Podcasts about Juda

On January 5, 1895, Captain Alfred Dreyfus's cries of innocence were drowned out by a mob shouting “Death to Judas!” In Alfred Dreyfus: The Man at the Center of the Affair (Yale UP, 2024), Maurice Samuels gives readers new insight into Dreyfus himself—the man at the center of the affair. He tells the story of Dreyfus's early life in Paris, his promising career as a French officer, the false accusation leading to his imprisonment on Devil's Island, the fight to prove his innocence that divided the French nation, and his life of quiet obscurity after World War I.Samuels's striking perspective is enriched by a newly available archive of more than three thousand documents and objects donated by the Dreyfus family. Unlike many historians, Samuels argues that Dreyfus was not an “assimilated” Jew. Rather, he epitomized a new model of Jewish identity made possible by the French Revolution, when France became the first European nation to grant Jews full legal equality. This book analyzes Dreyfus's complex relationship to Judaism and to antisemitism over the course of his life—a story that, as global antisemitism rises, echoes still. It also shows the profound effect of the Dreyfus Affair on the lives of Jews around the world. Maurice Samuels is the Betty Jane Anlyan Professor of French and director of the Yale Program for the Study of Antisemitism at Yale University. He is the author most recently of The Betrayal of the Duchess: The Scandal That Unmade the Bourbon Monarchy and Made France Modern. He lives in Branford, CT. Geraldine Gudefin is a modern Jewish historian researching Jewish migrations, family life, and legal pluralism. She is currently a Visiting Scholar at the Centre for Asian Legal Studies at the National University of Singapore, and is completing a book titled An Impossible Divorce? East European Jews and the Limits of Legal Pluralism in France, 1900-1939. Mentioned in the podcast: Léon Blum, Souvenirs sur l'Affaire (1935; Gallimard, 1981). Michael Burns, Dreyfus: A Family Affair, 1789-1945 (HarperCollins, 1991). Alfred Dreyfus, Cinq années de ma vie (1894-1899) (Maspero, 1982). Vincent Duclert, Alfred Dreyfus: l'honneur d'un patriote (Fayard, 2016). Marcel Thomas, L'Affaire sans Dreyfus (Fayard, 1961). Hannah Arendt, “From the Dreyfus Affair to France Today.” Jewish Social Studies 4, no. 3 (1942): 195–240. http://www.jstor.org/stable/4615201. Exhibition « Alfred Dreyfus. Truth and justice » at the Musée d'art et d'histoire du Judaïsme in Paris American Israelite newspaper Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

On January 5, 1895, Captain Alfred Dreyfus's cries of innocence were drowned out by a mob shouting “Death to Judas!” In Alfred Dreyfus: The Man at the Center of the Affair (Yale UP, 2024), Maurice Samuels gives readers new insight into Dreyfus himself—the man at the center of the affair. He tells the story of Dreyfus's early life in Paris, his promising career as a French officer, the false accusation leading to his imprisonment on Devil's Island, the fight to prove his innocence that divided the French nation, and his life of quiet obscurity after World War I.Samuels's striking perspective is enriched by a newly available archive of more than three thousand documents and objects donated by the Dreyfus family. Unlike many historians, Samuels argues that Dreyfus was not an “assimilated” Jew. Rather, he epitomized a new model of Jewish identity made possible by the French Revolution, when France became the first European nation to grant Jews full legal equality. This book analyzes Dreyfus's complex relationship to Judaism and to antisemitism over the course of his life—a story that, as global antisemitism rises, echoes still. It also shows the profound effect of the Dreyfus Affair on the lives of Jews around the world. Maurice Samuels is the Betty Jane Anlyan Professor of French and director of the Yale Program for the Study of Antisemitism at Yale University. He is the author most recently of The Betrayal of the Duchess: The Scandal That Unmade the Bourbon Monarchy and Made France Modern. He lives in Branford, CT. Geraldine Gudefin is a modern Jewish historian researching Jewish migrations, family life, and legal pluralism. She is currently a Visiting Scholar at the Centre for Asian Legal Studies at the National University of Singapore, and is completing a book titled An Impossible Divorce? East European Jews and the Limits of Legal Pluralism in France, 1900-1939. Mentioned in the podcast: Léon Blum, Souvenirs sur l'Affaire (1935; Gallimard, 1981). Michael Burns, Dreyfus: A Family Affair, 1789-1945 (HarperCollins, 1991). Alfred Dreyfus, Cinq années de ma vie (1894-1899) (Maspero, 1982). Vincent Duclert, Alfred Dreyfus: l'honneur d'un patriote (Fayard, 2016). Marcel Thomas, L'Affaire sans Dreyfus (Fayard, 1961). Hannah Arendt, “From the Dreyfus Affair to France Today.” Jewish Social Studies 4, no. 3 (1942): 195–240. http://www.jstor.org/stable/4615201. Exhibition « Alfred Dreyfus. Truth and justice » at the Musée d'art et d'histoire du Judaïsme in Paris American Israelite newspaper Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/jewish-studies

On January 5, 1895, Captain Alfred Dreyfus's cries of innocence were drowned out by a mob shouting “Death to Judas!” In Alfred Dreyfus: The Man at the Center of the Affair (Yale UP, 2024), Maurice Samuels gives readers new insight into Dreyfus himself—the man at the center of the affair. He tells the story of Dreyfus's early life in Paris, his promising career as a French officer, the false accusation leading to his imprisonment on Devil's Island, the fight to prove his innocence that divided the French nation, and his life of quiet obscurity after World War I.Samuels's striking perspective is enriched by a newly available archive of more than three thousand documents and objects donated by the Dreyfus family. Unlike many historians, Samuels argues that Dreyfus was not an “assimilated” Jew. Rather, he epitomized a new model of Jewish identity made possible by the French Revolution, when France became the first European nation to grant Jews full legal equality. This book analyzes Dreyfus's complex relationship to Judaism and to antisemitism over the course of his life—a story that, as global antisemitism rises, echoes still. It also shows the profound effect of the Dreyfus Affair on the lives of Jews around the world. Maurice Samuels is the Betty Jane Anlyan Professor of French and director of the Yale Program for the Study of Antisemitism at Yale University. He is the author most recently of The Betrayal of the Duchess: The Scandal That Unmade the Bourbon Monarchy and Made France Modern. He lives in Branford, CT. Geraldine Gudefin is a modern Jewish historian researching Jewish migrations, family life, and legal pluralism. She is currently a Visiting Scholar at the Centre for Asian Legal Studies at the National University of Singapore, and is completing a book titled An Impossible Divorce? East European Jews and the Limits of Legal Pluralism in France, 1900-1939. Mentioned in the podcast: Léon Blum, Souvenirs sur l'Affaire (1935; Gallimard, 1981). Michael Burns, Dreyfus: A Family Affair, 1789-1945 (HarperCollins, 1991). Alfred Dreyfus, Cinq années de ma vie (1894-1899) (Maspero, 1982). Vincent Duclert, Alfred Dreyfus: l'honneur d'un patriote (Fayard, 2016). Marcel Thomas, L'Affaire sans Dreyfus (Fayard, 1961). Hannah Arendt, “From the Dreyfus Affair to France Today.” Jewish Social Studies 4, no. 3 (1942): 195–240. http://www.jstor.org/stable/4615201. Exhibition « Alfred Dreyfus. Truth and justice » at the Musée d'art et d'histoire du Judaïsme in Paris American Israelite newspaper Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/biography

