędności nad chłopstwem szlachcice znaleźli… w Biblii. Przyjęło się, że owszem, Sarmaci wywodzą się od synów Noego, ale dwóch różnych: szlachta od Jafeta, a chłopi od Chama, dlatego muszą się zajmować podrzędną pracą.***Sięgasz po nasze treści regularnie kiedy jesteś w trasie, na spacerze czy przy bieganiu? Zajrzyj i przemyśl czy warto się dorzucić: https://patronite.pl/radionaukowe***Szlachcic też oczywiście musiał pracować, hasło „szlachta nie pracuje” może i chwytliwe, ale nieprawdziwe. Pracował jednak inaczej, a zakres obowiązków i ich ciężaru zależał od zamożności. W XVII wieku naprawdę opływających w bogactwa jest w Rzeczypospolitej Obojga Narodów niedużo: bogata szlachta to około 1,2 % społeczeństwa, a magnateria 0,3%. Jeśli chodzi o podział w samej tej warstwie społecznej, to około 20% szlachciców nie posiadało w ogóle ziemi, to była tak zwana gołota. Kolejnych 40% to szlachta zagrodowa, szlachcice, którzy ziemię wprawdzie mają, ale bez poddanych, sami zajmują się jej uprawą. – To znaczy, że większość, 60% szlachty, żyje tak naprawdę podobnie jak chłopi – opowiada dr Orzeł. – My często mamy ten obraz szlachcica tego bogatego w głowie, nie myślimy o tym, że zdecydowana większość szlachty wiodła życie bardzo biedne.„Wszystko, co mam, odziedziczyłem sam, a całą resztę osiągnąłem ciężką pracą własnych chłopów” – mówi serialowy Jan Paweł (tak, tak, oczywiście odnosimy się też do serialu „1670”!), co stawia go w wąskim gronie szlachty zamożniejszej. Taki szlachcic, posiadacz wsi (lub większej połowy) zajmował się zarządzaniem swoimi włościami. Nie wypadało, by szlachcic parał się rzemiosłem lub handlem. W razie wojny szlachcic oczywiście ruszał z zaciągiem, by walczyć. Czas wypełniało mu też pełnienie funkcji politycznych, czy to na szczeblu lokalnym, czy (w przypadku najzamożniejszych i najbardziej wpływowych) na szczeblu państwowym.Sytuacja szlachcianek mocno zależała od tego, w jak zamożnej rodzinie się urodziły. – Nie było czegoś takiego jak singielstwo. Albo było się żoną czyjąś, albo się szło do klasztoru – mówi dr Orzeł. A decyzja najczęściej zapadała jeszcze zanim dziewczynka weszła na rynek matrymonialny. Jeśli córek było więcej, od razu wiadomo było, że któraś pójdzie do klasztoru – to taniej niż szykować posag. W wyjątkowej pozycji były tylko wdowy. – Wdowa nabierała prawnych przywilejów takich jak mężczyzna – wyjaśnia historyczka. Sama decydowała o swoim majątku, o ewentualnym drugim zamążpójściu, reprezentowała siebie w sądach. To zakres swobód niedostępny dla szlacheckiej żony czy tym bardziej córki. Synowie też nie mieli pełnej wolności, podobnie jak z córkami – praktyczniej było wysłać któregoś z synów na księdza, bo zmniejszało to rozdrobnienie majątku.Z odcinka dowiecie się też, czym był w szlacheckim domu kredens i dlaczego w drodze do niego ubywało potraw, czy opisywane w źródłach imprezy (bywało grubo) to był szlachecki standard, jaką powieść przeczytać, żeby poznać realia życia szlachty w Rzeczpospolitej Obojga Narodów (bynajmniej nie Sienkiewicza – zdaniem dr Orzeł) i za co cenili Rzeczpospolitą podróżnicy z innych krajów. Gorąco polecam!***Uzbierało sie nam odcinków historycznych z okresu Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Częstujcie się:Unia Lubelska - jak dwa państwa i narody w jeden lud zniosła i spoiła? | prof. Henryk Gmiterekhttps://open.spotify.com/episode/41998PcCuhS49iBQ0Vaz8d?si=sTb4YiaUQBaISJJnEPZPVQKuchnia staropolska - co jadali magnaci, a co chłopi? | prof. Jarosław Dumanowskihttps://open.spotify.com/episode/0LEyGOzoL8gYjdP1184D8p?si=EzKcz-S6SZSKBZs-nMjYeAKiedyś Sarmacja, teraz Wielka Lechia? Dlaczego potrzebujemy mitów historycznych | dr Joanna Orzełhttps://open.spotify.com/episode/64qQrxNjyOafdiizkMDMoN?si=siopxNJjSGmRtH7FC5uTvQHoryzonty polskiego szlachcica - jak wyglądała edukacja w I Rzeczypospolitej? | dr Joanna Orzełhttps://open.spotify.com/episode/1cc7tAeOnXPTc0FAuYtV5T?si=_x4yQCADQAairc4AVEdthg

