Podcasts about Mose

Lot wurde durch Gott aus dem Feuer des Gerichts gerettet. Was hatte er in Sodom zu suchen? Diese Begebenheit aber zeigt uns viel mehr als das - auch etwas über Befreiung von der Macht der Sünde.

In Jesu Gleichnis von den vier Ackerböden entdeckt Pastor Gert die vier Temperamente der Menschen: Choleriker, Sanguiniker, Melancholiker und Phlegmatiker. Jeder reagiert auf das gesäte Wort anders. Jeder erlebt sich und seine Umwelt anders. Jeder lebt auch seinen Glauben anders. Jeder hat bestimmte Vorteile, muss sich aber vor temperamentspezifischen Problemen hüten, um seine Gebetserhörungen nicht zu verhindern. Eine ehrliche Bestandsaufnahme wird möglich, wenn uns klar wird, welches Temperament wir (überwiegend) haben. Hier geht es um den Phlegmatiker. Wir schauen uns einige biblische Beispiele an.Wichtige Bibelstellen:Markus 4,20Markus 4,24-29Josua 14,6-152 Timotheus 1,6(1 Korinther 16,10)(2 Korinther 7,15)1 Mose 13,8-15Unser Spendenkonto, falls Sie uns unterstützen möchten:Delta Christl. Dienste e.V. (Vorstandsvorsitzender: Gert Hoinle)DE13 7935 0101 0000 8235 91BYLADEM1KSWPaypal? Klicken Sie hier zwecks QR-Code: https://www.delta-edition.de/WPVersio...Oder an: Spende@OnlineKirche.orgUnser Wise-Tag: @deltachristlichediensteevSpendenquittung? Bitte Namen und Adresse angeben.

Was meint die Bibel, wenn sie über „Unterordnung“ spricht? Ist das nicht frauenfeindlich? Dirk Lüling ist gemeinsam mit seiner Frau Christa Mitgründer und langjähriger Leiter von Team F. (Neues Leben für Familien), sowie Referent, Buchautor und Lebensberater. Er nimmt uns mit in die Hintergründe von „schwierigen“ Bibelstellen und zeigt, wie sie Gottes Herz offenbaren, der Mann und Frau in seinem Ebenbild geschaffen hat. Gott stellt Mann und Frau gleichwertig und auf Augenhöhe nebeneinander und schenkt ihnen Freiheit und Identität in Christus. Gegenseitige Achtung und hingebungsvolle Liebe ist Gottes Idee, die er in Christus vorgelebt hat. Seinem Beispiel sollen wir folgen – im Privaten, wie auch als Gesellschaft. Diese Botschaft war damals revolutionär und hat auch heute noch die Kraft, Herzen und Beziehungen zu verändern.

Gott hatte Abraham den Samen in 1. Mose 17 angekündigt. Aber jetzt kommt Er selbst vorbei - eine ganz neue Offenbarung seiner Person. Wunderbar, dass Er sich dem offenbart, der als Abgesonderter in dieser Welt für Ihn lebt.

In dieser Episode des Podcasts spricht Ewald Zelmer über das Thema „Folge der Wolke“ und wie wir heute in einer lebendigen Partnerschaft mit dem Heiligen Geist leben können.Ausgehend von der Wüstenwanderung des Volkes Israel wird aufgezeigt, dass wahre göttliche Führung bedeutet, sich ganz nach der „Wolke der Herrlichkeit“ Gottes zu richten und nur dann aufzubrechen, wenn Gott den Weg vorgibt. Zelmer verdeutlicht dabei die totale Abhängigkeit von Gottes Gegenwart und erinnert an Mose, der keinen Schritt ohne Gottes persönliches Mitgehen wagen wollte.Erfahren Sie in dieser Predigt, wie Jesus uns als vollkommenes Vorbild diente, indem er als geliebter Sohn ausschließlich das tat, was er den Vater tun sah. Der Podcast lädt dazu ein, den Heiligen Geist als unverzichtbaren „Parakletus“ (Beistand, Helfer und Ratgeber) im eigenen Alltag willkommen zu heißen. Am Ende der Episode erwarten Sie praktische Reflexionsfragen, die Ihnen helfen zu bestimmen, ob Gott Sie gerade zum Ruhen oder zum mutigen Aufbruch ruft.Begleitmaterial zur Predigt

