Podcasts about ocote

Nelly migró a Estados Unidos para aportar más a la economía de su familia. El arduo trabajo y el miedo a ser deportada hizo que decidiera retornar de forma voluntaria. De regreso conseguir trabajo se volvió un reto, así que después de buscar ayuda con organizaciones sociales, pudo comenzar un emprendimiento.    Escucha la serie completa de La promesa en la web de Ocote

En 2003, José  viajó a Canadá  con una visa de trabajo temporal. Durante uno de sus viajes presenció una agresión hacia uno de los trabajadores de la finca y, junto a otros trabajadores, denunciaron ante un sindicato. Esto le costó a José su estadía en el programa de trabajadores temporales, pero también lo impulsó para pelear por los derechos de los migrantes trabajadores en el extranjero.    Escucha la serie completa de La promesa en la web de Ocote

“La promesa” es una serie sonora, parte de una investigación de Ocote para abordar en profundidad el tema de la migración que atraviesa Centroamérica.   Escucha los episodios completos en www.agenciaocote.com o en tu plataforma de audio favorita.

Podcast, ciencia ficción, periodismo, inteligencia artificial, tecnologías ancestrales, medios de comunicación, librerías, cambio climático… ¿Cómo pueden caber todos estos temas en paz en una conversación? Quizá, porque es uno de los grandes lectores-escritores del presente quien los pone sobre la mesa: Jorge Carrión. Escritor, guionista y uno de los grandes referentes del análisis cultural contemporáneo. Carrión visitó Casa Ocote el pasado diciembre, en su último viaje a Guatemala. Esta conversación inaugura Las entrevistas de Ocote, un podcast conversacional con personas que explican nuestro tiempo.

El sentir y el pensar de los pueblos mayas en la actualidad tienen una fuerte vinculación con la historia milenaria y la ancestralidad. Vínculos a los que las ciencias sociales buscan acercarse desde sus metodologías. De ahí que la antropología social sea una poderosa herramienta para rescatar la memoria de los pueblos y registrar en ese espectro del conocimiento, una historiografía propia basada en dispositivos como la oralidad, y las prácticas comunitarias.  En este episodio de “Saberes”, el video-podcast conversacional de Ocote para acercarnos a las visiones de los pueblos indígenas, la anfitriona Sara Curruchich conversa con  Edgar Esquit, investigador maya kaqchikel originario de Patzicía, Chimaltenango; quien además de ser una referencia intelectual dentro de los pueblos mayas, es doctor en antropología social, historiador y catedrático universitario.

Los pueblos indígenas tienen conocimientos y perspectivas únicas respecto a las formas de organización y de ejercicio del poder que enriquecen el debate político y la toma de decisiones para los territorios mesoamericanos.  Entendiendo que su participación activa contribuye a la construcción de políticas más justas y garantiza, o debería de garantizar, una sociedad inclusiva y democrática para toda la ciudadanía guatemalteca. En este episodio de ‘Saberes', el video-podcast conversacional de Ocote para acercarnos a las visiones de los pueblos indígenas, conversamos con Rigoberto Quemé Chay, un reconocido antropólogo e investigador maya k´iche´; que vivió, además, una carrera política desde el comité cívico Xel-Jú, que le convirtió en el primer alcalde  maya k´iche´de Quetzaltenango, ejerciendo el cargo en dos períodos entre 1995 y 2004.

¿Qué define la identidad de los pueblos indígenas? Una pregunta corta que guarda una complejidad que nos invita a hablar sobre ancestralidad, pluriculturalidad, multilingüismo,  colonialismo, entre otros muchos aspectos relevantes en la identidad de los pueblos originarios.  En este episodio de “Saberes”, el podcast conversacional de Ocote para acercarnos a las visiones de los pueblos indígenas, conversamos con la antropóloga, historiadora y activista María Jacinta Xón, quien ha trabajado las identidades de los pueblos indígenas desde distintas aproximaciones como los textiles e indumentaria maya, gastronomía e investigación social.  Es autora de Entre la  y el mayámetro, dinámicas contemporáneas del colonialismo de editorial Catafixia..

