Podcasts about Juda

Juda Alcabez on Let's Get Real with Coach Menachem,Sunday, February 22, 2026Confidence Is Just Panic with Better Posture How to move forward without needing it all figured out

Cours audio MP3 de 54 minutes donné par Rabbanite Léa BENNAÏM.

Éric de Kermel est romancier. Il a vécu des années importantes de sa vie au Maroc, dont une bonne partie de son enfance. Après une première participation l'an dernier à Zeteo, où il nous avait parlé de son roman L'archipel de Claire, il est venu présenter son nouveau livre À la découverte de l'Islam et des musulmans, qu'il a co-écrit avec son amie Reem Yasmina Laghrari.Reem Yasmina Laghrari est docteure en pharmacie. Née aux États-Unis, elle vit et pratique la médecine au Maroc, le pays de ses racines familiales. Passionnée par les questions culturelles et religieuses, elle a déjà écrit Les Prophètes à la lumière du Coran et de la Bible, livre publié en 2024 et préfacé par Éric de Kermel.Éric de Kermel et Reem Yasmina Laghrari partagent le même rêve : établir des passerelles entre les spiritualités, et rappeler les liens très forts qui rapprochent les grandes religions. C'est le cas pour les trois religions monothéistes, le Judaïsme, le Christianisme, et l'Islam, et particulièrement de ces deux dernières.D'où le projet de ce livre, né d'une discussion amicale lors d'une de leurs rencontres au Maroc : Écrire tout ce que nous partageons, tout ce dont nous héritons les uns des autres, souvent sans le savoir.Éric de Kermel et Reem Yasmina Laghrari ne sont ni théologiens, ni historiens. Leur idée, c'est plutôt celle de révéler le visage d'un Islam lumineux, joyeux et tolérant, et de démêler ce qui repose sur les coutumes ancestrales, les enseignements religieux tirés du Coran et la Tradition prophétique.Avec profondeur, gravité parfois, mais aussi humour et légèreté, ils nous donnent un avant-goût d'un livre qu'ils ont écrit sous le format original d'un Abécédaire riche d'une centaine de thèmes. Ils abordent des sujets aussi variés que ceux, étonnants, de l'abeille ou de l'écologie. Ils évoquent la symbolique de la langue arabe, le lyrisme des arts et la mystique du soufisme. Ils parlent de la femme, de la notion de Dieu, de l'importance du désert. Ils évoquent aussi les questions du voile, de la charia et du djihad. Ils nous disent encore l'importance, dans l'Islam, de la figure de Marie de Nazareth.Avec Éric de Kermel et Reem Yasmina Laghrari, nous découvrons une nouvelle fois à quel point les grandes sagesses et les spiritualités se rejoignent. Leur regard contemporain est à la fois réaliste et tendre. Rempli d'espérance, il est porté par un parfum oriental à la fois mystérieux, poétique et lumineux.Au moment où nous mettons cet épisode en ligne, nous apprenons d'Éric de Kermel le décès de son amie Leila Shahid, qu'il cite au cours de cet épisode. En quelques lignes, voici ce qu'Éric a tenu à nous dire : « Leïla Shahid était mon amie. Elle était très sensible à la démarche que nous portions avec Reem et avait salué la parution de notre livre. Je lui dédie ma participation à cet épisode. »Pour lire À la découverte de l'Islam et des musulmans, le livre co-écrit par Éric de Kermel et Reem Yasmina Laghrari, cliquer ici.CE QUI NOUS RAPPROCHE est tellement plus fort que ce qui nous sépareChers amis, chères amies,Chers auditeurs, chères auditrices,C'est ce qui me frappe le plus, à l'occasion de ce nouvel épisode qui met en lumière tant de rapprochements entre le Christianisme et l'Islam, et qui déborde largement la dimension religieuse et même spirituelle de ce sujet, c'est que ce qui nous rapproche est tellement plus fort et plus profond que ce qui nous sépare...Nos regards et nos cœurs sont souvent troublés par le diabolos, le séparateur. Ce qui nous fait croire à ce qui n'est pas, qui créé la dualité, et qui veut séparer ce qui est intrinsèquement et essentiellement uni.Un mystique orthodoxe m'apprenait, il y a quelques mois, à quel point il ne fallait pas tomber dans cette illusion que nous partageons tous. Ne donnons pas de réalité au Royaume du mal et du néant. Seul existe le Royaume Céleste et du réel. Celui du Dieu qui est. C'est à ce Royaume, et à aucun autre, que nous appartenons.L'humanité est composée de peuples différents, répartis sur des zones géographiques différentes qui ont exercent toutes une influence profonde sur nos cultures, nos spiritualités, nos modes de vie, nos rapports au vivant. Et pourtant, nous provenons tous de la même essence, celle d'un seul créateur génial et divin. Nous formons tous les parties d'un même corps.Et cela s'applique non seulement à l'humanité, mais à tout le vivant. Je suis de plus en plus frappé, et émerveillé, de découvrir toutes les connexions et les interactions qui nous relient tous dans un seul corps, une seule création. Les scènes si attendrissantes qui révèlent les émotions des animaux avec nous ou entre eux, que nous aimons tellement voir sur internet, en sont une illustration. Les liens mystérieux qui agissent entre les minéraux, les végétaux et nous en sont une autre. Il y a une infinité de liens cosmiques.Je pense en écrivant ces lignes au Milieu Divin de Teilhard de Chardin. Et je pense aussi beaucoup à la poésie cosmique du Petit Prince de Saint-Éxupéry… Des sujets magnifiques qui feraient certainement de magnifiques épisodes sur Zeteo.Ce corps que forme l'humanité, qui faisait dire à Annick de Souzenelle qu'elle est l'épouse divine de Dieu, nous en avons un avant-goût intense et vibrant dans toutes les communautés qui nous rassemblent. Comme, modestement mais sûrement, pour celle que nous formons ensemble autour de ce podcast, de ses invités et invitées, de ses auditeurs et auditrices, de ses donateurs et donatrices.Il fait vraiment gris dehors, avec ces tempêtes et ces pluies qui se succèdent inlassablement depuis le début de l'année. En même temps, il fait tellement beau entre nous, avec tout l'amour et toutes les beautés qui nous rapprochent !Tout près les uns des autres,Guillaume Devoud--------------    Pour soutenir l'effort de Zeteo, podcast sans publicité et d'accès entièrement gratuit, vous pouvez faire un don. Il suffit pour cela de cliquer sur l'un des deux boutons ci-dessous, pour le paiement de dons en ligne au profit de l'association Telio qui gère Zeteo.Cliquer ici pour aller sur notre compte de paiement de dons en ligne sécurisé par HelloAsso.Ou cliquer ici pour aller sur notre compte Paypal.Vos dons sont défiscalisables à hauteur de 66% : par exemple, un don de 50€ ne coûte en réalité que 17€. 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Etter Josjia kommer det ingen flere gode konger, og undergangen kommer derfor raskt. Babylon angriper flere ganger og får mer og mer kontroll. Til slutt ødelegger de tempelet og Jerusalem. YouTube: https://youtu.be/VpZdsWWMZbQ PDF: https://bibelnerden.no/onewebmedia/1-2_Kongebok.pdf