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO GAFUA 9 MATI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu:  Ole atu mo Lana fesoasoani (Ask for His help)Tauloto Tusi Paia: Faataoto 3:5-6 “Ia e fa‘atuatua i le ALI‘I ma lou loto ‘atoa; ‘ae ‘aua le fa‘alagolago i lou lava atamai. ‘ia e manatua o ia i ou ala uma, ‘ona fa‘atonuina ai lea e ia lava ou ala.”Faitauga - Tusi Paia: 1 Nofoaiga Tupu 4:9-10Na ou talanoa atu ananafi o le lē ausia o se faamoemoega o se tasi lea o iuga i taua ma luitau o le olaga nei. Na ou taua foi o se tasi lea o iuga pe afai o loo fasagatau le Atua i se tagata. O le isi iuga i taua o le olaga, o le manumalo, e ui e tele luitau na ui ai. A folafola e le Atua e faatasi ma oe i mea uma e te faia i lou olaga, e mautinoa le manumalo, peitai e ono manaomia lou finau ma tau. Mo se faataitaiga, i le Esoto 3:10-12, na fetalai le Atua ia Mose e alu i Aikupito e faasaoloto i le fanauga a Isaraelu mai le nofo pologa. Na fefe Mose i lenei galuega, peitai na folafola e le Atua o le a ia faatasi ma ia. Na usitai Mose ma tulai i luma o Farao, ma fai atu e faasaoloto le fanauga a Isaraelu, peitai na teena e Farao. Na tuitui atu Mose ma le filigā, ae na teena pea e Farao seia oo ina ia faamaualalo i le malosi o le Atua Silisili Ese. Afai e iai le Alii ma oe, tusa poo a tala ma metotia a le tiapolo e faia, e te manumalo. I le 1 Samuelu 17:1-51, na fefefe uma tagata i le togalauapiga a Isaraelu ia Koliata, ma i le 40 aso ma po, na ia matua faatupuina le fefe i le nuu. Ina ua alu atu Tavita i le tupu mo se faatagana e tau ma le sauai, na tilotilo atu le tupu ia te ia ma ofo pe faapefea ona ia mafaia. Na faamatala atu e Tavita mea matautia na faia e le Atua ia te ia, ma ina ua faalogo iai Saulo na ia faapea atu, ‘Alu ia, ia faatasi le Alii ma oe'. Na faatasi le Atua ma Tavita ma na manumalo ia Koliata. Le au pele e, a faatasi le Alii ma oe, e tafiesea soo se avanoa e te paū ma faatoilaloina ai i se taua. Fanau a le Atua, aua e te manatu o mea o loo tutupu i lou olaga o ni mea e lei fuafuaina. Ae e te lei fanau mai, ua saunia ma le faaeteete e le Atua mea uma i lou olaga, o loo faatasi o ia ma taua ma luitau i lou olaga, ma e mautinoa e te manumalo. I le faitauga mai le Tusi Paia o le asō, na ole atu Iapesa i le Atua e fesoasoani ia te ia ia siitia ma manuia lona olaga. Na tali le Atua ia te ia ma ua gata mea faigata ma vaivai sa ui ai. E te lē tau faatino galuega ma le matuā faigata ia manuia, valaau i le Atua e avatu le manumalo. E ui na faamanuia Iakopo e lona tamā, na faigata mea uma seia oo ina ia lafoai i le Atua. Na uu mau Iakopo i le Atua seia faamanuia mai o ia (Kenese 32:24-32). Le au pele e, taofi lou taumafai e te manuia i lou poto ma lou malosi, lafoai i le Atua ma ole atu ia te ia e fesoasoani mai ia te oe e pei o Iapesa, ona ia avatu lea o le manuia i mea ete faia. O i latou e lafoai a latou fuafuaga i le Atua ma saili i lana fesoasoani, e lē toe faigata le maua o le manuia, i le suafa o Iesu, Amene. 

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Herr, hab ich Gnade gefunden vor deinen Augen, so geh nicht an deinem Knecht vorüber.1. Mose 18,3Jesus sprach zu ihm: Zachäus, steig eilend herunter; denn ich muss heute in deinem Haus einkehren.Lukas 19,5Titel der Andacht: "Himmlischer Besuch"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Gott spricht – aber was dann? Was tust du, wenn der nächste Schritt größer ist als deine Möglichkeiten? Wenn der Impuls dich aus deiner Komfortzone führt? In diesem Impulsvortrag geht es um drei zentrale Fragen: Wie erkenne ich, ob es wirklich Gott ist? Warum schenkt Gott Bestätigung? (Gideon – Richter 6) Was meint Jesus mit „Setz dich hin und überschlage die Kosten“? (Lukas 14) Berufung ist kein emotionaler Kurzstreckenlauf. Sie ist ein bewusster Weg mit Ausdauer, Klarheit und Entscheidung. Am Ende zählt nicht nur, dass du begonnen hast – sondern dass du ankommst.

Samuel Wolff über 3. Mose 16,30.

Samuel Wolff über 3. Mose 16,30.

Samuel Wolff über 3. Mose 16,30.

Pastor Marc Gommlich über die Tageslosung aus 1. Mose 18,3: "Sprich ihn an, dann bleibt er stehen.“ https://www.elia-kirchengemeinde.de Losungen: © Evangelische Brüder-Unität – Herrnhuter Brüdergemeine (www.herrnhuter.de). Weitere Informationen finden Sie unter www.losungen.de

Im Podcast "Blick in die Bibel“ spricht Mathias Peter mit Pfarrer Lothar Anhalt aus Linz am Rhein über den Alltag in der Kirche 2026. Seelsorge ist herausfordernder geworden. Viele Menschen kommen nur noch zu besonderen Momenten. Neue Gottesdienstformen wie die Sommerkirche im Pfarrgarten machen Mut, doch einfache Lösungen für leere Kirchen gibt es nicht. Im Evangelium nach Lukas-Evangelium erzählt Jesus vom reichen Mann und dem armen Lazarus. Pfarrer Anhalt betont: Problematisch ist nicht der Besitz, sondern fehlendes Mitgefühl. Am Ende zählt, was im Leben wirklich trägt. Eine ehrliche, nachdenkliche Folge, die Mut macht und zum Weiterhören einlädt.Aus dem Lukaevangelium:In jener Zeit sprach Jesus zu den Pharisäern: Es war einmal ein reicher Mann, der sich in Purpur und feines Leinen kleidete und Tag für Tag glanzvolle Feste feierte. Vor der Tür des Reichen aber lag ein armer Mann namens Lázarus, dessen Leib voller Geschwüre war. Er hätte gern seinen Hunger mit dem gestillt, was vom Tisch des Reichen herunterfiel. Stattdessen kamen die Hunde und leckten an seinen Geschwüren. Es geschah aber: Der Arme starb und wurde von den Engeln in Abrahams Schoß getragen. Auch der Reiche starb und wurde begraben. In der Unterwelt, wo er qualvolle Schmerzen litt, blickte er auf und sah von Weitem Abraham und Lázarus in seinem Schoß. Da rief er: Vater Abraham, hab Erbarmen mit mir und schick Lázarus; er soll die Spitze seines Fingers ins Wasser tauchen und mir die Zunge kühlen, denn ich leide große Qual in diesem Feuer. Abraham erwiderte: Mein Kind, erinnere dich daran, dass du schon zu Lebzeiten deine Wohltaten erhalten hast, Lázarus dagegen nur Schlechtes. Jetzt wird er hier getröstet, du aber leidest große Qual. Außerdem ist zwischen uns und euch ein tiefer, unüberwindlicher Abgrund, sodass niemand von hier zu euch oder von dort zu uns kommen kann, selbst wenn er wollte. Da sagte der Reiche: Dann bitte ich dich, Vater, schick ihn in das Haus meines Vaters! Denn ich habe noch fünf Brüder. Er soll sie warnen, damit nicht auch sie an diesen Ort der Qual kommen. Abraham aber sagte: Sie haben Mose und die Propheten, auf die sollen sie hören. Er erwiderte: Nein, Vater Abraham, aber wenn einer von den Toten zu ihnen kommt, werden sie umkehren. Darauf sagte Abraham zu ihm: Wenn sie auf Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn einer von den Toten aufersteht. (Lk 16,19-31)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Gedanken von Elke Drossmann zum Bibeltext 2. Mose 3,6. (Autor: Pastorin Elke Drossmann)

