Podcasts about junayd

Ali Rida Rizek (Ph.D., Arabic and Islamic Studies, University of Göttingen 2021) is a scholar of the social and intellectual history of Islam, with a particular focus on Twelver Shiʿism. He received his BA and MA in Arabic Language and Literature from the American University of Beirut (AUB) in Lebanon. He has taught at the American University of Beirut (AUB), the Lebanese American University (LAU), the University of Leiden, the University of Göttingen, and the University of Bayreuth in Germany. His research focuses on the history of Islamic law, Qurʾanic studies, Arabic literature, and classical Islamic education. He has published studies on hadith, legal history, and the classical Islamic ethical discourse. His upcoming book examines, for the first time in a monograph, the life, work, and impact of two early Imāmī legal scholars, namely Ibn Abī ʿAqīl al-ʿUmānī and Ibn al-Junayd al-Iskāfī (both flourishing in the 4th/10th century).

On 7th February 2024, Dr Ali Rida Rizek presented a research seminar at AMI entitiled ‘Between Ibn al-Junayd al-Iskāfī and al-Shaykh al-Ṭūsī: Legal disagreement (khilāf) in Early Imami hadith Compendia.' In his presentation, he spoke about the various tools and methods employed by Shiʿi scholars such as al-Shaykh al-Ṭūsī and al-ʿAllāma al-Ḥillī and how they dealt with the legal and hadith disagreements regarding Ibn al-Junayd al-Iskāfī. Dr Rizek argued that while al-Shaykh al-Ṭūsī made use of claims to sideline Ibn al-Junayd al-Iskāfī, al-ʿAllāma al-Ḥillī was more accommodating to this diversity of thought.

Each period of the day has unique blessings, and engaging in the acts of devotion associated with that time bring out those blessings. In this episode, we will cover: • Prayer fills our life with blessings • How Imam al-Junayd would open his shop • Benefits of the Duha Prayer

The Wise Sayings of Imam al-Junayd - 06 [FINAL] by The Majlis

The Wise Sayings of Imam al-Junayd - 05 by The Majlis

The Wise Sayings of Imam al-Junayd - 04 by The Majlis

The Wise Sayings of Imam al-Junayd - 02 by The Majlis

The Wise Sayings of Imam al-Junayd - 03 by The Majlis

The Wise Sayings of Imam al-Junayd - 01 by The Majlis

بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ 0:00 Hadiz acerca del origen de la escritura y testimonios para los compromisos (debido a la naturaleza olvidadiza del ser humano). 6:48 Definiciones del Sufismo según grandes Sheyjs. 12:04 Tasawwuf: El Sufismo según el Tratado de Al-Qushayri. 15:30 Definición de Murid (aspirante espiritual). 18:51 Aspectos etimológicos del Sufismo. Definiciones tradicionales 31:31 "el sufi es hijo de Su momento" (y actúa conforme al respectivo adab acordemente). 34:11 "Sufismo es no poseer nada, y entregarle el nafs a Dios". 35:31 "Sufismo es permanecer junto a Dios sin apegos (y absoluta confianza en Él)". 36:48 "Pobreza espiritual, altruismo y aceptación de Su decreto". 38:55 "Afianzando las realidades espirituales y renunciar a lo que poseen las criaturas". 42:08 "Buscar la compañía de los Sufíes". 43:20 Perder a uno mismo (al volvernos hacia Dios). 44:56 Las definiciones no son unívocas y reflejan el estado/estación espiritual de quien las profiere en determinado momento, y según a quién se dirige la definición en cuestión. 46:30 Muŷahada - esfuerzo constante espiritual. 48:32 Definiciones de Junayd al-Baghdadi. Gustavo Bize (Buenos Aires 1953-2022) dedicó los últimos 40 años de su vida al estudio del sufismo - la espiritualidad profunda del Islam-, su historia, doctrina y literatura. Fundó y dirigió la revista Al-Hikma ("Sabiduría") entre 2013 y el 2017, donde se publicaron por primera vez en español textos antiguos y modernos de la rica tradición espiritual islámica. Aparte de la La Risālat de Al-Qushayri, ha traducido las Las Máximas de Sabiduría de Ibn Ata Allah de Alejandría, en una edición bilingüe anotada y comentada, y La alquimia de la felicidad dek Imam Al-Gazzali, en cuatro tomos. Se ha especializado también en la obra y la doctrina metafísica de Ibn ´Arabi de Murcia (1165-1240), de quien ha traducido varios tratados menores. En el ámbito académico Gustavo Bize fue docente-investigador del Doctorado y Maestría en Diversidad Cultural de la Universidad Nacional de Tres de Febrero desde el 2005, en la Carrera de Especialización de Estudios Árabes, Amerianoárabes e Islámicos, donde esneño Árabe Clásico y ha dictado algunos seminarios sobre sufismo y pensamiento islámico. Orden Sufi Halveti Yerrahi Argentina https://sufismo.org.ar/ http://editorayerrahi.com.ar/store/ YouTube: Orden Sufi Halveti Yerrahi Instagram: Orden Sufi Halveti Yerrahi Facebook: Orden Sufi Halveti Yerrahi Facebook: Editorial Yerrahi Spotify: Orden Sufi Halveti Yerrahi

بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ 0:00 Hadices (Handhalah Al-Usayydi). 8:43 La muŷahada - Al-Qushayri. 20:11 La voluntad espiritual (Irada) y la renuncia a la comodidad (Junayd al-Baghdadi). 26:34 El temor y la esperanza (Alquimia Interior). 31:31 Carpe Diem Memento Mori. 33:05 Comer poco, dormir poco, hablar poco (pilares del sufismo). 36:30 Las seis puertas de la purificación (Ibrahim Ibn Adham). 42:18 Domando y amaestrando el nafs (ego). Gustavo Bize (Buenos Aires 1953-2022) dedicó los últimos 40 años de su vida al estudio del sufismo - la espiritualidad profunda del Islam-, su historia, doctrina y literatura. Fundó y dirigió la revista Al-Hikma ("Sabiduría") entre 2013 y el 2017, donde se publicaron por primera vez en español textos antiguos y modernos de la rica tradición espiritual islámica. Aparte de la La Risālat de Al-Qushayri, ha traducido las Las Máximas de Sabiduría de Ibn Ata Allah de Alejandría, en una edición bilingüe anotada y comentada, y La alquimia de la felicidad dek Imam Al-Gazzali, en cuatro tomos. Se ha especializado también en la obra y la doctrina metafísica de Ibn ´Arabi de Murcia (1165-1240), de quien ha traducido varios tratados menores. En el ámbito académico Gustavo Bize fue docente-investigador del Doctorado y Maestría en Diversidad Cultural de la Universidad Nacional de Tres de Febrero desde el 2005, en la Carrera de Especialización de Estudios Árabes, Amerianoárabes e Islámicos, donde esneño Árabe Clásico y ha dictado algunos seminarios sobre sufismo y pensamiento islámico. Orden Sufi Halveti Yerrahi Argentina https://sufismo.org.ar/ http://editorayerrahi.com.ar/store/ YouTube: Orden Sufi Halveti Yerrahi Instagram: Orden Sufi Halveti Yerrahi Facebook: Orden Sufi Halveti Yerrahi Facebook: Editorial Yerrahi Spotify: Orden Sufi Halveti Yerrahi

Masya Allaah suara yang begitu merdu membuat hati menjadi tenang. Courtesy : Rumah Quran TV https://www.youtube.com/watch?v=mW66QRTz4cY

Should bad science be censored on social media? This complex ethical dilemma, stemming from the Information Age beginning in the mid 20th century, is proving to be a real challenge as we continue to navigate the unprecedented repercussions of widespread technology implementation in human life. With the advent of computers, we've seen exponential growth in the capacity to process, store, and communicate information. This epochal shift in knowledge transmission has undoubtedly catalyzed many scientific discoveries, improving the lives of millions. However, among this information explosion we also find false, fabricated, or misleading information which ultimately countervails the goals of science to pursue truth. On this episode, show hosts Dennis and Jason interview Dr. Anna Blakney, assistant professor at the University of British Columbia, and Sandhya & Swapna Mylabathula (STEAM sisters), PhD students at U of T, to find out how they use TikTok, YouTube, and other social media platforms to communicate science responsibly and effectively. Additionally, Dr. Eric Merkley, assistant professor at U of T, shares his perspective on the political mechanisms of misinformation spread on mass media. Raw Talk members Jesse, Junayd, Jason & Sumi also contribute their thoughts on the potential for censorship as a means to regulate bad science.   Written by: Sumiha Karunagaran   How do I spot misinformation? University of Toronto Libraries Birdwatch on Twitter: Twitter launched a pilot initiative called Birdwatch that allows users to write notes about Tweets that could be misleading. ScienceUpFirst: A national initiative operated by the Canadian Association of Science Centres that works with a collective of independent scientists, researchers, healthcare experts and science communicators to share the best available science to stop the spread of misinformation.  Canada's Digital Citizen Research Program  

Fjölla Sheholli and Junayd Juman are the owners of the restaurant Honey Badger in Prospect-Lefferts Gardens in Brooklyn, New York. They are best known for their use of wild foods on their menu, foraged for from throughout the northeastern United States.

