Podcasts about jeesusta

Millainen on evankeliumin tuoma ilo? 1) Ikuinen´- se ei riipu olosuhteistasi, vaan ylösnousseen Kristuksen läsnäolosta. 2) Ristin ja kärsimyksen muotoinen ilo. 3) On armon lahja. Se ei ole taakka tai saavutus. 4) Kasvaa, kun katsomme Jeesusta ja opimme lukemaan Jumalan Sanaa Kristus-keskeisesti. Jukka Kääriäisen opetus Lahden Kohtaamispaikassa 27.10.2024

Tänään myytiin ovelta ovelle kaupustelijoille Jeesusta, ihmeteltiin hirviä lämpökameralla ja onniteltiin Pekkaa, joka nappasi liput Iskelmägaalaan.

Mistä Jeesuksen seuraamisessa on kysymys? Miten voin seurata Jeesusta arkisessa elämässäni? Pauli Pietiläisen opetus Lahden Kohtaamispaikassa 18.8.2024. Käsittelyssä on Matt.16:24-26

Johannes Kastajan elämä ja teot linkittyvät monin tavoin Jeesus Nasaretilaisen toimintaan ja opetukseen. Lopun aikoja julistavana parannussaarnaajana Johannes Kastajan kerrotaan olleen Jeesuksen edelläkävijä, joka julisti eskatologista tuomiota sekä korosti moraalisen muutoksen, hyveiden tekemisen ja oikeamielisyyden merkitystä. Lisänimensä mukaisesti Johannes myös painotti yhden, kertakaikkisen kasteen merkitystä. Hänen kerrotaan myös kastaneen itsensä Jeesuksen. Mutta mitä tiedetään Johannes Kastajasta todellisena historiallisena henkilönä? Oliko hän Jeesuksen opettaja tai Jeesus-liikkeen innoittaja? Oliko Johannes itse omana aikanaan jopa Jeesusta merkittävämpi uskonnollinen johtaja? Mitä samaa tai erilaista oli historiallisen Johannes Kastajan ja Jeesus Nasaretilaisen uskonnollisissa opetuksissa? Vieraina ovat Uuden testamentin tutkijat, dosentit Raimo Hakola ja Outi Lehtipuu Helsingin yliopiston teologisesta tiedekunnasta. Ohjelman toimittavat Mikko Kurenlahti ja Kimmo Saares.

Kun srilankalaisen Heshanin* vaimo parani rukouksen myötä, päätti pariskunta seurata Jeesusta. Uskonsa vuoksi Heshan joutui kuitenkin työpaikallaan pilkan kohteeksi. Siitä huolimatta hän käytti jokaisen mahdollisuuden osoittaakseen Jumalan rakkautta työtovereilleen. Ennen pitkää se tuotti tulosta.

Miten Jumala tuomitsee heidät, joille ei koskaan ole julistettu evankeliumia tai jotka ovat eläneet aikana ennen Jeesuksen ylösnousemusta? Onko Jumala epäreilu, sillä kaikilla ihmisillä ei ole ollut tilaisuutta kuulla evankeliumia ja ottaa Jeesusta vastaan Vapahtajanaan? Tähän vaikeaan kysymykseen emme saa tyhjentävää vastausta tässä ajassa, vain Jumala tietää vastauksen. Saamme kuitenkin luottaa siihen, että Jumala on oikeudenmukainen ja rakastaa jokaista.

Jeesusta lähdettiin viemään. Kantaen itse ristiään hän kulki kaupungin ulkopuolelle paikkaan, jota kutsutaan Pääkallonpaikaksi, heprean kielellä Golgata. Siellä sotilaat ristiinnaulitsivat Jeesuksen ja kaksi muuta hänen kanssaan, yhden kummallekin puolelle ja Jeesuksen heidän keskelleen. Pilatus oli kirjoituttanut taulun, joka kiinnitettiin ristiin. Siinä oli sanat: »Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas.»Joh. 19: 16-19Jeesus tiesi, että kaikki oli nyt saatettu päätökseen. Jotta kirjoitus kävisi kaikessa toteen, hän sanoi: ”Minun on jano.” Siellä oli astia täynnä hapanviiniä. Sotilaat kastoivat siihen sienen ja nostivat sen iisoppiruo'on päässä Jeesuksen huulille. Jeesus joi viinin ja sanoi: ”Se on täytetty.” Hän kallisti päänsä ja antoi henkensä.Joh. 19: 28-30Seurassasi on Kirsi Jokela

Egyptiläisellä Mounirilla* oli hyvä elämä, mutta hän luopui jopa perheestään voidakseen seurata Jeesusta. Miksi Raamattuun perehtyminen ja kaiken uhraaminen oli sen arvoista? https://opendoors.fi/mounir-loysi-rakkauden-perhe-uskoi-pojan-joutuneen-kristilliseen-lumoukseen/

Jemen on yksi maailman vaarallisimmista alueista seurata Jeesusta. Open Doorsin tuki auttaa poikkeuksellista miestä johtamaan siellä rohkeasti maanalaista seurakuntaa.   https://opendoors.fi/saleh-ja-rohkea-usko/  

Saatana koettelee Jeesusta erämaassa tunnetut 40 päivää ja 40 yötä. Rundi päättyy luonnollisesti filosofiseen keskusteluun aavikkobaarissa.

Kiinassa digitaalinen kontrolli on voimakkaampaa kuin koskaan. Mutta eräs kristitty seuraa Jeesusta, vaikka hinta on kova.

Jaakko Rahja ja Open Doorsin Miika Auvinen keskustelevat kristittyjen tilanteesta Malediiveilla, joka on WWL-vainoraportin sijalla 15.   Malediivien hallitus ylpeilee sillä, että maa on sataprosenttisesti sunnimuslimilainen. Kaikki uskonnolliset vähemmistöt jätetään huomiotta, ja jokaista kansalaista pidetään muslimina. Siten mikä tahansa poikkeus otetaan vakavasti. Jokaisen täytyy pukeutua islamilaisiin vaatteisiin ja noudattaa ramadan-paastoa. Muussa tapauksessa seurauksena voi olla pidätys ja yhteisön vaino. Kristityksi kääntyneen täytyy seurata Jeesusta mahdollisimman salaisesti. Jos hänen uskonsa tulee ilmi, siitä todennäköisesti raportoidaan muslimijohtajille tai viranomaisille. Kristityltä voidaan riistää kansalaisuus tai hänelle voidaan antaa jopa kuolemanrangaistus. https://opendoors.fi/malediivit/    

Aizah* tietää, mitä tarkoittaa, kun pohjoisafrikkalainen hylkää islamin ja alkaa seurata Jeesusta. Hän on itse kokenut siitä aiheutuvan kärsimyksen, torjunnan ja vääryyden. Nyt Aizah palvelee kristinuskoon kääntyneitä naisia Open Doorsin työyhteydessä Pohjois-Afrikassa. https://opendoors.fi/pohjoisafrikkalainen-aizah-tukee-naisia-suuressa-muutoksessa/  

Muslimimaailmassa nainen voi menettää kaiken, jos hän lähtee seuraamaan Jeesusta. Uusi identiteetti antaa kuitenkin voimaa kestää edessä olevat koettelemukset. Tämä on Saharin tarina Iranista.   https://opendoors.fi/kuka-peittelee-poikani-iltaisin-nukkumaan-kristityksi-kaantyneiden-naisten-tuskaa-muslimimaailmassa/  

Jeesus antoi tärkeän tehtävän Pietarille - senkin jälkeen kun Pietari oli kieltänyt tuntevansa Jeesusta. Joh. 21:17. Seurassasi Asta Vuorinen

Nyt on palmusunnuntai,hieman taustaa, mistä päivä nimensä sai:Viikkoa ennen pääsiäistä Jeesus ratsasti aasilla kaupunkiin,ja tielle heitettiin palmunlehvistä vaatteisiin.Jeesusta hurrattiin,häntä ylistettiin.Suomessa tähän aikaan vuodestajoudutaan käyttämään pajua,koska mikään muu ei vieä kasva,no, ehkä virpojien vatsa,mutta eihän sitä voi tielle levittää.Palmusunnuntain ja pääsiäisen aika vuosittain vaihtelee,sen kuunkierto sanelee.Siitä voi jokainen halutessaanvaikka netistä lisätietoa ammentaa.Ulla-Maija Mantere

Kristityt odottavat Jeesuksen toista tulemusta. Jeesus lupasi tulla takaisin. Miksi hän ei ole vielä tullut? Jo kaksituhatta vuotta Jeesusta on odotettu, miksi hän viipyy? Vastaukset näihin kysymyksiin löytyvät Raamatun sivuilta. Avainsana tässäkin on "Jumalan armo"!

Raamattutunti 13.07.2022: Lauri Lankinen & Petrus Leppänen

Uimamaisteri Meklin ja Merkantti Pitkänen pohtivat, millaiseksi ihmiseksi tulemme, kun lähdemme seuraamaan Jeesusta. Määritteleekö identiteettisi se, mitä Jumala ajattelee sinusta, vai mitä tämä maailma sanoo sinusta?

Kuvittele, että aina avatessasi kotisi ovet jollekulle Jeesusta etsivälle, otat riskin joutua vainotuksi. Tämä on todellisuutta Keski-Aasiassa. Siellä islamista kristinuskoon kääntyneet kohtaavat väkivaltaista vastustusta.      https://opendoors.fi/keski-aasiassa-seurakunta-kokoontuu-kodeissa-salaa/

Pääsiäisenä kristikunta on ollut jälleen kerääntyneenä krusifiksin äärelle. Tuo kuva ristiinnaulitusta ja kärsivästä Jeesuksesta on kiehtonut ihmismieliä sen alkuajoista saakka. Mitä sillä halutaan meille kertoa? Miksi juuri tuon väkivaltaisen kidutuskuoleman katsotaan olevan koko kristillisen perinteen alkuräjähdys? Mitä meidän pitäisi siitä ymmärtää, tai oppia? Jeesuksen ristiinnaulitsemisen merkitystä ovat pohtimassa kirjailija Antti Nylén sekä kuvataiteilija ja pappi Ilkka Sariola, joka on maalannut krusifiksit Helsingin Kallion ja Paavalin kirkkoihin. Ohjelman toimittavat Hilkka Nevala ja Kimmo Saares.

