Podcasts about Mose

0:00 - Vic, Mose, and Mat Smith react to last night's RARE regulation loss by the Avalanche. First time since...October? Am I reading this right? What did they think about that...interesting goalie interference call?17:14 - The Denver Broncos are very very good. The Las Vegas Raiders are very very bad. The gang wonders, then, what's at stake for both teams in this Sunday's matchup?32:08 - Plenty of high school football championships coming up this weekend, many of which feature Vic Lombardi on the call. The gang decides to take the time to get nostaligic and reflect on the nature of high school sports.

0:00 - Vic, Mose, and Mat Smith discuss the wiiiiiiide gap between the Broncos and the Raiders and whether or not the final score should reflect that reality. Plus, the gang ponders some words from PHD's Tyler Polumbus about the 2015 Broncos and some differences between that squad and this year's squad...besides the obvious.16:28 - The gang decides that they have no idea what goalie interference is after last night's Avs game, where they lost to the Islanders on Long Island.36:41 - If the gang was perplexed by the Nuggets dropping four straight at home while winning eight straight on the road, so is Nuggets head coach David Adelman. Plus, keys to the game for the Nugs as they take on the Hawks tonight.

0:00 - ESPN Radio and Raider Nation Radio's Q Myers hops on the program to talk Broncos/Raiders and what Colorado's new OC Brennan Marion can bring to the team and the offense.15:25 - Rockies VP gets honest about the mindset and the processes of the organization over the last 5+ years. Plus, Moser is back to LAY IT DOWNNNNNNN.34:02 - Vic, Mose, and Mat Smith deliver their final predictions for Broncos/Raiders this Sunday. Closing the show out we got some Drunk Takes. Lots of touching involved. Lots of awkward questions.

0:00 - Vic, Mose, and Mat Smith can't believe the night Jamal Murray had in Indy hitting 10 out of 11 threes. They discuss this and how the Nuggets have won eight of their last twelve...with all eight of those games being on the road.16:20 - The gang pivots to talking some Broncos ahead of their Sunday matchup with the Raiders. Coach Payton had some actually interesting thoughts about how the team got to this point and really appreciating where the team is at right now. It's almost...zen?34:57 - The NFL Hall of Fame is gonna be adding Bill Belichick and Robert Kraft into its ranks in Canton and yet...Mike Shanahan is still without a gold suit. The gang grumbles about this snub and the history of Shanny getting kicked down the line for someone else.

0:00 - Apparently an ankle wasn't gonna keep Jamal Murray from bringing back the blue arrow for a fifty piece with 10/11 three point shooting in a 135-120 Nuggets win on Wednesday night. Vic, Mose, and Mat Smith spend the segment in just pure awe.17:10 - Sean Payton talked to the media about some acquisitions the Broncos made over the week, signing Elijah Moore, etc.. He also talked about RJ Harvey and how to juice the offense via the run game. The gang invites Chad Brown in to talk about these moves and all things Broncos.36:35 - Moser tries to put the fellas onto the joys of street meat to little success. He also shares the Keys to the Game for the Avalanche as they take on the Islanders tonight in Long Island. Street meat is the sticking point here though.

0:00 - Vic, Mose, and Mat react to the Nuggets losing 131-121 last night against the Mavericks. What's the diagnosis? Bad defense? Injuries? Either way, the gang is p'd off and some other cuss words you can't say on radio.16:55 - Patriots winning on MNF means the Broncos got some serious competition for that one seed. The gang compares team notes, schedules, rosters, who has the edge?35:59 - Colorado State officially welcomed their new head football coach Jim Mora at a press conference/rally yesterday. Are the boys smitten with Mora before the offseason even starts?

0:00 - Vic, Mose, and Mat discuss which Broncos players are in the groove going into their matchup with the Raiders. Hard for the gang to think of just two or three but they try...and ultimately fail because frankly the whole team is grooving.14:49 - The gang gives their impressions of Jim Mora's press conference/rally as he's welcomed in as Colorado State's new head football coach. They also do some comparisons with other head coaching moves in college football that may have been a little more chaotic than this one.34:53 - The show winds down with an inclement weather update, followed by an important discussion of strange items the gang have used to scrape snow off their car windows. Plus, a fact check from Not Nelly.

Vic, Mose, and Mat react to last night's thriller OT win for the Broncos over the Commanders and their spot at the top of the NFL with the best record in the league. Are they nitpick-proof? Is luck being a component of this nine game win streak totally fine? Is there any question comment or concern worth discussing at this time?Plus, what's up with the Nuggets slumping at home? The gang reacts to the Nugs not escaping the Group of Death with a Friday loss to the Spurs. Just don't get 'em started on the Cup courts.

0:00 - Vic, Mose, and Mat discuss the rammies of the Broncos beating the Commanders 27-26 in OT on Sunday Night Football to take the one seed in the AFC and if their style of football can translate into the playoffs. 17:01 - Big things happened Around the NFL over the holiday weekend. Chiefs, Rams, Eagles, and Ravens dipping, Cowboys, Seahawks, Bears and...Bengals going up? Who woulda told you this was gonna happen before the season, eh? Vic, Mose, and Mat talk about those games and more.33:03 - 24 hours after the Avalanche win streak was So Over in an OT shootout loss to the Wild, a 7-2 win over the Canadiens got 'em right back in the So Back position. Vic, Mose, and Mat fawn over the other darling Denver sports team in town as they got back to business after a tight game on Black Friday.

0:00 - ESPN Reporter/Insider/Wizard Adam Schefter calls into the program to talk Broncos/Commanders and give a lay of the land for the rest of the NFL.15:12 - The Broncos Victory Monday party continues as Mose makes a bold proclamation about the team as the season draws closer to the end of the regular season.34:52 - The Buffs season came to a close on Saturday, but that doesn't mean Vic, Mose and Mat don't get one more phrase-ism from Coach Prime to react to with a lil bit of a Sunday School vibe to it.

Hier wird ein Mann des Alten Testaments bei einer königlichen Audienz nach seinem Alter befragt. Jakob, so sein Name, ist schon 130 Jahre alt, und seine Rückschau auf diese Zeit fällt ernüchternd aus: Wenig und böse. Rein menschlich betrachtet hat Jakob recht. Er hatte seinen Bruder hinsichtlich des Erstgeburtsrechts und Erbes über den Tisch gezogen und seinen Vater mehrfach belogen, um seine Ansprüche zu sichern. Er war ein Betrüger. Das wird sich rächen: Später wird er selbst von seinem Schwiegervater mehrfach betrogen, hinsichtlich seiner Braut und seines Lohnes für seine viele Arbeit. Seine vielen Söhne machen ihm wenig Freude: Sie bringen ihn in der Nachbarschaft in Verruf, ein Sohn schläft mit einer von Jakobs Frauen, und schließlich täuschen sie den Tod seines Lieblingssohnes Joseph vor, über den Jakob dann jahrelang Trauer trägt.Vielleicht geht es manchem Leser ähnlich: Rückblickend auf das Leben fallen einem die vielen Fehler und ihre bitteren Konsequenzen ein. Schnitte man all diese Sequenzen zu einem Film zusammen – wie schrecklich wäre der anzuschauen. Welches Bild vom eigenen Leben ergäbe das: böse und kurz.Doch derselbe Jakob schildert kurz vor seinem Tod einen Rückblick anderer Art: »Der Gott, vor dem meine Väter Abraham und Isaak gewandelt sind, der Gott, der mein Hirte gewesen ist mein Leben lang bis auf diesen Tag, der Engel, der mich erlöst hat von allem Übel ...« (1. Mose 48, 15f.). Jakob weiß um seine Fehler und ihre negativen Folgen. Aber er hat auch erlebt, was es bedeutet, wenn sich ein gnädiger Gott einem sündigen Menschen zuwendet und ein krummes Leben gerade macht. Er hat erlebt, dass dieser Gott sein Hirte und sein Erlöser war, bis zu seinem Tod.Markus MajonicaDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle

Abschiedsgottesdienst Familie FortenberryAbschied als Ende eines gemeinsamen Kapitels und Beginn eines neuen – Gott ist der Autor unserer GeschichteRückblick auf Keiths Worte (02.10.2022): Jede Geschichte ist Teil von Gottes größerer Geschichte – auch Schmerz und LeidDrei Jahre Leidensweg nach dem Unfall, aber Gottes gnädiges Handeln und Führung bis zur Rückkehr nach KalifornienDankbarkeit für 8 gemeinsame Jahre in HeidelbergGott ist beständig, treu, unveränderlich und vollkommenSeine Wege sind gerecht, auch wenn wir sie nicht immer verstehenEr ist unser Fundament, unsere Zuflucht und SicherheitRückblick: Gottes Treue in Krisen, Leitungswechsel und Corona-ZeitEinblick: Gott schreibt unsere Geschichte – sichtbar in seinem gnädigen HandelnAufruf zur Treue und Liebe zu Gott„Ich aber und mein Haus, wir wollen dem HERRN dienen“ – Vorbild Familie FortenberryAusblick: Hoffnung und Vertrauen auf Gottes bleibende FührungAbschied mit Ungewissheit und EndgültigkeitGemeinde lässt Familie Fortenberry betend, liebend und segnend gehenFreigabe aus dem Dienst in HeidelbergChristus, der Fels, begleitet uns weiterhin (1. Kor 10,3–4)Gott schreibt das letzte Kapitel: „Siehe, ich mache alles neu“ (Offb 21,5)Wiedersehen in der EwigkeitGott, der Fels (5. Mose 32,4):1. Abschied nutzen – Rückblick, Einblick, Ausblick (Josua 23–24)2. Abschied nehmen – beten, weinen, freigeben (Apg 20)*Hoffnungsperspektive:*Predigt von Martin Briel

Predigt 30.11.2025 Samuel HolmerWeiteres zu unsere Gemeinde auf unserer Homepage: https://baptisten-nuertingen.de/Unsere Jugendgruppe „Flame“ ist auch auf Instagram aktiv: https://www.instagram.com/flamenuertingen/ @flamenuertingen.Bei Fragen kannst Du dich gerne an uns wenden.

Ref.: Friedegard Warkentin, Gründerin der therapeutischen Gemeinschaft "Eser 21", integrative systemische Therapeutin und Traumatherapeutin , Supervisorin, Augsburg "Gott erwartet nicht, dass wir gut sind", sagt Friedegard Warkentin. Jedenfalls nicht aus eigener Kraft. Die Gründerin der therapeutischen Gemeinschaft "Eser 21" beschreibt im Standpunkt, warum Gott viel mehr Wert auf unsere Wahrhaftigkeit legt - und was damit gemeint ist. Friedegard Warkentin verweist dabei auf große biblische Gestalten wie Mose, David oder Petrus, die alle irgendwie "Dreck am Stecken" hatten und dennoch zu leuchtenden Vorbildern im Glauben wurden. Und sie erklärt, wieso wir als Christen immer wieder in die Falle des Leistungsdenkens tappen, statt Gott in unserer Schwachheit den Raum zu geben, durch den er selbst unser Leben zum Leuchten bringen kann.

Liebe Schwestern und Brüder, mein Bild zeigt einen Berg. Früher dachten die Menschen: Auf einem Berg ist Gott ganz nahe. In der Bibel kommt oft ein Berg vor. Mose bekommt von Gott die 10 Gebote auf einem Berg. Jesus geht öfter auf einen Berg und betet. Auf einem Berg steht auch das Haus von Gott in Jerusalem. Der Berg heißt Zion. Auf dem Berg steht die Heilige Stadt. Der Prophet Jesaja begleitet uns an den Adventssonntagen. Ein Prophet ist von Gott berufen. Er soll Menschen sagen, was wichtig ist und was Gott möchte. Er muss sie auch ermahnen. Jesaja lebt in einer schweren Zeit. Das Volk Gottes hat sich gespalten. Sie vergessen Gott und beten Götter an. Starke Mächte bedrohen das Volk. Immer wieder erobern sie das Land und nehmen die Menschen gefangen. Deshalb steht mein Berg auf dem Bild in einer Wüste. Jesaja beschreibt einen Traum. Den Traum schenkt ihm Gott: Eine Welt in Frieden. Was er sagt, kommt aber erst am Ende der Zeit. Am Ende der Zeit kommt Gott. Am 1. Adventssonntag zeigt Jesaja uns einen besonderen Berg. Es ist der höchste Berg. Gott leuchtet auf diesem Berg. Die Menschen sagen: Wir wollen zu Gott auf den Berg hinaufwandern. Auf unserem Bild leuchtet sein Licht auch vom Berg hinab zu den Menschen. Unter dem Berg steht die 1. Adventskerze. Die vielen Völker gehen zu Gott. Da ändert sich etwas: Sie streiten nicht mehr. Sie üben nicht mehr für den Krieg. Sie schmieden ihre Waffen um. Sie machen aus den Waffen Werkzeuge für die Landwirtschaft. Sie sorgen füreinander: Schwerter werden zu Pflügen und Winzerwerkzeugen. Sie schließen Frieden. Schade! Wir erleben das jetzt gerade nicht. Die Menschen führen Krieg und streiten. Wenn die Völker nur auf Gott schauen würden! Wer auf Gott schaut, mag das Dunkle und Böse nicht mehr. Wer auf Gott schaut, mag Licht und Frieden. Die 1. Adventkerze sagt: Mache dich auch auf den Weg! Wir warten auf Jesus. Er kommt wieder. Die erste Adventskerze sagt: Schaue auf Gott, treffe Gott jeden Tag im Gebet. Streite nicht! Sage keine bösen Worte. Versöhne dich. Verzeiht einander und gebt euch wieder die Hand zum Frieden. Dann leuchtet die Gnade von Gott auch euch an. Geh unter der Gnade, gehe in Gottes Segen durch den Advent – Schritt für Schritt. Der Friede Gottes sei mit euch! Text: Alfred Grimm Diözesanverantwortlicher für Inklusive Pastoral

Predigt: Marcel Eversberg

Schlangen tauchen erstmals im ersten Buch der Bibel auf und zum letzten Mal im letzten. Dazwischen immer wieder. Für uns heißt das: Wir werden sie zeitlebens nicht gänzlich los. Jesus sagte aber, wir sollen auf "Schlangen" treten: Sie werden uns nicht besiegen. Doch manchmal beißen sie sogar gänzlich Unschuldige, wie Paulus auf Malta. Israel in der Wüste wiederum wurde von Schlangen gebissen, als sie es mit dem Reden gegen Gott und Mose übertrieben. Sie waren selber an ihrem Elend schuld. Doch Gott half beiden: den schuldigen und den unschuldigen Gebissenen. Pastor Gert öffnet die Bibel und schaut nach, was dazu nötig war.Wichtige Bibelstellen:(1 Mose 49,17)4 Mose 21,4-9Lukas 10,19Apostelgeschichte 28,1-10Unser Spendenkonto, falls Sie uns unterstützen möchten:Delta Christl. Dienste e.V. (Vorstandsvorsitzender: Gert Hoinle)DE13 7935 0101 0000 8235 91BYLADEM1KSWPaypal? Klicken Sie hier zwecks QR-Code: https://www.delta-edition.de/WPVersio...Oder an: Spende@OnlineKirche.orgSpendenquittung? Bitte Namen und Adresse angeben.

