Podcasts about osmanl

British Museum Osmanlı Koleksiyonu'nu ilk keşfetmek ve anlamak ne tefsir eder? Bu video, British Museum'da bulunan Osmanlı eserlerini inceleyen bir yolculuk hakkında bilgi veriyor. Başlangıçta, koleksiyondaki en büyük hatalar ve yanlış anlaşılan detaylar inceleniyor. Sonrasında, tarihi eşyaların arkasındaki hikaye ve British Museum'da nasıl gezi planlanan bir dizi video ile sona eriyor. Bu video, Osmanlı dönemini anlamak için bir yolculuk sunuyor.

17. yüzyıl dönümünde Kraliçe Elizabeth'in Osmanlı sarayına gönderdiği hediyeler, İngiltere'de Türk etkisinin konutlara yansıması, ticaret, alışveriş, Safiye Sultan ile ilişkiler, Thomas Dallam'ın örgü ve başka şeyler...

17. yüzyıl dönümünde Kraliçe Elizabeth'in Osmanlı sarayına gönderdiği hediyeler, İngiltere'de Türk etkisinin konutlara yansıması, ticaret, alışveriş, Safiye Sultan ile ilişkiler, Thomas Dallam'ın örgü ve başka şeyler...

Türkiye çok ama çok uzun zamandır ikiye ayrılmış durumda. Bu ayrımın köklerini, ayrışmayı daha Türkiye, Osmanlı'yken bile görmek mümkün. Bence İsmet Özel'in yıllar önce “İçimden Şu Zalim Şüpheyi Kaldır Ya sen Gel Ya Beni Oraya Aldır” isimli şiirinde geçen “İnsanlar hangi dünyaya kulak kesilmişse öbürüne sağır” mısraında bahsettiği de tam olarak bu. Bu sağırlık bizi gerileten bir husus. Ama sağır kesilmeyip kulak kabartmanın da bir yolu yordamı olması lazım. İçimizden birçoklarının bu kulak kabartmaya kanarak kendi dünyalarına sağırlaştıklarını gördük/görüyoruz. Bu kişilerin anlamadığı: “Davulun sesi sadece uzaktan hoş geliyor.” Gittikleri karşı mahallede eskisinden daha mutsuzlar. Mutsuzluklarının sebebinin kendileri olduğunu anlamaları için bir ömür onlara yeterli olmayacak.

Servet ile sermaye arasındaki fark nedir? Türkiye neden güçlü sermaye üretemiyor? Sağduyu programında Tarık Çelenk, konuğu gazeteci ve yazar Taha Akyol ile Osmanlı'dan Cumhuriyet'e uzanan süreçte Türkiye'nin ekonomik dönüşümünü, girişimcilik kültürünü, burjuvaziyi, Anadolu sermayesini ve kalkınmanın önündeki tarihsel engelleri konuşuyor. Programda; servet-sermaye ayrımı, Sabri Ülgener'in görüşleri, Osmanlı ekonomisi, İttihat ve Terakki'nin milli iktisat politikası, Cumhuriyet'in ekonomik temelleri, MÜSİAD-TÜSİAD tartışmaları, muhafazakâr sermaye, girişimcilik kültürü ve Türkiye'nin neden nitelikli sermaye üretemediği kapsamlı şekilde değerlendiriliyor. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Alevilik nasıl ortaya çıktı? İlk Aleviler kimlerdi? Anadolu Aleviliği, Kızılbaşlık, Bektaşilik ve Ocakzadelik arasındaki ilişki nedir? Dünya Âlem programında İslam Özkan, Ocakzade Ebuzer Leblebici ile Aleviliğin tarihsel kökenlerini, Hz. Ali merkezli Alevilik anlayışını, Osmanlı ve Cumhuriyet döneminde Alevilerin yaşadığı dönüşümü, Bektaşilik, Dede Garkın, Ebu'l Vefa Bağdadi ve Hacı Bektaş Veli'nin Anadolu Aleviliğindeki yerini konuşuyor. Programda ayrıca Alevilerin devletle ilişkileri, cemevleri, Diyanet, eşit yurttaşlık talepleri ve günümüzdeki Alevilik tartışmaları da ele alınıyor. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Konuğumuz Eda Çekil Konrat ile “Geç Osmanlı ve Erken Cumhuriyet Dönemi Fotoğraflarında Dadılar” başlıklı çalışması çerçevesinde dadıların aile içindeki yerini, çocuklarla kurdukları ilişkileri ve fotoğraflarda nasıl temsil edildiklerini konuşuyoruz. 