On January 5, 1895, Captain Alfred Dreyfus's cries of innocence were drowned out by a mob shouting “Death to Judas!” In Alfred Dreyfus: The Man at the Center of the Affair (Yale UP, 2024), Maurice Samuels gives readers new insight into Dreyfus himself—the man at the center of the affair. He tells the story of Dreyfus's early life in Paris, his promising career as a French officer, the false accusation leading to his imprisonment on Devil's Island, the fight to prove his innocence that divided the French nation, and his life of quiet obscurity after World War I.Samuels's striking perspective is enriched by a newly available archive of more than three thousand documents and objects donated by the Dreyfus family. Unlike many historians, Samuels argues that Dreyfus was not an “assimilated” Jew. Rather, he epitomized a new model of Jewish identity made possible by the French Revolution, when France became the first European nation to grant Jews full legal equality. This book analyzes Dreyfus's complex relationship to Judaism and to antisemitism over the course of his life—a story that, as global antisemitism rises, echoes still. It also shows the profound effect of the Dreyfus Affair on the lives of Jews around the world. Maurice Samuels is the Betty Jane Anlyan Professor of French and director of the Yale Program for the Study of Antisemitism at Yale University. He is the author most recently of The Betrayal of the Duchess: The Scandal That Unmade the Bourbon Monarchy and Made France Modern. He lives in Branford, CT. Geraldine Gudefin is a modern Jewish historian researching Jewish migrations, family life, and legal pluralism. She is currently a Visiting Scholar at the Centre for Asian Legal Studies at the National University of Singapore, and is completing a book titled An Impossible Divorce? East European Jews and the Limits of Legal Pluralism in France, 1900-1939. Mentioned in the podcast: Léon Blum, Souvenirs sur l'Affaire (1935; Gallimard, 1981). Michael Burns, Dreyfus: A Family Affair, 1789-1945 (HarperCollins, 1991). Alfred Dreyfus, Cinq années de ma vie (1894-1899) (Maspero, 1982). Vincent Duclert, Alfred Dreyfus: l'honneur d'un patriote (Fayard, 2016). Marcel Thomas, L'Affaire sans Dreyfus (Fayard, 1961). Hannah Arendt, “From the Dreyfus Affair to France Today.” Jewish Social Studies 4, no. 3 (1942): 195–240. http://www.jstor.org/stable/4615201. Exhibition « Alfred Dreyfus. Truth and justice » at the Musée d'art et d'histoire du Judaïsme in Paris American Israelite newspaper Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/european-studies

On January 5, 1895, Captain Alfred Dreyfus's cries of innocence were drowned out by a mob shouting “Death to Judas!” In Alfred Dreyfus: The Man at the Center of the Affair (Yale UP, 2024), Maurice Samuels gives readers new insight into Dreyfus himself—the man at the center of the affair. He tells the story of Dreyfus's early life in Paris, his promising career as a French officer, the false accusation leading to his imprisonment on Devil's Island, the fight to prove his innocence that divided the French nation, and his life of quiet obscurity after World War I.Samuels's striking perspective is enriched by a newly available archive of more than three thousand documents and objects donated by the Dreyfus family. Unlike many historians, Samuels argues that Dreyfus was not an “assimilated” Jew. Rather, he epitomized a new model of Jewish identity made possible by the French Revolution, when France became the first European nation to grant Jews full legal equality. This book analyzes Dreyfus's complex relationship to Judaism and to antisemitism over the course of his life—a story that, as global antisemitism rises, echoes still. It also shows the profound effect of the Dreyfus Affair on the lives of Jews around the world. Maurice Samuels is the Betty Jane Anlyan Professor of French and director of the Yale Program for the Study of Antisemitism at Yale University. He is the author most recently of The Betrayal of the Duchess: The Scandal That Unmade the Bourbon Monarchy and Made France Modern. He lives in Branford, CT. Geraldine Gudefin is a modern Jewish historian researching Jewish migrations, family life, and legal pluralism. She is currently a Visiting Scholar at the Centre for Asian Legal Studies at the National University of Singapore, and is completing a book titled An Impossible Divorce? East European Jews and the Limits of Legal Pluralism in France, 1900-1939. Mentioned in the podcast: Léon Blum, Souvenirs sur l'Affaire (1935; Gallimard, 1981). Michael Burns, Dreyfus: A Family Affair, 1789-1945 (HarperCollins, 1991). Alfred Dreyfus, Cinq années de ma vie (1894-1899) (Maspero, 1982). Vincent Duclert, Alfred Dreyfus: l'honneur d'un patriote (Fayard, 2016). Marcel Thomas, L'Affaire sans Dreyfus (Fayard, 1961). Hannah Arendt, “From the Dreyfus Affair to France Today.” Jewish Social Studies 4, no. 3 (1942): 195–240. http://www.jstor.org/stable/4615201. Exhibition « Alfred Dreyfus. Truth and justice » at the Musée d'art et d'histoire du Judaïsme in Paris American Israelite newspaper Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/french-studies

In this powerful episode of the Street Gospel Podcast, we sit down with James Anguiano, founder of Juda's House Reformed Prison Ministry. Once abandoned by family, bound to the hood life and incarceration, James shares his incredible testimony of transformation through Christ and how that journey led him to launch a ministry focused on true reformation from the inside out. Juda's House isn't just about temporary change — it's about bringing lasting, Gospel-centered transformation to men behind bars and beyond. Through discipleship, accountability, and a firm foundation in the Word of God, James and his team are helping rebuild lives that the world often overlooks. In this episode, we discuss the realities of prison life, the spiritual battles within, and how the power of faith is restoring hope where it was once lost. This is more than a story — it's a movement of redemption and reform. Tune in to hear how God is using Juda's House to raise up men who were once broken, now walking in purpose and freedom.

