Podcasts about Trinidad

Send us a textThis week, Wes and Todd talk with Artist, Sarah Boston. Sarah discusses the various mediums that she works in, portraiture, painting, drawing from a young age, her connection to native culture, Charlie Russell, growing up in an artistic family, the Russell museum, taking art classes with Thomas Blackshear, routine, the A.R. Mitchell museum, the Broadmoor art experience, research and doing her due diligence to be historically accurate in her work, cultural & art appropriation, her family's roots in Montana, pastels, graphite, the catalyst to becoming a professional artist, the art community of Trinidad, western art, grizzly bears, selling art, galleries, festivals, the Out West Art Show, her upcoming shows, pricing, art sales, curating “Resonance”,  her motto, and her favorite Charlie Russell painting. Join us for a wonderful conversation with Sarah Boston! Check out Sarah's website at www.sarahbostonfineart.com Follow Sarah on social media:Instagram - www.instagram.com/sarahbostonfineart/ - @sarahbostonfineartFacebook - www.facebook.com/SarahBostonFineArtCheck out Sarah's work in person at these upcoming shows:Kuehl Fine Art: Cody Kuehl & Sarah BostonFriday, August 1st, 2025 – Friday, August 29th 2025Opening Reception: Friday, August 1st, 5 – 8 pmhttps://armitchellmuseum.com/kuehl-fine-art Resonance 2025 – Curated by Sarah BostonFriday, October 3rd, 2025 – Friday, December 26th, 2025Opening Reception: Friday, October 3rd, 5 - 8 pmwww.armitchellmuseum.com Find Sarah's work at these fine galleries:Kuehl Fine Arthttps://armitchellmuseum.com/kuehl-fine-art Mountain Trails Galleries Sedonawww.mountaintrailssedona.com Broadmoor Gallerieswww.broadmoorgalleries.com The Plainsmen Galleryhttps://plainsmengallery.comFollow us on Instagram: @tenetpodcast - www.instagram.com/tenetpodcast/ @wesbrn - www.instagram.com/wesbrn/ @toddpiersonphotography - www.instagram.com/toddpiersonphotography/ Follow us on Facebook: www.facebook.com/TenetPodcast/ Email us at todd@toddpierson.com If you enjoyed this episode or any of our previous episodes, please consider taking a moment and leaving us a review on your favorite podcast platform. Thanks for listening!

A new MP3 sermon from Iglesia Biblica de la Trinidad is now available on SermonAudio with the following details: Title: Señor entorpece a los malos y ven en nuestro auxilio Subtitle: Los Salmos Speaker: Dante Paz Broadcaster: Iglesia Biblica de la Trinidad Event: Devotional Date: 7/16/2025 Bible: Psalm 70 Length: 13 min.

234 El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la «jerarquía de […] L'articolo El misterio de la Trinidad – Martes 17 jun 2025 proviene da Radio Maria.

Concluyendo Capítulos 1 y 2, vimos que en Él, corporalmente, está la plenitud de la Trinidad y que estamos completos en Él - más nada, menos nada. Nuestra acta de condena (porque todos somos culpables) fue clavada en la cruz de Jesús quitando nuestra condena. POR TANTO, que nadie nos juzgue en comidas, bebidas, o celebraciones. Hablamos de la humildad falsa de los religiosos y los filósofos y “La iglesia de NO”.

You owe it to yourself and others to fully step into your True Authentic Self. To make a difference simply by being you. Use your brain and your mind to leverage the vision of that loving, powerful you. “What if peace and freedom weren't things you had to chase… but choices you could make every day? This book  is about becoming radically aligned with your truth, your timing, and your terrain so that you can walk in beauty. Free from stories, beliefs and habits that may keep you lock in box that no longer serve you. If you can, do the work with me. Have a journal and a quiet place and enjoy. In my book "Stop Look Choose: Your Journey to Peace and Freedom", I guide you on a journey to reclaim your power, one conscious choice at a time.” It is interactive and powerful. Join me today as I read an excerpt and give you writing prompts so that you can begin your next level of transformation now.  Get your copy now at your local bookstore or your favorite book heaven! STOP LOOK CHOOSE: Your Journey To Peace and Freedom  https://www.barnesandnoble.com/w/stop-look-choose-b-msc-joni-lerner/1145955718?ean=9798218432225 Wakeupwithjoni.com Wakeupwithjoni@gmail.com MEDICINE WHEEL RETREAT with Shaman John English, myself and Dr. Ivory Raye. Four days of transformation available to you in beautiful Trinidad, CO: https://www.rayenaturopathic.com/medicine-wheel-journey

Join us this month as we talk with author Denise S. Robbins who has a new book out called The Unmapping; the Washington Writers Publishing House co-president Caroline Bock and Jona Colson, who are celebrating WWPH's 50th anniversary; author Rion Amilcar Scott who reads from his book, The World Does Not Require You; and indie lit legend Brian Allen Carr, author of Bad Foundations, Opioid, Indiana, Short Bus, and others.  Denise S. Robbins is from Madison, Wisconsin, the city where she grew up and to which she returned after sixteen years of living and working in climate activism on the East Coast. In Madison, she lives with her husband in a yellow house circled by oaks and pines and two owls, and works as a consultant for several climate advocacy groups. She is a Pushcart Prize–nominated author whose stories have been published in literary journals including The Barcelona Review, Gulf Coast, and many more. Her debut novel, The Unmapping, was published in June 2025 from Mareas at Bindery Books. It is number 2 on People Magazine's top reads for the summer.  The Unmapping is on order at DCPL. You can place a hold for when it arrives.  Caroline Bock's short story collection, Carry Her Home, received the 2018 WWPH Fiction Prize. She is the author of two critically acclaimed young adult novels, LIE and Before My Eyes, from St. Martin's Press. In addition to her role as co-president, she is the prose editor at WWPH Writes, our bi-weekly literary journal, and the co-editor of our 2021 anthology This Is What America Looks Like Fiction and Poetry from D.C. Maryland, and Virginia. Her new novel, THE OTHER BEAUTIFUL PEOPLE. (Regal House Publishing) will be published on June 2, 2026.Jona Colson's poetry collection, Said Through Glass, won the 2018 Jean Feldman Poetry Prize from WWPH. He teaches English at Montgomery College. Notably, in addition to his role as co-president, he is the poetry editor of WWPH Writes, our bi-weekly literary journal, and the co-editor of This Is What America Looks Like: Poetry and Fiction from D.C., Maryland, and Virginia. He is also the translator for Aguas/Waters by Miguel Avero, our first work in translation, published in May 2024. Rion Amilcar Scott was born in Washington, D.C. and grew up in Silver Spring, Maryland. His parents are from Trinidad and came to the United States to study at Howard University. He graduated from George Mason University and teaches at The University of Maryland, College Park. His book Insurrections: Stories is available from DCPL2019:The World Doesn't Require You  is available from DCPL Brian Allen Carr is an Aspen Words Finalist and two time Wonderland Book Award winner.His books include Opioid, Indiana, Bad Foundations and several others.He is from Texas and lives in Indiana.His novel Sip is available through DCPL.His novel Opioid, Indiana is available through DCPL.*********************************************************************************************************************************************Credits Dream Pop by HoliznaCC0 is licensed under a CC0 1.0 Universal License.https://freemusicarchive.org/music/holiznacc0/only-in-the-milky-way-part-3/dream-pop/Dark Ambient Music (Death And Forever) by TheBoseDeity is licensed under the Attribution NonCommercial 3.0 License.https://freesound.org/people/TheBoseDeity/sounds/395691/ Java Pop by Spires That in the Sunset Rise is licensed under a Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 United States License.https://freemusicarchive.org/music/Spires_That_in_the_Sunset_Rise/Curse_the_Traced_Bird/Java_Pop/ Washington, DC by The Nighttime Adventure Society is licensed under a Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 International License.https://freemusicarchive.org/music/The_Nighttime_Adventure_Society/Chapter_One_The_First_Chapter/The_Nighttime_Adventure_Society_-_Chapter_One-_The_First_Chapter_-_01_Washington_DC/ kalas by Uncle Milk is licensed under a CC0 1.0 Universal License.https://freemusicarchive.org/music/microSong_Challenge/2015021275957958/kalas_1886/ Function! by junior85 is licensed under a CC0 1.0 Universal License.https://freemusicarchive.org/music/microSong_Challenge/2015021275957958/junior85_-_07_-_Function/  Re-Function! by junior85 is licensed under a CC0 1.0 Universal License.https://freemusicarchive.org/music/microSong_Challenge/2015021275957958/junior85_-_08_-_Re-Function/ Tipping Point by Ellennerv is licensed under a CC0 1.0 Universal License.https://freemusicarchive.org/music/microSong_Challenge/2015021275957958/Tipping_Point/ Pasty Cline “I'm Gonna Walk Some Dog” is in the public domain and is an official record of the United States Army. Armed Forces Radio Service.  Arkansas Traveler by ecfike is licensed under a CC0 licensehttps://freesound.org/people/ecfike/sounds/135127/All audio comments are consented to by the The Labs Consent and Release form.  Chorale by Andrew Christopher Smith is licensed under a Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 United States License.Orbiting A Distant Planet by Quantum Jazz is licensed under a Attribution-ShareAlike 3.0 International License.Palimpseste by Iliaque is licensed under a Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.SOLO ACOUSTIC GUITAR by Jason Shaw is licensed under a Attribution 3.0 United States License.Times square 1700.m4a by olofguf is licensed under CC0. https://freesound.org/people/olofgud/sounds/639703/ 

Helle er fra Tårnby, og som ung lever hun en problemfri tilværelse med fest og farver. Hun drømmer ikke om at gifte sig og få børn, for hun skal aldrig være hjemmegående husmor, der smører madpakker og laver mad. Helle uddanner sig til jurist, og som 35-årig bliver hun ansat på Tårnby Rådhus. Der møder hun John med cykelskæg og god begavelse - og pludselig er hun gift, har købt et hus. Og har en mand, der laver mad til hende hver dag. De elsker at rejse og ryge Grøn Cecil i Himalayabjergene, men John opdager et modermærke på venstre hånd, som ser grimt ud.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Good morning my friend! God bless you. This is another long class, I feel like I need to apologize, but I must follow the Holy Ghost, not my own agenda. DAY 326 ☕️ LAST BOOK — "...when the Apostles Barnabas and Paul..." Thank you for understanding.—JC. ★ Support this podcast ★

US policy changes, environmental challenges and tourism developments continue to influence the region's strategic planning as highlighted in our latest news roundup.US proposes 10% tariff on Caribbean imports despite WTO concerns about impact on developing economiesGrenada politician Peter David urges self-reliance and suggests diaspora investment fund as US cuts aid programsDominican Republic launches major operation to manage sargassum seaweed affecting eastern beaches Cayman Islands approves law banning non-Caymanians from taking marine life to protect local fishing resourcesDirect flights between Antigua and Colombia scheduled to begin September 2025Indian charity delivers materials for 800 artificial limbs to Trinidad and Tobago following PM Modi's visit Listen online at www.pulseofthecaribbean.com or your favorite streaming platform.Send news releases to news@pulseofthecaribean.com. If you have an interest in sponsoring our podcast, email us at  biz@pulseofthecaribbean.com.