Saarna 3.4.2022 Hyvän toivon kappelissa 5. paastonajan sunnuntai, Joh. 11: 47-33Johdanto: keski-ikäisen paluu nuoruuden kirjaan ”Historian loppu ja viimeinen ihminen.” Tämä Francis Fukuyaman kirja on ollut yksi tämän kevään tärkeimpiä lukuelämyksiäni. Tutustuin kirjaan ensimmäistä kertaa jo 90-luvun alussa ylioppilaskirjoituksissa. Fukuyaman kuuluisin teesi oli, että liberaalista demokratiasta tulee lopulta vallitseva valtiomuoto. Neuvostoliitto oli juuri hajonnut ja Euroopan rautaesirippu murtunut. Kevättalven valo virtasi luokkaan, jossa painimme kirjoitusten kanssa. Se yhdistyi Fukuyaman optimismin kanssa. Fukuyamaa on paljon myös kritisoitu. On totta, että viime vuosina demokratiaa on ajettu ahtaalle monesta suunnasta. Venäjän hyökkäys Ukrainaan on viimeisin demokratiaa horjuttanut käänne. Palaan myöhemmin vielä demokratian kohtaloon, mutta aluksi puhun siitä mikä kirjassa on minusta erityisen kiinnostavaa. Fukuyaman keskeinen teema ja kysymys on, miten voimme tuntea itsemme arvostetuksi. Jokainen ihminen janoaa olla nähty ja kuultu, arvostettu ja tunnustettu. Miten pääsemme tähän? Tätä ihmisyyden isoa kysymystä lähden tässä saarnassa avaamaan Fukuyaman ajatusten pohjalta ja evankeliumin valossa. I Olenko yhtä arvokas vai arvokkaampi kuin muut?Päivän evankeliumissa toteutuu jotain sellaista, jota kukaan meistä ei haluaisi kokea. Siinä uskonnolliset vallankäyttäjät, ylipapit ja fariseukset, syyttävät Jeesusta ilman että hän voi puolustautua. Jeesuksen omaa ääntä ei kuulla koko evankeliumissa. Kuulemme vain evankeliumin kertojan äänen. Jeesus jää piiloon, näkymättömäksi ja mykäksi.Kukaan meistä ei halua jäädä tällä tavalla varjoon. Haluamme, että meidät nähdään ja meitä arvostetaan sellaisena kuin olemme. Ihmisen arvoa voi murentaa monella tavalla. Niin voi tehdä koululuokan kiusaaja tai keskiluokkainen ihminen, joka kavahtaa kadulla kerjäävää romania.Francis Fukuyama puhuu arvostuksen ja tunnustuksen perustarpeesta kahden käsitteen avulla. Isothymia tarkoittaa, että olen yhtä arvokas kuin toiset. Megalothymia tarkoittaa, että olen arvokkaampi kuin toiset.Nykyinen Venäjän johto on esimerkki megalothymiasta. Hyökkäystä Ukrainaan perustellaan Venäjän ja Neuvostoliiton suuruuden historialla. Suuruudenhullu hyökkäys Ukrainaan on paluuta vanhaan Neuvostoliiton aikojen ihannointiin. On kuin nykyinen Venäjä ei pystyisi muuten löytämään paikkaansa valtioiden keskellä kuin näyttämällä voimakkaammalta kuin onkaan. Aivan samaa menneen suuruuden kaipuuta saattoi kuulla Donald Trumpin vaalikampanjassa. Make America Great Again. II Viholliskuvien sijaan luomisen lähteelle Suuruudenhulluutta rakennetaan viholliskuvien varaan. Tätä logiikkaa vastaan Jeesus nousi. Jeesus ei vastannut vihaan vihalla, vaan käski rakastamaan vihollista. Hän puhui Jumalasta, jonka aurinko paistaa niin hyville kuin pahoille. Hän ei nostattanut kansanjoukkoja ylipappeja ja fariseuksia vastaan, vaan suostui kipuun, kärsimykseen ja kuolemaan meidän vuoksemme. Jeesus astui ristin tielle kootakseen yhteen kaikki hajallaan olevat Jumalan lapset. Tehtävämme kristittyinä ei ole luoda viholliskuvia. Tehtävämme on löytää voimamme lähde, niin että emme tarvitse vihollisia. Tehtävämme on lopettaa toisten mollaaminen sen vuoksi mitä he ovat tai edustavat. Jokaisen ihmisen luovuttamaton itseisarvo syntyy Jumalan luomistyöstä. Jumala puhaltaa meihin kaikkiin olemisen lahjan. Emme voi itse valita, synnymmekö tähän maailmaan vai emmekö synny. Emme voi myöskään valita sitä, millaisina tänne synnymme. Emme voi valita, olemmeko homoja tai heteroja, ruskeita tai valkoisia, vasen- tai oikeakätisiä. Elämän lahja annetaan meille. Kun Jumala katsoo ihmistä, hän näkee jokaisessa ihmisessä kauneutta, riippumatta siitä miten ihmisen elämä on mennyt. Tuo pyhä ja syvä katse synnyttää meissä elämän. Jumala ei rakasta meitä sen vuoksi, mitä saavutamme, vaan sen vuoksi mitä olemme. Tämän olemisen lähteen voimme löytää sisältämme. Meidän ei tarvitse jatkuvasti verrata itseämme toisiimme. Voimme löytää olemisen voiman ja mielen sisältämme, Jumalan läsnäolosta. III Osaksi kokonaisuutta Mitä tämä tarkoittaa yhteisen elämämme kannalta? Arvotuksen ja tunnustuksen antaminen toisillemme on yhteinen tehtävämme. On elintärkeää nähdä, että yhteiskuntaa voi rakentaa hyvin eri tavoin. Tästä on kirjoittanut esimerkiksi viestinnän tutkija Anu Kantola. Olemme kaikki osa samaa kokonaisuutta. Tarvitsemme insinöörejä ja arkkitehteja, mutta yhtä lailla tarvitsemme myös sairaanhoitajia, siivoojia ja rakentajia. Meidän pitää vahvistaa kokemusta siitä, että olemme kaikki samassa veneessä. Palkkapussin koko ei ole ihmisen mitta.  Nopeasti muuttuva maailmamme ja tuotannon pieniin ketjuihin pilkkova talous horjuttavat turvallisuudentunnettamme. Ne myös jakavat ihmisiä voittajiin ja häviäjiin. Jeesus tuli kootakseen yhteen, ei hajottaakseen erilleen. Tarvitsemme tunnetta siitä, että kuulumme johonkin. Pystymme arvostamaan itseämme, kun koemme olevamme osa kokonaisuutta. Siksi tämäkin yhteisö on tärkeä. Täällä olemme kaikki osa Kristuksen ruumista, osa Jumalan kansaa, osa suurta ihmiskunnan kokonaisuutta. Lopuksi: Evankeliumitekstissa ylipapit ja fariseukset yrittivät vaientaa Jeesuksen, joka uhkasi heidän valtaansa. Francis Fukuyama uskoi, että demokratiassa toteutuu parhaalla mahdollisella tavalla ihmisen aikuisuus. Diktatuurissa ihminen pienennetään alamaiseksi. Loputtomiin ihminen ei kuitenkaan jaksa olla alistetun lapsen asemassa suhteessa ylempiinsä. Haluamme päästä esiin kokonaisina ihmisinä, kansalaisina ja yhteiskunnan rakentajina. Kansanvalta tarvitsee puolustajia. Se syntyy meidän kauttamme. Ei Fukuyamakaan väittänyt, että demokratian kasvaminen maailmassa olisi mikään automaattinen tai helppo asia. Niin minäkin ajattelen ja toivon, että nykyinen demokratian aallonpohja lopulta myös lähtee nousuun. Uskon ja toivon, että myös Venäjällä päästään lopulta eroon ikiaikaisesta alamaisuuden hengestä. Suuruuden fantasiat johtavat vain umpikujaan. Niiden sijaan löydämme arvostuksen tunteen, kun asetumme toistemme rinnalle. Jumalan edessä olemme kaikki täysin samalla viivalla. Olemme yhtä aikaa kauniita ja rikkinäisiä, kirkkaita ja keskeneräisiä. Radikaalilla tavalla meidän välillämme toteutuu isothymia. Emme ole vihollisia, vaan olemme siskoja ja veljiä. Kristus on tullut kokoamaan meidät yhteen. Hänen varassaan historialla voi olla uusi alku.

Tämä Uskon askeleita jakso muodostaa L10T elämäntapakokonaisuuden yhdessä edellisen Uskon askeleita ohjelmasarjan jakson kanssa. Ne kuuntelemalla pääset hyvin liikkeelle, jos haluat tätä elämäntapaa kokeilla ja soveltaa omaan elämääsi. Tämä jakso muodostuu kolmesta osuudesta, joissa jokaisessa Kansan Raamattuseuran kouluttajat käyvät opetuskeskustelun. Tässä jaksossa käydään läpi näkökulmat auta missä voit ja tarjoudu rukoilemaan, Kerro Jeesuksesta oman elämäsi tapahtuman avulla ja yhdessä elämisen ja toisten tukemisen merkitys. Ohjelman ensimmäisessä osuudessa Mikko Matikainen ja Matti Mäkinen keskustelevat L10T elämäntavan näkökulmasta auta missä voit. Tämäkin askel lähtee rukouksesta, salasiunaamisesta ja toisen kohtaamisesta. Kun osaamme kuunnella toista, niin alamme kuulla hänen tarpeitaan, kipujaan ja kaipauksiaan. Samalla voimme mielessämme kysyä, että onko Jumala hyvyydessään antanut meille taitoja, varallisuutta tai aikaa, jota käyttämällä voimme osoittaa Jumalan rakkautta käytännöllisellä tavalla. Voimme myös kertoa, että toisen elämäntilanne tai asia koskettavat meitä ja meitä alkaa rukoiluttaa. Saamme missä vaan tarjoutua rukoilemaan lyhyesti toisen kanssa ja hänen rinnallaan. On tärkeää muistaa aina sanoa, että rukoilemme Jeesuksen nimessä tai pyydämme Häneltä apua. Ohjelman toisessa osuudessa Mikko Matikainen ja Virpi Nyman keskustelevat Jeesuksesta kertomisesta. Jokaisella Jeesuksen seuraajalla on omassa elämässään lukuisia tilanteita tai tuokiokuvia, joiden pohjalta hän voi kertoa Jeesuksesta. Tämä maailma rakastaa tarinoita. Siksi elokuvia katsellaan ja kirjoja luetaan. Koska suurin osa ihmisistä elää hyvin tavallista elämää, niin tavallisen ihmisen tarinat ja löydöt Jeesuksessa puhuttelevat. Mikko ja Virpi opettavat miten voit kertoa tällaisen tuokiokuvan kolmessa minuutissa. He myös opettavat kuulijaa kertomaan evankeliumin keskeiset asiat kahdessa minuutissa. Tämä jakso on hyvin käytännöllinen ja helppo soveltaa käytäntöön, koska jokaisella on tarina, joka koskettaa. Ohjelman kolmannessa osuudessa Mikko Matikainen ja Kristiina Nordman puhuvat palautteen saamisen tärkeydestä. Jeesuksen lähettämät opetuslapset palasivat heidät lähettäneen Jeesuksen luokse ja kertoivat sekä Jeesukselle että toisilleen mitä olivat nähneet ja kokeneet. He olivat innoissaan. Jeesus muistutti, että todellinen ilo nousee siitä varmuudesta, että nimemme on kirjoitettu taivaan kirjaan. Tästä ilosta käsin on mukava elää, tehdä työtä ja palvella matkalla sekä Jeesusta että toisia ihmisiä. Olisi tärkeää, että jokaisella olisi ystävä tai kaksi, joiden kanssa säännöllisesti rukoilee, jakaa L10T elämäntavan asioita ja oppimiaan näkökulmia. Seurakunnan pienpiireissä tällainen jakaminen voisi olla osa kokoontumista. Uskon askeleita ohjelmasarjan edellisestä jaksosta voit kuunnella L10T elämäntavan alkuosan asiat. Uskon askeleita ohjelmissa rukoillaan esiin nousevien asioiden puolesta ja annetaan rohkaisua kristityn arkeen. Ohjelman lopuksi annetaan virkkeitä ja ajatuksia, joita voi soveltaa omaan elämäänsä. Ne löytyvät myös uskon askeleita Facebook-seinältä. Toimittajana on Kansan Raamattuseuran reissupastori Mikko Matikainen. KRS koulutustiimin tekemiä haastatteluja työstää ohjelmaa varten Jussi Pyysalo. Uskon askeleita ohjelman tuottavat yhteistyössä Kristityt yhdessä ry ja Kansan Raamattuseura.