Witam was w 130 odcinku podkastu Historia wg Dzieci. Dziś będziemy mówić o historii miasta o nazwie Pułtusk. A pomagać mi będzie Kuba z Pękowa koło Pułtuska.Jest to jedno z najstarszych miast, ale jak bardzo stary jest Pułtusk? Początki państwa polskiego liczy się zwykle od Mieszka I czyli od X wieku. Ale pierwsze osady w Pułtusku zbudowano już około VII wieku. Być może wiecie, że prapradziadkiem Mieszka według legendy był Piast. Już w tamtych legendarnych czasach ludzie mieszkali w miejscu gdzie dzisiaj jest Pułtusk. Warszawa jest wprawdzie dużo większa, ale Pułtusk jest dużo starszy. Jest to dzisiaj miasteczko w województwie mazowieckim.Pułtusk leży nad rzeką Narew. Rzeka ta wije się przez miasto, tworząc kanały, przez co Pułtusk nazywany jest czasem Wenecją Mazowsza. Wenecja to takie znane miasto we Włoszech, gdzie zamiast ulic pływa się kanałami. Pułtusk też ma dużo kanałów.Być może zastanawiacie się co znaczy nazwa Pułtusk. Istnieje legenda, która mówi, że dawno temu miasto nazywało się Tusk. Później z powodu pożaru połowa miasta spłonęła i została tylko połowa Tuska. Miasto zaczęto nazywać więc Pułtusk. Tak mówi lokalna legenda. Nie wiadomo czy jest prawdziwa, ale miasto rzeczywiście wiele razy płonęło.Kiedy wieś lub osada staje się coraz większa staje się miastem. Jak to się dzieje? Taka osada dostaje prawa miejskie i od tego roku już jest miastem. Np. moje miasto Bydgoszcz dostało prawa miejskie w 1346 roku. Oznacza to, że przed 1346 rokiem Bydgoszcz była wsią, a od tego 1346 roku stała się miastem. Ale kiedy prawa miejskie dostał Pułtusk?Pułtusk dostał prawa miejskie dwa razy. Czyli dwa razy  stał się miastem. Najpierw w 1257, a potem w 1339. Ale jak można zostać miastem dwa razy? Pułtusk po 1257 roku był miastem, ale przyszli wrogowie i spalili całe miasto. Wtedy nic nie zostało i właśnie z tego powodu trzeba było Pułtusk zbudować od nowa i ponownie dać mu prawa miejskie w 1339. Ale kto tak napadał na Pułtusk?Pewnie już wiecie, że Polska i Litwa się połączyły i stworzyły razem Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Ale zanim do tego doszło oba kraje walczyły ze sobą. Litwini często najeżdżali i napadali na miasta. W 1339 Litwini zdobyli i spalili Pułtusk. Tego samego roku książę Mazowiecki postanowił odbudować miasto i ponownie dał nadał mu prawa miejskie. Ale to nie był koniec litewskich najazdów. W 1368 na Pułtusk najechał Kiejstut wujek Jagiełły. Kiejstut był ojcem Witolda. Jak pewnie wiecie później Jagiełło został królem Polski, a Witold jego kuzyn został wielkim księciem Litwy.Co robili mieszkańcy Pułtuska aby się bronić? Po pierwsze zbudowali swoje miasto na górze, ale dlaczego? Łatwiej się bronić przed atakiem, gdy się jest na górze. Wrogowie nie mogą też łatwo podejść do miasta, bo z góry wszystko lepiej widać. Co jeszcze robiono aby obronić miasto? Miasto otoczono drewnianymi palami, które były zaostrzone u góry. Ale drewno można podpalić. Jak się przed tym chroniono? Nazywano to wałem drewniano-ziemnym. Było to bardzo skuteczne przy obronie.Ta najstarsza część miasta, która była otoczona wałem znajdowała się na takim pagórku, takiej niewielkiej górze. Co teraz znajduje się na tej górze? Tam był najstarszy gród. Później zbudowano tam zamek, w którym była siedziba biskupa rządzącego w Pułtusku. Teraz jest tam hotel.Ale kto rządził w Pułtusku w średniowieczu czyli wtedy kiedy napadali na to miasto Litwini?Zwykle ziemią rządzili wtedy królowie i książęta. Ale władcami były także osoby duchowne takie jak mnisi czy biskupi. W Pułtusku rządził biskup płocki, którego nazywano księciem pułtuskim. Ale czym się różnił bisku od księcia? Książę lub król zwykle ma synów. Gdy taki książę umrze jego syn zostaje księciem. Jednak na terenach gdzie rządzili biskupowie było