Podcasts about Nasi

Nasi politycy obiecywali tanie paliwo. Donald Tusk 5,17 za litr 95. Karol Nawrocki zapewniał, że obniży cenę benzyny o 30 procent. Jakby byli co dobrego, to by się dogadali i Tusk obniżyłby do 5,17, Nawrocki jeszcze 30 procent i benzyna byłaby po 4 złote i malutkim kawałkiem, albo i bez kawałka. I obu by się może udało, gdyby nie okoliczności. Są rady jak obniżać zużycie paliwa: jeździj wolniej, sprawdź opony, unikaj gwałtownych przyspieszeń i hamowań, i: nie ładuj się w wojnę na Bliskim Wschodzie, bo inny kraj cię o to poprosił. Na tę ostatnią kwestię my nie mamy wpływu. I wojna jest wspaniałą wymówką dla obiecantów, Tuska i Nawrockiego, co nie znaczy, że nie mogą nic w tej kwestii zrobić. Podsuwam pomysł...

W audycji Na Synapsach rozmawiamy z członkami Studenckiego Koła Naukowego Botaników Gatun działającego przy Wydziale Nauk Biologicznych Uniwersytetu Wrocławskiego. Nasi goście, Rafał Bryczkowski i Mikołaj Jakieła, opowiadają o działaniach koła, projektach terenowych oraz o łąkach śródleśnych i porostach.Zapraszają Alicja Mejza i Zuzanna Biernacka.

Świat koncentruje się na tym co dzieje się w Iranie, jednak wokół dzieją się też inne wydarzenia. W ten weekend odbyły się pierwsze z serii wyborów landowych w Niemczech. Nasi analitycy odwiedzili Niemcy Zachodzie i w tym podcaście mówią o sytuacji w tym rejonie kraju. Jakie są wyniki wyborów? Skąd tak duża frustracja wśród Niemców z Zachodu? Dlaczego obawiają się losu „niemieckiego Detroit”? Na te i inne pytania odpowiadają Lidia Gibadło, Kamil Frymark i Michał Kędzierski.

The word "oto" (it) in the verse describing the sin offering of the Nasi, "and he slaughters it in the place where the burnt offering is slaughtered" (Vayikra 4:24), is seemingly redundant. The Gemara offers four possible suggestions for what this word is intended to teach. The first suggestion is that the word excludes a different goat sin offering from the requirement of being slaughtered in the north - specifically, the goat offerings brought by the tribal leaders during the consecration of the Tabernacle. This is rejected because there is no logical reason to assume those goats would have required slaughter in the north, making an exclusionary verse unnecessary. The second suggestion is that the word teaches that while the animal must be in the north during slaughter, the slaughterer does not. However, this is initially rejected because Rabbi Achiya derives this law from a different source. The third suggestion is that only animals require slaughter in the north, excluding bird offerings. This is also rejected because birds do not require a knife for their preparation; since their procedure is entirely different, there is no reason to think they would have been subject to the northern requirement. The final suggestion is that the Pesach offering does not need to be performed in the north. This is rejected because one would not logically derive rules for lower-level sanctity offerings, such as the Pesach, from higher-level sanctity offerings that require the north. In conclusion, the Gemara returns to the second answer and explains Rabbi Achiya's source differently. Regarding leavening, one is obligated if one continues any part of the leavening process of a meal offering, even if the dough had already leavened. An example of this is baking a dough that was already leavened during the kneading stage. Rav Papa adds that a person who bakes such dough is liable for two sets of lashes because the act of baking also serves as the final stage of shaping the dough. Although a difficulty is raised from a braita, the Gemara provides a resolution. For the sake of comparison, a braita is brought regarding a firstborn animal that has a blood-related ailment requiring bloodletting. Since this animal is already considered blemished, the question arises whether it is permitted to inflict a further blemish during the procedure. Rabbi Meir, the rabbis, Rabbi Shimon, and Rabbi Yehuda each hold different positions on this issue. The Gemara focuses specifically on the first two opinions regarding whether this is legally defined as inflicting a blemish on an already blemished animal. This topic is compared to the obligation for continuing the leavening process through a new action or to the prohibition of castrating an animal that is already castrated. In those instances, there is no debate because the biblical verses indicate liability for each individual action. However, regarding a blemished animal, Rabbi Meir and the rabbis each derive their opinions from different words in the verse, leading them to their respective conclusions.