Cours audio MP3 de 52 minutes donné par Rabbanite Léa BENNAÏM.

durée : 01:48:26 - Soft Power - par : Frédéric Martel - Depuis l'attaque terroriste du Hamas le 7 octobre 2023 et la sanglante réponse israélienne en cours à Gaza, le judaïsme est aujourd'hui au cœur des guerres culturelles contemporaines. Dans ce contexte, comment raconter la culture juive, pierre angulaire de l'histoire française ? - réalisation : Peire Legras, Alexandra Malka - invités : Paul Salmona Directeur-conservateur du Musée d'art et d'histoire du Judaïsme; Emilio Kalil Commissaire général de la Saison France- Brésil 2025 pour la partie brésilienne.; Firmin Edouard Matoko Ancien responsable de l'Afrique pour l'Unesco, candidat à la présidence de l'Unesco en 2025

Der biblische Prophet Jesaja im Alten Testament weist sehr oft auf den kommenden Retter und Erlöser hin, der Segen über Israel und seine Nachkommen geben wird. Er lebte zur Zeit des assyrischen Königs Sanherib, der in Juda einmarschierte und alle befestigten Städte eroberte. Das bedeutete für das Volk Israel viel Leid und Trauer. Viele Juden mussten ihre Heimat verlassen und wurden in die Gefangenschaft geführt. In dieser Zeit tröstete Jesaja seine Landsleute mit dem obigen Tagesvers. Er kündigte sogar in dem gleichen Kapitel den persischen König Kyros II. an, der erst ca. 120 Jahre später geboren werden würde. Dieser König würde den Juden um 536 v. Chr. die Heimkehr aus der Verbannung erlauben. Tatsächlich ist es so 150 Jahre nach der Prophezeiung von Jesaja eingetroffen. Die Perser erlaubten den Juden, nach Jerusalem zurückzukehren und den jüdischen Tempel wiederaufzubauen (vergleiche Esra 1,2).Es ist Gott, der die Geschichte lenkt und in der Lage ist, seinem Volk zu helfen. Er hat lange zuvor angekündigt, was passieren wird, um den Menschen Hoffnung zu machen. So wie Gott im Alten Testament gehandelt hat, so kann er auch heute noch jedem Menschen helfen und Trost und Hoffnung in schwierigen Zeiten spenden. Er kann Segen ausgießen, wenn wir auf ihn fest vertrauen. Er kann seinen Heiligen Geist denen geben, die zum Glauben an den Herrn Jesus Christus, den Retter, kommen. Auch in unserer Zeit ist es Gott nicht gleichgültig, wie es uns geht. Er möchte segnen, auch wenn alles hoffnungslos erscheint. Die Frage ist, ob wir Gott wirklich suchen. Im Neuen Testament heißt es: »Wer zu Gott kommen will, muss glauben, dass es ihn gibt, und dass er die belohnt, die ihn aufrichtig suchen« (Hebräer 11,6).Uwe Harald BöhmDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle

Cours audio MP3 de 53 minutes donné par Rabbanite Léa BENNAÏM.

durée : 01:57:16 - Fictions / Théâtre et Cie - Athalie règne sur le royaume de Juda. Adoratrice de Baal, elle pense avoir fait assassiner toute sa descendance. Elle ignore que son petit-fils Joas a été sauvé par Josabet et son époux le grand prêtre Joad, et qu'en secret, ils l'ont élevé dans le Temple sous le nom d'Éliacin.

durée : 01:57:16 - Fictions / Théâtre et Cie - Athalie règne sur le royaume de Juda. Adoratrice de Baal, elle pense avoir fait assassiner toute sa descendance. Elle ignore que son petit-fils Joas a été sauvé par Josabet et son époux le grand prêtre Joad, et qu'en secret, ils l'ont élevé dans le Temple sous le nom d'Éliacin.

PODCAST del Sábado 20 de Setiembre de 2025.1ra Hora1. El templo debe ser el hogar. Sobre esta roca construiré mi Iglesia, por Alfa y Omega.2. Isaias Cap. 37 Judá es librado de Senaquerib.3. DEBATE Rollo Telepático: ORIGEN DE LOS TIEMPOS.2da Hora:4. Los Mandamientos, por Alfa y Omega.5. Isaias Cap. 38 Enfermedad de Ezequías. Cap. 39 Ezequías recibe a los enviados de Babilonia.6. DEBATE Rollo Telepático: ORIGEN DEL PRIMER PASTO QUE CRECIÓ EN LA TIERRA.3ra Hora:7. El que creyó, ve el Fruto. La Revelación, por Alfa y Omega.8. Isaias Cap. 40 Jehová consuela a Sion y El incomparable Dios de Israel.9. TÍTULOS DE ROLLOS del 451 al 460.

A puertas de Rosh Hashaná podemos tomar un paso para fortalecer la continuidad del pueblo judío. ¿Te sumas?

Cours audio MP3 de 53 minutes donné par Rabbanite Léa BENNAÏM.

65 profecias del Antiguo Testamento que se cumplen en el Nuevo Testamento. 3) La simiente de Abraham 4) El Leon de Juda. (Gn. 17:8; Gal. 3:16; Jn. 12:24-25; He. 2:14; Gn. 49:9; Ef. 4:8; Ap. 5:5, 1; Jn. 1:29). 9/9/25

3:1 Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judaea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of Ituraea and of the region of Trachonitis, and Lysanias the tetrarch of Abilene, 3:2 Annas and Caiaphas being the high priests, the word of God came unto John the son of Zacharias in the wilderness. 3:3 And he came into all the country about Jordan, preaching the baptism of repentance for the remission of sins; 3:4 As it is written in the book of the words of Esaias the prophet, saying, The voice of one crying in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make his paths straight. 3:5 Every valley shall be filled, and every mountain and hill shall be brought low; and the crooked shall be made straight, and the rough ways shall be made smooth; 3:6 And all flesh shall see the salvation of God. 3:7 Then said he to the multitude that came forth to be baptized of him, O generation of vipers, who hath warned you to flee from the wrath to come? 3:8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and begin not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, That God is able of these stones to raise up children unto Abraham. 3:9 And now also the axe is laid unto the root of the trees: every tree therefore which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. 3:10 And the people asked him, saying, What shall we do then? 3:11 He answereth and saith unto them, He that hath two coats, let him impart to him that hath none; and he that hath meat, let him do likewise. 3:12 Then came also publicans to be baptized, and said unto him, Master, what shall we do? 3:13 And he said unto them, Exact no more than that which is appointed you. 3:14 And the soldiers likewise demanded of him, saying, And what shall we do? And he said unto them, Do violence to no man, neither accuse any falsely; and be content with your wages. 3:15 And as the people were in expectation, and all men mused in their hearts of John, whether he were the Christ, or not; 3:16 John answered, saying unto them all, I indeed baptize you with water; but one mightier than I cometh, the latchet of whose shoes I am not worthy to unloose: he shall baptize you with the Holy Ghost and with fire: 3:17 Whose fan is in his hand, and he will throughly purge his floor, and will gather the wheat into his garner; but the chaff he will burn with fire unquenchable. 3:18 And many other things in his exhortation preached he unto the people. 3:19 But Herod the tetrarch, being reproved by him for Herodias his brother Philip's wife, and for all the evils which Herod had done, 3:20 Added yet this above all, that he shut up John in prison. 3:21 Now when all the people were baptized, it came to pass, that Jesus also being baptized, and praying, the heaven was opened, 3:22 And the Holy Ghost descended in a bodily shape like a dove upon him, and a voice came from heaven, which said, Thou art my beloved Son; in thee I am well pleased. 3:23 And Jesus himself began to be about thirty years of age, being (as was supposed) the son of Joseph, which was the son of Heli, 3:24 Which was the son of Matthat, which was the son of Levi, which was the son of Melchi, which was the son of Janna, which was the son of Joseph, 3:25 Which was the son of Mattathias, which was the son of Amos, which was the son of Naum, which was the son of Esli, which was the son of Nagge, 3:26 Which was the son of Maath, which was the son of Mattathias, which was the son of Semei, which was the son of Joseph, which was the son of Juda, 3:27 Which was the son of Joanna, which was the son of Rhesa, which was the son of Zorobabel, which was the son of Salathiel, which was the son of Neri, 3:28 Which was the son of Melchi, which was the son of Addi, which was the son of Cosam, which was the son of Elmodam, which was the son of Er, 3:29 Which was the son of Jose, which was the son of Eliezer, w...

