Podcasts about altaar

08 September 2024 - Wouter Van Der Merwe - Altare - Respek vir sy Altaar by LWC

01 September 2024 - Wouter Van Der Merwe - Altaar- Wat Offer Ons? by LWC

Herlig prat med trommis Cato Syversrud fra bl.a Execration, Sovereign, Altaar, Thunderbolt. To "stikkord":Stovner Rockefabrikk!! (Lenge leve!)Den første Maiden-kassetten ... Seventh Son of a Seventh Son (Lenge leve!)

Spreker: Ds. P. VeermanDatum:  21 januari 2024Locatie: Sionskerk EdeBron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/1906/events/recording/170582580001906 ★ Support this podcast ★

Harm over slechte recensies, een niet-opgeslagen TV-script verliezen, sitcoms in de jaren '90 en nog heel veel meer.Meer over Harm vind je hierVind je Elektra leuk, steun dan de podcast en doneer een paar euro via elektrapodcast.nlDoe een kleine maandelijkse donatie voor extra afleveringen en leuke extra's via elektrapodcast.nl/steun-elektraWil je meer weten over Wouter, de host en maker van Elektra? Kijk dan op woutermonden.nlStormbrein is de nieuwe comedyshow van Wouter Monden. Tickets en info vind je hier https://www.woutermonden.nl/speellijst

Jacob Keegstra is Bijbelleraar en spreekt over de Hebreeuwse wortels van het Christelijk geloof. Hij is verbonden met het werk van ICEJ Nederland. https://www.icej.nl/ Wilt u Israël zegenen, dat kan via https://doneren.icej.nl/doneren Volg ons op Facebook: https://www.facebook.com/ICEJNederland/ Volg ons op YouTube: Vrijdags 19.00 komen de nieuwe lezingen online. https://www.youtube.com/ICEJNederland Leuk dat u luistert naar de verdiepingspodcast van de Internationale Christelijke Ambassade Jeruzalem (ICEJ). Iedere vrijdagavond rond de klok van 19.00 uur volgt er een nieuwe aflevering waarin wij nadenken hoe de Hebreeuwse wortels een verdieping kunnen geven aan ons christelijk geloof.

Spreker: Dr. J.B. ten HoveDatum: 4 sept 2022Locatie: Hervormd NijkerkBron:  https://www.youtube.com/watch?v=WDRt3MIOFbY&ab_channel=HervormdeGemeenteNijkerk ★ Support this podcast ★

Vandaag haalde Joa een oude powerpoint presentatie naar boven. Maar het is niet omdat de layout van de presentatie wat outdated is, dat de boodschap daarom niet meer van deze tijd zou zijn. Het woord blijft krachtig. Volgende week komt Johnny Pettersen uit Noorwegen terug op bezoek. Hij kijkt er al naar uit om ons te ontmoeten.

"We hoeven niet in een hutje op de hei te gaan zitten, of op de top van een berg. Dat zou betekenen dat we ons afzonderen en de vrede die we dan zouden vinden zou in zekere zin een kunstmatige zijn, afhankelijk van de omstandigheden." Korte inleiding van de meditatie door eerw. Baldwin gegeven aan het begin van de meditatie op 11-05-2022 U kunt de tekstversie hier lezen: https://www.dharmatoevlucht.nl/over-de-dharmatoevlucht-2/order-of-buddhist-contemplatives/zenleraren/eerwaarde-baldwin-schreurs/leg-het-op-het-altaar/ (Spreker op deze podcast is eerw. Baldwin Schreurs. Hij werd in 1990 ingewijd als boeddhistisch monnik in het Zenklooster Throssel Hole Buddhist Abbey in Noord-Engeland en ontving vijf jaar later de Dharmatransmissie van eerw. meester Daishin Morgan. In 1998 werd hij Dharmaleraar en in oktober 2017 ontving hij zijn benoeming tot Zenmeester. Sinds 2005 is hoofdmonnik en leraar van De Dharmatoevlucht. De Dharmatoevlucht is een stadstempel en meditatie-centrum van de internationale Order of Buddhist Contemplatives (OBC).)

Je kunt niet meer doorgaan als christen om te blijven zitten waar je zit en te denken dat je veilig de eindstreep haalt. Het is of wit of het is zwart. Een tussenweg bestaat niet meer. We moeten waakzaam blijven over ons geestelijk leven. Je vuur...