Predigt aus dem Gottesdienst vom 30.11.2025 Prediger: Daniel Keil Thema: "Jesus im AT: (1) Ein Prophet wie Mose"

LIGHTHOUSE, Bremische Ev. Kirche. Johannes MüllerPAYER TO GO alle Infos www.prayertogo.infoPRAYER TO GO - Ein geführtes GEBET mit einem Bibelwort, zur Stärkung, zur Ermutigung und zum Auftanken in der Gegenwart Gottes. Zur eigenen Freude oder zum Weiterleiten.PRAYER TO GOIn nur fünf Minuten führt PRAYER TO GO Sie zu einem Ort der Liebe und Gnade und gibt Ihnen die Kraft, Ihr Leben Tag für Tag, Minute für Minute zu verändern.https://podcasters.spotify.com/pod/dashboard/homeWebsite: https://lighthouse-bremen.de

Mittwoch 26.11.2025 - Othniel ErdeiBibelstelle: 2. Mose 4:1-17⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Hier⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ findest du alle Folgen dieser Predigtreihe in einer Playlist zusammengefasst.

ZusammenfassungIn dieser Folge von Reformatio spricht Lukas Strauß mit Ludwig Rühle, Pastor der BERG Osnabrück, über die biblischen Grundlagen und praktischen Herausforderungen der Jugendarbeit. Wie erziehen wir Kinder und Jugendliche im Glauben? Welche Rolle spielen Eltern, Gemeinde und Jugendarbeit? Und wie vermeiden wir, dass wir mit weltlichen Mitteln arbeiten? Ein tiefgehendes und ermutigendes Gespräch für alle, die mit der nächsten Generation zu tun haben.Highlights des GesprächsDie Bibel legt die Hauptverantwortung bei den Eltern (5. Mose 6), aber die ganze Gemeinde hat den Auftrag, die kommende Generation im Glauben zu unterweisen.Jugendkultur ist ein modernes Phänomen – die Bibel kennt nur Kinder und Erwachsene. Deshalb dürfen wir nicht mit Entertainment locken, sondern müssen auf die Gnadenmittel Gottes setzen: Wort, Gebet, Gemeinschaft.Jugendarbeit ist keine Konkurrenz zur Familie, sondern eine Brücke: Sie unterstützt Eltern und führt Jugendliche in die größere Gemeindefamilie hinein.Praktische Tipps: Eltern einbeziehen, kulturelle Einflüsse kritisch hinterfragen („Everyday Theology“) und Freizeiten als intensive „Gewächshaus-Zeiten“ mit Abenteuer und tiefgehender Bibelarbeit nutzen.Starkes Zitat: „In deiner Familie bist du auf Lebenszeit, in der Gemeinde in Ewigkeit – Jugendarbeit ist nur eine vorübergehende Brücke dorthin.“„In deiner Familie bist du auf Lebenszeit, in der Gemeinde bist du in Ewigkeit – und Jugendarbeit ist nur diese kurze Brücke dazwischen.“ – Ludwig RühleHört euch die ganze Folge an – besonders wertvoll für Eltern, Jugendleiter und alle, die sich für die nächste Generation einsetzen wollen!---Intro-Musik: David Klautke Outro-Musik:Heartwarming by Kevin MacLeodLink: https://incompetech.filmmusic.io/song/3864-heartwarmingLicense: https://filmmusic.io/standard-licenseSupport the show⭐️ Unterstützen Sie den Podcast: Youtube: @Reformatio-BK | Instagram: bekennende.kirche | Spenden: www.buzzsprout.com/1933983/supporters/new | Stellen Sie uns eine Frage: bekennende-kirche.de/fragen | Besuchen Sie uns im Internet: Bekennende Kirche | ART Gießen | Soundeffekte von https://www.zapsplat.com

0:00 - Guest host Mat Smith had to bounce to catch Coach Prime's last media scrum of the season, so the gang felt it was proper to reflect on the season so far and try to figure out why the Buffs are so volatile.16:23 - Vic and Mose play the schedule game with the Nuggets and see where they can take advantage of some other shorthanded teams while CB and AG are out. Plus, eeeeeeeeverybody wants their reindeers painted and eeeeeeeverybody wants to be called a goblin. 33:52 - Vic and Mose get a special guest fact check from the new help and wonder if people are lowballing the crazy feats of hoop that Jokic has been up to, especially that half court heave at the buzzer last night.

0:00 - The Nuggets had a short bench, shot a lot of threes, and beat the Grizzlies in Memphis by 10. The gang wonders how that kind of play is going to hold up against better teams coming up in the next month. 17:07 - The Broncos are heading to the DMV to take on a short-handed Commanders squad. The gang ponders if the Commanders are gonna hurt a lot or a lot a lot.34:28 - Moser made a bet that the Browns had to make Shedeur Sanders their starting quarterback going into this weekend...and that bet paid off! What does the trepidation say about Sanders, Kevin Stefanski, and the Browns organization as a whole?

Müssen wir etwa den gehörnten Moses canceln? Das fragt sich in seinen „Gedanken für den Tag“ heute Kabarettist Hosea Ratschiller. Gestaltung: Alexandra Mantler – Eine Eigenproduktion des ORF, gesendet in Ö1 am 25.11.2025

0:00 - The Avs got shutouts in back-to-back games over the weekend, the gang talks about Blackwood and Wedgewood playing their tails off and how the Avs are still finding ways to win games.15:03 - The gang goes Around the NFL and check up on some other AFC teams in the playoff picture and can hardly believe the AFC North power struggle between the Ravens and the Steelers. A tip of the cap to the Browns for doing something good! For once! With Shedeur Sanders!34:16 - Vic and Mose drop some knowledge darts on being parents and the gang check the temperature on how Avs fans should be feeling about the nuclear hot start for the team this season. On a number scale...because how else can you express your feelings about something?

0:00 - The new guy introduces himself while Lombardi and Mose try to find out what the hell happened to Kane.16:52 - Lombardi horses around with his fancy new camera, the gang also take a gander at the other AFC teams in the playoff picture and wonder if Browns HC Kevin Stefanski was no-selling Shedeur Sanders winning a game in his first career start.34:35 - The Avalanche, Nuggets, and Broncos are firing on all cylinders right now...what could trip them up? Where's the fly in the ointment? Is there a fly at all?