Barajas tradicionales: Aparecieron en China alrededor del siglo IX o X, y desde allí se difundieron hacia el mundo islámico y Europa. Las primeras barajas europeas aparecen en el siglo XIV, principalmente para juegos de naipes. Tarot: Surgió en Europa en el siglo XV, específicamente en Italia, como un tipo especial de baraja para jugar a un juego llamado tarocchi. Solo más tarde, en los siglos XVIII y XIX, el tarot comenzó a usarse para fines esotéricos y adivinatorios. …… La filología ofrece los siguientes significados: - TAROT es TORAH o la LEY, de origen Hebreo. - TAROT es TROAH o PORTAL, de origen Hebreo. - TAROT es ROTA o RUEDA, de origen latino. - TAROT es ORAT o HABLA, de origen latino. - TAROT es TAR o SENDERO, de origen egipcio. ….. Diccionario de símbolos de Juan Eduardo Cirlot De otro lado, Jung coincide con las seculares intuiciones del Tarot al reconocer dos batallas diversas, pero complementarias en la vida del hombre: a) contra los demás (vía solar), por la situación y la profesión; b ) contra sí mismo (vía lunar), en el proceso de individuación. Estas dos vías corresponden a la reflexión y a la intuición, a la razón práctica y a la razón pura. El temperamento lunar crea primero, luego estudia y com prueba lo que ya sabía; el solar, estudia primero y luego produce. Corresponden estas vías también, hasta cierto punto, a los conceptos de introversión (lunar) y extraversión (solar); a contemplación y acción (34). El juego completo de los naipes, que se designa con el nombre de Tarocco, se compone de 22 arcanos mayores cuyas imágenes son sintéticas y dotadas de un sentido completo hasta cierto punto, y de los 56 arcanos menores, integrando 14 figuras de cuatro series: oros (círculos, discos, ruedas); bastos (mazas, cetros); espadas y copas. El oro simboliza las fuerzas materiales. El basto, el poder de mando. La copa simboliza el sacrificio. La espada, el discernimiento y aplicación de la justicia. Las 22 láminas mayores corresponden a las letras del alfabeto hebreo. En cada color de los arcanos menores se encuentran el Rey, la Dama (Reina), el Caballero (Caballo) y el Valet (Sota) (48). Se han asimilado las series a los poderes que dominan en la tierra y, consecuentemente, a las profesiones dirigentes o superiores: gobierno (basto); ejército (espada); sacerdocio (copa); intelecto (oro), pues los tesoros en todas sus formas simbolizan siempre los bienes espirituales e intelectuales (54). Según Saunier, las imágenes de los arcanos mayores provienen de las pinturas simbólicas del libro egipcio de Thot Hermes, símbolo de la ciencia del universo (49). Sin embargo, Oswald Wirth, a quien seguimos principalmente para desarrollar el simbolismo del Tarot, reconoce que la arqueología no ha descubierto la menor traza de lo que pudiera ser un Tarot egipcio, árabe o incluso alquímico grecoárabe. Sin embargo, señala que la Cábala hubo de ser familiar a los autores del Tarot, por la fijación de 22 arcanos mayores, es decir, en número igual a las letras del alfabeto hebreo, cargadas de simbolismo, y a los théraphim, jeroglíficos utilizados por los hebreos para la adivinación. Cree Wirth que Italia es la patria de estas imágenes alegóricas, a causa de que no se le puede negar la prioridad en los naipes. La primera representación de los arcanos mayores data de 1392. Según Eliphas Lévi, «el Tarot es una obra monumental y singular, sencilla y fuerte como la arquitectura de las pirámides, en consecuencia durable como ellas; libro que resume todas las ciencias y cuyas combinaciones infinitas pueden resolver todos los problemas; libro que habla haciendo pensar; acaso la obra maestra del pensamiento hum ano y con certeza una de las cosas más bellas legadas por la Antigüedad». Los 22 arcanos son los siguientes: I, El Juglar. II, La Gran Sacerdotisa. III, La Em peratriz. IV, El Em perador. V, El Gran Sacerdote. VI, El Enam orado. VII, El Carro. VIII, La Justicia. IX, El Ermitaño. X, La Rueda de la Fortuna. XI, La Fuerza. XII, El Ahorcado. X III, La Muerte. XIV, La Templanza. XV, El Diablo. XVI, La Torre herida por el rayo. XVII, Las Estrellas. XVIII, La Luna. XIX, El Sol. XX, El Juicio. XXI, El Mundo. XXII o 0, El Loco. Las láminas I al IX constituyen la vía solar activa, consciente, reflexiva y autónoma. Las láminas X II a XXII, la vía lunar, pasiva, inconsciente, intuitiva y «posesa». No podemos explicar aquí las relaciones que pueden establecerse, las órdenes y significaciones que se derivan de esos enlaces, sin traspasar los límites del estricto simbolismo. Cada una de las imágenes alegóricas se analiza en su sentido particular en el lugar que le corresponde. Sin embargo, queremos transcribir aquí los significados más generales que Eliphas Lévi advierte en los 22 arcanos: I (El ser, el espíritu, la creación). II (El santuario, la ley, el conocimiento, la mujer, la madre, la iglesia). III (El verbo, la fecundidad, la generación en los tres mundos). IV (La puerta, la iniciación, el poder, la piedra cúbica o su base). V (Indicación, demostración, filosofía y religión). VI (Encadenamiento, unión, antagonismo, equilibrio, combinación). VII (Arma, espada, triunfo, realeza). VIII (Balanza, atracción y repulsión, vía, promesa y amenaza). IX (El bien, la m oralidad, la sabiduría). X (Manifestación, fecundidad, cetro paternal). XI (La mano en el acto de tomar y mantener). XII (Ejemplo, enseñanza, lección pública). X III (Dominación y fuerza, renacimiento, creación y destrucción). XIV (Estaciones, cambios de la vida siempre diferente e igual). XV (Magia, elocuencia, comercio, misterio). XVI (Alteraciones, subversiones, debilidades). XVII (Efusiones del pensamiento, influencia moral de la idea sobre las form as, inmortalidad). XVIII (Los elementos, el mundo visible, la luz reflejada, las formas materiales, el simbolismo). XIX (La cabeza, la cima, el príncipe del cielo). XX (Lo vegetativo, la virtud generatriz de la tierra). XXI (Lo sensitivo, el carro, el cuerpo, la vida transitoria). XXII (El microcosmo, el resumen de todo en todo). En estas imágenes se mezclan ideas relativas al mundo exterior y al mundo interior, a las formas y a las jerarquías del pensamiento. Con ellas se intenta crear un orden, más amplio aún que el de doce elementos constituidos por el zodíaco, formando una rueda que contiene todas las posibilidades arquetípicas de la existencia y de la evolución humanas. Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier y Alain Gheerbrant Tarot. Juego de cartas sin duda de los más antiguos, el Tarot emplea un mundo de símbolos. No se puede dudar de su enseñanza esotérica, más o menos secretamente transmitida a través de los siglos. El problema de sus orígenes es muy difícil de resolver, si no imposible. Desde Court de Gébelin que, en el siglo XVIII, se apasionó por su interpretación, se han avanzado las teorías más diversas. Venga de la China, de las Indias, de Egipto, sea incluso obra de Thot-Hermes Trimegistos, de bohemios, de alquimistas, de cabalistas o de un hombre sabio entre los sabios, el Tarot presenta de hecho una iconografía netamente medieval, mezclada con símbolos cristianos. 1. Los colores. En su forma más tradicional, la del Tarot de Marsella (el único al que se refieren nuestras descripciones detalladas), el juego se compone de setenta y ocho láminas: cincuenta y seis arcanos menores y veintidós arcanos mayores. [A veces se distinguen las dieciséis figuras de corte de los arcanos menores propiamente dichos, en número de cuarenta]. Todas estas láminas están vivamente coloreadas. Antes de examinar sus significaciones particulares, recordaremos aquí en algunas líneas la simbólica de los colores dominantes del Tarot: ocre rosa (carne), azul, rojo y amarillo. El ocre rosa indica siempre lo que es humano o lo que está ligado a la humanidad (caras, cuerpos, construcciones). El → azul, color nocturno, pasivo y lunar, es el color del secreto, del sentimiento, del ánima, de los valores femeninos por excelencia. El → rojo es el color macho de la fuerza interna, de la energía potencial, de las manifestaciones del animus, de la sangre y del Espíritu. El → amarillo, en fin, con toda su ambivalencia, es al mismo tiempo el color de la tierra y el del sol, el de la riqueza, el de la miel y las cosechas, y el de la luz intelectual en su pureza de oro inalterable. (Para la aplicación detallada de esta simbólica, ver, en su nombre, el estudio de cada arcano mayor). 2. Los arcanos menores. Los arcanos menores comprenden cuatro series o palos: bastos, copas, espadas y oros, de catorce cartas cada uno: rey, dama, caballo, sota y diez cartas numeradas del as al diez (en los juegos de cartas francesas el caballo ha desaparecido, los bastos se han transformado en diamantes, las copas en corazones, las espadas en picas y los oros en tréboles. En la baraja española, en cambio, falta la dama entre las figuras de corte). Estas cuatro series simbolizan los cuatro elementos o los cuatro componentes fundamentales de la vida. El basto es «el Fuego de la acción, el punto de partida necesario de toda evolución» (DELT, 1, 18); pero es también «la varita mágica, el cetro de dominio viril y el padre» (WIRT, 42). La copa es «el Agua fecundante del cielo, lo que enlaza lo creado con lo divino, la vida psíquica» (DELT, 1, 18); pero es también «la copa adivinatoria, la receptividad femenina y la madre» (WIRT, 43). La espada es «el Aire, espíritu que penetra la materia y la informa, formando ese compuesto que será el hombre» (DELT, 1, 19); es también «la espada del evocador, el arma que dibuja una cruz y recuerda así la unión fecunda de los dos principios, macho y hembra; la espada simboliza además una acción penetrante como la del Verbo o la del Hijo» (WIRT, 44). Puede ser interesante confrontar la afirmación de Jung: «las picas están ligadas simbólicamente a la penetración del intelecto y a la muerte» (JUNS, 298). El oro, en fin, es la Tierra: «Descenso bajo tierra por el que comienza toda iniciación (importancia de la → caverna) y que da al hombre el apoyo del mundo en el que está situado» (DELT, 1, 19); o «el disco pentacular, signo de apoyo de la voluntad, materia condensadora de acción espiritual, síntesis que conduce de nuevo el ternario a la unidad, Trinidad o Tri-unidad» (WIRT, 43). Se podría hacer un estudio detallado del simbolismo de estas cincuenta y seis láminas, pero eso nos llevaría demasiado lejos. Señalemos simplemente que están estrechamente ligadas a los arcanos mayores; las encontramos en el primero de ellos, el → Juglar: tiene en sus manos el bastón que asegurará su poder sobre la tierra del oro y sobre sí mismo, mientras que la copa y la espada (reducida a las proporciones de un puñal), que simbolizan las dos vías del hombre en la búsqueda de la iniciación, por el corazón y por la mente, están colocadas sobre su mesa. 3. Los arcanos mayores: caminos iniciáticos. Los arcanos mayores son en sí mismo caminos iniciáticos, cuyas etapas han sido interpretadas de numerosas maneras. Se presentan como la quintaesencia del hermetismo, como los altos grados situados por encima de la masa anónima. Se estudian en detalle bajo el nombre de cada lámina: I. El Juglar. II. La Gran Sacerdotisa. III. La Emperatriz. IV. El Emperador. V. El Sumo Sacerdote. VI. El Enamorado. VII. El Carro. VIII. La Justicia. IX. El Eremita. X. La Rueda de la Fortuna. XI. La Fuerza. XII. El Ahorcado. XIII. Arcano sin nombre (La Muerte). XIV. La Templanza. XV. El Diablo. XVI. La Torre herida por el Rayo. XVII. La Estrella. XVIII. La Luna. XIX. El