Je kunt niet meer doorgaan als christen om te blijven zitten waar je zit en te denken dat je veilig de eindstreep haalt. Het is of wit of het is zwart. Een tussenweg bestaat niet meer. We moeten waakzaam blijven over ons geestelijk leven. Je vuur dooft uit wanneer je stopt met het brengen van brandoffers op het altaar van je hart. Jezus wil ons klaarmaken voor zijn glorie. Hij wil ons klaarmaken voor een geweldig werk wat Hij tot stand wil brengen: een oogst van zielen in de voorbereiding naar zijn wederkomst…

Je kunt niet meer doorgaan als christen om te blijven zitten waar je zit en te denken dat je veilig de eindstreep haalt. Het is of wit of het is zwart. Een tussenweg bestaat niet meer. We moeten waakzaam blijven over ons geestelijk leven. Je vuur dooft uit wanneer je stopt met het brengen van brandoffers op het altaar van je hart. Jezus wil ons klaarmaken voor zijn glorie. Hij wil ons klaarmaken voor een geweldig werk wat Hij tot stand wil brengen: een oogst van zielen in de voorbereiding naar zijn wederkomst…

Darkthrones sagnomsuste "A Blaze in the Northern Sky" var bandets andre plate - og verdens første norske black metal-album. Den 26. februar 2022 fylte skiva 30 år, og i den anledning ledet Jernverket en panelsamtale og lyttefest på Blå. Hva tenkte folk da de hørte "A Blaze in the Northern Sky" for første gang? Hvordan var det å henge på Elm Street, Hot Records og Møllers i 1992? Hvordan var det å være jente i et mannsdominert miljø? Ville den musikalske utviklingen blitt annerledes uten forsideoppslagene og medienes sensasjonsjag? Har black metal endret det norske samfunnet? Når ble horns, stearinlys og Den Sorte Sirkel ukult? Hva gjorde Satangruppa i Kripos? Hvilken forbindelse hadde black metal-miljøet til forsikringsbransjen? Ble du i det hele tatt invitert på fest hvis du likte Saga-trommer? Og får man plass til ei øks i en skinnjakke? Dette og mye mer får du svar på fra panelet som alle opplevde utviklingen av norsk black metal på nært hold: Andreas Tylden (JR Ewing, Altaar, One Tail One Head mm.) Kjetil Manheim (eks-Mayhem, Order) Priscilla Morales Janfalk (Septic Order, Proxy Management) Det ble også plass til en helt spesiell gjesteopptreden på storskjerm. Fenriz og Nocturno Culto live skulle jo tatt seg ut... Episoden ble innspilt på Blå med publikum til stede den 26. februar 2022. Støtt Jernverket økonomisk via https://patreon.com/jernverket eller Vipps-nummer 567438. Det er også hyggelig om du legger igjen en anmeldelse der du lytter.

Darkthrones sagnomsuste "A Blaze in the Northern Sky" var bandets andre plate - og verdens første norske black metal-album. Den 26. februar 2022 fylte skiva 30 år, og i den anledning ledet Jernverket en panelsamtale og lyttefest på Blå. Hva tenkte folk da de hørte "A Blaze in the Northern Sky" for første gang? Hvordan var det å henge på Elm Street, Hot Records og Møllers i 1992? Hvordan var det å være jente i et mannsdominert miljø? Ville den musikalske utviklingen blitt annerledes uten forsideoppslagene og medienes sensasjonsjag? Har black metal endret det norske samfunnet? Når ble horns, stearinlys og Den Sorte Sirkel ukult? Hva gjorde Satangruppa i Kripos? Hvilken forbindelse hadde black metal-miljøet til forsikringsbransjen? Ble du i det hele tatt invitert på fest hvis du likte Saga-trommer? Og får man plass til ei øks i en skinnjakke? Dette og mye mer får du svar på fra panelet som alle opplevde utviklingen av norsk black metal på nært hold: Andreas Tylden (JR Ewing, Altaar, One Tail One Head mm.) Kjetil Manheim (eks-Mayhem, Order) Priscilla Morales Janfalk (Septic Order, Proxy Management) Det ble også plass til en helt spesiell gjesteopptreden på storskjerm. Fenriz og Nocturno Culto live skulle jo tatt seg ut... Episoden ble innspilt på Blå med publikum til stede den 26. februar 2022. Støtt Jernverket økonomisk via Patreon eller Vipps-nummer 567438. Det er også hyggelig om du legger igjen en anmeldelse der du lytter.