Uskon askeleita ohjelmat koostuvat kolmesta osuudesta, joissa jokaisessa kuullet keskustelun, haastattelun tai opetuksen. Tässä ohjelmasarjan jaksossa saat tutustua Mika Tuovisen elämään, kutusumukseen ja palvelutehtävien laajuuteen. Puhumme myös mediamissiosta, sen valmistelujen vaiheesta ja siitä innosta mitä se meissä herättää. Lopuksi päätimme hehkuttaa Jeesusta oikein kiitollisten sydämiemme pohjasta. Ohjelman ensimmäisessä osuudessa Mika Tuovinen kertoo lapsuuden kodistaan Keski-Suomessa Jyväskylän Tikkakoskella. Vanhemmat erosivat Mikan ollessa pieni. Isällä oli alkoholiongelma, joka näkyi ja tuntui. Yksinhuoltajaperheessä arki oli materiaalisesti niukkaa, mutta henkisesti ja hengellisesti rikasta. Mika kasvoi kuusilapsisessa perheessä. Niilo Yli-Vainion kokouksessa 13-vuotias antoi elämänsä Jeesukselle ja sai samassa lähetyskutsun. Tämä vei Mikan Kansanlähetyksen palvelukseen. Se lähetti hänet Viroon ja Saksaan. Sitten hän sai palvella Kansanlähetyksen lähetysjohtajana, kunnes tuli aika siirtyä pienen, mutta tärkeän evankelioimisjärjestön Mission Europen palvelukseen. Sydän ja koko mies palaa evankeliumille ja palvelemiselle. Tästä tiedät lisää kuuntelemalla tämän jakson. Ohjelman toisessa osuudessa Mika Tuovinen ja Mikko Matikainen keskustelevat syyskaudella 2022 toteutettavasta valtakunnallisesta mediamissiosta. Mika on valmistelutoimikunnan puheenjohtaja ja Mikko toinen varapuheenjohtajista. Missiossa ei käsitellä kristikuntaa jakavia asioita seksuaalietiikkaa, perhemalleja, kastekäsityksiä tai mitään vastaavia. Missio keskittyy täysin Jeesukseen ja hänessä ihmisten tekemiin löytöihin. Mission sanoma on Jeesus ja se tulee näkymään mediassa tavalla, jota ei koskaan aikaisemmin ole tässä maassa nähnyt. Jokaiseen kotitalouteen jaetaan missiokirja, jossa on 15 kertomusta siitä mitä ihmiset ovat löytäneet elämäänsä Jeesuksessa. Mission eri näkökulmia nousee keskusteluun. Kuuntelemalla jakson tiedät enemmän. Ohjelman kolmannessa osuudessa Mika Tuovinen ja Mikko Matikainen puhuvat mediamission ja oman elämänsä ytimestä eli Jeesuksesta. Keskustelu lähtee liikkeelle universumista ja miten Jeesus on ollut läsnä jo aivan luomisen aamusta alkaen ja on läsnä universumin loppuun asti. Siitä miehet innostuvat sitten hehkuttamaan Jeesusta oikein kunnolla. Keskustelu muuttuu ilakoinniksi ja kiitollisuudeksi Jeesusta kohtaan. Puheissa kuuluu oman elämän heikkous verrattuna Jumalan pyhyyteen sekä valtava armo, jonka saamme Jeesuksessa Kristuksessa. Jeesus ei vain pelasta, vaan hän antaa ja avaa meille merkittävän elämän. Siksi keskustelu on innon vuoksi lähellä lähteä ”lapasesta.” Tämä kannattaa kuunnella. Uskon askeleita ohjelmissa rukoillaan esiin nousevien asioiden puolesta ja annetaan rohkaisua kristityn arkeen. Ohjelman lopuksi annetaan virkkeitä ja ajatuksia, joita voi soveltaa omaan elämäänsä. Ne löytyvät myös uskon askeleita Facebook-seinältä. Toimittajana on Kansan Raamattuseuran reissupastori Mikko Matikainen. KRS koulutustiimin tekemiä haastatteluja työstää ohjelmaa varten Jussi Pyysalo. Uskon askeleita ohjelman tuottavat yhteistyössä Kristityt yhdessä ry ja Kansan Raamattuseura.

Leif Nummelan opetus Lahden Kohtaamispaikassa 20.2.2022 aiheesta: Tottele Jeesusta.

Tuomas Luoman opetus Lahden Kohtaamispaikassa 6.2.2022 aiheesta: Kuuntele Jeesusta. Käsittelyssä Matt.6:31-33

Mika Falkin opetus Lahden Kohtaamispaikassa 23.1.2022 aiheesta Katsele Jeesusta. Käsittelyssä Joh.1:35-51 ja Luuk.4:18-19.

Kysymys-vastaus-jaksossa kurkistetaan rajan taakse, kun Markus antaa vääriä vastauksia kuulijoiden lähettämiin kysymyksiin, jotka liittyvät taivaaseen. Matkatessamme tuonpuoleisessa ehditään käsittelemään myös sitä, miksi Jeesuksen kuoleman ymmärtäminen sovitusuhrina ei tarkoita Jumalan verenhimon tyydyttämistä anteeksiannon hintana ja saadaan selville, millainen oli kirkkoisä Origeneen oppilaiden mielestä ihannevartalo. Jakson kysymykset: 1. Millaista taivaassa on ja onko niitä yksi vai monta? (01 min - 17 min) -Vastauksen tekee vaikeaksi se, että Jeesusta eivät tuntuneet taivasasiat kiinnostavan, eikä Raamatun kirjoittajiakaan. Sen sijaan he puhuivat Jumalan valtakunnasta, uudesta luomisesta ja ylösnousemuksesta, joissa on kysymys jostain muusta kuin taivaasta. 2. Minkä uskonnon taivaskäsityksen tahtoisit mieluiten olevan totta? (17 min - 38 min) -Markus valitsee islamin, juutalaisuuden, luonnonuskontojen, hindulaisuuden ja buddhalaisuuden kuolemanjälkeisistä elämistä mieluisimman ja yllättyy itsekin valinnastaan. 3. Ovatko enkelit sekopäisen näköisiä vannehässäköitä, joilla on sairaan monta silmää? (38 min - 54 min) -Kristillisessä traditiossa on kehitetty jos jonkinlaisia enkelien hierarkioita, joihin Raamatun kuvailemia omituisia yliluonnollisia otuksia on koetettu järjestää. Yksi yhdeksästä klassisesta enkelien luokasta todella samaistetaan Hesekielin kirjasta peräisin oleviin rengasörkkeihin. 4. Uskoivatko Raamatun kirjoittajat, että Jumalan taivas on ylhäällä ja että maa on litteä? (54 min - 1h 17 min) -Kyllä uskoivat, ainakin osa heistä. Heidän kannattamaansa maailmankuvaa kutsutaan kolmikerroksiseksi maailmankuvaksi. Meidän ei kannata omaksua sitä, mutta sen hoksaaminen miten keskeinen se on Raamatussa tuo uutta selkeyttä moniin pyhän kirjan outouksiin. Ehkä yllättävintä on se, miten olennainen kolmikerroksinen maailmankuva on uhraamisen kannalta ja sitä kautta auttaa ymmärtämään, mistä Jeesuksen kuolemassa oli kysymys. 5. Pääsenkö varmasti taivaaseen, jos...? (osuus 1h 17 min - 1h 22 min) -Pelastus perustuu pelkästään Jumalan armoon ja rakkauteen, eikä sitä ansaita omilla teoilla. Harhaoppia on ohjelma epäileville uskoville ja uskoville epäilijöille, joka tarjoaa epätervettä teologiaa ja vääriä vastauksia elämän suurimpiin kysymyksiin. Palautetta, kysymyksiä ja kommentteja voi lähettää osoitteeseen harhaoppia@gmail.com tai facebookin ja Instagramin kautta. Harhaoppia Instagramissa Harhaoppia Facebookissa Loppumusa: Antti Luode --- Send in a voice message: https://anchor.fm/harhaoppia/message

101 Aarretta Raamatusta -Lasten Raamatusta osa 71

Uskon askeleita ohjelmat koostuvat kolmesta osuudesta, jossa jokaisessa kuullaan keskustelu tai opetuskeskustelu, joka liittyy jollain tavalla kristittynä elämiseen. Tässä ohjelmassa kuullaan Susanna Peltosen kertovan miten hän palvelee Jeesusta; työssään, seurakunnassaan ja muutenkin. Mikko Matikainen ja Virpi Nyman käyvät opetuskeskustelun L10T:n askeleesta neljä kerro Jeesuksesta. Anu ja Jukka Mattson kertovan maatilansa ja avioliittonsa viljelystä ja varjelusta Tuula Tynjän haastattelussa. Ohjelman ensimmäisessä osuudessa Kristiina Nordman keskustelee Susanna Peltosen kanssa. Susanna on opettaja ja sen lisäksi hän tekee seurakunnassa lapsityötä. Hänen viestinsä lapsille on selvä. Jeesus rakastaa sinua sellaisena, kun olet. Susanna toimii myös Gideoneissa ja on mukana jakamassa Raamattuja tai Uusia testamentteja eri paikoissa. Susanna kertoi myös miten moottoripyörän myynti onnistui ja sen ostanut sai mukaansa myös Gideonien kustantaman Uuden testamentin. Tässä on mukava ja syvällinen keskustelu. Ohjelman toisessa osuudessa Mikko Matikainen ja Virpi Nyman käyvät opetuskeskustelun Jeesuksen Luukkaan evankeliumin 10. luvussa opettamasta tavasta elää. Tällä kerralla käsittelyssä on elämäntavan neljäs askel tai näkökulma eli kerro Jeesuksesta oman elämäntarinasi kautta. Jokaisella Jeesuksen seuraajalla on jonkinlainen tarina tai tuokiokuva, jonka kautta hän voi kertoa Jeesuksen rakkaudesta elämässään. The Four symbolien kautta voimme helposti kertoa evankeliumin ytimen sydämen, jakomerkin, ristin ja kysymysmerkin kautta. Tarkemmin tästä ohjelmassa. Ohjelman kolmannessa osuudessa Kansan Raamattuseuran samassa veneessä avioparityötä tekevä Tuula Tynjä keskustelee maan- ja marjanviljelijäpariskunnan Jukka ja Anu Mattsonin kanssa viljelyn ja varjelun teemoista. Mattsonit kertovat miten sato on lopulta säiden ja Jumalan käsissä. Vuosien kuluessa he ovat myös oppineet rytmittämään rannatonta työtään, jotta jaksavat paremmin. Yhteinen työ voi myös kuormittaa avioliittoa ja siksi myös sitä tulee viljellä ja varjella. Mattsonit ovat myös mukana Samassa Veneessä avioparityössä ja tukevat toisia aviopareja, kun he haluavat pitää huolta omista avioliitoistaan ja huoltaa sitä. Uskon askeleita ohjelmissa rukoillaan esiin nousevien asioiden puolesta ja annetaan rohkaisua kristityn arkeen. Ohjelman lopuksi annetaan virkkeitä ja ajatuksia, joita voi soveltaa omaan elämäänsä. Ne löytyvät myös uskon askeleita Facebook-seinältä. Toimittajana on Kansan Raamattuseuran reissupastori Mikko Matikainen. KRS koulutustiimin tekemiä haastatteluja työstää ohjelmaa varten Jussi Pyysalo. Uskon askeleita ohjelman tuottavat yhteistyössä Kristityt yhdessä ry ja Kansan Raamattuseura.

Kirkkaan Afrikan taivaan alla pastori Salim kertoo Open Doorsille työstään. Pastori palvelee yhdellä niistä monista Itä-Afrikan seuduista, joilla kirkko kohtaa paljon vihamielisyyttä ja suoria uhkauksia seuratessaan Jeesusta. https://opendoors.fi/2021/08/23/ita-afrikan-ex-muslimit-pastori-salim-palvelee-yhteisoaan-uhkailujen-keskella/ #opendoors #djibouti #etiopia #kenia #somalia #eritrea

”Elänpä tai kuolen, teen sen Herralle”, sanoo Preetha*, kristitty intialainen nainen. Hänelle nämä sanat ovat täyttä totta, sillä hänen päätöksensä seurata Jeesusta oli vähällä maksaa hänen henkensä. Tämä on hänen tarinansa. https://opendoors.fi/2021/07/06/ilman-teita-en-olisi-elossa-open-doorsin-apu-pelasti-preethan-hengen/ #opendoors #intia #oikeuttaintiaan #standfortruthindia

Vuonna 2020 kerroimme Kirtistä, jonka miehen Intian äärikommunistit murhasivat, koska hän seurasi Jeesusta. Tuolloin Open Doors auttoi Kirtiä sairaala- ja ruokakuluissa ja tarjosi hänelle turvapaikan. Nyt hän on palannut lastensa kanssa kotikyläänsä ja kertoo, millaista elämä on ollut koronasulun aikana. https://opendoors.fi/2021/06/28/intialainen-kirti-jumala-taytti-kaikki-tarpeeni/ #opendoors #intia #OikeuttaIntiaan #StandForTruthIndia

”Jeesus sanoo, että jos seuraamme häntä, kohtaamme vainoa”, sanoo hindutaustainen kristitty Vinita*. Hänen elämänsä Intiassa osoittaa tämän todeksi. Sen jälkeen, kun hän ja hänen perheensä päättivät seurata Jeesusta, he ovat joutuneet syrjinnän, uhkausten ja väkivallan kohteeksi. https://opendoors.fi/2021/06/30/vinita-elaa-aarihindujen-vainon-maalitauluna-ilman-jumalan-apua-olisin-jo-kuollut/ #opendoors #intia #OikeuttaIntiaan #StandForTruthIndia

Jeesusta pidetään oletusarvoisesti valkoisena miehenä. Tätä on perusteltu kieliopilla ja evankeliumien kuvauksilla ”Jumalan Pojasta”. Myös hegemoninen käsitys miessukupuolen paremmuudesta on vaikuttanut Jeesus-kuvaan. Mitä tapahtuu, kun tämä kuva kyseenalaistetaan ja Jeesuksen hahmo puretaan miehisistä kahleistaan? Alta paljastuu Jeesus, joka on queer.