Når Hiskia blir konge blir endelig offerhaugene nedlagt! Han stoler også på Gud når assyrerne angriper og unngår derfor å bli tatt, som omtrent den eneste i midtøsten på den tiden. Hans sønn Manasse er derimot stikk motsatt og bygger opp igjen offerhaugene. Manasse forsegler dommen over Juda, og nå kan den ikke unngås. Hans […]

Cette semaine, La Foi prise au mot est en partenariat avec la revue Le Monde de la Bible et propose une émission qui a de fortes résonnances ces derniers jours en raison de la commémoration du douloureux premier anniversaire des attentats à Charlie Hebdo : l'interdit de représenter Dieu. Sur cette question circulent beaucoup d'idées fausses. On oppose ainsi le Christianisme, censé avoir autorisé toutes les représentations, tandis que le Judaïsme et l'Islam prêchent un aniconisme radical, refusant même de représenter la figure humaine. Est-ce bien exact ? Et comment expliquer les différences d'accent dans les trois monothéismes ? Quelles implications sur l'art contemporain, mais aussi sur le dessin ou la caricature cela a-t-il ? Pour répondre à ces questions, deux invités, Isabelle Saint-Martin historienne de l'art et professeur à l'Ecole Pratiques de Hautes Etudes, ainsi que François Boespflug historien des religions et professeur émérite à la Catho de Strasbourg. Emission du 03 janvier 2016.

Cours audio MP3 de 52 minutes donné par Rabbanite Léa BENNAÏM.

I denne delen er det hele fire gode konger på rad i Juda, mens det går unna med tronekuppene i Israel. Assyria kommer også mer på banen i det de utvider riket sitt vestover, og også Israel og Juda kommer da i kontakt med dem. De skattlegger Israel og beleirer dem når Israels siste konge […]

durée : 02:29:36 - Les Matins - par : Guillaume Erner, Yoann Duval - Ce matin sur France Culture, à 7h40 et à 8h20, Guillaume Erner reçoit la grande chercheuse albanaise Léa Ypi pour sa leçon inaugurale au Collège de France : "L'invention de l'Europe par les langues et les cultures". A 7h17, Charza Shahabuddin nous parle des tensions pré-électorales au Bangladesh. - réalisation : Félicie Faugère

Cours audio MP3 de 54 minutes donné par Rabbanite Léa BENNAÏM.

Cours audio MP3 de 54 minutes donné par Rabbanite Léa BENNAÏM.

Israels historie fortsetter fra Samuelsbøkene inn i Kongebøkene, som kanskje handler like mye om profeter som konger. Kap 1-11 handler om Salomo som regjerer over hele Israel. Etter hans død blir riket delt i nord (Israel) og sør (Juda), og mesteparten av boka (1. Kong 12 til 2. Kong 17) handler om disse to rikene […]

In this week's episode, we welcome Juda Avila, a bilingual therapist and postpartum coach who's doing incredible work with first-gen Latina moms. As someone who experienced postpartum depression twice and grew up witnessing the silent sacrifices of Marianismo, Juda brings both professional expertise and lived experience to this conversation. We dive deep into the cultural expectations that keep us silent about our struggles, the identity loss that comes with motherhood, and most importantly, how we can redefine what it means to be a "good mom" without erasing ourselves in the process.For detailed show notes, visit vivalamami.com/episode148What You'll Hear:What "silent grief" really means for professional Latina moms and why we struggle to voice our losses.How Marianismo shapes our motherhood experience, creating the cultural expectation that we must sacrifice everything.Matrescence explained, and why it's critically under-supported in our communities.The Self-Care Menu framework - a practical approach to filling your cup daily, weekly, monthly, and yearly without the mom guilt.Why there's no such thing as perfect balance, and how to embrace the "beautiful dance" of prioritizing different parts of your life at different times.Building community and finding support systems beyond your partner, especially when cultural barriers make it hard to ask for help.Resources Mentioned:Postpartum Support International (PSI) - Free resources in EnglishPSI en Español - Spanish-language support and communityDr. Alexandra Sacks' TED Talk on MatrescenceConnect with Juda: Instagram: @jjpostpartumwellnessTikTok: @judapsicycoachWebsite: bio.site/jjwellnesscoachingSupport the showSHOP MY NEWEST PRODUCTS - "How to Get Dual Citizenship in Mexico" E-Guide & Digital Course

Cours audio MP3 de 55 minutes donné par Rabbanite Léa BENNAÏM.

durée : 00:32:07 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - L'œuvre de Chaïm Kaliski exposée au musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme jusqu'au 13 décembre 2026. - réalisation : Alexandra Malka

In deze Les behandelen we de ervaring met Jeremia en Baruch, aangaande de boekrol, die geschreven moest worden voor de mensen in Jeruzalem. Wat stond er in die rol? Hoe werd er op gereageerd en waarom diende deze rol als de laatste kans voor het Koninkrijk van Juda, voordat ze werden overgeleverd aan Babylon.

Sujet sensible. Sujet explosif. Sujet essentiel. Alors que la Cour suprême accepte la requête de ZAKA et des parents de deux nourrissons pour ne pas pratiquer d’autopsie, une question dérange tout le monde :➡️ L’autopsie est-elle nécessaire pour sauver des vies futures ?

Cours audio MP3 de 55 minutes donné par Rabbanite Léa BENNAÏM.

Helge Heynold liest: Die große Dürre (Jeremia 14,1-9)

En el estudio de hoy estudiamos las conquistas de Juda en Jueces 1:10-20.

1 When Jesus therefore was born in Bethlehem of Juda, in the days of king Herod, behold, there came wise men from the east to Jerusalem.Cum ergo natus esset Jesus in Bethlehem Juda in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente venerunt Jerosolymam, 2 Saying, Where is he that is born king of the Jews? For we have seen his star in the east, and are come to adore him.dicentes : Ubi est qui natus est rex Judaeorum? vidimus enim stellam ejus in oriente, et venimus adorare eum. 3 And king Herod hearing this, was troubled, and all Jerusalem with him.Audiens autem Herodes rex, turbatus est, et omnis Jerosolyma cum illo. 4 And assembling together all the chief priests and the scribes of the people, he inquired of them where Christ should be born.Et congregans omnes principes sacerdotum, et scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. 5 But they said to him: In Bethlehem of Juda. For so it is written by the prophet:At illi dixerunt : In Bethlehem Judae : sic enim scriptum est per prophetam : 6 And thou Bethlehem the land of Juda art not the least among the princes of Juda: for out of thee shall come forth the captain that shall rule my people Israel.Et tu Bethlehem terra Juda, nequaquam minima es in principibus Juda : ex te enim exiet dux, qui regat populum meum Israel. 7 Then Herod, privately calling the wise men, learned diligently of them the time of the star which appeared to them;Tunc Herodes clam vocatis magis diligenter didicit ab eis tempus stellae, quae apparuit eis : 8 And sending them into Bethlehem, said: Go and diligently inquire after the child, and when you have found him, bring me word again, that I also may come to adore him.et mittens illos in Bethlehem, dixit : Ite, et interrogate diligenter de puero : et cum inveneritis, renuntiate mihi, ut et ego veniens adorem eum. 9 Who having heard the king, went their way; and behold the star which they had seen in the east, went before them, until it came and stood over where the child was.Qui cum audissent regem, abierunt, et ecce stella, quam viderant in oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra, ubi erat puer. 10 And seeing the star they rejoiced with exceeding great joy.Videntes autem stellam gavisi sunt gaudio magno valde. 11 And entering into the house, they found the child with Mary his mother, and falling down they adored him; and opening their treasures, they offered him gifts; gold, frankincense, and myrrh.Et intrantes domum, invenerunt puerum cum Maria matre ejus, et procidentes adoraverunt eum : et apertis thesauris suis obtulerunt ei munera, aurum, thus, et myrrham. 12 And having received an answer in sleep that they should not return to Herod, they went back another way into their country.Et responso accepto in somnis ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam.

