Podcasts about tolerans

Enerji Günlüğü Haber Bülteni:Türkiye'nin ve Dünyanın Enerji Gündemienerjigunlugu.net

Ibland slår vördnaden inför de egna bilderna över i våld mot andras symboler. Joel Halldorf reflekterar över religiös och sekulär ikonoklasm, och över möjligheten till samexistens. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.När Mose kommer ner från det heliga berget Sinai möts han av en chockerande syn. De israeliter som han med Herren hjälp nyss befriat ur Egyptens slaveri, verkar redan ha glömt sin Gud. I stället sjunger och dansar de kring en guldkalv som de själva tillverkat. Utom sig av vrede kastar Mose stentavlorna med budorden till marken, sedan förstör han guldkalven. Han gör ett grundligt jobb: Bränner upp den, maler den till stoft och strör ut den i vattnet. Inte ett spår av den falska gudabilden ska finnas kvar.Mose är en ikonoklast, en som förstör religiösa bilder och symboler. Och han är varken den första eller den sista i historien. Såväl Koranen som en judisk Midrash berättar om hur Abraham – stamfader inom judendom, kristendom och islam – slår sönder avgudabilder i sin hemstad Hebron.I religionernas världar finns bilder, byggnader och böcker som betraktas som heliga. De påkallar de frommas respekt – men ibland slår vördnaden inför de egna bilderna över i våld mot andras symboler. En sådan linje löper genom religionernas historia: hebréerna krossar kanaanesiska statyer, kristna bränner judiska bokrullar, muslimer målar över kristna bilder, protestanter förstör katolska ikoner och så vidare.I dag hör vi så ofta om religion och våld att det är lätt att tro att två grupper med olika idéer om det heliga omöjligen kan leva fredligt tillsammans. För om den ena uppfattar något som heligt, då kommer den andra snart se det som sin heliga plikt att förstöra det. Men bredvid berättelsen om den religiösa ikonoklasmen löper en annan linje: En bortglömd historia som handlar om respekt för, ja till och med en nyfikenhet på grannarnas gudabilder.Den brittiske journalisten William Dalrymple upptäckte den under sina resor i Mellanöstern på 1990-talet. Här har kristna och muslimer levt sida vid sida i sekler, och genom åren har många stigar mellan dem trampats upp. Visst trätte de lärda om läran, men folkets perspektiv var annorlunda. De förhöll sig praktiskt till religionen och besökte heliga platser för att få hjälp. Om en viss plats erbjöd bot mot sjukdomar eller dåliga skördar då sökte sig många nyfikna dit, utan att fråga om platsen var kristen eller muslimsk. Huvudsaken var att man fick hjälp.I boken ”Från det heliga berget” berättar Dalrymple om ett besök vid helgonet Nebi Uris grav i Syrien. Här finns en helgedom som muslimer, katoliker och kristna armenier besöker för att sova en natt och förhoppningsvis vakna upp fria från åkommor. Den muslimske föreståndaren berättar att han nyss tagit emot en kristen flicka, som rest dit efter att helgonet visat sig för henne i en dröm. Hon tillbringade en natt där och vaknade upp frisk. Som tack återvände hon med en bagge som hon offrade till Nebi Uri.I en annan stad gästar han ett nunnekloster och inser att många muslimer deltar i gudstjänsten. De knäböjer på sina bönemattor och tänder ljus vid ikonerna, medan prästen svingar rökelsekaret och läser ur Bibeln. I Johannes döparens kyrka i Damaskus ber kristna och muslimer tillsammans inför relikerna från det helgon som båda religionerna hyllar. I Libanon finns en undergörande bild som lockar till sig både kristna och muslimer. Och så vidare. I dag har politiseringen av de religiösa identiteterna gjort att de förlorat sin porösa karaktär. Gränserna stärks, och stigarna mellan religionerna bevakas hårt. Det har gjort sådana