El arte, la imaginación, el movimiento, la música,  son parte de la esencia de los pueblos originarios. Las comunidades mayas tienen una historia milenaria que se vincula con la creatividad y las diferentes expresiones de lo que ahora entendemos como arte.  En este episodio de “Saberes”, el video-podcast conversacional de Ocote para acercarnos a las visiones de los pueblos indígenas, conversamos con el cineasta y escritor Edgar Sajcabún Mux, que nos permite adentrarnos al mundo del cine y la imaginación desde el pensamiento de un cineasta maya kaqchikel nacido en San Juan Comalapa, un municipio conocido y reconocido por una larga tradición de artistas e intelectuales mayas.  Edgar Sajcabún es director, productor y guionista. En su trayectoria cuenta varios cortometrajes, que se han presentado en festivales locales e internacionales. Actualmente está en producción de su primer largometraje de ficción, Marte al anochecer.

La sanación de los cuerpos de las mujeres indígenas es, además de un profundo espacio de identidad y consciencia, una manera de luchar y resistir ante una sociedad que históricamente ha buscado ejercer el poder desde una estructura racista y patriarcal. En este episodio de “Saberes”, el video-podcast conversacional de Ocote para acercarnos a las visiones de los pueblos indígenas, conversamos con Lorena Kab'nal, originaria de San Pedro Carchá, Alta Verapaz; una mujer descendiente de los pueblos ancestrales maya q'eqchi' y xinka, feminista comunitaria territorial y activista, que nos recuerda que la sanación es política.

La agricultura y la milpa son parte fundamental de nuestra cultura y modo de vida, es nuestra conexión con la tierra. Tiene una gran la importancia para preservar las prácticas ancestrales y la cosmogonía de nuestros pueblos.   En este episodio de “Saberes”, el video-podcast conversacional de Ocote conversamos con  Ana Maria Chocoj  sembradora de semillas, trabajadora del sistema milpa, agricultora, apicultora,  lideresa comunitaria, mujer kaqchikel de San Martín Jilotepeque y, como este material lo evidencia, también sembradora de palabras.  Ana María también está comprometida en apoyar a las mujeres de su comunidad para que mejoren su calidad de vida, no solo a través de la agricultura y el trabajo en el vivero, sino promoviendo espacios de organización, y también acompañando a mujeres sobrevivientes de violencia.

On this episode, we sit down with social psychologist and street and studio artist, OCOTE, who started his public art journey as a social psychology project fueled by political angst. Stepping into his artistic self, he has gone on to work across many disciplines, including public art installations, street art, painting, collage, digital illustration and animation. Inspired and influenced by Mexico's ancient history, as well as contemporary social issues and internet culture, OCOTE's work is a diverse reflection of the world he comes from and the world he sees around him today.  OCOTE online:  https://twitter.com/ser_ocote https://www.instagram.com/el_ocote/ https://linktr.ee/OCOTE   Street Art Collector podcast:  https://thestreetartcollector.libsyn.com/  Podcast producer and sponsor links:  https://www.instagram.com/stephanieob/   https://twitter.com/stephanieob797  https://www.instagram.com/splatrsart/  Music by RomanBelov from Pixabay.