Genesis 49:8-12En el estudio de hoy estudiaremos sobre la Tribu de Juda. La importancia de esta tribu y la grandeza que se le da.

Ki Tavo: Quand le judaïsme devient une routine… comment raviver la flamme ? Vous pratiquez, vous respectez, vous suivez les fêtes et les lois. Mais quelque chose s'est perdu… la flamme n'est plus là.

 39 And Mary rising up in those days, went into the hill country with haste into a city of Juda.Exsurgens autem Maria in diebus illis, abiit in montana cum festinatione, in civitatem Juda : 40 And she entered into the house of Zachary, and saluted Elizabeth.et intravit in domum Zachariae, et salutavit Elisabeth. 41 And it came to pass, that when Elizabeth heard the salutation of Mary, the infant leaped in her womb. And Elizabeth was filled with the Holy Ghost:Et factum est, ut audivit salutationem Mariae Elisabeth, exsultavit infans in utero ejus : et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth : 42 And she cried out with a loud voice, and said: Blessed art thou among women, and blessed is the fruit of thy womb.et exclamavit voce magna, et dixit : Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui. 43 And whence is this to me, that the mother of my Lord should come to me?Et unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? 44 For behold as soon as the voice of thy salutation sounded in my ears, the infant in my womb leaped for joy.Ecce enim ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit in gaudio infans in utero meo. 45 And blessed art thou that hast believed, because those things shall be accomplished that were spoken to thee by the Lord.Et beata, quae credidisti, quoniam perficientur ea, quae dicta sunt tibi a Domino. 46 And Mary said: My soul doth magnify the Lord.Et ait Maria : Magnificat anima mea Dominum : 47 And my spirit hath rejoiced in God my Saviour.et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo.At the time of Mary's birth the whole world was plunged in darkness. The heathen nations were steeped in vice and pride. The Jews, beloved of God, had strayed from Him. Everywhere there was sin and gloom, no bright spot on the face of the earth. But when Mary was born a light arose amid the darkness; the dawn of the glorious day that was to usher in the Redeemer. So, too, the darkness of the sinner's soul is dispersed by Mary's holy influence. Where the love of her is born in the soul, all becomes full of light, and Jesus comes to make is habitation there. Mary, in the first hour of her life, brought more glory to God than all the Saints of the Old Testament. In her were made perfect obedience of Abraham, the chastity of Joseph, the patience of Job, the meekness of Moses, the prudence of Josue. It is because she is the model and pattern of these and all other virtues that she can communicate them to us.

Buch des Ursprungs Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams: Abraham zeugte den Isaak, Isaak zeugte den Jakob, Jakob zeugte den Juda und seine Brüder. Juda zeugte den Perez und den Serach mit der Tamar. Perez zeugte den Hezron, Hezron zeugte den Aram, Aram zeugte den Amminadab, Amminadab zeugte den Nachschon, Nachschon zeugte den Salmon. Salmon zeugte den Boas mit der Rahab. Boas zeugte den Obed mit der Rut. Obed zeugte den Isai, Isai zeugte David, den König. David zeugte den Salomo mit der Frau des Urija. Salomo zeugte den Rehabeam, Rehabeam zeugte den Abija, Abija zeugte den Asa, Asa zeugte den Joschafat, Joschafat zeugte den Joram, Joram zeugte den Usija. Usija zeugte den Jotam, Jotam zeugte den Ahas, Ahas zeugte den Hiskija, Hiskija zeugte den Manasse, Manasse zeugte den Amos, Amos zeugte den Joschija. Joschija zeugte den Jojachin und seine Brüder; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft. Nach der Babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin den Schealtiël, Schealtiël zeugte den Serubbabel, Serubbabel zeugte den Abihud, Abihud zeugte den Eljakim, Eljakim zeugte den Azor. Azor zeugte den Zadok, Zadok zeugte den Achim, Achim zeugte den Eliud, Eliud zeugte den Eleasar, Eleasar zeugte den Mattan, Mattan zeugte den Jakob. Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird. Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter, war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren, zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete – durch das Wirken des Heiligen Geistes. Josef, ihr Mann, der gerecht war und sie nicht bloßstellen wollte, beschloss, sich in aller Stille von ihr zu trennen. Während er noch darüber nachdachte, siehe, da erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sagte: Josef, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen; denn das Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären; ihm sollst du den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen. Dies alles ist geschehen, damit sich erfüllte, was der Herr durch den Propheten gesagt hat: Siehe: Die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären und sie werden ihm den Namen Immanuel geben, das heißt übersetzt: Gott mit uns. 

(via ChatGPT) Stoicism: origins and revival https://chatgpt.com/share/68ac44c6-745c-8006-9d95-95f632e8ade8 Estoicismo: a filosofia milenar que ensina a ‘aceitar o que não podemos controlar' https://youtu.be/9Slw9RkGQM8?si=iM-DoIKHKUzv2–d (BBC Brasil) Eles viam no Brasil uma esperança para o Judaísmo https://youtube.com/shorts/sK0DWhV1fx8?si=5TzbRMqliOZ0NZ5w  Como ideia ‘perigosa' de que alienígenas visitaram a Terra fica cada vez mais difundida e influencia até a política https://www.bbc.com/portuguese/articles/cm23djyermro Why people ... Read more The post a filosofia Estóica 3.0, por que acreditamos em discos voadores? appeared first on radinho de pilha.

durée : 00:31:57 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - La danse en partage - réalisation : Alexandra Malka - invités : Musée d'art et d'histoire du Judaïsme Musée français