här platser sällsynta – men några lever ännu kvar, som påminnelser om sedvänjor som en gång var utbredda. Dalrymple skriver: ”Det är först på 1900-talet som denna hävdvunna tolerans fått ge vika för en ny, hårdare islamistisk attityd, och det är inte förrän helt nyligen som den synkretism jag bevittnat blivit en raritet av oändligt värde.”Dessa folkliga mötesplatser, där man inte bara tolererar den andre utan faktisk tillber dennes heliga symboler, ger en annan bild av samexistensen än historien om ikonoklasm. Men båda är sanna, vilket påminner oss om att fromheten kan fungera både som bro och slägga. Den kan vara en väg till den andre, men också ett vapen mot henne.Det moderna sättet att hantera religiösa spänningar har stavats sekularisering. Om staten är neutral och religionen privat, då leder det till att religiösa spänningar desarmeras. Så har vi tänkt, och många gånger har det fungerat. Resultatet har blivit en sval tolerans med öppenhet mot mångfald. Som den amerikanske presidenten Thomas Jefferson formulerade det: ”Det skadar mig inte om min granne tror på tjugo gudar eller ingen gud. Det varken kostar mig pengar eller bryter benet på mig”.Toleransens styrka och svaghet är svalkan. I Jeffersons ord ryms inte bara öppenhet, där ekar också ett ointresse. Han bryr sig inte om vad hans grannar håller på med. Och om nyfikenheten saknas trampas det upp färre stigar mellan husen. I stället lever man sida vid sida som främlingar.Men främlingskap blir lätt till fiendskap, därför riskerar även den sekulära svalkan slå över i het ikonoklasm. ”Min vän”, skrev den franske upplysningsfilosofen Diderot i ett brev år 1765, ”om vi älskar sanningen mer än konsten, låt oss be att Gud sänder oss några ikonoklaster.” Han ville att Europa skulle bryta upp från sitt religiösa förflutna, och då behövde de gamla bilderna krossas – oavsett hur vackra de var. I denna revolutionära anda har sekulära ikonoklaster gett sig på religiösa symboler.Vi lurar oss om vi tror att sekulariserade samhällen inte betraktar något som heligt. Tvärtom kan både nationen, demokratin och mänskliga rättigheter beskrivas som heliga. Ganska ofta stöter man också på texter där politiker eller ledarskribenter säger att ”Yttrandefriheten är helig”. Det vill säga att rätten att kritisera andras föreställningar är en så viktig grundsten för demokratin att den inte får kränkas eller inskränkas.Men då och då dyker det upp personer som tar detta ett steg längre. Som inte nöjer sig med att vörda yttrandefriheten, utan betraktar det som sin heliga plikt att i yttrandefrihetens namn kränka eller förstöra symboler som andra betraktar som heliga. Man bränner heliga böcker och smädar religiösa symboler i ett slags yttrandefrihetsfundamentalism. Ikonoklasmen i vår tid följer alltså samma mönster som den gjort genom historien. En del stannar inte vid att vörda sitt eget utan känner ett tvingande behov av att ge sig på andras heliga bilder. Fromheten slår över i fanatism.Det verkar svårt att skapa en ideologi som är befriad från den ikonoklastiska frestelsen. Den letar sig in över allt. Men det bästa skyddet individen kan utveckla är nog en öppenhet som inte stannar vid sval tolerans, utan tillåter sig att vara nyfiken. Som inte bara rycker på axlarna och accepterar att den andre existerar, utan vågar besöka honom för att se vad som finns att upptäcka. Kanske inser jag då att den heliga bilden kan vara ett fönster till en värld som står öppen också för mig.Joel Halldorfkyrkohistoriker, författare och skribentLitteraturWilliam Dalrymple: Från det heliga berget – en resa i skuggan av det bysantinska riket. Översättning: Katarina Sjöström. Cordia i samarbete med Frikyrkliga studieförbundet, 2001.

