Podcasts about dergisi

Osmanlı devrinde ilim denince sadece dini ilimlerin var olduğu sanılır. Hâlbuki Osmanlı medreselerinde yıllar boyu tefsir, hadis, fıkıh gibi ilimlerle birlikte matematik, tıp, astronomi gibi fen bilimleri atbaşı gitmiştir. Zamanla müsbet ilimlerin medreselerde daha az okutulduğu görülüyorsa da bunların Osmanlı ülkesini tamamen terk ettikleri düşünülmemelidir. 18. asrın sonlarında açılan mühendishaneler ve yaygınlaşan mektepler sayesinde pozitif ilimler, Osmanlı âlimlerinin gündeminde bulunmaya devam etmiştir. Osmanlı Devleti yıkılıncaya kadar medreseler tedrisata devam etmiştir. Osmanlı'da aşağı yukarı kuruluş yıllarından itibaren hemen her köy ve mahallede sıbyan mektepleri bulunuyordu. Bu mekteplerde eğitim ve öğretimin esası, din ve ahlâktı. Buralarda Kur'ân-ı Kerim, ilmihâl bilgileri ve kitabet yani yazı dersi öğretilirdi. Tanzimat'a kadar sıbyan mekteplerine kız ve erkek hemen her Osmanlı çocuğu devam eder, bu müessesedeki eğitimini tamamlayıp tahsile devam edecek olanlar medreseye geçerlerdi. Medrese haricinde, hususi eğitimle yetişenler olduğu gibi, Enderun Mektebi'nde ilim tahsil edenler, askeriye mensubu olup ilim öğrenenler, mesleki yoldan meselâ devlet dairelerine devam suretiyle yetişenler de mevcuttu. Tanzimat sonrasında modern tarzda mektepler açılmaya başladığında, sıbyan mektepleri zamanla iptidai mekteplere (ilkmektep, ilkokul) dönüştü. İptidailerle birlikte peyderpey rüşdiyeler (ortaokul), idadi-sultaniler (lise), darulmuallimînler (öğretmen okulu), ziraat ve sanayi mektepleri; yüksekokul olarak tıbbiye, mülkiye, hukuk mektebi, darülfünun (üniversite) vs. birçok mektepler açıldı. Bilhassa Sultan II. Abdülhamid Hân döneminde Osmanlı ülkesinde eğitim seferberliği yaşandı. (Yedikıta Dergisi, Osmanlı Mekteplerinde Hangi Dersler Okutulurdu? sayı 42 , s.56-57)

Osman Gazi 1258'de dünyaya geldi. Babası Ertuğrul Gazi, annesi Halime Sultan'dır. 1281'de aşiret reisi olmuşsa da adını alacak olan devletin başına 1299 yılında geçmiştir. 1324 yılında vefat etmiş olup, türbesi Bursa'da, sur içinde Tophane semtindedir. İlk dönem Osmanlı tarihçileri onun orta boylu, esmer tenli, yuvarlak çehreli, kara kaşlı, kara gözlü olduğunu, bu yüzden de kendisine Kara Osman diye isim takıldığını, iyi ata bindiğini aynı zamanda iyi bir silahşör olduğunu kaydederler. Osman Gazi gayet sâlih, dindar, cesur ve yiğitti, devlet işlerinde azimli ve kararlıydı. Şahsi hayatında ise mütevazı ve yumuşak huylu idi. Geçimini kendi koyunlarıyla sağlardı. Belirtildiğine göre iaşesi için beytülmalden (devlet hazinesinden) bir şey almazdı. Edeb ve hayâ sahibi idi. Kerem ve atâ sahibi idi, fukarayı güldürür, yetimleri giydirirdi. Cömertliğinden öldüğünde ne altın ne gümüş kaldı. Yönetimi altındakileri adalet ve insafla mamur etti. Herkesle doğruluk ederdi, adalete çok önem verirdi. Osman Gazi bir yandan Marmara'ya, bir yandan da Karadeniz'e ulaşmayı planlıyordu; önünde duran Rum tekfurlarını etkisiz hâle getirerek çatırdayan Bizans'ı sıkıştırmak istiyordu. 1254-1325 yılları arasında 18'den fazla kale fethedilişi, askerî açıdan önem taşıyan Bursa'nın ise iki yandan havale hisarları ile kuşatılmış olması bu planın başarılı bir biçimde yürütüldüğünü göstermektedir. Nitekim Osman Gazi, babasından aldığı toprak mirasını dört katına çıkararak ülkenin yüzölçümünü 16.000 km2'ye ulaştırmıştır. (Hüseyin Algül, Uludağ İlahiyat Fakültesi Dergisi, c.8, s.61-64)

Konuğumuz Cemre Vural ile Resimli Hayat dergisi üzerinden Türkiye'de gündelik hayatın sosyolojisi üzerine konuşuyoruz.

ANAMED Kütüphane Podcast'inin "Burada Konuşmak Serbest" Ekim ayı yayınında, Türk Arşivciler Derneği Yönetim Kurulu Üyesi Doç. Dr. Bahattin Yalçınkaya'yı ağırladık. Bu sohbetimizde, Türk Arşivciler Derneği'nin tarihçesini, derneğin planladığı yeni çalışmaları, Arşiv Dünyası Dergisi'nin yayın sürecini ve arşivcilikteki teknolojik gelişmeleri ele aldık. Ayrıca, Bahattin Bey'in profesyonel hayatında derneğin rolü ve derneklerin mesleki gelişimde sağladığı avantajlar üzerinde durduk. Ekibini gençleştirme sürecinde olan Türk Arşivciler Derneği, yeni fikir, yorum ve öneriler paylaşmak isteyen, arşivle ilgilenen herkese kapılarını açıyor. Bir derneğin farklı alanlara nasıl katkıda bulunabileceğini gösteren bu podcastı dinlemeye hazır olun. Doç. Dr. Bahattin Yalçınkaya'nın Önerileri: Orhan Pamuk – Kara Kitap, Sessiz Ev, Benim Adım Kırmızı Theodore Schellenberg – Modern Archives Principles and Techniques Laura Miller – Archives: Principles and Practices Bruce W. Dearstyne, çev. Murafa Akbulut ve Oğuz İçimsoy – Arşivsel Gelişim: Modern Arşivcilik İlkeleri, Uygulamaları ve Yönetim Teknikleri Society of American Archivists (SAA): https://www2.archivists.org/blogs International Council of Archives (ICA): https://www.ica.org/ The National Archives (TNA): https://blog.nationalarchives.gov.uk/ Europeana: https://www.europeana.eu/en/stories

1990 yılında aylık çıkan İzlenim Dergisi başörtülü olarak ilk çalışma imkânı bulduğumuz dergiydi. Bizim evin kendisi de bizzat yayınevi gibi olsa da kurumsal bir yapıda başörtülü olarak çalışma imkânı bulmamız ilk olarak İzlenim dergisiyle mümkün olmuştur. O günlerde Martin Lings ve Seyyid Hüseyin Nasr'ı çevirileriyle dikkat çeken Nazife Şişman ile 12 sayı çıkabilen derginin yayın kurulunda yer almanın yanı sıra yazı dosyaları da hazırlıyorduk.