Gedanken von Elke Drossmann zum Bibeltext 2. Mose 3,6. (Autor: Pastorin Elke Drossmann)

In this episode, Naomi Glaser joins me in a discussion about the history of Fort Mose, the site of the first legally sanctioned free African settlement in what is now the United States. This episode not only aims to examine this history within an Atlantic World framework, but also considers what it means to be a historian more broadly. Naomi is known on social media as @Naomiloveshistory and creates content as both a historical costumer and history enthusiast. Her approach is grounded in everyday life experiences through fashion, food, and material culture.

In 1. Mose 17 lernen wir, dass das Fleisch (1. Mo 16) keinen aktiven Platz in unserem Leben haben muss. Nein, Gott hat sein Urteil darüber gesprochen. Genau das lernen wir in der Beschneidung. Aber dieses Kapitel zeigt uns noch viel mehr.

Im Podcast "Blick in die Bibel“ spricht DOMRADIO-Moderator Mathias Peter mit Pfarrer Lothar Anhalt aus der Pfarrei St. Marien in Linz am Rhein. Anhalt erzählt, wie sich Kirche verändert hat: weniger Personal, mehr Verwaltung, viele Aufgaben – von Erstkommunion bis Beerdigungen. Seelsorge sei heute herausfordernd, aber wichtig. Im Evangelium nach Matthäusevangelium kritisiert Jesus Heuchelei und Machtdenken. "Der Größte soll euer Diener sein." Für Anhalt heißt das: echt bleiben, auf Augenhöhe leben, Glauben glaubwürdig vorleben. Eine klare Botschaft, die auch heute mitten ins Herz trifft – unbedingt reinhören!Aus dem Matthäusevangelium:In jener Zeit sprach Jesus zum Volk und zu seinen Jüngern und sagte: Auf dem Stuhl des Mose sitzen die Schriftgelehrten und die Pharisäer. Tut und befolgt also alles, was sie euch sagen, aber richtet euch nicht nach ihren Taten; denn sie reden nur, tun es aber nicht. Sie schnüren schwere und unerträgliche Lasten zusammen und legen sie den Menschen auf die Schultern, selber aber wollen sie keinen Finger rühren, um die Lasten zu bewegen. Alles, was sie tun, tun sie, um von den Menschen gesehen zu werden: Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Quasten an ihren Gewändern lang, sie lieben den Ehrenplatz bei den Gastmählern und die Ehrensitze in den Synagogen und wenn man sie auf den Marktplätzen grüßt und die Leute sie Rabbi – Meister – nennen. Ihr aber sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn nur einer ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder. Auch sollt ihr niemanden auf Erden euren Vater nennen; denn nur einer ist euer Vater, der im Himmel. Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen lassen; denn nur einer ist euer Lehrer, Christus. Der Größte von euch soll euer Diener sein. Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden. (Mt 23,1-12)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Eine Predigt von Christian Krumbacher am 01.03.2026 im 2. Gottesdienst.Bibelstellen: - Epheser 5:23-25- 1. Korinther 16:13-14- 5. Mose 6:6-7Wenn du uns unterstützen möchtest, findest du auf unserer Website unter ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠gegotrossingen.de/spende⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ weitere Informationen.

In 1. Mose 16 lernen wir etwas über das Gesetz, das sündige Fleisch und den Eigenwillen des Gläubigen. Selten findet man eine inspirierte Auslegung eines alttestamentlichen Abschnitts im Neuen Testament. Hier ist es der Fall!

Wie geht es weiter mit Esau und Jakob nach dem Tod ihres Vaters Isaak? 1. Mose 36 zeigt, wie aus Esau eine ganze Nation wird: Seine Nachkommen besiedeln das Gebirge Seïr und gründen Edom – mit eigenen Fürsten und Königen. Ein Kapitel voller Namen und einiger ruhmreicher Taten, das die Entstehung eines Volkes erzählt.

Bibeltext: 1. Mose 19,32 Spieldauer: 3 Minuten

Samuel Wolff über 1. Mose 45,15a.

Samuel Wolff über 1. Mose 45,15a.