inaczej. Biskup, który mieszkał na zamku w Pułtusku nie miał synów. Gdy więc on umierał wybierano kolejnego biskupa. Taki biskup w dawnych czasach miał swoich żołnierzy i swoje zamki i w tym był podobny do książąt, ale różnił się od nich tym, że nie miał dzieci.W Pułtusku nie rządził książę, ale biskup. Ale to nie wszystko. Czy wiecie w jakim kraju był Pułtusk w przeszłości? Do jakiego kraju należał? Pułtusk należał do Polski, a później do Mazowsza. Czy pamiętacie co to było rozbicie dzielnicowe?Bolesław III Krzywousty rozdzielił Polskę pomiędzy swoich synów. Mazowsze dostał drugi syn Krzywoustego - Bolesław Kędzierzawy. Gdy jednak on i jego syn zmarli Mazowsze otrzymał najmłodszy syn Krzywoustego czyli Kazimierz Sprawiedliwy. Od tamtego momentu na Mazowszu rządzili książęta mazowieccy, potomkowie Kazimierza Sprawiedliwego. Później Władysław Łokietek zaczął łączyć rozbite części Polski, ale nie udało mu się przyłączyć Mazowsza. Tak więc przez wiele wieków Mazowsze było osobnym państwem, które nie należało do Polski. Właśnie wtedy na Mazowsze napadali Litwini.W Pułtusku rządzili biskup. W tym mieście powstało też kolegium jezuickie. Jezuici to byli tacy mnisi, ale najmądrzejsi. Do tego zakonu brano tylko ludzi, którzy byli bardzo inteligentni i którzy np. potrafili nauczyć się wielu języków. Nauczycielami w kolegium jezuickim w Pułtusku byli sławni jezuici. Czy słyszeliście o którymś z nich?Jakub Wujek był nauczycielem w tym kolegium, ale jest najbardziej znany z tego, że przetłumaczył Biblię na język polski. Czy wiecie jak ludzie nazywają tą Biblię? To brzmi trochę jakby to była Biblia jakiegoś wujka, czyli brata mamy lub taty. Ten jezuita tak się nazywał - Wujek i dlatego jego przekład Biblii na język polski nazywa się Biblią Wujka lub Biblią Jakuba Wujka. Aby ją przetłumaczyć musiał znać starożytne języki takie jak łacina, greka i hebrajski. Przekład Wujka powstał 400 lat temu i język polski zmienił się. Np. w Księdze Rodzaju w Biblii Wujka czytamy: “I zbudował Pan Bóg z żebra, które wyjął z Adama, białągłowę, i przywiódł ją do Adama”. W czasach Jakuba Wujka “białogłowa” to była kobieta. Dalej w tej samej księdze czytamy: “tę będą zwać Mężyną, bo z męża wzięta jest”. Dziś nie mówi się mężyna, ale mężatka. Spróbujcie kiedyś przeczytać kawałek z Biblii Wujka i zobaczcie czy rozumiecie język polski sprzed 400 lat.Pułtusk jest ważny także dla astronomów. Niedaleko Pułtuska spadło wiele odłamków takiej skały z kosmosu. Jak się nazywa taką skałę, która spada z kosmosu? Dlaczego astronomowie się tym interesują? Zwykle astronomowie muszą lecieć w kosmos aby zbadać takie latające skały. Jest to niebezpieczne, drogi i trwa bardzo długo. O wiele łatwiej jest zbadać te kawałki, które spadły na ziemię.Co zapamiętaliście z historii Pułtuska?Skąd według legendy wzięła się nazwa tego miasta?Jak budowano wały chroniące Pułtusk w najdawniejszych czasach?Dlaczego budowano takie wały drewniano-ziemne?Dlaczego Pułtusk zbudowano nad rzeką Narwią?Kto najczęściej napadał na Pułtusk?Do jakiego państwa należało miasto Pułtusk?Co zrobił z Mazowszem, a więc także z Pułtuskiem król Zygmunt Stary?Czym się różnił książę od biskupa w dawnych czasach?Co zrobił jeden z nauczycieli w kolegium Jezuickim w Pułtusku?Pułtusk to jedno z najstarszych miast Mazowsza, którego początki sięgają XI wieku, kiedy pełnił funkcję grodu obronnego i ośrodka administracyjnego. W średniowieczu stał się ważnym centrum handlu i rzemiosła, a od XV wieku był własnością biskupów płockich, którzy zbudowali tu swoją rezydencję. W XVI wieku miasto przeżywało rozkwit jako ośrodek nauki – działało tu kolegium jezuickie, jedno z pierwszych w Polsce. W 1806 roku pod Pułtuskiem doszło do dużej bitwy między wojskami napoleońskimi a rosyjskimi. Dziś miasto znane jest m.in. z najdłuższego rynku w Europie oraz historycznej architektury i licznych zabytków.