The word "oto" (it) in the verse describing the sin offering of the Nasi, "and he slaughters it in the place where the burnt offering is slaughtered" (Vayikra 4:24), is seemingly redundant. The Gemara offers four possible suggestions for what this word is intended to teach. The first suggestion is that the word excludes a different goat sin offering from the requirement of being slaughtered in the north - specifically, the goat offerings brought by the tribal leaders during the consecration of the Tabernacle. This is rejected because there is no logical reason to assume those goats would have required slaughter in the north, making an exclusionary verse unnecessary. The second suggestion is that the word teaches that while the animal must be in the north during slaughter, the slaughterer does not. However, this is initially rejected because Rabbi Achiya derives this law from a different source. The third suggestion is that only animals require slaughter in the north, excluding bird offerings. This is also rejected because birds do not require a knife for their preparation; since their procedure is entirely different, there is no reason to think they would have been subject to the northern requirement. The final suggestion is that the Pesach offering does not need to be performed in the north. This is rejected because one would not logically derive rules for lower-level sanctity offerings, such as the Pesach, from higher-level sanctity offerings that require the north. In conclusion, the Gemara returns to the second answer and explains Rabbi Achiya's source differently. Regarding leavening, one is obligated if one continues any part of the leavening process of a meal offering, even if the dough had already leavened. An example of this is baking a dough that was already leavened during the kneading stage. Rav Papa adds that a person who bakes such dough is liable for two sets of lashes because the act of baking also serves as the final stage of shaping the dough. Although a difficulty is raised from a braita, the Gemara provides a resolution. For the sake of comparison, a braita is brought regarding a firstborn animal that has a blood-related ailment requiring bloodletting. Since this animal is already considered blemished, the question arises whether it is permitted to inflict a further blemish during the procedure. Rabbi Meir, the rabbis, Rabbi Shimon, and Rabbi Yehuda each hold different positions on this issue. The Gemara focuses specifically on the first two opinions regarding whether this is legally defined as inflicting a blemish on an already blemished animal. This topic is compared to the obligation for continuing the leavening process through a new action or to the prohibition of castrating an animal that is already castrated. In those instances, there is no debate because the biblical verses indicate liability for each individual action. However, regarding a blemished animal, Rabbi Meir and the rabbis each derive their opinions from different words in the verse, leading them to their respective conclusions.

Support the show: https://www.suria.my/See omnystudio.com/listener for privacy information.

Nel Cinquecento nell'Europa cristiana convivono un vivace terreno economico e finanziario, ed una spietata intolleranza religiosa. A oriente invece, l'Impero Ottomano offre un'economia stagnante ma una relativa tolleranza. Fra questi due mondi si muovono i banchieri ebrei, protagonisti e vittime dell'epoca: tra di loro seguiamo Gracia Nasi, e scopriamo la sua interessante storia.Questa è la seconda conferenza del ciclo "Tre lezioni di Alessandro Barbero", organizzato da Intesa Sanpaolo e svoltosi nell'omonimo Grattacielo, a Torino. Grazie ad Intesa Sanpaolo per il permesso di pubblicare le conferenze.Credits: Intesa Sanpaolo 2019Intesa Sanpaolo Onair: https://pod.link/1521869598Partecipa alla Community: https://barberopodcast.it/communitySegui il podcast:X: https://x.com/barberopodcastFacebook: https://facebook.com/barberopodcastInstagram: https://instagram.com/barberopodcastMusiche:"George Street Shuffle" Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Bossa Antigua Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Richieste e segnalazioni:fabrizio@barberopodcast.it

Nel Cinquecento nell'Europa cristiana convivono un vivace terreno economico e finanziario, ed una spietata intolleranza religiosa. A oriente invece, l'Impero Ottomano offre un'economia stagnante ma una relativa tolleranza. Fra questi due mondi si muovono i banchieri ebrei, protagonisti e vittime dell'epoca: tra di loro seguiamo Gracia Nasi, e scopriamo la sua interessante storia.Questa è la seconda conferenza del ciclo "Tre lezioni di Alessandro Barbero", organizzato da Intesa Sanpaolo e svoltosi nell'omonimo Grattacielo, a Torino. Grazie ad Intesa Sanpaolo per il permesso di pubblicare le conferenze.Credits: Intesa Sanpaolo 2019Intesa Sanpaolo Onair: https://pod.link/1521869598Partecipa alla Community: https://barberopodcast.it/communitySegui il podcast:X: https://x.com/barberopodcastFacebook: https://facebook.com/barberopodcastInstagram: https://instagram.com/barberopodcastMusiche:"George Street Shuffle" Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Bossa Antigua Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Richieste e segnalazioni:fabrizio@barberopodcast.it