La migración en América Central encierra un drama que es tabú, el de las mujeres guatemaltecas que emigran a Estados Unidos y se preparan con anticonceptivos para una violación casi segura en el camino. RFI en español obtuvo testimonios de mujeres -y hombres- en los dos extremos de la travesía. Narran la crueldad de los coyotes y como, si regresan a sus pueblos, son estigmatizadas.    Un tema tabú en las comunidades indígenas es hablar de una violación y si la mujer emigró hacia Estados Unidos y sufrió abuso sexual, esto jamás se dirá. Todos lo saben, pero nadie habla de ello. Aunque el viaje implique que sean violadas, incluso asesinadas. Ellas se preparan, como cuando alguien va a la guerra, para sobrevivir a todo durante su trayecto hacia Estados Unidos. “Cuando yo quise emprender mi viaje hacia Estados Unidos claro que tenía miedo. Tenía dudas de que alguien pudiera abusar de mí”. Luego de una búsqueda que parecía imposible, encontramos el relato de una mujer joven indígena, quien aceptó contarnos de manera anónima su desgarradora experiencia durante su trayecto hacia el norte. Una angustia permanente “Decidí salir de Guatemala para viajar a Estados Unidos porque quería lograr mi sueño americano. En Guatemala, aunque uno se gradúe de nivel medio, no se consigue trabajo, entonces para el sustento de la vida uno tiene que tomar decisiones de vida o muerte”, empieza contando. “Durante el viaje fui abusada por un coyote cuando entré en la bodega. Me preguntó si quería ingresar a Estados Unidos, entonces me agarró y me jaló a una parte oscura donde me dejaron solita. Todos los compañeros salieron para que ellos cumplieran todo lo que querían de mí. Me dejé y después de eso me ayudaron un poquito, pero tuve que pagarles”, prosigue la joven.  Este relato se compara al de muchas mujeres migrantes indígenas guatemaltecas, que ahora viven en Estados Unidos, y al de muchas otras, que ya no pueden contarlo porque fallecieron quemadas, violadas o asfixiadas. Cuando salen de su comunidad, su angustia y sufrimiento de ser violadas es permanente en todo el camino. “Olvidé lo que había pasado” La recopilación de datos en la actualidad es débil por la falta de denuncias, pero dentro del informe de gobierno 2021, el presidente Alejandro Giammattei aseguró que el 80% de las mujeres que buscan llegar a Estados Unidos son violadas en el camino. Pero esta información fue verificada por el medio digital Ocote, quien desmintió los datos del mandatario.  Las migrantes sobrevivientes de abuso sexual siguen sin tener un lugar donde denunciar lo que viven en el camino y los únicos que están pendientes de ellas, son sus familiares. “Cuando entré a Estados Unidos, estaba satisfecha por estar viva. Mi familia no sabía nada de mí, si estaba viva o muerta y conforme fue pasando el tiempo me encontré con compañeros que ya estaban entrando a Estados Unidos. Ellos me animaron y olvidé lo que había pasado”, sigue contando la mujer. Y concluye: “Ahora estoy trabajando en un restaurante, ganando el dinero que quería porque en Guatemala no lo había logrado. Me siento satisfecha con lo que hago ahora y cuando regrese a Guatemala ya no voy a vivir con escasos recursos; voy a lograr lo que había soñado cuando era niña, que tenía un sueño en el que veía personas exitosas. Entonces me dije que quería hacerlo… y lo voy a hacer”. Prepararse para recuperarse mejor Margarita Girón, una psicóloga experta en mujeres sobrevivientes de abuso sexual, explica a RFI que “una violación es parte de los riesgos. Hay encuestas que han determinado que uno de los mayores miedos de las mujeres es vivir una violación y, de alguna manera, todas las mujeres nos lo planteamos”. “Entonces”, agrega, “cuando una mujer sabe que corre ese riesgo, puede prevenir un embarazo, puede llevar medicamentos para tratar alguna infección de transmisión sexual y así sentirse más tranquila. Podrá recuperarse mejor que alguien que está totalmente desprevenida, una persona que no lo había pensado y no tomó ninguna medida de seguridad. Considero que va a tener una respuesta psicológica de mayor estrés que una que sí se preparó”. Pero la psicóloga subraya que “esto no quiere decir que, si una se prepara no afecta, o que sea incorrecto prepararse. Creo que una persona que conoce su contexto y toma medidas para minimizar el impacto de una posible agresión pues va a tener más posibilidades de recuperarse y tener más control sobre su vida”. Yodo para inhibir el deseo sexual Otro joven de 23 años, originario de Comitancillo, en el departamento suroccidental de San Marcos, y quien logró llegar a Estados Unidos, cuenta a RFI que “tal vez uno nunca se imagina que puede ser violado en el transcurso del camino, tal vez se escucha, pero primeramente uno va con la mentalidad de que logrará llegar y que no pasará nada”. “Ya llegando en el último grupo, los que eran encargados de la bodega agarraron a las mujeres para hacer la comida y alimentar a