Konuğumuz Eda Çekil Konrat ile “Geç Osmanlı ve Erken Cumhuriyet Dönemi Fotoğraflarında Dadılar” başlıklı çalışması çerçevesinde dadıların aile içindeki yerini, çocuklarla kurdukları ilişkileri ve fotoğraflarda nasıl temsil edildiklerini konuşuyoruz. 

Ayastefanos Anıtı inşası ve yıkılışı, Schneider Efendi'nin Osmanlı yöneticilerine verdiği borçlar, Ayastefanos Antlaşması'nin imzalandığı evin Ruslara verilmesi ve başka şeyler...

Ayastefanos Anıtı inşası ve yıkılışı, Schneider Efendi'nin Osmanlı yöneticilerine verdiği borçlar, Ayastefanos Antlaşması'nin imzalandığı evin Ruslara verilmesi ve başka şeyler... 

Ayvaz Dede Şenlikleri için bir grup MTO talebesiyle (MTO'ya en çok emek veren ve en parlak kardeşlerimizle) Bosna'dayız. Aşk-ı Turkuaz'ın sahibi Beytullah Yıldız kardeşimin özverili gayretleri, Önder Piyade ağabey ile Enver Kaya ağabey ve eşi Türkan Hanım'ın katkılarıyla bu seyahate çıktık. Başçarşı'yı mesken tuttuk. Türkiye'de, İstanbul'da bile olmayan Osmanlı ruhunun her bakımdan en mükemmel örneğinin her karışıma sirayet ettiği Başçarşı.

Medyascope ve Patidio işbirliğiyle hazırlanan Hayvani Bakış programının bu bölümünde Ankara Üniversitesi İletişim Fakültesi'nden Dr. Araştırma Görevlisi Uğur Yağan, sokak köpekleri ve hayvan hakları tartışmalarının medya söylemi üzerinden nasıl bir "ulusal güvenlik" meselesine dönüştürüldüğünü anlatıyor. Yağan, yayımlanan akademik makalesinden hareketle Osmanlı'dan günümüze risk söylemlerinin nasıl üretildiğini, muhafazakâr medyada köpeklerin ve hayvan hakları savunucularının nasıl hedef haline getirildiğini değerlendiriyor. Programda ayrıca Türk aile yapısı, Batı etkisi, kadınlar, hayvan sevgisi ve toplumsal kutuplaşma üzerine öne çıkan tartışmalar da ele alınıyor. Öne çıkan başlıklar • Sokak köpekleri neden "ulusal güvenlik riski" olarak sunuluyor? • Hayvan hakları tartışmaları nasıl siyasal bir zemine taşınıyor? • Türk aile yapısı söylemi nasıl kullanılıyor? • Batı etkisi ve kültürel tehdit iddiaları • Muhafazakâr medyada hayvan hakları söylemi Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

1 Kasım 1922'de TBMM'de hazırlanan kanunla, saltanat kaldırılarak altı asırlık Osmanlı Devleti'nin siyasi-hukuki varlığına son verildi. Böylece Sultan Vahideddin de Osmanlı'nın son ve 36. padişahı olarak tarihteki yerini almış oldu. Saltanatın kaldırılması sırasında TBMM'de, her Vahideddin ismi geçtikçe, milletvekillerinin “Taçlı Hain” diye bağırmaları padişahı kahretti. Meydana gelen acı olayların sonunda, çok sevdiği vatanına veda etmek zorunda kaldı. Hem devletinin onuruna gölge düşürmemek hem de bağımsızlık savaşından yeni çıkan ülkesinde bir iç savaş yaşanmasına izin vermemek düşüncesiyle, kendisini ve tahtını, milletinin saadet ve geleceği uğruna feda etti. Gurbetteyken söylediği sözler bunun ispatıydı: “Bu yaştan sonra mezarıma padişah yazdırmak hevesinde değilim! Saray ve saltanat yıkılmış, ne çıkar! Vatan ve millet kurtuldu ya!” Yâd ellerde geçirdiği sıkıntılı zamanlarda bile hiçbir yabancı devlet ve odağın, vatanı ve milleti aleyhindeki kirli oyunlarına alet olmadı. Tüm çirkin teklifleri tereddüt etmeden geri çevirdi. Gurbetin serbest ortamında dahi “hain” olmadığını cümle âleme tekrar tekrar gösterdi. Sık tekrarladığı sözlerden biri de şuydu: “Artık Osmanlı Devleti, Türkiye demektir. Orada barışa ve huzura ihtiyaç var! Biz bir paratonerdik. Devlet ve milletin varlığına yıldırım düştü, üzerimize çektik. Biz yandık, fakat devlet ve millet kurtuldu!” Vatana dönüş ümit ve hayalini hiç kaybetmedi. Bunu özellikle de kişiliğine yapılan saldırıları temizlemek için istiyordu. Mümkün olamayacağını anlayınca da yakınlarına şu ricada bulundu: “Döndükten sonra benim hain olmadığımı anlatın!”. Ne acıdır ki, hayatının son anlarına kadar vatanını özlemle anmaktan vazgeçmedi. (İsmail Çolak, Zafer Dergisi, Ağustos 2021, 536. Sayı)