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LUA 25 NOVEMA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Fataga latou e felelei (Let them fly)Tauloto Tusi Paia:Ioelu 2:28 “Mulimuli ane, e i‘u ‘ina ‘ou liligi ifo ai lo‘u Agaga i luga i tagata uma; ona perofeta ai lea o ‘outou atali‘i ma o ‘outou afafine, e fai miti o ‘outou toeaina, e iloa fa‘aaliga e o ‘outou taulele‘a.”Faitauga - Tusi Paia:  Numera 11:10-29 I le tusi faitau o le Tusi Paia i le asō, na ave e le Atua se vaega o le agaga sa i luga o Mose ma tuu i luga o toeaina e toʻa 70 aua ua faitio ua mamafa tele le avega o le taʻitaʻiina o le fanauga a Isaraelu. Ina ua amata ona fai perofetaga e le au toeaina e 70, na sau se tauleʻaleʻa ma logo Mose e iai ni alii se toʻalua e lē vaega ma i latou o loo faia foi perofetaga. Ina ua faalogo atu Iosua i lenei mea, na ia fai atu ia Mose e taofi i laʻua. Peitai, na tali atu Mose e lē afaina pe afai e tuu e le Alii Lona Agaga i luga o ona tagata, aua o lona finagalo tonu lea. O Mose o se taʻitaʻi moni, ma o taʻitaʻi moni e faatagaina o latou so'o e felelei.Na fesili atu se tasi i se faifeʻau, "Se a le mafuaaga e te le a'oa'oina ai le papatisoga o le Agaga Paia i totonu o lau aulotu?" Na tali le faife'au, "Aua afai latou te mauaina le mana o Agaga Paia, o le a sili atu la latou tausinioga nai lo matou, latou faifeʻau." Na ou ofo i lenei tali aua o laʻu tatalo, ia sili atu laʻu fanau ia te aʻu. O taimi uma ou te tatalo ai mo faifeʻau o le RCCG, ou te ole atu i le Atua ia fa'aluaina le faauuga i loʻu ola i luga iai latou, aua a taunuu, o le a sili atu ona faigofie laʻu galuega.O se faʻataʻitaʻiga, a aumai se tino maliu i le falesa ina ia toe faaola, e le matagofie ‘ea pe afai e mafai e se tagata galue faasino nofoa  ona toe faatū le tagata oti e toe ola mai e aunoa ma loʻu faatinoina po o le faia o se galuega e seisi faifeʻau. O le tele o faifeʻau e toetoe lava a latou faia mea uma i totonu o a latou ekalesia ona ua latou manatu e na o i latou lava e mafai ona feagai ma ia vaega, o ia faifeʻau e iʻu ane ua matua pologa ai ae e lē manaomia. E faapefea ona faatupuina e le Atua le Ekalesia pe afai e lē taumafai faifeau e atiae ia latou e auauna i totonu o le galuega? A ole atu faife'au I le Atua e avatu le mana i a latou Ekalesia, ma ua faatumuina tagata i le afi mo le Atua, o le a tupu se toe faʻaolaolaga tele, ma o le a agaʻi i luma le galuega. E ui e moni a maua e tagata uma o le aulotu se vaega o le mana o le Atua, atonu o le a latou fememea'i ma lagona le fiu e faalogologo i lauga a le faife'au, peitai o le faifeʻau atamai, e na te le toe vavaoina i latou. A'o le mea e tatau ona fai, e tatau i faifeʻau ona aoaoina i latou ma tuu i ni nu'u fou ina ia mafai ai ona latou taitaiina isi tagata i le faauuga ua aoaoina ai i latou. Ioe, atonu latou te faia ni mea sese, peitai a maua le taʻitaʻiga a le faifeʻau ma le fesoasoani a le Atua, o le a manuia.Le ‘au pele, afai o oe o se taʻitaʻi i so'o se tulaga, saili le tuputupu aʻe ma aoaoina lelei tagata o lo'o i lalo o lau taʻitaʻiga aua o le a faafaigofie ai lau galuega. E le gata i lea, a o'o ina aoaoina lelei i latou, faataga i latou, e felelei! O taʻitaʻi moni e sai'ili auala e aoaoina malosi tagata o lo'o auauna i lalo o latou taʻitaʻiga, ina ia mafai ona latou felelei, i le suafa o Iesu, Amene. 

Predigttext: 1. Mose 12, Verse 1 - 3

#gutes #geben #hoopkirche #bremen Gottes Herz schlägt besonders für die Armen (Psalm 146,7‑9; Micha 6,8), und echter Glaube zeigt sich nicht nur im Glauben, sondern auch im Handeln (Jakobus 2,14‑17). Christen sollen durch Soforthilfe, Hilfe zur Selbstentwicklung und gerechte Strukturen die Bedürftigen unterstützen (5. Mose 15,7‑11; Lukas 14,12‑13). Wir helfen, weil jeder Mensch Gottes Ebenbild ist (Genesis 1,27) und wir Gottes Gnade erfahren haben (5. Mose 10,18‑19), die uns motiviert, anderen zu dienen. Wie die frühe Kirche sollen wir mit Freude teilen, sodass Glaube und Tat zusammenkommen (Apostelgeschichte 4,33‑35).

Themenreihe: Seid heilig! - Das Buch LevitikusBibelstelle: 3. Mose 4-5

Upfront new releases from a world of underground deep house sounds.. Enjoy and support the artists! Tracklisting.. Magnolia (Soul Zen Remix) - Kenzoo, Soul Zen RamaRa (Mose & Kora Remix) - Alex Serra, Mose, Kora (CA), Bomba Estéreo, Li Saumet Dreams (Original Mix) - Makèz, Liv East Magnolia (Soul Zen Remix) - Kenzoo, Soul Zen LetsGoDeepWET2012-04-28_11h49m19 - undefined RamaRa (Mose & Kora Remix) - Alex Serra, Mose, Kora (CA), Bomba Estéreo, Li Saumet Modulated Life - Andy Compton, The Rurals Time Passing - XTAL, Keita Sano Electrical - Black Loops, Marlena Dae No Use (Crackazat Remix) - Jazzanova, Clara Hill, Crackazat BE REAL (Original Mix) - Makèz, Life On Planets Behind The Glass (Jimpster Remix) - Session Victim, Jimpster Can We Try (Jimpster Remix) - FCL, Lady Linn, Jimpster

Message: Sascha Kielwein // Wie redet man über Gott, ohne in abstrakte Philosophie abzudriften? Sascha Kielwein bringt es auf den Punkt: Wenn wir Gott erklären wollen, zeigen wir auf Jesus – denn in Ihm wird Gottes Wesen sichtbar! Um das zu verdeutlichen, spannt er den Bogen von der unbegreiflichen Größe Gottes im Kosmos (etwa am Beispiel des riesigen Sterns WOH 64) bis zur genialen Detailarbeit im Kleinsten (dem winzigen, fast unzerstörbaren Tierbärchen). Beides macht klar: Gott sprengt unsere Kategorien und kommt uns doch in Jesus ganz nah. Dann führt die Predigt in Johannes 8, zur Begegnung Jesu mit der Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde. Religiöse Leiter schleppen sie in den Tempel, nicht aus Liebe zur Gerechtigkeit, sondern um Jesus eine Falle zu stellen: Spricht er die Todesstrafe aus, kollidiert er mit römischem Recht; lehnt er sie ab, scheint er Mose zu widersprechen. Jesus antwortet unerwartet – er schweigt, schreibt in den Staub und sagt schließlich: "Wer ohne Sünde ist, werfe den ersten Stein." Einer nach dem anderen zieht sich zurück, bis nur noch Jesus und die Frau bleiben. Der Einzige, der wirklich richten dürfte, erklärt: "Auch ich verurteile dich nicht. Geh hin und sündige nicht mehr." So wird Gnade greifbar: Jesus verharmlost Schuld nicht, aber er schenkt Vergebung, Würde und einen neuen Anfang – und trägt wenige Tage später am Kreuz selbst den Preis der Schuld. Am Ende steht die Einladung: Egal wie sehr dein Leben gescheitert wirkt, Jesus ist kein Gott, der vernichtet, sondern der erneuert. Gnade ist keine Theorie, sondern der Eingang in eine echte Beziehung mit Gott.// Du hast Fragen über Gott, Glaube oder die HOPE Kirche?: https://hope-kirche.de/start/// Support: Wenn du uns finanziell unterstützen möchtest, kannst du das gerne über PayPal tun: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=3X3QTSDWYMNMC

Jeder Mensch stellt sich irgendwann die Frage: Wozu bin ich eigentlich hier? Die Bibel zeigt uns, dass Berufung nicht nur für Pastoren oder Menschen im vollzeitlichen Dienst gedacht ist, sondern für alle, die Jesus nachfolgen. Gott hat jeden von uns geschaffen mit Gaben, Aufgaben und einer Sendung. In dieser Predigtserie entdecken wir anhand von biblischen Persönlichkeiten, was es bedeutet, von Gott berufen zu sein. Abraham erinnert uns daran, dass wir gesegnet sind, um ein Segen zu sein. Mose zeigt uns, wie Gott uns ruft, Menschen aus Gefangenschaft in Freiheit zu führen. Jona macht deutlich, dass unsere Berufung immer auch mit Mission und anderen Menschen zu tun hat. Und schon Adam und Eva wurden berufen, Verantwortung für die Welt zu übernehmen. Ob deine Berufung im Geben, im Leiten, im Ermutigen oder im praktischen Anpacken liegt – Gott hat dir etwas anvertraut, das die Welt verändert. Wir laden dich ein, dich auf diesen Weg einzulassen und neu zu entdecken: Deine Berufung ist kein Zufall, sondern ein Teil von Gottes großem Plan.