una parte del grupo y recuerdo que ellos recorrían la bodega y le decían a mi compañera que se juntara con él y que él haría lo posible para darle los papeles de Estados Unidos, pero esos sólo son engaños. Lo dicen para aprovecharse de nuestra pobre gente”, recuerda el joven. Para los coyotes se ha vuelto un requisito que las mujeres se preparen utilizando algún método anticonceptivo, para no dejarlas embarazadas durante el trayecto. “Yo escuchaba a mis compañeras que decían que el coyote les hablaba de que se inyectaran para no tener hijos y aparte de eso en el transcurso del camino llegando de bodega en bodega, la comida tenía algo como que apestaba, preguntamos y nos dijeron que la comida tenía yodo, para que ni el hombre o la mujer tenga deseo sexual”, narra el hombre. El yodo, si se consume en dosis elevadas, provoca ardor en la boca, la garganta y el estómago, fiebre, náuseas, vómitos, diarrea, pulso débil y coma, pero según los guías o coyotes, esto inhibe el deseo sexual. “Retornan en peores condiciones” Según Margarita Girón, es aún más difícil para los hombres: “Los hombres regularmente tienen mayor dificultad a soportar este tipo de cuestiones, principalmente por la cultura en que vivimos, donde la masculinidad va asociada a veces a ser dominante o incluso a ser violento. Para ellos es más difícil hablarlo. No buscan ayuda y es muy raro que alguno de ellos la busque”. La asociación Pop Noj lleva 17 años acompañando adolescentes y niños indígenas no acompañados que deciden viajar a Estados Unidos, o que han retornado a su comunidad. “Al momento de retornar a sus comunidades la ven mal, como que no regresó ‘bien'. Si es una señorita, tendrá dificultad para salir y conversar con la gente. No la ven con ojos de virginidad y es que la castidad acá la ven de otra forma. Desde el momento en que regresan a sus comunidades, se produce cierto rechazo, como si fuera una mujer sucia”, explica Delia Catú, una de las responsables de la asociación. La organización tiene información de casos de adolescentes y mujeres que han quedado embarazadas producto de esas violaciones. Para Delia, es importante que las menores que van a migrar tengan información previa de cómo hacerlo y estén protegidas para evitar embarazos o enfermedades de transmisión sexual. “Las adolescentes jóvenes mayas presentan dificultades físicas y emocionales entre las que se mencionan: dolores de cabeza, problemas gastrointestinales, infecciones urinarias porque han tenido algún contacto sexual, síntomas somáticos, estrés postraumático, depresión, ansiedad, ideas suicidas, falta de concentración, baja autoestima, desconfianza, angustia y enojo constante, preocupación por la deuda adquirida con el viaje y dificultad para establecer un plan de vida.  El proceso de retorno y reintegración comunitaria es difícil especialmente por la falta de seguimiento de casos por parte del Estado y gobiernos locales. Retornan en peores condiciones de las que se fueron”, denuncia. Mónica Aguilón, comunicadora local indígena de Comitancillo, San Marcos, explica incluso cómo las mujeres se esconden si regresan: “Recientemente vi a una hermana retornar y lo que ella hizo fue encerrarse. No volvió a salir hasta que le programaron el segundo intento de viaje, ya para encaminarse nuevamente hacia Estados Unidos.(…) Hay compañeras y hermanas que fueron violadas, mi percepción respecto a esto es que no es justo, lamentablemente el gobierno central del país no ve esta situación”. Pocas denuncias RFI solicitó información a la Secretaría contra la Violencia Sexual, Explotación y Trata de Personas (SVET) sobre cuántas mujeres y hombres migrantes han reportado abuso sexual durante su viaje hacia Estados unidos. La respuesta fue “en la SVET no se establece el registro y/o seguimiento de denuncias por delitos”. Desde el 1 de julio del 2019 la SVET abrió el Albergue Temporal Especializado para la Atención de Mujeres Adultas Migrantes, el cual brinda apoyo psicológico y de trabajo social a mujeres víctimas del delito de trata de personas. Según información de la entidad, se reportan ocho personas albergadas víctimas del delito de violación sexual, en el período de enero a julio del 2022. En cambio, el Ministerio de Relaciones Exteriores reporta un número de 22 repatriaciones de víctimas de trata de personas de enero a agosto del 2022. Durante ese mismo período también se estima que 41.000 migrantes han sido retornados a Guatemala desde diferentes países. Tanto hombres como mujeres, por lo general, no buscan ayuda por la forma en que funciona el sistema de justicia de Guatemala. En el caso de la niñez, en especial de la niñez no acompañada, las posibilidades de sufrir diferentes tipos de agresiones aumentan y la denuncia y búsqueda de atención se vuelven más complicadas. En todo caso, puede darse un peor escenario a nivel de salud mental, cuando la víctima pone su denuncia, por lo desgastante que puede resultar el proceso.