II. Abdülhamid dönemi gerçekten anlatıldığı gibi miydi? Ulema, şeyhler ve tarikatlar Sultan Abdülhamid'e neden destek verdi ya da neden karşı çıktı? Sağduyu programında Tarık Çelenk ve Abdüssamed Aydın, Osmanlı'nın en tartışmalı padişahlarından II. Abdülhamid'i tarihsel belgeler, arşiv kayıtları ve dönemin ulemasının görüşleri üzerinden değerlendiriyor. Bu programda; II. Abdülhamid'in medrese politikaları, ulema ile ilişkileri, İttihat ve Terakki dönemi, Mehmet Akif'in eleştirileri, Elmalılı Hamdi Yazır'ın görüşleri, Bediüzzaman Said Nursi'nin yaklaşımı, İskilipli Atıf Hoca'nın değerlendirmeleri, sansür politikaları, İslamcılık, Panislamizm ve Osmanlı'nın son dönemindeki siyasi kırılmalar ele alınıyor. Tarih, siyaset ve Osmanlı araştırmalarına ilgi duyanlar için kaçırılmayacak bir analiz. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Neden hikâye anlatırız? Hikâyeleri hayal etme biçiminin temeli ne kadar bilinç dışı ne kadarı gerçektir, hikâyelerin ne kadarı anlatıcısının eseridir. Bu sorular her zaman tartışmaya açık alan olmuştur. Bugünlerde bu tartışmayı ele alan bir film var vizyonda: “Robin Hood'un Ölümü”. Yönetmen umut veren bir kahraman olan Robin Hood anlatısını tersyüz etmiş, adeta kahramanı yok etmiş. Filmi izleyen belleğinde bir daha Robin Hood'a dair pozitif bir iz taşıyamaz. Film, anlatıcısının hikâyeleştirmesiyle tek bir şey söylüyor. O da: “Yoksulların mağdurların dostu, zenginden alan fakire veren Robin Hood sadece bir hikâye!”

Rivayet Muhtelif'in bu bölümünde Hilmi Hacaloğlu, Doç. Dr. Erol Ülker ile İttihat ve Terakki'nin kuruluşu, Osmanlı'nın son dönemindeki siyasi mücadeleler, işgal altındaki İstanbul, milli mücadelenin örgütlenme süreci, Karakol Cemiyeti, Mustafa Kemal ile İttihatçılar arasındaki ilişkiler ve Cumhuriyet'e giden yolda yaşanan gelişmeler ele alınıyor. İttihat ve Terakki'nin bir siyasi hareket olarak doğuşundan İstanbul'un işgal yıllarındaki direniş ağlarına kadar uzanan bu kapsamlı analiz, Türkiye siyasi tarihine ilgi duyanlar için önemli bilgiler sunuyor. İttihat ve Terakki nasıl ortaya çıktı? Mustafa Kemal ve İttihatçılar arasındaki ilişki neydi? Karakol Cemiyeti ne yaptı? Milli mücadelede İstanbul'un rolü neydi? İşgal yıllarında sol hareketler ve siyasi mücadeleler nasıl şekillendi? Tüm bu soruların yanıtları bu programda. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

İçişleri Bakanımız Sayın Mustafa Çiftçi, TÜGVA'nın genel kurul toplantısında çok tarihî bir açıklama yaptı, “Rabbime beni bir günlüğüne de olsa Kudüs valisi yapması için dua ediyorum” dedi.