In jener Zeit kamen einige von den Sadduzäern, die bestreiten, dass es eine Auferstehung gibt, zu Jesus und fragten ihn: Meister, Mose hat uns vorgeschrieben: Wenn ein Mann, der einen Bruder hat, stirbt und eine Frau hinterlässt, ohne Kinder zu haben, dann soll sein Bruder die Frau nehmen und seinem Bruder Nachkommen verschaffen. Nun lebten einmal sieben Brüder. Der erste nahm sich eine Frau, starb aber kinderlos. Da nahm sie der zweite, danach der dritte und ebenso die anderen bis zum siebten; sie alle hinterließen keine Kinder, als sie starben. Schließlich starb auch die Frau. Wessen Frau wird sie nun bei der Auferstehung sein? Alle sieben haben sie doch zur Frau gehabt. Da sagte Jesus zu ihnen: Die Kinder dieser Welt heiraten und lassen sich heiraten. Die aber, die gewürdigt werden, an jener Welt und an der Auferstehung von den Toten teilzuhaben, heiraten nicht, noch lassen sie sich heiraten. Denn sie können auch nicht mehr sterben, weil sie den Engeln gleich und als Kinder der Auferstehung zu Kindern Gottes geworden sind. Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose in der Geschichte vom Dornbusch angedeutet, in der er den Herrn den Gott Abrahams, den Gott Ísaaks und den Gott Jakobs nennt. Er ist doch kein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für ihn leben sie alle. Da sagten einige Schriftgelehrte: Meister, du hast gut geantwortet. Und man wagte nicht mehr, ihn etwas zu fragen.

In jener Zeit kamen einige von den Sadduzäern, die bestreiten, dass es eine Auferstehung gibt, zu Jesus und fragten ihn: Meister, Mose hat uns vorgeschrieben: Wenn ein Mann, der einen Bruder hat, stirbt und eine Frau hinterlässt, ohne Kinder zu haben, dann soll sein Bruder die Frau nehmen und seinem Bruder Nachkommen verschaffen. Nun lebten einmal sieben Brüder. Der erste nahm sich eine Frau, starb aber kinderlos. Da nahm sie der zweite, danach der dritte und ebenso die anderen bis zum siebten; sie alle hinterließen keine Kinder, als sie starben. Schließlich starb auch die Frau. Wessen Frau wird sie nun bei der Auferstehung sein? Alle sieben haben sie doch zur Frau gehabt. Da sagte Jesus zu ihnen: Die Kinder dieser Welt heiraten und lassen sich heiraten. Die aber, die gewürdigt werden, an jener Welt und an der Auferstehung von den Toten teilzuhaben, heiraten nicht, noch lassen sie sich heiraten. Denn sie können auch nicht mehr sterben, weil sie den Engeln gleich und als Kinder der Auferstehung zu Kindern Gottes geworden sind. Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose in der Geschichte vom Dornbusch angedeutet, in der er den Herrn den Gott Abrahams, den Gott Ísaaks und den Gott Jakobs nennt. Er ist doch kein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für ihn leben sie alle. Da sagten einige Schriftgelehrte: Meister, du hast gut geantwortet. Und man wagte nicht mehr, ihn etwas zu fragen.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOFI 20 NOVEMA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Faataga Agaga Paia (Allow the Holy Spirit)Tauloto Tusi Paia:Kenese 1:2 “Sa so‘ona nunumi le lalolagi ma ‘ua gaogao, sa ufitia fo‘i le moana i le pouliuli; na fēgaoioi a‘i fo‘i le Agaga o le Atua i le fogātai.”‭‭Faitauga - Tusi Paia:  Numera 11:10-23, 30-32O loo faaalia mai e le tauloto mai le Tusi Paia o le asō na fegaoioi ai Agaga Paia i le fogātai ae lei foafoaina le lalolagi. O le lalolagi sa gaogao ma nunumi, ae na vave ona faatumulia i mea e ola ina ua galue ma fegaoioi a'i ai Agaga Paia. O soo se vaega o lou olaga e pei o lau galuega, aoaoga, galuega i le Ekalesia, faaipoipoga ma isi e te faatagaina Agaga Paia e galue ai, o le a tumu ma ola. E toatele kerisiano e fapea mai o loo taitaia i latou e Agaga Paia, peitai, o i latou ia o loo taumafai e taitai Agaga Paia. E latou te manatu e lelei ma atoatoa fuafuaga ua latou maua e manuia ai, ma o nisi o i latou e faamoemoe i tagata e popoto faapitoa e fautuaina i latou i le mea e tatau ona faia ae ua lē faalagolago ia Agaga Paia. I ni tausaga talu ai, sa ou tatalo faifaipea ina ia tupu le Ekalesia ma sa tele fonotaga na ou auai atu iai. Na ou taumafaia mea uma na aoaoina ai au i nei fonotaga, peitai e leai se mea na tupu. O le mea moni, ua oo i se tulaga ua matou tauanauina tagata e faaaoga ai meaai ia o mai ai i le lotu, ua matou faaigoaina o le ‘mafutaga mo tausiga'. E o mai tagata, ave latou meaai, ma toe foi lea i latou fale, ona le toe vaaia lea. Ua lagona le fiu, ona ou tatalo lea i le Atua, ‘Le Alii e, e iai lava le tulaga o loo misi'. Na ia tali mai, ‘O Agaga Paia'. I le faitauga o le Tusi Paia o le asō, na tomumumu le fanauga a Isaraelu ia Mose ona ua fia aai ini aano o manu fasi. Na ripotia e Mose le mataupu i le Atua ona faapea mai lea o le Atua, ‘o le a ou foai atu seia matua fiu e aai'. O le aso na sosoo ai, na agi le matagi, ua pauu ma siomia le togalauapiga i le faitau miliona o le manu o le salu ma e pau la latou mea e faia o le ao ma aai ai. Ina ua taitaia a'u e le Atua e faitaua le fuaitau lea ina ua maea ona ou ole atu ia faatupuina le lotu, na ou fai atu iai, ‘ou te lē malamalama, o le a le fesootaiga i le tala lea ma le tupu o le lotu?' Ua ia faapea mai, ‘ia faataga Agaga Paia e agi mai, ona ō mai lea o tagata, e te lē tau alu e sue mai nisi. O le a matua toatele o le a le lava le potu e ofi uma ai i latou. I lena aso, na ou faamatuu ese fuafuaga uma ae faamoemoe loa tau lava o ia, ma e lei leva, ae amata loa ona tupu le lotu. Le au pele e, avatu ia Agaga Paia vaega uma o lou olaga. O le a aveesea vaega uma e tetee i le finagalo o le Atua ma faamautinoa e te savali i lona alofa tunoa ma le faulai o faamanuiaga. TataloAgaga Paia, ou te tatalaina atu ia te oe vaega uma o lou olaga, i le suafa o Iesu, Amene. 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LULU 19 NOVEMA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Ia e loto matala ma le Atua (Be vulnerable with God)Tauloto Tusi Paia:Salamo 34:18 “Ua latalata mai le ALI‘I i ē ‘ua loto momomo; ‘ua ia fa‘aola fo‘i i ē ‘ua loto nutimomoia.”‭‭Faitauga - Tusi Paia: Esoto 3:1-5O soo se taimi ou te iai i le mamalu o le Atua, ou te amio o se tamaitiiti aua ua ou iloa o a'u o se pepe o loo manaomia lona alofa, faamafanafanaga, alofa tunoa ma lana fesoasoani. I le Luka 18:9-14, na faamatala e Iesu le tala o tamaloloa e toalua na o i le malumalu e tatalo. O le tasi na faalialia vaega ua ia ausia i luma o le Atua peitai e lei tauamiotonuina. Peitai o le tasi oi laua na faamaualalo i luma o le Atua ma tautau lona  faatauvaa, na tauamiotonuina. I le lalolagi i le asō, e toatele tagata e ō atu i le Atua oni tagata e maualuga le faatuatua. Peitai, o le mafuaaga lea e tatalo umi ai ae aunoa ma ni   tali mai le Atua. A faamatala e le Atua le fua o le nofoa o le alofa mutimutivale i le atolaau o le feagaiga ia Mose i le Esoto 25:17, na ia matua auiliili mai le umi e 2.5 kupita ma lona lautele e 1.5 kupita. Ia maitau mai, e lei auiliiili mai e le Atua le maualuga. O lona uiga o le nofoa o le alofa mutimutivale e lē o se nofoa e nofo ai ae o se nofoaga e taoto ai. O i latou e maua le alofa mutimutivale o le Atua e tatau ona o atu i ō latou itu pito maualalo. A e iai i le mamalu o le Atua, e tatau ona e loto matala i le Atua ma talanoa ia te ia i ou vaivaiga, o faafitauli, lagona ma vaega o loo nunumi ia te oe. E iai le eseesega o le talanoa ma le tatalo. O le tatalo o le ole atu mo se fesoasoani ae o le talanoa o le faapea atu, “ Le Alii e, o au lenei. Ua maea ona ou faataitaia le laasaga lea ma lea laasaga. O le a le mea ou te faia?” Afai e te alu atu i le tulaga lea i le tatalo, o le a amata ona ia a'oa'o atu ia te oe mea e lē iloa e isi tagata. O loo lapatai mai i tatou i le Faataoto 3:7 ia aua nei o tatou faafiapopoto. O nisi tagata e ole atu mo le taitaiga ae ua maea ona faia faaiuga i le mea e tatau ona fai. O nisi tagata ua le fia faalogo ini fautuaga peitai o loo saili ia nā o le ioe atu iai o le Atua ia latou faaiuga. O tagata e o mai faapea i le Atua, e lē taitai ona latou maua se mea mai ia te ia aua latou te manatu e sili atu mea latou te iloa nai lō le Atua. E manatu faamaualuga e tuuina atu o latou manatu ma fuafuaga i ona luma ma faalogo i ana faatonuga. I le faitauga o le Tusi Paia o le asō, ina ua fetaiai Mose ma le Atua i le laau talatala o loo mumū, o le mea muamua na fai le Atua ia Mose e faia, o le aveese o ona seevae. Le au pele e, o ou seevae  o mea o loo taofia ona tatala lou loto i le Atua e pei o lou iloa ma mea ua ausia. Tago e aveese ae e te lei sau i lou tama i le lagi. E le taitai ona ia teena i latou e loto matala i ona luma ma o lona alofa mutimutivale e maua ai lava i latou i le loto maualalo (Iakopo 4:6). Ou te tatalo ia oo atu le alofa tunoa o le Atua ia te oe, ao e faamaulalo ia te ia i aso uma, i le suafa o Iesu. TataloTamā, ou te faamaualalo i ou luma. Faamolemole ia oo mai lou alofa mutimutivale ia te a'u i le suafa o Iesu, Amene. 