Samuel Wolff über 1. Mose 45,15a.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO GAFUA 2 MATI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Faagalo ae tausisi ma agai i luma (Forget and press forward)Tauloto Tusi Paia: Filipi 3:13-14 “Le ‘au uso e, ‘ou te lē manatu ‘ua ‘ou maua, a o le mea e tasi ‘ou te faia, ‘ou te fa‘agalogalo i mea ‘ua tuana‘i, ‘ou te momo‘e punou a‘i fo‘i i mea o lumana‘i. ‘Ou te tausisi atu i le fa‘ailoga, ‘ia maua ai le taui na vala‘auina ai a‘u mai lugā e le Atua ‘iā Keriso Iesu.”Faitauga - Tusi Paia: Kenese 50:15-21E faigofie ona galo iai tatou mea matagofie ua faia e le Atua, o le mafuaaga lea e tele ai fuaitau o le Tusi Paia o loo faamanatu mai iai tatou, ‘aua nei galo'. I le Teuteronome 8:11, na lapatai e Mose le fanauga a Isaraelu ia aua nei galo iai latou lo latou Atua.  Fai mai le Salamo 103:2, e aua nei galo se tasi o ana meaalofa. E faapena foi le Salamo 78:7, o loo lapatai mai e aua nei galo iai tatou ana galuega. Peitai e ui o le finagalo o le Atua e aua nei galo iai tatou mea uma ua ia faia, o loo ia faatonuina foi i tatou e aua le tumau ai i le tuanai. I le tauloto mai le Tusi Paia o le asō, na faamatala e Paulo i le Ekalesia i Filipi o se tasi o mea e na te faia o le faagalogalo i mea ‘ua tuana‘i, ‘ae momo‘e punou a‘i fo‘i i mea o lumana‘i, ona ia lapatai lea iai latou ia manatunatu faapea, e pei ona tusia i le fuaiupu 15. E iai tagata ua uu mau i manuia o le tuanai, e talanoa i ala na faaaogaina ai i latou e le Atua ma latou maua vavega tetele i aso ua tuanai. Peitai e leai ni fua i o latou olaga i le taimi nei e latou te iloa le Atua. E tumu i latou i le loto ita, loto lē faamagalo, loto leaga ma isi fua o le tino. O kerisiano e talanoa ma viia le Atua i mea tetele ua faia i le tuanai e aunoa ma le fiaai e siitia mea e faia, e latou te lē maua le faauuga fou mai ia te ia. E fou lona alofa mutimutivale i taeao uma (Failauga 3:23), o lona uiga o soo se kerisiano e tumau i mea ua tuanai, o le a ia misia le siitia o le agalelei ma le alofa mutimutivale o le Atua. E atoa i le asō le 84 o ou tausaga, i le alofa tunoa o le Atua, o loo ou faia pea mea tetele mo lona malō aua ua aoaoina au e aua le tumau i manuia o le tuanai ae ou te faalagolago i lona alofa mutimutivale e fou i taeao uma. Le au pele e, o le faagalogalo o mea ua tuanai e fesoasoani ia te oe e momoe punouai i mea matagofie i le lumanai. O le faagalogalo o mea faigata na ui mai ai e oo i mea na manaumalo ai, o le a fesoasoani ia te oe e ausia faamanuiaga fou ua saunia e le Atua. Ana le faagalo e Iosefa le tigā o mea leaga na faia e ona uso, semanu e saisaitia pea o ia e le loto ita. E pei ona tatou vaai i le faitauga mai le Tusi Paia o le asō, na ia fai i ona uso e ui o latou mea na faia sa fuafuaina e faaumatia ai o ia, ae na liua e le Atua mo lona lelei. E iai ea se mea i lou tuanai e tatau ona e faagalogalo ina ia mafai ona alu i luma i mea tetele e sili atu? Ole atu i le Atua e faaali atu ia te oe ma faamalosi ia te oe ina ia e lafoai iai. Ao e faia, ou te tatalo ia susulu pea ou ala, i le suafa o Iesu. Tatalo, Tamā, ia e faamanuia ia Pastor EA Adeboye i lona aso soifua, ma ia e siitia pea o ia ma ana galuega e faia mo oe, i le suafa o Iesu, Amene. 

Samuel Wolff über über 1. Mose 42,7.

Samuel Wolff über über 1. Mose 42,7.

Gott verspricht allen Gläubigen Wohlstand in allem. Er belohnt Großzügigkeit mit der Fähigkeit, nochgroßzügiger zu sein. Er sorgt dafür, dass wir großzügig sein können. Anstatt gierig zu sein, sollten wir mit demzufrieden sein, was Gott uns gegeben hat.God promises prosperity in all things to those who believe in Him. He rewards those who are generous with anincreased ability to be generous. He provides so that we can be generous. Instead of being greedy, we should becontent with what God has provided.Sprecher/Speaker: Rob ForbesBibeltext/Bible text: 5. Mose 30,15-16

Samuel Wolff über über 1. Mose 42,7.

Bruder Alexander Fastenzeit, das heißt für Bruder Alexander wieder hinspüren wo ist etwas in der Gottesbeziehung Alltag geworden und wo gehört dieser Alltag wieder aufgerüttelt. Fasten ist aus dem gewohnten ausbrechen, damit Gott wieder ganz neu in den Blick geraten kann. [Evangelium: Matthäus, Kapitel 17, Verse 1 bis 9] In jener Zeit nahm Jesus Petrus, Jakobus und dessen Bruder Johannes beiseite und führte sie auf einen hohen Berg. Und er wurde vor ihnen verwandelt; sein Gesicht leuchtete wie die Sonne und seine Kleider wurden weiß wie das Licht. Und siehe, es erschienen ihnen Mose und Elíja und redeten mit Jesus. Und Petrus antwortete und sagte zu Jesus: Herr, es ist gut, dass wir hier sind. Wenn du willst, werde ich hier drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elíja. Noch während er redete, siehe, eine leuchtende Wolke überschattete sie und siehe, eine Stimme erscholl aus der Wolke: Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe; auf ihn sollt ihr hören. Als die Jünger das hörten, warfen sie sich mit dem Gesicht zu Boden und fürchteten sich sehr. Da trat Jesus zu ihnen, fasste sie an und sagte: Steht auf und fürchtet euch nicht! Und als sie aufblickten, sahen sie niemanden außer Jesus allein. Während sie den Berg hinabstiegen, gebot ihnen Jesus: Erzählt niemandem von dem, was ihr gesehen habt, bis der Menschensohn von den Toten auferweckt ist! Abdruck des Evangelientextes mit freundlicher Genehmigung der Ständigen Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet; Evangelien für die Sonntage: Lektionar I-III 2018 ff. © 2026 staeko.net Mehr Podcasts auf www.kapuziner.de/podcast