Allah'ın bir bağışı olarak dil, varlığın hilkatine bitişiktir; her varlık hakikatine tabi kılınan kendi lisanınca, Rabbiyle ve kendi hemcinsleriyle iletişim kurar. Bu bağlamda insanlık için dilden maksat, dil ve renklerindeki farklılığın, Allah'ın göklerle yeri yaratmasındaki gibi bir yaratışın kanıtı olmasıdır ve bunda bilenler için var olan ibretlerden (Rûm 30/22) biri de bir erkek ve bir dişiden yaratılan insanların tanışsınlar diye hem renk hem de dil düzeyinde kavim ve kabilelere ayrılmasıdır ((Hucurat 49/13). Allah'ın katında, söz konusu farkların hiçbirisinin diğerine göre bir üstünlüğü yoktur. Zira üstünlük sadece takvaya hasredildiğinden dildeki ve kavmindeki iyiliğin ölçüsü tüm varlıkla kurulacak ilişkinin takva merkezli olması, diğer bir söyleyişle dil ve kavmiyetteki farklılığın ancak Tevhide tabi, ilahi şeriatın mümini olmakla bir değer yüklenebilmesidir. Bunu demekle şunu da söylemiş oluyoruz: Rabbimiz Kur'ân'da kaleme ve onun yazdıklarına yemin buyururlarken (Kalem, 68/1), ne kalemin cinsini ne yazının şeklini belirtmediği gibi, bunları O'nun adını anma ve tüm varlığımızla O'na yönelme emrinin içinde toplamıştır (Müzzemmil 73/8). Hal böyle olunca zikrettiğimiz maksat ve mahiyet (emir) planında insanların kendi kavimlerinin diline kavmiyetleri nedeniyle değil, diğerlerine göre takvada üstünlüğü elde etmek için, kendisinden öncekilere, büyüklerine, atalarına nasip edilmiş güzel kelimeleri bir hazine gibi görmesi, onu şimdisinde etkili olarak kullanıp, güçlü bir şekilde geleceğe aktarması ona bir hak olmuştur. Bu hakka dair en güzel örneği ise Müslüman Türkler vermiş, “dinimiz dilimizdir, dilimiz dinimizdir” şiarınca İslam dili olan Arapça, onları İslam'la buluşturan ilk dil olarak Farsça ve kavim dili olan Türkçe'nin içinden müştereken Osmanlı Türkçesini İslam dilinin alifba'sıyla yazarak üretmişlerdir. Zira dil namında "Mektup, Süleyman'dan gelmiştir. O, 'Bismillahirrahmanirrahim' diye başlamakta ve içinde 'Bana karşı büyüklük taslamayın ve teslimiyet göstererek bana gelin' denilmektedir." (Neml, 27/30-31) Mezkur hak bağlamında, Müslüman Türklerde lûgat çalışması, İmam Gazzâlî'nin (ö. 505/1111) de çağdaşı olan Kâşgarlı Mahmud'tan (ö. 477/1084-85) gelmiştir. Kâşgarlı yazı dili, lehçe ve ağız yönünden Türk dilini, bunların dil özelliklerini ve bunlardan oluşan Türkçe söz varlığını Dîvânu Lugâti't-Türk adıyla bir divana bağlayarak, Türkçeyi Anadolu Türkçesi halinde Müslümanlaştıracak olan Yunus Emre'ye öncülük etmiş, ondan itibaren de Müslüman-Türk İmparatorluğunun dili olarak Osmanlı Türkçesi inşa olunmuştur. Eşi benzeri görülmemiş bir devlet tecavüzüne maruz kalarak Arapça elifba'dan Latin alfabesine cebren ve hileyle geçirilmiş olmasına rağmen Osmanlı Türkçesi'nin içinde yaşaya gelen Anadolu Türkçesi, son ucunda İlhan Ayverdi'den Misalli Türkçe Sözlük, D. Mehmet Doğan'dan ve Yaşar Çağbayır'dan Büyük Tükçe Sözlük yoluyla bugünlere ulaşmıştır. Bu isimlerle Kaşgarlı arasındaki zamana ve Türkçe söz varlığının yaklaşık bin yıldır kesintisiz olarak nakledilmesinin önemine vurgu yapmak için, bugün dünya dili olarak vasıflandırılmak istenilen İngilizce'nin Oxford English Dictionary'sinin 1884 yılından itibaren kotarıldığını hatırlatmamız yeterli olacaktır. İki Aylık Kitap Kültürü Dergisi Şiraze'nin, 24. (Temmuz-Ağustos 2024) sayısını, editörü M. Sedat Sert şöyle takdim etmiş:

Konuğumuz Atakan Yavuz ile Buzdokuz dergisi üzerine konuşuyoruz.

Sadece çocuklara bahşedilen ve ancak çocukluğun yaşatılmasıyla yaşayabilen üç haslet var: Sadelik, samimiyet ve hayret! Sadelik, şeyleri ilk görünüşleriyle ve her nasıl görünebiliyorlarsa o şekliyle görmenin ve tanımlamanın; samimiyet, şeylerin kendi şeyliklerine herhangi bir aklî ya da duygusal ekleme yapmaksızın onlarla oldukları şekilde bağ kurmanın; hayret ise her biri ilk keşfe dayalı her türlü öğrenmenin adıdır. Bu üçlüden hareketle çocuklar için bir ufuk belirlemek mümkün değildir çünkü çocuklar için salt bir ufuktan değil ancak ufuk-ötesine uzanabilen bir ufuktan söz edilebilir. Örneğin bir çocuk ilk kez karşılaştığı denizin, vadinin, ormanın… “çok büyük” olduğunu söyler. Bu sayıya girebilen çokluk ve büyüklük değildir; çoğun çokluğu ile büyüğün büyüklüğü en, boy, yükseklik, derinlik, hacim vb. bilinen ve bilinmeyen tüm unsurlarını içine aldığı halde bunların tamamını aşar. Çünkü sadelik, samimiyet ve hayretin emzirdiği “çok büyük”, çocuğun sınır kabul etmeyen gönlünden bunlara doğru akan ırmaklarla kayıtlıdır; çocuğun gönlüne ket vurulamayacağı için ufkuna da ket vurulamaz ve dolayısıyla onun ufku ufkun ötesine uzanır. Yaşlarıyla orantılı bilgileri yönünden büyüklerin içinden geldikleri halde dünya ilgilerinin düzeyine tabi olarak ancak az bir kısmını koruyabildiği bu ufku aşan ufku, birilerinin kedilerine mesele edinmesi ise özel bir nasip ve haslet olsa gerektir. Zira hem safiyeti, samimiyeti ve hayretiyle çocukluğu yaşamak hem de hayalleri ve talepleriyle birlikte bu yaşayışın içinde çocuklarla el ele yürümek sıradan kişilerin ve ilgilerin harcı olmaz, olamaz. Bu bağlamda, Albayrak Medya'nın Bilge Çocuk dergisini çıkaran ekibin gayretini ve Uzayda Hayat temalı kısa hikâye yarışmasını güzel örneklerden biri olarak zikretmek istiyorum. “Bilge çocukların dergisi” sloganıyla yedi yaş ve üzerindeki çocuklar için Eylül 2016'da (Bilge Minik ekiyle birlikte) yayımına başlanan Bilge Çocuk, “Geleceğimizin mimarı çocuklarımızın zihninde ışığı, dudaklarında tebessümü amaçlayan, gelenekle geleceği, ilim ile irfanı, dün ile bugünü buluşturan, millî ve manevî değerleri uygun üslupla aktaran bir çocuk dergisi” olma şiarıyla, şimdi Ketebe Yayınları'nın bünyesinde faaliyetlerini sürdürüyor.

GÖNÜL BAHÇESİNDEN SOHBETLER

Konuğumuz Davut Yücel ile Natama dergisi üzerine konuşuyoruz. 

Müzik Habercisi podcast dizisinin bu bölümünde Michael Kuyucu, Time Dergisi Top 100'ü açklıyor. 