1 When Jesus therefore was born in Bethlehem of Juda, in the days of king Herod, behold, there came wise men from the east to Jerusalem.Cum ergo natus esset Jesus in Bethlehem Juda in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente venerunt Jerosolymam, 2 Saying, Where is he that is born king of the Jews? For we have seen his star in the east, and are come to adore him.dicentes : Ubi est qui natus est rex Judaeorum? vidimus enim stellam ejus in oriente, et venimus adorare eum. 3 And king Herod hearing this, was troubled, and all Jerusalem with him.Audiens autem Herodes rex, turbatus est, et omnis Jerosolyma cum illo. 4 And assembling together all the chief priests and the scribes of the people, he inquired of them where Christ should be born.Et congregans omnes principes sacerdotum, et scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. 5 But they said to him: In Bethlehem of Juda. For so it is written by the prophet:At illi dixerunt : In Bethlehem Judae : sic enim scriptum est per prophetam : 6 And thou Bethlehem the land of Juda art not the least among the princes of Juda: for out of thee shall come forth the captain that shall rule my people Israel.Et tu Bethlehem terra Juda, nequaquam minima es in principibus Juda : ex te enim exiet dux, qui regat populum meum Israel. 7 Then Herod, privately calling the wise men, learned diligently of them the time of the star which appeared to them;Tunc Herodes clam vocatis magis diligenter didicit ab eis tempus stellae, quae apparuit eis : 8 And sending them into Bethlehem, said: Go and diligently inquire after the child, and when you have found him, bring me word again, that I also may come to adore him.et mittens illos in Bethlehem, dixit : Ite, et interrogate diligenter de puero : et cum inveneritis, renuntiate mihi, ut et ego veniens adorem eum. 9 Who having heard the king, went their way; and behold the star which they had seen in the east, went before them, until it came and stood over where the child was.Qui cum audissent regem, abierunt, et ecce stella, quam viderant in oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra, ubi erat puer. 10 And seeing the star they rejoiced with exceeding great joy.Videntes autem stellam gavisi sunt gaudio magno valde. 11 And entering into the house, they found the child with Mary his mother, and falling down they adored him; and opening their treasures, they offered him gifts; gold, frankincense, and myrrh.Et intrantes domum, invenerunt puerum cum Maria matre ejus, et procidentes adoraverunt eum : et apertis thesauris suis obtulerunt ei munera, aurum, thus, et myrrham. 12 And having received an answer in sleep that they should not return to Herod, they went back another way into their country.Et responso accepto in somnis ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam.

1 When Jesus therefore was born in Bethlehem of Juda, in the days of king Herod, behold, there came wise men from the east to Jerusalem.Cum ergo natus esset Jesus in Bethlehem Juda in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente venerunt Jerosolymam, 2 Saying, Where is he that is born king of the Jews? For we have seen his star in the east, and are come to adore him.dicentes : Ubi est qui natus est rex Judaeorum? vidimus enim stellam ejus in oriente, et venimus adorare eum. 3 And king Herod hearing this, was troubled, and all Jerusalem with him.Audiens autem Herodes rex, turbatus est, et omnis Jerosolyma cum illo. 4 And assembling together all the chief priests and the scribes of the people, he inquired of them where Christ should be born.Et congregans omnes principes sacerdotum, et scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. 5 But they said to him: In Bethlehem of Juda. For so it is written by the prophet:At illi dixerunt : In Bethlehem Judae : sic enim scriptum est per prophetam : 6 And thou Bethlehem the land of Juda art not the least among the princes of Juda: for out of thee shall come forth the captain that shall rule my people Israel.Et tu Bethlehem terra Juda, nequaquam minima es in principibus Juda : ex te enim exiet dux, qui regat populum meum Israel. 7 Then Herod, privately calling the wise men, learned diligently of them the time of the star which appeared to them;Tunc Herodes clam vocatis magis diligenter didicit ab eis tempus stellae, quae apparuit eis : 8 And sending them into Bethlehem, said: Go and diligently inquire after the child, and when you have found him, bring me word again, that I also may come to adore him.et mittens illos in Bethlehem, dixit : Ite, et interrogate diligenter de puero : et cum inveneritis, renuntiate mihi, ut et ego veniens adorem eum. 9 Who having heard the king, went their way; and behold the star which they had seen in the east, went before them, until it came and stood over where the child was.Qui cum audissent regem, abierunt, et ecce stella, quam viderant in oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra, ubi erat puer. 10 And seeing the star they rejoiced with exceeding great joy.Videntes autem stellam gavisi sunt gaudio magno valde. 11 And entering into the house, they found the child with Mary his mother, and falling down they adored him; and opening their treasures, they offered him gifts; gold, frankincense, and myrrh.Et intrantes domum, invenerunt puerum cum Maria matre ejus, et procidentes adoraverunt eum : et apertis thesauris suis obtulerunt ei munera, aurum, thus, et myrrham. 12 And having received an answer in sleep that they should not return to Herod, they went back another way into their country.Et responso accepto in somnis ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam.