Kun Saran kimppuun hyökättiin, hän pystyi ennen tajuntansa menettämistä ajattelemaan vain tytärtään, joka oli yksin kotona. Mitä tytär tekisi, jos äiti ei koskaan palaisi kotiin? Saran silmissä sumeni, mutta hänen kimppuunsa hyökännyt mies jatkoi huutoaan: ”Likainen kristitty, kuole!”  https://opendoors.fi/2021/04/21/egyptilainen-sara-melkein-tapettiin-jeesuksen-takia-mutta-on-nyt-lahempana-hanta-kuin-koskaan/ #opendoors #egypti

Tässä noin tunnin pituisessa uskon askeleita ohjelman jaksossa saat kuulla sekä Susanna Luttinen-Kivistön että Eeva Kuparisen tarinaa. He kertovat taustoistaan, uskon avautumisesta sekä työstään Kansan Raamattuseurassa. Susanna johtaa kasvatuksen tiimiä ja Eeva tekee työtä keskustoimistolla. Molemmilla on palo seurata Jeesusta, siunata ihmisiä ja olla siunaus toisille tässä ajassa. Puhumme rippikouluista ja Herran siunauksen voimasta. Kolmeen osaan koostetun ohjelman ensimmäisessä osuudessa Susanna Luttinen-Kivistö kertoo Mikon haastattelussa kiinnostuksestaan ennustamiseen ja siihen liittyviin asioihin, kun hän oli 11 tai 12- vuotias. Jumalan kutsu tuli ennustusinnon keskelle ja vähitellen sen tilalle. Susanna yritti saada mielestään diiliä Jumalan kanssa, muttei onnistunut. Sen sijaan Jumala antoi unen. Tämä lopetti kaupankäynnin ja sai Susannan antamaan elämänsä Jeesukselle. Ohjelman toisessa osuudessa Susanna Luttinen-Kivistö ja Mikko Matikainen keskustelevat rippikouluista, isoskoulutuksista, Vivamon ripareista ja niihin valmistautumisesta. Vivamoon tullaan eri puolilta Suomea ja näin on mahdollista saada pohtia elämän tärkeitä asioita omana itsenään. Korona aiheutti vaikeuksia viime kesän leireille. Niistä kuitenkin selvittiin, kun oli tehty mahdollisimman hyvät suunnitelmat. Koronaturvallisuus on huomioitu niin hyvin kuin voidaan myös tänä kesänä. Mikko ja Susanne kutsuvat sinua rukousrintamaan rippikoulujen ja eri tunnustuskuntien vastaavien leirien puolesta. Ohjelman kolmannessa osuudessa Eeva Kuparinen kertoo omasta matkastaan Kuhmosta, Kainuusta etelämmäs. Tuolla matkalla löytyi usko 17- vuotiaana. Kun näytti siltä, ettei elämä aukea, eikä ole tulevaisuutta ja toivoa, niin tuossa epätoivossa Jumala otti Eevasta sellaisen hyvin hoitavan ja lujan syliotteen. Tuon kokemuksen jälkeen ovia alkoi aueta ja Eeva pääsi opiskelemaan kauppaopistoon noin 100 kilometrin päähän kodista. Opiskelijalähetyksestä löytyi paikka, jossa kasvaa ja kantaa vastuuta. Kauppaopiston jälkeen Eeva perehtyi seurakuntahallintoon ja tuli johdatetuksi Kansan Raamattuseuran palvelukseen. Ohjelman aikana oli puhetta nuorten puolesta rukouksen tärkeydestä erityisesti tämän rankan korona ajan keskellä, kun kaikki elämä on ollut etänä. On tärkeää rukoilla, että rippileirit ja vastaavat pystyttäisiin pitämään ja nuoret saisivat vastauksia elämänsä tärkeisiin kysymyksiin löytämällä yhteyden elävään Jumalaan ja itseensä. Eeva avasi vahvalla tavalla Herran siunauksen merkitystä ja käyttökelpoisuutta tavallisen elämän keskellä. Mikko kiitti tukipalvelujen upeita ihmisiä tärkeästä ja usein muille näkymättömästä työstä. Ilman sitä koko työ ei onnistuisi. Uskon askeleita ohjelmissa rukoillaan esiin nousevien asioiden puolesta ja annetaan rohkaisua kristityn arkeen. Ohjelman lopuksi annetaan virkkeitä ja ajatuksia, joita voi soveltaa omaan elämäänsä. Ne löytyvät myös uskon askeleita Facebook-seinältä. Toimittajana on Kansan Raamattuseuran reissupastori Mikko Matikainen. KRS koulutustiimin tekemiä haastatteluja työstää ohjelmaa varten Jussi Pyysalo. Uskon askeleita ohjelman tuottavat yhteistyössä Kristityt yhdessä ry ja Kansan Raamattuseura.

Kuka sinua kutsuu?On kiireinen päivä. Minulla on tuhat ja yksi asiaa, jotka pitää hoitaa ja toiset mokomat mielessäsi sekoittamassa pakkaa. Kummassakin kädessä on raskas kassi täynnä uusia tehtäviä. Viuhdon kadulla eteenpäin, on sekava ja epävarma olo. Ehdinkö seuraavaan paikkaan ajoissa? Huomaako kukaan tuota reikää sukkahousuissa? Muistinko ottaa kaiken mukaan? Käännyn kadunkulmasta toiseen ja tuuli lennättää suuni ja silmäni täyteen pitkiä hiuksiani. Koitan kädet täynnä kasseja repiä hiuksia kasvoiltani ja nähdä eteeni. Yksi kasseistani lipeää kädestäni ja läsähtää vesilätäkköön. Siinä hetkessä se tuntuu pieneltä maailmanlopulta, pala nousee kurkkuun... Ei tästä tule mitään... Sitten yhtäkkiä kuulen nimeni jostain. Joku kutsuu minua. Tunnistan äänen, se leikkaa kaiken yli. En osaa ehkä sanoa heti kenelle se kuuluu, mutta tuttu se on. Käännyn vaistomaisesti äänen suuntaan, näen tutut kasvot, pysähdyn ja huokaan. Hetkessä unohdan kiireen ja ahdistuksen. Sekava olo väistyy ja yhtäkkiä, siinä hetkessä kaikki on selvää.Tänään vietetään 2.pääsiäispäivää ja päivän evankeliumi on Matteuksen evankeliumista. Siinä kerrotaan Magdalan Mariasta ja siitä toisesta Mariasta, jotka lähtevät Jeesuksen tyhjältä haudalta yhtä aikaa peloissaan ja riemuissaan viemään sanaa Jeesuksen opetuslapsille. Tapahtumiin tulee kuitenkin yllätyskäänne. Jeesus tuleekin naisia tiellä vastaan ja tervehtii heitä. Matteuksen evankeliumi ei ole ainoa, joka kuvaa Jeesuksen ylösnousemuksen todistajina useita naisia. Luukkaan ja Markuksen mukaan haudalla oli enemmänkin porukkaa. Luukas kertoo, että haudalla oli muiden lisäksi ainakin Magdalan Maria, Johanna ja Jaakobin äiti Maria. Markuksen mukaan taas Magdalan Maria, Jaakobin äiti Maria ja Salome todistivat tyhjän haudan ihmettä. Johanneksen evankeliumi tekee tähän poikkeuksen. Se kertoo kuinka ainoastaan Magdalan Maria tapasi Jeesuksen puutarhahaudalla ja sen mitä kohtaamisen aikana tapahtui. Luenkin teille nyt Johanneksen evankeliumin luvusta 20 nuo jakeet 11–18, jotka valaisevat tapahtumia:Maria seisoi haudan ovella ja itki. Siinä itkiessään hän kurkisti hautaan ja näki, että siinä, missä Jeesuksen ruumis oli ollut, istui kaksi valkopukuista enkeliä, toinen pääpuolessa ja toinen jalkopäässä. Enkelit sanoivat hänelle: ”Mitä itket, nainen?” Hän vastasi: ”Minun Herrani on viety pois, enkä tiedä, minne hänet on pantu.” Tämän sanottuaan hän kääntyi ja näki Jeesuksen seisovan takanaan, mutta ei tajunnut, että se oli Jeesus. Jeesus sanoi hänelle: ”Mitä itket, nainen? Ketä sinä etsit?” Maria luuli Jeesusta puutarhuriksi ja sanoi: ”Herra, jos sinä olet vienyt hänet täältä, niin sano, minne olet hänet pannut. Minä haen hänet pois.” Silloin Jeesus sanoi hänelle: ”Maria.” Maria kääntyi ja sanoi: ”Rabbuuni!” - se on hepreaa ja merkitsee: opettajani. Jeesus sanoi: ”Älä koske minuun. Minä en vielä ole noussut Isän luo. Mene sinä viemään sanaa veljilleni ja sano heille, että minä nousen oman Isäni ja teidän Isänne luo, oman Jumalani ja teidän Jumalanne luo.”    Magdalan Maria riensi opetuslasten luo ja ilmoitti: ”Minä olen nähnyt Herran!” Sitten hän kertoi, mitä Herra oli hänelle sanonut. Maria oli alkuun siis yksin, sekaisin surusta. Hän itki ja oli niin hädissään, ettei tunnistanut edes Jeesusta, kun tämä kysyy, miksi Maria itkee ja ketä Maria etsii. Vasta kun Jeesus kutsui Mariaa nimeltä, kävi Marialle samoin kuin minulle kadulla. Hän tunnisti äänen, pysähtyi ja kaikki olikin yhtäkkiä selvää.Vai oliko? Jeesushan oli kuollut. Hänen ruumiinsa oli nostettu ristiltä, kääritty liinoihin ja laskettu hautaan. Nyt hauta oli tyhjä ja Jeesus seisoi Marian edessä. Mistään mätänemisprosessissa olevasta ruumista ei nyt ollut kyse, koska Maria yritti vaistomaisesti koskea rakasta opettajaansa. Jeesuksen täytyi todellakin näyttää olevan täynnä elämää. Jeesuksen kuolemaa sekavana surrut Maria oli varmasti helpottunut.Jeesus ei kuitenkaan antanut koskea itseensä. Hän oli kuollut ja ylösnoussut, mutta ei vielä taivaasenastunut, kuten hän Marialle kertoi. Jeesus ei ollut enää maailmassa muttei vielä taivaassakaan, joten hänen olomuotonsa oli jollain tapaa muuttunut. Jeesus oli riisuttuna vanhasta hahmostaan eli hän ei ollut enää se, joka oli ennen kuolemaansa. Välitila, jonka keskeltä Jeesus ilmestyy Marialle, oli herkkä. Koskea ei saanut.Kaikki oli kuitenkin Marialle selvää. ”Minä olen nähnyt Herran!” Marialle riittää, että hän näkee ja kuulee.Olemme viime aikoina oppineet kipeälläkin tavalla sitä, miten näkemisen tai kuulemisen olisi riitettävä. Minulla on ollut siinä kylläkin haasteita jo vuosia…Minusta tuntuu, että elämä ajaa minut kiirehtimään, kädet täynnä, tehokkaasti kohti seuraavaa pistettä, vaikka itku kurkussa. Ajattelen, että vielä tämä etappi ja sitten olen parempi ja sitten olen maalissa. Kunnes maaliviivalta näkyy jälleen maali ja pala nousee kurkkuuni. Uskon Jeesuksen katsovan silloin minuun kysyen, mitä sinä itket?Mutta minä en kuule sitä. Minä kuulen vain sen, että juoksin väärin. Käsiini olisi vielä mahtunut. Olisin voinut olla tehokkaampi. Alan seurata uusia ohjeita. Kuuntelen uusia opettajia ja neuvoja. Uusia kyseenalaistuksia ja uusia suosituksia. Jälleen pala nousee kurkkuun, mutta oikean tavan ja tien etsintä jatkuu, samaan aikaan, kun Jeesus kääntyy puoleeni kysyen, ketä sinä etsit?Onneksi Jeesus ymmärtää minua, pientä ihmistä niin kokonaisvaltaisesti, että Hän on minut lunastanut ja nimeltä kutsunut. Ja kun tunnen kuinka minut, niin kuin sinutkin, nimeltä kutsutaan, niin kaikki selkenee. Rabbuuni, ainoa oikea opettajani. Siinähän Jeesus on, ihan siinä takana, kutsuen nimeltä, kutsuen ainoalle oikealle tielle. Sen tien perustavanlaatuiset säännöt ja vaatimukset eivät muutu eivätkä ne ole suuria. Me riitämme. Ilman kiirettä, tyhjin käsin, rikkinäisin sukkahousuin ja sieluin, omana itsenämme. Perussääntönä on rakastaa itseään niin kuin lähimmäistään. On siis muistettava itsensä silloinkin, kun lähtee uudelleen juoksuun, koska eihän sitä antaisi ystävänkään väsähtää matkalla maaliin. Luottaa voi myös siihen, että loppujen lopuksi on vain yksi maali, paikka, jonne pääsemme jonakin päivänä kaikki yhdessä ihmettelemään ihmettä. Kuolemalla voitettua kuolemaa.Jeesus kohtaa meidät kuten minut kohdattiin kadulla. Tai kuten Hän kohtasi Marian haudalla. Jeesus kohtaa meidät suurimman surumme ja pahimman hätämmekin keskellä kertoen, että Hän kulkee kanssamme ja tuntee tuskamme. Kun me onnistumme ja kun me iloitsemme, Hän riemuitsee kanssamme ymmärtäen kuinka ihanaa elämä voikaan olla. Sanotaan, että loppujen lopuksi ihminen on aina yksin, itsensä kanssa. En ole koskaan pitänyt tuosta sanonnasta. Nyt ymmärrän miksi. Kristittynä, en ole koskaan yksin. Minun ei tarvitse olla. Kyse on vain siitä, kuuntelenko, kuka minulle puhuu ja kuka minua kutsuu.