GÖNÜL BAHÇESİNDEN SOHBETLER

Aralık Mag. Podcast serimizin 5. sezonu; Güler Ertan'ın'in, 2004 yılında Fotoğraf Dergisi'nde yer alan yazısı ile devam ediyor. Podcast bölümlerimizi tüm podcast platformlarından dinleyebilirsiniz. Yazan: Güler Ertan Seslendiren: İlker Şimşekcan Dinlediğiniz için teşekkürler www.aralikmag.com #samigüner #gülerertan #ilkersimsekcan #aralikmag

Veikka elää mobiilipelimainosten simulakrumissa ja miettii low-effort kämäisyyden estetiikkaa ja haluoppia. Feikkipelien tiedostamatonta alhaisesti hierovat mainokset vetoavat fantasiaan, jossa elämä ilmenee kylmänä kilpailuna resursseista, naiset ovat riippuvaisia suojelusta ja miehen täytyy yrittää kiipiä ylöspäin potkimalla muita päähän. Miten käyttää aidosti huonoa hyvin? Pontus on tuskastunut huonoon keskusteluun turvallisemman tilan käytännöistä ja yrittää osoittaa kahden esimerkin avulla, kuinka juuri feministinen praktiikka ja turvallinen tila mahdollistavat sen vaaran tunnun, josta turvallisia tiloja ärtyneesti piikittelevät neromiestaiteilijat (ja -kriitikot) voivat vain haaveilla. Irene Kajon dokumenttiromaani Yhdellä meistä on kokemus epäasiallisesta kohtelusta näyttää miten käy, kun turvallista tilaa ei ole. Florentina Holzingerin verinen action-balettieepos TANZ puolestaan toimii nimenomaan tekijöiden työolojen ja “turvallisuuden” ansiosta (sekä saa Pontuksen hikoilemaan niin että kaikki vaatteet pitää riisua ja sinetöidä muovipussiin). Nykytanssiosiossa käsitellään Sara Grotenfeltin ja Selma Reynisdóttirin erittäin fyysistä teosta HOPP, jossa hyppynarujen avulla tutkitaan luuppeja, toistoa, rytmiä, ihmisten välisiä yhteyksiä ja muistoja tyttöjen välituntileikeistä. Teos soveltuu hyvin nykytanssin starter packiksi. Osio on tehty yhteistyössä uuden tanssin keskus Zodiakin kanssa. Liput: https://www.zodiak.fi/fi/ohjelmisto/hopp Jaksossa käsiteltyjä asioita: Kämäiset mobiilipelit mm. Avalon: The King´s Return, Hero Wars, Last War: Survival Game, Family Island, Klondike Adventures Irene Kajo: Yhdellä meistä on kokemus epäasiallisesta kohtelusta Florentina Holzinger: TANZ LEON, A. (2023). Reverse-Engineering the Sylph: Reclaiming Female Ballet Bodies in Florentina Holzinger's TANZ. İstanbul Üniversitesi Kadın Araştırmaları Dergisi(26), 23-43. Adam Curtis: Can´t Get You Out of My Head Brad Troemel: The AI Report https://www.zodiak.fi/fi/ohjelmisto/hopp Uusin Q&A -live-jaksomme kuunneltavissa Patreonissa: https://www.patreon.com/mikameitavaivaa

Konuklarımızın hikayesini de ülkemizin hikayesini de konuşuyoruz. Türkiye'nin seçkin isimleri Türk Kahvesi'nde ağırlanıyor, samimi ve sıcak bir atmosfer evlerinize taşınıyor. Ayşe Böhürler Pazar sabahlarını, Türk Kahvesi ile tatlandırıyor. Sanat ve entelektüel hayat üzerine değerlendirmeler, nostalji, mimari, tarih ve eski uygarlıklar üzerine birçok konunun konuşulduğu programda aradığınız her şeyi bulacaksınız. Türk Kahvesi'nde bu hafta konuğumuz Ebubekir Erdem 00:00 Giriş 5:00 Yayıncılık hayatına nasıl başladı? 12:00 Nurettin Topçu ve Hareket Felsefesi 18:00 Hareket Dergisi'nin düşünce tarihindeki yeri 26:00 Darbelerin yayıncılığa etkisi ne olur? 35:20 Hareket Dergisi'nin nasıl bir düşünce yapısı vardı? 44:00 80'li yıllardan sonra yayıncılık hayatında neler değişti? 54:10 Tanzimat sonrası Türk yayıncılığında önde gelen isimler 57:00 Günümüzde Türk yayıncılığı ne durumda? 1:10:00 Siyasi hayat ile ilgili tecrübesi ne?

Nasıl Olunur'un bu bölümdeki konuğu stratejik iletişim yönetimi alanında dersler veren, danışmanlık yapan, uzun süre halkla ilişkiler sektörünün Türkiye'deki öncü isimlerinden biri olmuş Salim Kadıbeşegil.Kadıbeşegil ile sohbete edebiyatçı, çevirmen, şair, yazar ve bir dönemin efsanelerinden Oluşum Dergisi'nin yayıncısı olan annesinden, Türkiye'nin tarımsal kalkınmasında öncü çalışmalar yapmış babasından konuşarak başladık...Ankara, Bursa ve İzmir'den Amerika'ya uzandık. Kurumsal itibardan kriz iletişimi yönetimine, stratejik iletişim planlamasından halkla ilişkilere, sosyal sorumluluktan sürdürülebilirliğe pek çok kavramı masaya yatırdık. Çetin Altan ve hayat felsefesini de anmadan geçmediğimiz, 'Rafadan yumurta ve limonata'lı, güleç bir Nasıl Olunur bölümü sizleri bekliyor... Gazeteci#Journalist ~ #Art- #Food- #Travel lover ~ #EnthusiastBooks:

Genç yaşta yaşında yitirdiğimiz, modern Türkiye'nin tartışmasız en değerli düşünürlerinden, aydınlarından Prof. Dr. Erol Güngör'ü vefatının 40. Yılı münasebetiyle anıyoruz. 15 Kasım tarihinde vefat ederken rektörlüğünü yapmakta olduğu Selçuk Üniversitesi'nde Muhafazakâr Düşünce Dergisi'nin organizatörlüğünde bir panelle andık. Güngör'ün asistanlığını yapmış olan Prof. Dr. Vedat Bilgin'in açılış konuşmasıyla gerçekleşen toplantıda Prof. Dr. Mustafa Aydın, Prof. Kurtuluş Kayalı ile bir açılış panelinde bulunduk. Dün de Ankara'da Hacı Bayram Üniversitesi ile Yıldırım Beyazıt Üniversitesi Sosyoloji bölümünün işbirliğiyle Erol Güngör'ü, Türk düşüncesine, kültürüne ve sosyolojisine yaptığı katkılar açısından bir panelde tartıştık. Panel Ramazan Yelken'in moderatörlüğünde Murat Yılmaz, Erdal Aksoy ve Neslihan Akbulut'un katılımıyla gerçekleşti. Paneldeki konuşmamın başlığı Erol Güngör'ü bir sosyolog ve bir aydın olarak almayı vaat ediyordu. Doğrusu 7 Ekim'den beri gerek gazete yazılarımda gerek bütün akademik ve entelektüel gündemim Gazze ve Filistin'le ilgili, o yüzden Erol Güngör'ü de yine bu konuya ilişkin boyutlarıyla ele almak istedim. Bir entelektüel olarak Filistinli Edward Said'le ilgili son yazılarımda yaptığım mülahazalarla da bir süreklilik arz etmek üzere, Güngör'ü Said'in tanımlamasıyla da gerçek, hatta müstesna kalitede bir aydın olarak değerlendirmemizi gerektirecek çok neden var. Herşeyden önce Güngör içinden doğduğu camiayla organik ilişkisini hiçbir zaman kesmemekle birlikte o camia içinde yeri geldiğinde aykırı düşünmekten ve o camiaya bu yolla gerçek anlamda katkılarda bulunmaktan geri durmamış bir aydın. Kültür ve Medeniyet arasında yaptığı ayırımla kültür değişmelerinde vazgeçmemiz ve korumamız gereken ilke ve değerler konusunda Ziya Gökalp'in meşhur yaklaşımına ciddi bir eleştiri getirmiştir. Bu eleştirileri yüzünden içinden geldiği camia tarafından ciddi rezervlere maruz kalmış olsa da dışlanmış olduğu söylenemez. Nitekim bu eleştirilerin yer aldığı kitap uzun süre kitaplarını yayınlayan yayınevi tarafından yayınlanmayacak, ama sonra külliyatı içindeki yerini alacaktır. Ziya Gökalp'e yönelik eleştirileri aslında Türk Milliyetçiliğinin eninde sonunda hesaplaşması gereken bir alanla ilgilidir. Neticede Gökalp'in görüşleri Türk Milliyetçiliğini Arap karşıtlığı üzerinden kurmak isteyen sonraki siyasi programlarla uyum içindedir ve aslında Güngör'ün tam da bu programla ilgili dertleri vardır. Hars ve medeniyet ayrımı 19. Yüzyıl sonları ile 20. Yüzyıl başlarındaki bütün Osmanlı aydınları arasında cereyan etmiş meşhur tartışmaya Gökalp'in verdiği cevabın formülüdür. Batıcı aydınlar kültürüyle, değerleriyle, yaşam tarzıyla topyekûn bir teslimiyeti savunurken İslamcı aydınlar Batı medeniyetinin teknik yayılmacılığı karşısında pekâlâ bir seçmecilik yapabileceklerini savunuyorlardı. Bu İslam tarihinde hiç olmamış bir şey değil nitekim. Batı medeniyeti Müslümanların tarih boyunca karşılaştıkları ilk medeniyet değil. İlmi Çin'de bile olsa gidip almayı emreden bir peygamberin ümmeti için Batılı teknolojileri almaktan yana bir sorun görülmüyordu.