toelichting: https://www.youtube.com/watch?v=BEj6hUjGtc8III. Het altaar van God1. De Verzoening kun jij alleen in jezelf aanvaarden door je innerlijke licht vrij te maken. Sinds de afscheiding zijn verdedigingsmiddelen vrijwel uitsluitend aangewend om zich tegen de Verzoening te verdedigen, en zo de afscheiding in stand te houden. Dit wordt in het algemeen gezien als een behoefte om het lichaam te beschermen. De vele lichaamsfantasieën waarmee de denkgeest zich inlaat ontstaan uit de verwrongen overtuiging dat het lichaam gebruikt kan worden als middel om ‘verzoening' te bereiken. Het lichaam als een tempel beschouwen is pas een eerste stap in de correctie van deze verdraaiing, omdat het slechts een deel ervan verandert. Het onderkent wel dat Verzoening in fysieke zin onmogelijk is. Maar de volgende stap is het besef dat een tempel helemaal geen bouwwerk is. De ware heiligheid ervan is gelegen in het innerlijke altaar waaromheen het bouwwerk is opgetrokken. De nadruk op mooie bouwwerken duidt op angst voor Verzoening en is onwil om tot het altaar zelf te komen. De ware schoonheid van de tempel kan niet met fysieke ogen worden aanschouwd. De geestelijke blik kan, aan de andere kant, het bouwwerk helemaal niet zien, omdat hij volmaakte visie is. Maar hij kan wel het altaar met volmaakte helderheid waarnemen.2. Om volkomen doeltreffend te zijn hoort de Verzoening thuis in het centrum van het innerlijk altaar, alwaar ze de afscheiding ongedaan maakt en de heelheid van de denkgeest herstelt. Vóór de afscheiding was de denkgeest onvatbaar voor angst, omdat angst niet bestond. Zowel de afscheiding als de angst zijn miscreaties die ongedaan moeten worden gemaakt ten behoeve van het herstel van de tempel en de openstelling van het altaar om er de Verzoening te ontvangen. Dit geneest de afscheiding, door in jou de enige doeltreffende verdediging tegen alle afscheidingsgedachten te plaatsen en jou daarbij volmaakt onkwetsbaar te maken.3. Het is slechts een kwestie van tijd tot iedereen de Verzoening heeft aanvaard. Door de onvermijdelijkheid van de uiteindelijke beslissing kan dit in tegenspraak lijken met de vrije wil, maar dat is niet het geval. Je kunt tijd rekken en je bent tot immens uitstel in staat, maar je kunt niet totaal af- dwalen van je Schepper, die een grens stelt aan je vermogen tot miscreëren. Een geketende wil laat een situatie ontstaan die in het uiterste geval volslagen onverdraaglijk wordt. Je mag dan veel pijn kunnen verdragen, maar daaraan is een grens. Uiteindelijk begint iedereen in te zien, hoe vaag ook, dat er een betere manier moet zijn. Wanneer dit inzicht vastere grond krijgt, wordt het een keerpunt. Dit laat geestelijke visie uiteindelijk opnieuw ontwaken en tegelijk de investering in de fysieke blik afnemen. Het afwisselend investeren in de twee waarnemingsniveaus wordt doorgaans als een conflict ervaren, wat zeer acuut kan worden. Maar de uitkomst is zo zeker als God.4. Geestelijke visie kan feitelijk geen vergissingen zien en zoekt alleen Verzoening. Alle oplossingen die het fysieke oog nastreeft verdwijnen. Geestelijke visie kijkt naar binnen en constateert onmiddellijk dat het altaar ontwijd is en moet worden hersteld en beschermd. Zich volkomen van de juiste verdediging bewust negeert ze alle andere en kijkt voorbij vergissingen naar de waarheid. Door de kracht van haar visie maakt ze de denkgeest aan zich dienstbaar. Dit herstelt de macht van de denkgeest en maakt het hem steeds onmogelijker om uitstel te dulden, in het besef dat het de pijn slechts nodeloos vermeerdert. Hierdoor wordt de denkgeest almaar gevoeliger voor wat hij vroeger gezien zou hebben als heel kleine steken van onbehagen.5. De kinderen van God verdienen het volmaakte welbehagen dat voortkomt uit volmaakt vertrouwen. Totdat ze dit bereiken, vergooien ze zichzelf en hun ware scheppende vermogens aan nutteloze pogingen om het zich met oneigenlijke middelen behaaglijker te maken. Maar in de ware middelen is reeds voorzien en die vergen totaal geen inspanning hunnerzijds. De Verzoening is de enige gave die het waard is geofferd te worden op het altaar van God, vanwege de waarde van het altaar zelf. Het werd volmaakt geschapen en is het volledig waard om volmaaktheid te ontvangen. God en Zijn scheppingen zijn volkomen van Elkaar afhankelijk. Hij is van hen afhankelijk omdat Hij hen volmaakt geschapen heeft. Hij gaf hun Zijn vrede, zodat zij niet aan het wankelen konden worden gebracht noch konden worden misleid. Iedere keer dat je bang bent, ben je misleid en kan jouw denkgeest de Heilige Geest niet dienen. Dit laat jou verhongeren door jou je dagelijks brood te ontzeggen. God is eenzaam zonder Zijn Zonen en zij zijn eenzaam zonder Hem. Zij moeten leren de wereld te zien als een middel om de afscheiding te genezen. De Verzoening is de garantie dat ze uiteindelijk zullen slagen.