Le judaïsme ne se mesure pas aux paroles … mais aux actes by Rav David Touitou

1 When Jesus therefore was born in Bethlehem of Juda, in the days of king Herod, behold, there came wise men from the east to Jerusalem.Cum ergo natus esset Jesus in Bethlehem Juda in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente venerunt Jerosolymam, 2 Saying, Where is he that is born king of the Jews? For we have seen his star in the east, and are come to adore him.dicentes : Ubi est qui natus est rex Judaeorum? vidimus enim stellam ejus in oriente, et venimus adorare eum. 3 And king Herod hearing this, was troubled, and all Jerusalem with him.Audiens autem Herodes rex, turbatus est, et omnis Jerosolyma cum illo. 4 And assembling together all the chief priests and the scribes of the people, he inquired of them where Christ should be born.Et congregans omnes principes sacerdotum, et scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. 5 But they said to him: In Bethlehem of Juda. For so it is written by the prophet:At illi dixerunt : In Bethlehem Judae : sic enim scriptum est per prophetam : 6 And thou Bethlehem the land of Juda art not the least among the princes of Juda: for out of thee shall come forth the captain that shall rule my people Israel.Et tu Bethlehem terra Juda, nequaquam minima es in principibus Juda : ex te enim exiet dux, qui regat populum meum Israel. 7 Then Herod, privately calling the wise men, learned diligently of them the time of the star which appeared to them;Tunc Herodes clam vocatis magis diligenter didicit ab eis tempus stellae, quae apparuit eis : 8 And sending them into Bethlehem, said: Go and diligently inquire after the child, and when you have found him, bring me word again, that I also may come to adore him.et mittens illos in Bethlehem, dixit : Ite, et interrogate diligenter de puero : et cum inveneritis, renuntiate mihi, ut et ego veniens adorem eum. 9 Who having heard the king, went their way; and behold the star which they had seen in the east, went before them, until it came and stood over where the child was.Qui cum audissent regem, abierunt, et ecce stella, quam viderant in oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra, ubi erat puer. 10 And seeing the star they rejoiced with exceeding great joy.Videntes autem stellam gavisi sunt gaudio magno valde. 11 And entering into the house, they found the child with Mary his mother, and falling down they adored him; and opening their treasures, they offered him gifts; gold, frankincense, and myrrh.Et intrantes domum, invenerunt puerum cum Maria matre ejus, et procidentes adoraverunt eum : et apertis thesauris suis obtulerunt ei munera, aurum, thus, et myrrham. 12 And having received an answer in sleep that they should not return to Herod, they went back another way into their country.Et responso accepto in somnis ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam.

Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Betlehem in Judäa geboren worden war, siehe, da kamen Sterndeuter aus dem Osten nach Jerusalem und fragten: Wo ist der neugeborene König der Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, um ihm zu huldigen. Als König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem. Er ließ alle Hohepriester und Schriftgelehrten des Volkes zusammenkommen und erkundigte sich bei ihnen, wo der Christus geboren werden solle. Sie antworteten ihm: in Betlehem in Judäa; denn so steht es geschrieben bei dem Propheten: Du, Betlehem im Gebiet von Juda, bist keineswegs die unbedeutendste unter den führenden Städten von Juda; denn aus dir wird ein Fürst hervorgehen, der Hirt meines Volkes Israel. Danach rief Herodes die Sterndeuter heimlich zu sich und ließ sich von ihnen genau sagen, wann der Stern erschienen war. Dann schickte er sie nach Betlehem und sagte: Geht und forscht sorgfältig nach dem Kind; und wenn ihr es gefunden habt, berichtet mir, damit auch ich hingehe und ihm huldige! Nach diesen Worten des Königs machten sie sich auf den Weg. Und siehe, der Stern, den sie hatten aufgehen sehen, zog vor ihnen her bis zu dem Ort, wo das Kind war; dort blieb er stehen. Als sie den Stern sahen, wurden sie von sehr großer Freude erfüllt. Sie gingen in das Haus und sahen das Kind und Maria, seine Mutter; da fielen sie nieder und huldigten ihm. Dann holten sie ihre Schätze hervor und brachten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe als Gaben dar. Weil ihnen aber im Traum geboten wurde, nicht zu Herodes zurückzukehren, zogen sie auf einem anderen Weg heim in ihr Land.(©Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

durée : 00:32:11 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - Marc-Alain Ouaknin poursuit sa conversation avec David Lemler autour se son livre L'invention du Judaïsme, paru chez Albin Michel. - réalisation : Alexandra Malka

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre el libro de Robert Cara: Destruyendo el fundamento de la Nueva Perspectiva sobre Pablo: Nomismo pactual versus la teología pactual reformada.  Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/destruyendo-el-fundamento-de-la-npp/  Video: https://youtu.be/BXyvO9Zd1Z0?si=hKmWVDnWDOVIipfF  PPT: https://teologiaparavivir.com/wp-content/uploads/2025/12/Nomismo_Pactual_Refutado.pdf  En los últimos cincuenta años, pocas discusiones han reconfigurado tanto la lectura de Pablo como la llamada Nueva Perspectiva: ¿fue el judaísmo del Segundo Templo una religión de “gracia” sin obras-justicia, y por tanto la Reforma malinterpretó la justificación? En este episodio entramos en el corazón del debate con Destruyendo el fundamento de la Nueva Perspectiva sobre Pablo, donde Robert J. Cara sostiene que la tesis que sostiene el edificio entero —el “nomismo pactual” de E. P. Sanders— no resiste un examen paciente de las fuentes primarias. Conversaremos sobre qué significa realmente “obras-justicia”, por qué la discusión no es meramente académica, y cómo un diagnóstico equivocado del judaísmo del primer siglo altera la lectura de Romanos y Gálatas, y termina afectando la predicación, la seguridad del creyente y la vida pastoral. Siguiendo el itinerario del libro, veremos cómo Cara recorre literatura judía clave, evalúa con rigor las afirmaciones históricas, y luego vuelve a Pablo para preguntar: ¿qué presupone el apóstol cuando argumenta contra la justicia basada en obras? También atenderemos a un punto que suele omitirse: la importancia de las cartas paulinas “tardías” en la controversia. Si buscas una guía clara, documentada y accesible para pastores, estudiantes y lectores serios, este episodio te ofrecerá un mapa fiable para entender el debate, discernir sus premisas y recuperar la lógica reformada de la gracia que justifica.

durée : 00:32:05 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - Marc-Alain Ouaknin s'entretient avec le philosophe David Lemler - réalisation : Alexandra Malka