Türkiye Günlüğü Dergisi ve Cedit Neşriyat Genel Yayın Müdürü Dr. Mustafa Çalık, 6 Aralık'ta tedavi gördüğü hastanede vefat etti. Türkiye'nin duayen isimlerinden yazar ve siyaset bilimci Mustafa Çalık'ın hayatını ve bıraktığı düşünce mirasını Doç. Dr. Oğuzhan Bilgin ile konuştuk.

Lalehan Uysal'ın konuğu Buğday Derneği Strateji Kurulu Üyesi, İletişim Süpervizörü Oya Ayman. Oya Ayman, İstanbul Üniversitesi İletişim Fakültesini bitirdikten sonra 90'lı yıllarda farklı gazete, dergi ve TV kanallarında muhabir olarak çalıştı. 1997'de Güney Amerika seyahatini gerçekleştirdi. Türkiye'ye döndükten sonra çeşitli haber ve belgeseller yaptı. Güney Amerika izlenimlerini aktaran dört bölümlük ‘Güneş Toprakları' belgeseli NTV'de yayımlandı. 1999'da, aynı adlı kitabı yayımlandı. Kitap, daha sonra ‘Şapkanın Altındaki Kıta' başlığı ile ikinci baskıyı yaptı. 1999'da WWF-Türkiye adına, NTV'de yayımlanan ‘Nuh'un Ambarı' adlı haber programın yönetmenliğini yaptı. 1997 yılında Buğday Ekolojik Yaşam Dergisi'nin yayın yönetmenliğini üstlendi. 2004-2014 yılları arasında National Geographic Türkiye'de Lokal Konular editörü olarak çalıştı ve makaleleri yayımlandı. Al Jazeera Türk'te de dosya-araştırma muhabiri olarak görev yaptı. 2014 yılından bu yana İzmir'in bir dağ köyünde yaşıyor, topluluk destekli tarım için üretim yapıyor ve kırsalda yaşam, gönüllü sadelik, gıda güvenliği gibi konularda çeşitli gazete ve dergilere yazı yazıyor. Buğday Derneği'nin çeşitli çalışmalarının koordinasyonunda görev alıyor, çeşitli mecralarda ekolojik yaşam bilgisinin yayılması ve kırla kent arasındaki bağların güçlenmesi için çaba gösteriyor. Bu podcast, İnsan Hakları Savunucularının Desteklenmesi Projesi kapsamında Avrupa Birliği desteği ile hazırlanmıştır. İçeriğin sorumluluğu yalnızca Buğday Ekolojik Yaşamı Destekleme Derneği'ne aittir ve hiçbir koşulda Avrupa Birliği'nin ve proje ortaklarının görüşlerini yansıttığı düşünülemez.

#acıtatlımayhoş Aylin Öney Tan bizi #tarhana dünyasında geziye çıkarıyor. Bugün cips gibi de yenen Maraş'ın yaprak tarhanası ile Meksika'nın 'taco'suna benzeyen Beyşehir tarhanasını dinleyin. Yapımı da tam seyirlik. - Tarhana çeşitleri çok, hepsi birbirinden farklı. Göce ve un tarhanası olarak ikiye ayrılsa da bazen de şekline göre sınıflanıyor. Kahramanmaraş'ın saz yaygılar üzerinde kurutularak yapılan incecik yaprak tarhanası buna en iyi örnek. Musa Dağdeviren'in Yemek ve Kültür Dergisi'nin eski sayılarında çıkan Maraş tarhanası hakkındaki yazısı adeta sosyolojik bir araştırma niteliğinde. Yaprak tarhana, cips gibi yenebildiği gibi kat kat süzme yoğurt ile döşenerek meze gibi de çok güzel oluyor. Hele yoğurt sarmısaklı olursa aralara biraz da ceviz konursa, hatta köz biber, patlıcan eklenirse beklenmedik müthiş bir lezzet oluyor. Beyşehir'in kocaman tabak gibi disk şeklindeki tarhanası da bir başka çarpıcı örnek. Meksika'nın "Taco"su gibi... Meydanlarda yapılır, kuşlar gelmesin diye başında nöbet tutulur. Tadı lezzetli, yapımı seyirlik. Aylin Öney Tan'la bir tutam tarih biraz da tarif #acıtatlımayhoş

#acıtatlımayhoş Aylin Öney Tan bizi #tarhana dünyasında geziye çıkarıyor. Bugün cips gibi de yenen Maraş'ın yaprak tarhanası ile Meksika'nın 'taco'suna benzeyen Beyşehir tarhanasını dinleyin. Yapımı da tam seyirlik. - Tarhana çeşitleri çok, hepsi birbirinden farklı. Göce ve un tarhanası olarak ikiye ayrılsa da bazen de şekline göre sınıflanıyor. Kahramanmaraş'ın saz yaygılar üzerinde kurutularak yapılan incecik yaprak tarhanası buna en iyi örnek. Musa Dağdeviren'in Yemek ve Kültür Dergisi'nin eski sayılarında çıkan Maraş tarhanası hakkındaki yazısı adeta sosyolojik bir araştırma niteliğinde. Yaprak tarhana, cips gibi yenebildiği gibi kat kat süzme yoğurt ile döşenerek meze gibi de çok güzel oluyor. Hele yoğurt sarmısaklı olursa aralara biraz da ceviz konursa, hatta köz biber, patlıcan eklenirse beklenmedik müthiş bir lezzet oluyor. Beyşehir'in kocaman tabak gibi disk şeklindeki tarhanası da bir başka çarpıcı örnek. Meksika'nın "Taco"su gibi... Meydanlarda yapılır, kuşlar gelmesin diye başında nöbet tutulur. Tadı lezzetli, yapımı seyirlik. Aylin Öney Tan'la bir tutam tarih biraz da tarif #acıtatlımayhoş