Selçuk Şengül ile Enerji Tarihi : Osmanlı'da 1900 Öncesi Elektrik

Osmanlı İmparatorluğu'nun son döneminde devleti çöküşten kurtarmak için ortaya atılan en güçlü fikir akımlarından biri şüphesiz İslamcılık (Panislamizm) ideolojisiydi.Peki, Osmanlı'da İslamcılık fikri tam olarak nasıl doğdu? Tanzimat dönemi ve Genç Osmanlılar ile birlikte İslamcılık fikri nasıl şekillendi? Batı'nın sömürgeci hamlelerine ve içerideki milliyetçilik isyanlarına karşı II. Abdülhamid bu siyaseti nasıl bir devlet stratejisi haline getirdi?II. Meşrutiyet döneminde İslamcılık akımının destekçileri nasıl bir siyasi pozisyon aldı?Enerji ve teknoloji alanlarında iş yönetimi danışmanlığı faaliyetlerinde bulunan, multidisipliner kamu politikaları üreten Glocal Grup Danışmanlık'ın sunduğu Yerden Yüksek'te Dr. Bahadır Çelebi, konuğu Siyaset Bilimci Dr. Birol Başkan ile Osmanlı'nın son dönemini merkeze alarak İslamcılık akımının doğuşu, gelişimi ve neden başarısız olduğu üzerine konuşuyor.https://groupglocal.com/contact/ #reklam #işbirliğidk. 90'da bahsedilen "Türkiye'de Tarikatlar, Sekülerleşme, Modernleşme ve Laiklik" yayını: https://youtube.com/live/uYPFECD-sik00:00 Giriş00:50 Neleri konuşacağız?02:10 İslamcılık denince ne anlıyoruz? İslamcılık er disiplinde farklı inceleniyor03:40 Türkiye'deki çoğu araştırmacıların yanlışı: İslamcılığı politik ve siyasi olarak çalışmak05:10 İslamcılık bir isimler sözlüğü mü fikirler bütünü mü?06:40 Bütün ideolojiler bir Değer'e, Öz'e indirgenebilir. Peki, İslamcılığın özü var mı, varsa nedir?08:10 Napolyon'un ve Marx'ın "ideoloji" karşıtlığı10:40 İslamcılık, bir ideolojidir ve İslam'dan farklı, başka bir şeydir.14:00 Kelam, İslam felsefedir, denebilir mi?15:40 İslamcılık kendini yeni, modern bir İslam yorumu ve İslam'ın içinde görür.25:40 Mümtaz'er Türköne'nin "Siyasi İdeoloji Olarak İslamcılığın Doğuşu" kitabına dair31:40 Mümtaz'er Türköne ve Şerif Mardin'in Osmanlı'daki başlangıcına dair tartışmasına dair35:30 Oryantalizm, Edward Said ve "Doğu'yu nasıl daha iyi yönetiriz"40:10 Türk İslamcılığın kaynağı Cemaleddin Afgani mi Namık Kemal mi?44:00 Tarık Zafer Tunaya ve "İslamcılık Cereyanı"46:30 İslamcılık Genç Osmanlılar ile mi yoksa II. Meşrutiyet döneminde mi başladı?55:00 Namık Kemal'in İslamcılığına dair57:20 Gerçek İslamcı kime denir?01:16:30 Tanıl Bora ve "Türk Sağının Üç Hali"01:24:20 Neden meşruiyet ve meşrutiyet kelimelerini karıştırıyoruz?01:26:00 Namık Kemal'in "vatan" anlayışı bugün bizim vatan kavramımızla ne kadar örtüşüyor?01:30:20 II. Abdülhamid döneminde İslamcılık01:51:00 Sünnilikte hilafet şartı ve Osmanlı'nın halifeliğine dair02:05:30 Eğer II. Abdülhamid İslamcı ise...02:12:30 "Eyy, Namık Kemal, eyy Ziya Paşa! Sen din hakkında Şeyhülislam'a nasıl söz söylersin!"02:30:50 Selefiliğin iki kolu⌨️━━━━━━━DAKTİLO1984 AİLESİNİN BİR PARÇASI OLUN!━━━━━━━⌨️