Merrrrry Kurisumasu !! Spirit Force Frontlines brings a lot of what some may call delusions of grandeur but what we understand to be our full Inheritance in Heaven from our Loving Heavenly Father! Matthew 2:1 Now when Jesus was born in Bethlehem of Judaea in the days of Herod the king, behold, there came wise men from the east to Jerusalem, 2:2 Saying, Where is he that is born King of the Jews? for we have seen his star in the east, and are come to worship him. 2:3 When Herod the king had heard these things, he was troubled, and all Jerusalem with him. 2:4 And when he had gathered all the chief priests and scribes of the people together, he demanded of them where Christ should be born. 2:5 And they said unto him, In Bethlehem of Judaea: for thus it is written by the prophet, 2:6 And thou Bethlehem, in the land of Juda, art not the least among the princes of Juda: for out of thee shall come a Governor, that shall rule my people Israel. 2:7 Then Herod, when he had privily called the wise men, enquired of them diligently what time the star appeared. 2:8 And he sent them to Bethlehem, and said, Go and search diligently for the young child; and when ye have found him, bring me word again, that I may come and worship him also. 2:9 When they had heard the king, they departed; and, lo, the star, which they saw in the east, went before them, till it came and stood over where the young child was. 2:10 When they saw the star, they rejoiced with exceeding great joy. 2:11 And when they were come into the house, they saw the young child with Mary his mother, and fell down, and worshipped him: and when they had opened their treasures, they presented unto him gifts; gold, and frankincense, and myrrh. 2:12 And being warned of God in a dream that they should not return to Herod, they departed into their own country another way. 2:13 And when they were departed, behold, the angel of the Lord appeareth to Joseph in a dream, saying, Arise, and take the young child and his mother, and flee into Egypt, and be thou there until I bring thee word: for Herod will seek the young child to destroy him. 2:14 When he arose, he took the young child and his mother by night, and departed into Egypt: 2:15 And was there until the death of Herod: that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Out of Egypt have I called my son. 2:16 Then Herod, when he saw that he was mocked of the wise men, was exceeding wroth, and sent forth, and slew all the children that were in Bethlehem, and in all the coasts thereof, from two years old and under, according to the time which he had diligently enquired of the wise men. 2:17 Then was fulfilled that which was spoken by Jeremy the prophet, saying, 2:18 In Rama was there a voice heard, lamentation, and weeping, and great mourning, Rachel weeping for her children, and would not be comforted, because they are not. 2:19 But when Herod was dead, behold, an angel of the Lord appeareth in a dream to Joseph in Egypt, 2:20 Saying, Arise, and take the young child and his mother, and go into the land of Israel: for they are dead which sought the young child's life. 2:21 And he arose, and took the young child and his mother, and came into the land of Israel. 2:22 But when he heard that Archelaus did reign in Judaea in the room of his father Herod, he was afraid to go thither: notwithstanding, being warned of God in a dream, he turned aside into the parts of Galilee: 2:23 And he came and dwelt in a city called Nazareth: that it might be fulfilled which was spoken by the prophets, He shall be called a Nazarene. Faithbucks.com

Cours vidéo de 11 minutes donné par Rav Gabriel HACCOUN.

Welcome folks! For this week's episode, we are going to share an encore of our chat with US Olympic Medalist, Paul Juda. Paul is a fun guy and this episode was one of the best of the year. We hope you enjoy listening to it again, or for the first time!

 39 And Mary rising up in those days, went into the hill country with haste into a city of Juda.Exsurgens autem Maria in diebus illis, abiit in montana cum festinatione, in civitatem Juda : 40 And she entered into the house of Zachary, and saluted Elizabeth.et intravit in domum Zachariae, et salutavit Elisabeth. 41 And it came to pass, that when Elizabeth heard the salutation of Mary, the infant leaped in her womb. And Elizabeth was filled with the Holy Ghost:Et factum est, ut audivit salutationem Mariae Elisabeth, exsultavit infans in utero ejus : et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth : 42 And she cried out with a loud voice, and said: Blessed art thou among women, and blessed is the fruit of thy womb.et exclamavit voce magna, et dixit : Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui. 43 And whence is this to me, that the mother of my Lord should come to me?Et unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? 44 For behold as soon as the voice of thy salutation sounded in my ears, the infant in my womb leaped for joy.Ecce enim ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit in gaudio infans in utero meo. 45 And blessed art thou that hast believed, because those things shall be accomplished that were spoken to thee by the Lord.Et beata, quae credidisti, quoniam perficientur ea, quae dicta sunt tibi a Domino. 46 And Mary said: My soul doth magnify the Lord.Et ait Maria : Magnificat anima mea Dominum : 47 And my spirit hath rejoiced in God my Saviour.et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo

Now when Jesus was born in Bethlehem of Judaea in the days of Herod the king, behold, there came wise men from the east to Jerusalem, Saying, Where is he that is born King of the Jews? for we have seen his star in the east, and are come to worship him. When Herod the king had heard these things, he was troubled, and all Jerusalem with him. And when he had gathered all the chief priests and scribes of the people together, he demanded of them where Christ should be born. And they said unto him, In Bethlehem of Judaea: for thus it is written by the prophet, And thou Bethlehem, in the land of Juda, art not the least among the princes of Juda: for out of thee shall come a Governor, that shall rule my people Israel. Then Herod, when he had privily called the wise men, enquired of them diligently what time the star appeared. And he sent them to Bethlehem, and said, Go and search diligently for the young child; and when ye have found him, bring me word again, that I may come and worship him also. When they had heard the king, they departed; and, lo, the star, which they saw in the east, went before them, till it came and stood over where the young child was. When they saw the star, they rejoiced with exceeding great joy. And when they were come into the house, they saw the young child with Mary his mother, and fell down, and worshipped him: and when they had opened their treasures, they presented unto him gifts; gold, and frankincense, and myrrh.

Buch des Ursprungs Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams: Abraham zeugte den Ísaak, Ísaak zeugte den Jakob, Jakob zeugte den Juda und seine Brüder. Juda zeugte den Perez und den Serach mit der Tamar.Perez zeugte den Hezron, Hezron zeugte den Aram, Aram zeugte den Amminádab, Amminádab zeugte den Nachschon, Nachschon zeugte den Salmon. Salmon zeugte den Boas mit der Rahab. Boas zeugte den Obed mit der Rut. Obed zeugte den Ísai, Ísai zeugte David, den König. David zeugte den Salomo mit der Frau des Urija. Salomo zeugte den Rehabeam, Rehabeam zeugte den Abija, Abija zeugte den Asa, Asa zeugte den Joschafat, Joschafat zeugte den Joram, Joram zeugte den Usija. Usija zeugte den Jotam, Jotam zeugte den Ahas, Ahas zeugte den Hiskija, Hiskija zeugte den Manasse, Manasse zeugte den Amos, Amos zeugte den Joschija. Joschija zeugte den Jojachin und seine Brüder; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft.Nach der Babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin den Schealtiël, Schealtiël zeugte den Serubbabel, Serubbabel zeugte den Abihud, Abihud zeugte den Eljakim, Eljakim zeugte den Azor. Azor zeugte den Zadok, Zadok zeugte den Achim, Achim zeugte den Eliud, Eliud zeugte den Eleasar, Eleasar zeugte den Mattan, Mattan zeugte den Jakob.Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird.Im Ganzen sind es also von Abraham bis David vierzehn Generationen, von David bis zur Babylonischen Gefangenschaft vierzehn Generationen und von der Babylonischen Gefangenschaft bis zu Christus vierzehn Generationen.(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Le phénomène n'est pas nouveau, mais depuis une vingtaine d'années, il est en plein essor : certains groupes en Afrique subsaharienne assurent être des descendants des Tribus perdues d'Israël, exilées vers Koush (la terre des Hébreux en Afrique) ; d'autres se sont identifiés au judaïsme par conviction, parfois par conversion personnelle, s'estimant plus proches de cette religion que du christianisme imposé par la force par le colonisateur. Certains ne recherchent pas la reconnaissance par Israël, d'autres au contraire la souhaitent et ne veulent plus être ignorés par les communautés juives. Malgré des cultures et traditions ancestrales riches liées aux ancêtres, certains de ces groupes revendiquent leur appartenance au judaïsme et parfois leur filiation au peuple juif. Un essor étonnant qui ne semble pas fléchir ni subir les conséquences de la situation à Gaza et la guerre menée par Israël. Reportages d'illustrations en Côte d'Ivoire, au Kenya, en France, entretiens et décryptages avec les chercheurs Edith Bruder et Daniel Dossou.   Intervenants : - Daniel Dossou, docteur en Histoire internationale, Graduate Institute – Institut de hautes Études internationales et du développement (IHEID), il vient de terminer sa thèse en Histoire internationale au Geneva Graduate Institute (IHEID), intitulée : «Being Black and Jewish in Côte d'Ivoire and Kenya : Histories, Communities, and Life Stories» (Être noir et juif en Côte d'Ivoire et au Kenya : histoires, communautés et vies) - Edith Bruder, chercheuse associée à la prestigieuse School of Oriental and African Studies de l'Université de Londres. Elle a publié en 2014 chez Albin Michel «Black Jews. Les Juifs noirs d'Afrique et le mythe des Tribus perdues», ainsi qu'un ouvrage collectif sur les diasporas juives méconnues ou oubliées (Juifs d'ailleurs. Diasporas oubliées, identités singulières, Albin Michel, 2020 ; voir Études, n° 4277, décembre 2020, pp. 127-128 - Reportage en Côte d'Ivoire / Benoît Almeras - Entretien au Kenya avec le Dr Silverstein (cardiologue, ex-chef de la synagogue de Nairobi, il a joué un grand rôle dans l'intégration des Noirs convertis dans la Nairobi Hebrew Congregation. / Gaëlle Laleix - Entretien en France avec Hortense Bilé, présidente de l'association Am Israël Farafina (association multiculturelle juive de France, qui regroupe notamment des juifs noirs d'origine africaine et antillaise).