Shaikh-i Akbar Muhyiddîn-i 'Arabî ‘quddisa sirruh' was a Sâhib-i ithnâd[2] in the knowledge of Hadîth and was in the grade of ijtihad in the knowledge of Fiqh. He used to say, “With our Prophet's command, ‘Call yourself to account (for your conduct) before you are called to account,' some shaikhs call themselves to account every day and every night for what they have done. I have surpassed them in this accounting; I call myself to account for what I have thought as well as for what I have done.” Sultân-ul-'Ârifîn Bâyazîd-i Bestâmî and Sayyid-ut-tâifa Junayd-i Baghdâdî ‘quddisa sirruhumâ', who may be said to be the founders and the leaders of Wahdat-i wujûd, adapted themselves to the Ahkâm-i-islâmiyya from head to toe. When Bâyazîd performed namâz, the rattling of the bones in his chest would be heard.

Muhammad Thaha Al-Junayd yang mempunyai nama lengkap Muhammad Salih Ibrahim Thaha Al-Junayd. Ia lahir pada tahun 1994 di Manama, Bahrain. Saat ini ia masih seorang pelajar dan pengajar membaca Al-Quran di Kingdom University Bahrain. || Silahkan follow diusahakan update setiap hari •||• Support Kami: https://trakteer.id/dakwahmilenial --- Support this podcast: https://anchor.fm/dakwahmilenial/support

When I first learned this my nervous system went into shock. "The Sum of All Unveiling and Finding." I used to think it just meant "The Unity of All Being/Existence." My perception was upgraded by William Chittick and the Ibn 'Arabi Society. https://ibnarabisociety.org/presence-with-god-william-chittick Sufi Mystics are a very under-appreciated school of enlightenment. I know here in the West we occasionally quote Rumi and that's about it. Read these and tell me they don't profoundly shake you alive: "Infinite and never-ending self-disclosures of God." "All light is one but colors a thousandfold." "The water takes on the color of the cup." “Wherever you turn, there is the face of God.” "Know yourself and you shall know your Lord." "Only when the 'other' vanishes is there union." "Above all, what you need is high morals." "No one is more ignorant than he who seeks God. However, it remains for you to recognize Him." Our First Book ► https://highlevelperception.com SHOW NOTES

Session de questions/réponses pendant la conférence ''Unicité et abandon'' du 12 avril 2020 avec Abd-al-Haqq Guiderdoni. La période difficile que nous vivons peut nous aider à nous recentrer sur la quête spirituelle, dans l’abandon confiant à Dieu qui Seul dispose de chacun de nous. Il est utile de se rappeler ce que les maîtres comme Junayd, Ash-Shâdhilî, Ibn ‘Atâ’ Allâh, Ibn ‘Abbâd, et d’autres, enseignent sur cet abandon (tafwîd), en quoi il permet de parfaire notre foi en l’absolue unicité de Dieu (tawhîd), comment nous pouvons nous efforcer de le mettre en œuvre, et quels sont les obstacles subtils que notre âme lui oppose. Pour plus d'informations, visitez notre site : https://consciencesoufie.com

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Session de questions/réponses pendant la conférence ''Unicité et abandon'' du 12 avril 2020 avec Abd-al-Haqq Guiderdoni. Les versets mentionnés par Abd-al-Haqq Guiderdoni sont les verset 27 à 30 de la sourate Al-Fajr (89) : « Ô toi, âme apaisée, retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée ; entre donc parmi Mes serviteurs, et entre dans Mon Paradis » . La période difficile que nous vivons peut nous aider à nous recentrer sur la quête spirituelle, dans l’abandon confiant à Dieu qui Seul dispose de chacun de nous. Il est utile de se rappeler ce que les maîtres comme Junayd, Ash-Shâdhilî, Ibn ‘Atâ’ Allâh, Ibn ‘Abbâd, et d’autres, enseignent sur cet abandon (tafwîd), en quoi il permet de parfaire notre foi en l’absolue unicité de Dieu (tawhîd), comment nous pouvons nous efforcer de le mettre en œuvre, et quels sont les obstacles subtils que notre âme lui oppose. Pour plus d'informations, visitez notre site : https://consciencesoufie.com