„Was schreist du zu mir?“ (Mose 20)Gottes offene OhrenMOSE, DER WIDERWILLIGE HELD – Monatsthema Februar 2026Er gilt als geistliche Größe wie kein anderer – verehrt im jüdischen Volk als Befreier des Volkes Israels, bewundert und geschätzt sowohl von Juden wie auch von Christen als Sprachrohr Gottes schlechthin am Anfang der Heilsgeschichte, als Poet und Schriftsteller, als Prophet, der wie kein anderer in die Geheimnisse Gottes hineinblicken durfte – und alles sorgsam protokolliert hat, was er hinter den geistlichen Kulissen sehen durfte. Als junger Mann übermutig und selbstsicher, in späteren Jahren geläutert, schüchtern und verunsichert: Ein Leben, in dem wir uns alle vermutlich irgendwo wiederfinden. Wir wollen in dieser Serie ein paar Gedanken aus seinem außerordentlichen Leben aufgreifen und darüber nachdenken, was wir von ihm lernen können! Jetzt abonnieren und keine Neuigkeit verpassen: Newsletter

Der Bibeltext 5. Mose 34,1-12 – ausgelegt von Martin Seltmann. (Autor: Pfarrer Martin Seltmann)

Fort Mose was the first officially sanctioned settlement for free Black people in what’s now the United States. It was established as a place where people who escaped enslavement in the U.S. could live in the Spanish territory of Florida. Research: Blumetti, Jordan. “The First Floridians.” The Bitter Southerner. https://bittersoutherner.com/the-first-floridians-fort-mose-st-augustine Cancio-Donlebún Ballvé, J. Á. (2021). The King of Spain’s Slaves in St. Augustine, Florida (1580–1618). Estudios del Observatorio / Observatorio Studies, 74, pp. 1-81. https://cervantesobservatorio.fas.harvard.edu/en/reports curtis, Marcus. “Fort Mose: Gracia Real de Santa Teresa de Mose.” 3/2/2022. https://storymaps.arcgis.com/stories/2f5446036d2d4e109439baade4e1f4e7 Dunlop, J.G. “Gracia Real de Santa Teresa de Mose: A Free Black Town in Spanish Colonial Florida.” The American Historical Review , Feb., 1990, Vol. 95, No. 1 (Feb., 1990). https://www.jstor.org/stable/2162952 org. “Francisco Menéndez.” https://enslaved.org/fullStory/16-23-92885/ Florida Frontiers. “Fort Mose: America’s First Free Black Community.” 12/11/2016. https://www.pbs.org/video/florida-frontiers-fort-mose-americas-first-free-black-community/ Florida Museum. “Fort Mose.” https://www.floridamuseum.ufl.edu/histarch/research/st-augustine/fort-mose/ Fort Mose Historical Society. “The Fort Mose Story.” https://fortmose.org/about-fort-mose/ Halbirt, Carl D. “La Ciudad de San Agustín: A European Fighting Presidio in Eighteenth-Century ‘La Florida.’” Historical Archaeology , 2004, Vol. 38, No. 3, Presidios of the North American Spanish Borderlands (2004). Via JSTOR. https://www.jstor.org/stable/25617179 Hurston, Zora Neale and John R. Lynch. “The Journal of Negro History , Oct., 1927, Vol. 12, No. 4 (Oct., 1927). https://www.jstor.org/stable/2714042 Landers, Jane. “Black Frontier Settlements in Spanish Colonial Florida.” OAH Magazine of History , Spring, 1988, Vol. 3, No. 2, The Frontier (Spring, 1988). Via JSTOR. https://www.jstor.org/stable/25162596 Landers, Jane. “Gracia Real de Santa Teresa de Mose: A Free Black Town in Spanish Colonial Florida.” The American Historical Review , Feb., 1990, Vol. 95, No. 1 (Feb., 1990). https://www.jstor.org/stable/2162952 Landers, Jane. “The Atlantic Transformations of Francisco Menéndez.” From Biography and the Black Atlantic. University of Pennsylvania Press. 2014. MacMahon, Darcie and Kathleen Deagan. “Legacy of Fort Mose.” Archaeology , September/October 1996, Vol. 49, No. 5 (September/October 1996). Via JSTOR. https://www.jstor.org/stable/41771187 Proenza-Coles, Christina. “Freedom Seekers.” Lapham’s Quarterly. 3/19/2019. https://www.laphamsquarterly.org/roundtable/freedom-seekers Wasserman, Adam. “Forming a nation: the free black settlement at Fort Mose.” From A People’s History of Florida. Via Libcom.org.6/28/2009. https://libcom.org/article/forming-nation-free-black-settlement-fort-mose Weiss, Daniel. “Freedom Fort.” Archaeology. Mar/Apr2024, Vol. 77 Issue 2, p36-41. See omnystudio.com/listener for privacy information.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LULU 25  FEPUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O Le Atua E Leai Se Tapula'a (7) - The Unlimited God (7)Tauloto Tusi Paia: Esoto 3:14 “Ona fetalai mai lea o le Atua ‘iā Mose, “O A‘U O LĒ OLA, O LO‘O OLA LAVA;” ‘ua ia fetalai mai fo‘i, “‘E te fai atu i le fānauga a Isaraelu, ‘ia fa‘apea ‘O A‘U O LĒ OLA, o ia na ‘auina mai a‘u ‘iā te ‘outou.'”Faitauga - Tusi Paia: Tanielu 7:13-14O le a faaiu atu i le asō le talanoaina o le Atua e leai se tapulaa i le faamatala atu lea o se mea na tupu i le 1983 ao fuafua le matou fonotaga tele faale tausaga i le aai o le Redemption City. O lea taulaga, o le togavao na iai muamua, ao amata ona faufau ni fale, na faafuasei ona o mai ni manufelelei ninii e faitau selau afe ma ua lilo uma ai laau i le siomaga. I totonu o le aso e tasi, ua aina uma e nei manulele laulaau uma o laau ma ua manogi leaga le nofoaga ia latou leaga (tulou). O le ninii ia o nei manulele ma e matou te le iloa pe faapefea ona aveesea. Ina ua ou ta'u atu i le Atua le faafitauli, na ia faapea mai, ‘tuu mai ia te a'u'. Mulimuli ane, ua felelei mai ni aeto pe  a ma le sefululua, ou te leiloa poo fea e o mai ai ma amata ona latou aia nei manulele ninii. E lei leva ni itula ae leai ma se manulele ninii o totoe, ona felelei ese lea o aeto. Ou te folafola atu, e auina atu e le Atua fesoasoani ia te oe mai nofoaga e te ono lē manatu iai, i le suafa o Iesu. Ina ua matou fia amataina se lotu i totonu o Isaraelu, na ou logoina se tasi o amepasa i le atunuu lea lo matou faamoemoe. Ina ua faalogo iai le amepasa, na ata ma faapea mai, ‘e iloa uma e tagata e uo mamae Amerika ma Isaraelu, peitai ua faailoa e Isaraelu ia Amerika, ‘ona o Amerika o se atunuu kerisiano, e lē afaina le tele o le mau Ekalesia, ae matou te lē fia faalogo lava i ni Ekalesia Penetekoso i lo matou atunuu. A faapea a latou tala e fai i le au Amerika, ao lea e te sau mai Nigeria, e iai ea se avanoa e ono mafai ai ona faatu se tou lālā i Isaraelu?' Na ou fai iai, e ese mai ai la'u mataupu. Ona o ia o se amepasa, na vave ona suia i tu masani faa amepasa ma ua fesili mai poo le a se mea e na te faia mo a'u ona ua ia iloa manino, o le a matou sauni e faia le tusi talosaga. Na ou talosaga atu i le amepasa pe mafai ona ia alu e momoli la matou tusi talosaga i le malo o Isaraelu, ma na ia faia. E ono masina mulimuli ane, ua resitara la matou Ekalesia i Isaraelu. O lo matou Atua e leai se tapulaa i lana pule ma le malosi. E mafai ona ia tatalaina tulafono ma poloaiga mo oe. Le au pele e, a e feagai ma luitau e foliga ua matua tetele ua tau lē  mafai ona foia, ia e manatua o loo e auauna i le Atua na ia vaeluaina le sami ulaula e ui ai le fanauga a Isaraelu ia saogalemu ai i leisi itu ( Esoto 14:21-22). Valaau ia te ia ma le faatuatua i le asō, ona ia aveesea lea o luitau uma o faalavelave i lou alualu i luma ma avatu le manumalo ia te oe i soo se itu. TataloTamā, e leai se mea e gata ai, faamolemole aveese soo se mea o taofia ai a'u mai le fiafia i mea uma mai ia te oe, i le suafa o Iesu, Amene. 