Fetullahçıların propaganda filmi Antalya Film Festivali yarışma seçkisinden çıkarıldı; bunun üzerine, Zeki Demirkubuz da içlerinde olmak üzere çok sayıda yönetmen “sansür” diyerek filmlerini festivalden çektiler. Dün film yeniden festivale dahil edildi. “San-sür”, “düşünce hürriyeti”, “ifade özgürlüğü” kavramları terör propagandasını perdelemek için kullanıldığında aklıma hemen Gırgır Dergisi gelir. Gırgır Dergisi 1972 yılında Gün Gazetesi'nin eki olarak yayın hayatına başladı. 1973'de bağımsız bir dergi oldu. 1980'lerin başında mizah dergisi Gırgır'ın tirajı 500 binlere ulaştı. Gerçekten de, bütün o yokluğun ve yoksulluğun içinde Keçiören'deki gecekondumuza kadar ulaşır, 5-10 evin gençleri dergiyi satır satır okurduk. 500 bin tiraj bir rekor. Gırgır, dünyanın en çok satan haftalık dergilerinden biriydi. Sonra dergi bölündü, içinden birkaç mizah dergisi çıktı. Yavaş yavaş sahneden çekildi ve 2015'de başladığı yere döndü, Sözcü Gazetesi'nin eki olarak yayınlandı. Gırgır'da 2017'de Hz. Musa'ya hakaret eden bir karikatür yayınlandı. Bu densizlik dindar kesimin tepkisini çekti. Fakat hakaret edilen peygamber Hz. Musa olunca, Türkiye'deki Musevi kuruluşları da karikatürü protesto edince, dindarlar dışındaki kesimler de tepki göstermeye başladı. Örneğin CHP karikatürü kınadı, HDP onaylamadığını belirtti. Sol-seküler kesim sessiz kaldı. Sözcü Gazetesi derginin yayınını durdurdu. Böylece bir dönem tirajı 500 binlere ulaşan efsane dergi tarihe karışmış oldu. Gırgır kapatılınca kimse “sansür” demedi, “ifade, düşünce özgürlüğü” demedi, “medya üzerinde baskı var” türküsünü söyleyen çıkmadı. Kesinlikle biliyoruz ki, karikatürü çizilen Hz. Muhammed (sav) olsaydı, her biri birer özgürlük kahramanı kesilecekti! İşte her işlerinde, her tavırlarında böyle çifte standartlı, böyle ikiyüzlüler! 2015'de de “Bakur” isimli filmin İstanbul Film Festivali'nde gösterimi iptal edilince, Nuri Bilge Ceyhan dahil çok sayıda yönetmen protesto etmişlerdi. “Bakur” isimli film, PKK'lı teröristlerin gündelik yaşamlarını anlatıyordu; filmin üst başlığı da “Bir Gerilla Belgeseli” idi. Aynı dayanışmayı, diyelim ki DAİŞ propagandası ya da Hitler güzellemesi yapan bir filme gösterirler mi? Tabii ki hayır. Disney'le, Netflix'le, kendilerini fonlayan, pohpohlayan, sırtlarını sıvazlayan efendileriyle asla ters düşmek istemezler. “Mustafa Kemal Ermenileri katletti” propagandasına yenik düşen Disney'e çıtları çıkmaz ama Batı'nın beslediği teröristlere kol kanat gererler. Hiç sorun değil. Bunların tıynetlerinin ne olduğunu çok iyi biliyoruz ve hiç şaşırmıyoruz. Karısını döven, arabasıyla ezen, tacizci, tecavüzcü, katil ve hain Yılmaz Güney'i baş tacı yapanlardan farklı bir tavır, ilkeli bir duruş tabii ki beklemiyoruz. Ama sorun şurada...

Dijital araçların ve internetin kendi içerisinde barındırdığı çocuk ve gençlerin maruz kaldığı riskler; sanal alemde şiddet, alkol, madde bağımlılığı ve cinsellik ile ilgili çok sayıda kötü misâl teşkil eden içerikler mevcuttur. Herhangi bir filtreleme programı olmaksızın internet ortamında denetimsiz bırakılan çocukların, aşırı şiddet barındıran resim, görüntü, video vb. içeriklere erişme ihtimâlleri de oldukça yüksektir. Çocukların oynadıkları oyunların şiddet içermesi veya bazı oyunların sohbet etme imkânı tanıması sonucunda ebeveynlerin bilgisi olmadan dostça yaklaşan kimi kötü niyetli yabancı insanlarla tanışmasıyla kandırılması, dolandırılması, istismar ve taciz edilme, kaçırılma vb. durumlar duyduğumuz, kimi zaman tanıdık olduğumuz olaylardır. Dijital aletlerin başında aşırı vakit harcamakla asosyalleşme, dijital aletlerin sorumsuzca, bilinçsizce kullanılması, çocuğa yarar sağlamadığı gibi uyku bozukluğuna, düzensiz beslenme, zihinsel, sosyal ve psikolojik gelişim alanlarında ciddi problemlere sebep olabilmektedir. Dijital dünyanın sunduğu bu zararlı durumların ve kötüye kullanımlarının engellenmesinde en önemli faktör ebeveynlerdir. Dijital ebeveynlik konusunda bilinçlenmeli, en az çocukları kadar teknolojiyle ilgili bilgi sahibi olunmalıdır. Bu sayede çocuğunuzun internette neler yaptığını anlayıp, takip edebilirsiniz. Yasaklamaktan ziyade faydalı kullanım yollarını göstermek, kullanım saatlerini sınırlamak, sevdikleri zararsız siteleri yer imlerine ekleyip kaydederek dikkatlerini o yöne kaydırmak gibi yöntemler daha etkili olacaktır. Böylelikle dijital aletlerin sağlıklı kullanımlarıyla çocuklar ve gençler internetin olumlu taraflarından faydalanabileceklerdir. İnternet ortamında tanıştıkları insanların her zaman kendilerini tanıttırdıkları gibi olmayacakları çocuklara söylenmelidir. Çocuğun yapmaması gereken şeyleri bilmesi yetmez, bunları neden yapmaması gerektiğine dair mantıklı açıklamalar da yapılması gerekir. Küçük yaştaki çocukların resimlerinin sosyal medyada paylaşılması doğru değildir. (Aylık Dergisi, 90.Sayı)

İstanbul bostanları meşhur. Yedikule marulu, Çengelköy salatalığı hep bu bostanlardan doğmuş. Tarihçi Arif Bilgin'in İstanbul bostanları hakkında araştırmaları var. Kaybettiğimiz değerli araştırmacı Turgut Kut'un Yemek ve Kültür Dergisi 41. sayıda bu konuda marul odaklı bir yazısı var. Her ülkede çabuk bozulabilir salata yeşillikleri ve sebzeleri yetiştirmek için kent içinde veya yakınında çözümler geliştirilmiş. Mesela Rusya'da “Dacha” örneği var, kent dışında bir bahçe içinde ufak hafta sonu evleri olarak tanımlanabilir. Ben Sovyet Rusya'dan kapitalist düzene geçtiği değişim yıllarında Moskova'da bulunmuştum. Metro durağında Dacha dönüşü elindeki tek bir salatalığı, birkaç domatesi satmaya çalışan kadınlar olurdu. Hüzünlü bir sessizlik içinde alıcı beklerlerdi. Tek bir salatalık bile bütçelerine katkı olacak kadar kıymetliydi.

- San Francisco'dan New York'a oradan bütün dünyaya - Bugün 22 dilde yayınlanan derginin tarihçesi - Betales'ın son albümü, A. Cooper, F. Zappa, N.Simone, E.J ames ve Motörhead

Bu bölümde konuğum senaryo yazarı, oyuncu ve gazeteci Gülse Birsel.  “Dergici” tabirini kullanmak garip geldi ama yazarlık hayatına, dergilerde habercilikle başlayan biri Birsel.Dergilerde muhabirlik, editörlük, yazarlık ve yayın yönetmenliği de yapan Gülse Birsel ile söyleşiye, ailesinden, okul hayatından ve dergi günlerinden konuşarak başladık… Sonrasında, ilgili olanların “ders gibi notlar alarak” dinleyebileceği bir “Komedi senaryosu nasıl yazılır” sohbeti yaptık. Arada, Aktüel Dergisi'nden Avrupa Yakası'nın ilk günlerine bir “yakın tarih” kaydı da aldık… Not: Bu yayın Kahramanmaraş depreminden önce çekildi.

Çağlayan Dergisi Başyazı Müzakereleri | Şubat 2023 by

Yılların sızıntıları birleşti ve umman oldu; ümit bekleyen canlara can oldu. Lütfeyledi Yaradan; coştu ve şimdi o, Çağlayan oldu.

Yılların sızıntıları birleşti ve umman oldu; ümit bekleyen canlara can oldu. Lütfeyledi Yaradan; coştu ve şimdi o, Çağlayan oldu.

''Bir Demet Yol Mülâhazası'' Yılların sızıntıları birleşti ve umman oldu; ümit bekleyen canlara can oldu. Lütfeyledi Yaradan; coştu ve şimdi o, Çağlayan oldu.

Hasan Turgut, Hüsna Baka'yla Post Öykü dergisi üzerinden yeni muhafazakâr edebiyat alanını konuşuyor.

Superpeer profilimi takip etmenizi rica ederim: https://superpeer.com/mehmethamdibol Para Kazanma Eğitimleri: https://www.parakazanmaegitimleri.com Para kazanmayı öğrenmenin zamanı geldi, geçiyor... Paranızın ve zamanınızın kontrolünü geri almanızı sağlayacak eğitimler... Kayıtlı eğitimlerime, ödemeden hemen sonra başlayabilir, 7 gün 24 saat dilediğiniz zaman devam edebilirsiniz. Kayıt sırasında oluşturduğunuz kullanıcı adı ve şifre ile hemen giriş yapabilirsiniz. Mehmet Hamdi Bol resmi Instagram hesabı: https://www.instagram.com/mehmethamdibolofficial/ İnternet sitem: https://linktr.ee/mehmethamdibol Birebir danışmanlık için: https://superpeer.com/mehmethamdibol/-/birebir-danismanlik?s=d E-posta listeme ücretsiz abone olup son bilgi, haber, eğitim, kitap ve indirimlerden haberdar olmak için: https://paranette.us12.list-manage.com/subscribe?u=2a3717259181988e712013bb5&id=d9f3e84a01 Mehmet Hamdi Bol iletişim: https://us12.list-manage.com/contact-form?u=2a3717259181988e712013bb5&form_id=54ee29445e230e2f36951b19751ff563 Tüm yayınlarda ana fikrimiz ve amacımız: Herkes çok para kazanmaz ama nerdeyse herkes daha çok para kazanabilir. Mehmet Hamdi Bol Para Nette - Para Sohbetleri - Para Kazanma Eğitimleri Finansal özgürlük gerçekten mümkün!

Çağlayan Dergisi Başyazı Müzakereleri | Ekim 2022 by

Çağlayan Dergisi Başyazı Müzakereleri | Eylül 2022 by

Servet-i Fünun dergisini ve bu derginin yayıncılığını üstlenmekle kalmayıp bu dergide yazarlık da yapmış olan Ahmet İhsan Tokgöz'ü konuşuyoruz.

Yılların sızıntıları birleşti ve umman oldu; ümit bekleyen canlara can oldu. Lütfeyledi Yaradan; coştu ve şimdi o, Çağlayan oldu.

Superpeer profilimi takip etmenizi rica ederim: https://superpeer.com/mehmethamdibol Para Kazanma Eğitimleri: https://www.parakazanmaegitimleri.com Para kazanmayı öğrenmenin zamanı geldi, geçiyor... Paranızın ve zamanınızın kontrolünü geri almanızı sağlayacak eğitimler... Kayıtlı eğitimlerime, ödemeden hemen sonra başlayablir, 7 gün 24 saat dilediğiniz zaman devam edebilirsiniz. Kayıt sırasında oluşturduğunuz kullanıcı adı ve şifre ile hemen giriş yapabilirsiniz. Ufak bir vade farkı ile taksitle ödeyebilirsiniz. Mehmet Hamdi Bol resmi Instagram hesabı: https://www.instagram.com/mehmethamdibolofficial/ İnternet sitem: https://linktr.ee/mehmethamdibol Birebir danışmanlık için: https://akademi.parakazanmaegitimleri.com/course-detail/danismanlik E-posta listeme ücretsiz abone olup son bilgi, haber, eğitim, kitap ve indirimlerden haberdar olmak için: https://paranette.us12.list-manage.com/subscribe?u=2a3717259181988e712013bb5&id=d9f3e84a01 Mehmet Hamdi Bol iletişim: https://us12.list-manage.com/contact-form?u=2a3717259181988e712013bb5&form_id=54ee29445e230e2f36951b19751ff563 Tüm yayınlarda ana fikrimiz ve amacımız: Herkes çok para kazanmaz ama nerdeyse herkes daha çok para kazanabilir. Mehmet Hamdi Bol Para Nette - Para Sohbetleri - Para Kazanma Eğitimleri Finansal özgürlük gerçekten mümkün!

Turgay Fişekçi ile Sözcükler dergisini ve yayınlarını konuşuyoruz.

Para Kazanma Eğitimleri: https://www.parakazanmaegitimleri.com Para kazanmayı öğrenmenin zamanı geldi, geçiyor... Paranızın ve zamanınızın kontrolünü geri almanızı sağlayacak eğitimler... Kayıtlı eğitimlerime, ödemeden hemen sonra başlayablir, 7 gün 24 saat dilediğiniz zaman devam edebilirsiniz. Kayıt sırasında oluşturduğunuz kullanıcı adı ve şifre ile hemen giriş yapabilirsiniz. Ufak bir vade farkı ile taksitle ödeyebilirsiniz. Mehmet Hamdi Bol resmi Instagram hesabı: https://www.instagram.com/mehmethamdibolofficial/ İnternet sitem: https://linktr.ee/mehmethamdibol Birebir danışmanlık için: https://akademi.parakazanmaegitimleri.com/course-detail/danismanlik E-posta listeme ücretsiz abone olup son bilgi, haber, eğitim, kitap ve indirimlerden haberdar olmak için: https://paranette.us12.list-manage.com/subscribe?u=2a3717259181988e712013bb5&id=d9f3e84a01 Mehmet Hamdi Bol iletişim: https://us12.list-manage.com/contact-form?u=2a3717259181988e712013bb5&form_id=54ee29445e230e2f36951b19751ff563 Tüm yayınlarda ana fikrimiz ve amacımız: Herkes çok para kazanmaz ama nerdeyse herkes daha çok para kazanabilir. Mehmet Hamdi Bol Para Nette - Para Sohbetleri - Para Kazanma Eğitimleri Finansal özgürlük gerçekten mümkün!

Para Kazanma Eğitimleri: https://www.parakazanmaegitimleri.com Para kazanmayı öğrenmenin zamanı geldi, geçiyor... Paranızın ve zamanınızın kontrolünü geri almanızı sağlayacak eğitimler... Kayıtlı eğitimlerime, ödemeden hemen sonra başlayablir, 7 gün 24 saat dilediğiniz zaman devam edebilirsiniz. Kayıt sırasında oluşturduğunuz kullanıcı adı ve şifre ile hemen giriş yapabilirsiniz. Ufak bir vade farkı ile taksitle ödeyebilirsiniz. Mehmet Hamdi Bol resmi Instagram hesabı: https://www.instagram.com/mehmethamdibolofficial/ İnternet sitem: https://linktr.ee/mehmethamdibol Birebir danışmanlık için: https://akademi.parakazanmaegitimleri.com/course-detail/danismanlik E-posta listeme ücretsiz abone olup son bilgi, haber, eğitim, kitap ve indirimlerden haberdar olmak için: https://paranette.us12.list-manage.com/subscribe?u=2a3717259181988e712013bb5&id=d9f3e84a01 Mehmet Hamdi Bol iletişim: https://us12.list-manage.com/contact-form?u=2a3717259181988e712013bb5&form_id=54ee29445e230e2f36951b19751ff563 Tüm yayınlarda ana fikrimiz ve amacımız: Herkes çok para kazanmaz ama nerdeyse herkes daha çok para kazanabilir. Mehmet Hamdi Bol Para Nette - Para Sohbetleri - Para Kazanma Eğitimleri Finansal özgürlük gerçekten mümkün!

