Podcasts about Nasi

התוכן בשישי דפ' ויגש נאמר שהקב"ה הבטיח ליעקב "אל תירא מרדה מצרימה כי לגוי גדול אשימך שם", ובודאי שהקב"ה מקיים הבטחתו זו גם כשעדיין נמצאים בגלות מצרים, ובקרוב ממש נזכה לקיום היעוד "קהל גדול שובו הנה" – לארצנו הק'. ויש לזרז את כ"ז ע"י נתינת הצדקה של כאו"א. ובנוגע לפועל: להזדרז למסור כסף לצדקה בצירוף פתק עם השם ושם האם ע"מ להזכירם עה"צ, וכ"א יכול לכתוב בו כל מה שרוצה (בלי להתבייש אם מישהו יקרא א"ז), שה"ז באופן שכותב להקב"ה ע"י נשיא דורנו, ועד"ז יעשו בכל מקום שנמצא שם "בית החיים" שנטמן שם גדול בישראל, כידוע שכל "בתי החיים" קשורים זב"ז, ולהוסיף בעשיית "בית חיים" לנשמות בגופים – בתי תורה, בתי תפלה ובתי גמ"ח. ועוד.שיחת יום ד' דפ' ויגש, ו' טבת ה'תשמ"ז ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=26-12-2025 Synopsis Shishi of parashas Vayigash states that Hashem promised Yaakov, “…Do not be afraid to go down to Egypt, for I will make you into a great nation there.” Hashem surely fulfills this promise even while we are still in exile in Egypt, and very soon, “A great assembly they will return here,” to our Holy Land, which will be hastened by every individual giving tzedakah. Practically speaking, whoever hasn't yet done so should promptly submit their tzedakah along with a note containing their name and mother's name, to be placed at the Ohel. Since I won't be reading the notes, one can write whatever they wish without being embarrassed; it is like writing to Hashem through the Nasi of our generation. The same should be done anywhere where there is a cemetery (“beis hachayim”) in which there is a tzaddik buried, because all the cemeteries are interconnected etc. And we should increase in creating “batei hachayim” (“houses of life”) for the living, for souls in bodies – houses of Torah, tefillah, and gemilus chassadim etc.Excerpt from sichah of Wednesday, parashas Vayigash, 6 Teves 5747 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=26-12-2025 לזכות ר' ארי'ה בן לאה אורית שי' ליום ההולדת שלו ז' טבת - לשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובותולע"נ ר' יעקב ב"ר שמואל ע"ה ליום היארצייט שלו ז' טבת. ת.נ.צ.ב.ה.

התוכן א) הכוונה בהכרזת "דידן נצח" היא הנצחון ד"דידן" – כ"ק מו"ח אדמו"ר! ב) מקור בתורה להכרזת "דידן נצח": איתא במדרש (ויק"ר) "מעשה בקרתני באבא יוסי איש ציתור שהי' יושב ושונה על פתח מעין, אתגלי עלוי ההוא רוחא דהוה שרי תמן א"ל . . תהון ידעין דהא רוח ביש בעי למישרא הכא . . אזיל ואסהיד בבני מתא ואמור להון . . יפקון הכא למחר . . ואמרו דידן נצח דידן נצח ולא עלון מן תמן עד זמן דחמון כמין חרדא דדמא על אפי מיא". וההוראה: כאשר היצ"ט אומר שצריך לקיים את דברי נשיא דורנו והיצה"ר מתחיל לבלבל וכו' הנה ע"י ההתאספות של כמה מבנ"י שצועקים "דידן נצח" כדבעי, כרצון נשיא דורנו, מנצחים את הרע וכו'. וזהו, גירוש הרע, הבחינה שאכן "דידן נצח"!משיחת אור ליום ג' פ' ויחי, י"ב טבת, תהא זו שנת משיח, סיום "שבעת ימי המילואים" ל"דידן נצח" ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=25-12-2025 Synopsis (a) The expression “didan notzach” (“victory is ours”) refers to the victory of the Rebbe, my father-in-law. (b) The source in Torah for proclaiming didan notzach is a story of the Midrash in Vayikra Rabbah: An Amora was approached by a good spirit that guarded the local river. The good spirit told the Amora that there was an evil spirit who intended to wrest control of the river and make trouble for the Jews who came to use it. The good spirit instructed the sage to gather the townspeople at the river, and that when the good spirit alerts them that the good spirit is approaching, they should cry out, “Didan notzach.” When the people did so, a drop of blood appeared on the face of the water, showing their victory over the evil spirit. The lesson is that when the yetzer tov says to listen to the Nasi of our generation, and the yetzer hara begins to argue and confuse and distract, etc., the yetzer hara is driven away when Jews gather and cry out, “Didan notzach” properly, the way the Nasi of our generation wishes. And this is the proof that indeed “We have been victorious” – when the yetzer hara is driven away.Excerpt from sichah of Monday night, parashas Vayechi, 12 Teves, 5747 – one week after the victory of Didan Notzach, 5 Teves For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=25-12-2025 לע"נ מרת הינדא בת ר' יעקב ע"ה צירקוס ליום היארצייט שלה ה' טבת. ת.נ.צ.ב.ה.

Episode terakhir di 2025, Undertaker, Harley, Mas Uhi, Martabak, Nasi goreng,

Zevachim 99 – Monday – 2 TevetBy Rabbi Yosef Zvi Rimon, Nasi, World Mizrachi; Founder and Chairman, Sulamotזבחים דף צט, דף יומי

 W Popołudniu Radia Wnet radny miasta Gdańska Aleksander Jankowski odniósł się do kontrowersji wokół wystawy „Nasi chłopcy”, prezentowanej w Muzeum Gdańska we współpracy z Muzeum II Wojny Światowej. Jak podkreślał, problemem nie jest sam temat wcielania Polaków do Wehrmachtu, lecz sposób jego przedstawienia.Jankowski zwracał uwagę, że ekspozycja – jego zdaniem – pomija kluczowy kontekst pierwszych miesięcy wojny na Pomorzu: masowe represje, łapanki, mordy polskiej inteligencji oraz zbrodnię pomorską i obóz Stutthof. To właśnie te doświadczenia miały, według radnego, bezpośredni wpływ na dramatyczne decyzje wielu Polaków wcielanych przymusowo do armii niemieckiej.Radny krytykował również narrację wystawy, która – jak mówił – sugeruje, że służba w Wehrmachcie była dla części Polaków „okazją do zobaczenia świata”, a nawet źródłem ekscytacji czy przygód w Europie Zachodniej. W jego ocenie brakuje tam jasnego pokazania przemocy, poniżania, traktowania Polaków jako żołnierzy drugiej kategorii oraz prób dezercji i ucieczek do polskiego wojska lub partyzantki.Z wystawy wyłania się obraz, który banalizuje dramat przymusowego wcielenia i pomija realne doświadczenia terroru– przekonywał Jankowski.Istotnym wątkiem rozmowy była także odpowiedzialność miasta Gdańska. Radny podkreślał, że od początku nie było realnego dialogu ze strony władz miasta, które – jego zdaniem – uznały wystawę za „prawdę historyczną” niepodlegającą dyskusji. W odpowiedzi radni i mieszkańcy zainicjowali petycję – podpisaną przez ponad 4 tysiące gdańszczan, głównie osób, które wystawę obejrzały.Jankowski wskazywał, że skala sprzeciwu jest znacząca, zwłaszcza w porównaniu z innymi lokalnymi petycjami, które zwykle gromadzą kilkaset podpisów. Jego zdaniem sprawa powinna trafić do debaty w Radzie Miasta lub właściwej komisji.Radny ostrzegał także przed międzynarodowymi konsekwencjami takiej narracji historycznej. Jak mówił, w niemieckich mediach zaczęły pojawiać się określenia o „polskich żołnierzach Hitlera”, a w części mediów zagranicznych próby relatywizowania kolaboracji innych narodów poprzez wskazywanie na rzekomo większą skalę udziału Polaków w Wehrmachcie.Jeżeli nie będziemy dbać o sposób opowiadania naszej historii, inni będą wykorzystywać jej zakrzywioną wersję przeciwko Polsce– podkreślał.Na koniec rozmowy Jankowski zaznaczył, że historia – zwłaszcza tak wrażliwa jak dzieje Pomorza w czasie II wojny światowej – nie jest obszarem dowolnej interpretacji artystycznej. W jego ocenie powinna być opowiadana z maksymalną odpowiedzialnością, także z myślą o tym, jak Polska jest postrzegana za granicą./fa

Zagrożenia w sieci, ochrona przed cyberprzestępstwami - o tym dziś w audycji. Za nami jedenaste Ogólnopolskie Forum Mediów Akademickich. Nasi reporterzy - Julia Zwidryn i Maks Walewski - rozmawiali z Sylwią Adamczyk z Zespołu Zarządzania Wiedzą w Obszarze Cyberbezpieczeństwa NASK-PIB.

התוכן הקשר בין חג הגאולה י"ט כסלו ליום ג' שהוכפל בו כי טוב - "טוב לשמים וטוב לבריות": מסופר שלאחרי שיצא אדה"ז ממאסרו הובל ב"טעות" לדירתו של מתנגד, וישב שם שלש שעות עד שגילו החסידים אותו. לפני שיצא [בליל כ' כסלו], אמר אדה"ז שמשום כבוד האכסניא ישתה את הכוס תה שהכינו לו. והנה פשוט שאצל נשיא בישראל לא שייך "טעות" ובפרט לפי הידוע שכל המאסר הי' בהסכמתו, וא"כ לא מובן מה הכוונה בזה שלאחרי הגאולה ישב אדה"ז בביתו של מתנגד שלוש שעות ולהצטער שם כ"כ וכו'?! והביאור: בזה התבטא ה"טוב לבריות" של אדה"ז: שגם "ברי'" כזה, שגם לאחרי שראה את גאולת אדה"ז ציער אותו כל כך, כיבד אותו אדה"ז בשתיית כוס תה! ומזה הוראה נפלאה עד כמה חשוב ה"טוב לבריות"! ועוד.ג' חלקים משיחת יום ג', י"ט כסלו ה'תשל"ח ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=10-12-2025 Synopsis The connection between 19 Kislev, the holiday of liberation, and Tuesday, when “‘it was good' was said twice – good toward Heaven and good toward people (lit. ‘creations')”: After the Alter Rebbe was released from prison, instead of being brought to the home where he was staying, he was brought to the home of a misnaged, who took the opportunity to harass the Alter Rebbe and cause him tremendous distress. The Alter Rebbe remained there for three hours before the Chassidim found him; before leaving the misnaged's home (on the night of 20 Kislev), the Alter Rebbe said that he would drink the cup of tea that had been prepared for him out of respect for his host. Obviously, for a Nasi of the Jewish people, there is no such thing as a “mistake,” especially being that the entire imprisonment took place only with his consent, as we know. If so, what was the purpose of the Alter Rebbe sitting and suffering for three hours in the house of the misnaged? The answer is that this expressed the extent to which the Alter Rebbe was “good toward people”: even though this was a “creation,” who, despite seeing the Alter Rebbe's liberation, still took the opportunity to cause the Alter Rebbe so much distress, nevertheless the Alter Rebbe honored him by drinking a cup of tea in his home. And this serves as a wondrous lesson about the importance of being “good toward creations” etc.3 excerpts from sichah of Tuesday, 19 Kislev 5738 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=10-12-2025

Dr Katarzyna Dyjewska, prodziekan ds. studenckich i kształcenia w Akademii Sztuk Pięknych w Warszawie oraz Oskar Wiater, student tej uczelni, zapraszają na wernisaż wystawy Ślady, których miało nie być, przedstawianej w Muzeum Żołnierzy Wyklętych i Więźniów Politycznych PRL w Warszawie. Nasi rozmówcy opowiadają o tym, jak podeszli do tak trudnego tematu oraz jak przygotowywali się do wydarzenia. Wernisaż odbędzie się dzisiaj (10 grudnia) o godz. 18:00. Następnie łączymy się z Marcinem Pirógiem — leśnikiem i myśliwym, pracownikiem Regionalnej Dyrekcji Ochrony Środowiska w Rzeszowie. Nasz gość podejmuje temat niedźwiedzi! Wyjaśnia pojęcia synanteopizacji, habituacji i bambinizmu i mówi, dlaczego stanowią one zagrożenie, a także opowiada o letalnych i nieletalnych sposobach ograniczania szkód. Na koniec audycji kompozytor i aranżer Paweł Głowiński zaprasza naszych słuchaczy na Koncert Kolęd na chór mieszany, zespół instrumentów i publiczność, który odbędzie się w sobotę 13 grudnia o godz. 19:00 w Bazylice Najświętszego Serca Jezusowego w Warszawie, na ul. Kawęczyńskiej 53 w Warszawie. Opowiada o tym, jak zamierza włączyć widownię w wykonanie koncertu i jak wpadł na ten pomysł!

Sonce na Zemljo pošlje vsakodnevno dovolj energije, da bi z njo lahko pokrili vse potrebe človeštva po njej in še mnogo več. A kljub temu je danes povsem očitno, da se tovrstna 'energetska enačba' - vsaj za zdaj - nikakor ne izide v obojestransko zadovoljstvo človeštva in planeta.Morda pa bi se lahko naslonili na že stoletje in več stare ideje Hermana Potočnika Noordunga in Nikole Tesle ter prestregli potrebno energijo, ki prihaja s Sonca, kar v Zemljini orbiti? Nad atmosfero je fotonov mnogo več kot na površju, oblakov tam ni in paneli bi načeloma lahko zbirali energijo 24 ur na dan ter jo pošiljali na izbrano lokacijo na Zemlji. O tem resno razmišljajo pri Nasi in v drugih vesoljskih agencijah, vse več je tudi ambicioznih podjetij, ki stavijo na to, da so prav orbitalne elektrarne tisti pravi odgovor na dilemo brezogljične prihodnosti skupaj z obiljem električne energije.Kje je danes na tem področju meja med fantastiko in realno možnim, v Intelekti razmišljajo dr. Uroš Kerin, direktor Elektroinštituta Milana Vidmarja, izr. prof. dr. Marko Jošt s Fakultete za elektrotehniko Univerze v Ljubljani ter prof. dr. Mihael Sekavčnik s Fakultete za strojništvo Univerze v Ljubljani.Foto: umetniška upodobitev prenosa energije z orbite na Zemljo, projekt Solaris, ESA

התוכן החידוש של אדה"ז מרומז בשמו "שניאור" – "שני אור", שעל ידו נעשה ההתאחדות (שם אחד) בין ב' הענינים ב"תורה אור" – תורת הנגלה ופנימיות התורה, ועיקר הענין ד"יפוצו מעינותיך חוצה" התחיל לאחר הגאולה די"ט כסלו. בבוא י"ט כסלו בכל שנה חוזרים ונשנים כל הענינים שהיו בי"ט כסלו בפעם הראשונה, ומשנה לשנה ניתוסף בזה "אור חדש" – כמ"ש אדה"ז באגה"ק בנוגע ל"ראש השנה" שמידי שנה מיתוסף "אור חדש" שלא בערך אפילו לגבי "ראש השנה" בפעם הראשונה! דמזה מובן גם בנוגע לי"ט כסלו אשר הוא "ראש השנה" לתורת החסידות והנהגה בדרכי'. וכ"הנשיא (ש)הוא הכל" – נמשכים כל עניני אדה"ז ל"הכל", והם "כלים" לזה, אלא שכל א' צריך לעשות את ההכנה לפי כחו, ובאופן ד"עמדו הכן כולכם"; ע"י הענין ד"יפוצו מעיונותיך חוצה" – שזה גם מאחד את כל בנ"י, ובמיוחד בי"ט כסלו שהוא "יום זכאי", "יום סגולה", "חג החגים", חקוק כ"מועד קבוע" לכל הדורות! – "קאתי מר דא מלכא משיחא" בזריזות!משיחת יום ב' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשמ"ו ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=09-12-2025 Synopsis The Alter Rebbe's name, Shneur, means “Two lights” (“Shnei or”). This encapsulates the Alter Rebbe's contribution to the world – he combined the two dimensions of the “Torah of light” (the revealed dimension and the inner dimension) into one (just like the words “Two lights” form one name). The “spreading of the wellsprings outward” began primarily after the liberation on 19 Kislev, the Rosh Hashanah of Chassidus; every year when this day arrives, everything that occurred the first year recurs and is renewed, and every year a new light is added that is incomparably greater than that of the year before, as the Alter Rebbe writes in Iggeres HaKodesh about Rosh Hashanah. And just as “the Nasi is everything,” all of the Alter Rebbe's work and teachings extend into “everything,” but every individual must make the proper preparation according to his ability, in the manner of “Standing ready, all of you.” By spreading the wellsprings outward (which also unites the entire Jewish people), especially on 19 Kislev, which is a “meritorious day,” a “treasured day,” the “festival of festivals,” and which is fixed as a “permanent festival” for all generations – “the Master will come – King Moshiach” speedily.Excerpt from sichah of Monday, parashas Vayeshev, 19 Kislev 5746 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=09-12-2025 לזכות תניא מאירה בת מרישה מרים שתחי' פייזקוב ליום ההולדת שלה י"ט כסלוולזכות אריאלה ראזא בת מרישה מרים שתחי' פייזקוב ליום ההולדת שלה כ' כסלולשנת ברכה והצלחה‏, ואריכות ימים ושנים טובות

Kochani Słuchacze!Już dziś o 6:00 PM zapraszamy Was bardzo serdecznie na kolejną, wyjątkową audycję „Na Śląskiej Fali” w Polskim Radiu 1030 AM / 104.7 FM / 107.1 FM oraz na naszym kanale YouTube i Facebooku.To pierwsza sobota Adwentu, do tego Mikołajki, więc przygotowaliśmy dla Was dużo ciepła, tradycji i śląskiej muzyki – idealnych na zimowy wieczór. Audycję prowadzą dziś Andrzej Matejczyk i Piotr Brzek.

Amerykański publicysta Rod Dreher zagłębia się w treść swojej najnowszej książki Życie w zadziwieniu. Jak odkryć tajemnicę i sens w epoce zeświecczenia. Mówi o odkrywaniu Boga poprzez sztukę i cuda, zastanawia się nad pojęciem łaski i odpowiada na pytanie, czy żyjemy w „ oczarowanym świecie”. Słuchamy też rozmowy z aktorami wileńskiego Teatru Studio Sabiną Lachowicz i Tomaszem Sokołowskim. Nasi rozmówcy opowiadają o pracy nad rolami, które odgrywają w spektaklu Konstanty Mikolaj Čiurlionis. Trajektorie. Mówią o własnym odkrywaniu postaci wybitnego literwskiego malarza i kompozytora. Przedstawiają też działalność Teatru Studio i dzielą się refleksją na temat pracy z reżyserem spektaklu Mariuszem Malcem. 

Zevachim 75 – Friday – 8 KislevBy Rabbi Yosef Zvi Rimon, Nasi, World Mizrachi; Founder and Chairman, Sulamotזבחים דף עה, דף יומיToday's Daily Dose is sponsored anonymously in honor of the World Mizrachi Team

Wykład dr inż. arch. Włodzimierz Witkowski w ramach konferencji "Zwierzęta w kulturze wsi - między tradycją, symbolem a opowieścią” realizowanej w ramach grantu „KPO dla Kultury”, sfinansowanego przez Unię Europejską NextGenerationEU [25 października 2025 r.]Wieś od zawsze – z racji na charakter gospodarczy, społeczny oraz bliskość natury – była obszarem swoistej symbiozy ludzi i zwierząt. Jedni i drudzy byli sobie niezbędni. Zwierzęta pracowały równie ciężko jak ludzie, były też źródłem pożywienia – przetworów mlecznych i mięsa – oraz materiałów na odzież i obuwie. Nasi bracia mniejsi mieli wpływ na kształt układów osadniczych, sposoby i techniki uprawy roli, a konieczność zapewnienia dachu nad głową i bezpieczeństwa dla rolników i ich inwentarza żywego prowadziła do powstawania specyficznych form przestrzennych wsi, zagród i budynków, zróżnicowanych w zależności od regionu i warunków naturalnych. W wielu obszarach zwierzęta miały też swój mimowolny udział w nieustannym dążeniu do ochrony energii cieplnej w budynkach. Wiejski plac, orne pole, staw przy młynie, pastwisko nad rzeką i połoniny w górach to miejsca gdzie splatały się losy mieszkańców tradycyjnej wsi. Opowieść jest autorską impresją na temat wzajemnych relacji rolników i ich braci mniejszych.dr inż. arch. Włodzimierz Witkowski – adiunkt w Instytucie Architektury i Urbanistyki Politechniki Łódzkiej oraz główny specjalista w Oddziale Terenowym w Łodzi Narodowego Instytutu Dziedzictwa. Ekspert w dziedzinie architektury drewnianej i krajobrazu kulturowego, prowadzi badania nad drewnianą architekturą Huculszczyzny i Pokucia. Opiekun Koła Naukowego Studentów Architektury PŁ, organizator wypraw naukowych na Huculszczyznę, podczas których dokumentowano zabytkowe cerkwie. Autor i współautor licznych publikacji naukowych, w tym książek o dziedzictwie wiejskim. Były rzeczoznawca Ministra Kultury w zakresie ochrony zabytków. Członek PKN ICOMOS.Jeśli chcesz wspierać Wszechnicę w dalszym tworzeniu treści, organizowaniu kolejnych #rozmówWszechnicy, możesz:1. Zostać Patronem Wszechnicy FWW w serwisie https://patronite.pl/wszechnicafwwPrzez portal Patronite możesz wesprzeć tworzenie cyklu #rozmowyWszechnicy nie tylko dobrym słowem, ale i finansowo. Będąc Patronką/Patronem wpłacasz regularne, comiesięczne kwoty na konto Wszechnicy, a my dzięki Twojemu wsparciu możemy dalej rozwijać naszą działalność. W ramach podziękowania mamy dla Was drobne nagrody.2. Możesz wspierać nas, robiąc zakupy za pomocą serwisu Fanimani.pl - https://tiny.pl/wkwpkJeżeli robisz zakupy w internecie, możesz nas bezpłatnie wspierać. Z każdego Twojego zakupu średnio 2,5% jego wartości trafi do Wszechnicy, jeśli zaczniesz korzystać z serwisu FaniMani.pl Ty nic nie dopłacasz!3. Możesz przekazać nam darowiznę na cele statutowe tradycyjnym przelewemDarowizny dla Fundacji Wspomagania Wsi można przekazywać na konto nr:33 1600 1462 1808 7033 4000 0001Fundacja Wspomagania WsiZnajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historiahttps://anchor.fm/wszechnica-fww-naukahttps://wszechnica.org.pl/#nextgenerationeu #kpodlakultury #zwierzęta #kultura #dziedzictwo #wieś #polskawieś #przyroda #KPOdlakultury #KPO #kulturaludowa #architektura #drewno #zabudowania #gospodarstwa

W najnowszej odsłonie „Skądinąd” gości dr Jan Hlebowicz, historyk z Oddziałowego Biura Badań Historycznych Instytutu Pamięci Narodowej, autor m.in. książki „Polityka na ambonie. Środowisko księży patriotów w województwie gdańskim w latach 1950-1956”. A rozmawiamy o relacjach Kościoła i PRL-owskiej władzy. Rozmawiamy także o tzw. „księżach patriotach”. O sposobach, w jaki totalitarna władza szantażowała i łamała przedstawicieli duchowieństwa. O relacjach Kościół-władza w PRL oraz o tym, jakie konsekwencje miały i mają te relacje dla współczesności. O specyfice okresu stalinowskiego. O uzasadnieniach moralnych, filozoficznych i teologicznych, jakie „księża patrioci” tworzyli dla swoich związków z aparatem państwowej represji. O uniwersalnych dylematach: lojalności, wierności zasadom, zdradzie ideałów. O wystawie „Nasi chłopcy”. A także o wielu jeszcze innych sprawach. Owocnego słuchania!    

התוכן כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר: פעם בעת התוועדות אביו כ"ק אדמור (מוהרש"ב) נ"ע, נכחו חסידים בעלי צורה, ועל השולחן היתה מונחת "גריקענע קאַשע" (דייסת כוסמת), וא' המסובים אכל בינתיים ה"קאַשע" מתוך תענוג. ואמר לו כ"ק אדנ"ע: שכחתם שהנכם אוכלים "קאַשע"?!... וההסברה בזה: באותה התוועדות דובר בעניני אלקות עד שחסיד זה נתעורר מזה ברגש של תענוג מוחשי, ובהיותו במצב של "התפשטות התענוג", נמשך מזה התענוג באכילת ה"קאַשע". וההוראה: גם כאשר נמצאים בשלימות העבודה, כמו אותם חסידים שישבו בהתוועדות חסידים עם נשיא בישראל, צ"ל ענין של שמירה שהתענוג לא יתפשט ויומשך בתענוג גשמי, כמו תענוג באכילת "גריקענע קאַשע" כפשוטו, עאכו"כ שצריכה להיות שמירה וזהירות יתירה כאשר עניני המעלה הנ"ל חסרים, ואילו הענינים הקשורים עם עוה"ז הם בתקפם. ולאחרי שכ"ק אדנ"ע עצר את החסיד הנ"ל, ונמסר הדבר לדורותיו, יכול כאו"א להזכיר זאת לעצמו.א' השיחות דהתוועדות י"ט כסלו ה'תשח"י ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=19-11-2025 Synopsis My father-in-law the Rebbe related that once, during a 19 Kislev farbrengen with his father, when there was grikene kashe (buckwheat porridge) on the table (as customary on 19 Kislev), one of the chassidim – who was a person of stature – began eating the kashe with noticeable enjoyment. The Rebbe [Rashab] Nishmaso Eden said to him, “You've forgotten that you're eating kashe...” The explanation is as follows: At that farbrengen the Rebbe had been discussing lofty matters of G‑dliness and kelos hanefesh, to the extent that this chassid was aroused to tangible feelings of delight. And in the midst of this expression of spiritual pleasure, the spiritual pleasure expanded and became clothed in the physical pleasure of eating the kashe. The lesson is that even when one has attained proper avodah (like the chassidim sitting at that farbrengen with a Nasi of the Jewish people), he must ensure that the spiritual pleasure does not descend into ordinary physical pleasure. And this is even more true when the spiritual state is not as lofty as it was back then, and worldly matters are in full force. Since the Rebbe Nishmaso Eden stopped that chassid in the story, and the story was passed down to his descendants, everyone can use it as a reminder for himself as well.Sichah from farbrengen of 19 Kislev 5718 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=19-11-2025 לזכות חי' מושקא בת חנה יהודית שתחי' בחורבערג ליום ההולדת שלה כ"ח מרחשון - לשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובות

Nasi, da banda Irã!, e Badauí, do CPM 22, são os convidados do Resenha ESPN desta semana. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Co robisz, gdy tracisz wszystko w wieku 2 lat? Gdy ojczyzna wyrzuca cię jak śmiecia? Gdy dorastasz w obozie dla uchodźców, gdzie nikt nie wierzy w twoją przyszłość?Większość się poddaje. Paul Kagame zdecydował się walczyć.Ta historia nie jest czarno-biała.To opowieść o człowieku, który zatrzymał jedno z największych ludobójstw w historii – i zbudował z popiołów kraj, który dzisiaj jest nazywany „singapurskim cudem Afryki”.Ale jaką zapłacił cenę? I czy cel usprawiedliwia środki?W tym odcinku odkryjesz:Jak stoicka dyscyplina może Cię podnieść z najgłębszego dnaMechanizm „zimnej kalkulacji”, który działa w kryzysie lepiej niż emocjeDlaczego prawdziwa siła to NIE agresja, ale kontrolaJak przekuć traumę w misję życiowąTo brutalna lekcja o tym, co możliwe, gdy odmówisz pogodzenia się z losem.Dla kogo ten odcinek?Dla wszystkich, którzy czują, że utknęli. Którzy wiedzą, że zasługują na więcej, ale nie wiedzą jak się odbudować po życiowym ciosie.

Takiego składu w polskim internecie jeszcze nie było! Startujemy z „Liberalnym Combo” — ostrą, merytoryczną debatą o tym, dlaczego ultraprawicowy populizm zagraża Polsce i jak skutecznie neutralizować go w sieci. W studio spotkają się:

Dans cet épisode, je vous emmène bourlinguer dans les rues de Kuala Lumpur : visites guidées, lieux spirituels, bons plans et conseils pour les femmes en voyage.Je vous parle de mes expériences entre mosquée, temple hindou, temple bouddhiste et découvertes culinaires locales.Une immersion sans montage pour celles et ceux qui préparent un voyage à Kuala Lumpur ou pour celles et ceux qui souhaitent juste un voyage sonore pour découvrir Kuala Lumpur au rythme de mes pas.Liens utiles :Les 5 choses à faire absolument en Malaisie d'après Célia : https://smartlink.ausha.co/fill-expats/decouvrir-la-malaisieL'histoire de Célia en Malaisie : https://smartlink.ausha.co/fill-expats/expat-malaisieNuméro WhatsApp de mon guide Hakim à Kuala Lumpur : 0060 19 486 5005Son site internet avec pleins de conseils sur KL : https://linktr.ee/hakimfaizal?utm_source=qr_codeLes temples/mosquée : Batu Cave, Masjid Negara (Mosquée Nationale), Thean Hou Temple (temple chinois) Ville au sud de KL : MalaccaRecommandation Rooftop : Chakri SkyHillListe des choses à manger et boire : Nasi lemak (riz), Roti canai (galettes), Char kway teow (nouilles), Teh tarik (boisson), Cendol (dessert)Le temple boudhiste où j'ai mangé végétarien pour pas cher : Dharma Realm Guan Yin Sagely Monastery Food Court#Bourlinguer #KualaLumpur #VoyageAsie #Voyageuse #PodcastVoyage

Witamy w 14 odcinku, na który wcale NIE CZEKALIŚCIE PÓŁ ROKU. Nasi prowadzący wracają po (krótkiej?) przerwie, by znowu udowodnić, że wiedzą wszystko o niczym. W tym odcinku:Zdradzamy studenckie lifehacki, o których nie powiedzą wam na uczelni – jak zdobyć MultiSporta bez umowy o pracę i przechytrzyć system z Kartą Krakowską?Analizujemy najnowszy trend z TikToka, czyli kim jest performatywny mężczyzna i czy któryś z nas wygrałby ten konkurs.Opowiadamy niesamowitą historię psa-archeologa, czyli o tym, jak pod Limanową odnaleziono grot starożytnej włóczni. A na deser szybka recenzja filmu Friza (którego nie widzieliśmy) i piosenki Eda Sheerana (którą słyszeliśmy aż za dobrze).Wszystko to podane z typowym dla nas humorem, memami i jak zawsze – TOTALNIE ZA DARMO!Zapraszamy!Prowadzą: Mateusz Łukasik & Sławek KrzyściakGrafika: Ola Maziarka

Zevachim 47 – Friday – 9 MarcheshvanBy Rabbi Yosef Zvi Rimon, Nasi, World Mizrachi; Founder and Chairman, Sulamotזבחים דף מז, דף יומי

News The Tawny Frogmouth is Australia's 2025 Bird of the Year Main Topic: 18th Asian Society of Conservation Medicine (ASCM) Conference 2025 Brendan has recently returned from the 18th ASCM conference, which was held on Kota Bharu, Indonesia. He discusses the conference and his trip. VetGurus Merchandise - VetGurus Etsy Store VetGurus Shop Checkout the VetGurus range of quirky, distinctive branded items. All purchases help support our podcast , helping pay for our production costs. So the bonus for you is that you get some great merchandise and you feel good inside for supporting us - win:win. So click on this link and get shopping. Order now: VetGurus Shop. Previous Topics and Website: VetGurus.com Say Hi! Send us an email: VetGurus@Gmail.com. We love hearing from our listeners - give us a yell now! Become a Patron Become a Patron of VetGurus: Support us by 'throwing a bone' to the VetGurus - a small regular donation to help pay for our production costs. It's easy; just go to our Patreon site. You can be a rabbit.. or an echidna.. one day we are hoping for a Guru level patron! https://www.patreon.com/VetGurus Support our Sponsors Specialised Animal Nutrition. Specialised Animal Nutrition is the Australian distributor of Oxbow Animal Health products. Used and recommended by top exotic animal veterinarians around the globe,  the Oxbow range comprises premium life-staged feeds and supportive care products for small herbivores. Microchips Australia: Microchips Australia is the Australian distributor for: Trovan microchips, readers and reading systems; Lone Star Veterinary Retractor systems and Petrek GPS tracking products. Microchips Australia is run by veterinarians experienced in small and large animal as well as avian and exotic practice, they know exactly what is needed for your practice. Chemical Essentials. Cleaning and disinfection products and solutions for a wide variety of industries throughout Australia, as well as specific markets in New Zealand, Singapore and Papua New Guinea. The sole importer of the internationally acclaimed F10SC Disinfectant and its related range of advanced cleaning, personal hygiene and animal skin care products. About Our Podcast The veterinary podcast about veterinary medicine and surgery, current news items of interest, case reports and anecdotes. Wait: It's not all about veterinary matters! We also discuss other areas we are passionate about, including photography and wildlife. Thanks for joining us - Brendan and Mark. Our podcast is for veterinarians, veterinary students and veterinary nurses/technicians. If you are at pet owner please search elsewhere - there are lots of great podcasts aimed specifically at pet owners. Disclaimer Any discussion of medical or veterinary matters is of a general nature. Consult a veterinarian with experience in the appropriate field for specific information relating to topics mentioned in our podcast or on our website.

התוכן [המשך] וההוראה: אין להבהל מהמעבר מחודש תשרי שהוא "מרובה במועדות" לחודש חשון שבו מתחיל ה"מבול" ד"מים רבים" המבלבלים וכו' [ע"ד ב' הפירושים במ"ש "מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה" – "מים" דקדושה או ההיפך)! כמו שאע"פ שבתחלת הבריאה "עולם על מילואו נברא" ואעפ"כ תכלית הכוונה היא לפעול בעולם זה גופא שלימות נעלית עוד יותר, ועד"ז כשעוברים לימי החול דחודש חשון, ונוסעים מביהכנ"ס וביהמ"ד של נשיא דורנו כ"א למקומו – צריך לדעת ש"קדושה לא זזה ממקומה"! נוסעים עם הכחות שקיבלו במשך חודש תשרי ש"מושבע" בכל ברכות ה', "באור פני מלך חיים", בבני חיי ומזוני רוויחא – להשלים שליחותו של ה', "מה' מצעדי גבר כוננו", לעשות לו ית' דירה בתחתונים. ויה"ר שכאו"א יקיים את כל ההחלטות שקיבל ע"ע במשך חודש תשרי, ובלשון הידוע "פאַנאַנדערפּאַקן די פעקלעך", וכל המרבה, המקדים והזריז – ה"ז משובח!משיחת יום ג' פ' נח, ל' תשרי, אדר"ח מרחשון ה'תשמ"ו ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=21-10-2025 Synopsis (Continued.) The lesson is that one should not be alarmed by the transition from the month of Tishrei, which is “filled with many festivals” to the month of Cheshvan, during which begins the “Flood of many waters” (in accordance with the two explanations of the verse “Many waters cannot extinguish the love” – referring to the waters of holiness or the opposite). Just as “The world was created in its complete state,” and yet the ultimate purpose is to bring the world to an even higher level of completeness, so too, when one transitions to the month of Cheshvan and heads home from the shul and beis midrash of the Rebbe, the Nasi of our generation, one must remember that “holiness does not move from its place.” One travels with the strength he received during the month of Tishrei, which is saturated with all the blessings of Hashem, “in the light of the King's face there is life,” in children, life, and abundant sustenance, to fulfill Hashem's mission of making a dwelling place for Hashem wherever he goes. And may it be Hashem's will that everyone will “unpack the bundles” and fulfill all the resolutions they made during the month of Tishrei, and whoever does so in abundance, quickly, and with enthusiasm – he is praiseworthy.Excerpt from sichah of Tuesday, parashas Noach, 30 Tishrei, 1st day of Rosh Chodesh Marcheshvan 5746 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=21-10-2025

Czy jakiekolwiek trwałe rozwiązanie konfliktu izraelsko-palestyńskiego jest jeszcze możliwe?Czy wojna w Gazie to wojna sprawiedliwa – jak twierdzi Konstanty Gebert – czy też nie ma już uzasadnienia militarnego i jej jedynym celem jest pogłębianie cierpienia Palestyńczyków, jak uważa Marek Matusiak?Nasi goście spierają się o historię konfliktu izraelsko-palestyńskiego, politykę Izraela, jego działania wojenne w Gazie oraz o to, czy pokojowy plan Trumpa ma jeszcze szansę powodzenia.Na podkast zaprasza Jakub Bodziony.

Dziś rozmawiamy z panią Irmą Gorzelak z Adelajdy, która zabiera nas w niezwykłą podróż wspomnień. Opowiada o swojej pierwszej wyprawie statkiem do Australii, o wyzwaniach nauki angielskiego na obcej ziemi oraz o tym, co robiła, aby żyć długo i zdrowo.

התוכן ידוע שהנהגת אדמו"ר מהר"ש היתה "בעל-שם'סקע הנהגה" – הנהגה באופן של "מופתים" בנוגע לעניני עוה"ז הגשמי. שזה מתבטא גם בפתגם והוראת אדמו"ר מהר"ש "מלכתחילה אַריבער" – שיהודי מתברך בעשירות ובבנים וכיו"ב באופן של "אַריבער", שאין לה אחיזה בדרכי הטבע, ו"מלכתחילה"!; גם התשובה בנוגע להחיוב של "פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה" – שקודם יש לגדול בתורה ויראת שמים וכו' – היא, שההנהגה צ"ל באופן של "מלכתחילה אַריבער" ו"מצוה הבאה לידך אל תחמצינה"!; הענין ד"פרו ורבו" בעבודת האדם עם עצמו – שהענינים לא ישארו ב"מוחין" (ה"אִמות")‏ אלא יבאו גם למדות שבלב (ה"תולדות") עד למעשה בפועל, ובעבודה עם הזולת – כמו שענה נשיא דורנו לא': "עשה לי חסיד ובכך תהי' מקושר"; ביחד גם עם ה"לישועתך קוינו כל היום", העדר המנוחה וכו', צ"ל העונג של "טועמי' חיים זכו" ע"י לימוד החסידות, תורתו של משיח, שעי"ז ימהרו את ביאת משיח צדקנו בפשטות.ד' חלקים מהתוועדות אור ליום ג' פ' ברכה, י"ג תשרי ה'תשד"מ ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=05-10-2025 Synopsis We know that the Rebbe Maharash conducted himself in the manner of the Baal Shem Tov – characterized by physical wonders. This is also expressed in the saying and directive of the Rebbe Maharash, “M'lechatchilah ariber” (going “above in the first place”) – where a Jew is blessed with wealth and children etc. in a manner of “over,” beyond the bounds of nature from the outset. Similarly, while some argue that they cannot fulfill the mitzvah to “Be fruitful and multiply and fill the earth and master it” until after they grow in Torah and fear of Heaven, etc. – the response is that one must go m'lechatchilah ariber; “When a mitzvah comes to your hands, do not delay it.” The mitzvah of “be fruitful and multiply” in terms of one's inner spiritual service is to make sure that one's knowledge and understanding don't remain only in the mind (the “mothers”), but extend to the emotions of the heart (the “children”) and to actual deed. And in one's work with others: As the Nasi of our generation once replied to someone, “Make a chossid for me, and with that, you'll be connected.” Along with “hoping for Your deliverance every day,” the tireless pursuit of Moshiach, one must also delight in the study of Chassidus, the Torah of Moshiach which hastens his coming – “Those who taste it, merit life.”4 excerpts from farbrengen of Monday night, 13 Tishrei 5744 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=05-10-2025 לזכות ר׳ משה הכהן וזוגתו מרת נחמה דינה שיחיו כהן ליום הנישואים שלהם י"ג תשרילהצלחה בכל הענינים בגשמיות וברוחניות ורוב נחת מכל יו"ח*לזכות שטערנא שרה בת דבורה לאה שתחי' ליום ההולדת שלה י"ג תשרי - לשנת ברכה והצלחה‏, ואריכות ימים ושנים טובות

Nie powinniśmy zakazywać nikomu kupowania auta spalinowego – wskazywał w Popołudniowej rozmowie w RMF FM europoseł KO Dariusz Joński. Polityk mówił m.in. o szansach na urealnienie unijnych celów klimatycznych. Gość Marka Tejchmana odniósł się również do sytuacji z polskiego podwórka politycznego, stwierdzając, że Szymonowi Hołowni zabrakło wiarygodności i odpowiedzialności. "Nasi wyborcy oczekiwali, że rozliczymy PiS, a nie będziemy chodzić na kolację z politykami tej partii" – powiedział.

/Współpraca reklamowa/O polskim boomie na hiszpańskie nieruchomości opowiada Agnieszka Kapuza, właścicielka agencji nieruchomości na Costa Blanca. Partnerem odcinka jest Home Pandora

Barbara Zbierzchowska urodzona 12/01/1925. Tak opowiada o sobie: „Urodziłam się w Polsce i język polski jest moim językiem ojczystym. Kultura oraz tradycje polskie zajmują w moim sercu szczególne miejsce. W Polsce pracowałam jako nauczycielka, jednak największą radość sprawiały mi zajęcia dodatkowe w szkole, takie jak kółko teatralne czy klub szachowy. Podczas II wojny światowej byłam aktywnie zaangażowana w działalność armii podziemnej, gdzie odgrywałam istotną rolę w tworzeniu fałszywych dokumentów, które pomagały ratować ludzkie życie. To doświadczenie pozostaje dla mnie niezwykle ważną częścią mojej historii. W 1981 roku przeprowadziłam się do Australii. Od zawsze kochałam muzykę fortepianową, szczególnie utwory Chopina, a także muzykę symfoniczną. Mam córkę Małgorzatę oraz syna Zbigniewa. Moja wiara katolicka jest dla mnie bardzo ważna i wciąż stanowi drogowskaz w moim życiu.”

התוכן בשישי דפ' נצבים נאמר "כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום גו' לא בשמים היא גו' ולא מעבר היא וגו'". וצ"ל מהו החידוש בזה? הרי במשך כל המ' שנה דיברו אליהם ודרשו מהם קיום תומ"צ במעמד ומצב של נשמות בגופים?! והביאור: החידוש ב"לא בשמים היא", הוא, שהתורה, אף שבעצם היא "בשמים" וב"ים" (ברוחניות) ולמעלה מזה, הנה כפי שהיא "בשמים" וכו' נמשכה למטה וניתנה לכ"א באופן ש"כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבך לעשותו"! וזהו מה שדוקא תשובה מכפרת, כי ענינה הוא למעלה מ"שמים וים", למע' אפי' מחכמה ותורה וכו', ולכן אמיתית ענינה הוא, ובפרט בזמן זה, היא לא שעי"ז "אין מזכירין לו דבר וחצי דבר ביום הדין", דמאי קמ"ל?! אלא – תשובה עילאה!; החידוש בדורנו שזכה להוולד בזמנו של נשיא דורנו. ואפי' אלו שלידתם כפשוטה היתה לפנ"ז – ההה כשמגיע הזמן שבו "נולד" ונתגלה הנשיא, נולדים הם מחדש! ד' חלקים משיחת אור ליום ועש"ק פ' נצבים, ז"ך אלול, ה'תנש"א ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=19-09-2025 Synopsis Shishi of parashas Nitzavim states, “For this mitzvah about which I am commanding you today… It is not in heaven…It is not beyond the sea…” But what is the novelty of this verse; after all, they had been instructed for forty years about keeping Torah and mitzvos as souls in bodies? The novelty in the fact that “It is not in heaven” is that although in essence the Torah is “in heavens” and “beyond the sea” (spiritually) and even beyond that – nevertheless it came down as is to every Jew and in such a way that “the thing is very close to you, in your mouth and in your heart, to do it.” This is why teshuvah in particular causes atonement, because its essence is above the “heaven and the sea,” even higher than wisdom and the Torah etc. Therefore, true teshuvah, especially these days, is not merely that “no charge or part of a charge is mentioned against him on the day of judgment” (because then what would be the novelty?) but rather higher-level teshuvah. The novelty in our generation is that we have merited to be born in the time of the Nasi of our generation, and even those who were born before that, with the birth and revelation of the Nasi, they were born anew.4 excerpts from sichah of Thursday night, Erev Shabbos parashas Nitzavim, 27 Elul 5751 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=19-09-2025 לזכות מרים בת רבקה מאטל שתחי' ליום ההולדת שלה כ"ו אלול - לשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובות

W cyklu rozmów z Polakami w Australii, którzy skończyli 100 lat lub zbliżają się do tego wieku, przedstawiamy panią Alinę Kizeweter, urodzoną 28 maja 1925 roku. Tak mówi o sobie: „Urodziłam się w Polsce, a od 1949 roku mieszkam w Australii. Moja córka Anna mieszka w Sydney, jesteśmy w stałym kontakcie i często mnie odwiedza. Druga córka, Judy, również mieszka w Sydney. Mam tytuł magistra psychologii i pracowałam jako badacz. W młodości trenowałam gimnastykę i odnosiłam sukcesy, jednak karierę przerwała wojna. Lubię czytać, pracować w ogrodzie i modlić się.”

Siyum Masechet Horayot and Seder Nezikin is sponsored by the Tannenbaum family in loving memory of their beloved mother/grandmother Ruth Zemsky z"l, Raizel bat Chaya Kayla, on her 9th yahrzeit on 23rd of Elul. "Marking the completion of Nezikin, a seder that is focused on bein adam l’chavero- both in the building and healing of society, aptly reflects the life she lead. She was a paragon of sensitivity and taking care of "the other", often those unseen, in community, work and home. Her example continues to inspire us all. Yehi zichra baruch." A braita outlines the protocols for showing respect to the Nasi, the Av Beit Din, and the Chacham—each accorded honor in a distinct manner. This differentiation was instituted by Rabban Shimon ben Gamliel (the Nasi) on a day when Rabbi Natan (Av Beit Din) and Rabbi Meir (the Chacham) were absent from the Beit Midrash. Feeling slighted, they conspired to remove Rabban Shimon from his position. However, their plan was overheard by Rabbi Yaakov ben Karshi and ultimately thwarted. Upon discovering their plot, Rabban Shimon expelled them from the Beit Midrash. In response, they began submitting challenging questions into the study hall. When the students inside couldn’t answer, they would send in the correct answers. Rabbi Yosi eventually intervened, arguing that it was absurd for Torah to remain outside while the students sat within. Rabban Shimon agreed to reinstate them—but imposed a penalty: the Torah they taught would no longer be attributed to them by name. Thus, Rabbi Meir’s teachings were transmitted as “acherim” (“others”), and Rabbi Natan’s as “yesh omrim” (“some say”). Later, they both dreamt that they should seek reconciliation with Rabban Shimon. Only Rabbi Natan acted on the dream. But Rabban Shimon ben Gamliel was not exactly willing to reconcile. A generation later, Rabbi Yehuda HaNasi was teaching his son, Rabbi Shimon, a teaching of Rabbi Meir, referring to it as “acherim omrim.” When his son asked why he didn’t cite Rabbi Meir directly, Rabbi Yehuda explained that these sages had once tried to undermine their family’s honor. Rabbi Shimon replied that they were long deceased and had failed in their attempt. Rabbi Yehuda relented and agreed to cite Rabbi Meir—though still indirectly, saying “They say in the name of Rabbi Meir.” Rabban Shimon ben Gamliel and other sages also debated a broader question: is it better to be a sinai - one with vast Torah knowledge, or an oker Harim - one with powerful analytical skills who can “uproot mountains”? Rav Yosef was a sinai, while Raba was an oker Harim. Although the scholars in Israel recommended Rav Yosef for leadership, he humbly deferred to Raba. Raba led the yeshiva for 22 years, and only after his passing did Rav Yosef assume the role. During Raba’s tenure, Rav Yosef refrained from receiving honor out of respect. In another case, Abaye, Rava, Rabbi Zeira, and Raba bar Matna were studying together and needed a leader. Abaye was chosen, as his teachings remained unrefuted, unlike the others. The Gemara concludes with a question: who was greater—Rabbi Zeira or Raba bar Rav Matna? Each had unique strengths, and the matter is left unresolved with the classic Talmudic closure: teiku.

Today's daf is sponsored by Tova and David Kestenbaum in loving memory of Tova's father, Rabbi Dr. Israel Rivkin z”l, on the occasion of his first yahrzeit. "My father was a pillar of strength and love for our family, a passionate learner of Torah, and a man whose chessed for his community and Klal Yisrael knew no bounds. He was deeply grateful to be living in Israel, together with my mother, surrounded by generations of descendants — a dream he cherished and fulfilled with joy and pride. יהי זכרו ברוך" Today's daf is sponsored by Judy Shapiro in memory of her mother Deera Tychman, Tzvia Bracha bat Mordechai v'Chaya Tova, on her 12th yahrzeit. "My mother was a lover of Israel and the Hebrew language. May her memory be a blessing." Today’s daf is dedicated to my brother Jonathan Cohen on his 50th birthday! He has been learning daf yomi with me since Masechet Nidda of the last cycle. The bull offering of the kohen gadol precedes the bull offering of the community. This is derived both from a verse in the Torah and a logical argument. The bull offering of the community (sin offering) precedes the bull offering of the community in a case of idol worship (burnt offering), as a sin offering precedes a burnt offering, as is derived from a verse regarding the sliding scale offering when two birds are offered - one as a sin offering and one as burnt offering. The Gemara brings several other rulings regarding which sacrifice precedes another and the source for it in the Torah. Only in one case is there a tannaitic debate.  If there are two lives to save or two people to feed or two people taken hostage, on what basis do we decide who to save, feed, or redeem first? The Mishnayot list who comes first, and a braita explands on this list.  Lineage plays a key role in determining precedence, but a Torah scholar overrides this and comes before even a mamzer, as is derived from a verse in Mishlei 3:15. What things cause one to forget one’s Torah, and what can one do to restore forgotten Torah? What are ten things that are detrimental to Torah study? A braita delineates the rules for showing respect for the Nasi, Av Beit Din and Chacham – each in a different manner. This differentiation was instituted by Rabban Shimon ben Gamliel (the nasi) on a day that Rabbi Natan, the Av Beit Din, and Rabbi Meir, the Chacham were not in the Beit Midrash.

Today's daf is sponsored by Tova and David Kestenbaum in loving memory of Tova's father, Rabbi Dr. Israel Rivkin z”l, on the occasion of his first yahrzeit. "My father was a pillar of strength and love for our family, a passionate learner of Torah, and a man whose chessed for his community and Klal Yisrael knew no bounds. He was deeply grateful to be living in Israel, together with my mother, surrounded by generations of descendants — a dream he cherished and fulfilled with joy and pride. יהי זכרו ברוך" Today's daf is sponsored by Judy Shapiro in memory of her mother Deera Tychman, Tzvia Bracha bat Mordechai v'Chaya Tova, on her 12th yahrzeit. "My mother was a lover of Israel and the Hebrew language. May her memory be a blessing." Today’s daf is dedicated to my brother Jonathan Cohen on his 50th birthday! He has been learning daf yomi with me since Masechet Nidda of the last cycle. The bull offering of the kohen gadol precedes the bull offering of the community. This is derived both from a verse in the Torah and a logical argument. The bull offering of the community (sin offering) precedes the bull offering of the community in a case of idol worship (burnt offering), as a sin offering precedes a burnt offering, as is derived from a verse regarding the sliding scale offering when two birds are offered - one as a sin offering and one as burnt offering. The Gemara brings several other rulings regarding which sacrifice precedes another and the source for it in the Torah. Only in one case is there a tannaitic debate.  If there are two lives to save or two people to feed or two people taken hostage, on what basis do we decide who to save, feed, or redeem first? The Mishnayot list who comes first, and a braita explands on this list.  Lineage plays a key role in determining precedence, but a Torah scholar overrides this and comes before even a mamzer, as is derived from a verse in Mishlei 3:15. What things cause one to forget one’s Torah, and what can one do to restore forgotten Torah? What are ten things that are detrimental to Torah study? A braita delineates the rules for showing respect for the Nasi, Av Beit Din and Chacham – each in a different manner. This differentiation was instituted by Rabban Shimon ben Gamliel (the nasi) on a day that Rabbi Natan, the Av Beit Din, and Rabbi Meir, the Chacham were not in the Beit Midrash.

Siyum Masechet Horayot and Seder Nezikin is sponsored by the Tannenbaum family in loving memory of their beloved mother/grandmother Ruth Zemsky z"l, Raizel bat Chaya Kayla, on her 9th yahrzeit on 23rd of Elul. "Marking the completion of Nezikin, a seder that is focused on bein adam l’chavero- both in the building and healing of society, aptly reflects the life she lead. She was a paragon of sensitivity and taking care of "the other", often those unseen, in community, work and home. Her example continues to inspire us all. Yehi zichra baruch." A braita outlines the protocols for showing respect to the Nasi, the Av Beit Din, and the Chacham—each accorded honor in a distinct manner. This differentiation was instituted by Rabban Shimon ben Gamliel (the Nasi) on a day when Rabbi Natan (Av Beit Din) and Rabbi Meir (the Chacham) were absent from the Beit Midrash. Feeling slighted, they conspired to remove Rabban Shimon from his position. However, their plan was overheard by Rabbi Yaakov ben Karshi and ultimately thwarted. Upon discovering their plot, Rabban Shimon expelled them from the Beit Midrash. In response, they began submitting challenging questions into the study hall. When the students inside couldn’t answer, they would send in the correct answers. Rabbi Yosi eventually intervened, arguing that it was absurd for Torah to remain outside while the students sat within. Rabban Shimon agreed to reinstate them—but imposed a penalty: the Torah they taught would no longer be attributed to them by name. Thus, Rabbi Meir’s teachings were transmitted as “acherim” (“others”), and Rabbi Natan’s as “yesh omrim” (“some say”). Later, they both dreamt that they should seek reconciliation with Rabban Shimon. Only Rabbi Natan acted on the dream. But Rabban Shimon ben Gamliel was not exactly willing to reconcile. A generation later, Rabbi Yehuda HaNasi was teaching his son, Rabbi Shimon, a teaching of Rabbi Meir, referring to it as “acherim omrim.” When his son asked why he didn’t cite Rabbi Meir directly, Rabbi Yehuda explained that these sages had once tried to undermine their family’s honor. Rabbi Shimon replied that they were long deceased and had failed in their attempt. Rabbi Yehuda relented and agreed to cite Rabbi Meir—though still indirectly, saying “They say in the name of Rabbi Meir.” Rabban Shimon ben Gamliel and other sages also debated a broader question: is it better to be a sinai - one with vast Torah knowledge, or an oker Harim - one with powerful analytical skills who can “uproot mountains”? Rav Yosef was a sinai, while Raba was an oker Harim. Although the scholars in Israel recommended Rav Yosef for leadership, he humbly deferred to Raba. Raba led the yeshiva for 22 years, and only after his passing did Rav Yosef assume the role. During Raba’s tenure, Rav Yosef refrained from receiving honor out of respect. In another case, Abaye, Rava, Rabbi Zeira, and Raba bar Matna were studying together and needed a leader. Abaye was chosen, as his teachings remained unrefuted, unlike the others. The Gemara concludes with a question: who was greater—Rabbi Zeira or Raba bar Rav Matna? Each had unique strengths, and the matter is left unresolved with the classic Talmudic closure: teiku.

Z kręgów władzy słyszymy zapewnienia: „Spokojnie, wszystko było pod kontrolą”. Ale wiele wskazuje na to, że w nocy z wtorku na środę w rządzie i w Kancelarii Prezydenta pojawiła się poważna obawa, że to jest ten moment, kiedy Putin kompletnie zwariował i postanowił dokonać dronowego nalotu na Polskę. Nasi rozmówcy przekonują, że nasze wojsko i nasi sojusznicy od początku śledzili sytuację, a zatem widzieli, że kilkanaście dronów co prawda zmierza w kierunku naszych granic, ale jednocześnie lecą w wyraźnych odstępach czasu — co wykluczało dywanowy nalot. Ale jednocześnie w ścisłych kręgach władzy i w wojsku zapanowała niespotykana mobilizacja, która wskazuje na to, że politycy i generałowie obawiali się, że to dopiero początek ruskiej kanonady. Już w środku nocy zbudzeni zostali premier i prezydent, którzy najpierw spotkali się z wojskowymi w dowództwie armii, a potem naradzali się ze swymi ludźmi w Biurze Bezpieczeństwa Narodowego. Informatorzy „Stanu Wyjątkowego” zapewniają, że współpraca rządu i prezydenta była w tych godzinach modelowa, co było widać podczas czwartkowych obrad Rady Bezpieczeństwa Narodowego, składającej się z najważniejszych polityków. Antydronowa zgoda między Donaldem Tuskiem a Karolem Nawrockim nie przypadła do gustu Jarosławowi Kaczyńskiemu, który wyraźnie to prezentował podczas RBN. Lider PiS z Tuskiem się nawet nie przywitał, w dodatku zbojkotował jego sejmowe wystąpienie w sprawie dronowego nalotu.

#392> Sponsored by Haim Gottschalk in memory of his parents – Mordekhai ben Aleksander and Nehama bat Haim.> Sponsored by The Tehillim Unveiled Podcast. How well do you really know “L'David Hashem Ori?”This Elul, the podcast “Tehillim Unveiled” with Ari Levisohn and Rav Jeremy Tibbetts explores the deeper story of Tehillim 27 and how it can prepare us for the Yamim Nora'im. Join us today!> Apple: https://sholink.to/LDovid-Apple-SC> Spotify: https://sholink.to/LDovid-Spotify-SC> To purchase "The Woman who Defied Kings: The Life and Times of Doña Gracia Nasi": https://amzn.to/4p338e4> To listen to Veiled Reference episode 1 discussing Doña Gracia: https://podcasts.apple.com/us/podcast/veiled-reference-mishpacha/id1709401157?i=1000629445999> To listen to Veiled Reference episode 2 discussing Doña Gracia: https://podcasts.apple.com/us/podcast/veiled-reference-mishpacha/id1709401157?i=1000630200077> To listen to Veiled Reference  mini-episode discussing Doña Gracia: https://podcasts.apple.com/us/podcast/veiled-reference-mishpacha/id1709401157?i=1000630318828> To join the SeforimChatter WhatsApp community: https://chat.whatsapp.com/DZ3C2CjUeD9AGJvXeEODtK> To join the SeforimChatter WhatsApp status: https://wa.me/message/TI343XQHHMHPN1>  To support the podcast or to sponsor an episode follow this link: https://seforimchatter.com/support-seforimchatter/or email seforimchatter@gmail.com (Zelle/QP this email address)Support the show

Gauteng relaunches Nasi Ispani to tackle youth unemployment :Elijah Mhlanga, Gauteng Gvt Spokesperson by Radio Islam

Celé PREMIUM VIDEO nájdeš tu

Yud-Tes Menachem Av (22:44)

In this new series Al Fadi and Bro. Mel are going to discuss who is this 7th century person called Muhammad according the Standard Islamic Narrative. Is he one person or a combination of different people. They say that this person was a companion of a Jewish leader in Iraq. They also mention a name referred to Uzair in the Quran; is it the word Ezra or is there a mistake of one missing dot that could be the word Azeez/ a word similar to Mehmed which is a Messiah title? They conclude that if the Quran is written by an Arabian prophet way down in Mecca , why is he referring to Jewish leaders that are in Syria and Iraq? Other examples are Ginn, kafir, and Nasi. Listen to learn to more details.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Next up in the Shape + series comes to us from Nasi & Alexander. "The given set is based on a live performance by me & Nasi, where we improvise with drums and cello, accompanied by fixed media recordings from our various projects. It also includes tracks from our existing experimental project “Metastasis.” The combination of instruments and distinctive electronic sound creates an unfamiliar and diverse mix." Tracklist: Nasi Chavchavadze – MarTobdaSaati Metastasis – Zone Metastasis – Unreleased, Unnamed Metastasis – Unreleased, Unnamed