Sol. XX. El Juicio. XXI. El Mundo. Y sin número, El Loco. 4. Los ternarios y los septenarios. Si dejamos aparte El Loco, que no tiene número, contamos → veintiún arcanos, que se reparten, o bien en siete ternarios, o bien en tres septenarios. En cada ternario, «el primer término es activo por excelencia; el segundo es intermedio: activo respecto al siguiente, pero pasivo respecto al precedente, mientras que el tercero es estrictamente pasivo. El primero corresponde al espíritu, el segundo al alma y el tercero al cuerpo» (WIRT, 68). Así se agrupan: El Juglar (I), La Gran Sacerdotisa (II) y La Emperatriz (III); luego El Emperador (IV), El Sumo Sacerdote (V) y El Enamorado (VI); El Carro (VII), La Justicia (VIII) y El Eremita (IX), etc. La misma distinción —espíritu, alma y cuerpo— se vuelve a encontrar en las relaciones de los tres septenarios: del Juglar (I) al Carro (VII), los valores del espíritu; de La Justicia (VIII) a La Templanza (XIV), los del alma; y, del Diablo (XV) al Mundo (XXI), los del cuerpo. Una misma lámina podrá, pues, interpretarse como espíritu y alma o como alma y cuerpo, según su lugar en el conjunto escogido y según los planos de análisis; por ejemplo, La Emperatriz es cuerpo en el primer conjunto ternario y espíritu en el primer conjunto septenario; las relaciones cambian en el interior de los diferentes conjuntos. Todas las claves de interpretación muestran aspectos diferentes de una misma lámina; ninguna posee un sentido absoluto y definitivo. Es siempre un sistema móvil de relaciones, que exige la mayor flexibilidad de interpretación. En el interior de cada septenario, «los tres primeros arcanos se oponen a los tres siguientes y el séptimo reduce el todo a la unidad» (WIRT, 77); lo cual da valor a la significación sintética del Carro (VII), de La Templanza (XIV) y del Mundo (XXI): dominio de la voluntad en el mundo del espíritu (VII), del equilibrio en el del alma (XIV) y del movimiento perpetuo en el mundo del cuerpo (XXI). 5. Relaciones con el zodíaco y los planetas. Puede allegarse este agrupamiento ternario con la concepción astrológica según la cual la rueda del zodíaco representa, en sus tres posiciones sucesivas, los cuatro elementos: nacimiento o comienzo de la evolución, culminación y caída o involución. Los signos Fuego, Tierra, Aire y Agua, que nacen con Aries, Tauro, Géminis y Cáncer, culminan en Leo, Virgo, Libra y Escorpio, y van hacia su caída en Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. En el agrupamiento ternario del Tarot, las láminas en que aparecen netamente los símbolos del zodíaco tienen una posición que corresponde: el Sagitario de El Enamorado (VI) está en caída, la balanza de La Justicia (VIII) en culminación, así como el león de La Fuerza (XI), mientras que los gemelos de El Sol (XIX) están al comienzo de una evolución. Pero si se trata de ir más lejos y reconstruir un Tarot astrológico, tropezamos con profundas divergencias entre los autores. «Hay tantas correspondencias diferentes de los arcanos con los planetas y el zodíaco como autores especializados en el estudio del Tarot. La fantasía más absoluta reina en este dominio. Oswald Wirth ve, por ejemplo, en El Juglar a Mercurio; Fomalhaut, al Sol; Th. Terestchenko, a Neptuno, etc. Sin pretender dar una lista completa, fácilmente se pueden encontrar para ciertas láminas una buena docena de correspondencias astrológicas diferentes y a menudo contradictorias. Ante semejante plétora de hipótesis, A. Volguine propone, en L’utilisation du Tarot en Astrologie Judiciaire (París, 1933), hacer corresponder los arcanos mayores no con los planetas y con los signos, sino con las casas horoscópicas, en las que cada sector representa un dominio bien definido. Así El Juglar y La Muerte se ligan a la primera Casa del horóscopo; La Gran Sacerdotisa y La Templanza a la segunda, y así sucesivamente. Los arcanos del Tarot pueden considerarse también por parejas; cada uno de ellos manifiesta, en la dualidad componente, una analogía más o menos evidente de los contrarios: la vinculación entre láminas y casas horoscópicas explica la razón de semejante acoplamiento» (A. V.). 6. La interpretación cabalística. A los ojos de los cabalistas que han estudiado el Tarot, se imponen varias observaciones. Hay tantos arcanos mayores como letras en el alfabeto hebreo. Su número «es exactamente el de las veintidós vías de la Sabiduría, el de los canales intersefiróticos que unen entre sí las diez sephiroth, los sublimes principios metafísicos de la cábala judía» (RIJT, 198). Las propias sephiroth, atributos místicos de Dios, se desarrollan en forma de trinidades en cada una de las cuales dos extremos están unidos por un término medio (MARD, 154) y concuerdan con el sentido simbólico de las láminas: al Juglar, causa y punto de partida de todas las cosas, corresponde la Corona sefirótica; a La Gran Sacerdotisa, la Sabiduría; a La Emperatriz, la Inteligencia; al Emperador, la Grandeza y la Misericordia; al Sumo Sacerdote, el Rigor, o el Juicio; a los Enamorados, la Belleza; al Carro, la Victoria; a La Justicia, la Gloria; al Eremita, el Fundamento, y a La Rueda de la Fortuna, que representa el torbellino involutivo, el Reino (WIRT, 71-73). Como hay correspondencia entre todas las láminas, se puede desarrollar a partir de ahí toda una simbólica cabalística del Tarot, pues, en la cadena que contiene los diferentes grados de la esencia, todo está ligado de una manera mágica (SCHS, 141). 7. El antropocentrismo del Tarot. Tarot alquímico, tarot mágico o incluso masónico (WIRT, 281-286): todas las claves de interpretación han sido empleadas siempre que se hayan encontrado uno o dos signos simbólicos relacionados con tal o cual doctrina; las hemos señalado al pasar en el examen particular de cada arcano. Pero el Tarot resulta, antes que nada, antropocéntrico, y las figuras que lo componen tienen una significación psicológica y cósmica: concierne al hombre en sí mismo y en el mundo, incluso aunque no nos muestren personajes humanos, como La Rueda de la Fortuna (X) y La Luna (XVIII), en donde los animales no son más que caricaturas del hombre. Para estudiar ahora el simbolismo del Tarot sobre esta base, hay que disponer los arcanos o en forma de rueda —lo que sitúa El Loco entre El Juglar y El Mundo— o en dos filas: la primera, del I al XI, y la segunda, en sentido inverso, del XII a El Loco. Se ve entonces claramente que el eje vertical del Tarot une los arcanos VI y XVII, El Enamorado y La Estrella, siendo el uno la afectividad y la otra la esperanza, como si estos dos valores fuesen el eje alrededor del cual gravitan todos los demás. …..-…… 8. Una vía de evolución hacia la sabiduría. Solo frente al mundo, el hombre busca la vía de la sabiduría en la adquisición de un doble dominio: el del mundo exterior y el de su universo interior. Este dominio procede de una iniciación progresiva que distingue asimismo dos vías, dos modos o dos fases principales, con predominio activo o pasivo, solar o lunar. «El primero se basa en la exaltación del principio de iniciativa individual, en la razón y la voluntad. Conviene al sabio que está siempre en plena posesión de sí mismo y no cuenta más que con los recursos de su propia personalidad, sin esperar ningún socorro de las influencias exteriores. Resulta muy diferente en el segundo, en donde sucede exactamente lo contrario que en el primero. Lejos de desarrollar lo que se tiene en uno mismo y de dar según toda la expansión de las propias energías íntimas, se trata para el místico de ponerse en estado de recibir, en toda la medida de una receptividad especialmente cultivada» (WIRT, 49). Así, lo racional y lo místico, como lo masculino y lo femenino, se oponen y se complementan dos a dos. La Fuerza (XI) y El Ahorcado (XII), por ejemplo, no son más que los dos aspectos de un mismo símbolo: fuerza exterior del arcano XI y fuerza completamente interiorizada y espiritualizada del Ahorcado (XII). En este sentido igualmente, El Juglar, a la búsqueda de la iniciación, se topa en primer lugar con La Gran Sacerdotisa (II), detentadora de los secretos del mundo: para leer en su libro, se necesita la inteligencia de La Emperatriz (III) y del Emperador (IV). Con El Sumo Sacerdote (V) la iniciación se hace efectiva: el hombre va a conseguir elevarse a través de las pruebas de los otros arcanos, entre las cuales la primera será la tensión del Enamorado (VI), centro de la primera hilera de láminas, pues sin impulso efectivo nada es posible. Después de esta elección que lo compromete, el señor del Carro (VII) corre el riesgo de abusar de su poder y de enorgullecerse de su fuerza; La Justicia (VIII) le recuerda la ley del indispensable equilibrio, y, fuerte en su ideal, partirá como Eremita (IX) a través del mundo; pero, en la medida en que El Eremita busca la verdad, juzga y pone en movimiento La Rueda de la Fortuna (X) que da lo que él debe recibir, según su estado interior y su propio deseo de evolución. Sólo La Fuerza (XI) puede parar La Rueda de La Fortuna. Al término de esta primera vía, el iniciado ha encontrado lo que buscaba; La Fuerza tiene el mismo tocado que El Juglar: la lemniscata o signo de lo infinito. ………. 9. La fase mística. Con El Ahorcado (XII), principio de la segunda hilera, el iniciado entra en un mundo invertido en donde los medios materiales resultan ineficaces: es la vía mística y pasiva. El arcano XIII sin nombre nos indica que la muerte, cuya lámina es roja, color de sangre y de fuego, corta y quema las ilusiones; lejos de ser el fin, es un comienzo. Pero en esta vida nueva que se nos promete no hay que forzar las etapas: las exigencias de La Templanza (XIV) son las mismas que las del Eremita (IX); es únicamente tras haber cobrado conciencia de sus límites y adquirido el equilibrio interior cuando el hombre podrá afrontar al Diablo (XV), símbolo de la tentación más grave, la que nos promete poderes ocultos, tan grandes como los claros poderes de Dios, pero que tejen otros tantos lazos con la potencia diabólica. Desgraciadamente, todas las construcciones del orgullo humano están condenadas a la caída, y he ahí La Torre herida por el Rayo (XVI). A partir de ahora, ya no le queda al hombre más que La Estrella de Venus (XVII), estrella doble de la esperanza y del amor, centro de la segunda hilera de láminas y base del eje vertical del Tarot. Como la Luna acompaña a la estrella en el cielo físico, así la sigue (XVIII) en el mundo simbólico del Tarot, portadora de los valores del pasado, poseedora de todo lo inconsciente, dominio de lo imaginario en donde se forman los sueños. Sin la alianza de la Estrella y de la Luna, no podríamos afrontar la luz y el fuego del Sol (XIX), arcano de la iluminación total, bajo el cual, por primera vez, el hombre ya no está solo. A partir de ahora, puede ser juzgado en su totalidad, en sí mismo y en sus obras. Su hijo, con los ojos del ángel del Juicio (XX), simbolizará el testigo. Ha alcanzado la cumbre de la iniciación, y El Mundo (XXI) no es entonces más que una especie de síntesis de lo que ha obtenido. «Ha logrado operar la transmutación del mundo objetivo en valor psíquico, es decir, en lenguaje alquímico, que habiendo partido del Juglar de la materia prima ha terminado en el oro» (DELT, 11, 488). Así, mientras que la primera vía de la iniciación terminaba en La Fuerza (XI), «patrimonio del Juglar que ha realizado su programa» (WIRT, 53), la segunda vía, la de la mística, parte del Ahorcado (XII) y nos conduce al Loco, cuya pasividad toma aquí un carácter sublime (WIRT, 55). Es el que, tras haber obtenido de este mundo todo lo que él puede dar, reconoce que no posee nada válido y retorna en consecuencia a lo desconocido, a lo incognoscible, que precede y que sigue a nuestra vida. Ante este doble atolladero, no podemos más que continuar buscando, pero habiendo admitido cabalmente en nuestra inteligencia, y aceptado en los sufrimientos de nuestra carne, que hay entre Dios y nosotros una diferencia de naturaleza; la única relación posible con él reside en la esperanza, el abandono y el amor. Tal es la última lección del Tarot concebido como un camino iniciático. …….. 