0:00 - Vic, Mose, and Kane share a Doug Moe story from the Altitude Sports documentary covering his life and career. The gang also reacts to MLBPA executive Tony Clark resigning, and what that could mean for a potential MLB work stoppage.12:54 - Broncos got some cap space and Tyreek Hill just got released by the Dolphins. Is that a player you take a look at to try and unlock the Broncos offense. Plus, Carmelo Anthony seemed pretty keen on doing a little homecoming with Denver and the Nuggets. Is that worth welcoming back with open arms?31:41 - Another rousing round of "Oh, By The Way..."

0:00 - Vic, Mose, and Kane share their thoughts and memories of legendary Nuggets head coach Doug Moe, who passed away on Tuesday.14:19 - Brand spankin' new Rapids head coach Matt Wells joins the program to talk the season opener, going from the Prem to MLS, and more!33:45 - Another NBA All-Star Weekend come and gone. The new format got some positive reviews, but is it actually Good? Vic, Mose, and Kane aren't quite convinced yet.

0:00 - Vic, Mose, and Kane LOVE Winter Olympic Hockey, skiing...but curling? The sledding? Not super crazy about 'em.11:25 - Nuggets legend Dan Issel joins the program to reflect on the life of Doug Moe, who passed away on Tuesday.27:32 - Nuggets legend Bill Hanzlik ALSO joins the program to talk Doug Moe, share stories, and celebrate the life of the legendary Nuggets head coach.

Müssen sich Christen an die Regeln halten, die wir im Alten Testament vorfinden? 1526 veröffentlicht Martin Luther eine Predigt, die sich mit dieser Frage beschäftigt und zu der steilen Aussage kommt: Nicht einmal die 10 Gebote gelten für Christen. Knut Nippe und Malte Detje setzen sich heute kritisch mit dieser Lutherschrift auseinander: „Eine Unterrichtung, wie […]

Lorenz Timnik spricht über 2. Mose 12 (in Auszügen); Johannes 8,34-35; 1. Korinther 5,7b in der Serie "Auszug aus Ägypten – Durch Gnade unterwegs zur Freiheit".