Schriftlezing: Exodus 27:1-6 en 29:38-46Tekst: Exodus 27:1-2Thema: Cirkelen rond het altaar★ Support this podcast ★

Bijbellezing: Ezra 1 (vers 1-4) en Ezra 3 (vers 1-6 en 10-13) Mocht je vragen hebben naar aanleiding van deze preek, of over deze thematiek willen doorpraten, dan kun je contact opnemen met één van onze predikanten: ds. Willem Jan de Hek: wjdehek@jacobikerk.nl ds. Wim Vermeulen: wpvermeulen@jacobikerk.nl Kijk voor meer informatie op: jacobikerk.nl

VI. The Restoration of the AltarAs psychologists know, when defenses are disrupted there is a period of real disorientation, accompanied by fear, guilt, and usually vacillation between anxiety and depression. 2The process discussed here is different only in that defenses are not being disrupted but reinterpreted, even though it may be experienced as the same thing.80 3In the reinterpretation of defenses, they are not disrupted, but their use for attack is lost. 4Since this means that they can be used only one way, they become much stronger and also much more dependable. 5They no longer oppose the Atonement, but greatly facilitate it.2 The Atonement can only be accepted within you. 2You may perceive it largely as external, and this will make your experience of it minimal. 3You can be shown the chalice without accepting it for yourself.81 4This is due to the improper use of the defense of externalization.82 5Do not fail to appreciate, however, how remarkable your progress can be in this respect. 6You may perceive the chalice at first as a vessel of some sort whose purpose is uncertain. 7Even then, however, you can notice that the inside is gold, while the outside, though shiny, is silver. 8This is a recognition of the fact that the inner part is more precious than the outer side, even though both are resplendent.3 The reinterpretation of defenses is essential to break open the inner light. 2Since the separation, defenses have been used almost entirely to defend yourself against the Atonement, and thus maintain your separation. 3You generally see this as a need to protect the body from external intrusion. 4Fantasies about the body arise from the erroneous belief that the body can be used as a means for obtaining Atonement.4 Perceiving the body as the temple is only the first step in correcting this kind of distortion.83 2Seeing the body as a temple alters part of the misperception, but not all of it. 3It does recognize that the concept of Atonement in physical terms is not appropriate. 4But the next step is to realize that a temple is not a building at all. 5Its real holiness lies in the inner altar around which the building is built.5 The inappropriate emphasis which people have put on beautiful church buildings is a sign of their own fear of Atonement, and an unwillingness to reach the altar itself. 2The real beauty of the temple cannot be seen with the physical eye. 3The spiritual eye, on the other hand, cannot see the building at all, but it perceives the altar within with perfect clarity. 4This is because the spiritual eye has perfect vision.6 For perfect effectiveness, the chalice of the Atonement belongs at the center of the inner altar, where it undoes the separation and restores the wholeness of the mind. 2Before the separation, the mind was invulnerable to fear, because fear did not exist. 3Both the separation and the fear were miscreations of the mind, which have to be undone. 4This is what the Bible means by the restoration of the temple.84 5It does not mean the restoration of the building, but it does mean the opening of the altar to receive the Atonement. 6This heals the separation, and places within you the one defense against all errors which can make you perfectly invulnerable.7 The acceptance of the Atonement by everyone is only a matter of time. 2In fact, both time and matter were made for this purpose. 3This appears to contradict free will, because of the inevitability of the decision. 4If you review the idea carefully, however, you will realize that this is not true. 5Everything is limited in some way by the manner of its creation. 6Free will can temporize and is capable of enormous procrastination. 7But it cannot depart entirely from its Creator, Who sets limits on its ability to miscreate by virtue of its own real purpose.8 The misuse of will engenders a situation which, in the extreme, becomes altogether intolerable. 2Pain thresholds can be high, but they are not limitless. 3Eventually, everybody begins to recognize, however dimly, that there must be a better way.85 4As this recognition is more firmly established, it becomes a perceptual turning point. 5This ultimately reawakens the spiritual eye, simultaneously weakening the investment in physical sight. 6The alternating investment in the two types or levels of perception is usually experienced as conflict for a long time, and can become very acute. 7But the outcome is as certain as God.9 The spiritual eye literally cannot see error, and merely looks for Atonement. 2All of the solutions which the physical eyes seek dissolve in its sight. 3The spiritual eye, which looks within, recognizes immediately that the altar has been defiled and needs to be repaired and protected. 4Perfectly aware of the right defense, it passes over all others, looking past error to truth. 5Because of the real strength of its vision, it pulls the will into its own service and forces the mind to concur.10 This reestablishes the true power of the will, and makes it increasingly unable to tolerate delay. 2The mind then realizes, with growing certainty, that delay is only a way of increasing unnecessary pain, which it need not tolerate at all. 3The pain threshold drops accordingly, and the mind becomes increasingly sensitive to what it would once have regarded as very minor intrusions of discomfort.11 The children of God are entitled to perfect comfort, which comes from a sense of perfect trust. 2Until they achieve this, they will waste themselves and their true creative powers on useless attempts to make themselves more comfortable by inappropriate means. 3But the real means is already provided, and does not involve any effort on their part at all. 4Their egocentricity usually misinterprets this as personally insulting, an interpretation which obviously arises from their misperception of themselves. 5Egocentricity and communion cannot coexist. 6Even the terms themselves are contradictory.8612 The Atonement is the only gift which is worthy of being offered to the altar of God. 2This is because of the inestimable value of the altar itself. 3It was created perfect and is entirely worthy of receiving perfection. 4God is lonely without His Sons, and they are lonely without Him. 5Remember the poem which begins:6And God stepped out on space,And he looked around and said,“I’m lonely—I’ll make me a world.”877The world was a way of healing the separation, and the Atonement is the guarantee that the device will ultimately do so.88

Het altaar is een plaats waar je naartoe gaat om God te ontmoeten. Wanneer was het de laatste keer dat je je hart onder tranen bij jouw altaar voor de Here hebt uitgestort? Het is belangrijk, juist vandaag, om een plekje te hebben waar je ongestoord naar God toe kan gaan, waar je bidt, met Hem praat en je hart uitstort voor de Here.