10. Los arquetipos en el Tarot. Pero las dos vías que hemos distinguido se prestan aún a otras interpretaciones. Jung ve en ellas los dos aspectos de la lucha del hombre contra los demás y contra sí mismo: la vía solar de la extraversión y de la acción, de la reflexión práctica y teórica con motivaciones racionales; y la vía lunar de la introversión, de la contemplación y de la intuición, en donde las motivaciones son de orden sensible, imaginativo y global. Puede señalarse también que se ven aparecer en el Tarot varios arquetipos esenciales: la madre (Gran Sacerdotisa, Emperatriz, Juicio), el caballo (Carro), el hombre viejo (Emperador, Sumo Sacerdote, Eremita, Juicio), la rueda (Rueda de la Fortuna), la muerte, el diablo, la casa o la torre (Torre herida por el Rayo, Luna), el pájaro (Estrella, Mundo), la virgen, la fuente, la estrella (Estrella), la luna, el sol, los gemelos (Diablo, Sol), el ala (Enamorados, Templanza, Diablo, Juicio, Mundo), la llama (Torre herida por el Rayo)… Cualquiera que sea el valor de todos estos puntos de vista, no debemos olvidar que el Tarot no se somete enteramente a ninguna tentativa de sistematización: queda siempre en él algo que nos escapa. Su aspecto adivinatorio no es el menos difícil de interpretar. No lo abordaremos aquí, pues las combinaciones son indefinidas y las interpretaciones, incluso aunque se apoyen en los símbolos que hemos intentado esclarecer, exigen una educación de la imaginación, que no se adquiere más que por una larga práctica y una gran reserva de juicio. M. C. ……. 7. La interpretación alquímica. Tanto como la cabalística, es importante la interpretación alquímica. Lo es, no sólo porque fue hecha por los propios alquimistas (véase, por ejemplo, el Tarot alquímico de Salomón Trismosin, Splendor Solis), sino también porque el lenguaje simbólico de las láminas utiliza una materia de experiencia que, aun siendo diferente, es sin embargo idéntica a la de los alquimistas: el alma y el cuerpo humanos. Desde la Edad Media, se impuso en el simbolismo alquímico un esquema general, que distingue tres fases sucesivas: la obra al negro (putrefacción, disolución), la obra al blanco (purificación, sublimación), y la obra al rojo (coagulación, unificación); estas fases corresponden también al cuerpo, al alma y al espíritu. Estas tres fases de la Gran Obra están claramente marcadas en las láminas del Tarot. La Muerte, con su guadaña que descuartiza los miembros, corresponde al primer estado: el de la disolución de los elementos, el de la putrefacción de la materia. La Templanza expresa los valores del alma, el equilibrio, la pureza, la armonía. El Sol representa el estado final de la conjunción, la iluminación, el matrimonio alquímico. Entre estas tres láminas, encontramos la fórmula simbólica de la Gran Obra: Solve et coagula. Toda alquimia simbólica contiene la clave de esta triple transformación, que conduce a la transfiguración del ser. 8. El simbolismo de los colores. El simbolismo de los colores está igualmente ligado a la alquimia. En las tres fases precedentes, la alquimia relaciona tres colores básicos: el negro (nigredo), el blanco (albedo) y el rojo (rubedo). Al proceso de putrefacción corresponde el ennegrecimiento de la materia, que se transforma en polvo y se vuelve negra como la tierra (primer estado). Después viene el estado de la sublimación: entonces el color es blanco, la materia purificada pierde su peso y asciende a lo alto del atanor (segundo estado). Por fin, sobreviene la coagulación; se forma la piedra filosofal, roja, como el oro vivo (tercer estado). Estos tres colores dominan el simbolismo del Tarot. El negro se encuentra con frecuencia en las vestiduras de las figuras, en el suelo, en el color del cielo (como en La Torre o La Luna). El blanco está en los cuerpos, en las alas de los ángeles, en la luna, en las flores. El rojo aparece en las túnicas, en los techos, en las decoraciones; y, sobre todo, es el color del Sol. A estos tres colores, hay que añadir el azul, símbolo del cielo, del infinito, del más allá, que representa el alma en sus valores espirituales, el alma del alma. Y el amarillo, el oro, el color del Sol, la luz del espíritu. Hay que saber ver los colores más allá de su sentido pictórico, como una forma de expresión de la materia misma, y como un símbolo activo que participa en la función mágica del Tarot. 9. El lenguaje de las manos. Entre todos los elementos simbólicos de las láminas, uno de los más importantes es el lenguaje de las manos. En todas las láminas del Tarot, las manos de los personajes están dibujadas con suma precisión, como si transmitieran un mensaje particular. Muchas figuras tienen una mano tendida y la otra escondida: gesto significativo, en la tradición del esoterismo occidental, en la que mostrar una mano y esconder la otra es expresar que sólo se revela un aspecto de la realidad y que el otro permanece oculto, porque está reservado al que sabe. Otros gestos son más explícitos aún: la mano levantada con dos dedos indica la bendición, el gesto sacral (como en el Sumo Sacerdote o el Diablo). Las manos que se juntan y tocan (como las de los amantes o las del Sol) significan la unión, la reconciliación de los contrarios. Otras veces la mano agarra un objeto simbólico: un cetro (poder), una espada (justicia), una antorcha (conocimiento), una balanza (equilibrio), una rueda (destino), un libro (sabiduría). La relación entre la mano y el objeto es también significativa: indica cómo actúa el personaje sobre el mundo, qué poder ejerce o cómo lo recibe. El gesto de la mano no es sólo decorativo, sino un verdadero signo que permite descifrar el sentido profundo de la lámina. En la iconografía tradicional, los gestos son portadores de sentido. La gestualidad del Tarot se sitúa dentro de esta tradición simbólica que liga el movimiento del cuerpo al lenguaje del alma y a la acción del espíritu. 10. La función del número. En el Tarot, cada lámina está numerada. Esta numeración no es arbitraria; forma parte integrante del simbolismo. Cada número es portador de una significación precisa, tanto en la tradición pitagórica como en la cabalística. En el Tarot, el número cumple una doble función: por una parte, organiza las láminas en una secuencia lógica; por otra, aporta un sentido simbólico que completa la imagen. La numeración permite establecer correspondencias, relaciones, simetrías, progresiones entre las cartas. Por ejemplo, el número tres, que aparece en la Emperatriz, expresa la expansión, la fecundidad, el desarrollo. El número cuatro, del Emperador, es el símbolo de la estabilidad, de la organización, del mundo construido. El número siete, asociado al Carro, significa la victoria del espíritu sobre la materia, el ciclo completo más allá del seis (que representa la armonía natural). El número doce, del Colgado, está relacionado con la prueba iniciática, con la inversión de los valores profanos. Además, los números permiten realizar operaciones simbólicas: sumas, restas, multiplicaciones. Así, el número del Diablo (XV) se obtiene sumando los números del Papa (V) y del Enamorado (VI), lo que puede interpretarse como una perversión de los valores religiosos y amorosos. La carta sin número, el Loco, introduce una dimensión diferente: la del infinito, de lo incalculable, de lo que escapa a la razón. La función del número en el Tarot no es la de cuantificar, sino la de cualificar: cada número es una cualidad, una esencia que se manifiesta en la imagen correspondiente. El estudio numerológico del Tarot permite así una lectura más profunda y estructurada del conjunto del juego. 11. La función de la imagen. En el Tarot, la imagen es el vehículo principal del sentido. No se trata de ilustraciones decorativas, sino de verdaderos ideogramas, es decir, unidades significativas donde cada elemento —forma, color, disposición, mirada, gesto— transmite un mensaje. La imagen tarótica no representa tanto una escena como un estado, una estructura del alma, una función psíquica o espiritual. Estas imágenes no están concebidas para ser comprendidas de inmediato. Al contrario, se dirigen al inconsciente, como los símbolos oníricos. De ahí que el Tarot actúe como un espejo interior: lo que se ve en la carta depende también de quien la mira. Esta ambigüedad controlada no es un defecto, sino una riqueza. La imagen tarótica es polisémica: permite múltiples lecturas sin perder su coherencia. Por ejemplo, la imagen del Ermitaño puede ser interpretada como soledad, sabiduría, espera, prudencia, guía interior, o incluso como oscuridad, aislamiento, fatiga. Todo ello es pertinente, porque la imagen no impone un único sentido, sino que abre un abanico de posibilidades que se actualizan según el contexto. Además, las imágenes del Tarot están estructuradas para facilitar asociaciones. Un gesto en una carta se repite, con variaciones, en otra. Un objeto (el bastón, la corona, la espada) aparece en distintos contextos, generando resonancias. Este tejido de relaciones internas convierte el Tarot en un sistema visual coherente, casi en una lengua simbólica. La función de la imagen en el Tarot es, por tanto, análoga a la del símbolo en los sueños, o a la del mito en las culturas tradicionales: condensar un saber experiencial, no discursivo, que sólo se revela en la contemplación y en la práctica. Leer el Tarot es aprender a ver, más que a interpretar. ………………………………………………………………………………………. Conductor del programa Hector del canal El hilo rojo https://www.youtube.com/@ElHiloRojoTV Invitado UTP Ramón Valero @tecn_preocupado Canal en Telegram @UnTecnicoPreocupado Un técnico Preocupado un FP2 IVOOX UTP http://cutt.ly/dzhhGrf BLOG http://cutt.ly/dzhh2LX Ayúdame desde mi Crowfunding aquí https://cutt.ly/W0DsPVq ………………………………………………………………………………………. Enlaces citados en el podcast: AYUDA A TRAVÉS DE LA COMPRA DE MIS LIBROS https://tecnicopreocupado.com/2024/11/16/ayuda-a-traves-de-la-compra-de-mis-libros/ La simbología secreta de las cartas: lo que esconden los naipes y su historia. El Hilo Rojo https://www.youtube.com/live/Q6dh9R5pM3E Baraja de tarot Visconti-Sforza https://es.wikipedia.org/wiki/Baraja_de_tarot_Visconti-Sforza Blanca Tarot http://www.blancatarotmadrid.com/html/04-historia-tarot/04-historia-tarot-19-poema-boiardo.html Oswald Wirth https://es.wikipedia.org/wiki/Oswald_Wirth Simbolismo, un tratado sobre el alma de las cosas https://archive.org/details/symbolismtreatis00pott/page/n9/mode/2up heraclio fournier, el rey de la baraja de cartas https://historia.nationalgeographic.com.es/a/heraclio-fournier-rey-baraja-cartas_15527 SE FILTRÓ la FECHA de la PRÓXIMA CATÁSTROFE... ¿COLAPSO MUNDIAL? https://www.youtube.com/watch?v=UF5aKK5ov-E ………………………………………………………………………………………. Música utilizada en este podcast: Tema inicial Heros Epílogo la baraja bendita - los tigres del norte https://youtu.be/hZrZwIk8cMs?feature=shared