Sultan Abdülaziz, 32. Osmanlı padişahı ve II. Mahmud ile Pertevniyal Valide Sultan'ın oğludur. 7-8 Şubat 1830 gecesi doğdu. Kardeşi Sultan Abdülmecid'in ölümünden sonra tahta çıktı. Kardeşi Abdülmecid'in saltanatı süresince oldukça serbest bir hayat yaşadı ve itinalı bir eğitim gördü. Kardeşinin ölümü üzerine 25 Haziran 1861'de tahta çıktı. Sultan Abdülaziz İngiltere ve Fransa'nın davetini kabul ederek 21 Haziran 1867 tarihinde Avrupa seyahatine çıktı. Böylece Osmanlı tarihinde yabancı ülkelere seyahate çıkan yegâne padişah oldu. Karşılaşılan en büyük güçlük malî sıkıntı olduğu için, Abdülaziz hükümetten, önce bu konunun ele alınmasını istedi. Alınan bu tedbirlerle devletin malî durumu düzeldi. Avrupa'dan pek çok yeni model silâh satın aldı. Satın alınan büyük çaplı toplarla Boğazlar ve sınır boylarındaki kaleler tahkim edildi, tophâne modernleştirildi. Abdülaziz denizciliğe de büyük önem verdi. İngiltere ve Fransa ayarında bir donanmaya sahip olabilmek için bütçe gücünün üstünde paralar harcadı. Tersaneler ıslah edildi. Abdülaziz döneminde ulaşım ve haberleşme alanında önemli ilerlemeler kaydedildi. Abdülaziz'in saltanatı süresince millî eğitimde, teknik ve meslekî eğitimde de ileri adımlar atıldı. Midhat ve Hüseyin Avni paşalar Abdülaziz'i hem devlet için hem de kendileri için zararlı gördüklerinden düşmanca bir tavır içinde idiler. Sultan Abdülaziz'in tahtan indirilmesini ve yerine yeğeni V.Murad'ın geçirilmesini sağladılar. Bu darbe sonrası Sultan 4 Haziran 1876 günü odasında bilek damarları kesilmiş bir vaziyette şehit edildi. (Cevdet Küçük, İslam Ansiklopedisi, c.1, s.179-185)

Sydneyli ünlü MasterChef Somer Sivrioğlu ile başladığımız söyleşi serimizin ikinci bölümündeTürk Mutfağında Deniz Kültürü'nü ve Deniz Ürünlerini konuştuk.

II. Abdülhamid döneminde Kurban Bayramı sırasında yaşanan büyük İstanbul depremi ile sert kış koşullarındaki bayram törenleri, Osmanlı saray ritüelleri, şehir yaşamını ve depremlerin İstanbul'un ahşap mimari geleneği üzerindeki etkileri ve daha birçok şey... 

II. Abdülhamid döneminde Kurban Bayramı sırasında yaşanan büyük İstanbul depremi ile sert kış koşullarındaki bayram törenleri, Osmanlı saray ritüelleri, şehir yaşamını ve depremlerin İstanbul'un ahşap mimari geleneği üzerindeki etkileri ve daha birçok şey...