Het altaar is een plaats waar je naartoe gaat om God te ontmoeten. Wanneer was het de laatste keer dat je je hart onder tranen bij jouw altaar voor de Here hebt uitgestort? Het is belangrijk, juist vandaag, om een plekje te hebben waar je ongestoord naar God toe kan gaan, waar je bidt, met Hem praat en je hart uitstort voor de Here.

Scheuringen en gedoe. Wat leren ons de historische wortels van Forum voor Democratie, de SP, 50Plus en andere partijen waar het voortdurend hommeles is, met machtsstrijd en radicale erupties?Het was de voorbije dagen helemaal raak. Ook president Trump maaide wild om zich heen, ontsloeg ministers en hoge adviseurs en foeterde partijgenoten uit die hem niet loyaal genoeg waren. Binnen 50Plus wilde alle Tweede-Kamerleden niet langer verkiesbaar op de lijst. De jongerenclub van de SP werd uit de rode gelederen verstoten. Maar bovenal bleek in het door Thierry Baudet opgerichte Forum voor Democratie het onderlinge kannibalisme en de opmars van extreemrechtse geluiden ontstuitbaar. Jaap Jansen analyseert met PG Kroeger hoe dit kan en waar het – historisch - vandaan komt.De patronen in deze groeperingen hangen samen met hun intrinsiek autoritaire denkwijzen en structuren. Of ze nu ‘links’ worden geacht of ‘rechts’ maakt daarbij weinig uit. De processen en handelwijzen zijn veelal identiek. Zelfs als sprake is van formele democratie binnen de organisatie verdwijnt deze zodra er een serieus beroep op wordt gedaan. Zowel het ‘democratisch centralisme’ op links als de door Henk Otten en Jan Nagel bewust doorgevoerde centralistische partijstructuur van hun initiatieven FvD, Leefbaar Nederland en 50Plus zijn daar uitvloeisels van. Daarbij speelt in ons land altijd weer een belangrijk, panisch motief: ‘Géén LPF 2.0!’PG Kroeger schetst de wortels van deze politieke fenomenen. Die zijn te vinden diep in de 19e eeuw, met de komst van massamedia, massa-politiek en -partijen en de opmars van de Industriële Revolutie en de globalisering die juist in die eeuw zo ongekend waren. De behoefte om de toen allernieuwste, wetenschappelijke inzichten en wetmatigheden en daarmee objectief, rationeel bewijsbare analyses de politiek te laten bepalen werd toen voor het eerst dominant. Dit was echt iets heel nieuws en vormde natuurlijk ook een fundamentele verwerping van de wijze waarop tot dan geregeerd, geredeneerd en macht uitgeoefend werd onder het motto ‘Troon en Altaar’.De grote namen uit die tijd zijn Karl Marx en Charles Darwin. Beide denkers van de buitencategorie. De een legde de grondslag voor een wetenschappelijk gebaseerde, economische analyse van de samenleving en hoe de objectieve, rationele wetten van de economie een heel nieuwe toekomst zouden realiseren. De ander verklaarde hoe het leven en de natuur zich ontwikkelden en dat daarin wetenschappelijk bewijsbare wetmatigheden van selectie en destructie essentieel waren. Dat zulke wetmatigheden door hun navolgers politiek werden ‘vertaald’ en als dominante waarheden uit de wetenschap toegepast op maatschappij en politiek, noemt PG Kroeger ‘niet direct hun schuld’. De gevolgen waren niettemin enorm.Met het marxisme en sociaal darwinisme kwamen nieuwe ideologische stromingen op die een absolute, onweerlegbare analyse op basis van bewezen menselijk vernuft verkondigden. Wie die waarheid en de leiders die deze belichaamden ter discussie stelden waren al snel verraders, leugenaars en erger. Hun tegenstanders stonden de noodzakelijke, wetmatige vooruitgang van de mensheid en de wetenschappelijke waarheid daarover in de weg. Hen vernietigen werd dan ook een plicht en zelfs ‘een daad van hogere menselijkheid’. Ideologische discipelen van dit denken als Lenin, Stalin en de nazi's maakten hier hun concrete beleid en revolutionaire visioenen van.PG Kroeger vertelt daarbij over de grondlegger van het sociaal darwinisme dat als 'biologisch determinisme' uitgebouwd werd in rassentheorieën en antisemitisme. De Britse bioloog Houston Stewart Chamberlain werd een hiervan de profeet in de Duitstalige wereld. Vereerd in de hoogste kringen als ziener en filosoof van een nieuwe ‘Germanentum’. Uit zijn pen vloeiden beschouwingen over superieure volkeren, verering van oude goden en waarden, Arische voorouders en boreale theorieën die ons juist dezer dagen opnieuw verbluffen.De hieruit voortvloeiende autoritaire, extreme opvattingen en manier van politiek bedrijven klinken door in partijen die hierin hun wortels hebben. Van het onderling kannibalisme in FvD, de ‘strijd tegen ‘zolderkamercommunisten’ in de SP, de weigering van elk compromis bij Trump tot de permanente stroom afscheidingen, zuiveringen en machtsstrijd in 50Plus en andere splinters. De processen en cultuur daarbinnen zijn kinderen van de illusie van ‘de bewezen, wetenschappelijk onweerlegbare waarheid’ uit de 19e eeuw.***Deze aflevering is mede mogelijk gemaakt door Weee Nederland en door donaties van luisteraars via de site Vriend van de Show***Verder lezenChris Aalberts – De partij dat ben ik, de politieke beweging van Thierry BaudetHarm Ede Botje – Mijn meningen zijn feiten, de wording van Thierry BaudetJürgen Osterhammel – De metamorfose van de wereldBrief Nicki Pouw-Verweij over Thierry BaudetGeenStijl: Het onverholen antisemitisme van Thierry Baudet - Een tijdlijn van getuigenissenLeo Lucassen - Antisemitisme gedijt in boreale ideologie van Baudet***Verder kijkenSaddam Hussein's Very Public PurgeAva Max – Kings and Queens (het liedje waarover ruzie uitbrak tussen Eerdmans en Baudet)Linkse mensen hebben geen humor (Thierry Baudet vs Jaap Jansen bij Powned)Dialogues Des Carmelites (final scene / Salve Regina) F. Poulenc***Verder luisterenBB 145 - Forum voor Democratie en de alleenheerschappij van Thierry BaudetBB 53 - De viering van 40 jaar Deutsche Demokratische RepublikBB 48 - Wilders gewogen: Gerrit Voerman en Koen Vossen over de PVVBB 31 - PG: populisten tot mislukken gedoemdBB 30 – PG Kroeger over de overwinningsspeech van BaudetBB 6 - Sharon Gesthuizen over haar vertrek bij de SP***Tijdlijn00:00:00 – Intro00:05:24 – Deel 100:41:01 – Deel 200:57:51 – Deel 301:49:57 – Uitro01:51:01 – Einde