Linnea Lindquist, rektor, pratar med Lars om hur vi kan jobba med tolerans och specifikt antisemitism i skolan - ett problem som tyvärr plötsligt blivit smärtsamt aktuellt.Tips på material:SkolverketTorgny Segerstedts stiftelse Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Long time no see! Suzana är tillbaka med ett avsnitt som berör Pride-rörelsen och deras slogan ”love is love” samt deras ideologi kring självbekräftelse, tolerans och acceptans. Är dessa saker bibliska? Varför säger Jesus att vi ska förneka oss själva men samhället säger att vi ska bekräfta oss själva? Medan kristna SKA älska alla, även medlemmar i Pride-rörelsen, så uttrycks inte den kärleken genom tolerans och acceptans. För kristna är kallade att älska det Gud älskar, och hata det Gud hatar. Kosta vad det kosta vill, Gud > världen. Instagram till podden: https://instagram.com/allthingspodden?igshid=OGQ5ZDc2ODk2ZA== Suzanas instagram: https://instagram.com/suz_abraham?igshid=MjEwN2IyYWYwYw==

Ungdomen har länge försökt övertyga såväl unga som gamla att (mycket!) mer frihet är vad alla behöver. Den kampen har pågått länge i Sverige, men nu spenderar allt fler ungdomar dagarna med att övertyga jämnåriga att demokrati inte längre är vägen. Invandrarungdomarna övertygar varandra, och får även med sig svenskar, om att en "rättvis, lojal och vänlig diktatur" är vägen framåt. Missa inte det här programmet!INGET PROJEKT KAN LEVA PÅ LUFT - SÅ DONERA TILL MÅLET PÅ 2500 KR INNAN DEN 30 APRIL. NÅR NI MÅLET, SÅ BLIR DET ÄVEN NYA PROGRAM I MAJ MÅNAD:Swish: 073 846 37 64Meddelande: GåvaNU HAR VI RUMBLE - FÖLJ OSS DÄR: https://rumble.com/c/c-2636134Veckorna går fort, och lördagen den 8 april är här. Dagens ämnen ser ut så här:* Även i ett kuvat folk, så finns det svenskar som står upp för varandra.* Unga spyr på demokratin - Vill ha "rättvis diktatur."* Det lössläppta livet går inte hem i alla gårdar.* Hur blev svaren när det var en man som ansåg sig ha blivit våldtagen?* Hoppsan! Där fick visst toleransen slut på bränsle!MEDVERKANDE:Programledare: Lelle Johansson.Gäster: Carl Schiller, Tomas Wiklund & Elisabeth EngmanVI SÖKER NYA GÄSTER:VERKLIGHETSCHECKEN@GMAIL.COMFörra programmet:NYFÖRLÖST SÖKTE LUGN - PÅTVINGADES HELA MANNENS KLANhttps://www.spreaker.com/user/verklighetschecken/nyfoerloest-soekte-lugn-paatvingades-helAlla program:https://www.spreaker.com/show/verklighetscheckenNÄSTA NYA PROGRAM:Lördagen den 15 AprilDu hittar även Verklighetschecken här:RUMBLEhttps://rumble.com/c/c-2636134PODDTOPPEN:https://poddtoppen.se/podcast/1516623687/verklighetscheckenSPOTIFY:https://open.spotify.com/show/3Lvy0LS8zfffv7ad60LwqoiTUNES:https://podcasts.apple.com/us/podcast/verklighetschecken/id1516623687?uo=4VECKANS TIPSLELLERüYYn - II & IIIhttps://youtu.be/zFR5PE5ag-0?t=18TOMASDet kollektiva västs ”värdegrund” kontra traditionella värderingarhttps://anthropocene.live/2023/03/27/det-kollektiva-vasts-vardegrund-kontra-traditionella-varderinga-del-1/https://anthropocene.live/2023/03/28/det-kollektiva-vasts-vardegrund-kontra-traditionella-varderinga-del-1-2/ELISABETHElton John - Sad Songshttps://www.youtube.com/watch?v=X23v5_K7cXk&ab_channel=EltonJohnVEVOCALLEKalle Anka ocensurerad!https://rumble.com/v2ejxow-kalle-anka-ocensurerad.html