OCD is often misunderstood as being about cleanliness, checking, or perfectionism. In this episode, Dr. Taz sits down with therapist and author Melissa Mose, LMFT, to unpack why OCD is frequently misdiagnosed for over a decade and what's really happening beneath the surface of obsessions and compulsions. Melissa's book Internal Family Systems Therapy for OCD bridges compassionate parts-based work with proven science to offer a richer path to lasting change.Using clear science and compassionate explanations, this conversation explores how OCD hijacks the brain through a cycle of alarm and relief, why reassurance and family accommodation can quietly reinforce symptoms, and what actually works in treatment. Melissa breaks down why talk therapy alone often fails OCD, how Exposure and Response Prevention (ERP) retrains the nervous system, and how Internal Family Systems (IFS) adds depth, self-compassion, and relational healing to recovery.In this hol+ conversation, Dr. Taz sits down with therapist, educator, and author Melissa Mose, LMFT, to unpack what OCD really is and why it often goes undiagnosed for over a decade. Melissa shares why OCD disguises itself as “just anxiety,” how well-meaning reassurance can quietly reinforce the disorder, and why many people spend years in talk therapy without real relief.Using clear science and compassionate language, this episode explores how OCD operates through a cycle of alarm and relief, why the brain learns to depend on compulsions, and how Exposure and Response Prevention (ERP) helps retrain the nervous system. Melissa also explains how Internal Family Systems (IFS) adds a relational, self-compassionate layer to treatment, helping people work with their inner world instead of battling it.This conversation also looks at the bigger picture. OCD does not exist in isolation. Dr. Taz and Melissa explore how neuroinflammation, PANS and PANDAS, hormonal shifts, trauma, ADHD, eating disorders, and chronic stress can overlap with or intensify OCD symptoms. They discuss why intrusive thoughts can be disturbing and taboo, why intolerance of uncertainty sits at the core of OCD, and how relationships and intimacy are often quietly impacted.From shame and self-blame to clarity and support, this episode offers a grounded reframe of OCD as a treatable condition rooted in brain-body patterns, not personal failure. Whether you are seeking help for yourself, supporting someone you love, or trying to understand OCD beyond the stereotypes, this conversation replaces fear with understanding and helplessness with practical pathways forward.Dr. Taz and Melissa Mose, LMFT discuss: Why OCD often goes undiagnosed for 11 to 17 years How reassurance and family accommodation make OCD worse The obsession-compulsion cycle and why it gets reinforced Why talk therapy alone often fails OCD What ERP actually does to retrain the brain How Internal Family Systems supports compassion and healing The role of uncertainty intolerance in OCD How OCD affects families, partners, and intimacy Neuroinflammation, PANS, PANDAS, hormones, and symptom flares Why intrusive thoughts do not define who you areAbout Melissa Mose, LMFT Melissa Mose is a licensed marriage and family therapist, educator, and specialist in the treatment of obsessive-compulsive disorder. With over 30 years of clinical experience, she works with individuals and families navigating OCD and anxiety, and trains clinicians in evidence-based treatment approaches. Melissa integrates Exposure and Response Prevention with Internal Family Systems to support deep, sustainable change that goes beyond symptom management. Melissa is the author of Internal Family Systems Therapy for OCD: A Clinician's Guide, a resource designed to help therapists bring compassion, parts-based awareness, and relational healing into gold-standard OCD treatment.Stay Connected:Connect further to Hol+ at https://holplus.co/- Don't forget to like, subscribe, and hit the notification bell to stay updated on future episodes of hol+.Follow Melissa Mose, LMFT Learn more about Melissa's work: https://melissamosemft.comInstagram: https://www.instagram.com/melissamosemftFollow Dr. Taz on Instagram: https://www.instagram.com/drtazmd/https://www.instagram.com/liveholplus/Subscribe to the audio podcast: https://holplus.transistor.fm/subscribeSubscribe to the video podcast: https://www.youtube.com/@DrTazMD/podcastsGet your copy of The Hormone Shift: Balance Your Body and Thrive Through Midlife and MenopauseHost & Production TeamHost: Dr. Taz; Produced by ClipGrowth.com (Producer: Pat Gostek)

0:00 - It's tough to get into a rhythm right now, since Nuggets players are entering and exiting the lineup left an right. Joker and CB are finally back, but they're still shaking off the rust. Adelman is changing things on the fly and doing the best he can with who he has.14:27 - There's a Double Diparoo tonight, which necessitates a Double Keys-A-Roo! What are the keys to a Nuggets victory over the Knickerbockers, and an Avs victory over the Sharks?After that, Vic is in SF at Media Row and he met our hero. Our idol. Our friend(?) Mel Owens. The Golden Bachelor. Vic asked Mel if Moser would ever have a chance of becoming the Golden Bachelor. And let's just say...Mel is on Moser's "List" now. 31:32 - The NBA All-Star break is (mercifully) about 2 weeks away. What are our biggest concerns with the Nuggets right now?