Yatırım Yapmayı Öğreniyorum Eğitimim - Tüm Yatırım Araçları - KAYITLI - HEMEN BAŞLA - https://akademi.parakazanmaegitimleri.com/course-detail/yatirim01 Tüm e-kitaplarım için: https://shopier.com/mehmethamdibol Para Kazanma Eğitimleri: https://www.parakazanmaegitimleri.com Mehmet Hamdi Bol resmi Instagram hesabı: https://www.instagram.com/mehmethamdibolofficial/ İnternet sitem: https://linktr.ee/mehmethamdibol E-posta listeme ücretsiz abone olup son bilgi, haber, eğitim, kitap ve indirimlerden haberdar olmak için: https://paranette.us12.list-manage.com/subscribe?u=2a3717259181988e712013bb5&id=d9f3e84a01 Mehmet Hamdi Bol iletişim: https://us12.list-manage.com/contact-form?u=2a3717259181988e712013bb5&form_id=54ee29445e230e2f36951b19751ff563 Birebir danışmanlık için: https://eksperin.com/EksperGoruntule/mehmet_hamdi_bol Tüm yayınlarda ana fikrimiz ve amacımız: Herkes çok para kazanmaz ama nerdeyse herkes daha çok para kazanabilir. Mehmet Hamdi Bol Para Nette - Para Sohbetleri - Para Kazanma Eğitimleri

Avokado, A vitamini kaynağı olan karotenoidler, mineraller, fenolikler, vitaminler ve yağ asitlerinin iyi bilinen bir kaynağıdır. Birçok bilimsel eserde avokado tüketmenin kan yağlarını, kolesterolü ve tansiyonu düşürücü, şeker hastalığına karşı koruyucu ve onu tedavi edici, şişmanlığı önleyici, damar içinde pıhtı oluşumunu engelleyici, damar sertliğini önleyici ve tedavi edici ve kalbi koruyucu etkilerinin olduğu gösterilmiştir. Avokado özellikle sabah kahvaltısında peynirle birlikte yenilmektedir. Ayrıca çekirdeği, en dışta bulunan kabuğu ve yapraklarının bazı işlemlerden geçirilerek tüketilmesi halinde metabolik sendromu oluşturan anormalliklere karşı faydaları olduğu rapor edilmektedir. Avokado yaprakları kurutulduktan sonra kaynar su ile demlenerek çay olarak içilebilir veya toz haline getirilip çorba veya salatalara katılabilir. Birçok araştırmada avokado yapraklarının şeker hastalığını önleyici ve tansiyon düşürücü özelliklerinden bahsedilmektedir. Avokado yapraklarının ayrıca kalbi koruyucu ve kolesterolü düşürücü etkilerinin varlığı da ispatlanmıştır

Gönlüm ilhamla dolu bu ilkbahar sabahı,Duyar gibiyim sanki yüreğimde Allah'ı,Ruhun huşȗ içinde vecde geldiği bu dem,Secdeye varılacak mescittir sanki âlem;Seccadedir altımda baharın yeşil yüzü,Ve üstümde kubbedir o masmavi gökyüzü.Uzayan bu uçsuzluk ve bu masmavi gökler,Ruhlara sonsuzluğu, ebediyeti söyler.Şimdi sonsuz ufuklar beni davet ediyor:Mekânı orda bırak, sineme koş gel, diyor.Sonsuza gidip varmak gönlümüzde emelkenAçarak korkusuzca ufka doğru bir yelken,Bırakıp kendimizi bir bahar rüzgârınaGitsek bu sonsuz ufkun ebedi diyarına…Ali Ihsan Er

Insan mevcudattaki güzelliklere bakarken, kendisini Rububiyet saltanatının seyircisi kabul etmeli ve gördüğü güzelliklere karşı tekbir ve tesbih ile karşılık vermelidir. Yani namazda ilk seviye “seyretme ve takdir etme” makamıdır. Bir mertebe daha yukarı çıkıp kendisini Cenab-ı Hakk'ın yarattığı benzersiz ve parlak eserlerinin “tanıtıcısı makamında” görerek “sübhanallah” ve “elhamdülillah” demelidir. İlahi Rahmetin ikram ettiği çeşitli nimetleri, görünen ve görünmeyen duygularıyla “tatma makamına” çıkıp şükür ve övgü ile karşılık vermelidir. Manevi donanımlarının terazisiyle, Cenab-ı Hakk'ın isimlerinin definelerindeki cevherleri “tartma ve bilme makamında” tenzih ve övgü vazifesi yapmalıdır. Cenab-ı Hakk'ın kader çizelgesi üzerinde kudret kalemiyle yazdığı birer mektubu hükmündeki eserlerini “okuma, tetkik etme ve etraflıca düşünme makamında” tefekkür ve takdir görevini yerine getirmelidir. Mahlûkatın yaratılışındaki ve sanatlı oluşundaki incelikleri ve güzellikleri seyrederek “tenzih makamında” Allah'ı sevmeli ve O'na şiddetli bir arzu duymalıdır. Buradaki açıklamalar, bize namazın adeta bir eğitim platformu olduğunu gösteriyor. Bilindiği üzere, eğitimde tedricilik esastır. Her çeşit eğitimde olduğu gibi, kulluk eğitiminde, yani Allah'a ibadetlerimizi şuurlu olarak takdim etme yolunda da birtakım basamaklar vardır. Namazın bütün ibadetlerin fihristi olması ve bütün varlıkların farklı ibadetlerini bir yönüyle temsil etmesi hasebiyle namazla kulluk eğitiminde de tedricilik esastır. Bediüzzaman Hazretleri, “On Birinci Söz” isimli eserinde bu konuya dikkat çekmektedir. Allah'a (celle celâluhu) kulluk yolunda ilk adım, Rabbimizin kâinattaki eserlerini seyretmek, bunların başıboş ve gayesiz olmadığını anlamak ve onların değerini takdir etmektir. Çevreyi koruma konusunda da ilk adım bu olsa gerektir. Madem varlıkların anlamlı olduğunu idrak ettik, artık insaniyetimiz, yani onları evrende anlayabilen bir varlık türü olmamız bizi sorumlu kılıyor. Bu sorumluluk bir tür ilancılık ve tanıtımı gerektiriyor. Bu tanıtımın ilk şartı, onları yaratan Zât-ı Akdes'e övgü ve şükürle karşılıkta bulunmaktır. Bunun bir adım ötesi, inceleyerek derinleşme safhası, bilgiyi özümseme aşamasıdır. Özümsenmeyen bilgi benliğe mal olmaz ve uygulamaya geçemez. Bu aşamaya yükselmenin yolu, eserlerinin mükemmelliği karşısında Yüce Yaratıcının kusur ve hatadan uzak olduğunu övgüyle bildirmektir....

Bir vakit ansızın belirdi kuyuKaranlık dehlizde koptu fırtınaÇoğaldı sabırla aylar ve yıllarAna rahmi gibi besledi suyuBir vakit ansızın belirdi kuyuNe çok şey birikti; hüzün, inkisarBir değil belki bin sukût-ı hayalKalpleri yoklayan acı olsa daIzdırap anları candaki bu halNe çok şey birikti; hüzün, inkisarSıyrılır geceler karanlıklardanVe kurtulur ruhlar Nuh tufanındanNe Nemrut ateşi ne bir FiravunBir medet bulmadı umduklarındanSıyrılır geceler karanlıklardanBir tutkudan öte kızarır ufukCanlanır yürekler Ay'la, Güneş'leDertli sinelerde içli bir solukYıldız yağmurları her an gecedeBir tutkudan öte kızarır ufukDüşmek için yola vakit aramaKarda, kışta, yazda ya da bahardaBir dinle kalbini bir an durup daGün doğdu doğacak zümrüt dağlardaDüşmek için yola vakit arama