Greetings Glocal Citizens! This week on the podcast we have another gift from the Glocal Citizens community. In this two part conversation we meet Dr. Osei Alleyne. A joint PhD in Anthropology and Africana Studies from the University of Pennsylvania and former inaugural postdoctoral fellow at the Center for Experimental Ethnography at Penn, Dr. Osei also holds an MA in Communications from Temple University. A still active internationally touring professional Canadian Hip hop artist and Spoken word poet of Trinidad & Tobago extract, his field research employs a multi-modal ethnography of Reggae, Rastafari, Afrobeat and Hip-hop performance communities and related social justice movements across the African diaspora, with an emphasis on the black Atlantic nexus between Jamaica and Ghana. We recently met while he was in Ghana working on his forthcoming book, Dancehall Diaspora: Rastafari and Rudeness in the African Postcolony, thanks to consumate connector, Muhammida el Muhajir (https://glocalcitizens.fireside.fm/guests/muhammida-el-muhajir). As Assistant Professor of Media Studies and Production at Temple University, his writing repertoire spans African diasporic art and philosophy movements such as afrofuturism, afropolitanism and afropessimism. In this conversation, Dr. Osei offers an insightful glimpse into the spaces he has navigated in honing this and his other crafts. Where to find Osei? On LinkedIn (https://www.linkedin.com/in/osei-alleyne-456406301/) On Instagram (https://www.instagram.com/dreadless_dread/) On YouTube (https://www.youtube.com/@oseialleyne7106) What's Osei watching? First Peoples Documentary (https://www.youtube.com/watch?v=rqTMNdJem00) Other topics of interest: About Trinidad and Tobago (https://en.wikipedia.org/wiki/Trinidad_and_Tobago) History about Carnivals in the Black Diaspora (https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Caribbean_carnivals_around_the_world) The Book of African Names (https://africaworldpressbooks.com/the-book-of-african-names-as-told-by-chief-osuntoki/#:~:text=Price:,want%20to%20claim%20their%20identity.) On Africana Studies (https://en.wikipedia.org/wiki/Black_studies) About Liberia's Edward Wilmot Blyden (https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Wilmot_Blyden) About The Black Star Line (https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Star_Line) Garveyism (https://en.wikipedia.org/wiki/Garveyism), The Universal Negro Improvement Association and African Communities League (https://en.wikipedia.org/wiki/Universal_Negro_Improvement_Association_and_African_Communities_League) About Ethiopianism (https://en.wikipedia.org/wiki/Ethiopian_movement) Alex Haley's Roots (https://en.wikipedia.org/wiki/Roots_(1977_miniseries)) Association of Black Anthropologists (https://aba.americananthro.org) Zora Neale Hurston, Novelist and Anthropologist (https://whyy.org/segments/novelist-zora-neale-hurston-was-a-cultural-anthropologist-first/) About Cheik Anta Diop (https://en.wikipedia.org/wiki/Cheikh_Anta_Diop) About what was to be Akon City (https://en.wikipedia.org/wiki/Akon_City) Kwame Ture (Stokely Carmichael), Debate 1967 (https://www.youtube.com/watch?v=PtDup63f9t4) About Cultural Theorist Stuart Hall (https://en.wikipedia.org/wiki/Stuart_Hall_(cultural_theorist)) About Author and Scholar, Paul Gilroy (https://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Gilroy) Martin Bernal and Black Athena (https://www.youtube.com/watch?v=94shpS4_xQc) Reggie Rockston (https://en.wikipedia.org/wiki/Reggie_Rockstone) and HipLife (https://en.wikipedia.org/wiki/Hiplife) About Shatta Wale (https://en.wikipedia.org/wiki/Shatta_Wale) What is the Theory of Mind (https://www.verywellmind.com/theory-of-mind-4176826) Black Holes and the Macro Universe (https://www.scirp.org/journal/paperinformation?paperid=108974) Special Guest: Osei Alleyne.