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In the wake of Cambridge University’s commitment to fully divest from fossil fuels by 2030 and the announcement earlier this week that Trinity Hall will divest from direct investments in fossil fuels within the next six months, Switchboard speaks to campaigners to investigate how they achieved this goal, and to outline the next steps. To start off the episode, we hear from Evan Wroe, a representative of the Cambridge Zero Carbon Society. He explains the aims of the society, as well as breaking down some of their demands and methods in the fight for divestment. (1:18). Next, Jesus College Green Officer and representative for Jesus College climate justice campaign, Zak Coleman, talks to the hosts about the college specific campaign. Zak speaks about the campaign’s methods, and the need for Jesus College to commit to full divestment. (4:47). Discussing the 2030 target, an anonymous spokesperson from Extinction Rebellion (XR) expresses their disappointment towards the University, arguing that full divestment needs to come sooner. They also consider the actions of XR youth in Cambridge, such as digging up Trinity College lawn, and the impacts that direct action has on the public perception of XR. (11:44). Continuing the conversation around XR, Evan Wroe speaks on the relationship between XR and Zero Carbon Society and shares his opinion of their action in Cambridge, as well as the general exclusivity of climate movement and the lack of commitment to anti-racism. (21:58). Zak Coleman shares his thoughts on the commonality of direct action in climate protests, specifically referencing the protest that members of Jesus College conducted on their Old Court. (23:54). Talk turns to strike action as hosts speak to Junayd and Luana who are members of Cambridge Youth Strike for Climate. They discuss their involvement in activism directed towards the Council, detailing its response and the ways in which the movement has adapted to limitations caused by the Covid pandemic. (27:04). Finally, the hosts ask some of the guests about their hopes for the future, and how more people can get involved in demanding action on the climate crisis. (33:05).

Surah Al-Hujurat by Muhammad Thaha Al-Junayd Yuk belanja di https://berikhtiar.com/rumah.store.1fa atau https://rumah.warungumat.com Bisa nego barang sampe deal loh… Dengan belanja di toko tersebut anda membantu operasional untuk Podcast ini.

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Surah Al-Haqqah by Muhammad Thaha Al-Junayd

Surah Al-Muzammil by Muhammad Thaha Al-Junayd

Surah Al-Jin by Muhammad Thaha Al-Junayd

Surah Nuh by Muhammad Thaha Al-Junayd

Surah Al-Ma'arij by Muhammad Thaha Al-Junayd

Surah Al-Qalam by Muhammad Thaha Al-Junayd

Surah Al-Mulk by Muhammad Thaha Al-Junayd

Surah Al-Hadid by Muhammad Thaha Al-Junayd

Surah An-Naba by Muhammad Thaha Al-Junayd

Surah Al-Mursalat by Muhammad Thaha Al-Junayd

El viaje interior es un proceso de purificación y de transformación mediante el cual cada ser humano tiene la posibilidad de descubrir su propia naturaleza, para descartar todo lo que no es a fin de concentrarse en lo que es. Por esta razón, Junayd al-Bagdâdi decía que el sendero a la iluminación es un camino de un solo paso y que este paso era simplemente salir de sí mismo, desprendernos del Ego para focalizarnos en el Ser. Este viaje de un solo paso consiste en el abandono consciente de nuestras limitaciones, que es la única forma de alcanzar una libertad plena. Un solo paso, ¡pero qué paso tan difícil de dar! Los sabios de la humanidad han coincidido en que esta travesía interna es la tarea más complicada y desafiante que podamos emprender nunca, pero -por otra parte- es la única que puede otorgar sentido a nuestra existencia.

This episode discusses a further step in the later rise of full-fledged Sufi orientations within the world of Islam. We encounter the concepts of ma`rifa (intuitive knowledge), fana' (annihilation in God), and baqa' (subsistence), as well as the important figures of Bistami (d.875), al-Junayd (d.910), and al-Hallaj (d.922).