LUE TÄSTÄ SAAVUTETTAVA TEKSTIPunarinta, Jumalan pieni köyhäLAULUTässä laulaa punarinta. Punarinta luo alkukevään metsien tunnelman. Sen laulu virtaa kuin kevätpuro, hopeisena ja kesyttämättömänä. Punarinta on hyvin yleinen lintu, jonka laulu kaikuu keväisin lähes joka kuusikosta. Syksyyn taas kuuluu punarinnan tiksutteleva kutsuääni iltojen hämärtyessä. KUTSUÄÄNIKeskiaikaisen legendan mukaan punarinnan rinnassa oleva punaruskea väri on Kristuksen verta. Punarinta sääli ristillä kärsinyttä Jeesusta. Se kiskaisi nokallaan irti orjantappurakruunun piikin, joka oli tarttunut Jeesuksen otsaan. Silloin sen rinta kastui Jeesuksen verestä. Punainen väri jäi punarinnan rintaan muistona hänestä, joka kärsii kaikessa meidän kanssamme. Jatkan legendaa vielä vähän pidemmälle. Kun Jeesus vietiin pois ristiltä ja haudattiin, punarinta jäi odottamaan haudan vierelle. Haudan lähellä se lauloi suruaan. Se lauloi aamun koittaessa ja illan laskeutuessa. Se valvoi, lauloi ja odotti valon syntymää. LAULULintuharrastajien slangissa punarinta on saanut lempinimen ”köyhä.” Nimi kertoo punarinnan yleisyydestä. Punarinnan näkeminen tai kuuleminen on harvinaisuuksien rinnalla ”köyhä” havainto. Kuitenkin tämä pieni ja köyhä lintu tuo paljon iloa maailmaan. Maailma ilman punarintaa olisi paljon kolkompi. Hiljainen lauantai puhuu köyhästä Jeesuksesta. Ennen kuin Kristus nousee ylös, hän laskeutuu alas. Hän laskeutuu alas meidän tuonelaamme, hätäämme ja helvettiimme. Kristus valvoo köyhänä vierellämme. Hän tuntee meidän kipumme. LAULUKristus tuntee koko luomakunnan hädän. Hän kantaa omassa ruumiissaan sukupuuttoon kuolevien lajien ja kuihtuvien ekosysteemien epätoivon. Kristus tuntee punarintojen ja muiden Jumalan pienten köyhien kivun. Hiljainen lauantai ei kuitenkaan pääty haudan hiljaisuuteen. Se kurottaa kohti pääsiäisen kirkkautta. Toivoa on. Kristuksen ylösnousemus palauttaa maailmaan äänet ja värit. Jumala kutsuu meidät luomaan elämää: laulamaan punarinnan kanssa ja puolustamaan elämää. Hiljennymme rukoukseen. Jumala,kiitos punarinnan virtaavasta laulusta, joka tuo kevääseen ilon. Kiitos luomakunnan elämästä, joka hiljaisesti kantaa meitä.Kiitos, että sinä Kristus laskeudut alas,maan multaan, meidän rinnallemme, meidän veljeksemme. Ja kiitos, että nouset ylös,taivaan kirkkauteen, meidän vapauttajaksemme. Näytä meille maailman kauneus ja anna meille viisaus varjella punarintoja ja kaikkia Jumalan pieniä köyhiä. Näytä, että me tarvitsemme toisiamme. Sinussa meillä on toivo. Aamen. Käännämme katseen kohti pääsiäistä punarinnan laulun kautta. Tämä punarinta laulaa Sipoonkorvessa. Hyvää ja siunattua pääsiäistä sinulle!

Paastopodcast #40 haastaa meitä miettimään, olemmeko me yhtä valmiita palvelemaan Jeesusta kuin Maria päivän evankeliumissa. Toivotammeko me Jeesuksen tervetulleeksi sydämemme salatuihin sopukoihin saakka? Podcastissa mainitut raamatunkohdat olivat Joh. 12:3 ja Joh.10: 10. Ole suuresti siunattu, ystäväni! Riemullista palmusunnuntaita ja siunattua hiljaista viikkoa!

Kutsu lähelle Jeesusta

(Huom! Äänitys vuonna 2020 eli Marianpäivä ollut viikkoa aikaisemmin kuin vuonna 2021!) Paastopodcast #26 iloitsee Marianpäivästä ja muistuttaa meitä siitä, että mekin olemme siunattuja, kun saamme kantaa Jeesusta sydämessämme. Podcastissa mainitut raamatunkohdat Luuk.1:39-47 ja Luuk. 1:37. Ole suuresti siunattu, ystäväni.

Tässä maailmassa ja ajassa uskollisuus ei oo aina IN. Kun on vuosia seurannut Jeesusta, niin tietää, että uskollisena pysyminen ja tällä tiellä kulkeminen ei ole aina helppoa. Siksi on hyvä juhlistaa uskollisuutta ja juuri tästä puhutaan tämän viikon Mukillisella Motivaatiota.

Tässä uskon askeleita ohjelmasarjan jaksossa puhutaan hengellisen kodin merkityksestä ja siitä, ettei meidän tulisi hävetä Jeesusta, vaan laittaa kaikki hänen varaansa. Puhumme myös Jumalan huolenpidosta, varjelusta ja rohkaisusta. Ohjelman ensimmäisessä osuudessa Eija Koskela kertoo uskon löytymisestä sekä hengellisestä matkastaan, jossa hän on kokenut ulkopuolisuutta, mutta löytänyt itselleen tärkeitä hengellisiä koteja, joissa hänet on hyväksytty sellaisena kuin hän on. Eija sanoi, että hengellinen koti voi olla kuin vanha maalaistalo, jossa on monta huonetta. Välillä joissain näistä huoneista viihtyy paremmin, kaikkia huoneita tarvitaan. Eijan kanssa keskustelee KRS:n varatoiminnan johtaja Kalle Virta. Ohjelman toisessa osuudessa Evankelisen lähetysyhdistyksen toiminnanjohtaja Antero Rasilainen kertoi siitä mitä hän on oppinut toisilta kristityiltä, jotka elävät eripuolella maailmaa ja eri kulttuurien parissa. Afrikasta hän on oppinut iloa, uskon voimakkaampaa ja spontaanimpaa usko ilmaisua. Venäjältä opillista vakautta ja syvää hartautta, jota mikään ei järkytä. Molempia tarvitaan ja molemmat näkökulmat ovat meille siunaukseksi. Antero muistutti myös siitä, ettei meidän tulisi hävetä Jeesusta. Hän kehotti meitä laittamaan kaiken Jeesuksen varaan, ei vain joitakin asioita. Anteron kanssa keskustelee KRS:n kouluttaja Kristiina Nordman. Ohjelman kolmannessa osuudessa uskon askeleiden toimittaja Mikko Matikainen juttelee Verkoston pastorin ja Alfa Suomen toiminnanjohtajan Panu Pitkänen kanssa. Puhetta on Jumalan huolenpidosta, varjeluksesta ja rohkaisusta. Jumalan huolenpito on jotain vielä syvempää, kuin parhaiden vanhempien. Jumala ei ole vain symboli rakkaudesta, vaan hän on rakkaus. Jumala varjelee ja pitää huolta monella tavalla. Silloinkin, kun oma elämä ei mene toivotulla tavalla. Varjelukseen liittyy johdatus, joka lopulta kuljettaa meidät taivaaseen Jeesuksessa. Pyhä Henki on meidän lohduttajamme ja rohkaisijamme. Hän saattaa kiireemme keskellä kuiskata tai antaa rohkaisevan ajatuksen, jos vain kuuntelemme. Uskon askeleita ohjelmissa rukoillaan esiin nousevien asioiden puolesta ja annetaan rohkaisua kristityn arkeen. Ohjelman lopuksi annetaan virkkeitä ja ajatuksia, joita voi soveltaa omaan elämäänsä. Ne löytyvät myös uskon askeleita Facebook-seinältä. Toimittajana on Kansan Raamattuseuran reissupastori Mikko Matikainen. KRS koulutustiimin tekemiä haastatteluja työstää ohjelmaa varten Jussi Pyysalo. Uskon askeleita ohjelman tuottavat yhteistyössä Kristityt yhdessä ry ja Kansan Raamattuseura.

Tämä uskon askeleita on uusinta. Se on lähetetty ensimmäisen kerran 9.3.2020. Samoihin aikoihin Korona saapui Suomeen. Ohjelma koostuu kolmesta osuudesta, jossa jokaisessa on haastattelu tai keskustelu. Niiden nostamia ajatuksia syvennetään Raamatun sanalla ja niiden puolesta myös rukoillaan. Tässä jaksossa kuulet siitä, miten Alfakurssi avasi uskon Kaisa Saariselle. Leena Lehtinen ja Virpi Nyman kertovat Jeesuksesta kertomiseen eli evankelioimiseen liittyviä näkökulmiaan ja kokemuksiaan. Ohjelman ensimmäisessä osuudessa Kansan Raamattuseuran kouluttaja Kristiina Nordman keskustelee Kaisa Saarisen kanssa. Kaisa ymmärsi elämän tarkoituksen olevan siinä, että tekee hyvää. Tuo ei kuitenkaan onnistunut ilman avainta. Tämä turhautti kovasti, kunnes Alfakurssilta löytyi tuo avain – Jeesus. Usko onkin jatkuvaa vuorovaikutusta Jumalan kanssa sekä kulkemista Jeesuksen seurassa. Uusia kutsuja ja tilanteita avautuu tämän kautta. Kun Jumala kutsuu johonkin, niin hän antaa sitä varten eväät, välineet ja voiman. Ohjelman toisessa osuudessa Kansan Raamattuseuran kouluttaja Virpi Nyman keskustelee Leena Lehtisen kanssa otsikolla:” Miten ja miksi evankelioida?” Tuossa Leena tuo esiin omia kokemuksiaan ja kertoo miksi kannattaa käydä erilaisilla evankeliointiin liittyvillä kursseilla. Leenahan kulki Kalevi Lehtisen kanssa eri puolilla maailmaa pitämässä tällaisia koulutuksia. Tässä osuudessa on puhetta myös siitä, että evankeliointi on jokakristitynoikeus aivan samalla tavalla, kuin marjametsässä käyminen on jokamiehenoikeus. Sienestämistä voi oppia kirjoista metsässä soveltamalla tai kokeneemman sienestäjän kanssa metsässä kulkemalla. Teoria on vietävä käytäntöön, vain tekemällä oppii. Sama pätee evankeliointiin. Ohjelman kolmannessa osuudessa Virpi Nyman kertoo omista oivalluksistaan ja kokemuksistaan evankeliointiin liittyvissä asioissa. Tuossa jaksossa käy ilmi myös se, että Leena Lehtinen on aikanaan opettanut Virpiä evankelioinnissa ja nyt Virpi opastaa muita tässä asiassa. Jotta ihmiset voivat rohkaistua ja löytää oman tapansa välittää evankeliumia eteenpäin, niin Kansan Raamattuseura pitää Vivamossa todistajana ja julistajana kursseja. Kirkkoisät sanoivat, että teologi on ihminen, joka rukoilee Hengessä ja totuudessa. Jokainen, joka rukoilee Hengessä ja totuudessa, on teologi. Tämän lisäksi teologin tulee osata kertoa ja kehua Jeesusta oman kokemuksensa pohjalta. Uskon askeleita ohjelmissa rukoillaan esiin nousevien asioiden puolesta ja annetaan rohkaisua kristityn arkeen. Ohjelman lopuksi annetaan virkkeitä ja ajatuksia, joita voi soveltaa omaan elämäänsä. Ne löytyvät myös uskon askeleita Facebook-seinältä. Toimittajana on Kansan Raamattuseuran reissupastori Mikko Matikainen. KRS koulutustiimin tekemiä haastatteluja työstää ohjelmaa varten Jussi Pyysalo. Uskon askeleita ohjelman tuottavat yhteistyössä Kristityt yhdessä ry ja Kansan Raamattuseura.