Praise the LORD! God bless you my friend. This is a very very long class. DAY 325 ☕️ LAST BOOK — It Pleased The Jxxxx. There is material here that is not accepted in modern new age churches.—JC. ★ Support this podcast ★

“En un paso significativo hacia la sostenibilidad hídrica y la educación ambiental, Banistmo y el Canal de Panamá (ACP), en alianza con Fundación Natura y Panamá Rain Water, inauguraron el primer sistema de cosecha de agua en el Centro Escolar Bajo Bonito, ubicado en la Subcuenca del Cirí Grande y Trinidad”. ¡No te lo pierdas!  Hoy, en vivo, a las 5 de la tarde, por Omega Stereo,1073 FM. LIVE por Facebook. También por omegastereo.com   #sostenibilidad#alianzas#ambiente#banistmo

Málaga alcanza el número de pensionistas más alto de su historia

New York’s Nikkiesha McLeod has been running parts of the city the last few years between drumming in bands; formerly hosting and co-producing the BIPOC, queer musician-centered podcast When We See Each Other; and being a published author. Their story, however, goes back to Trinidad & Tobago, to a ten-year-old child joining their local steelpan […] The post Nikkiesha McLeod: “Rush” appeared first on KUT & KUTX Studios -- Podcasts.

Throughout the decades, Bunji Garlin has been an underappreciated icon in the music industry. Raised from the roots of soca, he spread his wings to other genres and this is a celebration of the art form at it's best. Fulljoy!

Gracias por ver mis episodios, me gustaría que me puedas dejar tu comentario sobre que te ha parecido este episodio de espiritualidad. Además quiero contarte que yo soy tarotista y si te gustaria tener una lectura de tarot conmigo personalizada, puedes ingresar a www.chofitv.com o en www.chofitv.com.ec  Mis redes sociales de Chofitv Youtube: https://www.youtube.com/@ChofiTVInstagram : https://www.instagram.com/chofitvoficial/Tiktok: chofitvoficial

Good morning. God bless you. This is a hard message and may not be appreciated by some or many? DAY 324 ☕️ LAST BOOK — Walking in the comfort of the holy Ghost. Thank You.—JC. ★ Support this podcast ★

Este episodio está dividido en dos partes.PARTE 1- Felix Sabroso y Jau Fornés nos cuentan todos los secretos de la nueva serie FURIA de HBOMAX .El whitelotus español se podría decir. Una sátira coral, feroz, realista que mezcla el drama y humor negro en un universo donde todo está conectado, como una mariposa con muy mala leche batiendo las alas. Con Candela Peña, Carmen Machi, Cecilia Roth, Pilar Castro, Nathalie Poza Cinco mujeres en situaciones límite "La Santísima Trinidad se quedó corta así que con esta serie vienen las cinco jinetas del apocalipsis emocional''

Este episodio está dividido en dos partes.PARTE 2- CANDELA PEÑA Y FELIX SABROSO nos cuentan todos los secretos de la nueva serie FURIA de HBOMAX .El whitelotus español se podría decir. Una sátira coral, feroz, realista que mezcla el drama y humor negro en un universo donde todo está conectado, como una mariposa con muy mala leche batiendo las alas. Con Candela Peña, Carmen Machi, Cecilia Roth, Pilar Castro, Nathalie Poza Cinco mujeres en situaciones límite "La Santísima Trinidad se quedó corta así que con esta serie vienen las cinco jinetas del apocalipsis emocional''

Fame, riches, approval, and more—chasing after these only leaves us empty and restless.The Book of Hebrews presents us with something better, and Someone greater to look to—to place all our hope, faith, and being into. Jesus is greater than anything or anyone else we could ever think of. Yet no matter how immensely superior He is to all, this same God still chooses to personally draw Himself closer to us, the same way that He did on the cross.

Capitulo 208 de Negocios de Otro Planeta conversando con Trinidad Cornejo, es Kinesiologa con especialidad en Medicina del Sueño, Directora Técnica de Clínica Somno, sobre el sueño, su importancia, sus trastornos, que es y que no es normal al dormir y estrategias para poder conciliar el sueño, el descanso y el sueño es de vital importancia para poder rendir bien en la vida competitiva de los negocios. Si quieres conectar con Trinidad su Linkedin es https://www.linkedin.com/in/trinidad-pascual-cornejo/ y si quieren conocer Clínica Somno esta es su web https://somno.cl/ Si te gusto el podcast suscríbete, estaré haciendo mas como estos, dale me gusta y compártelo para que otros lo puedan disfrutar.

Der Schriftsteller Martin R. Dean erzählt im Roman «Tabak und Schokolade» seine tabuisierte Familiengeschichte: eine Geschichte des Kolonialismus, der Traumata, der Entwurzelung. Yves Bossart spricht mit ihm über verdrängte Vergangenheiten, über Rassismus und über das Fremdsein in der Welt. Martin R. Dean hat die ersten Jahre seines Lebens in der Karibik verbracht, in Trinidad und Tobago, der Heimat seines Vaters. Die Vorfahren des Vaters stammten aus Indien und wurden Mitte des 19. Jahrhunderts als «Kontraktarbeiter» unter sklavenähnlichen Bedingungen in die Karibik verschifft, um für die britische Kolonialmacht auf den Kakaoplantagen zu arbeiten. Deans Mutter stammt aus dem Aargau und war die Tochter von «Stumpenfabrikarbeitern», die den Tabak aus Übersee in Rauchware umformten. In Deans Familiengeschichte spiegelt sich ein Stück verdrängte Kolonialgeschichte. Seine Hautfarbe wurde schnell zum Tabu im konservativen Dorf. Was hat das mit ihm gemacht? Wie versöhnt man sich mit der eigenen traumatischen Vorgeschichte? Und wie lernt man, das Fremde als solches wertzuschätzen? Wiederholung vom 5. Januar 2025

Der Schriftsteller Martin R. Dean erzählt im Roman «Tabak und Schokolade» seine tabuisierte Familiengeschichte: eine Geschichte des Kolonialismus, der Traumata, der Entwurzelung. Yves Bossart spricht mit ihm über verdrängte Vergangenheiten, über Rassismus und über das Fremdsein in der Welt. Martin R. Dean hat die ersten Jahre seines Lebens in der Karibik verbracht, in Trinidad und Tobago, der Heimat seines Vaters. Die Vorfahren des Vaters stammten aus Indien und wurden Mitte des 19. Jahrhunderts als «Kontraktarbeiter» unter sklavenähnlichen Bedingungen in die Karibik verschifft, um für die britische Kolonialmacht auf den Kakaoplantagen zu arbeiten. Deans Mutter stammt aus dem Aargau und war die Tochter von «Stumpenfabrikarbeitern», die den Tabak aus Übersee in Rauchware umformten. In Deans Familiengeschichte spiegelt sich ein Stück verdrängte Kolonialgeschichte. Seine Hautfarbe wurde schnell zum Tabu im konservativen Dorf. Was hat das mit ihm gemacht? Wie versöhnt man sich mit der eigenen traumatischen Vorgeschichte? Und wie lernt man, das Fremde als solches wertzuschätzen? Wiederholung vom 5. Januar 2025

Um recorde de 31 horas e mais um drama familiar... tudo ao som de steelpan!

Send us a textIn this bonus episode we get back with super producer XplicitMevon for an unfiltered conversation that dives even deeper into the beats, stories, and realities behind some of Trinidad & Tobago's most impactful music.Mevon recounts his transformative experience leading a music workshop in Anguilla—where he was welcomed like royalty—and contrasts that with the lack of recognition at home. He shares the powerful, never-before-heard backstory behind “Anxiety,” the emotional collaboration with Patrice Roberts recorded just days before tragedy struck.The conversation explores:Why soca is often seen as an “old man's genre” and how that's locking out young artistsThe origins of Trapso, blending hip hop, soca, and Trini slangCreating timeless hits like “Ponani,” “Annie,” “Come Home,” “Sugar Daddy,” and “Every Time”The systemic barriers that keep emerging talent off the radio and out of fetesHow memes and double entendre still shape modern socaThe importance of documenting these stories for the next generationWhether you're a longtime fan of Caribbean music or simply curious about the creative process behind Carnival anthems, this episode is full of honest reflections, cultural insights, and moments that might change the way you hear the music forever.

In this powerful episode of Karibe Speak, Khadija is joined by Reyad Mohammed, a passionate environmental advocate and communicator from Trinidad and Tobago. Together, they unpack Reyad's journey from childhood curiosity to becoming an Environmental Education Officer at the Environmental Management Authority.The conversation dives deep into climate change impacts in Trinidad and Tobago, the challenges of extreme heat, rainfall, flooding, and the urgent need for culturally grounded climate education. Reyad shares insights on his work with Action for Climate Empowerment (ACE), the Youth Climate Ambassadors programme, and the importance of simplifying science through storytelling to bridge identity, advocacy, and community resilience.From personal reflections to policy discussions, Khadija and Reyad explore the tension between development and preservation, the importance of behavioural shifts, and the call for Caribbean-centric imagery and narratives in climate spaces. The episode is a rich tapestry of lived experience, science, and a shared commitment to shaping a more informed, empowered, and climate-resilient Caribbean.