Başlıca Zanlı: Früktoz Früktoz meyvelerde ve balda da bulunur fakat işlenmiş gıdalardaki früktoz fıtrî değildir. Mısır, pancar ya da şeker kamışından elde edilip sağlıklı liflerden ve besleyici unsurlardan arındırılmıştır. Neredeyse tüm ilave şekerler büyük ölçüde früktoz içermektedir. Şekerler arasında yağa en hızlı dönüşen de früktozdur. Früktozun tamamı enerjiye çevrilemediği için karaciğer tarafından trigliserit denilen yağa dönüşmektedir. Karaciğer bunun bir kısmını kana salar ve bu da kolesterol seviyesini artırır. Daha kötüsü karaciğerde kalan trigliseritler yüzünden kan şekeri düzenlenememekte ve insülin direnci ortaya çıkmaktadır. Ayrıca genetiği değiştirilmiş mısır ithalatının serbest olduğunu düşünürsek, mısır şurubunun hangi tür mısırdan elde edildiğini bilmek tüketiciler için imkânsızdır. Bu da mısır şurubu ile ilgili soru işaretlerini artıran ayrı bir faktördür. Şifa Hazımdadır Günde ortalama bir kişinin 17 çay kaşığı şeker tükettiği Amerika'da, San Francisco Hastanesi'nden Dr. Dean Schillinger, hastalarının neredeyse yarısının şeker hastası olduğunu söylemektedir. İstatistiklere ise 1970'den bu yana diyabet hastalığının görünme oranı üç kat artmıştır. Schillinger bu kötü gidişatın sebebini; hareketsiz hayat, büyüyen porsiyonlar, hazır gıda tüketimi ve artan şeker kullanımına bağlamaktadır. Bu noktada Bediüzzaman Hazretlerinin, İbni Sina'dan iktibasla, “Yediğin vakit az ye. Yedikten sonra dört beş saat kadar daha yeme. Şifa hazımdadır. Yani, kolayca hazmedeceğin miktarı ye. Nefse ve mideye en ağır ve yorucu hâl, yemek üstüne yemek yemektir. Yani, vücuda en muzır, dört beş saat ara vermeden yemek yemek veyahut lezzet için çeşitli yemekleri birbiri üstüne mideye doldurmaktır”3 şeklinde ifade ettiği hakikatin ne kadar da isabetli olduğunu göstermektedir. Nedir Şeker? Şeker, bir çeşit karbonhidrat ve hücrelerimizin önemli enerji kaynaklarından biridir. Şeker deyince aklımıza çay şekeri gelse de bazıları tabloda yer alan, kimyevî olarak onlarca çeşit şeker vardır. Tatlandırıcılar Özelikle tatlı ve pasta sektöründe çok kullanılan tatlandırıcılar, şekerden yüzlerce kat daha tatlıdır. Mesela aspartam, şekerden 200 kat, sükraloz 600 kat daha tatlıdır. Aspartamın içinde sinirleri uyaran aspartik asit, fazla alındığında beyin için zararlı fenilalanin ve metil alkol bulunur. Metil alkol vücudumuzda, kanserojen olan formaldehite dönüşür. Aldığınız ürünün içindekiler bölümünde sadece “şeker” (sakkaroz) yazıyorsa bu fıtrî şekerle üretilmiştir fakat früktoz şurubu, agave nektarı, mısır şurubu ve aspartam gibi ibareler varsa bu ürünlerde sun'î tatlandırıcı kullanılmıştır. Bu tatlandırıcıları, karaciğerimiz algılayamaz ve beyne tokluk hissi gönderemez. Bu da bizde sürekli yemek yeme ihtiyacı uyandırır. Karaciğerimiz tatlandırıcıyı algılayamadığı için de parçalayamaz. Yağ olarak vücudumuzda depolar.

Ufkumda tüllenen Senin kemâlindir,Hayranın olup yandığım cemâlindir;Hüsûf peşinde hep bir sürü yarasa,Bu da benim gönlümdeki melâlimdir…Âh âh ediyorum kalıyor havada;Hep uzayıp gidiyor bir leyl-i yeldâ;Küsûf bitsin, güneş çıksın budur sevdam,Başka bir arzum olmadı bu dünyada…Hayalimde her zaman bir nurlu şafak,Tulû'un sadık habercisi ki ap-ak;Sızlanıp duruyorum, bitsin bu çile,Visâle dönsün şu kaç asırlık firak…Yine o hülyalara daldım bu gece,Mırıldanıp durdum O'nu hece hece;Zaten o sevdayla yatıp kalkıyorum,Her gün gönlü sarıyor daha derince…Bize bizden yakın hep yanımızdasın,Tende değil, gönül ve canımızdasın;Unutmamaya and içen gönülleriz,Kadrince olmasa da aşımızdasın…Muhammed Fethullah Gülen

Zevk u sefadan bütün bütün el çekerek, beden ve cismaniyeti aşma istikametinde katlanılan sıkıntı, eziyet mânâlarına gelen çile; hak yolcusunun, nefis tezkiyesi ve ruh terbiyesi adına, asgarî kırk gün olmak üzere, çetin bir perhiz ve disiplin içinde yaşamasına denir ki, bu süre zarfında derviş, yeme-içme, uyuma-konuşma... gibi hususlarda zaruret sınırları içinde kalarak, vaktinin büyük bir bölümünde ibadet, zikir, fikir, murâkabe ve muhâsebe ile meşgul olur ve âdeta ölmeden evvel ölmüş gibi davranarak, sürekli ölüm temrinleriyle nefsanîliği açısından fenâ bulur ve ruhunun bütün menfezleriyle Hakk'a açık bir hakikat eri donanımıyla yeniden hayata “bismillâh” der ve Rabbine yürür.Daha çok dervişlerin, tekye ve zaviyelerinin tenha bir köşesinde veya evlerinin âsûde bir hücresinde çekmeye çalıştıkları çile; riyâzet mülâhazasının hatırlattığı hususları çağrıştıran, hatta bazı yanları itibarıyla onun fonksiyonlarını edaya vesile olan bir Hakk'a kurbet hamlesi veya aktif bir vuslat beklentisidir. Asgarîsi kırk gün olması itibarıyla, kelimeyi Farsça aslına ircâ ederek “çile” dedikleri gibi, bazen de kelimenin Arapça karşılığıyla “erbaîn” demişlerdir. Kırk demek olan erbaîn, tam kırk gün demek değildir; bu süre bazen gün, bazen hafta, bazen ay, bazen de senelerce sürebilir.. bazen derviş, bütün bütün cismaniyetten sıyrılıp çıkmak ve nefs-i hayvanîsini aşabilmek için ömür boyu bile çile çıkarabilir; çile ile oturur kalkar.. kapılarını sürekli ızdıraba açık tutar.. dahası, Hak yolunda katlanılan şeyleri Sevgili'nin armağanı olarak kabul eder.. dertler, sıkıntılar, kederler ağırlaştıkça o, hayatı daha bir sever.. yaşadığını duyuyor olma neşvesi içinde musibetleri hoşâmedî ile karşılar ve Allah için başa gelen her şeyi aziz bir misafir gibi selâmlar; hatta bazı gönül erleri, onu belâ şeklinde insana ihsan edilmiş bir nimet kabul ederek, “hel min mezîd” deyip, artırılmasını bile istedikleri olmuştur. Fuzûlî, Mecnûn'u konuşturma sadedinde bu konudaki düşüncelerini şöyle ifade eder: “Az eyleme inayetini ehl-i dertten, Yani ki, çok belâlara kıl müptelâ beni.” Mevlâna, ızdırap ve çileleri, her sabah kapımızı çalan bir misafire benzetir ve bu aziz misafirin izaz edilmesi gerektiğini vurgular, “Her an aziz bir misafir gibi gönlüne bir tasa, bir keder gelir çatar... Eğer sana bir gam elçisi gelirse, onu bir dost gibi karşıla, kucakla; zaten o da sana yabancı değil; yani arada bir âşinalık var.”

Bir bendeyim ga�leti her dem almış eynineSireten yâd olsam da sureten yanındayımNasib oldu sultanım vaslına erdim yineYirmi üç sene sonra işte huzurundayım.Zatınızla müşerref oldum okul çağındaLütf ile ârâm ettim erenlerin bağındaLiyakat benim için Anka'dır Kafdağı'ndaİstikamet kim ben kim, işin bulûğundayım.Bir mü�lisim efendim, dilim varmıyor arzaSermayem hiç hükmünde, muhtaç olmuşum karzaÜlfet sahralarında süründüm, kaldım dardaGünah dolu bir ömrün fasl-ı cünunundayım.Ne ehl-i hizmet ne de gönül ehli şairimBir vefasız mukallit, mücrim müteşairimSöz dizmeye gelince bir derece mâhirimMekir-misal amelsiz ilmin gururundayım.Gel efendim, kabul kıl Hacı Kemal hatrınaAlvarlı, Memduh Ungan, Mehmet Özyurt hatrınaÜstad, Tahiri, Zübeyr, Validenin hatrınaDua buyur mecnuna aşkın küsȗfundayım.Layık değilim fakat hatrın kalbimde sakinNazarımda kıymetli ayak bastığın hâkinBir surette beraber görünmek şeref lakinBen kim sizle olmak kim, cümlenin dȗnundayım