Osmanlı'da vakıflar, toplumun hayır ve iyiliği için çalışan bir tür “yardımlaşma sandığı”ndan farksızdı. Osmanlı toplumunda adeta darb-ı mesel haline gelmiş şu söz, vakıfların hayatın içine nasıl yayıldığını ve ne denli önemli bir fonksiyon ifa ettiğini çok mükemmel bir şekilde ifade etmektedir: “Vakıflar sayesinde bir adam, vakıf bir evde doğar, vakıf beşikte uyur, vakıf mallardan yer ve içer, vakıf kitaplardan okur, vakıf bir mektepte hocalık eder, vakıf idaresinden ücretini alır, öldüğü zaman vakıf bir tabuta konur ve vakıf bir mezarlığa gömülür". Vakıf hastanelerde her dinden ve ırktan insanların tedavi edildiğini, doktor temin edildiğini ve gerekirse ücretsiz ilaç verildiğini de görmekteyiz. Aynı zamanda vakıflar yolu ile gelir dağılımındaki dengesizlikler asgariye indiriliyor, toplumsal adalet sağlanarak sosyal patlamaların ve sınıf çatışmalarının da önü alınıyordu. Vakıfları, sadece fakirlere yardım eden ve cümle mahlûkata hizmet götüren bir müessese olarak görmek eksik bir değerlendirme olur; zira vakıflar aynı zamanda Osmanlı kültür ve medeniyetinin, fikir ve irfan hayatının da belkemiği mesabesindeydi. Osmanlı, halkının ekseriyeti Hıristiyan olan Rumeli'de fetihlerin hemen ardından vakıf müesseseleri, külliyeler kurmaya o kadar önem verdi ve bunları, Osmanlı/İslam mimarisine göre o kadar süratle inşa etti ki, bu sayede hem halkın gönlünü kazandı, varlığını benimsetti hem de iskân siyasetini kolayca tatbik etmesini sağlayarak buraları birer Müslüman-Türk toprağı haline getirmeyi ve devletin güç ve kudretini sergilemeyi başardı. (İsmail Çolak, Zafer Dergisi, Haziran 2012, 426. Sayı)

Bizans'tan Osmanlı'ya Boğaziçi kıyılarındaki saray ve yalı kültürünün dönüşümü; Dolmabahçe, Beşiktaş ve Çırağan saraylarının gelişimi ve daha birçok şey...

Bizans'tan Osmanlı'ya Boğaziçi kıyılarındaki saray ve yalı kültürünün dönüşümü; Dolmabahçe, Beşiktaş ve Çırağan saraylarının gelişimi ve daha birçok şey... 

Sağduyu programının bu bölümünde medreselerden neden Kant ve Hegel çıkmaz? sorusu üzerinden Türkiye'de eğitim, düşünce tarihi ve İslam felsefesi tartışılıyor. Tarık Çelenk, konuğu Prof. Mehmet Çelik ile medrese geleneği ile Batı felsefesinin akıl, metafizik ve bilgi üretim yöntemlerini karşılaştırıyor. Programda; Gazali, İbn Rüşd, Farabi, Kant ve Hegel ekseninde “akıl–vahiy dengesi”, medrese sistemi, Nizamiye medreseleri, Osmanlı eğitim yapısı ve modern Türkiye'de düşünce üretiminin neden sınırlı kaldığı tartışılıyor. İslam dünyasında felsefenin gelişimi, Batı'da üniversite geleneğinin oluşumu ve eğitim sistemlerinin ideolojik yönü detaylı şekilde ele alınıyor. Ayrıca medreselerin tarihsel rolü, bugün neden aynı entelektüel üretimi gerçekleştiremediği ve “hikmet” kavramının kaybı üzerine güçlü analizler yapılıyor. Sağduyu programında, Eğitim sadece bilgi mi üretir yoksa zihniyet mi şekillendirir? sorusuna cevap aranıyor. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