En este quinto y último episodio de la serie Resistir para vivir, hablamos con una mujer migrante de Centroamérica. Pero más que de su travesía y sus tres intentos por buscar un mejor futuro en Estados Unidos, hablamos sobre las situaciones que la empujaron a irse. Este es un podcast de Gato Encerrado, realizado con el apoyo de Oxfam Internacional y en alianza con Radio Progreso, de Honduras, y Ocote.

Las mujeres rurales aportan con su trabajo y sostienen la economía de los hogares. Son madres, cuidadoras y productoras. A pesar de esto, su trabajo no es remunerado y la mayoría no tienen muchas oportunidades. Los gobiernos tampoco piensan en ellas. Una producción de Gato Encerrado, en colaboración con Ocote y Radio Progreso. Con el apoyo de Oxfam International y Otras Miradas.

Esta es la historia de Johana, una salvadoreña que junto a sus dos hermanas y cuatro hijas acudió al Estado de El Salvador en busca de refugio. En lugar de eso, enfrentó acoso sexual, un intento de violación y casi le quitan a su hija menor. Una producción de Gato Encerrado, en colaboración con Ocote y Radio Progreso. Con el apoyo de Oxfam International y Otras Miradas.

Cuando piensas en qué es ser mujer centroamericana ¿qué se te viene a la mente? Resistir para vivir en Centroamérica es una serie de podcasts que rescata las historias de mujeres centroamericanas de El Salvador, Honduras y Guatemala, que día a día se enfrentan a la violencia y a Estados que no las escuchan. Que están atascadas en una sociedad que busca silenciarlas. Una producción de Gato Encerrado, en colaboración con Ocote y Radio Progreso. Con el apoyo de Oxfam International y Otras Miradas.

 Miles de niños, niñas y adolescentes de América Latina migran cada año en condiciones precarias y de inseguridad. Aquí recogemos algunas de sus historias y narramos la realidad de la niñez que se ve obligada a desplazarse a causa de la pobreza y la violencia y que en ocasiones debe trabajar para sobrevivir. Este podcast es parte del especial periodístico Los Niños del Viaje en América Latina, un proyecto impulsado por Otras Miradas en alianza con Desinformémonos, Semanario Universidad, Proyecto Migración Venezuela de Revista Semana y Ocote.

En tiempos donde estornudar en público es objeto de reprobación y lo incontenible de la espontaneidad es sancionado, La Sigua lanza este proyecto. Este episodio es introductorio de toda la temporada.