Jos kävit seurakunnassa teini-ikäisenä, olit varmaankin mukana myös nuorten kesäleireillä. Yövyitte ehkä teltoissa tai isossa huoneessa, joka oli täynnä kerrossänkyjä. Pelasitte pelejä ja lauloitte. Ehkä teit tällaisella leirillä ensimmäistä kertaa päätöksen seurata Jeesusta. Mutta poliisiratsiaa teidän ei todennäköisesti tarvinnut kokea.   https://opendoors.fi/2020/12/31/voimme-menettaa-kokonaisen-sukupolven-nuoria-ihmisia-kiinan-kristityt-nuoret-kohtaavat-kasvavaa-vainoa/

Apostoli Johannes kirjoitti 1. kirjeensä paimenkirjeeksi seurakunnille, joiden jäsenet olivat pakanuudesta kääntyneitä kristittyjä. Johannes kirjoitti tämän kirjeen Efesoksessa joskus vuosien 85-90 paikkeilla. Johanneksella on selvästi läheinen suhde kirjeen saajiin ja se on ehkä tarkoitettukin kiertokirjeeksi. Kirjeen varsinainen aihe on elämän Sana, Kristus, joka on elämä ja antaa elämän. Kirje antaa selkeän kuvan Jeesuksesta. Apostoli oli tuntenut Jeesuksen henkilökohtaisesti, keskustellut hänen kanssaan, kulkenut hänen vierellään, nähnyt hänen kuolemansa ja nähnyt hänet ylösnousseena ja nousevan taivaaseen. Johannes kuvaa Jeesusta valoksi, rakkaudeksi ja elämäksi. Tämä kirje kirjoitettiin, jotta voisimme ymmärtää, miten Jumalan todellisuus ilmenee elämässämme uskon kautta Jeesukseen ja jotta voisimme olla varmoja siitä, että saamme viettää ikuisuuden hänen luonaan. Kirje rohkaisee pysymään yhteydessä Jumalaan, joka on valo ja rakkaus.

Raffe saarnasi siitä, miten ainutlaatuisen ja suuren tehtävän edessä Jeesusta kantanut, ihan tavallinen aasi oli. Mitä tämä puhuu meidän elämäämme tänä päivänä?

Maija & Mimmit on yksi Mikkelin Vapaaseurakunnan monista musiikkiporukoista. 23.11.2020 M&M vierailivat Mikkelissä Rukouksen talossa. Tämä taltiointi on alunperin tarkoitettu vain joidenkin sellaisten kuultavaksi, jotka eivät päässeet paikalle, mutta toivoivat äänitettä Whatsappin kautta. Äänite on tehty penkissä istuen tavallisella kännykällä, joten valitettavasti laatu ei siihen nähden ole ideaalinen. Sanoma kuitenkin välittyy sekä puheen, että laulujen kautta yhtä lailla! Puhe: Satu-Marianne PiispaMusiikki: Maija & MimmitLaulu: Lotta Pylkkänen, Salla Tirkkonen, Maija Roini, sekä laulu & piano: Satu-Marianne Piispa Äänitys: Heljä Pulkkinen / edit. SMPViisikielinen-laulukirjasta (Perussanoma Oy, 2017) mukana laulut: 10. Syvä joki / 12. Pyhän kosketus / 54. Kosketa minua Henki / 84. Käännä katseesi Jeesukseen / 172. Niin kuin peura / 119. Hiljaa / 204. Kun joku on lähellä Jeesusta. Lisäksi Tytti Taipaleen laulu "Kaikki kunnia".Viimeinen jakso sarjasta "Lahjojen 3 väriä" siirtyy julkaistavaksi vielä myöhemmin tänä vuonna. :) Laukkaava Lammas poukkoilee Herran laitumien viheriäisiltä niityiltä Taivaan Rantaan ja takaisin. Hyppää mukaan!Podcastia toimittaa Mikkelin Vapaaseurakunnasta Satu-Marianne Piispa. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Uskon askeleita ohjelma koostuu kolmesta osuudesta. Jokaisessa niistä on haastattelu tai keskustelu, joiden esiin nostamien asioiden puolesta myös lyhyesti rukoillaan. Samalla periaatteella otetaan esiin Raamatunkohtia, joiden avulla asiaa hieman syvennellään tai käsitellään. Tässä jaksossa tutustumme Jari Mäkiseen kolmen keskustelun kautta. Ohjelman ensimmäisessä osuudessa Jari Mäkinen kertoo pitkään kestäneen kiusaamisen vaikutuksista omaan elämäänsä. Usein sivustakatsojat mahdollistavat kiusaamisen. Se näyttää alkavan siitä, että joku on hieman erilainen kuin muut. Kiusaaminen voi alkaa myös joistain sellaisesta syystä, jota on mahdoton ymmärtää. Kaikki elämämme kokemukset kulkevat mukanamme. Kipeitäkin kokemuksia Jumala voi käyttää ja auttaa toisia niiden kautta. Jari tekee lauluja ja soittaa NotBadBandissä. Ensimmäisen jakson lopuksi kuultiin Jarin tekemä häpeään liittyvä laulu Kultakauris, joka on kiusatun pojan kasvutarina. Sen esitti NotBadBand. Ohjelman toisessa osuudessa Jari Mäkinen kertoo musiikkiharrastuksensa alkaneen kolmevuotiaana nokkahuilusta. Kuusivuotiaana nokkahuilu vaihtui viuluun, jota hän soitti hyvin pitkään. Lukion lopussa Jari valitsi opiskelun ammattimuusikon uran sijasta. Musiikki ja laulaminen ovat kulkeneet koko ajan osana hänen elämäänsä. Jari haluaa niiden kautta kirkastaa Jeesusta, tekee lauluja ja soittaa NotBadBandissä. Tuossa toisen osuuden haastattelussa Jari kertoo siitä miten kristillinen ja vertaistukeen perustuva toipumistyö eli Krito on häntä auttanut. Jokaisella ihmisellä on omat haavansa ja kipunsa. Tasapuolinen ja luottamuksellinen vertaistuki auttaa ymmärtämään toisia ja itseä. Emme ole kipujemme ja varjojemme kanssa yksin. Jarille otti esiin kritossa käytetyn rukouksen: ” Jumala suokoon minulle tyyneyttä hyväksyä asiat, joita en voi muuttaa. Rohkeutta muuttaa mitkä voin ja viisautta erottaa nämä toisistaan”. Tämä rukous on Jarille tärkeä ja sitä se on myös meille. Ohjelman kolmannessa osuudessa Jari Mäkinen kertoo NotBadBandista. Siitä miten hän tekee lauluja ja millaisesta ryhmästä on kysymys. Tuo bändi haluaa kertoa laulujensa ja musiikkinsa kautta Jeesuksesta. Musiikkinsa lisäksi tuo ryhmä osoittaa Jeesuksen rakkautta käytännössä siten, että se tukee Thaimaan ja Myanmarin rajalla Thaimaan puolella toimivaa orpokotia ja koulua help2orphans järjestön kautta Um-phang nimisessä kylässä. Ohjelmakokonaisuus ja Jarin persoona säteilee inhimillistä toivoa suurempaa. Ohjelma kannattaa kuunnella. Uskon askeleita ohjelmissa rukoillaan esiin nousevien asioiden puolesta ja annetaan rohkaisua kristityn arkeen. Ohjelman lopuksi annetaan virkkeitä ja ajatuksia, joita voi soveltaa omaan elämäänsä. Ne löytyvät myös uskon askeleita Facebook-seinältä. Toimittajana on Kansan Raamattuseuran reissupastori Mikko Matikainen. KRS koulutustiimin tekemiä haastatteluja työstää ohjelmaa varten Jussi Pyysalo. Uskon askeleita ohjelman tuottavat yhteistyössä Kristityt yhdessä ry ja Kansan Raamattuseura.

Heprealaiskirje on suunnattu juutalaista syntyperää olevien kristittyjen seurakunnille, mutta kirjeen teemat ovat niin yleisluontoisia, että ne puhuttelevat kaikkia kristittyjä, kaikkina aikakausina. Kirjoittaja varoittaa luopumuksen vaarasta, lahkohenkisyydestä, hengellisestä väsymisestä ja masennuksesta. Kirje on läheistä sukua Johanneksen evankeliumin kanssa, sillä Jeesuksen osallistuminen maailman luomiseen kuvataan selkeästi ja Jeesusta puhutellaan ylimmäisenä pappina. Kirje on kaikessa yhtäpitävä Paavalin julistuksen kanssa. Hebrealaiskirjeen tarkoituksena on osoittaa, että vanha liitto temppelikultteineen on saavuttanut päätöksensä ja täyttymyksensä Jeesuksessa. Kirjeessä ei mainita missään sen kirjoittajaa. Kirjoittajaksi on ajateltu yleensä Apollosta, Barnabasta tai Paavalia. Vanhan kirkon aikoina Paavalia on perinteisesti pidetty kirjoittajana, mutta myös Apollos on hyvä ehdokas, sillä kirjoittaja tuntee selvästi erinomaisesti sekä hellenistisen kulttuurin, että Raamatun kirjoitukset.

UT2020 on Suomen Pipliaseuran on tekemä uusi mobiilikäännös Uudesta testamentista. Suomennoksessa on tavoiteltu entistä tarkempaa yhteyttä kreikankieliseen alkutekstiin. Esimerkiksi vuoden 1992 suomennokseen verrattuna uutta versiota on luonnehdittu kuin muutoksena kuvaputkitelevision sameasta kuvasta teräväpiirto-TV:n aikakauteen. Käännös on myös toteutettu nimenomaan mobiilikäyttäjille digitaalisiin käyttöympäristöihin ja seuraten nykyajan 15-25 -vuotiaiden kielentajua. UT2020 ei puhu enää autuaista vaan onnellisista, Jeesusta eivät seuraa opetuslapset vaan oppilaat, usko on luottamusta, armo esimerkiksi hyvyyttä tai kauneutta ja vanhurskaus on saanut väistyä esimerkiksi oikeudenmukaisuuden ja oikeamielisyyden tieltä. Myös Perkele tekee paluun, Babylonin portto on suorasanaisesti huora ja Jeesus-lapsen seimi katosi. Horisontissa keskustellaan UT2020-projektista ja sen merkityksestä nykyajassa. Vieraina ovat Pipliaseuran raamatunkäännöstyön asiantuntija Seppo Sipilä sekä UT2020-ohjausryhmän jäsenet TT Anni Pesonen ja Kirkon koulutuskeskuksen raamattuteologian kouluttaja Mika Aspinen. Ohjelman toimittavat Hilkka Nevala ja Mikko Kurenlahti.

Jemen on vahvasti islamilainen valtio; kaikkia jemeniläisiä pidetäänkin muslimeina. Islamin hylkääminen on maassa kiellettyä. Jeesusta seuraamaan lähteneet muslimit saattavat saada kuolemantuomion. Yhteiskunnallisen ja seurakunnallisen tason vainoa kuvaavat maksimipisteet ovat tyypillisiä maalle, jossa islamistinen sorto on vainojen suurin syy ja lisäksi suurin osa kristityistä on muslimitaustaisia. Avoimelle seurakuntatoiminnalle sen paremmin kuin kristityn yksityiselle uskonnonharjoitukselle ei ole Jemenissä sijaa. Sota on mahdollistanut radikaalien islamistiryhmien toiminnan laajentumisen Jemenin tietyillä alueilla. Tilanne on johtanut kristittyjen sieppauksiin ja surmiin.   https://opendoors.fi/jemen/

7. sunnuntai helluntaista 19.7.2020. Ilkka Kujala opettaa pyhäpäivän evankeliumitekstin Mark. 10:17-27 pohjalta.

Pietari seurasi Jeesusta etäältä. Se on huono tie, kuten Pietari pian huomasi. Me haluamme pääsiäisen kynnyksellä oppia seuraamaan Jeesusta läheltä.