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOFI 5 FEPUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: ‘Aiga e faasaoloto (Meal that delivers)Tauloto Tusi Paia:Eperu 10:20 “i le ala fou e ola ai, ‘ua fa‘aavanoaina e ia mo i tatou i le ‘ie puipui, o lona lava tino lea,”Faitauga - Tusi Paia: Esoto 12:1-24I le faitauga mai le Tusi Paia o le asō, na faatonuina e le Atua ia Mose e logo le fanauga a Isaraelu e sauni mo se aiga faapitoa e faia ae lei faasaolotoina i latou mai le pologa i Aikupito. O le falaoa na latou aai ai e leai se faafefete na iai, ma o le aano o manu fasi na aumai tamai mamoe e leai se ila poo se maanuminumi. O lena aiga e tutusa lelei ma le paseka mulimuli na aai ai Iesu ma lona au soo ae lei lafoai lona ola e faasaoloto i latou o e talitonu ia te ia mai saisaitiaga o le agasala. E tatou te faaigoaina lenei aiga faa le Atua o le faamanatuga paia i nei aso ma e tatou te aai ai e fai ma faamanatuga o lo tatou Alii Faaola o Iesu Keriso e pei ona ia poloai mai ai (Luka 22:19-20). A tatou aai i le Faamanatuga Paia, e fai ma faailoga  o le tino o Iesu Keriso, o le tamai mamoe a le Atua e leai se ila, ma inu i lona toto. O lenei aiga faa le Atua e auina mai ai faamanuiaga e tele ma le faasaolotoga iai latou e aai ai ma le tatau. O le ai i le faamanatuga Paia ma le tatau ma le malamalama e faaaupegaina ai oe e maua le pule i soo se vaega o lou olaga. A mananao tagata lotu aitu e toe faafouina i latou, e masani ona latou saili i le toto o taupou ma inu i o latou toto aua latou te iloa e telē le mana i le faamamāina. O tatou o kerisiano faatuatua, o loo tatou aai i le laoai a le Alii i le tino ma le toto o Lē e Paia o Isaraelu (Isaia 43:3). Le au pele e, ia e maitau mai, e pei a ona aumai e le Faamanatuga Paia le faasaolotoga, e mafai foi ona aumai ai le saisaitiaga ma le faasalaina pe a aai ma le faalētatau (1 Korinito 11:28-30). O i latou e aai faaletatau, o i latou ia e lei lafoai o latou ola ia Iesu ma i latou ua maea ona avea Iesu ma o latou Alii ma Faaola, ae o loo faia pea le agasala.  O se faataitaiga, o Iuta le Sekara na ulutinoina e le tiapolo ao ia ai i le faamanatuga ma le agasala i lona olaga (Ioane 12:4-6) ma na iu ai ina faaumatia (Mataio 27:3-5). Afai o loo e ola pea i le agasala, faamolemole ia e salamo ma lafoai atoatoa ia Iesu i le asō. A e faia, o le a iai sou amataga fou (2 Korinito 5:17) ma e te agavaa ai e avea ma se atalii poo se afafine o le Atua, ma maua uma famanuiaga mai lenei aiga faapitoa. O le toto o Iesu e tatou te maua ai le manumalo io tatou fili uma (Faaaliga 12:11), ma o lona tino e le gata e taitaiina i tatou mai le ala e faaumatia ai ae aumai ai foi i tatou i le ola fou o le faaolataga, e pei ona tatou vaai iai i le tauloto o le asō. Ou te folafola atu, e te maua le faasaolotoga pe a e ai i le ola ma le mana o le Atua i le laoai o le faamanatuga paia, i le suafa o Iesu, Amene. 

“Can you interpret the Sower parable?” This question opens a discussion on the meaning of Mark 4’s parable, touching on themes of public teaching and predestination. Other topics include the claim by Islam regarding the corruption of the Bible, the church’s interpretation of Genesis, and whether Mary knew of Jesus’ resurrection after the Crucifixion. Join the Catholic Answers Live Club Newsletter Invite our apologists to speak at your parish! Visit Catholicanswersspeakers.com Questions Covered: 01:11 – I've heard that a small group of Jews are the real church based on the Acts of the Apostle and the Jews who were called “the way”? 13:07 – Can you explain the Sower parable of Mark 4? Why can I interpret the idea of public teaching and predestination? 13:07 – Can you explain the Sower parable of Mark 4? Why can I interpret the idea of public teaching and predestination? – IF you Like the question 18:35 – Can you explain why Islam claims that our bible is corrupt, but they also use certain books? 29:01 – Can you explain the church's doctrinal literal interpretation of Genesis? Is there any consideration of young Earth creationism? 38:58 – Can someone interpret Genesis trees as literal trees and places? It seems it could be based on Mose's miracles? Varied 48:00 – Is there a reliable bible commentary for an average reader not scholar? 52:51 – After Jesus is Crucified did Mary know He was going to rise in 3 days?

0:00 - Could the Broncos take an unconventional approach to fixing the run game? Maybe a method that involves Nelly?18:07 - I think we started talking about Nuggets basketball...then the conversation devolved into a debate about who's taller: Vic or Mose?32:57 - Andy Lindahl didn't appreciate some accusations that Vic made about him and Nate, so he HAD to call the show and respond. He just had to. XXXL couldn't help himself.

0:00 - NFL Insider and ESPN's own Adam Schefter hops on the show to talk the AFC Championship game. Everyone is sad, but Schefter hits the boys with a glass half full perspective about the Broncos despite losing 10-7.15:00 - Vic, Mose, and Kane continue their debrief of the AFC Championship Game, it was a game of inches so it begs the question: What was the most impactful play of the game? Was it going for it on fourth down? The fumble? We got options here.32:54 - The 2025 Broncos were comeback artists...but will that be enough for 2026? Vic, Mose, and Kane discuss how the Broncos could juice their roster, add some weapons, and not have to play from behind so often next season.

This week we're breaking down Money. To kick off this two part episode, Jenna and Angela discuss how they would love to visit Angela's family farm together, along with giving a very big “Thank You” to their Office Ladies fans for winning iHeart Radio's “Podcast of the Year”. The ladies talk about how Michael is having money troubles and has to take a second job as a telemarketer, while Jim and Pam have their first getaway together at Dwight's agritourism Bed and Breakfast on Schrute Farms. Jenna reveals she used to perform as a comedic magician, the ladies wonder about women's sleepwear and share how The Office cast is Six Degrees away from the Devil Wears Prada cast. This is another fun episode, but be on the lookout for Mose and his fakey manure!  Office Ladies Website - Submit a fan question: https://officeladies.com/submitaquestion  Follow Us on Instagram: OfficeLadiesPod Follow Us on YouTube Follow Us on TikTok To learn more about listener data and our privacy practices visit: https://www.audacyinc.com/privacy-policy Learn more about your ad choices. Visit https://podcastchoices.com/adchoices