1:39 And Mary arose in those days, and went into the hill country with haste, into a city of Juda; 1:40 And entered into the house of Zacharias, and saluted Elisabeth. 1:41 And it came to pass, that, when Elisabeth heard the salutation of Mary, the babe leaped in her womb; and Elisabeth was filled with the Holy Ghost: 1:42 And she spake out with a loud voice, and said, Blessed art thou among women, and blessed is the fruit of thy womb. 1:43 And whence is this to me, that the mother of my Lord should come to me? 1:44 For, lo, as soon as the voice of thy salutation sounded in mine ears, the babe leaped in my womb for joy. 1:45 And blessed is she that believed: for there shall be a performance of those things which were told her from the Lord. 1:46 And Mary said, My soul doth magnify the Lord, 1:47 And my spirit hath rejoiced in God my Saviour. 1:48 For he hath regarded the low estate of his handmaiden: for, behold, from henceforth all generations shall call me blessed. 1:49 For he that is mighty hath done to me great things; and holy is his name. 1:50 And his mercy is on them that fear him from generation to generation. 1:51 He hath shewed strength with his arm; he hath scattered the proud in the imagination of their hearts. 1:52 He hath put down the mighty from their seats, and exalted them of low degree. 1:53 He hath filled the hungry with good things; and the rich he hath sent empty away. 1:54 He hath holpen his servant Israel, in remembrance of his mercy; 1:55 As he spake to our fathers, to Abraham, and to his seed for ever. 1:56 And Mary abode with her about three months, and returned to her own house. 1:57 Now Elisabeth's full time came that she should be delivered; and she brought forth a son. 1:58 And her neighbours and her cousins heard how the Lord had shewed great mercy upon her; and they rejoiced with her. 1:59 And it came to pass, that on the eighth day they came to circumcise the child; and they called him Zacharias, after the name of his father. 1:60 And his mother answered and said, Not so; but he shall be called John. 1:61 And they said unto her, There is none of thy kindred that is called by this name. 1:62 And they made signs to his father, how he would have him called. 1:63 And he asked for a writing table, and wrote, saying, His name is John. And they marvelled all. 1:64 And his mouth was opened immediately, and his tongue loosed, and he spake, and praised God. 1:65 And fear came on all that dwelt round about them: and all these sayings were noised abroad throughout all the hill country of Judaea. 1:66 And all they that heard them laid them up in their hearts, saying, What manner of child shall this be! And the hand of the Lord was with him. 1:67 And his father Zacharias was filled with the Holy Ghost, and prophesied, saying, 1:68 Blessed be the Lord God of Israel; for he hath visited and redeemed his people, 1:69 And hath raised up an horn of salvation for us in the house of his servant David; 1:70 As he spake by the mouth of his holy prophets, which have been since the world began: 1:71 That we should be saved from our enemies, and from the hand of all that hate us; 1:72 To perform the mercy promised to our fathers, and to remember his holy covenant; 1:73 The oath which he sware to our father Abraham, 1:74 That he would grant unto us, that we being delivered out of the hand of our enemies might serve him without fear, 1:75 In holiness and righteousness before him, all the days of our life. 1:76 And thou, child, shalt be called the prophet of the Highest: for thou shalt go before the face of the Lord to prepare his ways; 1:77 To give knowledge of salvation unto his people by the remission of their sins, 1:78 Through the tender mercy of our God; whereby the dayspring from on high hath visited us, 1:79 To give light to them that sit in darkness and in the shadow of death, to guide our feet into the way of peace. 1:80 And the child grew, and waxed strong in spirit, a...

Juda Alcabes joins me from Boca Raton, Florida, to discuss his work as a therapist using comedy and improv. We laughed and talked about music, his tennis game, and what brings him happiness in mental health.This episode covers neurodivergence, referring to individuals with atypical neurological development, such as autism, ADHD, and dyslexia. It emphasizes the need to recognize and respect these differences, showcasing the unique strengths neurodivergent individuals offer to society and world. You can connect with __ on Instagram @__ or check out his/her website 

PODCAST del Domingo 20 de Julio de 2025.1ra Hora1. Los Trabajadores ganan Puntaje. Las Naciones explotadas forman una Potencia con Cristo a la cabeza, por Alfa y Omega.2. Isaias Cap. 1 Una nación pecadora. Arrepentimiento, Juicio y redención de Jerusalén.3. Rollo: NUMERACIÓN DE LAS REENCARNACIONES HUMANAS (1ra parte).2da Hora:4. Lo Común es del Reino de los Cielos, por Alfa y Omega.5. Isaias Cap. 2 Reinado universal del Padre Jehova y Juicio contra los soberbios.6. Rollo: NUMERACIÓN DE LAS REENCARNACIONES HUMANAS (2da parte).3ra Hora:7. Tres Doctrinas Planetarias, por Alfa y Omega.8. Isaias Cap. 3 Juicio de Jehová contra Judá y Jerusalén Juicio contra las hijas de Sion.9. Rollo: NUMERACIÓN DE LAS REENCARNACIONES HUMANAS (3ra parte)..10. TÍTULOS DE ROLLOS del 361 al 370.

Depuis des milliers d'années, malgré l'exil qui nous a dispersés et la baisse de niveau spirituel d'une génération à l'autre, le Judaïsme authentique n'a pas disparu. Le Chabbath, les Téfilin et toutes les autres Mitsvot continuent d'exister et de nous concerner. Comment est-ce possible ?

Du christianisme au judaïsme - L'histoire de la conversion d'Yinone en 10 questions by Rav David Touitou

Send us a textJuda Alcabes has masterfully blended the worlds of therapy and improv, creating a unique synergy that combines the clinical with the comical. As a licensed clinical social worker and therapist, he specializes in addiction and trauma. Juda is also an accomplished comedian, improviser, and musician. His improv classes and workshops enhances spontaneity, adaptability, and communication skills. You can find him at theimprovtherapist.comFor more Brainstorm go to...Spotify: https://open.spotify.com/show/2aPCiuzsIoNKYt5jjv7RFT?si=67dfa56d4e764ee0Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/brainstorm-with-sony-perlman/id1596925257Youtube: https://www.youtube.com/@brainstormwithsonyInstagram: https://www.instagram.com/brainstormwithsony

Pro-Israel advocate Yehuda Honickmen calls in to recap last night's event for One Israel Fund, before he covers a recent violent incident near his home in Judea and Samaria, and the broader security situation in Israel. Juda also covers the optimism surrounding talks between Netanyahu and Trump, as well as criticisms faced by the One Israel Fund from Democrat Socialist nominee for NYC Mayor Zohran Mamdani. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

(7:42) Bible Study: Genesis 46:1-7, 28-30 Father shares the story of this section. Matthew 10:16-23 The devil tells you convenient lies whereas Jesus will tell you the hard truth. (21:47) Break 1 (22:53) Letters: Father talks about the unknown story of Juda which is a story of repentance. Father answers this and other questions, send him a letter at simon@relevantradio.com (32:20) Break 2 (33:51) Word of the Day Synagogue (36:15) Phones: Stan - Statement: the many problems we have is because the clergy aren’t reminding us about sin and about how bad it is. Patricia - explain: 'Blessed are those who are poor in spirit.' also can Baptist go to confession? Francesca - I asked Fr. several months ago about a Jewish friend who used the bible to promote abortion. Follow up: do the rabbi think this way or did all sacrifice end at that time? Beth - Can fr. comment on what is happening with Illegal aliens and ICE separating them from families and taking them to camps?