Good morning! God bless you. This is the last part of First Corinthians 9, verses 17 to 27. DAY 320 ☕️ LAST BOOK — "Part 3-How Does A Preacher Get Paid?" This chapter is very important to all of us, not only the church elders. Okay?—JC. ★ Support this podcast ★

Envíame un mensajeEl padre James Martin compara blasfemamente la "paternidad" homosexual de Pete Buttigieg con la Santísima Trinidad.Support the show YouTube Facebook Telegram Instagram Tik Tok Twitter

What can you do to improve your brain health? Thoryn Stephens, a pioneering entrepreneur, data scientist, and the visionary founder of Brain.One, a platform using real-time biometric data and AI to help individuals access peak performance and deeper self-awareness. With a background leading growth and data teams at companies like Fox, Beachbody, and Science Inc., Thoryn now merges neuroscience, machine learning, and ancient mindfulness principles to create tools that awaken potential like never before. We're diving into the biology of transformation, the ethics of data and consciousness, and how emerging technology can help us wake up to who we truly are.  Where to find out more! https://brain.one/  To take the asssessment, mention Wake Up! with Joni to get to the front of the waitlist.  Brain.One Podcast:  https://podcasts.apple.com/us/podcast/brain-fitness-one/id1803423496 My Book: STOP LOOK CHOOSE: Your Journey To Peace and Freedom  https://www.barnesandnoble.com/w/stop-look-choose-b-msc-joni-lerner/1145955718?ean=9798218432225 Wakeupwithjoni.com click on calendly link for your complementary conversation about coaching or anything that's on your mind. Wakeupwithjoni@gmail.com Join me if your are tired of waiting for life to happen! MEDICINE WHEEL RETREAT with Shaman John English, myself and Dr. Ivory Raye. Four days of transformation available to you in beautiful Trinidad, CO: https://www.rayenaturopathic.com/medicine-wheel-journey      

From the heart of Trinidad and Tobago

Good morning my friend! I had to do a part 2 from yesterday's class. DAY 319 ☕️ LAST BOOK — "Part 2 - How Does A Preacher Get Paid?" And tomorrow we'll do part 3 to finish 1 Corinthians 9. Amen.—JC. ★ Support this podcast ★

La Santisima Trinidad Lo Que Sabemos - S4-EP- 97 | EnglishLa Santísima Trinidad es un dogma central del cristianismo que afirma que Dios es un único ser que existe simultáneamente como tres personas divinas distintas: el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espíritu Santo. Estas tres personas comparten la misma esencia divina, son coeternas y co-iguales, aunque tienen roles y funciones diferentes.We appreciate your support! Tune in for fresh episodes every week. Let's keep the conversation going,join our community, subscribe and grow with us!Support the showWelcome to 'Facts Or Nonsense Podcast,' where the past, present, and future converge in a symphony of discovery.

Howdy! Today's message is quite a bit different, and not of the schedule in our truth study book. DAY 318 ☕️ LAST BOOK — "How Does A Preacher Get Paid?" This is what the holy Spirit quickened me to talk on. And it a long talk! Thanks!—JC. ★ Support this podcast ★

Good morning my friend! Happy Monday here... DAY 317 ☕️ LAST BOOK — These things were written!!! And thank you for being here and listening to these talks. Blessings!!—JC. ★ Support this podcast ★

Mini-podcast about an event on this day in working class history.Our work is only possible because of support from you, our listeners on patreon. If you appreciate our work, please join us and access exclusive content and benefits at patreon.com/workingclasshistory.No Beer No Work merchandiseSee all of our anniversaries each day, alongside sources and maps on the On This Day section of our Stories app: stories.workingclasshistory.com/date/todayBrowse all Stories by Date here on the Date index: https://stories.workingclasshistory.com/dateCheck out our Map of historical Stories: https://map.workingclasshistory.comCheck out books, posters, clothing and more in our online store, here: https://shop.workingclasshistory.comIf you enjoy this podcast, make sure to check out our flagship longform podcast, Working Class History.  AcknowledgementsWritten and edited by Working Class History.Theme music by Ricardo Araya. Check out his YouTube channel at youtube.com/@peptoattackBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/on-this-day-in-working-class-history--6070772/support.

Good morning... Happy Sunday! This show is my reading of this LETTER 0319

Greetings fellow travelers. Here at the airport ministering as the Spirit leads. Preacher John at Denver International Airport-DEN/DIA. Praise the LORD.—JC. ★ Support this podcast ★

In this captivating episode, Ajay James shares his extraordinary journey from Trinidad to becoming a Navy SEAL. He reflects on his challenging childhood, the impact of his father's tumultuous relationships, and how martial arts became a refuge from bullying. Ajay's unexpected modeling career provided financial support for his martial arts training in Thailand, leading him to face the rigorous challenges of Navy SEAL training. Throughout his journey, Ajay emphasizes the importance of resilience, personal growth, and the lessons learned from adversity. In this conversation, Ajay James shares his journey through Navy SEAL training, the challenges he faced, and the lessons learned from overcoming adversity. He discusses the importance of confidence, determination, and the reality of combat, contrasting it with the expectations set by media portrayals. Ajay reflects on his transition to civilian life, the disillusionment he experienced within the Navy, and his current endeavors in executive coaching and lifestyle branding. He emphasizes the value of helping others and the thrill of being part of high-performing teams.00:00 From Trinidad to America: A Journey Begins02:41:38 Lessons from a Challenging Childhood02:46:53 Martial Arts: Finding Strength in Adversity02:51:26 The Unexpected Path to Modeling02:59:55 Navigating Fame and Success03:00:19 Living in the Heart of New York City03:03:29 Modeling and Its Unexpected Benefits03:06:13 Thai Boxing: A Journey to Thailand03:08:42 Training in Thailand: The Humbling Experience03:11:23 Facing Challenges in the Fight Game03:18:10 Deciding to Pivot: From Fighting to Firefighting03:19:36 The Path to Special Operations03:24:52 Choosing the Navy: A Strategic Decision03:30:38 Navigating Boot Camp: Lessons Learned03:34:55 Revealing the Past: From Model to Navy SEAL03:37:08 Overcoming Swimming Challenges03:39:05 Overcoming Adversity in Training03:41:37 The Power of Determination03:42:20 Facing Doubts and Challenges03:44:45 The Role of Support in Tough Times03:47:07 The Importance of Commitment03:49:31 Navigating the Unknown in Combat03:51:54 Expectations vs. Reality of War03:53:19 The Shift in Training Post-9/1103:55:42 The Realities of Deployment03:57:14 The Thrill of Combat Operations03:58:26 First Experiences in Combat04:05:49 The Highs of Team Operations04:15:28 Disillusionment After Service04:16:32 Disillusionment with Military Standards and Vaccination Policies04:20:17 Act of Valor: The Experience and Its Impact04:26:48 Navigating Community Expectations and Anonymity04:31:39 Transitioning from Military to Civilian Life04:44:21 Current Endeavors and Future AspirationsCHECK OUT OUR SPONSORS AT THE LINKS BELOWNOMADIC RESEARCH: https://nomadicresearch.com/HATCHET BREWING: https://hatchetbrewing.com/Stay connected and never miss an episode by subscribing to our podcast on your favorite platform! Don't forget to hit that notification bell to be the first to know when a new episode drops.For exclusive full interviews and behind-the-scenes content, visit our official website: https://www.dtdpodcast.net/Follow us on social media for updates, sneak peeks, and more engaging content:

Northern Illinois University Director of Steel Pan Studies, as well as Performer, Educator and Composer Liam Teague stops by to talk about his job, how he came to NIU in the 1990s, writing and arranging for steel drum ensemble, working with non-majors, and musical preparation (03:20), his musical upbringing in Trinidad & Tobago, the importance of the “University of the Panyard”, his early experiences, and how the instrument and the music for the instrument inspired its development (33:55), attaining his undergrad and masters at NIU, overcoming the challenges of being in a new country in the 1990s, and the importance of his support system (51:50), becoming a Professor at NIU and his enjoyment of the musical development of his children (01:07:00), and finishing with the Random Ass Questions, including segments on the importance of collaboration, impressions, great movies and TV shows, Trinidadian sayings, soccer, a memorably Italy performance, and being inspired by great performers in many genres (01:14:10).Finishing with a Rave on Robert Caro's The Years of Lyndon Johnson: Master of the Senate (01:42:20).Liam Teague links:Liam Teague's NIU pageLiam Teague's website“Chant” - Liam Teague“Rain Drops” - Liam Teague“Fayed to Blue” - Pangelic“A Visit to Hell” - Liam Teague (Jaden Teague-Nunez performing)Other Links:Al O'ConnorCliff AlexisYuko AsadaFame opening creditsJascha HeifetzItzhak Perlman“So What” - Miles Davis“Cherokee” - Charlie Parker“Pan in A Minor” - Lord KitchenerSymphony No. 4, Movement IV - P.I. Tchaikovsky (Steel Band version)“Feeling It” - Invaders Steel Orchestra (Arden Herbert arr.)Ellie MannetteBertie MarshallAnthony WilliamsThe Pan Am North Stars on Ed SullivanWinnifred Atwell and the Pan Am North Stars - Ivory and SteelLester Trilla Jr.Robert ChappellYuja Wang“Coffee Street” - Andy NarellSchlindler's List trailerThe Da Vinci Code trailer“Pedro Navaja” - Ruben BladesAndy Narell in South AfricaPablo PicassoSalvador DaliJonathan Scales Fourchestra - Tiny DeskRaves:The Years of Lyndon Johnson #3: Master of the Senate - Robert A. Caro

August 22, 2018Enjoy this episode, specially selected for our Super Soul Summer—a series celebrating some of the greatest Super Soul moments and messages to inspire and uplift your spirit. Pastor, education activist and U.S. Dream Academy founder Wintley Phipps discusses how faith and character can help create a life of value, meaning, purpose and fulfillment. Wintley shares how he believes we can all step into our best lives by adopting and strengthening the eight essential pillars of God's ethos, which he details in his book "Your Best Destiny: Becoming the Person You Were Created to Be." Wintley is a world-famous pastor who has preached on six continents, and a renowned gospel singer who has sung for six U.S. presidents. He was born in Trinidad and Tobago and later raised in Montreal, Canada. As a boy, Wintley imagined escaping his difficult childhood by traveling the world, which he now sees as his first yearning to achieve his God-given destiny.