Schriftlezing: Genesis 12:6-13:4

Genesis 4

5 JulieTeksvers: Josua 22:28.Ps. 47:1,4. Ps. 130:1,2. Ps. 25:2. Ps. 147:1,2. Klank

Wat is ń voorbeeld van ń Altaar? Al die skrif gedeeltes van in die podcast gebruik is, is die volgende. Romeine 12:1 Deuteronómium 4:24 Matthéüs 3:11 1 Petrus 1:6-8 Daniël 3 Vir enige vra wat mag opkom of vir meer duidelikheid kontak Fransi Van Wyk by fransivw@perezministries.co.za

Wat word geoffer by ń altaar? Wat is ń living sacrifice? Hoe bou ons ń altaar prakties en hoe is ons prakties ń living sacrifice? Die skrif gedeeltes wat in die podcast gebruik word is Romeine 12:1 Jesaja 66 Vir enige vra wat mag opkom of vir meer duidelikheid kontak Fransi Van Wyk by fransivw@perezministries.co.za

Maroela Media — Wat plaas jy op die altaar van aanvaarding, bekendheid, populisme, oorlewing, bevordering, vooruitgang, sukses en applous?

Hoe eet jij thuis je avondeten? Gehaast omdat je door moet naar een afspraak? Of voor de tv? Wist je dat de kracht van God terug gebracht kan worden in jouw familie als we onze etenstijd anders gaan indelen?! Luister naar Pastor Sebastiaan van Wessem en zie wat God gaat doen in jouw familie!

Bespreking van een artikel van Willem Ouweneel uit het boek "Eén in de Naam van Jezus" (1991) over de beginselen van de eredienst in de NT-ische bedeling. Vier universele en tijdloze beginselen zijn in de Schrift te herkennen: (1) heiligdom(2) priesterschap(3) offers(4) altaar