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo David et Salomon. Deux noms qui font rêver et qui ont fait couler beaucoup d'encre, depuis l'époque de la rédaction des récits bibliques jusqu'à nos jours. Les Livres des Rois et des Chroniques ont dressé deux tableaux fabuleux, trop merveilleux pour être vrais. David est décrit comme un homme beau, courageux et charismatique, né simple berger et devenu le roi d'Israël. Les Cananéens, les Elamite et les Philistins ont anéanti les espoirs de créer une nation indépendante qui animaient les fils d'Israël. Le premier roi israélite, Saül, vaincu, s'est donné la mort. Tout semble perdu. Mais David, à peine monté sur le trône, se lance dans une véritable campagne de conquête. Il venge l'affront qui a été fait aux Israélites, et terrasse tous les peuples autochtones, les uns après les autres. Il s'empare de toutes les principales villes de Canaan, et impose les fils d'Israël comme les seuls possesseurs de ce pays. Canaan n'existe plus, Israël vient de naître.A la mort de glorieux roi, c'est son fils Salomon qui monte sur le trône. Le récit de son histoire est rempli de passages fabuleux et panégyriques. Le fils de David apparaît plus comme le héros d'un conte des Mille et Une Nuits que comme un personnage historique. Pourtant, l'archéologie prouve que lui et son père ont bel et bien existé. Mais elle révèle une autre vision des évènements qui ont jalonné leurs règnes. Point de constructions monumentales, point de richesses qui coulent à flots, ni même d'écuries servant d'abri à d'innombrables équidés. Durant l'âge du Fer, époque à laquelle ces deux souverains pourraient avoir vécu, Israël est un pays à deux visages, partagé entre la plaine, où les habitants se réunissent en villes, élaborent une société très hiérarchisée, dominée par l'élite, et connectées au reste du monde oriental, et les régions montagneuses, où s'éparpillent quelques villages, habités par de modestes fermiers, qui entretiennent de bonnes relations avec les nombreux pasteurs nomades, qui circulent entre le désert du Sinaï et les hauteurs de Canaan. Israël n'est nullement un pays unifié sous un même sceptre, mais un territoire hétérogène, habité par des groupes d'individus qui se distinguent les uns des autres. Ils n'ont pas les moyens humains et matériels pour entreprendre une guerre de conquête comme celle décrite dans le Livre des Rois. Si David et Salomon ont vraiment existé, ils n'ont pas régné sur un nation unie et puissante, qui se serait élevée au même niveau que les grands empires proche-orientaux de l'époque.La légende de David et de Salomon, élevés au rang de héros et de modèles de rois, s'est conservée de génération en génération. Elle garde le souvenir d'un temps où la monarchie était unifiée. Cette mémoire est encore vive et largement répandue sur une bonne partie du pays de Canaan. Elle contraste avec ce que la Bible nous apprend de leurs successeurs, dépeints comme des rois violents, querelleurs, injustes et qui se détournent des commandements de Dieu, pour remettre à l'honneur les dieux des peuples ennemis. Seuls quelques individus restent fidèles à YHWH. La rupture entre les deux groupes est inévitable. Le pays d'Israël, unifié par David et organisé par Salomon, est ainsi divisé en deux parties, deux royaumes, qui vont connaître des destins différents et tragiques. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Juda Lynch, Inis Meáin ag labhairt faoina saol ar chomhrá na seachtaine.

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Monday Off is a vinyl-only psychedelic techno label founded by Mary Yuzovskaya. Known for its mind bending, boundary pushing releases, the label has recently featured the likes of ORBE, JUDAΣ, Mike Parker, CONCEPTUAL, Viels, D-Leria, Blazej Malinowski, Michal Wolski, Xhato, Milena Glowaka and of course Mary herself, plus many many more. A label that ignores fleeting trends and consistently delivers high quality timeless records. The mix was of course recorded in all vinyl one take session, where you can expect to hear the kind of heads down techno the label is synonymous for: deep, cerebral and mind-melting - a dedication to authentic, thought-provoking electronic music that transcends the ordinary. This July the label celebrates its 8th anniversary - turn this up extra loud to celebrate. Can't get enough? Catch Mary Yuzovskaya playing at Monument Festival 2025 in just a few short weeks. Available now on our SoundCloud and YouTube channels or wherever you get your podcasts. Follow: https://soundcloud.com/bananamilk https://www.instagram.com/mary_yuzovskaya/ https://soundcloud.com/monday-off https://www.instagram.com/monday_off_records/ https://mondayoff.bandcamp.com/ https://formaviva.com/monday-off

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Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo David et Salomon. Deux noms qui font rêver et qui ont fait couler beaucoup d'encre, depuis l'époque de la rédaction des récits bibliques jusqu'à nos jours. Les Livres des Rois et des Chroniques ont dressé deux tableaux fabuleux, trop merveilleux pour être vrais. David est décrit comme un homme beau, courageux et charismatique, né simple berger et devenu le roi d'Israël. Les Cananéens, les Elamite et les Philistins ont anéanti les espoirs de créer une nation indépendante qui animaient les fils d'Israël. Le premier roi israélite, Saül, vaincu, s'est donné la mort. Tout semble perdu. Mais David, à peine monté sur le trône, se lance dans une véritable campagne de conquête. Il venge l'affront qui a été fait aux Israélites, et terrasse tous les peuples autochtones, les uns après les autres. Il s'empare de toutes les principales villes de Canaan, et impose les fils d'Israël comme les seuls possesseurs de ce pays. Canaan n'existe plus, Israël vient de naître.A la mort de glorieux roi, c'est son fils Salomon qui monte sur le trône. Le récit de son histoire est rempli de passages fabuleux et panégyriques. Le fils de David apparaît plus comme le héros d'un conte des Mille et Une Nuits que comme un personnage historique. Pourtant, l'archéologie prouve que lui et son père ont bel et bien existé. Mais elle révèle une autre vision des évènements qui ont jalonné leurs règnes. Point de constructions monumentales, point de richesses qui coulent à flots, ni même d'écuries servant d'abri à d'innombrables équidés. Durant l'âge du Fer, époque à laquelle ces deux souverains pourraient avoir vécu, Israël est un pays à deux visages, partagé entre la plaine, où les habitants se réunissent en villes, élaborent une société très hiérarchisée, dominée par l'élite, et connectées au reste du monde oriental, et les régions montagneuses, où s'éparpillent quelques villages, habités par de modestes fermiers, qui entretiennent de bonnes relations avec les nombreux pasteurs nomades, qui circulent entre le désert du Sinaï et les hauteurs de Canaan. Israël n'est nullement un pays unifié sous un même sceptre, mais un territoire hétérogène, habité par des groupes d'individus qui se distinguent les uns des autres. Ils n'ont pas les moyens humains et matériels pour entreprendre une guerre de conquête comme celle décrite dans le Livre des Rois. Si David et Salomon ont vraiment existé, ils n'ont pas régné sur un nation unie et puissante, qui se serait élevée au même niveau que les grands empires proche-orientaux de l'époque.La légende de David et de Salomon, élevés au rang de héros et de modèles de rois, s'est conservée de génération en génération. Elle garde le souvenir d'un temps où la monarchie était unifiée. Cette mémoire est encore vive et largement répandue sur une bonne partie du pays de Canaan. Elle contraste avec ce que la Bible nous apprend de leurs successeurs, dépeints comme des rois violents, querelleurs, injustes et qui se détournent des commandements de Dieu, pour remettre à l'honneur les dieux des peuples ennemis. Seuls quelques individus restent fidèles à YHWH. La rupture entre les deux groupes est inévitable. Le pays d'Israël, unifié par David et organisé par Salomon, est ainsi divisé en deux parties, deux royaumes, qui vont connaître des destins différents et tragiques. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