Everybody gets to choose their experience. What are you attracting into your life and how can you change it? Raise your frequency through gratitude. “What if peace and freedom weren't things you had to chase… but choices you could make every day? This book  is about becoming radically aligned with your truth, your timing, and your terrain so that you can walk in beauty. Free from stories, beliefs and habits that may keep you lock in box that no longer serve you. If you can, do the work with me. Have a journal and a quiet place and enjoy. In my book "Stop Look Choose: Your Journey to Peace and Freedom", I guide you on a journey to reclaim your power, one conscious choice at a time.” It is interactive and powerful. Join me today as I read an excerpt and give you writing prompts so that you can begin your next level of transformation now.  Get your copy now at your local bookstore or your favorite book heaven! STOP LOOK CHOOSE: Your Journey To Peace and Freedom  https://www.barnesandnoble.com/w/stop-look-choose-b-msc-joni-lerner/1145955718?ean=9798218432225 Wakeupwithjoni.com Wakeupwithjoni@gmail.com DATING REBOOT: Real Love over 50 (6 week online course) https://practicalintegratedspirituality.com/products/dating-reboot-real-love-after-50/ Join me if your are tired of waiting for life to happen! MEDICINE WHEEL RETREAT with Shaman John English, myself and Dr. Ivory Raye. Four days of transformation available to you in beautiful Trinidad, CO: https://www.rayenaturopathic.com/medicine-wheel-journey

Send us a textI invited Joel Trinidad onto the Playwright's Spotlight after reading about his journey. He streamed in while on tour for his acting performance of Romeo and Juliet as part of a fringe fest in South Dakota. In our conversation, we discussed acquiring an artist visa, producing your own work, the definition of success, the structure of a musical, and the importance of networking and finding opportunities. We also discussed using your cast to fill seats, imposter syndrome, submissions and rejections, pay-to-play, and staging a musical table read. It's a great conversation on a universal approach of getting into the business and what defines success. Enjoy!Joel Trinidad is a theater professional from the Philippines, whose body of work has granted him Permanent Residency status in the US as an “alien of extraordinary ability and achievement.” He has penned a dozen original librettos, most of which have been successfully produced and in his home country. Titles include BREAKUPS & BREAKDOWNS; AFTER EVER AFTER; GUADALUPE: THE MUSICAL and FAIRY TALE RESCUE, to name but a few. He's also written more than a hundred short plays. His latest musical (created with composer Luke Simnett) is the two-person comedy A TALE OF TWO (based on A TALE OF TWO CITIES by Charles Dickens), which premiered in London in July 2024. To watch the video format of this episode, visit - https://youtu.be/RMvyG0tS1PsLinks to sites and resources mentioned in this episode - TDF - https://www.tdf.org/discount-ticket-programs/NYC Playwrights - https://www.nycplaywrights.org/#google_vignetteTheatre Resources Unlimited - https://truonline.org/Websites and socials for James Elden, Punk Monkey Productions and Playwright's SpotlightPunk Monkey Productions - www.punkmonkeyproductions.comPLAY Noir -www.playnoir.comPLAY Noir Anthology –www.punkmonkeyproductions.com/contact.htmlJames Elden -Twitter - @jameseldensauerIG - @alakardrakeFB - fb.com/jameseldensauerPunk Monkey Productions and PLAY Noir - Twitter - @punkmonkeyprods                  - @playnoirla IG - @punkmonkeyprods       - @playnoir_la FB - fb.com/playnoir        - fb.com/punkmonkeyproductionsPlaywright's Spotlight -Twitter - @wrightlightpod IG - @playwrights_spotlightPlaywriting services through LACPFest - www.lacpfest.comSupport the show

Over the past two weeks, you've heard the story of David Shier, who vanished from Trinidad, Colorado, in February 2022, and the exhaustive search that followed. Despite the urgency, no clues surfaced. Dave's family was forced to reexamine every detail, lead, and possibility.On the morning of Dave's disappearance, he asked his wife to drive him to meet someone about a property. But who was that person? Why was his truck parked oddly, so unlike him? And what about the neighbor's report of a white truck at the house around the time he disappeared?From the beginning, Dave's loved ones felt law enforcement had dismissed his case as a medical emergency, simply an older man who had wandered off and passed away. However, for the family, when they didn't find him during the searches, they believed he deserved a thorough investigation.The last confirmed sighting was a trail camera image of Dave walking away from his home. For more than a year, the case stayed cold. Then, something unexpected happened. A grave was opened in Starkville Cemetery. It was supposed to contain one man, who had also been missing, but inside were two bodies.The coroner claimed both were buried in 2019, well before Dave vanished, but the man who performed the exhumation, a seasoned professional, said the second body seemed too intact to have been in the ground that long. That stopped the Shier family in their tracks.Dave's wife watched the exhumation footage and couldn't shake the bad feeling that overcame her when she noticed the outline of legs in a body bag that looked familiar. Could it be Dave? Could he have been buried without anyone telling his family?No matter who the second body was, what was unfolding at the cemetery disturbed the family deeply. The secrecy, inconsistencies, and lack of care were unacceptable. They believed no one should be buried without dignity, and no family should be left in the dark. So the Shiers acted, fighting for truth, transparency, and change.Last week, you heard how the Colorado Bureau of Investigation opened an inquiry into what happened in Las Animas County. This week, we take you inside that investigation, what it uncovered, how it ended, and where it leaves the Shier family now on their quest for answers.If you have information about the disappearance of David Shier, please contact the Las Animas County Sheriff's Office at 719-846-2211.If you have a missing loved one that you would like to have featured on the show, please fill out our case submission form.Follow The Vanished on social media at:FacebookInstagramPatreonSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

André Alexis was born in Trinidad and grew up in Canada. His novel, Fifteen Dogs, won the 2015 Scotiabank Giller Prize and the Rogers Writers' Trust Fiction Prize. His internationally acclaimed debut, Childhood, won the Books in Canada First Novel Award, the Trillium Book Award, and was shortlisted for the Giller Prize and the Writers' Trust Fiction Prize. In 2017, he was awarded the Windham-Campbell Literature Prize for fiction.  His new collection is Other Worlds. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

On a sweltering night of glory at St. Francis Catholic Church in Trinidad, a reflection on the healing touch of Jesus...who never tires of pouring out His mercy upon us, praise you Jesus!

Last week, in Part 1 of David Shier's story, you heard about his sudden and unexplained disappearance from Trinidad, Colorado, on February 11, 2022. Dave's wife recalled that he asked her to drive him somewhere because a person had called about a property. She didn't know more than that, but Dave was frustrated with her because she already had plans to run errands for one of their daughters. She last saw him around 11 AM, and when she returned later that afternoon, Dave was missing.When Dave didn't return and no one had heard from him, his family reported him missing. Given his age and the unusual circumstances, law enforcement took the case seriously and launched immediate search efforts. A snowstorm that night forced them to pause, but searches resumed the following morning and continued for months, even years.Clues began to surface: the unusual positioning of Dave's truck, and a report of a white vehicle spotted near the home. Then came a crucial discovery, a neighbor's trail camera footage, which law enforcement initially overlooked due to technical limitations. The neighbor eventually found an image of Dave walking away from the property around noon on the day he vanished. That footage is the last known sighting of him.Despite extensive efforts, no trace of Dave was found, and the case went cold. Then, more than a year later, there was a strange twist in the case when the local coroner came under fire after the body of a man was exhumed, a man who had been considered a missing person for several years, and they found two bodies inside the grave where there was only supposed to be one. Suddenly, David Shier's case was back in the spotlight, and the Colorado Bureau of Investigation launched a broader inquiry into potential misconduct in Las Animas County.In this episode, we follow the strange and disturbing developments that brought new attention to Dave's case, and explore the question: could he be the second person buried in that grave?If you have any information regarding the disappearance of David Shier, please contact the Las Animas County Sheriff's Office at 719-846-2211.If you have a missing loved one that you would like to have featured on the show, please fill out our case submission form.Follow The Vanished on social media at:FacebookInstagramPatreonSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

The USMNT closes out the Gold Cup group stage with a 2-1 win over Haiti, securing all nine points and the top spot in Group D. Alexi Lalas, David Mosse, and special guest Maurice Edu break down the win — including Malik Tillman's standout performance, Patrick Agyemang's hard-earned game-winner, and key lineup decisions. The crew also discusses Matt Freese's costly giveaway, whether Tillman is locking in a long-term role, and what to expect in the quarterfinal matchup vs. Costa Rica.Plus, a full recap of the day's Gold Cup action. Saudi Arabia and Trinidad & Tobago share points, Mexico and Costa Rica play to a scoreless draw, and Tuesday's Group B & C showdowns decide the remaining quarterfinal spots. To wrap things up, Alexi reflects on the USMNT's legendary 1994 World Cup win over Colombia—31 years ago today.Presented by Yerba Madre #CometoLifeIntro (0:00)USMNT Clashes with Haiti in Group D (4:02)Is Malik Tillman a Potential World Cup Starter? (12:11)Matt Turner vs Matt Freese (17:51)Dante Sealy's Goal of the Tournament (21:43)Group A Recap (23:03)Club World Cup Action (29:24) Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

On February 11, 2022, David Shier disappeared from his home in Trinidad, Colorado. That morning, his wife, Rosemarie, saw him around 11 a.m. before she left home to run some errands. When she returned later that day, David was gone. She tried calling him, but he didn't answer. She also reached out to friends and family, but no one had seen or heard from Dave. As the hours passed and Dave failed to return home, the family decided it was time to report him missing.Dave's truck was still parked at home, so it was assumed that he may have left on foot, possibly heading to his workshop in the neighboring town of Starkville. Deputies went to the shop and gave the area a quick look, but there was no sign of him there. They combed the path between his home and the workshop, but still no clues. Later, it was discovered that a neighbor's trail camera captured Dave walking away from his property on the day he vanished, but it wasn't enough to tell where he was going or what may have happened next. Despite extensive searches of the surrounding area, not a single trace of David Shier was ever found.For a while, it seemed like the case had gone cold. But about a year later, something unexpected happened, something that brought David's name back into the spotlight. The county coroner came under scrutiny by the Colorado Bureau of Investigation after being accused of improper secret burials, misuse of funds, and shocking misconduct.At first, it sounded like a completely unrelated scandal, but something shocking and unexpected happened that prompted the investigation. While exhuming the body of one man, investigators found a second body buried in the same grave. A body that wasn't supposed to be there. For the Shier family, the possibility that it could be Dave was chilling. The mystery surrounding Dave's disappearance only deepened, leaving his loved ones with more questions than answers.If you have any information regarding the disappearance of David Shier, please contact the Las Animas County Sheriff's Office at 719-846-2211.If you have a missing loved one that you would like to have featured on the show, please fill out our case submission form.Follow The Vanished on social media at:FacebookInstagramPatreonSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.