En esta ocasión, un podcast colaborativo junto a  la Casa Editorial 19-84 y este su espacio sonoro de Agencia Ocote. Así, Jimena Ponz Gandini, una cercana amiga, colaboradora y la diseñadora gráfíca que hizo nacer la identidad visual de Ocote es también la editora de 19-84 y tuvo la idea de convocar a escritoras y escritores de la región a construir un breve diccionario de palabras que nacieron durante este confinamiento. Así, al mejor estilo del gran Ambrose Bierce y su diccionario del Diablo, nace este Diccionario Malma de la palabra oculta, del cual elegimos algunas palabras  para imaginar en conjunto desde un tiempo justo para la imaginación.

Este episodio ha sido tomado por algunas de las mujeres que son parte de Rompeolas, un espacio creado por Agencia Ocote para profundizar en las teorías feministas, para conocer movimientos y pensamientos, para darnos el placer de leer, reflexionar y crear en comunidad. Rompeolas es un círculo de lectura y taller, es también una de nuestras estrategias de sostenibilidad, pero se ha convertido en un entrañable lugar para disfrutar de las palabras y dialogar.Una vez al mes, con la guía de Silvia Trujillo, académica feminista, 15 mujeres nos sumergimos en la lectura de un nuevo libro.  Con Rompeolas partimos de la idea de que muchos de los conceptos que abanderan las diferentes corrientes del feminismo occidental –enclaustradas en las llamadas olas del feminismo- no abarcan nuestras realidades como guatemaltecas.Algunas de las participantes de Rompeolas, que empezó siendo un encuentro mensual en nuestra casa Ocote, y que la pandemia ha convertido en sabatinas reuniones virtuales, eligieron algunas de las lecturas que más las han conmovido.  Silvia Trujillo, explicará más sobre estos textos y temas.

Este episodio producido por Ocote en Guatemala, es parte de la alianza Otras Miradas, na alianza de periodismo colaborativo integrada por medios independientes de México y Centroamérica. Como parte de esta iniciativa presentamos la serie “Coronavirus desde otras miradas” en la que participan Desinformémonos (México), Chiapas Paralelo (México), Agencia Ocote (Guatemala), No-Ficción (Guatemala), Gato Encerrado (El Salvador), Contracorriente (Honduras), Radio Progreso (Honduras) Nicaragua Investiga (Nicaragua), Onda Local (Nicaragua) y Confidencial (Nicaragua).

Los periodistas hablan (hablamos) mucho sobre los demás y sobre muchos temas, pero pocas veces sobre las extenuantes jornadas; y el proceso de conseguir y procesar la información. Los medios de comunicación pocas veces hablan sobre los medios mismos, y en Ocote consideramos necesario hacerlo. Las audiencias deben ser críticas y conocer cómo funciona el aparato que les proporciona la información.En este episodio Angel Mazariegos Rivas hace una crónica de cómo vivieron los periodistas la jornada electoral. Reporteros y fotoperiodistas analizan cómo fue la segunda ronda electoral y la comparan con otras elecciones.En torno al mismo tema, en la segunda parte, Miguel González Moraga, experimentado periodista, experto en medios y ética periodística, nos revela la situación de los medios de comunicación, analiza las estrategias de desinformación de este proceso y conversa sobre un tema del que poco se habla: una reconfiguración del panorama mediático en Guatemala –a la que algunos llaman crisis de los medios-, que ha costado el puesto de cientos de periodistas y transforma las redacciones de los medios tradicionales. O como él mismo advierte, “esto ningún medio grande lo va a decir”.

La palabra convierte esto que llamamos actualidad en verdaderas historias. En Radio Ocote te vamos a mostrar que las cosas se perciben diferente cuando te las contamos al oído. Un podcast producido en Guatemala.