 39 And Mary rising up in those days, went into the hill country with haste into a city of Juda.Exsurgens autem Maria in diebus illis, abiit in montana cum festinatione, in civitatem Juda : 40 And she entered into the house of Zachary, and saluted Elizabeth.et intravit in domum Zachariae, et salutavit Elisabeth. 41 And it came to pass, that when Elizabeth heard the salutation of Mary, the infant leaped in her womb. And Elizabeth was filled with the Holy Ghost:Et factum est, ut audivit salutationem Mariae Elisabeth, exsultavit infans in utero ejus : et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth : 42 And she cried out with a loud voice, and said: Blessed art thou among women, and blessed is the fruit of thy womb.et exclamavit voce magna, et dixit : Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui. 43 And whence is this to me, that the mother of my Lord should come to me?Et unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? 44 For behold as soon as the voice of thy salutation sounded in my ears, the infant in my womb leaped for joy.Ecce enim ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit in gaudio infans in utero meo. 45 And blessed art thou that hast believed, because those things shall be accomplished that were spoken to thee by the Lord.Et beata, quae credidisti, quoniam perficientur ea, quae dicta sunt tibi a Domino. 46 And Mary said: My soul doth magnify the Lord.Et ait Maria : Magnificat anima mea Dominum : 47 And my spirit hath rejoiced in God my Saviour.et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo.

Guyonne de Montjou est écrivaine et journaliste. Grand Reporter au Figaro Magazine, présentatrice de l'émission Libre à vous du Figaro Live, après avoir vécu des expériences très riches pour les rédactions de France Inter, de LCI, de BFMTV, la Revue des Deux Mondes, comme l'agence CAPA où elle était reporter, spécialiste des questions internationales. En 2006, Guyonne de Montjou a publié Mar Moussa, un monastère un homme un désert. Le fruit de sa rencontre avec Paolo Dall'Oglio, un homme extraordinaire et haut en couleurs. À la rencontre du désert, de l'Islam, de la Syrie, un Charles de Foucauld du 21ème siècle qui a consacré sa vie au dialogue entre les musulmans et les chrétiens. Guyonne de Montjou témoigne comment cette rencontre a bouleversé sa vie. Elle révèle comment la vie prépare souvent nos cœurs aux grandes rencontres qui nous attendent, en nous racontant les quêtes spirituelles de sa jeunesse, qui l'ont conduite dans des monastères bénédictins comme en Inde. Elle décrit un homme à la carrure d'ogre et au regard d'enfant. Un visionnaire en avance sur son temps, bousculant souvent des institutions religieuses trop lentes dans le dialogue avec les autres spiritualités, dans les réformes indispensables pour devenir moins centralisées, plus participatives et plus ouvertes aux femmes. L'histoire de Paolo Dall'Oglio est indissociable de celle de Mar Moussa. Au cœur de la Syrie, un monastère qui remonte aux premiers siècles du Christianisme, un lieu exceptionnel qui a transmis à Paolo toute « l'histoire de l'Orient blessé et béni ». Il a restauré ce monastère en ruine, réveillé des fresques aux couleurs admirables et d'une « abondance indécente au milieu du désert ». Surtout, avec sa vision d'un « monastère nuptial », il a recréé un lieu de culte et de prière avec le désir d'y accueillir ensemble des moines et des moniales, comme ce fut le cas jusqu'au XVème siècle. Débordante de vie, Guyonne de Montjou nous transmet ce feu ardent qu'elle a reçu de Paolo Dall'Oglio, le même qui continue d'animer aujourd'hui Mar Moussa, douze années après l'enlèvement du prêtre italien qui n'a jamais été retrouvé depuis. Avec elle, nous découvrons un homme et un lieu qui nous transmettent un message brûlant, alors que notre monde est la proie de plus en plus de tourments. Comme elle l'écrit, c'est pour nous aider à prendre « ces derniers mètres d'altitude avant l'immense horizon désertique. Comme pour protéger le vertical, interrompre le désert et différer la chute du monde » Pour lire Mar Moussa, de Guyonne de Montjou, cliquer ici. Quel été pour Zeteo ?  Chers amis, chers auditeurs de Zeteo, Les habitués de notre podcast ne seront sans doute pas étonnés : en ce moment, l'honneur est aux femmes sur Zeteo. Cela n'a rien d'étonnant pour une chaîne qui se revendique volontairement féministe. C'est ce que nous avons cherché régulièrement à démontrer, en invitant tant de femmes passionnantes ! C'était bien évidemment le cas la semaine dernière avec Marie de Hennezel, qui exerce un si grand rayonnement depuis des décennies. C'est le cas aujourd'hui avec Guyonne de Montjou, qui témoigne avec feu de sa passion pour le désert, pour la vie spirituelle, et pour un dialogue entre l'Islam et le Christianisme où le Judaïsme occupe une place essentielle. Cela sera le cas la semaine prochaine avec le témoignage bouleversant d'une jeune femme que nous avons rencontrée aujourd'hui. Notre gratitude est immense pour le cadeau que nous avons reçu de Lorène, et que vous serez certainement nombreux à accueillir avec la même profonde émotion que nous. Cela sera encore le cas la semaine suivante avec Carole, une autre porteuse de lumière, une lumière très intérieure dans son cas… L'été qui vient de s'ouvrir officiellement à la date du 21 juin, commence fort pour Zeteo. Nous nous en réjouissons ! Nous sommes remplis d'étonnement en voyant les pages qui se tournent en cette sixième année depuis notre création. L'audience de Zeteo continue d'augmenter avec une dynamique à deux chiffres, ce qui est aussi une source d'étonnement et de gratitude. Notre programme estival est déjà plein, nous préparons les enregistrements à venir en espérant qu'ils apporteront le recul, l'apaisement, la joie et l'espérance, particulièrement à ceux qui en ont le plus besoin. Pour traverser cet été, comme nous l'écrivions déjà la semaine dernière, nous avons besoin du soutien financier de ceux qui peuvent contribuer à notre effort. Chaque été est d'autant plus long qu'il signifie souvent la vacance des donateurs. Pourtant, notre activité ne diminue pas. Surtout pas en une saison où les audiences toujours fortes confirment l'importance que cette activité continue, avec à chaque fois de nouveaux épisodes. Sur Zeteo, il n'y a jamais de rediffusions, ni de recyclages ! Nous adressons un appel à ceux qui vont pouvoir, par leur générosité, nous accompagner et nous permettre de traverser l'été. Nous avons besoin de vous ! D'avance, nous remercions ceux qui vont entendre cet appel en y répondant par un don. Et nous profitons de ce message pour remercier ceux qui ont répondu à nos appels précédents, Chaleureusement, Guillaume Devoud  Pour faire un don, il suffit de cliquer ici pour aller sur notre compte de paiement de dons en ligne sécurisé par HelloAsso. Ou de cliquer ici pour aller sur notre compte Paypal. Vos dons sont défiscalisables à hauteur de 66% : par exemple, un don de 50€ ne coûte en réalité que 17€. Le reçu fiscal est généré automatiquement et immédiatement à tous ceux qui passent par la plateforme de paiement sécurisé en ligne de HelloAsso Nous délivrons directement un reçu fiscal à tous ceux qui effectuent un paiement autrement (Paypal, chèque à l'association Telio, 116 boulevard Suchet, 75016 Paris – virement : nous écrire à info@zeteo.fr ).   Pour lire d'autres messages de nos auditeurs : cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de Zeteo, cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de Bethesda, cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de Telio, cliquer ici. Pour lire les messages de nos auditeurs, cliquer ici. Nous contacter : contact@zeteo.fr Proposer votre témoignage ou celui d'un proche : temoignage@zeteo.fr

In Episode 12, Justin and Parker chat with bronze medal-winning Olympic gymnast Paul Juda. Paul was part of the 2024 Paris Team that brought home a medal for U.S. Men's Gymnastics for the first time in 16 years and has become a golf nut. There are some great insights in this show and we hope you enjoy listening to it as much as we enjoyed recording it!

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Pendant longtemps, on a cru que les Israélites étaient un peuple venu d'Égypte, libéré par Moïse, qui aurait conquis la Terre promise sous la conduite de Josué. Mais les découvertes archéologiques récentes racontent une tout autre histoire. Ce que l'on voit, ce n'est pas une invasion brutale, mais l'installation progressive de petits groupes de nomades dans les montagnes de Canaan, à partir du XIIe siècle avant notre ère. Ces nomades vivaient auparavant dans le désert, entre transhumance et agriculture saisonnière. Peu à peu, ils défrichent, cultivent, construisent des maisons de pierre, élèvent du bétail, fondent des villages, et deviennent sédentaires.L'archéologie montre que ces villages sont très modestes : pas de palais, pas de temples, pas de fortifications, aucune trace d'armes ou de luxe. Juste des maisons sobres, de la vaisselle utilitaire, des silos à grains et des outils agricoles. Une société rurale, égalitaire, pacifique. Rien ne correspond à l'idée d'un peuple conquérant. En fait, ces nouveaux arrivants sont sans doute des Cananéens eux-mêmes, fuyant les cités de la plaine devenues trop dures, trop inégalitaires, trop taxées. Ils se réfugient dans les hauteurs et se reconstruisent, loin du pouvoir. Ce sont eux, les premiers Israélites.Ces populations passent par plusieurs cycles : parfois sédentaires, parfois de nouveau nomades en cas de crise. Et malgré des ressemblances très fortes avec leurs voisins – les Moabites, les Ammonites, les Édomites – un détail va les distinguer : ils ne mangent pas de porc. C'est la seule trace claire d'une identité culturelle partagée dans cette société en formation. Bien avant le monothéisme, bien avant les récits de l'Exode, c'est cette pratique alimentaire qui forge peu à peu une conscience collective.Mais cette société naissante ne vit pas en paix très longtemps. Elle doit faire face aux Cananéens, puis aux Madianites venus de l'est, et enfin aux redoutables Philistins venus de la mer Égée. Ces derniers, armés de technologies nouvelles, imposent leur domination sur toute la région. Face à eux, les tribus israélites, dispersées et sans chef, sont impuissantes. C'est cette menace qui les pousse à s'unir. Ils élisent un roi : Saül. C'est le début de la royauté israélite.L'histoire que racontent les fouilles est donc très différente de celle que l'on lit dans la Bible. Pas de conquête miraculeuse, mais un enracinement lent, pragmatique, douloureux parfois. Un peuple qui naît non dans l'héroïsme des batailles, mais dans l'effort patient de la terre et la résistance quotidienne aux puissants. L'épopée d'Israël commence dans le silence des collines. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Pendant longtemps, on a cru que les Israélites étaient un peuple venu d'Égypte, libéré par Moïse, qui aurait conquis la Terre promise sous la conduite de Josué. Mais les découvertes archéologiques récentes racontent une tout autre histoire. Ce que l'on voit, ce n'est pas une invasion brutale, mais l'installation progressive de petits groupes de nomades dans les montagnes de Canaan, à partir du XIIe siècle avant notre ère. Ces nomades vivaient auparavant dans le désert, entre transhumance et agriculture saisonnière. Peu à peu, ils défrichent, cultivent, construisent des maisons de pierre, élèvent du bétail, fondent des villages, et deviennent sédentaires.L'archéologie montre que ces villages sont très modestes : pas de palais, pas de temples, pas de fortifications, aucune trace d'armes ou de luxe. Juste des maisons sobres, de la vaisselle utilitaire, des silos à grains et des outils agricoles. Une société rurale, égalitaire, pacifique. Rien ne correspond à l'idée d'un peuple conquérant. En fait, ces nouveaux arrivants sont sans doute des Cananéens eux-mêmes, fuyant les cités de la plaine devenues trop dures, trop inégalitaires, trop taxées. Ils se réfugient dans les hauteurs et se reconstruisent, loin du pouvoir. Ce sont eux, les premiers Israélites.Ces populations passent par plusieurs cycles : parfois sédentaires, parfois de nouveau nomades en cas de crise. Et malgré des ressemblances très fortes avec leurs voisins – les Moabites, les Ammonites, les Édomites – un détail va les distinguer : ils ne mangent pas de porc. C'est la seule trace claire d'une identité culturelle partagée dans cette société en formation. Bien avant le monothéisme, bien avant les récits de l'Exode, c'est cette pratique alimentaire qui forge peu à peu une conscience collective.Mais cette société naissante ne vit pas en paix très longtemps. Elle doit faire face aux Cananéens, puis aux Madianites venus de l'est, et enfin aux redoutables Philistins venus de la mer Égée. Ces derniers, armés de technologies nouvelles, imposent leur domination sur toute la région. Face à eux, les tribus israélites, dispersées et sans chef, sont impuissantes. C'est cette menace qui les pousse à s'unir. Ils élisent un roi : Saül. C'est le début de la royauté israélite.L'histoire que racontent les fouilles est donc très différente de celle que l'on lit dans la Bible. Pas de conquête miraculeuse, mais un enracinement lent, pragmatique, douloureux parfois. Un peuple qui naît non dans l'héroïsme des batailles, mais dans l'effort patient de la terre et la résistance quotidienne aux puissants. L'épopée d'Israël commence dans le silence des collines. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Porque muchos de los escritos los cuales no son considerados inspirados por Dios se declaran durante este tiempo, su uso en el Judaísmo del I siglo fue vital para el desarrollo cultural del Judaísmo.

With the men's gymnastics Big Ten Championships at Crisler Center this weekend, Jon Jansen visits with two Michigan stars – Olympic medalists Paul Juda (1:00) and Fred Richard (21:00). They reflect on their incredible experiences with Team USA last year and set the tone for the Wolverines' championship opportunity this weekend in Ann Arbor. See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.