İkili Görüş'te İlkan Dalkuç, konukları Reza Talebi (00.00 - 54.00) ve Aydın Selcen (54.00'ten it.) ile Trump'in Çin ziyareti bağlamında Hürmüz ablukasını, kırılgan ateşkesin son durumunu, İran'ın iç dengelerini ve SAHA EXP0 2026 bağlamında savunma sanayisinin dış politikaya etkisini tartışıyor.00:00 Giriş00:30 Trump'ın Çin ziyareti ve ne savaşabilmek ne de barışabilmek02:30 Çin, İran'a rağmen ya da İran'a uyarak Hürmüz'den gemi geçirebilirken ABD...04:15 İran-Çin ilişkilerinde BAE'nin pozisyonu06:00 Çin'in İran'a ihraç ettiği askerî (olarak da kullanılabilen) ekipmanlara dair07:00 Çin, İran'ın sattığı petrolün %90'ını satın alıyor.11:05 Trump'ın Çin ziyaretinde soya, uçak da konuşuldu ama esas konu İran'dı11:45 ABD, İran'a/Hürmüz'e saldırmak için gereken bütün askerî hazırlığı yapmış durumda14:20 Çin, Pakistan'a sattığı Rafale düşüren ekipmanı İran'a neden satmıyor?16:50 Çin ve Rusya'nın İran stratejisi: Serçeyi avucunda ölecek kadar sıkmamak, kurtulacak kadar gevşetmemek22:30 Çin, İran'a saldırıyı affetmez diyenlere Çin'in yarım ağızla barış daha güzel demesi şoku25:50 İran'a karar alma pozisyonundaki değişimler, Hamaney'in durumu, grupların fikir ayrılıkları38:50 İran'ı bekleyen Libyalaşma54:00 "müstafilik/istifa etmek" VS "affını istirham etmek"56:00 Trump, Çin ziyaretinde alışmadık ciddiyette — emlakçılıktan uzak günler59:20 Trump handiyse: Başkan olmam benim/oğlumun şahsi ekonomik kazanımlarımızı sekteye uğratsın?01:01:05 Trump, Çin'de sululuk yapmadı, muhataplarını aşağılamadı, basına konuşmadı; kâğıttan şaşmadı01:02:10 Trump'ın Şi Cinping'i 24 Eylül için ABD'ye davet etti; o zamana kadar ne planlıyor?01:04:05 Çin'in kafası rahat; ABD'de seçimler, isimler...01:09:10 ABD ve Çin, ticaret savaşından yatırım barışına mı geçiyor? Tayvan ne olacak?01:12:20 Tayvan, Hong Kong gibi mi olacak?01:19:20 Trump'ın eski kelime takıntısının arka planı (destroyer>battleship)01:21:10 "Neden" Çin'den ayda bir, iki, üç... yolsuzluk soruşturması haberi geliyor?01:25:50 Çin, müdahaleci ve askerî müdahaleci değil; her diplomat, cephe gerisindeki bir özel kuvvetler mensubu anlayışını bıraktılar ve...01:27:30 Çin Wolf Warrior filmleriyle Afrika'yı kurtarmayı bile bıraktı01:31:40 Körfez ülkeleri liderlerinin Türkiye ziyaretleri ve Heybeliada Ruhban Okulu01:34:10 Erdoğan'ın Temmuz'daki Trump ziyaretinden beklentileri01:38:00 Türkiye'nin perhizi ve lahana turşusu01:45:50 Türkiye ve Fransa savunma sanayisinde işbirliği yapabilir ama yapmıyorlar01:48:30 Türkiye ve postkolonyalizm ve Afrika'da Osmanlı mimarisinde cami yapmak01:58:45 Yıldırımhan füzesinin menzili 6000 km olabilir ama hedefi iç politikadır02:04:50 Yıldırımhan dahil her şeyin iletişimi yapmak: Olayın içindeysen kameranı olaya çevir, selfi çekme02:07:20 Savunma sanayi, paraşütlü tümgenerallik, dayı sevgisi, kıtalararası füze, perhiz-turşu02:12:20 Tüccar devlet ve Sudan'da Türkiye yapımı İHA'lar02:16:50 Türkiye'nin çok meselesi var ama en büyük meselesi seçme-seçilme meselesidir⌨️━━━━━━━DAKTİLO1984 AİLESİNİN BİR PARÇASI OLUN!━━━━━━━⌨️

Osmanlı saray düğünleri, dedikodular, detaylar incelikler, gösteriş, debdebe, araba ve atlar ve başka şeyler...

Türkiye neden geri kaldı, neden üretim toplumu olamadı? Sağduyu programında Tarık Çelenk, konuğu gazeteci yazar ve akademisyen Mehmet Altan ile birlikte sanayi devrimi ve Victoria dönemi üzerinden Türkiye'nin ekonomik, tarihsel ve toplumsal yapısını konuşuyor. İngiltere'nin sanayi devrimiyle kurduğu üretim modeli; ahlak, hukuk ve disiplin üretirken, Türkiye'de neden aynı dönüşüm gerçekleşmedi? Üretim ekonomisi mi, rant ekonomisi mi? Rekabet mi, devlet bağımlılığı mı? Bu bölümde; sanayi devrimi neden bir kırılma noktası, Victoria dönemi dünyayı nasıl değiştirdi, Osmanlı neden “mali imparatorluk” olarak kaldı ve Türkiye'de üretim, hukuk ve ahlak ilişkisi neden kopuk soruları tartışılıyor. Ayrıca Mehmet Altan, kitabı Yüksek Güvenlikli Notlar üzerinden Türkiye'de hukuk ve özgürlükler üzerine dikkat çeken değerlendirmeler yapıyor. Türkiye'nin neden kalkınamadığını ve yapısal sorunlarını anlamak istiyorsanız bu analizi kaçırmayın. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

#AcıTatlıMayhoş

#AcıTatlıMayhoş

#AcıTatlıMayhoş

18. yüzyıldan sonra Osmanlı sarayının ve şehir içi mekanlarının kullanımında değişiklikler olmaya başladı; İmparatorluk merkezi sur içinden sonra Boğaz'a doğru kaydı. Peki sonra? 