 39 And Mary rising up in those days, went into the hill country with haste into a city of Juda.Exsurgens autem Maria in diebus illis, abiit in montana cum festinatione, in civitatem Juda : 40 And she entered into the house of Zachary, and saluted Elizabeth.et intravit in domum Zachariae, et salutavit Elisabeth. 41 And it came to pass, that when Elizabeth heard the salutation of Mary, the infant leaped in her womb. And Elizabeth was filled with the Holy Ghost:Et factum est, ut audivit salutationem Mariae Elisabeth, exsultavit infans in utero ejus : et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth : 42 And she cried out with a loud voice, and said: Blessed art thou among women, and blessed is the fruit of thy womb.et exclamavit voce magna, et dixit : Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui. 43 And whence is this to me, that the mother of my Lord should come to me?Et unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? 44 For behold as soon as the voice of thy salutation sounded in my ears, the infant in my womb leaped for joy.Ecce enim ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit in gaudio infans in utero meo. 45 And blessed art thou that hast believed, because those things shall be accomplished that were spoken to thee by the Lord.Et beata, quae credidisti, quoniam perficientur ea, quae dicta sunt tibi a Domino. 46 And Mary said: My soul doth magnify the Lord.Et ait Maria : Magnificat anima mea Dominum : 47 And my spirit hath rejoiced in God my Saviour.et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo

“El Universo del Sexo" 10/12/2025 MADLR20x1 En el Programa de hoy nos adentramos en uno de los misterios más profundos e intrínsecos del ser humano, un asunto "tabú" pero profundamente humano: el Sexo. D. Santiago Vázquez aborda con claridad, en este episodio de interés para tod@s, misterios y aspectos que nos han ocultado en relación al Sexo, así como inquietudes que todas las personas podemos tener hablando del Sexo hoy en día, en la actualidad. ¿Condena la Religión el Sexo? ¿Se ha "demonizado" el Sexo en el Cristianismo? ¿Por qué hay algunas personas que se sienten culpables y otras no al masturbarse? ¿Qué conductas sexuales son lícitas y cuáles son pecaminosas según las distintas creencias religiosas? ¿Es pecado el Sexo? ¿Cuál es la visión desde otras perspectivas o dimensiones como el Amor y la intimidad? Para el Cristianismo ¿es pecado mantener relaciones sexuales fuera del matrimonio?, ¿está destinado el Sexo únicamente para el matrimonio y para la procreación? ¿Qué ocurre entonces con las personas que están solteras, o con las personas célibes? ¿Qué es "fornicar"?, ¿entra dentro de "la fornicación" mantener relaciones sexuales prematrimoniales? ¿Está permitido el sexo oral? ¿Qué dice Jesús de Nazaret respecto al Sexo? ¿Recogen los Evangelios alguna enseñanza de Jesús en relación a la homosexualidad? ¿Se "escoge" la condición homosexual?, ¿qué dice el Catecismo de la Iglesia Católica respecto a la homosexualidad? ¿Qué nos han enseñado en el Cristianismo respecto a la masturbación?, ¿qué dice la Biblia sobre este asunto? ¿Qué es el deseo sexual?, ¿cambia el deseo sexual con la edad? ¿Qué es la "lujuria"? ¿Es pecado la pornografía?, ¿qué peligros entraña?, ¿qué "puertas" abre? ¿Qué se entiende por "castidad"?, ¿requiere un esfuerzo ser cast@? ¿Tiene el Sexo una base natural en nosotros?, ¿lo llevamos en el "código genético"? ¿Perjudica el Sexo a la Unión espiritual con Dios? D. Santiago va analizando qué es "porneia" (término griego amplio que se refiere a cualquier forma de sexo prohibido o pecaminoso: entre otros adulterio, pederastia, violación, zoofilia, prostitución) y qué no lo es, no sólo en el Cristianismo sino también en otras doctrinas espirituales, sobre todo en el Islam y en el Judaísmo. ¿Cuáles son las restricciones, exigencias y recomendaciones que establecen respecto al Sexo? ¿Qué castigos se establecen en algunos países en el caso de adulterio o fornicación? ¿Está permitida la poligamia? Asímismo, D. Santiago comparte con la audiencia su opinión respecto a estas interpretaciones, claramente y con profunda humanidad. Es un Programa que, sin duda, les va a interesar y, en algunos casos, les va a sorprender. Les invitamos a escucharlo, a que se forjen su propia opinión y saquen sus propias conclusiones. ¡Un fuerte abrazo para tod@s! * Información Adicional - Puedes hacerte FAN de este Canal de iVoox clicando el botón azul 'APOYAR' en la portada de nuestro Canal y así poder disfrutar ya de todos nuestros Programas Exclusivos para nuestros Fans. En ellos encontrarás un alto contenido de Misterio y Humanidades, con información exclusiva, vivencias, casos impactantes, opiniones y reflexiones de D. Santiago Vázquez que te apasionarán y no encontrarás en otro lugar, por 2,99 € al mes sin compromiso de continuidad al mes siguiente. Disfruta ya de todos estos Programas exclusivos haciéndote Mecenas o Fan del Canal. - ✌Bizum: 649 17 41 52 También puedes apoyar a este Canal para que siga produciendo Contenidos de alto interés mediante tu contribución a través de Bizum. ¡Muchas Gracias! - Si te ha gustado este Programa pulsa el icono ME GUSTA, ya que de esta forma apoyas al Programa y, por tanto, a nuestro Canal en iVoox. - Si aún no te has suscrito a nuestro Canal puedes hacerlo gratuitamente pulsando el botón correspondiente. * Nuestras REDES SOCIALES: Puedes seguir también la actividad profesional de D. Santiago Vázquez en: - Nuestro Canal de YouTube: Más Allá de la Realidad TV - D. Santiago Vázquez - Twitter: @svazquezgomariz (Santiago Vázquez) - Instagram: @santiagovazquezoficial (santiagovazquezoficial) - Facebook: Santiago Vázquez *E-mail del Programa: masalladelarealidad1994@gmail.com *CURSOS impartidos por D. Santiago Vázquez que PUEDES SEGUIR O REALIZAR: - D. Santiago Vázquez pone a tu disposición el "CURSO DE DEMONOLOGÍA Y ENIGMAS DEL MAL" explicado en profundidad en 10 videos muy pedagógicos de gran interés por tan sólo 100 €. Puedes ver el Tráiler del Curso en nuestro Canal de YouTube en: https://youtu.be/vKrxcfmSWRA - Si te interesa la Parapsicología, D. Santiago Vázquez pone a tu disposición su CURSO DE PARAPSICOLOGÍA explicado en profundidad en 8 videos muy completos, pedagógicos y de gran interés, por tan sólo 100 €. Puedes ver el Tráiler del Curso en nuestro Canal de YouTube en: https://youtu.be/t8mSx1N1f9A?list=TLPQMTgwNDIwMjJJApLFVK46bA Solicita Información de uno u otro Curso (o de ambos) sin compromiso alguno escribiéndonos un e-mail a: masalladelarealidad1994@gmail.com Te enviaremos toda la Información sobre el Curso solicitado (o de ambos) y tú decides libremente si lo quieres efectuar. Un afectuoso saludo para tod@s y muchas gracias por estar ahí, al otro lado. Fuente de la imagen de la miniatura: Freepik Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