De allra flesta svenskar skulle nog aldrig komma på tanken att bränna en koran. Många tycker säkert det är olämpligt. Men brännandet av koranen har blivit ett lackmustest, ett sätt att se om Sverige har kraft att sätta något bakom de fina orden om yttrandefrihet och sekulär lagstiftning.Provokatören Rasmus Paludan brände nyligen en koran utanför Turkiets ambassad, vilket fick turk- och arabvärlden att rasa. Muslimer runt om i världen, och yttrandefrihetsskeptiska krafter i Sverige, krävde att Sverige skulle införa blasfemilagar. Kanske är de nu halvt om halvt redan på plats?Den åttonde februari valde Polismyndigheten nämligen att avslå en ansökan om demonstrationstillstånd där det skulle brännas en koran. Man hänvisar till en dialog med Säkerhetspolisen, och talar om en “förändrad hotbild mot Sverige” och att en sådan – i sig helt laglig – sammankomst, “bedöms kunna orsaka allvarliga störningar av den nationella säkerheten”. Vad man än tycker om brännandet av böcker eller skändandet av religiösa symboler, så är Polismyndighetens beslut en stor skandal. Det handlar i det här läget inte om att “respektera religion” eller att skydda någons känslor, utan om att man viker sig för våld och hot orkestrerat av utlänningar och främmande makt. I Sverige har vi haft utställningar som “Piss Christ” av Andres Serrano där Jesus sänks ned i urin, och “Ecce Homo” av Elisabeth Olsson Wallin där han framställs som homosexuell. Båda dessa ledde till häftig kritik och sårade känslor inom kristenheten, och även ett antal mindre sabotage. Men aldrig var det tal från myndigheter och politiker om att stoppa dessa utställningar. Tvärtom ställdes Ecce Homo till och med ut i Sveriges riksdag. Något sådant skulle bara kunna motsvaras av att Muhammedkarikatyrer och brända koraner också visades upp i riksdagen, men det känns väl ganska långt borta.När Polismyndigheten nu ger vika för muslimers krav på särbehandling och ytterligare inskränkningar i svensk yttrandefrihet är det ett allvarligt steg mot pöbelvälde. Den signal som nu skickas till den muslimska världen är att om de bara använder tillräckligt med våld och hot så kommer Sverige göra som de önskar, en bokstavligen livsfarlig väg att vandra!Det fria Sverige har full förståelse för att människor blir ledsna när något de håller heligt behandlas på ett sätt som de tycker är fel. Men en stat kan inte ge vika för att en intressegrupp känner sig “kränkt” och hotar med våld, utan måste istället stå rakryggad och principfast för de idéer som staten säger sig vila på — i det här fallet yttrande-, mötes- och demonstrationsfriheten.En svensk stat måste alltid sätta svenskarna först, och aldrig anpassa sig till andra folks föreställningar, vare sig de bosatt sig inom vårt lands gränser eller bor kvar utanför dem. Det kan innebära att internationella relationer kärvar, och det kan tillfälligt öka hotbilden mot vårt land och vårt folk. Men alternativet är en principlös stat som låter sig hunsas av utlänningars nycker, och det är en dödsdans där vi aldrig är den som för.Det grundläggande problemet är det mångetniska, mångkulturella samhällsexperimentet som i sig kräver extremt hög tolerans grupper emellan, men vars inneboende dynamik på sikt gör toleransen omöjlig. Det är nämligen enkelt att tala om tolerans när du har en väldigt tydlig majoritet och en eller flera små minoriteter. Men när minoriteterna växer sig större kommer också kraven på anpassning efter deras världssyn och livsstil, vilket vi nu ser utspelas framför ögonen på oss genom de muslimer som kräver lagar anpassade efter Sharia.Sverige måste välja väg. Antingen anpassar vi oss efter islam och bereder oss på att gå ett liknande öde till mötes som Libanon och Kosovo. Eller så konstateras att Sverige är svenskarnas land, och då måste andra folk som lever inom våra gränser respektera vårt sätt att leva och respektera våra lagar, och aldrig någonsin kräva att vi anpassar oss efter dem.

De kallar sig hardcore men håller sig kanske inte riktigt inom ramarna vilket gör Noll Tolerans till ett av landets intressantaste band oavsett vad man kallar det. Filip och Pontus är gäster och vi pratar om Umeås hardcorearv, Umeå som musikstad, vad hardcore är, bandets betydelse i livet, vänner, om att äntligen kunna skriva låtar och mycket mer.  Köp Noll Tolerans musik här: https://nolltolerans.bandcamp.com

Opioid Toleransı ve Bağımlılık Opioid Bağımlı Hastaların Yönetimi Opioide Bağlı Hiperaljezi ve Tolerans

Bölüm 84: Tolerans neden hoşgörü ile aynı anlama gelmez? Katlanmak hoş görmek midir? Moda tabirle "tolere etmek", çoğu zaman hoş görmek yerine kullanılıyor. Aslında ikisinin birbirinden çok farklı anlamları var. Bu bölümde sosyal hayattan, iş yaşantısına kadar hoşgörü ve toleransın hayatımızdaki asıl yerlerini gerçek anlamlarıyla konuştuk. Canlı Yayın Tarihi: 17 Haziran 2021

▶️ BOOKING : dcarlyy@gmail.com ▶️ SOUNDCLOUD : https://soundcloud.com/djcarlyy ▶️ AUDIOMACK : https://audiomack.com/djcarlyy ▶️ FACEBOOK : https://www.facebook.com/djcarlyymhd ▶️INSTAGRAM : https://www.instagram.com/djcarlyy/ ▶️ TWITTER : https://twitter.com/djcarlyy ▶️ DOWNLOAD: ▶️ APPLE PODCASTS : https://podcasts.apple.com/do/podcast... ▶️GOOGLE PODCASTS : https://podcasts.google.com/search/dj...

Otoriterlere sıfır tolerans

Ny polisserie skall dissekeras i Från Beck till Bron. Den här gången flyttar vi till Göteborg, för att följa Johan Falk i Noll tolerans från 1999. Kanske (eller kanske inte) får ni veta hur många gånger Jakob Eklund säger "va fan" i filmen. En rejäl genomgång bjuds i alla fall. Trevlig lyssning. == == == Prenumerera på podden för att få avsnitten direkt i din poddspelare, och följ oss gärna på sociala medier: Instagram: @franbecktillbron Facebook: Från Beck till Bron

Ho ho och God Jul. Tydligen ska självaste Anders Nilsson själv myntat att “Det är inte Jul förrän Leo Gaut skjutit tomten”. Det handlar såklart om den STORA frågan: Är “Noll Tolerans” en Julfilm? Vad tycker ni? GOD JUL OCH GOTT NYTT ÅR! Glöm inte att tipsa om filmer ni vill att vi snackar om och att följa oss på alla sociala medier! Här hittar ni oss! FACEBOOK! https://www.facebook.com/tveksamt INSTAGRAMhttps://www.instagram.com/tveksamtpodden/   Support us!

Ho ho och God Jul. Tydligen ska självaste Anders Nilsson själv myntat att “Det är inte Jul förrän Leo Gaut skjutit tomten”. Det handlar såklart om den STORA frågan: Är “Noll Tolerans” en Julfilm? Vad tycker ni?   GOD JUL OCH GOTT NYTT ÅR!   The post 196 - Noll Tolerans appeared first on Tveksamt.

Hur påverkas vårt beteende av de lagar och regler och värderingar som omger oss och vad har det för betydelse för hur samhällen, marknader och företag fungerar? Och vilken roll spelar tilliten för att ett företag ska fungera? Hör Niclas Berggren och Therese Nilsson berätta om sin forskning.

Aklımdaki Sorular Ramazan (Birün Aktaş): Emre Dorman ve Şaban Ali Düzgün

Türkiye'nin Koronavirüsle Mücadelesi, Kadına Şiddetle Sıfır Tolerans İlkesiyle Mücadeleyi Sürdüreceğiz, Türkiye'den Nijer'deki Terör Saldırılarına Kınama, Balıkesir Merkezli FETÖ Operasyonu, Teröristlerin Kırsaldaki İnlerine Operasyon, Selahattin Demirtaş'a Cumhurbaşkanına Hakaret Suçundan Hapis, HDP Eş Genel Başkanı Sancar'a Terör Soruşturması --- Send in a voice message: https://anchor.fm/haluk-kurtuncuoglu/message

2020 är äntligen över men pandemin härjar fortfarande och vi har fortfarande uppehåll i våra publika inspelningar. Istället får du följa med in på Redaktionen och ta del av diskussionerna som ligger bakom liveshowen. Nionde delen av vår samtalsserie Bakom kulisserna och vi pratar om hur vi ska förhålla oss

#11 Sıfır Tolerans --- Send in a voice message: https://anchor.fm/fatihdemirtas/message

I årets första avsnitt samtalar Jacob med Patrick Östman; en långtradarchaufför och trummis från Yttermark. De samtalar om Patricks könsbyte, om transsexualitet, kristen tro, politik, tolerans och fördomar som dyker upp där man minst anar det. Häng med i samtalet!Följ oss på Instagram: @nyfikapoddenE-mail: nyfikapodden@gmail.com Grafik: Maria Åsvik & Elin Åsvik Musik: Mattias Björkholm See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Ge mig kraft att acceptera det jag inte kan förändra…Där någonstans började diskussionen i Redaktionen kring dagens Fontänbubbel. Istället irrade vi rätt in i en lång diskussion om skillnaden mellan tolerans och acceptans. Vad vi vet är en droppe, vad vi inte vet är en ocean. Efter att ha inletts

Kaçtığımız şey'i yeterince ve mantıklı bir şekilde düşünmedikçe, korktuğumuz şey'in başa gelme hadisesini de bir o kadar hızlandırmış ve daha korkunç bir hale getirmiş oluruz.

Konuğumuz var! Çok uzun zamandır konuğumuz olmamıştı. Dilara çok yakın bir arkadaşımız ve başından beri onunla bir bölüm çekmek istiyorduk. Evlerde olduğumuz bugünlerin sayesinde bunu yapabildik. Dilara Tolerans ve Tahammül konusunda harika bir konuk oldu ve bu başlığa bir de Hoşgörü seçeneğini ekledi. Hiçbirimizin aynı düşünmediği ve uzun uzun beyin fırtınası yaptığımız bölümümüz yayında. Tolerans sizden gelen bir konu önerisiydi. Konu önerilerinizi bekliyoruz.

Başta Düsseldorf olmak üzere karnaval komiteleri ani bir kararla önümüzdeki Pazartesi günkü geçit törenine katılacak bazı arabaları, Hanau'daki saldırıya ilişkin motifler ile düzenleme kararı aldılar. Düsseldorf'ta ayrıca, karnaval arabalarını dizayn eden ünlü tasarımcı Jacques Tilly haftalardır, kültürler ve dinler arasında hoşgörü ile birlikteliğe çağrı yapan bir araba hazırlığı içinde. "Toleranzwagen Düsseldorf" adı verilen araba ile ilgili hazırlıkları üstlenen, Düsseldorf Arbeiter Wohlfahrt merkezinde dinler ve kültürlerarası diyalogdan sorumlu Ataman Yıldırım, Murat Koyuncu'nun mikrofonuna konuştu. "Toleranzwagen Düsseldorf" karnavala hazır