In this deeply informative episode, I'm joined by licensed marriage and family therapist Melissa Mose, LMFT, who brings 30 years of clinical experience to the table and a unique approach to treating OCD by integrating Internal Family Systems (IFS) with traditional methods like Exposure and Response Prevention (ERP). Melissa shares how a personal experience—her daughter's sudden-onset OCD—propelled her into the world of OCD treatment and changed the direction of her career. We talk through how OCD manifests, why traditional ERP can be both life-changing and difficult for people, and how IFS can offer a more compassionate, effective way to approach healing by helping clients access their internal "Self." We also discuss Melissa's new book for clinicians, her training work, and the upcoming OCD SoCal Conference happening online on November 15–16, 2025.

In episode 511 I chat with Melissa Mose. Melissa is a Licensed Marriage and Family Therapist who treats OCD. Melissa is president of the IOCDF affiliate OCD SoCal. We discuss her new book for therapists on internal family systems therapy (IFS) for OCD, what is IFS, integrating IFS and exposure and response prevention therapy (ERP), working with parts that get in the way of therapy, noticing and working with OCD parts, understanding parts of us, understanding OCD parts in detail so that we can notice intuition better, and much more. Hope it helps. Show notes: https://theocdstories.com/episode/melissa-511 The podcast is made possible by NOCD. NOCD offers effective, convenient therapy available in the US and outside the US. To find out more about NOCD, their therapy plans and if they currently take your insurance head over to https://go.treatmyocd.com/theocdstories Join many other listeners getting our weekly emails. Never miss a podcast episode or update: https://theocdstories.com/newsletter 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO GAFUA 10 NOVEMA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O Le Pito I Tua Ma Luma o Tagata 2 (The Backstage And The Limelight 2)Tauloto Tusi Paia –  Eperu 11:23  “O le fa‘atuatua sa natia ai Mose i masina e tolu e ona mātua, ‘ina ‘ua fānau mai o ia, auā na la iloa o ia o le tama tino lelei; na lē fefefe fo‘i i lā‘ua i le poloa‘iga a le tupu.”‭‭Faitauga - Tusi Paia: Mataio 2:13-21O ananafi na ou fai atu ai na faaeaina Aniterea e galue i tua ae lē o luma o tagata. O le asō o le a faaauau atu le talanoaga i le Mataio 10:2 i le faasoa atu ini fesili na fesili ai le Atua ia te a'u a'o faagasolo le suesuega o lenei fuaiupu. Na ia fesili, ‘o le a le vaega o se fale e pito mamafa lana amo?'. Na ou tali, o le faavae. Na ia toe fesili, o le a le vaega o le fale e pito sili ona leiloa atu i le vaai? Na ou tali, ‘o le faavae'. Na ia faaauau, ‘a mu le fale, o le a le vaega e masani ona lē mu ai?' Na ou tali, o le faavae. Na fesili mai mulimuli, ‘a agi se afā, o le a le vaega o le fale e lelea ese muamua?' Na ou tali, ‘o le taualuga'. O le taualuga o le vaega o le fale e muamua tau iai le vaai a tagata,  a'o le vaega e muamua lelea ese i taimi o afā o le taualuga, ae o le vaega e tumau pea o le faavae. O tagata e fiailoa i taimi uma e ono muamua lava ona mou atu atu i taimi o afā ma faigata. O tagata faatuatua e iai le naunautaiga ia vaaia e tagata ma iloa o ni tagata e mafai ona faia ma faatino galuega ia tino mai, e tatau ona tatalo atu i le Atua mo ni loto fou ina ia aua lava nei latou aveesea muamua i taimi o afā ma faigata. E masani ona faalafi e le Atua tagata ina ia faasao iai latou. Ae lei amataina le galuega talai o Ioane le Papatiso, sa iai o ia i le vao seia oo i le aso na faaalia ai o ia ia Isaraelu (Luka 1:80). Na faalafi o ia e le Atua seia oo i lona taimi tonu. Ana inainā pea Ioane ma naunau ia o'o pea perofetaga uma e faatatau ia te ia na ave i lona tamā ae lei oo i lona taimi, semanu e aveesea ae lei oo i lona taimi. E oo foi ia Iesu ina ua ia afio mai i le lalolagi i lona tino tagata, e lei faalauiloa mai e le Atua i le lalolagi atoa i le taimi lena. A tatou faitau i le faitauga mai le Tusi Paia o le asō, na faatonu e le Atua Iosefa ia faalafi  ma nanā Iesu i Aikupito seia oo ina saogalemu e toe foi i Isaraelu. Na faalafi ma nātia foi e le tina o Mose o ia mo le tolu masina seia oo ina ia le toe mafai ona faalafi o ia mai ia Farao. Na ia tuu o ia i se ato ma tuu i le vaitafe o le Naila, ma na saunia e le Atua e faaaoga le auala na tatau ona fasiotia ai o ia, e faasaoina ai o ia (Esoto 2:1-10). A naunau tagata ia pito i luma i taimi uma peitai e lei faatagaina e le Atua, ua latou tatala avanoa e lamatia ai e ni ‘Herota' ma ‘Farao' i le ala, e faaumatia faamoemoega lelei o latou olaga. Le au pele e, aua e te faavaivai pe a foliga mai e te lei oo i le tulaga e iai le pule na folafola e le Atua ia te oe. E faamaoni o ia i ana Upu, o loo ia faasaoina oe seia oo i le taimi tonu. Ia e onosai ma tu'u lou faatuatua i le Atua. Tu'u i le Atua e na te faalauiloa ia te oe i le taimi tonu e tatau ai, i le suafa o Iesu, Amene. 