Sağduyu programında Tarık Çelenk ve Saro Dadyan, Osmanlı'nın reform sürecini, iç dinamiklerini ve özellikle gayrimüslim cemaatlerin bu sürece katkılarını konuşuyor. Programda, Tanzimat'ın yalnızca dış baskıyla değil, Osmanlı'nın yaşadığı büyük siyasi ve ekonomik krizler sonucunda ortaya çıktığı vurgulanıyor. Ermeni cemaatinin bu süreçteki rolü ise ayrı bir başlık olarak inceleniyor. Avrupa'ya gönderilen öğrenciler, özellikle Paris'te aldıkları eğitimle Osmanlı'ya yeni fikirler taşıyor. Mimarlık, tıp, ziraat ve eğitim alanlarında uzmanlaşan gayrimüslim aydınlar, Osmanlı modernleşmesine önemli katkılar sunuyor. Ayrıca 1863 yılında kabul edilen Ermeni Nizamnamesi, cemaat içinde anayasal bir düzen ve parlamenter yapı kurulmasını sağlıyor. Bu gelişmelerin, Osmanlı'daki genel anayasal sürece ve Birinci Meşrutiyet'e nasıl zemin hazırladığı da videoda ele alınıyor. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

19. yüzyılın ilk yarısında İstanbul'da salgın hastalıklar, kolera ve veba salgınlarıyla mücadele eden doktorlar, salgın hastalıklara devrin bakışı, ABD'nin Osmanlı ile yaptığı ilk anlaşma ve başka şeyler...

#AcıTatlıMayhoş ☕

#AcıTatlıMayhoş☕

#AcıTatlıMayhoş ☕

#AcıTatlıMayhoş☕

#AcıTatlıMayhoş ☕

#HerkeseSanat #Dârülbedâyi

Sağduyu programında Sevan Nişanyan ve Tarık Çelenk, Türklerin tarih boyunca İran, Fars kültürü, Bizans ve Anadolu medeniyetleriyle ilişkisini tartışıyor. Programda özellikle Fars kültürünün Türk devlet geleneğine etkisi, İran'daki Türk kimliği, Azerbaycan'ın tarihsel dönüşümü ve Osmanlı'nın kültürel yapısı ele alınıyor. Sohbette ayrıca Osmanlı'da Farsça ve Arapça'nın rolü, İran'daki kültürel süreklilik, Osmanlı'nın çöküş nedenleri ve Cumhuriyet dönemindeki toplumsal dönüşüm gibi önemli başlıklar değerlendiriliyor. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Osmanlı döneminde gazetelere yansıyan ilk olaylardan, 1990'larda ortaya çıkan ünlü Ünal Kozak videosuna, uluslararası medyanın ilgisinden yerel halkın açıklamalarına kadar Van gölü canavarının bütün katmanlarını inceliyoruz. Türkiye'de Van gölü canavarına en derin dalışı yapan podcast olarak karşınızdayız!

#acıtatlımayhoşRamazan sofralarının izini sürüyoruz…

#acıtatlımayhoşReyhan, demirhindi, lohusa şerbeti…

Osmanlı devrinde lonca alayları, geçitlerde yer alan bazı esnaf grupları ve başka şeyler...

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Osmanlı İmparatorluğu'nun dış borç sarmalı, 1875 iflası ve 1881'de kurulan Düyun-u Umumiye'ye giden süreç bu yayında tüm boyutlarıyla ele alınıyor. Rivayet Muhtelif'in bu bölümünde Hilmi Hacaloğlu'nun sorularını yanıtlayan akademisyen Murat Birdal, Osmanlı'nın neden borçlandığını, Kırım Savaşı'nın finansmanını, Galata bankerlerinin rolünü, Baltalimanı Anlaşması'nın etkilerini ve bütçe yönetimindeki yapısal sorunları anlatıyor Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices