Podcasts about Nasi

Czy jedna ankieta może ułatwić wymianę danych ESG dla tysięcy firm i jednocześnie pomóc bankom lepiej oceniać ryzyko?Ankieta Ryzyka ESG jest efektem wielomiesięcznej pracy ekspertów skupionych wokół grupy roboczej POLSIF, wypracowanej we współpracy ze Związkiem Banków Polskich oraz przedstawicielami sektora bankowego. Wspólny standard został następnie wdrożony przez BIK na Platformie ESG BIK, tworząc rozwiązanie umożliwiające przedsiębiorstwom jednokrotne przekazanie danych ESG i ich udostępnianie wielu instytucjom finansowym. W najnowszym odcinku PolSIF Talks rozmawiamy o kulisach powstania Ankiety Ryzyka ESG, rosnącym znaczeniu danych ESG dla sektora finansowego oraz wyzwaniach, przed którymi stoją dziś przedsiębiorstwa. Nasi goście wyjaśniają, w jaki sposób ankieta odpowiada na potrzeby zarówno dużych firm raportujących zgodnie z CSRD, jak i mniejszych podmiotów korzystających ze standardu VSME, a także jakie korzyści niesie model „wypełnij raz – udostępniaj wielu”. To rozmowa o współpracy, standaryzacji i praktycznych rozwiązaniach, które mogą znacząco ułatwić wymianę danych ESG pomiędzy przedsiębiorstwami a instytucjami finansowymi. Zapraszamy do słuchania!

W najnowszym odcinku Warszawskiego Tętna rozmawiamy o obecności dzików w stolicy. W tej części dowiecie się skąd biorą się one w dużych miastach, ile ich jest, jak wygląda sytuacja w Warszawie w porównaniu do innych dużych miejscowości oraz dlaczego miasto decyduje się na odstrzał zwierząt lub odłów z uśmierceniem.Nasi goście; dr inż. Robert Skrzypczyński, urbanista oraz założyciel Biura Urbanistyki Wielogatunkowej, którego celem jest włączanie potrzeb i interesów zwierząt do planowania i zarządzania miastami oraz Dorota Hemi, członkini oddolnej inicjatywy Dziki Zostają i Dziki Kolektyw, trenerka antydyskryminacyjna oraz edukatorka w zakresie praw człowieka, opowiadają o problemie z dwóch perspektyw - urbanistycznej, a także społecznej.

Gdzie mnie znajdziesz: ⁠⁠⁠https://linktr.ee/zuraffpl⁠⁠⁠_____________________________________Zostań moją osobą patronującą: ⁠⁠⁠https://patronite.pl/zuraff⁠⁠⁠_____________________________________Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy:⁠⁠⁠ https://www.youtube.com/channel/UC_aDnzJUA2NtSKQ-ry0bmUQ/join⁠Przygoda *Noc Krwi* ( _Night of Blood_ ) to absolutna klasyka systemu Warhammer Fantasy Roleplay, pierwotnie wydana w 1987 roku i oficjalnie odświeżona dla 4. edycji. W wersji PDF dostępna za darmo na stronie wydawnictwa Copernicus Corporation.Nasi bohaterowie dotarli do zajazdu "Człowiek w kapturze", który zdaje się być zamknięty na głucho, a zza zamkniętych drzwi do wozowni ktoś się wydziera, wołając o pomoc. Cała sytuacja zaczyna być bardzo podejrzana, a tu chciałoby się odpocząć i zregenerować siły. W sesji udział wzięli:Perfect, jako traper *Karel Liesken*⁠https://www.facebook.com/NerdFifi⁠Kamix, jako elf, uczeń czarodzieja *Nalun Adin*Everam, jako tani drań *Theodewin Schwarzbert*⁠https://www.tiktok.com/@acousticcharm⁠Earl, jako stróż *Wolfgang Kindermahen*Zuraff jako MG.

Nasi dziadkowie rzadko zaglądali do apteki, a mimo to masowo dożywali 100 lat w pełnej sprawności i zdrowiu. Dziś system chwali się dłuższą średnią wieku, ale ukrywa fakt, że ostatnie dekady życia spędzamy jako schorowani klienci koncernów farmaceutycznych. W tym odcinku poznasz bezkompromisowy protokół długowieczności, mądre nawyki stulatków oraz dowiesz się, jak naturalnie odzyskać kontrolę nad własnym ciałem i skutecznie oszukać system.______________________________

At the end of this week's parasha Naso , the Torah goes into great detail regarding the donations that the Nasi'im brought to inaugurate the Mishkan . And as we know, each Nasi brought the exact same donation and the Torah repeated each one of them, twelve times, one for each Nasi . Many mefarshim offer explanations as to why the Torah has all this repetition. The sefer Darkeh Musar brings from the Saba m'Kelm who explained, the Torah is teaching us here how Hashem relates to the individual. One should not think if a large group gets together to do a mitzvah that Hashem views it as if that group, so to speak, all got a check for their actions. The parasha of the Nasi'im teaches us, Hashem is happy with each individual separately. Although they all brought the same donations and collectively comprised a group of twelve, Hashem took delight in each one of them independently. Each one of them brought Hashem a different type of joy, depending on the person's background and what each of them had accomplished and experienced in their lives prior to this point. Everyone is always treated as if he is the only one in the world. And this does not only apply when a group of people get together to do a mitzvah. This is always the way it is. When something happens to a group of people, Hashem doesn't deal with them as a group, but rather every single person, with his own hashgacha . Whatever happens to him was decided solely based on what was supposed to happen to him. And the way a person reacts when things happen to him will show how much he really believes in Hashem's hashgacha . The Shomer Emunim writes, if we would know how valuable it is to honestly believe that every single thing that takes place in our lives comes directly from Hashem, our hearts would ignite with endless excitement. Furthermore, the pasuk says, ה' צילך – that Hashem is our shadow. And the Baal Shem Tov explained this to mean that Hashem acts towards us corresponding to the way we act towards Him. If a person says each time that something happens that it was from Hashem, then Hashem will deal with him with extra hashgacha pratit . He will be able to feel Hashem's presence more and he will get more Heavenly help. The pasuk says in Tehillim , ה' משמים השקיף על בני-אדם לראות היש משכיל דורש את אלוקים – Hashem is watching to see who is wise enough to seek Him out. The word אלוקים represents טבע which is nature. And as we know, הטבע is the same numerical value as אלוקים . So the pasuk is saying, Hashem is watching to see who will find Him inside of nature, who will attribute what seems to be natural occurrences, to Him. For this, a person must train himself until instinctively, he is able to say about everything, "That was m'et Hashem." When someone becomes a person who is fully ma'amin in Hashem's constant hashgacha , he will never get angry, he will never have animosity towards anyone, he will save himself from countless averot and he will get a mitzvah aseh each time he believes in Hashem's hashgacha , based on the pasuk, אנכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים. The Shomer Emunim gives the following words of chizuk to help strengthen us in this area. He writes, fortunate is the person who is constantly strengthening himself in the area of emunah called hashgacha pratit , because the reward for it in this world is that Hashem will show the person ניסים ונפלאות – miracles and wonders. And therefore, our job as religious Jews is to look at every single thing that takes place in our lives, whether it is obvious good or whether it seems to look bad, and attribute it to Hashem and know that it is absolute good and praise and thank Him for it. We constantly needed to be reminded about this great avodah . May Hashem help us to always see His hand in everything that takes place. Shabbat Shalom.

Chullin 26 – Tuesday – 10 SivanBy Rabbi Yosef Zvi Rimon, Nasi, World Mizrachi; Founder and Chairman, Sulamotחולין דף כו, דף יומי

Cześć! Ten odcinek powstał w ramach współpracy redakcyjnej z Dziennikiem Literackim! Dziennik Literacki 20 maja obchodzi swoje 1. urodziny i w związku z tym postanowiłyśmy ugościć w swoich podcastowych progach Szymona Kloskę — redaktora naczelnego i Maję Gańczarczyk — tłumaczkę i współpracowniczkę DL. Swoimi działaniami Dziennik Literacki pyta: co z przeczytanymi książkami zrobić? A my zapytałyśmy naszych gości skąd się biorą recenzenci i krytyczki Dziennika Literackiego? Co mogą nam dać historie, którymi dzielą się tłumacze i tłumaczki przekładający literaturę z języka polskiego na obcy? Co udało się przez ten rok zrobić i jakie plany ma redakcja na kolejne miesiące? Nasi goście odsyłają wszystkie ciekawskie osoby do wybranych przez siebie tekstów i recenzji: https://dziennikliteracki.pl/tomasz-pindel-inna-powiesc-grozy-wokol-naszej-czesci-nocy-mariany-enriquez/https://dziennikliteracki.pl/mknac-autostrada-literatury-alain-mabanckou-kielonek-malgorzata-szczurek-recenzje-omowienia-literatura-afrykanska/https://dziennikliteracki.pl/szymon-kloska-zapraszamy-do-lektury-czyli-wstepniak-slowo-wstepne-slowo-od-redakcji-dziennik-literacki/https://dziennikliteracki.pl/izabella-adamczewska-baranowska-syndrom-obcej-twarzy-emilia-konwerska-rzeczy-robione-specjalnie-miniatury-prozatorskie-wspolczesna-proza-polska-nowa-proza-polska-wspolczesne-opowiadania-polskie-polska/https://dziennikliteracki.pl/w-koncu-smiech-irmina-bloch-marcin-mokry/https://dziennikliteracki.pl/wywrozyc-koniec-patriarchatu/Polecamy zajrzeć do podkastów Dziennika Literackiegohttps://dziennikliteracki.pl/podkasty/Jeśli spodobał Ci się ten odcinek, możesz nam podziękować na ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Suppi⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Zapłacisz bezpiecznie i bez prowizji Blikiem, przelewem czy kartą.A jeśli chcesz zostać z nami na dłużej: wejdź na nasz profil ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Patronite⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠! Jeżeli chcesz dołączyć do naszego grona Matronek i Patronów, będziemy zaszczycone! Dla tych, którzy zdecydują się nas wspierać, mamy spersonalizowane książkowe rekomendacje, spotkania klubu książki, podziękowania na stronie i wiele więcej.Zachęcamy do odwiedzin na naszym profilu na ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagramie ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠i na ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Facebooku⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, na naszym kanale ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠YouTube ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠oraz na naszej ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠stronie internetowej⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠.Intro: http://bit.ly/jennush

Model „produkt jako usługa” (Product-as-a-Service, PaaS) zmienia zasady gry w biznesie – zamiast sprzedawać produkt, firmy oferują jego funkcję i efekt. Odpowiedzialność za utrzymanie, serwis i cały cykl życia pozostają po stronie dostawcy, a klient zyskuje gotowe, bezproblemowe rozwiązanie. W praktyce oznacza to większą przewidywalność kosztów, wyższą jakość i efektywniejsze wykorzystanie zasobów.O tym, jak PaaS działa w rzeczywistości biznesowej i jakie przynosi korzyści, rozmawiają goście trzeciego odcinka podcastu „Biznes o cyrkularności – rozmowy z liderami zmian”: Katarzyna Kryńska (Elis Textile Service), Tomasz Rudzki (Euro Pool System) oraz Agnieszka Sznyk (INNOWO). Nasi rozmówcy pokazują, jakie korzyści przynosi przejście z modelu własności na dostęp – zarówno dla firm, jak i ich klientów. To rozmowa o rozwiązaniach, które nie tylko odpowiadają na wyzwania rynku, ale po prostu się opłacają.Cykl podcastów powstał we współpracy z dziennikiem „Rzeczpospolita” w ramach projektu PARP „Akademia Transformacji Cyrkularnej dla Biznesu”.Projekt współfinansowany jest z Europejskiego Funduszu Rozwoju Regionalnego w ramach programu Fundusze Europejskie dla Polski Wschodniej (FEPW) 2021–2027.Kup subskrypcję „Rzeczpospolitej” podadresem: https://czytaj.rp.pl

Zaszczyt mnie spotkał. Zadzwonił pan i poinformułował: Został pan zakwalifikowany do programu zdrowe stawy. Zapraszamy na spotkanie i tak dalej. Będzie prezent. Zakwalifikowany! Czujecie? Duma! Rozumiecie? Nasi na mundial się nie zakwalifikowali, a ja do stawów tak. Nie każdy został zakwalifikowany do programu zdrowe stawy, tylko wybrani. Trzeba sobie zasłużyć, całym swoim życiem, postawą etyczno-moralną i inną, stosunkiem do służby wojskowej, poglądami odpowiadającymi wymogom bieżącej sytuacji gospodarczo-politycznej, regularnym zachwytem nad kwitnącym bzem, pochyleniem się z troską nad płaczącą wierzbą...

Czy polska scena polityczna zatrzęsie się w posadach? Gen. Marek Dukaczewski demaskuje: publikacja aneksu to tylko dym, który ma ukryć aferę Zondacrypto! Kto i co dopisuje teraz do tajnych dokumentów, by zniszczyć przeciwników? "Nasi sojusznicy już patrzą nam na ręce" – ostrzega generał. Dowiedz się, dlaczego ta gra może nas wszystkich słono kosztować!

"Pieniądze zostały wypłacone za tokeny, poszło na ich konta, więc nasi sportowcy, którzy zajęli od 4. do 8. miejsca (na zimowych igrzyskach olimpijskich - przyp. red.) wszyscy dostali wypłaty środków pieniężnych" - zapewniał w Porannej rozmowie w RMF FM prezes PKOl Radosław Piesiewicz. Jak zaznaczył, zawierał on umowę z Zondacrypto w dobrej wierze.

Menachot 100 – Tuesday – 4 IyarBy Rabbi Yosef Zvi Rimon, Nasi, World Mizrachi; Founder and Chairman, Sulamotמנחות דף צ, דף יומי

Zgłębiamy temat dobrych miejskich przestrzeni dla wszystkich. Chodzi o takie, które przyciągają mieszkańców. I jeszcze powstały jako inwestycje komercyjne, jak np. Elektrownia Powiśle, do której już od 6 lat ciągną tłumy. Albo Towarowa 22, gdzie mają ciągnąć już za rok. Odwiedzamy oba miejsca - to istniejące i to budowane. Nasi przewodnicy to architekci: Maciej Rydz z pracowni JEMS, projektant Towarowej i Radosław Gajda współautor kanału na YT „Architecture is a good idea”.

Zgłębiamy temat dobrych miejskich przestrzeni dla wszystkich. Chodzi o takie, które przyciągają mieszkańców. I jeszcze powstały jako inwestycje komercyjne, jak np. Elektrownia Powiśle, do której już od 6 lat ciągną tłumy. Albo Towarowa 22, gdzie mają ciągnąć już za rok. Odwiedzamy oba miejsca - i to istniejące, i to budowane. Nasi przewodnicy to architekci: Maciej Rydz z pracowni JEMS, projektant Towarowej i Radosław Gajda współautor kanału na YT „Architecture is a good idea”. Na podcast zaprasza Wojciech Tymowski.

התוכן הגמרא (בזמנה) קבעה ש"כלו כל הקצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה". במשך הדורות אמנם למדו ענין זה, אבל רק מזמן לזמן. במשך הדורות, גם בזמן אדה"ז וכ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע וכו', גם נתפרסמו "קיצין" וכו'. עד שבא כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו והכריז ב"שטורעם" – "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה", ואז גם פרסם "קץ" (וזה נדפס) וכו'. ולאחרי שגם מאז כבר עברו עשרות שנים, מתחזקת השאלה "עד מתי"?! הביאור היחיד שמצאתי (לאחרי היגיעה) הוא – ‏מעתה הענין עבר מ"הנשיא הוא הכל" אל "הכל". מעתה מוטלת האחריות לזירוז הגאולה על כאו"א מישראל! אנשים נשים וטף. וזה יכול להיות אפי' ע"י מעשה דיבור או אפי' מחשבה א', כפס"ד הרמב"ם ש"עשה מצוה א' הרי הכריע א"ע ואת כל העולם כולו לכף זכות וגרם לו ולהם תשועה והצלה". עתה כבר אא"פ להסתפק בלימוד הלכה זו אלא יש לקיימה בפועל! [המשך יבוא]משיחת פורים ה'תשמ"ז ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=14-04-2026 Synopsis The Gemara says that (already back then,) “All the kitzin [designated end-times by which the Redemption must come] have passed, and the matter depends only upon teshuvah.” Throughout the generations, various kitzin were publicized, including in the time of the Alter Rebbe and of the Rebbe [Rashab] Nishmaso Eden etc., until my father-in-law, the Rebbe, the Nasi of our generation, came and proclaimed with a shturem: “Immediate teshuvah – immediately Redemption,” at which time he also publicized a ketz (and had it printed) etc. Being that decades have already passed since then, the question has only grown stronger: Ad mosai?! The only explanation I have found (and after much toil) is that from now on, the responsibility has passed from “the Nasi who is everything” to “everyone.” The responsibility for hastening the Redemption now rests upon every Jew, man, woman, and child. And it can be caused by even a single deed, word, or even thought, as the Rambam states as a matter of halacha: “If one performs one mitzvah, he tips his balance and that of the entire world to the side of merit and brings salvation and deliverance to himself and others.” It is no longer possible to suffice with merely studying this halacha; rather, it must be fulfilled in practice. (To be continued.)Excerpt from sichah of Purim 5747 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=14-04-2026 לזכות מרת נחמה דינה בת מינדל שתחי' ליום ההולדת שלה כ"ז ניסן – לשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובותנדבת בעלה ר' אברהם שי' גורארי'

התוכן ידוע המנהג שפירסם נשיא דורנו והולך ומתפרסם "ללמוד ב[כל יום ממ"ט] ימי הספירה [א' ממ"ט דפים של] מסכת סוטה .. דף ליום דף ליום". ע"י שהוא מקיים זאת בעצמו, ובפרט כאשר גם מצרף אחרים, ואפי' אם רק מחליט כן – הנה "הכריע עצמו את כל העולם כולו לכף זכות וגרם לו ולהם תשועה גדולה". ענין ספיה"ע הוא ע"ד העבודה דבירור ענין הסוטה ונפה"ב. שעבודה זו שבספיה"ע היתה גם בפעם הראשונה בעת יצי"מ, שהתחילו מיד לאחרי יצי"מ במצב של "כי ברח העם", ועבדו עבודתם בזה עד שביום המ"ט אמרו והקדימו נעשה ונשמע. ע"י העבודה דספיה"ע נפעל ענין ה"תמימות" אצל כאו"א מישראל, וזה פועל המשכת "יום החמישים", דשני ענינים בזה: א) זה שקשור עם עבודתם של ישראל דספיה"ע. ב) זה שנמשך מלמעלמ"ט ביום מ"ת. ועד"ז בכל יום ויום של ימי הספירה ישנם ב' ענינים: א) כל יום מברכים בפ"ע על ספה"ע. ב) חלק מכללות מימי הספירה וגם – מ(ב' הענינים שב)יום החמישים. ומכ"ז מובן גם המעלה של זמן זה, לאחרי סיום העבודה דספירת כל המ"ט יום וכו'.משיחת אור לערב חג השבועות ה'תשמ"ו ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=13-04-2026 Synopsis As known, the Nasi of our generation publicized the custom of studying one daf of Masechta Sotah every day during Sefiras HaOmer. When one does so himself, and especially when includes others in doing so, and even when one merely resolves to do so, he “tips the balance for himself and the entire world to the side of merit and causes great salvation for himself and for them.” Sefiras HaOmer is compared to the service of purifying the Sotah and the animal soul; Sefiras HaOmer took place the first time when the Jewish people left Egypt, when their state was such that “the people fled,” and they worked on this service until the forty-ninth day, when they said “We will do” before “We will hear.” The service of Sefiras HaOmer brings “completeness” to every Jew, and draws down the level of the fiftieth day, in which there are two aspects: (a) The aspect linked to the Jewish people's service of Sefiras HaOmer; and (b) the aspect that comes down from above during Mattan Torah. Similarly, these two aspects apply to every day of Sefira: (a) One makes an independent bracha on each day's counting, and (b) each day is part of the totality of the entire count and of (the two aspects within) the fiftieth day. From all this we can understand the special quality of the current day, after we have completed the service of counting all forty-nine days etc.Excerpt from sichah of Wednesday night, Erev Shavuos 5746 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=13-04-2026 לע”נ מרת מרים בת ר' אהרן דוב ע"ה סוויד ליום היארצייט שלה כ"ו ניסן. ת.נ.צ.ב.ה.נדבת בתה מרת רוזה חנה ובעלה ר' אברהם הכהן שיחיו*לזכות מנוחה בת דבורה לאה שתחי' ליום ההולדת שלה כ"ו ניסן - לשנת ברכה והצלחה‏, ואריכות ימים ושנים טובות

Ime tedna sta postala Arne Hodalič in Katja Bidovec, fotografski tandem in prva slovenska fotografa, ki sta uspela priti na naslovnico ikonične ameriške revije National Geographic. Fotografijo zlate pasne zaponke sta posnela med petletnim dokumentiranjem potopljene ladje iz 7. stoletja ob otoku Mljet. Ob tem njune fotografije ne le dokumentirajo odkritja, temveč tudi soustvarjajo njegovo zgodbo, predstavljeno na več kot dvajsetih straneh aprilske številke revije. Kandidata sta bila tudi:Jure Knez, soustanovitelj trboveljskega visokotehnološkega podjetja Dewesoft, ki že več kot 20 let sodeluje z ameriško vesoljsko agencijo NASA. Njihova napredna merilna in programska oprema ima pomembno vlogo tudi pri enem najpomembnejših vesoljskih projektov današnjega časa – misiji Artemis 2, vesoljskem poletu s preletom Lune. Podjetje pri tej misiji sodeluje z merilnimi sistemi in programsko opremo, s katerimi pri NASI med drugim spremljajo vibracije rakete ter v realnem času analizirajo ključne podatke za varnost in potek misije. Zvezdan Pirtošek, priznani slovenski nevrolog, ki je postal prvi Slovenec, imenovan za neodvisnega strokovnjaka Združenih narodov za pravice starejših pri Svetu OZN za človekove pravice. Njegova naloga bo spremljanje položaja starejših po svetu, opozarjanje na diskriminacijo ter priprava priporočil za izboljšanje njihovega položaja. Kot je dejal, imenovanje razume kot veliko čast zase in za Slovenijo, pa tudi kot pomembno priznanje, da pravice starejših niso obrobno vprašanje, temveč eno temeljnih vprašanj človeškega dostojanstva v sodobnem svetu.

Cześć! Wczoraj minęło sześć lat od momentu powstania kanału Powojnie. Szukając tematu, który połączy najnowszą historię Polski i świata, wybór mógł być tylko jeden. Dokładnie 22 lata temu rozpoczęła się największa bitwa z udziałem Polaków po 1945 roku. Nasi żołnierze bronili ratusza w Karbali w Iraku. Mimo naporu rebeliantów nie ustąpili ani na krok i walczyli do końca. Wykazali się ogromną skutecznością, szczególnie podczas nocnych starć, prowadzonych pod ciągłym ostrzałem. Po stronie obrońców ranny został jedynie jeden żołnierz – z bułgarskiego oddziału wspierającego Polaków przy obronie City Hall. Choć dziś bitwa funkcjonuje już w świadomości publicznej, przez pierwsze lata po 2004 roku praktycznie o niej nie mówiono. Władze nie doceniły wówczas naszych żołnierzy. Nie przyznano im odznaczeń, a temat pozostawał na marginesie. Dopiero po kilku latach, gdy sprawę nagłośniła prasa, zaczęto o niej mówić szerzej. Z czasem powstały książki oraz film poświęcony tym wydarzeniom.Zapraszam do posłuchania najnowszego odcinka.

Piracka stolica, zapach prochu i cienie, które nie należą do żywych...Sartossa wita drużynę podążającą tropem potężnej wampirzycy Zanny. Nasi bohaterowie lądują w samym sercu gniazda żmij, gdzie lojalność kupuje się złotem, a życie traci za jedno niewłaściwe spojrzenie. Czy uda im się odnaleźć ślady Nieumarłej w mieście, które nigdy nie śpi, czy sami staną się kolejnymi duchami nawiedzającymi tutejsze klify?To pierwszy odcinek nowej odsłony kampanii "Cienie Tilei" rozgrywanej w systemie Warhammer Fantasy Roleplay 4. Edycja.----------------------------------------------------00:00:00 - Streszczenie poprzednich części00:03:16 - Początek00:53:37 - Jak dostać w pysk?01:41:34 - Nekromancja dla opornych ----------------------------------------------------Jeżeli chcesz wiedzieć co działo się na poprzednich sesjach zajrzyj tutaj:⟹ https://wcieniuimperium.pl/index.php/blog/Bohaterów Graczy i ich karty postaci możesz poznać tutaj:⟹ https://wcieniuimperium.pl/index.php/kontakt/-----------------------------------------------------Bohaterowie graczy są już doświadczonymi postaciami posiadającymi ponad 4 tyś PD'tków, jeżeli chcecie dowiedzieć się więcej o ich historii i wcześniejszych przygodach możecie poczytać o nich na naszym blogu:⟹ https://wcieniuimperium.pl/index.php/blog/Dzięki za oglądanie i niech Pani was prowadzi.- Rupert (MG)------------------------------------------------------------

Cześć, dzień dobry!Zapraszam na kolejny odcinek podcastu BSS bez tajemnic, w którym tradycyjnie, wraz z mecenasem Mateuszem Chudzikiem z Kancelarii Chudzik i Wspólnicy, bierzemy pod lupę najświeższe zmiany w polskim prawie. Marzec 2026 przyniósł nam aż dziewięć istotnych tematów, które mają bezpośredni wpływ nie tylko na gospodarkę, ale i na naszą codzienność.Zaczynamy od tematu, który elektryzuje wszystkich – cen paliw. Rozmawiamy o nowej, szybkiej ścieżce legislacyjnej, która wprowadza ceny maksymalne i ogranicza marże handlowe, co ma przynieść ulgę naszym portfelom aż do końca czerwca. Ale to nie koniec! Nasi olimpijczycy, w tym bohaterowie zimowych igrzysk we Włoszech, mogą liczyć na zwolnienie swoich nagród z podatku dochodowego – i to z mocą wsteczną od początku roku.W tym odcinku wychodzimy też... w kosmos! Analizujemy nową ustawę o działalności kosmicznej, która reguluje kwestie rejestracji obiektów nad naszymi głowami, a nawet definiuje, czym są śmieci kosmiczne. Wracając na Ziemię, omawiamy postępującą cyfryzację: od prostszego składania wniosków do ZUS , przez rewolucję w CEIDG i możliwość zakładania firmy przez aplikację mObywatel , aż po włączenie lokalnych interpretacji podatkowych do jednej, wspólnej bazy.Nie omijamy również trudnych tematów, takich jak powołanie wojewódzkich zespołów ds. umiejętności, kontrowersje wokół fundacji rodzinnych oraz zbliżający się wielkimi krokami termin wdrożenia KSeF. Czy kwiecień przyniesie nam kolejne zmiany w e-fakturach?Posłuchajcie koniecznie, aby być na bieżąco z przepisami, które kształtują polski biznes i życie obywateli. Wiedza prawna w pigułce, podana w przystępny sposób.    Linki:Mateusz Chudzik na Linkedin – https://www.linkedin.com/in/mateusz-chudzik/Strona Chudzik i Wspólnicy - https://chudzik.pl/  ****************************  Nazywam się Wiktor Doktór i na co dzień prowadzę Klub Pro Progressio https://proprogressio.com/pl/dzialalnosc/klub-pro-progressio/1 – to społeczność wielu firm prywatnych i organizacji sektora publicznego, którym zależy na rozwoju relacji biznesowych w modelu B2B. W podcaście BSS bez tajemnic poza odcinkami solowymi, zamieszczam rozmowy z ekspertami i specjalistami z różnych dziedzin przedsiębiorczości.Zapraszam do odwiedzin moich kanałów na:YouTube - https://www.youtube.com/@wiktordoktor Facebook - https://www.facebook.com/wiktor.doktor LinkedIn - https://www.linkedin.com/in/wiktordoktor/ Moja strona internetowa - https://wiktordoktor.pl/ Możesz też do mnie napisać. Mój adres email to - kontakt(@)wiktordoktor.pl   ****************************  Patronami Podcastu “BSS bez tajemnic” są: Marzena Sawicka https://www.linkedin.com/in/marzena-sawicka-a9644a23/ Przemysław Sławiński https://www.linkedin.com/in/przemys%C5%82aw-s%C5%82awi%C5%84ski-155a4426/ Damian Ruciński - https://www.linkedin.com/in/damian-rucinski/ Szymon Kryczka https://www.linkedin.com/in/szymonkryczka/Grzegorz Ludwin https://www.linkedin.com/in/gludwin/ Adam Furmańczuk https://www.linkedin.com/in/adam-agilino/ Igor Tkach - https://www.linkedin.com/in/igortkach/ Damian Wróblewski - https://www.linkedin.com/in/damianwroblewski/ Paweł Łopatka - https://www.linkedin.com/in/pawellopatka/ Ewelina Szindler - https://www.linkedin.com/in/ewelina-szindler-zarz%C4%85dzanie-mark%C4%85-osobist%C4%85-0497a0212/Wiktor Doktór Jr. - https://www.linkedin.com/in/wiktor-dokt%C3%B3r-jr-916297188/Agata Stolarz - https://www.linkedin.com/in/agata-stolarz/Hubert Antczak - https://www.linkedin.com/in/hubert-antczak/  Wspaniali ludzie, dzięki którym pojawiają się kolejne odcinki tego podcastu. Ty też możesz wesprzeć rozwój podcastu na: Patronite - https://patronite.pl/wiktordoktor Patreon - https://www.patreon.com/wiktordoktor Buy me a coffee - https://www.buymeacoffee.com/wiktordoktor Buycoffee.to - https://buycoffee.to/wiktordoktor Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bss-bez-tajemnic--4069078/support.

NASI [BANDA IRA! PRODUTOR HIP HOP CULTURA DE RUA - Gringos Podcast #400CONVIDADO DE HOJE:NASI : @oficialnasihttps://www.instagram.com/oficialnasi/Segue a gente:Canal de Cortes: https://www.youtube.com/@cortesgringosGringos no Insta: https://www.instagram.com/podcastgringos/Gringos no Tik Tok: https://www.tiktok.com/@gringospodcastAnfitriões: @neygringos | @erickjay

Chapter Resh Chaf (220) – Rosh Chodesh Nissan and the Reading of the Nasi https://www.torahrecordings.com/shulchan_menachem/orach_chayim/220_001

The Rebbe addresses whether one should read the Nasi from the Sefer Torah when it is already out on Shabbos or weekdays. He rules not to do so, due to concerns of adding to Krias HaTorah and the issue of tircha de-tzibura in rolling the Torah. https://www.torahrecordings.com/shulchan_menachem/orach_chayim/220_003

Shalom Aleichem. For today, we will do in the middle of Chapter Resh-Kaf, 220. We actually did part of this in the earlier version as we have been doing the Kitzur Shulchan Aruch, but here they added some pieces, so there is also an additional piece which is applicable and timely, because starting with Tuesday that is going to be Rosh Chodesh Nissan. Of course, this Shabbos is Shabbos Mevarchim, so starting with Tuesday we are going to start reading the Nasi. The Nasi refers to when they first built and erected the Mishkan, when the tribes brought their offerings. There were twelve tribes. When we speak of the twelve tribes, we refer to the twelve sons of Yaakov, but we must remember that the tribe of Yosef was divided into two—Menashe and Ephraim. Therefore, when we speak here of the twelve tribes bringing their offerings, it includes Menashe and Ephraim, because the tribe of Levi did not bring an offering at that time together with the others. Each day, starting from Rosh Chodesh Nissan, one of the leaders of the tribes, according to the order described in the pasuk, brought the korban of that day. The Torah records this at the end of Parshas Naso, going through each day: on the first day one tribe with its leader brought its offering, on the second day another, and so on. In fact, each of the korbanos was exactly the same. Since the Mishkan was erected on Rosh Chodesh Nissan, the offerings began on that day. That is why we have the tradition that starting from Rosh Chodesh Nissan, we recite each day's Nasi, reading the portion that describes the offering of that particular tribe. At the end of each section, after reciting the Nasi of the day, we say a special Yehi Ratzon. In this prayer, we ask Hashem that in His great kindness He should shine upon our souls the spiritual lights associated with that tribe. We say, “If I am from that tribe.” For example, on the first day, when the tribe of Yehuda, represented by Nachshon ben Amminadav, brought the korban, we say, “If I am from the tribe of Yehuda,” asking that all the spiritual strengths of that tribe should empower us in Torah and avodas Hashem. The Rebbe, in a sicha in Likkutei Sichos Chelek Lamed-Beis, addresses a difficulty. Out of the twelve prayers, only one would correspond to a person's actual tribe. How, then, can we say “if I am from this tribe” each day, when eleven of those statements would seemingly be incorrect? The answer is that there must be a connection to every tribe. Even if one does not belong directly to a particular tribe, there is still a spiritual connection, and one can receive the spiritual lights associated with it. This is related to the concept of ibbur, that a person can pass through and be connected to levels beyond their own. The Rebbe explains further that when one actually belongs to a given tribe, the connection is revealed and powerful. However, even when one does not belong to that tribe, the statement “if I am from that tribe” is still meaningful, because there is an underlying connection. Moreover, the very act of saying it may help reveal that connection and draw down the spiritual influence of that tribe. This explains why even Kohanim and Leviim, who clearly know their lineage, were instructed by the Rebbe Rashab to recite these prayers. Although they are not from the other tribes, there is still an indirect connection, and therefore they too can draw from those spiritual influences. The Rebbe concludes that the twelve tribes represent twelve distinct pathways in the service of Hashem. By reciting all twelve Nesi'im, one connects to all these paths. On the thirteenth day, although there is no additional tribe, we read the section of the Menorah, corresponding to the tribe of Levi. Aharon, the leader of the tribe of Levi, did not participate in the offerings, and Rashi explains that he felt distressed about this. Hashem responded, “Yours is greater than theirs,” referring to the lighting of the Menorah. Therefore, we include this section on the thirteenth day, completing the cycle of spiritual influence. Through these twelve days and the thirteenth, we encompass all the spiritual energies of the tribes, drawing inspiration and holiness as we prepare for Yom Tov. Additionally, although not mentioned explicitly in this sicha, we know from Shulchan Aruch that we do not say Tachanun during the entire month of Nissan. Since each tribe's offering was like a personal Yom Tov, one might ask why this affects all of Klal Yisrael. The answer is that even though it was one tribe's celebration, it impacted the entire Jewish people, expressing the deep unity of Klal Yisrael—regardless of individual lineage, we are all truly one. Summary The Nesi'im reflect twelve paths in serving Hashem, and through reciting them, every Jew connects to all. Even without direct lineage, a spiritual connection exists. This highlights the unity of Klal Yisrael, where each tribe's light and celebration extend to all. https://www.torahrecordings.com/shulchan_menachem/orach_chayim/220_005

Come nascono davvero i contenuti virali?Quanto conta l'algoritmo e quanto invece la creatività?In questa puntata di Radio Oblò ne parliamo con Sofia Nasi, esperta di Reel e TikTok, per esplorare strategie, trend e retroscena del mondo social.Tra consigli pratici, miti da sfatare e uno sguardo dietro le quinte della creator economy, scoprirai come trasformare idee in contenuti capaci di catturare attenzione (e magari diventare virali

Please support TORCH at GiveTORCH.net. Thank you for your partnership in expanding our Jewish programming!In this episode on Ta'anit 23b, Rabbi Aryeh Wolbe explores the legacy of Choni HaMe'agel through his grandson Chanon HaNechba (Hanan the Hidden). When the world needed rain, the Sages sent schoolchildren to grasp Chanon's garments and cry, "Father, give us rain!" Chanon would turn to Hashem, pleading for rain "for these children who don't distinguish between a father who gives rain and one who doesn't." The Gemara explains his name "HaNechba" (the Hidden) from his habit of concealing himself even in the privy out of extreme modesty.The discussion contrasts the prayer styles of Eretz Yisrael's tzaddikim (e.g., Rebbi Yonah, father of Rebbi Mani) with those of Bavel. The former prayed privately and humbly (e.g., Rebbi Yonah hiding his prayers behind excuses like buying grain during drought, standing in deep places to fulfill "From the depths I call You, Hashem"), leading to immediate rain. Rebbi Mani's prayers were so powerful that even graveside supplications (e.g., against harassers from the Nasi's court) caused miracles (horses' legs rooting in place until the harassers relented). The Gemara relates astonishing stories of Rebbi Yitzchak ben Yashiv's decrees (making the rich poor then rich again, making Chana beautiful then plain), and Rebbi Yosef ben Yuchras' extreme exactness (his donkey refusing to move if over/underpaid; his harsh words causing his children's fates—his son dying young after praying for out-of-season figs, his daughter losing beauty after causing men to sin by gazing at her). These illustrate the immense power—and danger—of righteous prayer and words, the importance of humility/modesty in prayer, and how tzaddikim's words can alter reality (measure for measure).Rabbi Wolbe draws lessons on humility in prayer (recognizing our limitations before Hashem), the power of sincere, childlike pleas, avoiding negative speech (never "open your mouth to the Satan"), and the exacting nature of some tzaddikim vs. merciful approaches (e.g., Avraham Avinu). He emphasizes prayer as acknowledging Hashem's unlimited power and our dependence, urging caution with words due to their creative/destructive potential._____________The Thinking Talmudist Podcast shares select teachings of Talmud in a fresh, insightful and meaningful way. Many claim that they cannot learn Talmud because it is in ancient Aramaic or the concepts are too difficult. Well, no more excuses. In this podcast you will experience the refreshing and eye-opening teachings while gaining an amazing appreciation for the divine wisdom of the Torah and the depths of the Talmud._____________This Podcast Series is Generously Underwritten by David & Susan MarbinRecorded at TORCH Meyerland in the Levin Family Studios (B) to a live audience on February 27, 2026, in Houston, Texas.Released as Podcast on March 23, 2026_____________Listen, Subscribe & Share: Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/thinking-talmudist-podcast-rabbi-aryeh-wolbe/id1648951154Spotify: https://open.spotify.com/show/0cZ7q9bGYSBYSPQfJvwgzmShare your questions at aw@torchweb.org or visit torchweb.org for more Torah content._____________About the Host:Rabbi Aryeh Wolbe, Director of TORCH in Houston, brings decades of Torah scholarship to guide listeners in applying Jewish wisdom to daily life.  To directly send your questions, comments, and feedback, please email: awolbe@torchweb.org_____________Support Our Mission:Help us share Jewish wisdom globally by sponsoring an episode at torchweb.org. Your support makes a difference!_____________Listen MoreOther podcasts by Rabbi Aryeh Wolbe: NEW!! Hey Rabbi! Podcast: https://heyrabbi.transistor.fm/episodesPrayer Podcast: https://prayerpodcast.transistor.fm/episodesJewish Inspiration Podcast: https://inspiration.transistor.fm/episodesParsha Review Podcast: https://parsha.transistor.fm/episodesLiving Jewishly Podcast: https://jewishly.transistor.fm/episodesThinking Talmudist Podcast: https://talmud.transistor.fm/episodesUnboxing Judaism Podcast: https://unboxing.transistor.fm/episodesRabbi Aryeh Wolbe Podcast Collection: https://collection.transistor.fm/episodesFor a full listing of podcasts available by TORCH at http://podcast.torchweb.org_____________Keywords:#Talmud, #Taanit, #Choni, #Prayer, #Rain, #Geshem, #Blessing, #PrayerForRain, #HumilityInPrayer, #Miracles, #MeasureForMeasure ★ Support this podcast ★

Please support TORCH at GiveTORCH.net. Thank you for your partnership in expanding our Jewish programming!In this episode on Ta'anit 23b, Rabbi Aryeh Wolbe explores the legacy of Choni HaMe'agel through his grandson Chanon HaNechba (Hanan the Hidden). When the world needed rain, the Sages sent schoolchildren to grasp Chanon's garments and cry, "Father, give us rain!" Chanon would turn to Hashem, pleading for rain "for these children who don't distinguish between a father who gives rain and one who doesn't." The Gemara explains his name "HaNechba" (the Hidden) from his habit of concealing himself even in the privy out of extreme modesty.The discussion contrasts the prayer styles of Eretz Yisrael's tzaddikim (e.g., Rebbi Yonah, father of Rebbi Mani) with those of Bavel. The former prayed privately and humbly (e.g., Rebbi Yonah hiding his prayers behind excuses like buying grain during drought, standing in deep places to fulfill "From the depths I call You, Hashem"), leading to immediate rain. Rebbi Mani's prayers were so powerful that even graveside supplications (e.g., against harassers from the Nasi's court) caused miracles (horses' legs rooting in place until the harassers relented). The Gemara relates astonishing stories of Rebbi Yitzchak ben Yashiv's decrees (making the rich poor then rich again, making Chana beautiful then plain), and Rebbi Yosef ben Yuchras' extreme exactness (his donkey refusing to move if over/underpaid; his harsh words causing his children's fates—his son dying young after praying for out-of-season figs, his daughter losing beauty after causing men to sin by gazing at her). These illustrate the immense power—and danger—of righteous prayer and words, the importance of humility/modesty in prayer, and how tzaddikim's words can alter reality (measure for measure).Rabbi Wolbe draws lessons on humility in prayer (recognizing our limitations before Hashem), the power of sincere, childlike pleas, avoiding negative speech (never "open your mouth to the Satan"), and the exacting nature of some tzaddikim vs. merciful approaches (e.g., Avraham Avinu). He emphasizes prayer as acknowledging Hashem's unlimited power and our dependence, urging caution with words due to their creative/destructive potential._____________The Thinking Talmudist Podcast shares select teachings of Talmud in a fresh, insightful and meaningful way. Many claim that they cannot learn Talmud because it is in ancient Aramaic or the concepts are too difficult. Well, no more excuses. In this podcast you will experience the refreshing and eye-opening teachings while gaining an amazing appreciation for the divine wisdom of the Torah and the depths of the Talmud._____________This Podcast Series is Generously Underwritten by David & Susan MarbinRecorded at TORCH Meyerland in the Levin Family Studios (B) to a live audience on February 27, 2026, in Houston, Texas.Released as Podcast on March 23, 2026_____________Listen, Subscribe & Share: Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/thinking-talmudist-podcast-rabbi-aryeh-wolbe/id1648951154Spotify: https://open.spotify.com/show/0cZ7q9bGYSBYSPQfJvwgzmShare your questions at aw@torchweb.org or visit torchweb.org for more Torah content._____________About the Host:Rabbi Aryeh Wolbe, Director of TORCH in Houston, brings decades of Torah scholarship to guide listeners in applying Jewish wisdom to daily life.  To directly send your questions, comments, and feedback, please email: awolbe@torchweb.org_____________Support Our Mission:Help us share Jewish wisdom globally by sponsoring an episode at torchweb.org. Your support makes a difference!_____________Listen MoreOther podcasts by Rabbi Aryeh Wolbe: NEW!! Hey Rabbi! Podcast: https://heyrabbi.transistor.fm/episodesPrayer Podcast: https://prayerpodcast.transistor.fm/episodesJewish Inspiration Podcast: https://inspiration.transistor.fm/episodesParsha Review Podcast: https://parsha.transistor.fm/episodesLiving Jewishly Podcast: https://jewishly.transistor.fm/episodesThinking Talmudist Podcast: https://talmud.transistor.fm/episodesUnboxing Judaism Podcast: https://unboxing.transistor.fm/episodesRabbi Aryeh Wolbe Podcast Collection: https://collection.transistor.fm/episodesFor a full listing of podcasts available by TORCH at http://podcast.torchweb.org_____________Keywords:#Talmud, #Taanit, #Choni, #Prayer, #Rain, #Geshem, #Blessing, #PrayerForRain, #HumilityInPrayer, #Miracles, #MeasureForMeasure ★ Support this podcast ★

The Rebbe explains why we commemorate the Nesi'im: their offerings established an eternal foundation for all Jewish service. Through reading the Nasi and Yehi Ratzon, every Jew receives spiritual strength from all tribes, impacting Torah study, fear of Hashem, and daily life. https://www.torahrecordings.com/likutei-sichos/032/002_001

התוכן מענינים המיוחדים של ר"ח ניסן: 1) מה שמפורש בקרא בפ' פקודי "בחודש הראשון בשנה השנית באחד לחודש הוקם המשכן", והרי "מעשה ידי משה נצחיים", ועד"ז המשכן נגנז ויתגלה לעת"ל בשלימותו. 2) "הנשיא המקריב" ביום זה הי' נחשון בן עמינדב שע"י הי' הענין דקי"ס, שחייבים לזכור כל יום כמו יציאת מצרים. 3) ראש חודש (בכלל, ור"ח) ניסן ש"ראשון הוא לכל חדשי השנה". 4) בכלל: "אותו היום נטל עשר (ענין השלימות, ובאופן של) עטרות". 5) ראש השנה למלכי ישראל. ומכ"ז מובן ה"שטורעם" של יום זכאי זה במיוחד, ויש לנצל כל זה במעשה בפועל ש"הוא העיקר".משיחת אור לר"ח ניסן ה'תש"מ ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=18-03-2026 Synopsis Some of the unique aspects of Rosh Chodesh Nissan include: (1) As the verse states in Parashas Pekudei: “In the first month of the second year, on the first of the month, the Mishkan was erected.” And since “Moshe's handiwork is eternal,” the Mishkan was hidden away, and it will be revealed in the future in its entirety. (2) The Nasi who brought the offering on this day was Nachshon ben Aminadav, who caused the Splitting of the Sea of Reeds, which we are obligated to remember every day, just like the Exodus from Egypt. (3) It is the head of the month of Nissan, which is “the first of the months of the year.” (4) In general, “That day took ten crowns,” which represents completeness. (5) It is the Rosh Hashanah for Jewish kings. From all this we can understand the greatness of this uniquely meritorious day – and it should be utilized in actual deed, “Action is the main thing.”Excerpt from sichah of Rosh Chodesh Nissan 5740 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=18-03-2026 לע"נ הרב לוי יצחק ע"ה בן – יבלח"ט – הרב חיים צבי שי' וואלאסאוו

Nasi politycy obiecywali tanie paliwo. Donald Tusk 5,17 za litr 95. Karol Nawrocki zapewniał, że obniży cenę benzyny o 30 procent. Jakby byli co dobrego, to by się dogadali i Tusk obniżyłby do 5,17, Nawrocki jeszcze 30 procent i benzyna byłaby po 4 złote i malutkim kawałkiem, albo i bez kawałka. I obu by się może udało, gdyby nie okoliczności. Są rady jak obniżać zużycie paliwa: jeździj wolniej, sprawdź opony, unikaj gwałtownych przyspieszeń i hamowań, i: nie ładuj się w wojnę na Bliskim Wschodzie, bo inny kraj cię o to poprosił. Na tę ostatnią kwestię my nie mamy wpływu. I wojna jest wspaniałą wymówką dla obiecantów, Tuska i Nawrockiego, co nie znaczy, że nie mogą nic w tej kwestii zrobić. Podsuwam pomysł...

Świat koncentruje się na tym co dzieje się w Iranie, jednak wokół dzieją się też inne wydarzenia. W ten weekend odbyły się pierwsze z serii wyborów landowych w Niemczech. Nasi analitycy odwiedzili Niemcy Zachodzie i w tym podcaście mówią o sytuacji w tym rejonie kraju. Jakie są wyniki wyborów? Skąd tak duża frustracja wśród Niemców z Zachodu? Dlaczego obawiają się losu „niemieckiego Detroit”? Na te i inne pytania odpowiadają Lidia Gibadło, Kamil Frymark i Michał Kędzierski.

The word "oto" (it) in the verse describing the sin offering of the Nasi, "and he slaughters it in the place where the burnt offering is slaughtered" (Vayikra 4:24), is seemingly redundant. The Gemara offers four possible suggestions for what this word is intended to teach. The first suggestion is that the word excludes a different goat sin offering from the requirement of being slaughtered in the north - specifically, the goat offerings brought by the tribal leaders during the consecration of the Tabernacle. This is rejected because there is no logical reason to assume those goats would have required slaughter in the north, making an exclusionary verse unnecessary. The second suggestion is that the word teaches that while the animal must be in the north during slaughter, the slaughterer does not. However, this is initially rejected because Rabbi Achiya derives this law from a different source. The third suggestion is that only animals require slaughter in the north, excluding bird offerings. This is also rejected because birds do not require a knife for their preparation; since their procedure is entirely different, there is no reason to think they would have been subject to the northern requirement. The final suggestion is that the Pesach offering does not need to be performed in the north. This is rejected because one would not logically derive rules for lower-level sanctity offerings, such as the Pesach, from higher-level sanctity offerings that require the north. In conclusion, the Gemara returns to the second answer and explains Rabbi Achiya's source differently. Regarding leavening, one is obligated if one continues any part of the leavening process of a meal offering, even if the dough had already leavened. An example of this is baking a dough that was already leavened during the kneading stage. Rav Papa adds that a person who bakes such dough is liable for two sets of lashes because the act of baking also serves as the final stage of shaping the dough. Although a difficulty is raised from a braita, the Gemara provides a resolution. For the sake of comparison, a braita is brought regarding a firstborn animal that has a blood-related ailment requiring bloodletting. Since this animal is already considered blemished, the question arises whether it is permitted to inflict a further blemish during the procedure. Rabbi Meir, the rabbis, Rabbi Shimon, and Rabbi Yehuda each hold different positions on this issue. The Gemara focuses specifically on the first two opinions regarding whether this is legally defined as inflicting a blemish on an already blemished animal. This topic is compared to the obligation for continuing the leavening process through a new action or to the prohibition of castrating an animal that is already castrated. In those instances, there is no debate because the biblical verses indicate liability for each individual action. However, regarding a blemished animal, Rabbi Meir and the rabbis each derive their opinions from different words in the verse, leading them to their respective conclusions.

The word "oto" (it) in the verse describing the sin offering of the Nasi, "and he slaughters it in the place where the burnt offering is slaughtered" (Vayikra 4:24), is seemingly redundant. The Gemara offers four possible suggestions for what this word is intended to teach. The first suggestion is that the word excludes a different goat sin offering from the requirement of being slaughtered in the north - specifically, the goat offerings brought by the tribal leaders during the consecration of the Tabernacle. This is rejected because there is no logical reason to assume those goats would have required slaughter in the north, making an exclusionary verse unnecessary. The second suggestion is that the word teaches that while the animal must be in the north during slaughter, the slaughterer does not. However, this is initially rejected because Rabbi Achiya derives this law from a different source. The third suggestion is that only animals require slaughter in the north, excluding bird offerings. This is also rejected because birds do not require a knife for their preparation; since their procedure is entirely different, there is no reason to think they would have been subject to the northern requirement. The final suggestion is that the Pesach offering does not need to be performed in the north. This is rejected because one would not logically derive rules for lower-level sanctity offerings, such as the Pesach, from higher-level sanctity offerings that require the north. In conclusion, the Gemara returns to the second answer and explains Rabbi Achiya's source differently. Regarding leavening, one is obligated if one continues any part of the leavening process of a meal offering, even if the dough had already leavened. An example of this is baking a dough that was already leavened during the kneading stage. Rav Papa adds that a person who bakes such dough is liable for two sets of lashes because the act of baking also serves as the final stage of shaping the dough. Although a difficulty is raised from a braita, the Gemara provides a resolution. For the sake of comparison, a braita is brought regarding a firstborn animal that has a blood-related ailment requiring bloodletting. Since this animal is already considered blemished, the question arises whether it is permitted to inflict a further blemish during the procedure. Rabbi Meir, the rabbis, Rabbi Shimon, and Rabbi Yehuda each hold different positions on this issue. The Gemara focuses specifically on the first two opinions regarding whether this is legally defined as inflicting a blemish on an already blemished animal. This topic is compared to the obligation for continuing the leavening process through a new action or to the prohibition of castrating an animal that is already castrated. In those instances, there is no debate because the biblical verses indicate liability for each individual action. However, regarding a blemished animal, Rabbi Meir and the rabbis each derive their opinions from different words in the verse, leading them to their respective conclusions.

Nel Cinquecento nell'Europa cristiana convivono un vivace terreno economico e finanziario, ed una spietata intolleranza religiosa. A oriente invece, l'Impero Ottomano offre un'economia stagnante ma una relativa tolleranza. Fra questi due mondi si muovono i banchieri ebrei, protagonisti e vittime dell'epoca: tra di loro seguiamo Gracia Nasi, e scopriamo la sua interessante storia.Questa è la seconda conferenza del ciclo "Tre lezioni di Alessandro Barbero", organizzato da Intesa Sanpaolo e svoltosi nell'omonimo Grattacielo, a Torino. Grazie ad Intesa Sanpaolo per il permesso di pubblicare le conferenze.Credits: Intesa Sanpaolo 2019Intesa Sanpaolo Onair: https://pod.link/1521869598Partecipa alla Community: https://barberopodcast.it/communitySegui il podcast:X: https://x.com/barberopodcastFacebook: https://facebook.com/barberopodcastInstagram: https://instagram.com/barberopodcastMusiche:"George Street Shuffle" Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Bossa Antigua Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Richieste e segnalazioni:fabrizio@barberopodcast.it

Nel Cinquecento nell'Europa cristiana convivono un vivace terreno economico e finanziario, ed una spietata intolleranza religiosa. A oriente invece, l'Impero Ottomano offre un'economia stagnante ma una relativa tolleranza. Fra questi due mondi si muovono i banchieri ebrei, protagonisti e vittime dell'epoca: tra di loro seguiamo Gracia Nasi, e scopriamo la sua interessante storia.Questa è la seconda conferenza del ciclo "Tre lezioni di Alessandro Barbero", organizzato da Intesa Sanpaolo e svoltosi nell'omonimo Grattacielo, a Torino. Grazie ad Intesa Sanpaolo per il permesso di pubblicare le conferenze.Credits: Intesa Sanpaolo 2019Intesa Sanpaolo Onair: https://pod.link/1521869598Partecipa alla Community: https://barberopodcast.it/communitySegui il podcast:X: https://x.com/barberopodcastFacebook: https://facebook.com/barberopodcastInstagram: https://instagram.com/barberopodcastMusiche:"George Street Shuffle" Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Bossa Antigua Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Richieste e segnalazioni:fabrizio@barberopodcast.it

W najnowszym odcinku wideokastu „Kultura na weekend” (weekend jest też nazywany dwudzionkiem) Bartek Chaciński gości dwójkę wyjątkowych artystów, którzy wspólnie podbijają sceny muzyczne w kraju – Hiob Dylan i zespół Hańba! połączyli siły w projekcie Hańba Hioba Dylana. Tak powstał album „Za kim idziesz”.
Nasi goście wyjaśniają, skąd się wzięła inspiracja do utworu „Hau hau”, który wywołał spore kontrowersje, wyjaśniają także, jak powstała wspólna płyta i pierwszy teledysk do utworu „Cumbia Zosia”.
W rozmowie mowa również o tym, co dziś oznacza popularność zespołów niezależnych, oraz czy Hiob i Hańba! uznaliby swoją muzykę za tradycyjną muzykę ludową XXI wieku. Ignacy Woland z Hańby! wyjaśnia, dlaczego zespół we wszystkich mediach społecznościowych jest związany z rokiem 1926 i czy w związku z tym skład będzie obchodzić stulecie istnienia. Pytamy też o trasę koncertową, którą gra teraz Hańba Hioba Dylana, oraz ich najbliższe wspólne i niezależne plany muzyczne.
Z Hiobem Dylanem i Ignacym Wolandem z zespołu Hańba! rozmawia Bartek Chaciński, tygodnik „Polityka”.

For Aisyah Kirana, “glue nasi” is not just an adhesive, but a medium to tell Indonesians' emotional connection to their staple food. - Bagi Aisyah Kirana, “lem nasi” bukan sekadar perekat, tetapi medium untuk menceritakan hubungan emosional orang Indonesia dengan makanan pokok mereka.

התוכן [המשך] מקור לדבר ע"ד התועלת להתחיל "להרעיש" אודות עניני פורים ל' יום לפני פורים – הוא משנה: "באחד באדר משמיעין (שפירושו "מכריזין") על השקלים", "כדי שיביאו ישראל את שקליהן בעונתן . . באחד בניסן". ומה שאדה"ז בשו"ע אינו מזכיר – על יסוד משנה זו – גם אודות ל' יום לפני הפורים הוא – כי החיוב ד"ל' יום לפני הרגל" אינו אלא בענינים מיוחדים (כמו בנוגע לחיוב להביא ג' קרבנות ברגלים, ו"תקנה זו לא נתבטלה אף לאחר חורבן ביהמ"ק"), אבל אא"פ לקבוע חיוב כזה בנוגע לכל ענין של יהדות! אבל כדי לתקן ולהשלים את מה שחסרו בהפעולות דימי הפורים בשנה שעברה – בודאי אין "עוולה" להשתמש ב"עצה" המיוסדת על משנה זו – להתחיל "להרעיש" אודות עניני פורים ל' יום לפנ"ז! לא אדה"ז, לא נשיא דורנו ולא יצרו הטוב יבואו אליו ב"טענות", רק ה"א-ל זר אשר בקרבך"... ועוד ענין: מדובר ע"ד לעורר יהודי להוסיף בענין של שמחה – הרי אפילו אם יתברר שאין זה בגדר מצוה ומנהג וכו' מהי ה"עוולה" שבדבר?!משיחת יום א' פ' תשא, פורים קטן ה'תשמ"ו ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=11-02-2026 Synopsis (Continued). Regarding the benefit of beginning to make a tumult about Purim thirty days before Purim, there is a source for it a Mishnah: “On the first of Adar, an announcement is made regarding the shekalim” so that the people will bring their shekalim by the first of Nissan. The reason the Alter Rebbe doesn't mention anything about thirty days before Purim in his Shulchan Aruch is because the obligation of preparing thirty days before applies only to certain things (such as the obligation upon every individual to bring three korbanos on the Festivals); it would be is impossible to make it an obligation to prepare for every aspect of Yiddishkeit thirty days beforehand! However, when we see that last year we were lacking in terms of the activities related to Purim, there is certainly nothing wrong with applying this advice from the Mishna and beginning to campaign about Purim thirty days in advance. Neither the Alter Rebbe, nor the Nasi of our generation, nor one's yetzer tov, will come with any complaints; the complaints will come only from the “foreign god who is within you”… Additionally: we are talking about inspiring another Jew to increase in something joyous. So even if it turns out that it is not exactly a mitzvah or custom etc., what is the wrongdoing in that?!Excerpt from sichah of Sunday, parashas Sisa, Purim Katan 5746 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=11-02-2026

Nchini Vietnam taifa lililoko kusini-mashariki mwa Asia, mwanafunzi mmoja wa Chuo Kikuu mwenye ulemavu wa kutoona anajitahidi kuhakikisha anatimiza ndoto yake ya kuwa mtaalamu wa mawasiliano licha ya vikwazo anavyokumbana navyo kila uchao, na hii ni kwa sababu si kwamba njia ni rahisi bali kwa sababu dhamira yake ni kubwa zaidi. Assumpta Massoi anasimulia zaidi kupitia video ya shirika la Umoja wa Mataifa la kazi duniani, ILO.

התוכן לקט שיחות בענין שיעורי חת"ת: 1) גם מי שיש לו שיעורים בנגלה ובחסידות וכו' – עליו לשמור על שיעורי חת"ת, ויש בהם ענינים מיוחדים וסגולות מיוחדות. 2) לימוד שיעורי חת"ת הוא סגולה לכמה ענינים; אם לא הספיקו ללמוד במשך היום – אפשר להשלים בלילה (בנוגע לחומש ותהלים יש שקו"ט אם מותר בלילה). 3) כ"ק מו"ח אדמו"ר אמר שהתקנה דשיעורי חת"ת היתה קיימת מכבר אלא שהוא פרסם, צוה וביקש לקיימה; אמירת תהלים לפני התפלה הוא ענין בפ"ע, כאן מדובר על אמירת שיעור חדשי בתהלים אחרי התפלה. 4) שיעורי חת"ת מיועדים לכולם – חסידים, לא-חסידים, ואפילו מי שרק "בשם ישראל יכונה"! 5) הבטחה גמורה ששמירת התקנה דשיעורי חת"ת לא תפגע בפרנסה, ואדרבה! 6) התעוררות ע"ד שמירת התקנה שכ"ק מו"ח אדמו"ר – נשיא בישראל שמסר את נפשו עבור כאו"א מכלל ישראל – פירסם והשתדל שיתקבל בכל תפוצות ישראל – שיעורי חת"ת; הוא תבע זאת, ביקש והציע, והבטיח – שאם רק ירצו, יוכלו לעשות זאת מתוך שמחה! 7) על שיעורי חת"ת שכ"ק מו"ח אדמו"ר פרסם וצווה להפיץ – אמר, שזו תקנת הבעש"ט! ע"י שמירת תקנה זו "ממשיכים" את הבעש"ט ו'בעש"ט'סקע ענינים והנהגות! 8) גם מי שלא שמר על שיעורי חת"ת עד עתה – "אין דבר העומד בפני התשובה" ויכול להתחיל מכאן ולהבא, ולפעול כך גם על אחרים.1) משיחת כ' כסלו ה'תשי"ז. 2) ב' חלקים משיחת יו"ד שבט ה'תשכ"ט. 3) משיחת י"ג תמוז ה'תשכ"ט. 4) משיחת יו"ד שבט ה'תשל"ח. 5) משיחת יו"ד שבט ה'תשמ"א. 6) משיחת י"ב תמוז ה'תשד"מ. 7) משיחת י"ח תמוז ה'תשמ"ה. 8) אור לי"ז תשרי ה'תשמ"ט. ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=27-01-2026 Synopsis A compilation of sichos on the topic of Chitas: (1) Even one who has regular studies in Nigleh and Chassidus etc. must also study Chitas, which contains special qualities and segulos. (2) Studying Chitas is a segulah for a number of things. If one didn't finish during the day, he can make it up at night (though there is a discussion as to whether Chumash and Tehillim may be said at night). (3) My father-in-law, the Rebbe, said that the takanah of Chitas existed even before he introduced it, but it wasn't publicized. Saying Tehillim before davening is not the same as Chitas; here we are talking about reciting the Tehillim for the day of the month, and after davening. (4) Chitas is for everyone: Chassidim, non-Chassidim, and even one who is “called by the name Yisroel.” (5) There is an absolute promise that studying Chitas will not detract from one's livelihood; to the contrary, it will increase it. (6) My father-in-law – a Nasi of the Jewish people who gave up his life for every Jew – publicized the takanah of Chitas and strove to spread it to all Jewish communities; this is what he demanded and requested and recommended, and he promised that if only a person wants to, he will be able to keep the takanah with joy. (7) My father-in-law the Rebbe said that Chitas is a takanah from the Baal Shem Tov – and by keeping it, one draws down the Baal Shem Tov and Baal-Shemske things. (8) Even if one has not kept the takanah of Chitas until now, “Nothing stands in the way of teshuvah”: he can start now, and influence others to do the same.Excerpts from sichos of (1) 20 Kislev 5717; (2) 10 Shevat 5729; (3) 13 Tammuz 5729; (4) 10 Shevat 5738; (5) 10 Shevat 5741; (6) 12 Tammuz 5744; (7) 18 Tammuz 5745; (8) 17 Tishrei 5749. For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=27-01-2026 לזכות ר' יוסף יצחק בן רייצל לאה שי' ווענגער ליום ההולדת שלו יו"ד שבטלשנת ברכה הצלחה, ואריכות ימים ושנים טובות

התוכן [בי"ב תמוז תש"א אמר מו"ח אדמו"ר שיום זה חוגגים ג' סוגי בנ"י: הוא בעצמו (נשיא בישראל), חסידי חב"ד ו"שומרי תורה ומצוות בכלל"] גם לשני סוגים הראשונים ישנה ההוראה מהסוג של "שומר תורה ומצוות בכלל": גם מי שעסוק בעניני הכלל‏ – ‏הוא "נשיא" בענינו, מדריך את משפחתו, הקהילה, העיר או את המדינה וכיו"ב‏ – ‏יש לו את ההוראה של "שומר תורה ומצוות בכלל": אין לו לשכוח על עצמו כאיש פרטי שהוא צריך בעצמו לקבוע עתים לתורה וכו', ועד"ז בנוגע לבני הקהילה וכיו"ב‏ – ‏לא להסתפק בלדאוג לענינים הכלליים של הקהילה, אלא לדאוג לכאו"א מבני הקהילה בפרט! וזה הי' מבחן האחרון של משה רבינו שהוא ראוי להיות רועה נאמן של ישראל, כמסופר במדרש עה"פ [ברביעי דפ' שמות] "ומשה הי' רועה" שדאגת משה רבינו לשה אחד שברחה מעדרו זו היתה ההוכחה שהוא "רועה נאמן"!‏משיחת י"ב תמוז ה'תשל"א ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=07-01-2026 Synopsis (On 12 Tammuz, 5701 (1941), my father-in-law, the Rebbe, said that 12 Tammuz is celebrated by three categories of Jews: (1) The Rebbe himself (a Nasi of the Jewish people); (2) Chabad chassidim; and (3) “those who keep Torah and mitzvos in general.” Even the first two categories have a lesson to learn from “those who keep Torah and mitzvos in general”: Even if one is involved in tending to matters of the general public, meaning he is a “Nasi” to his family, community, city, or country etc.– he must not forget about himself as a private individual, and he must set fixed times for personal Torah study etc. Similarly, he must not suffice with tending to the general needs of the community, but must also concern himself with the needs of each person individually. And as the Midrash says on the verse (in revi'i of parashas Shemos), “Moshe was a shepherd,” this was the final test that proved that Moshe Rabbeinu was fit to be the shepherd of the entire Jewish people: when he ran after a lone sheep that had run away from the flock.Excerpt from sichah of 12 Tammuz 5731 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=07-01-2026 לזכות מרישה מרים בת חי' שרה שתחי' וויינבוים ליום הולדת שלה ח"י טבתלשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובות‏*לע"נ מרת לאה בת ר' יעקב ע"ה ליום היארצייט שלה ח"י טבת. ת.נ.צ.ב.ה.

התוכן בשישי דפ' ויגש נאמר שהקב"ה הבטיח ליעקב "אל תירא מרדה מצרימה כי לגוי גדול אשימך שם", ובודאי שהקב"ה מקיים הבטחתו זו גם כשעדיין נמצאים בגלות מצרים, ובקרוב ממש נזכה לקיום היעוד "קהל גדול שובו הנה" – לארצנו הק'. ויש לזרז את כ"ז ע"י נתינת הצדקה של כאו"א. ובנוגע לפועל: להזדרז למסור כסף לצדקה בצירוף פתק עם השם ושם האם ע"מ להזכירם עה"צ, וכ"א יכול לכתוב בו כל מה שרוצה (בלי להתבייש אם מישהו יקרא א"ז), שה"ז באופן שכותב להקב"ה ע"י נשיא דורנו, ועד"ז יעשו בכל מקום שנמצא שם "בית החיים" שנטמן שם גדול בישראל, כידוע שכל "בתי החיים" קשורים זב"ז, ולהוסיף בעשיית "בית חיים" לנשמות בגופים – בתי תורה, בתי תפלה ובתי גמ"ח. ועוד.שיחת יום ד' דפ' ויגש, ו' טבת ה'תשמ"ז ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=26-12-2025 Synopsis Shishi of parashas Vayigash states that Hashem promised Yaakov, “…Do not be afraid to go down to Egypt, for I will make you into a great nation there.” Hashem surely fulfills this promise even while we are still in exile in Egypt, and very soon, “A great assembly they will return here,” to our Holy Land, which will be hastened by every individual giving tzedakah. Practically speaking, whoever hasn't yet done so should promptly submit their tzedakah along with a note containing their name and mother's name, to be placed at the Ohel. Since I won't be reading the notes, one can write whatever they wish without being embarrassed; it is like writing to Hashem through the Nasi of our generation. The same should be done anywhere where there is a cemetery (“beis hachayim”) in which there is a tzaddik buried, because all the cemeteries are interconnected etc. And we should increase in creating “batei hachayim” (“houses of life”) for the living, for souls in bodies – houses of Torah, tefillah, and gemilus chassadim etc.Excerpt from sichah of Wednesday, parashas Vayigash, 6 Teves 5747 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=26-12-2025 לזכות ר' ארי'ה בן לאה אורית שי' ליום ההולדת שלו ז' טבת - לשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובותולע"נ ר' יעקב ב"ר שמואל ע"ה ליום היארצייט שלו ז' טבת. ת.נ.צ.ב.ה.

התוכן א) הכוונה בהכרזת "דידן נצח" היא הנצחון ד"דידן" – כ"ק מו"ח אדמו"ר! ב) מקור בתורה להכרזת "דידן נצח": איתא במדרש (ויק"ר) "מעשה בקרתני באבא יוסי איש ציתור שהי' יושב ושונה על פתח מעין, אתגלי עלוי ההוא רוחא דהוה שרי תמן א"ל . . תהון ידעין דהא רוח ביש בעי למישרא הכא . . אזיל ואסהיד בבני מתא ואמור להון . . יפקון הכא למחר . . ואמרו דידן נצח דידן נצח ולא עלון מן תמן עד זמן דחמון כמין חרדא דדמא על אפי מיא". וההוראה: כאשר היצ"ט אומר שצריך לקיים את דברי נשיא דורנו והיצה"ר מתחיל לבלבל וכו' הנה ע"י ההתאספות של כמה מבנ"י שצועקים "דידן נצח" כדבעי, כרצון נשיא דורנו, מנצחים את הרע וכו'. וזהו, גירוש הרע, הבחינה שאכן "דידן נצח"!משיחת אור ליום ג' פ' ויחי, י"ב טבת, תהא זו שנת משיח, סיום "שבעת ימי המילואים" ל"דידן נצח" ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=25-12-2025 Synopsis (a) The expression “didan notzach” (“victory is ours”) refers to the victory of the Rebbe, my father-in-law. (b) The source in Torah for proclaiming didan notzach is a story of the Midrash in Vayikra Rabbah: An Amora was approached by a good spirit that guarded the local river. The good spirit told the Amora that there was an evil spirit who intended to wrest control of the river and make trouble for the Jews who came to use it. The good spirit instructed the sage to gather the townspeople at the river, and that when the good spirit alerts them that the good spirit is approaching, they should cry out, “Didan notzach.” When the people did so, a drop of blood appeared on the face of the water, showing their victory over the evil spirit. The lesson is that when the yetzer tov says to listen to the Nasi of our generation, and the yetzer hara begins to argue and confuse and distract, etc., the yetzer hara is driven away when Jews gather and cry out, “Didan notzach” properly, the way the Nasi of our generation wishes. And this is the proof that indeed “We have been victorious” – when the yetzer hara is driven away.Excerpt from sichah of Monday night, parashas Vayechi, 12 Teves, 5747 – one week after the victory of Didan Notzach, 5 Teves For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=25-12-2025 לע"נ מרת הינדא בת ר' יעקב ע"ה צירקוס ליום היארצייט שלה ה' טבת. ת.נ.צ.ב.ה.

W najnowszej odsłonie „Skądinąd” gości dr Jan Hlebowicz, historyk z Oddziałowego Biura Badań Historycznych Instytutu Pamięci Narodowej, autor m.in. książki „Polityka na ambonie. Środowisko księży patriotów w województwie gdańskim w latach 1950-1956”. A rozmawiamy o relacjach Kościoła i PRL-owskiej władzy. Rozmawiamy także o tzw. „księżach patriotach”. O sposobach, w jaki totalitarna władza szantażowała i łamała przedstawicieli duchowieństwa. O relacjach Kościół-władza w PRL oraz o tym, jakie konsekwencje miały i mają te relacje dla współczesności. O specyfice okresu stalinowskiego. O uzasadnieniach moralnych, filozoficznych i teologicznych, jakie „księża patrioci” tworzyli dla swoich związków z aparatem państwowej represji. O uniwersalnych dylematach: lojalności, wierności zasadom, zdradzie ideałów. O wystawie „Nasi chłopcy”. A także o wielu jeszcze innych sprawach. Owocnego słuchania!    

Co robisz, gdy tracisz wszystko w wieku 2 lat? Gdy ojczyzna wyrzuca cię jak śmiecia? Gdy dorastasz w obozie dla uchodźców, gdzie nikt nie wierzy w twoją przyszłość?Większość się poddaje. Paul Kagame zdecydował się walczyć.Ta historia nie jest czarno-biała.To opowieść o człowieku, który zatrzymał jedno z największych ludobójstw w historii – i zbudował z popiołów kraj, który dzisiaj jest nazywany „singapurskim cudem Afryki”.Ale jaką zapłacił cenę? I czy cel usprawiedliwia środki?W tym odcinku odkryjesz:Jak stoicka dyscyplina może Cię podnieść z najgłębszego dnaMechanizm „zimnej kalkulacji”, który działa w kryzysie lepiej niż emocjeDlaczego prawdziwa siła to NIE agresja, ale kontrolaJak przekuć traumę w misję życiowąTo brutalna lekcja o tym, co możliwe, gdy odmówisz pogodzenia się z losem.Dla kogo ten odcinek?Dla wszystkich, którzy czują, że utknęli. Którzy wiedzą, że zasługują na więcej, ale nie wiedzą jak się odbudować po życiowym ciosie.

Dans cet épisode, je vous emmène bourlinguer dans les rues de Kuala Lumpur : visites guidées, lieux spirituels, bons plans et conseils pour les femmes en voyage.Je vous parle de mes expériences entre mosquée, temple hindou, temple bouddhiste et découvertes culinaires locales.Une immersion sans montage pour celles et ceux qui préparent un voyage à Kuala Lumpur ou pour celles et ceux qui souhaitent juste un voyage sonore pour découvrir Kuala Lumpur au rythme de mes pas.Liens utiles :Les 5 choses à faire absolument en Malaisie d'après Célia : https://smartlink.ausha.co/fill-expats/decouvrir-la-malaisieL'histoire de Célia en Malaisie : https://smartlink.ausha.co/fill-expats/expat-malaisieNuméro WhatsApp de mon guide Hakim à Kuala Lumpur : 0060 19 486 5005Son site internet avec pleins de conseils sur KL : https://linktr.ee/hakimfaizal?utm_source=qr_codeLes temples/mosquée : Batu Cave, Masjid Negara (Mosquée Nationale), Thean Hou Temple (temple chinois) Ville au sud de KL : MalaccaRecommandation Rooftop : Chakri SkyHillListe des choses à manger et boire : Nasi lemak (riz), Roti canai (galettes), Char kway teow (nouilles), Teh tarik (boisson), Cendol (dessert)Le temple boudhiste où j'ai mangé végétarien pour pas cher : Dharma Realm Guan Yin Sagely Monastery Food Court#Bourlinguer #KualaLumpur #VoyageAsie #Voyageuse #PodcastVoyage

/Współpraca reklamowa/O polskim boomie na hiszpańskie nieruchomości opowiada Agnieszka Kapuza, właścicielka agencji nieruchomości na Costa Blanca. Partnerem odcinka jest Home Pandora

Today's daf is sponsored by Tova and David Kestenbaum in loving memory of Tova's father, Rabbi Dr. Israel Rivkin z”l, on the occasion of his first yahrzeit. "My father was a pillar of strength and love for our family, a passionate learner of Torah, and a man whose chessed for his community and Klal Yisrael knew no bounds. He was deeply grateful to be living in Israel, together with my mother, surrounded by generations of descendants — a dream he cherished and fulfilled with joy and pride. יהי זכרו ברוך" Today's daf is sponsored by Judy Shapiro in memory of her mother Deera Tychman, Tzvia Bracha bat Mordechai v'Chaya Tova, on her 12th yahrzeit. "My mother was a lover of Israel and the Hebrew language. May her memory be a blessing." Today’s daf is dedicated to my brother Jonathan Cohen on his 50th birthday! He has been learning daf yomi with me since Masechet Nidda of the last cycle. The bull offering of the kohen gadol precedes the bull offering of the community. This is derived both from a verse in the Torah and a logical argument. The bull offering of the community (sin offering) precedes the bull offering of the community in a case of idol worship (burnt offering), as a sin offering precedes a burnt offering, as is derived from a verse regarding the sliding scale offering when two birds are offered - one as a sin offering and one as burnt offering. The Gemara brings several other rulings regarding which sacrifice precedes another and the source for it in the Torah. Only in one case is there a tannaitic debate.  If there are two lives to save or two people to feed or two people taken hostage, on what basis do we decide who to save, feed, or redeem first? The Mishnayot list who comes first, and a braita explands on this list.  Lineage plays a key role in determining precedence, but a Torah scholar overrides this and comes before even a mamzer, as is derived from a verse in Mishlei 3:15. What things cause one to forget one’s Torah, and what can one do to restore forgotten Torah? What are ten things that are detrimental to Torah study? A braita delineates the rules for showing respect for the Nasi, Av Beit Din and Chacham – each in a different manner. This differentiation was instituted by Rabban Shimon ben Gamliel (the nasi) on a day that Rabbi Natan, the Av Beit Din, and Rabbi Meir, the Chacham were not in the Beit Midrash.

Siyum Masechet Horayot and Seder Nezikin is sponsored by the Tannenbaum family in loving memory of their beloved mother/grandmother Ruth Zemsky z"l, Raizel bat Chaya Kayla, on her 9th yahrzeit on 23rd of Elul. "Marking the completion of Nezikin, a seder that is focused on bein adam l’chavero- both in the building and healing of society, aptly reflects the life she lead. She was a paragon of sensitivity and taking care of "the other", often those unseen, in community, work and home. Her example continues to inspire us all. Yehi zichra baruch." A braita outlines the protocols for showing respect to the Nasi, the Av Beit Din, and the Chacham—each accorded honor in a distinct manner. This differentiation was instituted by Rabban Shimon ben Gamliel (the Nasi) on a day when Rabbi Natan (Av Beit Din) and Rabbi Meir (the Chacham) were absent from the Beit Midrash. Feeling slighted, they conspired to remove Rabban Shimon from his position. However, their plan was overheard by Rabbi Yaakov ben Karshi and ultimately thwarted. Upon discovering their plot, Rabban Shimon expelled them from the Beit Midrash. In response, they began submitting challenging questions into the study hall. When the students inside couldn’t answer, they would send in the correct answers. Rabbi Yosi eventually intervened, arguing that it was absurd for Torah to remain outside while the students sat within. Rabban Shimon agreed to reinstate them—but imposed a penalty: the Torah they taught would no longer be attributed to them by name. Thus, Rabbi Meir’s teachings were transmitted as “acherim” (“others”), and Rabbi Natan’s as “yesh omrim” (“some say”). Later, they both dreamt that they should seek reconciliation with Rabban Shimon. Only Rabbi Natan acted on the dream. But Rabban Shimon ben Gamliel was not exactly willing to reconcile. A generation later, Rabbi Yehuda HaNasi was teaching his son, Rabbi Shimon, a teaching of Rabbi Meir, referring to it as “acherim omrim.” When his son asked why he didn’t cite Rabbi Meir directly, Rabbi Yehuda explained that these sages had once tried to undermine their family’s honor. Rabbi Shimon replied that they were long deceased and had failed in their attempt. Rabbi Yehuda relented and agreed to cite Rabbi Meir—though still indirectly, saying “They say in the name of Rabbi Meir.” Rabban Shimon ben Gamliel and other sages also debated a broader question: is it better to be a sinai - one with vast Torah knowledge, or an oker Harim - one with powerful analytical skills who can “uproot mountains”? Rav Yosef was a sinai, while Raba was an oker Harim. Although the scholars in Israel recommended Rav Yosef for leadership, he humbly deferred to Raba. Raba led the yeshiva for 22 years, and only after his passing did Rav Yosef assume the role. During Raba’s tenure, Rav Yosef refrained from receiving honor out of respect. In another case, Abaye, Rava, Rabbi Zeira, and Raba bar Matna were studying together and needed a leader. Abaye was chosen, as his teachings remained unrefuted, unlike the others. The Gemara concludes with a question: who was greater—Rabbi Zeira or Raba bar Rav Matna? Each had unique strengths, and the matter is left unresolved with the classic Talmudic closure: teiku.

#392> Sponsored by Haim Gottschalk in memory of his parents – Mordekhai ben Aleksander and Nehama bat Haim.> Sponsored by The Tehillim Unveiled Podcast. How well do you really know “L'David Hashem Ori?”This Elul, the podcast “Tehillim Unveiled” with Ari Levisohn and Rav Jeremy Tibbetts explores the deeper story of Tehillim 27 and how it can prepare us for the Yamim Nora'im. Join us today!> Apple: https://sholink.to/LDovid-Apple-SC> Spotify: https://sholink.to/LDovid-Spotify-SC> To purchase "The Woman who Defied Kings: The Life and Times of Doña Gracia Nasi": https://amzn.to/4p338e4> To listen to Veiled Reference episode 1 discussing Doña Gracia: https://podcasts.apple.com/us/podcast/veiled-reference-mishpacha/id1709401157?i=1000629445999> To listen to Veiled Reference episode 2 discussing Doña Gracia: https://podcasts.apple.com/us/podcast/veiled-reference-mishpacha/id1709401157?i=1000630200077> To listen to Veiled Reference  mini-episode discussing Doña Gracia: https://podcasts.apple.com/us/podcast/veiled-reference-mishpacha/id1709401157?i=1000630318828> To join the SeforimChatter WhatsApp community: https://chat.whatsapp.com/DZ3C2CjUeD9AGJvXeEODtK> To join the SeforimChatter WhatsApp status: https://wa.me/message/TI343XQHHMHPN1>  To support the podcast or to sponsor an episode follow this link: https://seforimchatter.com/support-seforimchatter/or email seforimchatter@gmail.com (Zelle/QP this email address)Support the show