Doo-Kyoung Joo-Trostmann spricht über 1.Mose 1, 26-27; 1.Mose 2,18; Hebräer 10,24-25 in der Serie "Sein-Werden-Tun: Das Evangelium (er)leben".

0:00 - How on earth do the Broncos keep finding ways to win? Call it luck, call it Payton's Master Plan, call it whatever you want. But your Denver Football Broncos are 7-2 after another thrilling 4th quarter comeback! How do they keep doing it?17:26 - Brett and Moser will take a road win, but they're still not satisfied with how the Broncos are playing right now. Meanwhile, Vic only cares about one thing: THE BRONCOS ARE 7-2. No one's gonna rain on his victory parade.Which side are you on? How are you feeling today?34:19 - The Nuggets lost a nailbiter in Portland on Friday. They got jobbed by a horrible jump ball call that should've been a much harsher foul on Portland. What makes it even worse...is the NBA DOUBLED DOWN ON THE CALL! In the 2 minute report, they said it was a correct call.Look, it's a random October game in Portland. Whatever. A loss is a loss, and Denver found plenty of ways to lose that game. That's not what's this is about. Vic's more concerned about the precedent the NBA is setting by upholding the garbage call.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOONAI 1 NOVEMA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Fautuaga Fa'ale Atua (Godly Counsel)  Tauloto –  Faataoto 19:20 ‘Ia e fa‘alogo i le fa‘atonu mai, ma e talia le a‘oa‘o atu; ‘ina ‘ia e poto ai pe a o‘o i ou tausaga amulī.' Faitauga - Tusi Paia: Esoto 18:13-26 I le 2 Tupu 5:1-14; o Naamanu o le alii e pule i ‘au a le tupu o Suria, na alu iā Elisaia ia fa'amamāina o ia mai le ma'i lepela. Na faatonu e le perofeta Naamanu I le mea e fai e malolo ai peita'i na manatu Naamanu o se tulaga maualalo tele lea mo ia - e alu e tofu faafitu i le vaitafe o Ioritana, o se vaitafe na manatu e sili atu ai ona lelei vai o lona nuu o Tamaseko. Na liliu o ia ma le ita tele o le a toe fo'i i Suria, a ua fautua i ai se tasi o ana auauna ia usitai i le fa'atonuga a le perofeta. Faafetai i le Atua na faalogo Naamanu i le fautuaga a lana auauna ma fai e tusa ma le upu a le tagata o le Atua, ona fo'i mai ai lea o lona tino tuai pei o le tino o le tamaitiiti, ua mamā fo'i o ia. Pe ana fai na te lē talia le fautuaga faigofie a lana auauna, semanū e uma a lona ola o ma'i lepela. Atonu o le vavega sili o lou olaga o loo fusia faatasi ma le faalogo ma usitai i fautuaga fa'ale Atua. E taua le talia o so'o se fautuaga fa'ale Atua, poo lē a lava le matua o le soifua poo le tulaga o le tagata e ala mai ai le fautuaga. Fai mai le Faataoto 11:14 'A leai sē pule, ‘ua malaia le nu‘u; a o le to‘atele o faipule, e saogalemū ai. ' I le tusi faitau mai le Tusi Paia o le asō, na alu Ietero i le vao e asi Mose le tane a lona afafine. I le asiasiga a Ietero, na ia maitauina ai le faamasino toatasi e Mose o so'o se faafitauli e tula'i mai i le potopotoga a le fanauga a Isaraelu, mai i le taeao e o'o lava i le afiafi, ma e uma ifo le aso ua mafatia ma lē lavā lava ia. Ona fautua lea o Ietero ia Mose, ia filifili ‘ai le nuu atoa ni ta'ita'i o vaega eseese, ma ia latou faamasino atu i le nuu i aso uma lava. E ui e le'i vaai Ietero i le afi mumū i totonu o le laau talatala sa vaai i ai Mose, na faalogo lava Mose iā Ietero le tamā o lana avā na auala mai ai le fa'atonuga a le Atua mo ia. Fai mai le Iakopo 4:6 ‘ua foa‘i mai e ia le alofa tunoa e sili; o lea ‘ua fa‘apea mai ai, “E tete‘e atu le Atua i ē fa‘amaualuga, ‘ae foa‘i mai le alofa tunoa i ē fa‘amaulalo.” O le loto maulalo poo le agamalū o se tulaga manaomia e maua ai le alofatunoa o le Atua. E te manaomia le loto agamalu e faalogo lelei ai pe a fetalai mai le Atua e auala mai i se tasi, ma ē talia lelei ai le finagalo o le Atua mo oe. Na iloa Mose i lona agamalū, e sili lava i tagata uma o le lalolagi, (Numera 12:3), ma o lona agamalū lea na mafai ai ona ia talia fautuaga mai tagata e foliga e sili atu ai lona tomai ma le malamalama fa'aleagaga. Po'o le a le maualuga e te o'o i ai, e finagalo le Atua e tumau pea lou agamalū. Ole i le Atua e foai mai ia te oe se loto agamalū e talia ai lana a'oa'i mai e ala i so'o se tagata po'o se auala e finagalo e fa'aaogā. TataloTamā faamolemole aumai ia te a'u le loto agamalū ia ou talia ai ma gaua'i i so'o se fa'atonuga e te aumai; po o le a lava se auala poo se tagata e te finagalo e auala mai ai, i le suafa o Iesu, Amene.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOFI 30 OKETOPA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Tamoe ese mai ē fouvale (Run from Rebels)Tauloto Tusi Paia –  Salamo 68:6 “O le Atua na te fa‘atagatāina ē ‘ua ausage; na te ‘aumaia ē ‘ua noanoatia i le mea e manuia ai; a o ē fouvale, latou te nonofo i le nu‘u naumati.”