Pvm: 8.3.2020 The post Odotatko Jeesusta? appeared first on Rauman Vapaaseurakunta.

Elia aloittaa Raamatussa profeettojen sarjan. Hän on toinen niistä VT:n henkilöistä, jotka pääsivät Kirkastusvuorelle lähettämään Jeesusta hänen kärsimystielleen. Elia uskalsi sanoa valtaapitäville, mitä seurauksia synneistä tulee kansakunnan elämään – ja joutui ankaran vainon kohteeksi. Tämähän alkaa olla ajankohtainen aihe meidänkin päiviämme. Vainon priimusmoottorina toimi – kuinka ollakaan – nainen: Isebel, foinikialainen prinsessa, joka oli päässyt Israelin kuningattareksi. Kuuntele seuraavat kolme luentoa, niin pääset selville, kuka tämän taistelun loppujen lopuksi voitti. Luennot pohjautuvat kirjaani: ”Valtakunta etsii taistelijoita. Elia”.

Elia aloittaa Raamatussa profeettojen sarjan. Hän on toinen niistä VT:n henkilöistä, jotka pääsivät Kirkastusvuorelle lähettämään Jeesusta hänen kärsimystielleen. Elia uskalsi sanoa valtaapitäville, mitä seurauksia synneistä tulee kansakunnan elämään – ja joutui ankaran vainon kohteeksi. Tämähän alkaa olla ajankohtainen aihe meidänkin päiviämme. Vainon priimusmoottorina toimi – kuinka ollakaan – nainen: Isebel, foinikialainen prinsessa, joka oli päässyt Israelin kuningattareksi. Kuuntele seuraavat kolme luentoa, niin pääset selville, kuka tämän taistelun loppujen lopuksi voitti. Luennot pohjautuvat kirjaani: ”Valtakunta etsii taistelijoita. Elia”.

Elia aloittaa Raamatussa profeettojen sarjan. Hän on toinen niistä VT:n henkilöistä, jotka pääsivät Kirkastusvuorelle lähettämään Jeesusta hänen kärsimystielleen. Elia uskalsi sanoa valtaapitäville, mitä seurauksia synneistä tulee kansakunnan elämään – ja joutui ankaran vainon kohteeksi. Tämähän alkaa olla ajankohtainen aihe meidänkin päiviämme. Vainon priimusmoottorina toimi – kuinka ollakaan – nainen: Isebel, foinikialainen prinsessa, joka oli päässyt Israelin kuningattareksi. Kuuntele seuraavat kolme luentoa, niin pääset selville, kuka tämän taistelun loppujen lopuksi voitti. Luennot pohjautuvat kirjaani: ”Valtakunta etsii taistelijoita. Elia”.

Elia aloittaa Raamatussa profeettojen sarjan. Hän on toinen niistä VT:n henkilöistä, jotka pääsivät Kirkastusvuorelle lähettämään Jeesusta hänen kärsimystielleen. Elia uskalsi sanoa valtaapitäville, mitä seurauksia synneistä tulee kansakunnan elämään – ja joutui ankaran vainon kohteeksi. Tämähän alkaa olla ajankohtainen aihe meidänkin päiviämme. Vainon priimusmoottorina toimi – kuinka ollakaan – nainen: Isebel, foinikialainen prinsessa, joka oli päässyt Israelin kuningattareksi. Kuuntele seuraavat kolme luentoa, niin pääset selville, kuka tämän taistelun loppujen lopuksi voitti. Luennot pohjautuvat kirjaani: ”Valtakunta etsii taistelijoita. Elia”.

Elia aloittaa Raamatussa profeettojen sarjan. Hän on toinen niistä VT:n henkilöistä, jotka pääsivät Kirkastusvuorelle lähettämään Jeesusta hänen kärsimystielleen. Elia uskalsi sanoa valtaapitäville, mitä seurauksia synneistä tulee kansakunnan elämään – ja joutui ankaran vainon kohteeksi. Tämähän alkaa olla ajankohtainen aihe meidänkin päiviämme. Vainon priimusmoottorina toimi – kuinka ollakaan – nainen: Isebel, foinikialainen prinsessa, joka oli päässyt Israelin kuningattareksi. Kuuntele seuraavat kolme luentoa, niin pääset selville, kuka tämän taistelun loppujen lopuksi voitti. Luennot pohjautuvat kirjaani: ”Valtakunta etsii taistelijoita. Elia”.

Elia aloittaa Raamatussa profeettojen sarjan. Hän on toinen niistä VT:n henkilöistä, jotka pääsivät Kirkastusvuorelle lähettämään Jeesusta hänen kärsimystielleen. Elia uskalsi sanoa valtaapitäville, mitä seurauksia synneistä tulee kansakunnan elämään – ja joutui ankaran vainon kohteeksi. Tämähän alkaa olla ajankohtainen aihe meidänkin päiviämme. Vainon priimusmoottorina toimi – kuinka ollakaan – nainen: Isebel, foinikialainen prinsessa, joka oli päässyt Israelin kuningattareksi. Kuuntele seuraavat kolme luentoa, niin pääset selville, kuka tämän taistelun loppujen lopuksi voitti. Luennot pohjautuvat kirjaani: ”Valtakunta etsii taistelijoita. Elia”.

Elia aloittaa Raamatussa profeettojen sarjan. Hän on toinen niistä VT:n henkilöistä, jotka pääsivät Kirkastusvuorelle lähettämään Jeesusta hänen kärsimystielleen. Elia uskalsi sanoa valtaapitäville, mitä seurauksia synneistä tulee kansakunnan elämään – ja joutui ankaran vainon kohteeksi. Tämähän alkaa olla ajankohtainen aihe meidänkin päiviämme. Vainon priimusmoottorina toimi – kuinka ollakaan – nainen: Isebel, foinikialainen prinsessa, joka oli päässyt Israelin kuningattareksi. Kuuntele seuraavat kolme luentoa, niin pääset selville, kuka tämän taistelun loppujen lopuksi voitti. Luennot pohjautuvat kirjaani: ”Valtakunta etsii taistelijoita. Elia”.

Ohjelman ensimmäisessä osuudessa palautellaan mieliin edellisen ohjelman sisältöä eli ajatuksia anteeksiannon ja siunaamisen merkityksestä sekä rakastetun evankelista Eliina Heinosen puhetta elämän kivuista, vaikeuksista ja siitä miten pimeyden kätköistä voi löytyä aarteita. Masennus ja kipu voivat olla valmistamassa uuteen. Jumalalle saa kiukutella, kun kiukuttaa. Sitten Päivi Peittola kertoo siitä, miten Jumalan henki alkoi hänessä rukoiluttamaan erityisellä tavalla erään palvelukodin kohdalla. Siitä seurasikin sitten aikamoisia asioita. Ohjelman toisessa osuudessa Helsingin vapaaseurakunnan johtava pastori Ari Korolainen kertoi omaa tarinaansa. Hän kertoi siitä, miten oli kasvaa isättömänä Kuopiossa, kun oma isä oli kuollut työtapaturmassa. Hänellä oli erilaisia hyviä miehenmalleja kasvuvuosinaan, mutta samalla isän ikävää. Ari kertoi kokemastaan johdatuksesta hierojan ammatista tekemään seurakunnan nuorisotyötä. Siitä alkoi koko elämän kestävä hengellinen työ. Puhuimme myös kohtaamisen ja kiireettömyyden tunnun tarpeesta, kun keskustelemme. Ohjelman kolmannessa osuudessa puhuimme Ari Korolaisen kanssa rukousvastauksista. Kysymys ei ole uskonmäärästä tai sanoittamisen taidosta, vaan uskon kohteesta ja Hänen voimastaan. Ari kertoi tärkeimpien rukousvastaustensa olevan sellaisia, että hän on saanut rauhaa vaikeisiin tilanteisiin, vaikka olosuhteet sinänsä eivät ole muuttuneet. Ari kertoi kyllä myös tilanteesta, jossa hän oli rukoillut vailla omaa uskoaan, mutta silti Jeesus oli vastannut rukoukseen yllättävällä tavalla. Toinen oli parantunut eikä sairaalaan tarvinnut mennä. Kenestä oli kysymys? Sen saat tietää kuuntelemalla ohjelmaa. Rukous toisen puolesta ei ole suoritus, vaan sitä, että me pyydämme meissä asuvan Pyhän Hengen koskettamaan toista sekä Jeesusta ojentamaan kätensä ja tekemään mitä hyväksi näkee. Välillä mieleemme voi rukoillessa nousta raamatunkohta, laulu, mielikuva tai vastaava. Voimme kysyä, että onko sillä toiselle merkitystä. Jos on niin, se voi auttaa meitä rukoilemaan enemmän niillä alueilla, joilla on se suurin tarve. Uskon askeleita ohjelmat sisältävät näkökulmia Raamatusta ja rukousta esiinnousseiden aiheiden äärellä. Niissä on näkökulmia arkiseen elämään kristittynä. Ohjelman lopussa annetaan virkkeitä ja ajatuksia, joita voi soveltaa omaan elämäänsä. Ohjelman käsikirjoittaa, toimittaa ja koostaa Kansan Raamattuseuran reissupastori Mikko Matikainen. KRS koulutustiimin tekemiä haastatteluja työstää ohjelmaa varten Jussi Pyysalo. Uskon askeleita ohjelman tuottavat yhteistyössä Kristityt yhdessä ry ja Kansan Raamattuseura.

Elia aloittaa Raamatussa profeettojen sarjan. Hän on toinen niistä VT:n henkilöistä, jotka pääsivät Kirkastusvuorelle lähettämään Jeesusta hänen kärsimystielleen. Elia uskalsi sanoa valtaapitäville, mitä seurauksia synneistä tulee kansakunnan elämään – ja joutui ankaran vainon kohteeksi. Tämähän alkaa olla ajankohtainen aihe meidänkin päiviämme. Vainon priimusmoottorina toimi – kuinka ollakaan – nainen: Isebel, foinikialainen prinsessa, joka oli päässyt Israelin kuningattareksi. Kuuntele seuraavat kolme luentoa, niin pääset selville, kuka tämän taistelun loppujen lopuksi voitti. Luennot pohjautuvat kirjaani: ”Valtakunta etsii taistelijoita. Elia”.

Tässä jaksossa mietiskelemme kymmentä spitaalista, jotka lähestyvät Jeesusta ja parantuvat... Luuk. 17:11-19: "Matkallaan kohti Jerusalemia Jeesus kulki Samarian ja Galilean rajaseudulla. Kun hän oli tulossa erääseen kylään, häntä vastaan tuli kymmenen spitaalista miestä. Nämä pysähtyivät matkan päähän ja huusivat:»Jeesus, opettaja, armahda meitä!» Nähdessään miehet Jeesus sanoi heille:»Menkää näyttämään itsenne papeille.» Mennessään he puhdistuivat. Huomattuaan parantuneensa yksi heistä kääntyi takaisin. Hän ylisti Jumalaa suureen ääneen, lankesi maahan Jeesuksen jalkojen juureen ja kiitti häntä. Tämä mies oli samarialainen. Jeesus kysyi:»Eivätkö kaikki kymmenen puhdistuneet? Missä ne yhdeksän muuta ovat? Tämä muukalainenko on heistä ainoa, joka palasi ylistämään Jumalaa?» Ja hän sanoi miehelle:»Nouse ja mene. Uskosi on pelastanut sinut.»"