Tes-Vov Tammuz (21:26)

Have any questions, insights, or feedback? Send me a text!Length of article: 2 pagesLength of audio: 9 minutes 5 secondsSynopsis: This is the audio version of the 2-page article I wrote and published on rabbischneeweiss.substack.com/ on 7/11/25, titled: Balak: How Bad Omens Can Harm You (Even According to the Rambam). Many people believe that bad omens are harbingers of real harm. Rambam is not one of them. But even he might hold by the exception noted by R' Yehuda ha'Nasi.-----This week's Torah content is sponsored by Naomi and Rabbi Judah Dardik, with gratitude to those who teach, lead, and strengthen Klal Yisrael, and with special appreciation for Rabbi Moskowitz zt"l.-----If you've gained from what you've learned here, please consider contributing to my Patreon at www.patreon.com/rabbischneeweiss. Alternatively, if you would like to make a direct contribution to the "Rabbi Schneeweiss Torah Content Fund," my Venmo is @Matt-Schneeweiss, and my Zelle and PayPal are mattschneeweiss at gmail. Even a small contribution goes a long way to covering the costs of my podcasts, and will provide me with the financial freedom to produce even more Torah content for you.If you would like to sponsor a day's or a week's worth of content, or if you are interested in enlisting my services as a teacher or tutor, you can reach me at rabbischneeweiss at gmail. Thank you to my listeners for listening, thank you to my readers for reading, and thank you to my supporters for supporting my efforts to make Torah ideas available and accessible to everyone.-----Substack: rabbischneeweiss.substack.com/Patreon: patreon.com/rabbischneeweissYouTube Channel: youtube.com/rabbischneeweissInstagram: instagram.com/rabbischneeweiss/"The Stoic Jew" Podcast: thestoicjew.buzzsprout.com"Machshavah Lab" Podcast: machshavahlab.buzzsprout.com"The Mishlei Podcast": mishlei.buzzsprout.com"Rambam Bekius" Podcast: rambambekius.buzzsprout.com"The Tefilah Podcast": tefilah.buzzsprout.comOld Blog: kolhaseridim.blogspot.com/WhatsApp Content Hub (where I post all my content and announce my public classes): https://chat.whatsapp.com/GEB1EPIAarsELfHWuI2k0HAmazon Wishlist: amazon.com/hz/wishlist/ls/Y72CSP86S24W?ref_=wl_sharel

Vov Tammuz (23:33)

Rashi writes at the beginning of this week's parasha, Beha'alotecha , when Aharon saw all of the Nasi'im bringing big donations to the inauguration of the Mishkan, חלשה דעתו – he felt bad that he did not have a part in them. Hashem told Aharon שלך גדול משלהם – your portion is better than theirs. Your job will be to light the Menorah and prepare the wicks . How is that better? Some of the ba'aleh mussar explain the give and take as follows. Aharon saw how others were serving Hashem and he felt bad that he couldn't serve Hashem like they were. Hashem told Aharon, I don't get impressed by how big a donation is or by what it consists of. What impresses Hashem is that each person does the job that He wants them to do – שלך גדולה – you have to consider your job the greatest job of all because only you could do it and nobody else could. Sometimes we look around at what others are accomplishing and we feel bad that we aren't doing the same. Everybody has a different job in this world to do. It does not matter what others are doing. What matters is if we are doing what we are capable of doing. Hashem loves each and every person's avodah , not because of what it is but because of who it is coming from. Even if someone has been underachieving in the past, Hashem is waiting, kavayachol, with open arms to once again become close with him. Whatever we do He adores and when we want to get closer, Hashem helps us do it. Rabbi Yechiel Spero told a story about a young couple who moved to Baltimore. On their first Shabbat as newlyweds, the bride Sarah escorted her husband to shul on Friday night. As she was sitting in the ladies' section, she noticed it was messy and decided to clean it up and organize it. While she was putting away the siddurim on the bookshelf, she saw a tefillin bag buried underneath a bunch of objects. Sarah took it and put it on a noticeable shelf so the one who it belonged to would be easily able to find it. After she finished cleaning, she admired what she did and decided to come back and do it every week. She noticed week after week the tefillin were always in that spot she put them in. She came back on a weeknight and took a picture of the bag and put up a sign with her number saying, whoever knows whose tefillin these are should please call her. She then took the tefillin to her house for safekeeping. Weeks later, she got a phone call from a woman who said she recognized the name on the bag. She was almost positive that it belonged to her old neighbor's son. That family had moved to Israel five years earlier. Although she hadn't spoken to them in years, she did have their phone number and happily gave it to Sarah. When Sarah called, the phone rang twice and then was declined, so she left a message. Two minutes later, Sarah's phone rang - it was the woman in Israel. After Sarah told her about her experience with the tefillin , she asked this woman if by any chance those tefillin belonged to her son. She heard silence on the line and then some muffled cries. Then the woman began to speak. "My son had gone off the derech 5 years ago. He struggled terribly and stopped wearing his tefillin . Our relationship has been extremely strained. We speak once or twice a year when he needs something. Today, my son called me and said, 'Mom, I want to come home. I am going to start praying again. Do you know where my tefillin are?' While he was asking me that question, your phone number came across my screen. I told him I would find them. Then I heard your message saying you had them." Hashem loves our avodah so much. Even a boy who was off the derech for 5 years, when he wanted to put his tefillin on again, Hashem orchestrated the events with amazing hashgacha to have them ready and waiting at that exact moment. Shabbat Shalom.

At the end of this week's Parashat Naso , the Torah goes into great detail describing the donations brought by the Nesi'im to inaugurate the Mishkan. Remarkably, each Nasi brought the exact same offering, yet the Torah repeats the full list of items again and again—spanning about 56 pesukim . Why such repetition? The Torah is teaching us a profound lesson: Hashem treasures the efforts of every individual . Even when people perform a mitzvah as part of a group, Hashem values the actions of each person separately. In a shul, there might be hundreds of people reciting the same words, but to Hashem, every word uttered by each person is uniquely precious. There is no such thing as Hashem getting "bored" of repetition. He cherishes everything we say and everything we do—every tefillah, every act of kindness, every mitzvah. The same applies when we experience His presence in our lives. Even when similar moments of hashgachah peratit repeat, each one feels new and meaningful. We're often moved by others' stories of hashgachah , and they awaken in us a desire to see Hashem's hand in our own lives too. Sometimes, we think: Those stories are inspiring, but they never happen to me. Yet we are encouraged to always hope and pray that they do. About a month ago, a story circulated about a chatan who wished to feel his late father's presence at his wedding. Miraculously, around that time, someone from Israel arrived in New York with a letter that the chatan's father had written decades earlier. Through an incredible sequence of events, the letter ended up in the hands of this chatan —dated with the exact date of his wedding. The letter, addressed to a chatan on his wedding day, was written by his father years earlier on that very same Hebrew date. The message felt as though it had come directly from his father, offering blessings from shamayim . This story was shared at a siyyum on Masechet Bava Metzia . In the crowd sat a man named *Yaakov. Hearing the story, he silently wished that he too could receive something from his late father, who had passed away over 20 years ago. The very next day, as Yaakov opened his mail, he noticed an envelope that looked like another routine request. But inside, to his astonishment, was a handwritten letter—written by his father 50 years earlier to a close friend. That friend had just discovered the letter while cleaning for Pesach and thought it would be meaningful to send it to the son of his old friend. Yaakov was overwhelmed. He couldn't stop reading the letter. As he reached the bottom, he noticed a few words written in the opposite direction—a postscript from his father asking his friend where he was up to in Masechet Bava Metzia . Yaakov was stunned. He had just returned from a siyyum on Bava Metzia , where he had wished for a message from his father. Still in disbelief, Yaakov went to his sefarim shelf and opened his Gemara Bava Metzia . Inside was a sticky note marking that he still had to complete pages 50 through 54. It was as if his father was reminding him: Your siyyum isn't complete yet—finish it properly. In that moment, he felt a powerful connection, a personal hashgachah that touched his soul. Yes, the stories we hear really can happen to us. Hashem treasures everything we do, and we are uplifted when we recognize His presence in our lives. May we always feel close to Hashem. May we always sense His guidance. And may we continue to be inspired by the miracles—big and small—that surround us every day. Shabbat Shalom.

Marty Solomon and Brent Billings join Elle Grover Fricks to lay the groundwork for another series of Talmudic conversations in Matthew.“Dei Verbum” — Pope Paul VI, November 18, 1965Magisterium — WikipediaA Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus, Volume I, by John P. MeierEarly Jewish Messianism in the New Testament — “Introduction” by Serge RuzerJudah ha-Nasi — WikipediaBEMA 107: Donkeys and Rabbis