‭‭‭Faitauga - Tusi Paia: Numera 16:1-35O le faitauga mai le Tusi Paia o le asō o se tala faanoanoa ae tele aoaoga e maua mai ai. O se tala faanoanoa ona o le toatele o tagata na maliliu ae sa mafai lava ona foia, ae ua o atu ‘au faatasi ma le au fouvale na faasagatau atu ia Mose, le tagata o le Atua. Na amata le faitauga o le Tusi Paia ia Koru ma ona uso e toalua o Tatano ma Apiramo na o mai faatasi e fesiligia Mose. A e suesue lelei i le tala, e te iloa ai na amata le fouvale ia Koru aua o le tele o fuaiupu o le mataupu, o upu na faaaogaina o ‘Koru ma i latou'. E na o le toatasi le tagata na amata ona fouvale, ae na fasiotia ai le 15,000 o tagata. E leaga ma faaumatia le fouvale. Sa ono ese le iuga o le tala pe ana faapea o le toatele o tagata na taua i le mataupu lea, sa teena le auai atu i le fouvale ina ua fesootai atu i latou. Sa tatau ona latou fautua ia te ia e aua le fouvale ae ia faaaloalo ia Mose. E mafai e le Atua ona fetalai atu i soo se tagata, peitai e na te le filifilia so'o se tagata e taitai i ona tagata pe avea foi ma taitai o sana faaolaolaga. Ana malamalama Koru i le ofisa lea na tulai ai Mose, semanu e na te lē faatupuina le fouvale e tetee ai ia te ia. O le asō, e iai foi le au fouvale i totonu o le tino o Keriso. E latou te manatu e tele atu lo latou iloa i taitai faaleagaga, na tofia e le Atua e taitai iai latou, ma latou talitonu foi o latou e tatau ona tutū i le pito i luma i mea o loo faia e le Atua. Afai e lei valaauina oe e le Atua i le ofisa lena i lana Ekalesia, aua e te taumafai e tuu i lalo i latou o loo galulue ai i ia ofisa. E le gata i lea, aua e te taumafai e galue i se ofisa e lei valaauina ai oe e te galue ai aua e te ono lamatia ai. Na maua le tupu o Usia i le lepela aua sa ia taumafai e galue i se ofisa a le Atua peitai e lei valaauina ai o ia (2 Nofoaiga Tupu 26:16-21). A fouvale se tagata i le Atua i le faatulagaina o pulega, e puapugatia i latou i le olaga nei.O loo tatou ola i se augatupulaga e manatu ai talavou ua lava ma totoe faaaliga mai le Upu a le Atua e latou te faia ai faamatalaga e tetee ai i taitai faaleagaga i totonu o le Ekalesia. O nisi ua toatele tagata e mulimuli iai latou i luga o Upega Tafailagi ma ua latou manatu ai, ua latou ausia se tulaga maualuga i le faaleagaga ma mafai ai ona pule saoloto i faamatalaga e lafo. O le tautaua i luga o upega tafailagi e lē taitai tutusa ma le pule i le faaleagaga. Le au pele e, a iai ni ‘au fouvale i lou siomaga, tamoe vave ese mai iai latou ina ia aua nei e aofia i lo latou faamasinoga. E le gata i lea afai ua e tautala ma le lē mafaufau i so'o se tagata ua tofia e le Atua ma avatu iai le pule e taitai ai i le Ekalesia, salamo loa. O le fouvale e matua lamatia ma e lē lelei lona iuga i se tagata, i le suafa o Iesu, Amene.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LULU 29 OKETOPA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Manumalo i lona suafa (Victory in His Name)Tauloto Tusi Paia –  Salamo 20:1 “A fa‘afofoga mai le ALI‘I ‘iā te oe i le aso o le puapuagā, ‘ia fa‘amamaluina oe i le suafa o le Atua o Iakopo.”‭‭Faitauga - Tusi Paia: Salamo 118:6-12O le igoa o se tagata e aafia ai lona lumanai. Mo se faataitaiga, na faaigoaina Mose i le Esoto 2:10 aua sa aumai mai le vai. I lona olaga atoa, sa fetaiai ma le tele o mea i le vai. Na faaaoga e le Atua e faia le tele o vavega i le vai e aofia ai le liliuina o le vai mamā i le vai suatoto (Esoto 7:20), vaeluaina le sami (Esoto 14:21), liliuina le vai oona i le vai mai (Esoto 15), ma aumai le vai mai le papa (Esoto 17). E taua igoa, o le mafuaaga lea e toatele tagata na suia e le Atua o latou igoa ina ia taunuu faamoemoega manuia o latou olaga. Fai mai lo'u tina ao agai atu i le faifeau e faamau lo'u igoa papatiso, o le igoa sa i lona mafaufau o Elisaia. Peitai e oo atu i le faifeau ua galo, ona fai lea i le faifeau e faaigoa ia Enoka. Ina ua ia ta'u mai ia te au lea tala, na ou fai lea iai, o le a ou taofi pea igoa e lua, Elisaia na maua le faalua o le faauuga ma Enoka, o le tagata na savavali ma le Atua. O igoa o tagata e taua i o latou lumanai manuia, peitai e iai le suafa e sili i suafa uma lava, ma o lea suafa o Iesu. I le Filipi 2:9-11, fai mai le Tusi Paia; “O le mea lava lea ‘ua matuā fa‘aeaina ai o ia e le Atua, ma foa‘iina atu ai ‘iā te ia o le suafa e silisili i suafa uma lava. ‘Ina ‘ia to‘otuli o tulivae uma lava i le suafa o Iesu, o ē o i le lagi ma ē o i le lalolagi, ma ē o i lalo o le lalolagi,”I le Salamo 118:10-13, na faailoa e Tavita le mealilo o lona manumalo. Fai mai a siosio mai nuu uma e osofai ia te ia, e na te faaumatia i le suafa o le Alii. E malamalama lelei i le malosiaga ma le matautia o le suafa o le Alii. Le au pele e, o iai se mea o e puapuaga ai ao oe o se atalii poo se afafine o le Atua? E iai sona igoa? A iai, ou te faamalo atu ia te oe aua ua e faaumatia ina. A iai lava se igoa, e iai le igoa e sili atu ai. Tusa pe le mafai e fomai ona iloa le mafuaaga o lo'o e tigaina ai i lou tino, ma faapea mai, i latou suesuega e leai se mea o iloa, o le igoa lena, ma afai e te faatuatua i le suafa o le Alii, e te maua le manumalo. Valaau i le suafa o le Alii i le asō, aua e na te avatu le manumalo ia te oe i soo se mea o e puapuaga ai. E te faatuatua ea ma le atoatoa i le suafa o Iesu? I le suafa o Iesu, Amene. 

Fort Mose roughly 1 mile north of St. Augustine has the distinction of being the first free Black settlement in what is now America. Despite that august history, the site remains little known inside or outside of Florida. Kathleen Deagan and Jane Landers have spent the last 40-plus years attempting to uncover and promote the history at Fort Mose. Their book, "Fort Mose: Colonial America's Black Fortress of Freedom," combines history and archaeology to provide as accurate an account of the Fort as exists.