“El Universo del Sexo" 10/12/2025 MADLR20x1 En el Programa de hoy nos adentramos en uno de los misterios más profundos e intrínsecos del ser humano, un asunto "tabú" pero profundamente humano: el Sexo. D. Santiago Vázquez aborda con claridad, en este episodio de interés para tod@s, misterios y aspectos que nos han ocultado en relación al Sexo, así como inquietudes que todas las personas podemos tener hablando del Sexo hoy en día, en la actualidad. ¿Condena la Religión el Sexo? ¿Se ha "demonizado" el Sexo en el Cristianismo? ¿Por qué hay algunas personas que se sienten culpables y otras no al masturbarse? ¿Qué conductas sexuales son lícitas y cuáles son pecaminosas según las distintas creencias religiosas? ¿Es pecado el Sexo? ¿Cuál es la visión desde otras perspectivas o dimensiones como el Amor y la intimidad? Para el Cristianismo ¿es pecado mantener relaciones sexuales fuera del matrimonio?, ¿está destinado el Sexo únicamente para el matrimonio y para la procreación? ¿Qué ocurre entonces con las personas que están solteras, o con las personas célibes? ¿Qué es "fornicar"?, ¿entra dentro de "la fornicación" mantener relaciones sexuales prematrimoniales? ¿Está permitido el sexo oral? ¿Qué dice Jesús de Nazaret respecto al Sexo? ¿Recogen los Evangelios alguna enseñanza de Jesús en relación a la homosexualidad? ¿Se "escoge" la condición homosexual?, ¿qué dice el Catecismo de la Iglesia Católica respecto a la homosexualidad? ¿Qué nos han enseñado en el Cristianismo respecto a la masturbación?, ¿qué dice la Biblia sobre este asunto? ¿Qué es el deseo sexual?, ¿cambia el deseo sexual con la edad? ¿Qué es la "lujuria"? ¿Es pecado la pornografía?, ¿qué peligros entraña?, ¿qué "puertas" abre? ¿Qué se entiende por "castidad"?, ¿requiere un esfuerzo ser cast@? ¿Tiene el Sexo una base natural en nosotros?, ¿lo llevamos en el "código genético"? ¿Perjudica el Sexo a la Unión espiritual con Dios? 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In this episode, we sit down with Rabbanit Yael Leibowitz to explore the bold ideas at the heart of her work on Ezra–Nehemiah. She explains why she frames the book through the striking theme of a 'Retrograde Revolution,' and how this lens reveals a story of renewal that moves forward specifically by returning to the foundations of Jewish identity. Rabbanit Leibowitz then walks us through her distinctive approach to studying Ezra–Nehemiah—not primarily as political history, but as a deeply literary and theological text—and how this perspective reflects her broader understanding of what Tanakh is and how it relates to history. We also address a surprising reality: despite being part of the biblical canon, Ezra–Nehemiah remains one of the least-studied books among regular Torah learners. Rabbanit Leibowitz explains why these chapters are essential for today's Jewish reader and what timeless lessons they offer for community, belonging, and spiritual restoration. Finally, we discuss her powerful chapter, “What Is a Jew,” which examines the complexities of Jewish identity as they emerge in the book of Ezra and how those ancient questions continue to resonate in the modern world.---*This episode is dedicated to the refua shelema of Sarah Miriam bat Tamar, Binyamin ben Zilpa, and our dear friend Yaakov ben Haya Sarah Malakh---• Bio: Yael Lei­bowitz is an Israeli edu­ca­tor. She holds a Master's degree in Juda­ic Stud­ies from Colum­bia Uni­ver­si­ty, taught at the Upper School of Ramaz, and is a for­mer fac­ul­ty mem­ber of Yeshi­va University's Stern Col­lege for Women where she taught advanced Bible cours­es. She cur­rent­ly teach­es at Matan Women's Insti­tute for Torah Learn­ing and Midreshet Lin­den­baum Col­lege for Women.---• Get her book here: https://www.amazon.com/Ezra-Nehemiah-Retrograde-Revolution-Yael-Leibowitz/dp/1592647073---• Welcome to JUDAISM DEMYSTIFIED: A PODCAST FOR THE PERPLEXED | Co-hosted by Benjy & Benzi | Thank you to...Super Patron: Jordan Karmily, Platinum Patron: Craig Gordon, Rod Ilian, Gold Patrons: Dovidchai Abramchayev, Lazer Cohen, Travis Krueger, Vasili Volkoff, Vasya, Silver Patrons: Ellen Fleischer, Daniel M., Rabbi Pinny Rosenthal, Fred & Antonio, Jeffrey Wasserman, and Jacob Winston! Please SUBSCRIBE to this YouTube Channel and hit the BELL so you can get alerted whenever new clips get posted, thank you for your support!