EP 36 Vrede-Olösta konflikter stannar i hjärtat och sinnet Tanjas träning Tanjaandelman2018 Vrede, arv och miljö Tolerans och ödmjukhet avskärmar vreden Förorättad, frustration, stress och kontroll Kognitiv vrede affektiv, beteende Långsinthet-hur länge skall man bära skulden? Ett ord är ett ord är ett ord. Vi har så olika språk och jargonger Vi kommer alla med en varningsskylt och vi måste ta ansvar för vårt beteende Surrogatmamma-projektet stängdes

Den här veckan slår vi oss ner och pratar med lärarna och pedagogerna i Toleransprojektet Ola Flennegård och Malin Mattsson Flennegård som bland annat fått utmärkelsen Hédi Frieds lärarpris då de gjort en extra insats gällande att bekämpa främlingsfientlighet, rasism och antisemitism med utgångspunkt i lärdomar från Förintelsens historia. Hör om deras gedigna arbete kring demokratifrågor, deras tankar kring hur du kan bemöta elevers intoleranta uppfattningar, deras förmåga att berätta berättelser, hur de genom vägledning ger eleverna möjligheter att hitta sina egna identiteter och naturligtvis hur eleverna blir den bästa versionen av sig själva.

★Hadise -- Sıfır Tolerans REMIX ★DJBünyamin© ☑️

★Hadise -- Sıfır Tolerans REMIX ★DJBünyamin© ☑️

★Hadise -- Sıfır Tolerans REMIX ★DJBünyamin© ☑️

www.djmuratmat.com www.murattmat.com

www.djmuratmat.com www.murattmat.com

www.djmuratmat.com www.murattmat.com

Download: https://theartistunion.com/tracks/3384a2 Extended & Instrumental Versiyon için; murattmatonline@gmail.com mesaj bırakabilirsiniz. @murattmat @kemalnalbant www.djmuratmat.com www.murattmat.com www.facebook.com/kemalnalbantt www.soundcloud.com/kemalnalbant www.instagram.com/kemalnalbant/ www.facebook.com/murattmat www.shazam.com/tr/artist/204322830/muratt-mat www.beatport.com/artist/muratt-mat/402380 twitter.com/murattmat www.instagram.com/murattmat

Träffa regissören, manusproducenten och klipparen Anders Nilsson. Mannen bakom bland annat Johan Falk och Noll tolerans. Anders berättar om hur förhandlingarna går till kring en filmproduktion, hur man ”blir av med” en rollkaraktär när förhandlingar bryter samman med skådespelaren dagen före inspelning. Anders berättar även för oss hur man skapar en skön förhandlingsscen på film samt ger oss några nedslag bland förhandlingsscener i filmhistorien. Annorlunda och väldigt roligt avsnitt! Skicka gärna frågor till forhandlingspodden@maqs.com. Teknik/klippning: Simon Löfving

Ett samtal om tolerans, intolerans och uppkomsten av socialt konstruerade identiteter. Medverkar gör Christer Mattsson, tf föreståndare för Segerstedtinstitutet vid Göteborgs universitet, Birgitta Hägg, verksamhetschef för New Connexion som fortbildar lärare i hur man kan motverka rasism och intolerans samt Sten Hagberg, ledamot av Lärarnas Riksförbunds förbundsstyrelse och ämnesforum för Humaniora och Samhällskunskap. Samtalet leds av Zoran Alagic.

Om att ta hänsyn till varandra i bastun, på internet, och ja - hela världen för den delen!

Fördjupningsreportage. Ännu en gång har idrottsvärlden skakats av en dopingskandal. En ny undersökning visar att toleransen för doping ökar kraftigt i Sverige. For information regarding your data privacy, visit acast.com/privacy

Cecilia Malmström är EU-kommissionär och har bland annat ansvar för att åstadkomma en gemensam europeisk flyktingpolitik. Ett arbete som går mycket trögt men som enligt planen ska vara klart i år. Tolerans och öppenhet mot asylsökande sitter trångt i dagens EU enligt Malmström. EU:s kommissionär Cecilia Malmström intervjuas av Tomas Ramberg.