CG compiles a mix for Ocote Soul Sounds 2nd Latin Soul album "The Alchemist Manifesto" released on Thievery Corporation's ESL label. Ocote Soul Sounds is Adrian Quesada & Martin Perna, founding members of Grupo Fantasma, Brownout! & Antibalas Afrobeat Orchestra. 1. The Grand Elixir 2. Cariño (Chico Mann Remix) 3. Pescador 4. Hacia Un Mañana Mejor 5. Hacia Un Mañana Mejor (Sonidero Nacional Remix) 6. The Alchemist Manifesto 7. Pelican 8. Tamarindio (Thievery Corporation Remix) 9. Divinorum (Quantic Remix) 10. Contra el Sol 11. La Reja (Nicodemus Rmx) Visit Ocote Soul Sounds: http://OcoteSoul.com Visit the official Peddlin' Jazztronica! Podcast: http://DjChickenGeorge.podomatic.com Subscribe directly to the Peddlin' Jazztronica! Podcast in iTunes: itpc://djchickengeorge.podomatic.com/rss2.xml Visit Planet Jazztronica!: http://DjChickenGeorge.com Follow the Jazztronica! Vibes: http://twitter.com/DjChickenGeorge

CG's personal dedication to NYC and exclusive Jazztronica! ALL VINYL 45s Mix for Dubspot.com 1. Nina Simone - Four Women (DJ OBaH's Recycled Funk Remix) 2. The Ambassadors - Ain't Got The Love of One Girl (On My Mind) 3. Menahan Street Band - Make The Road By Walking 4. Aretha Franklin - One Step (Featurecast Re-Edit) 5. Q-Tip - Gettin' Up 6. Ocote Soul Souls and Adrian Quesada - Vendendo Saude E Fe 7. Beastie Boys - Electric Worm 8. Rob Tex Presents The Red Method - How High 9. Boogie Down Productions vs. Greedy G - Extra Raw 10. Jimmy Castor Bunch - It's Just Begun (UBB Mix) 11. Nickodemus feat. The Real Live Show, Rabbi Darkside, Illspokinn & Sadat X - New York Minute 12. GRC Bailables Vol. 2 - Puerto Rico 13. CSC Funk Band - A Troll's Soirée (Brooklyn Chimp Remix) 14. O.C. - Time's Up (The Powerful Beacon Remix) When I created this mix, I imagined someone listening in headphones while taking on the task of commuting throughout that enormous city. In the course of one day, you are culturally, visibly, physically and sonically exposed to so many different flavours. I wanted to capture and embrace the soul of the city, all in one mix. NY, thank you for your rich inspiration. Peace + Jazztronica! CG

Ocote Soul Sounds and Adrian Quesada - El Diablo Y El Nau Nau (Grant Phabao Remix) (Exclusive MP3 download on ParisDJs.com) 2010-08-16 Summer 2009 we got the visit of Martin Perna (Antibalas, Ocote Soul Sounds), 3 days of friendship and music that materialized in a new track with Doctor L ( Activista) and three Grant Phabao remixes of Ocote Soul Sounds and Adrian Quesada!! The Doctor L and Martin Perna collaboration and one of those remixes - Vendende Saude E Fe feat. Tita Lima Grant Phabao Remix - have been released on The Black Cat's Hard 2 Find Vol.1, out on Colored-Inc.). A second remix - Tu Fin, Mi Comienzo Grant Phabao Remix - was released on the deluxe digital edition of Ocote Soul Sounds and Adrian Quesada's Coconut Rock... The third one, El Diablo Y El Nau Nau Grant Phabao Remix, is exclusively available here on ParisDjs.com, for free!! Derived from Cuban children's rhymes about the boogyman, with Chico Mann on vocals, tripped-out dubby-style into some deep grooved reggae jam laid down by Grant Phabao, you're gonna love it. Tracklisting : 01. Ocote Soul Sounds and Adrian Quesada - El Diablo Y El Nau Nau (Grant Phabao Remix) Links : ocotesoul.com ocotesoul.blogspot.com myspace.com/ocotesoulsounds twitter.com/ocotesoulsounds youtube.com/user/ocotesoul grupofantasma.com myspace.com/adrianquesada eslmusic.com/artist/ocote_soul_sounds myspace.com/eslmusic grantphabao.com myspace.com/grantphabao