Afgelopen tijd ben ik veel aan de slag gegaan met telepathisch en energetisch werken. En in dat kader lijkt het me leuk om een oefening met je te delen die ik de afgelopen week heb toegepast. Een oefening om je voorouders te eren, afscheid te nemen van je geconditioneerde overtuigingen en hun verhalen om te zetten in krachtverhalen. Dit is een hele bijzondere oefening die ik vroeger niet snel zou hebben gedeeld in de podcast, maar nu in het membership voelt dit precies goed. Want dit is echt in-depth, we gaan echt de diepte in. Heel veel liefs, Sophie   Hoogtepunten uit de Podcast Wanneer je op een dieper niveau gaat snappen hoe neuroscience, voeding, beweging en vele andere zaken verband houden met in hoeverre jij in contact staat met je spirit stuk Wat zijn de geconditioneerde overtuigingen die ik heb meegekregen, maar waar ik afscheid van wil nemen? De oefening om je voorouders te eren Wat ik vanuit mijn moeders lijn heb meegekregen en wat ik vanuit mijn vaders lijn heb meegekregen Wat nou als alles precies de bedoeling was dat alles zo is gegaan zoals het is gegaan Waarom het om het krachtverhaal gaat dat jij eruit kan destilleren en welke krachtverhalen ik eruit heb gedestilleerd Hoe ik mijn voorouders nu eer   Links mentioned in this Episode Boek Vivian Reijs: Herstel je hormonen in 10 stappen Boek Alberto Villoldo: De hoeders van de aarde Ik zou het heel leuk vinden als je, nadat je de oefening hebt gedaan, laat weten wat je ervan vond! Voor de hele aflevering, meld je dan aan voor So V’s Network. Daarin vind je meer dan 200+ episodes, inspirerende interviews en transformerende meditaties.

Ook in de NOS Voetbalpodcast heerst verslagenheid na de uitschakeling van Ajax in de Champions League. Arno Vermeulen praat erover na met Jan Roelfs, Jeroen Greuter en Jeroen Elshoff.

Spiritualiteit vergeving God vreugde vrede

Afgodery, Sonde, Redding en Post-Modernisme Wherefore, my dearly beloved, flee from idolatry. 1 Corinthians 10:14 #Definition of IDOLATRY: image-worship or divine honour paid to any created object. #Paul describes the origin of idolatry in Romans 1:21-25 : men forsook God, and sank into ignorance and moral corruption ( 1:28 ). When we shrink God, imagining that it is His job to serve our tribal aspirations rather than our job to serve Him and to strive for the elevation of His world, that is a form of idolatry. Lee Weissman "It is nothing less than self-idolatry to conceive that we can carry on even the ordinary matters of the day without His counsel" - Charles Bridges Die gesig van ‘n desperate man of vrou op soek na kos, werk, genesing of bevryding raak mens diep. Die diep soeke na aanvaarding, liefde, erkenning, sin en betekenis maak ons as mens baie broos, en kwesbaar. Ons het nog nooit so baie redders (saviors) gehad nie. Produkte, programme, diëte, spirituele reistogte, oefeninge, selfs klere, selfone en rekenaars word aan jou verkoop, oor hoe dit jou gaan laat lekker voel! Starbugs verklaar ons verkoop nie koffie nie, ons verkoop die lekker salige gevoel wanneer jy in ons winkels kom en koffie drink. Miljoene gelowe, aanbidding rituele, en geestelike ghoeroes, en selfs die taliban ‘n terroriste groep maak volgelinge omdat jongmense soekend is na meer. Daar is al sedert die skepping ‘n stryd tussen afgodery en ware aanbidding. Die eerste sonde van ongehoorsaamheid was inherent die wegdraai van die ware God na ‘n ander god. Paulus het dit verstaan verduidelik dit baie mooi: “die heerlikheid van die onverganklike God verander in die gelykvormigheid van die beeld van ’n verganklike mens en van voëls en viervoetige en kruipende diere.” Rom 1:18-32 Geen mens kan neutraal staan nie, ons is gemaak om te aanbid, om te dien, om na te volg. Jy aanbid of die Ware Skepper God, af afgode. Selfs die atheis wat selfvoldaan verklaar; “Christenskap is vir mens wat ‘n kruk nodig het” wys op sy self-aanbidding, selfbeskikking, en self-redding. Om ons weerbaarheid, afhanklikheid, kwesbaarheid en broosheid te erken dui nie op ons swakheid nie, maar ons realisme. Selfs in geneeskunde word iemand as nie-behandelbaar beskryf, wat nie toewillig tot die rehabilitasie proses nie. Die wortel van verslawing is, ondervoeding en die mens se eie pogings om vol te word, op hulle eie manier. Self-aanbidding is vandag die afgodery van ons tyd. Selfies, self-beheptheid, selfgerigtheid, en selfhelp godsdiens. Self-help is die benaming van die katogorie boeke, dvd’s, en hulpmiddele vir die mens, deesdae in boekwinkels. “Die Here help die mens wat homself help” is die mantra van die hedendaagse kultuur. This form of idolatry is known as Hedonism – or the worship of self as god (Pro 22:15; Rom 1:21-25). As such it operates by the belief that our highest good, goal, priority and purpose in life is to seek to the glory of oneself - and that through the pursuit of pleasure (or the avoidance of personal pain). Hedonism - or the principle of hedonism, is frequently alluded to in many of the bible’s words/phrases (covetous, folly, flesh, selfish ambition, pleasure, passion, sensuality, lovers of self, lovers of pleasure, appetite, their god is their belly, deceitful desires, glutton, drunkard). Hedonism is a direct attack on the first commandment (Exo 20:3) and (as should be expected) a very serious capital crime (Exo 22:20). Knowing then how to diagnose when a Christian is living for self (pleasure/fun) is key to avoiding/preventing the charge of hedonistic idolatry Die moderne mens soek hulle heil en verlossing in romantiese verhoudinge, beroep sukses, materiële besittings, aansien, volgelinge op sosiale media, wat meebring dat ons onsself dryf, ons is hard op onsself, ons jaag, ons raak verslaaf, ons is angstig, desperaat, ons kompeteer. Soos die mensdom die skepping begin aanbid, in plaas van die S

  Zondag 22 april 2018, Erfgoeddag. In de Sint-Martinuskerk van Aalst kunnen bezoekers hun favoriete erfgoedverhaal kiezen. Met behulp van levensgrote, kartonnen figuren en bijhorende geluidsboxen worden de bezoekers door de kerk geleid. Bij elke figuur krijgen zij een verhaal te horen, geschreven door cursisten van de afdeling Literaire Creatie van de Academie voor Podiumkunsten, Aalst. Ze deden hun docent Patrick Bernauw in de huid kruipen van een merkwaardig personage, "de Bewaarder van de Sint-Martinuskerk"... Geleid door deze verhalen kun je nu zelf op ontdekkingstocht trekken, en de schatten van de Sint-Martinuskerk ontdekken. Je kunt de zes verhalen apart (en gratis) downloaden op smartphone of tablet... en wel hier: https://izi.travel/nl/f5bd-de-bewaarder-van-de-sint-martinuskerk/nl Of je kunt ze in deze aflevering van de Podcast Mysterieus België in één keer beluisteren, in het kader van een rondleiding door Julie De Smedt, en met muziek van Fernand Bernauw. De volgende items komen aan bod: De Brand van 1947. Deze oproep over de grenzen van tijd en ruimte heen kun je waar dan ook beluisteren in de kerk, of zelfs in heel Aalst (en daarbuiten). Tekst: De Gazet van Aalst. Rubens en het Altaar van de Heilige Rochus. Ga nu op zoek naar dit Vlaamse topstuk, dat ooit gestolen werd door de Franse Revolutionairen en dat men later dan weer dacht te verkopen aan een Amerikaanse miljonair om de restauratie en voltooiing van de Sint-Martinuskerk te financieren... Tekst: Patrick Bernauw. De Bakkersgilde. Het Altaar van de Heilige Autbertus eert ons aan het edele ambacht van de bakker, die voor ons dagelijks brood zorgt... Tekst: Glenn Govaert. Met Daens op de Preekstoel. Priester Daens behoeft nauwelijks nog een introductie... Zoek de plek waar hij zijn beruchte vlammende preken hield... Tekst: Matthias Roggen / Een pamflet van de Daensisten over de levensduurte in 1913. Het graf van Dirk Martens. Ligt hij nu wel of niet hier begraven? Kwestie dat je zou weten waar hem om te draaien in zijn graf... Tekst: Nele Bruynooghe. Sint-Martinus en de Fontein van de Eeuwige Jeugd. Ooit bij stilgestaan hoe Sint-Martinus erin slaagt eeuwig een oude man met lange witte haren en baard te blijven? Tekst: Wannes De Craene.

Mamre in die Wes-Kaap is as 'n militêre veepos gestig om die Europese setlaars se vee te beskerm teen diefstal deur die inheemse bevolking. Die dorpie is in 1808 aan die Morawiese sendelinge oorgedra, wat 'n sendingstasie daar gebou het. Mamre se historiese geboue is vandag nasionale gedenkwaardighede. Haidee Muller het die besonderse dorpie en sy mense gaan ontmoet.

Bijbel: Psalm 84; 3e zondag van Advent; Avondmaalsdienst - morgen Lees verder →

Link to podcast

Bijbeltekst Omschrijving: [1] En ziet, een man Gods kwam uit Juda, door het woord des HEEREN tot Beth–el;  en Jerobeam stond bij het altaar, om te roken.[2]   En hij riep tegen het altaar, door het woord des HEEREN, en zeide: Altaar,  altaar, zo zegt de HEERE: Zie, een zoon zal aan het huis Davids geboren  worden, wiens naam zal zijn Josia; die zal op u offeren de priesters  der hoogten, die op u roken, en men zal mensenbeenderen op u verbranden.[3]   En hij gaf ten zelfden dage een wonderteken, zeggende: Dit is dat  wonderteken, waarvan de HEERE gesproken heeft; ziet, het altaar zal  vaneen gescheurd, en de as, die daarop is, afgestort worden.[4]   Het geschiedde nu, als de koning het woord van den man Gods hoorde,  hetwelk hij tegen het altaar te Beth–el geroepen had, dat Jerobeam zijn  hand van op het altaar uitstrekte, zeggende: Grijpt hem! Maar zijn hand,  die hij tegen hem uitgestrekt had, verdorde, dat hij ze niet weder tot  zich trekken kon.[5]   En het altaar werd vaneen gescheurd, en de as van het altaar afgestort,  naar dat wonderteken, dat de man Gods gegeven had, door het woord des  HEEREN.