durée : 00:27:29 - Les Midis de Culture - par : Marie Labory - Aujourd'hui, au menu de notre débat critique on parle d'expositions avec "Edward Weston. Modernité révelée" à la Maison Européenne de la Photographie & "Denise Bellon. Un regard vagabond" au musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme - réalisation : Laurence Malonda - invités : Corinne Rondeau Maître de conférences en esthétique et sciences de l'art à l'Université de Nîmes et critique d'art; Sarah Ihler-Meyer Critique d'art et commissaire d'exposition

durée : 00:13:54 - Les Midis de Culture - par : Marie Labory - Le mahJ consacre une rétrospective à Denise Bellon, photographe humaniste et pionnière du photojournalisme dont le regard a traversé le XXᵉ siècle. À travers près de 300 œuvres et documents, l'exposition révèle la force d'une femme qui a capté l'histoire, l'exil, l'art et l'inattendu avec curiosité. - réalisation : Laurence Malonda - invités : Corinne Rondeau Maître de conférences en esthétique et sciences de l'art à l'Université de Nîmes et critique d'art; Sarah Ihler-Meyer Critique d'art et commissaire d'exposition

durée : 00:32:08 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - Marc-Alain Ouaknin reçoit Eric Le Roy, co-comissaire de l'exposition Denise Bellon au Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme. - réalisation : Alexandra Malka

On January 5, 1895, Captain Alfred Dreyfus's cries of innocence were drowned out by a mob shouting “Death to Judas!” In Alfred Dreyfus: The Man at the Center of the Affair (Yale UP, 2024), Maurice Samuels gives readers new insight into Dreyfus himself—the man at the center of the affair. He tells the story of Dreyfus's early life in Paris, his promising career as a French officer, the false accusation leading to his imprisonment on Devil's Island, the fight to prove his innocence that divided the French nation, and his life of quiet obscurity after World War I.Samuels's striking perspective is enriched by a newly available archive of more than three thousand documents and objects donated by the Dreyfus family. Unlike many historians, Samuels argues that Dreyfus was not an “assimilated” Jew. Rather, he epitomized a new model of Jewish identity made possible by the French Revolution, when France became the first European nation to grant Jews full legal equality. This book analyzes Dreyfus's complex relationship to Judaism and to antisemitism over the course of his life—a story that, as global antisemitism rises, echoes still. It also shows the profound effect of the Dreyfus Affair on the lives of Jews around the world. Maurice Samuels is the Betty Jane Anlyan Professor of French and director of the Yale Program for the Study of Antisemitism at Yale University. He is the author most recently of The Betrayal of the Duchess: The Scandal That Unmade the Bourbon Monarchy and Made France Modern. He lives in Branford, CT. Geraldine Gudefin is a modern Jewish historian researching Jewish migrations, family life, and legal pluralism. She is currently a Visiting Scholar at the Centre for Asian Legal Studies at the National University of Singapore, and is completing a book titled An Impossible Divorce? East European Jews and the Limits of Legal Pluralism in France, 1900-1939. Mentioned in the podcast: Léon Blum, Souvenirs sur l'Affaire (1935; Gallimard, 1981). Michael Burns, Dreyfus: A Family Affair, 1789-1945 (HarperCollins, 1991). Alfred Dreyfus, Cinq années de ma vie (1894-1899) (Maspero, 1982). Vincent Duclert, Alfred Dreyfus: l'honneur d'un patriote (Fayard, 2016). Marcel Thomas, L'Affaire sans Dreyfus (Fayard, 1961). Hannah Arendt, “From the Dreyfus Affair to France Today.” Jewish Social Studies 4, no. 3 (1942): 195–240. http://www.jstor.org/stable/4615201. Exhibition « Alfred Dreyfus. Truth and justice » at the Musée d'art et d'histoire du Judaïsme in Paris American Israelite newspaper Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

On January 5, 1895, Captain Alfred Dreyfus's cries of innocence were drowned out by a mob shouting “Death to Judas!” In Alfred Dreyfus: The Man at the Center of the Affair (Yale UP, 2024), Maurice Samuels gives readers new insight into Dreyfus himself—the man at the center of the affair. He tells the story of Dreyfus's early life in Paris, his promising career as a French officer, the false accusation leading to his imprisonment on Devil's Island, the fight to prove his innocence that divided the French nation, and his life of quiet obscurity after World War I.Samuels's striking perspective is enriched by a newly available archive of more than three thousand documents and objects donated by the Dreyfus family. Unlike many historians, Samuels argues that Dreyfus was not an “assimilated” Jew. Rather, he epitomized a new model of Jewish identity made possible by the French Revolution, when France became the first European nation to grant Jews full legal equality. This book analyzes Dreyfus's complex relationship to Judaism and to antisemitism over the course of his life—a story that, as global antisemitism rises, echoes still. It also shows the profound effect of the Dreyfus Affair on the lives of Jews around the world. Maurice Samuels is the Betty Jane Anlyan Professor of French and director of the Yale Program for the Study of Antisemitism at Yale University. He is the author most recently of The Betrayal of the Duchess: The Scandal That Unmade the Bourbon Monarchy and Made France Modern. He lives in Branford, CT. Geraldine Gudefin is a modern Jewish historian researching Jewish migrations, family life, and legal pluralism. She is currently a Visiting Scholar at the Centre for Asian Legal Studies at the National University of Singapore, and is completing a book titled An Impossible Divorce? East European Jews and the Limits of Legal Pluralism in France, 1900-1939. Mentioned in the podcast: Léon Blum, Souvenirs sur l'Affaire (1935; Gallimard, 1981). Michael Burns, Dreyfus: A Family Affair, 1789-1945 (HarperCollins, 1991). Alfred Dreyfus, Cinq années de ma vie (1894-1899) (Maspero, 1982). Vincent Duclert, Alfred Dreyfus: l'honneur d'un patriote (Fayard, 2016). Marcel Thomas, L'Affaire sans Dreyfus (Fayard, 1961). Hannah Arendt, “From the Dreyfus Affair to France Today.” Jewish Social Studies 4, no. 3 (1942): 195–240. http://www.jstor.org/stable/4615201. Exhibition « Alfred Dreyfus. Truth and justice » at the Musée d'art et d'histoire du Judaïsme in Paris American Israelite newspaper Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/jewish-studies

In this powerful episode of the Street Gospel Podcast, we sit down with James Anguiano, founder of Juda's House Reformed Prison Ministry. Once abandoned by family, bound to the hood life and incarceration, James shares his incredible testimony of transformation through Christ and how that journey led him to launch a ministry focused on true reformation from the inside out. Juda's House isn't just about temporary change — it's about bringing lasting, Gospel-centered transformation to men behind bars and beyond. Through discipleship, accountability, and a firm foundation in the Word of God, James and his team are helping rebuild lives that the world often overlooks. In this episode, we discuss the realities of prison life, the spiritual battles within, and how the power of faith is restoring hope where it was once lost. This is more than a story — it's a movement of redemption and reform. Tune in to hear how God is using Juda's House to raise up men who were once broken, now walking in purpose and freedom.