Ohjelman ensimmäisessä osassa Kansanlähetyksen Raamattukouluttaja Ilkka Rytilahti kertoo omasta matkastaan. Kemijärven seurakunnan rippileiri merkitsi hänelle Jeesuksen kohtaamista. Seurakunta antoi uskon löytäneille nuorille erinomaista Raamattuopetusta ja työntekijöiden kodit olivat avoimia. Tämä sekä kokeneempien kristittyjen antama tuki valoivat vahvan pohjan uskoa ja elämää varten. Ilkka koki, että Jumala johdatti hänet teologian pariin. Matkassa on monia mielenkiitointoisia vaiheita. Ohjelman toisessa osuudessa ohjelman toimittaja Mikko Matikainen juttelee Ilkka Rytilahden kanssa L10T jutuista sekä sen avaamasta elämätavasta. Ilkka on nähnyt Mikon vetävän koulutuksia ja tietää niiden vaikuttavan ihmisten elämään. Ilkka kertoo myös kohtaamisestaan erään liftarin kanssa. Jumala kehotti ottamaan kyytiin ja avasi erittäin mielenkiintoiset keskustelut tämän kanssa. Mikko availee myös näköaloja siihen, ettei Jeesusta seuraavien elämä aina ole helppoa. Itseasiassa monet heistä, joita Jumala vahvasti käyttää tai on käyttänyt ovat aika ahtaalla elämänsä kanssa. Heillä on kuitenkin toivo, joka on ahdistuksia suurempi. Ohjelman kolmannessa osuudessa puhutaan lohdutuksesta ja siitä, miten ahdinkojen keskellä voimme saamamme lohdutuksen voimalla lohduttaa myös muita. Kristuspäivä pidettiin 2.12.2017 Turussa. Silloin rukoiltiin Suomen ja sen paikkakuntien puolesta. Tuo päivä on poikinut jatkotapaamisia. Nyt on tulossa Pekka Simojoen uusien ylistyslaulujen tiimoilta pidettävä Häikäisevän kirkas konsertti kiertue. Sinne voi hyvin kutsua uskosta vielä osattomia ystäviä kuulolle. Konsertteja ennen pidetään tilaisuuksia, jossa pidetään esillä yhteisö näkyä ja L10T elämäntapaa. Tästä kouluttajamme Virpi Nyman keskustelee Kansan Raamattuseuran johtokaksikon Ulla Saunaluoman ja Kalle Virran kanssa. Ohjelma sisältää näihin aiheisiin liittyviä näkökulmia Raamatusta ja rukousta esiinnousseiden aiheiden äärellä. Siinä on myös pieni kertaus edellisestä jaksosta ja rohkaisevia näkökulmia arkiseen elämään. Ohjelman lopussa annetaan virkkeitä ja ajatuksia, joita voi soveltaa omaan elämäänsä. Ohjelman käsikirjoittaa, toimittaa ja koostaa Kansan Raamattuseuran reissupastori Mikko Matikainen. Haastatteluja työstää käyttöä varten Jussi Pyysalo. Uskon askeleita ohjelman tuottavat yhteistyössä Kristityt yhdessä ry ja Kansan Raamattuseura.

Ohjelman ensimmäisessä osuudessa Suvi kertoi koskettavan tarinansa siitä miten sairaus on ollut osa hänen elämäänsä aivan pienestä asti. Välillä hän oli niin väsynyt sairauteensa ja kipuihinsa, että oli päätymässä itsemurhaan. Onneksi oli ystävä soitti juuri oikeaan aikaan, kun masennus oli pimentämässä kaiken, ja tuli rinnalle. Tämä pelasti Suvin ja auttoi askeleen eteenpäin. Ohjelman toisessa osuudessa Suvi siitä miten Jumalan hyvyys on tullut näkyviin monissa eri tilanteissa. Nykyisin Suvi kiittää Jumalaa kaiken keskellä, vaikka kipuja ja sairauksia edelleen on riesaksi asti. Jumalan huolenpito on kuitenkin olosuhteita suurempaa ja arjessa näkyy hyviä asoita, kun niihin osaa kiinnittää huomiota. Tämän kahteen osaan jaetun haastattelun on tehnyt ja tallentanut kouluttaja Virpi Nyman. Ohjelman kolmannessa osuudessa Virpi Nyman keskusteli Marja-Liisa Kokkosen kanssa, joka kertoi uskon löytämisestä ja siitä miten hän pääsi mukaan nuorten aikuisten porukkaan sekä uskaltautui todistamaan suurella joukolle telttakokouksessa. Ohjelman toimittaja Mikko Matikainen otti esiin Paavalin tarinan kiivaasta fariseuksesta, Jeesuksen kohdanneeksi mieheksi, joka lähti seuraamaan Jeesusta. Esiin nostettiin myös Emmauksen tien kulkijat, jotka kohtasivat ylösnousseen. Olemme kaikki ylösnousseen todistajia, omalla tavallamme ja omalla paikallamme. Ohjelmassa on pieni kertaus edellisestä jaksosta, raamattuopetusta, rukousta ja rohkaisevia näkökulmia arkiseen elämään. Ohjelman lopussa annetaan virkkeitä ja ajatuksia, joita voi soveltaa omaan elämäänsä. Ohjelman käsikirjoittaa, toimittaa ja koostaa Kansan Raamattuseuran reissupastori Mikko Matikainen. Haastatteluja työstää käyttöä varten Jussi Pyysalo. Uskon askeleita ohjelman tuottavat yhteistyössä Kristityt yhdessä ry ja Kansan Raamattuseura.

Jyri Uurtimo 16.4.2017

Raamattutunti 29.03.2017: Lauri Lankinen & Petrus Leppänen

Keijo Vikmanin opetus Kohtaamispaikan leirillä 10.3.2017.

Työtä tekemällä tuodaan leipää pöytään, köyhät ovat leipäjonossa ja Isä meidän -rukouksessa toivotaan jokapäivästä leipää. Miksi leipä käy ravinnon vertauskuvaksi? Millainen sija leivällä on kulttuurissa ja kielessä? Aiheeseen tutustuttaa professori emeritus Bo Lönnqvist. Ohjelman ovat toimittaneet Pasi Heikura ja Jani Tanskanen. Kuva: Arja Lento. *** Pyhäinpäivä on yksi suosituimpia kirkkopyhiämme, joten Isä meidän -rukousta luetaan puoliääneen näinä aikoina taajaan. Tämä katolisessa latinankielisessä perinteessä pater nosterina tunnettu rukous löytyy Uudesta testamentista kahdesta kohdasta. Se on osa Matteuksen evankeliumin Vuorisaarnaa, ja toisaalla Luukas kertoo, että Jeesus opetti sen opetuslapsilleen sen jälkeen, kun nämä olivat pyytäneet Jeesusta opettamaan heille, miten rukoilla. Isä meidän -rukous on siis ikivanhaa perua ja sen sanamuodot ovat muuttuneet aina kun Raamattua on käännetty uudelleen. Kiinnostavaa Isä meidän -rukouksen alkuperäisessä, muinaiskreikankielisessä muodossa on yksi sana, joka ei esiinny missään muualla Raamatussa eikä muissakaan vanhan kreikan kielellä kirjoitetuissa teksteissä. Sana on epiousios. Jännittäväksi asian tekee se, että Pyhä Hieronymus, mies, joka käänsi Raamatun hepreasta ja kreikasta latinan kielelle 300-luvun lopulla, käänsi sanan epiousios kahdella eri tavalla. Matteuksen evankeliumissa hän käänsi sen uudissanalla supersubstantial eli yliluonnollinen, transsendentaalinen tai olennainen ja Luukkaan evankeliumissa sanalla jokapäiväinen. Alkuperäisen sanan etymologia antaa mahdollisuuden kumpaankin merkitykseen, joten yksimielisyyttä sanan olemuksesta ei ole vieläkään. Jokapäiväisen leivän rukoileminen sopii pyhäinpäivän tienoille hyvin, koska ennen kristinuskoa näinä päivinä vietettiin vanhan maatalousyhteiskunnan sadonkorjuun ja vuoden vaihtumisen juhlaa, kekriä. Kekrin aikaan kesän sato oli tallessa, joten siitä saatettiin nauttia. Voitiin vihdoinkin syödä ja juoda oikein kunnolla. Mutta miten niin leipää? Miksei jokapäiväinen puuromme, perunamme tai kyljyksemme? Professori emeritus Bo Lönnqvist on tutkinut suomalaista leipäkulttuuria, kysytään häneltä.

Maailma on muuttunut niin kovaksi, että nyt on etsittävä tosissaan pehmeitä vastakappaleita. Hiljainen viikkokaan ei ole enää hiljainen. Apuun tulee onneksi - pupulismi. Juuri nyt maailma kaipaa pehmeitä asioita. Kun jonnekin sattuu, siihen pehmeää. Kuhmun saanut kallo huutaa villasukkaa väärään päähän. Jos sattuu sisällekin, pää pitää työntää kokonaan äitin syliin. Ja jos oma kieli on niin terävä, että sillä satuttaa ulkopuolisiakin, siihen auttaa vain jonkun toisen pehmeä ja tunnelman taittava viisas sana. Näin pääsiäisviikolla maailma kaipaa - pupulismia. Pupulismi on yllättävän vähän käytettyä toimintaa. Kun ottaa huomioon, että sillä pyritään hyvään mieleen ja iloisempaan huomiseen. Pupulismilla kansaa kiihotetaan ostamaan liikaa herkkuja ja varaamaan aikaa läheisilleen. Taitava pupulisti saa puhuttua perheen isänkin pääsiäissunnuntaina kolmen vartin kävelylle, vaikka normiolosuhteissa tämä jäisi katsomaan väkivaltauutisia ja nyrkkitervehdyksiä. Pupulismissa käytetään iskulauseita, joilla tavoitellaan laajaa yhteisöllistä kevätmieltä. Nämä iskulauseet jäävät mieleen pörisemään. Ne pehmentävät oloa ja blokkaavat aivoista ulos ympäristölle haitallisia ajatuksia. Usein pupulistiset iskulauseet suunnataan aikuisille, koska he kuitenkin päättävät mihin pääsiäisenä mennään ja millä budjetilla. Pupulisti ei lakkaa toistelemasta: ”munarikasta pääsiäistä”, ”äiti vaatii töhnämunan” ja ”pashaa paketissa”. Niin kuin soidintanssissakin sulat ovat tärkeät pyrstössä, niin tässäkin on totta toinen puoli. Pitkiin pääsiäispyhiin moni onnistuu sovittamaan myös sen tärkeän sovituksen, hiljaisen viikon odotetuimman mykkäkoulun – temppuradan. Sitten ei vähään aikaan ruinata. Pupulismi esittää usein asiat uudenlaisina ja raikkaina, mutta pohjimmiltaan pupulismi on konservatiivista ja johtajakeskeistä. Mämmituokkonen ostetaan aina, vaikka se löytyisi aikojen saatossa yläritsiltä avaamattomana. Jeesusta käytetään mielessä, vaikka sitä ei ääneen lausutakaan. Äiti herää kolmantena päivänä tunteeseen, että kyllä tämä pupujuhla on sitten vuoden paras juhla! Mikä on pupulismin syvin olemus? Mikä tekee siitä juuri nyt ismeistä kaivatuimman? Pupulismissa on kyse ihmeestä. Siitä, miten kaikki on mahdollista, jos yhdessä uskomme siihen. Esimerkkinä tämä rusoposki, ristiturpa, pörheä rusakko – pääsiäispupu. Perinteisissä monisatavuotisissa tarinoissa tämä pupu ei pelkästään tuonut korissaan munia lapsille, vaan alkoi myös itse munia. Siis jänis. Vaikka se on nisäkäs! Siinä ollaan ihmeen äärellä. Pupusta tuli hedelmällisyyden symboli. Kaikki tietävät kuinka puput lisääntyvät tohinalla, mutta sen lisäksi ne pääsiäiskertomusten mukaan ehtivät vielä muniakin. Hautoa, ja riemastuttaa lapsia. Pupulismi tarjoaa siis lohdullisempaa maailmankuvaa. Aina syntyy uusia tänne. Toivottavasti meitä viisaampia, toisia ymmärtäviä, rauhaa rakastavia. Pääsiäinen on tietenkin pupulistien suosikkijuhla. Siinä on jotain aitoa valoa. Pääsiäisenä pupulisti iloitsee vilpittömästi, jos kansanjoukot pysyvät kotonaan ja ovat vain rauhassa. Pääsiäisenä ei tarvitse olla kännissäkään. Pupulismiin kuuluu syvä ymmärrys sanojen voimasta. Joskus ei tarvitse sanoa kuin: et olis Pupu aina noin pahalla tuulella. Jos ihme taas tapahtuu, Pupu tulee kainaloon. Maallikkosaarnaaja Maasola

Tommi Ahonen 18.10.2015

Jukka Veltheim: Miksi seuraan Jeesusta?

Nooaa ja Lootia esimerkkeinä käyttäen pastori Veikko Lipponen kehottaa meitä juoksemaan kestävinä, katseemme Jeesusta kohti käännettyinä, periksi antamatta

Jeesus joutui kestämään samat hyökkäykset kuin mekin, joten Hän tietää mitä on elää ihmisenä. Ja sama Pyhä Henki, joka auttoi Jeesusta, auttaa meitäkin tänään.

Rakastanko Jeesusta? Ymmärränkö, mitä Hän on puolestani tehnyt?

Lähellä Jeesusta