W najnowszym odcinku wideokastu „Kultura na weekend” (weekend jest też nazywany dwudzionkiem) Bartek Chaciński gości dwójkę wyjątkowych artystów, którzy wspólnie podbijają sceny muzyczne w kraju – Hiob Dylan i zespół Hańba! połączyli siły w projekcie Hańba Hioba Dylana. Tak powstał album „Za kim idziesz”.
Nasi goście wyjaśniają, skąd się wzięła inspiracja do utworu „Hau hau”, który wywołał spore kontrowersje, wyjaśniają także, jak powstała wspólna płyta i pierwszy teledysk do utworu „Cumbia Zosia”.
W rozmowie mowa również o tym, co dziś oznacza popularność zespołów niezależnych, oraz czy Hiob i Hańba! uznaliby swoją muzykę za tradycyjną muzykę ludową XXI wieku. Ignacy Woland z Hańby! wyjaśnia, dlaczego zespół we wszystkich mediach społecznościowych jest związany z rokiem 1926 i czy w związku z tym skład będzie obchodzić stulecie istnienia. Pytamy też o trasę koncertową, którą gra teraz Hańba Hioba Dylana, oraz ich najbliższe wspólne i niezależne plany muzyczne.
Z Hiobem Dylanem i Ignacym Wolandem z zespołu Hańba! rozmawia Bartek Chaciński, tygodnik „Polityka”.

Menachot 38 – Wednesday – 1 AdarBy Rabbi Yosef Zvi Rimon, Nasi, World Mizrachi; Founder and Chairman, Sulamotמנחות דף לח, דף יומי

W nowym odcinku „Rowery, nie bajki”: dwójka wyjątkowych gości, czyli Arek Kogut i Ewa Kołodziej (Ministra Kolarstwa), o tym, jaki trenażer rowerowy wybrać i co robić, żeby jazda na trenażerze rowerowym była przyjemnością. Jazda na rowerze zimą bywa ryzykowna i bywamy skazani na aktywność w domu – dlatego przesiadamy się na urządzenia stacjonarne. Nasi eksperci opowiadają, czym charakteryzuje się trenażer rowerowy. Czym różni się trenażer rowerowy rolkowy od direct drive i jak przygotować sobie trening kolarki dla początkujących, nawet w domu? Czy aplikacje na trenażer, za które odpowiadają różne firmy (m.in. Zwift i Mywoosh), przygotowują nas do jazdy na rowerze wiosną i latem?
Co jest największym wyzwaniem w domowej aktywności rowerowej? Jaki wybrać wentylator do trenażera, jak się nie nudzić w trakcie jazdy, jak zrobić test FTP (i co to w ogóle jest) oraz realizować z grupą treningi w domu?
O tym, jak powinien wyglądać trening kolarski zimą, czy dziewczyny na rowerach są fankami trenażerów i o wielu nowych skrótach rowerowych posłuchasz w tym odcinku wideokastu „Rowery, nie bajki”. Z Ministrą Kolarstwa Ewą Kołodziej i Arkiem Kogutem rozmawia Julek Ćwieluch.

For Aisyah Kirana, “glue nasi” is not just an adhesive, but a medium to tell Indonesians' emotional connection to their staple food. - Bagi Aisyah Kirana, “lem nasi” bukan sekadar perekat, tetapi medium untuk menceritakan hubungan emosional orang Indonesia dengan makanan pokok mereka.

התוכן [המשך] מקור לדבר ע"ד התועלת להתחיל "להרעיש" אודות עניני פורים ל' יום לפני פורים – הוא משנה: "באחד באדר משמיעין (שפירושו "מכריזין") על השקלים", "כדי שיביאו ישראל את שקליהן בעונתן . . באחד בניסן". ומה שאדה"ז בשו"ע אינו מזכיר – על יסוד משנה זו – גם אודות ל' יום לפני הפורים הוא – כי החיוב ד"ל' יום לפני הרגל" אינו אלא בענינים מיוחדים (כמו בנוגע לחיוב להביא ג' קרבנות ברגלים, ו"תקנה זו לא נתבטלה אף לאחר חורבן ביהמ"ק"), אבל אא"פ לקבוע חיוב כזה בנוגע לכל ענין של יהדות! אבל כדי לתקן ולהשלים את מה שחסרו בהפעולות דימי הפורים בשנה שעברה – בודאי אין "עוולה" להשתמש ב"עצה" המיוסדת על משנה זו – להתחיל "להרעיש" אודות עניני פורים ל' יום לפנ"ז! לא אדה"ז, לא נשיא דורנו ולא יצרו הטוב יבואו אליו ב"טענות", רק ה"א-ל זר אשר בקרבך"... ועוד ענין: מדובר ע"ד לעורר יהודי להוסיף בענין של שמחה – הרי אפילו אם יתברר שאין זה בגדר מצוה ומנהג וכו' מהי ה"עוולה" שבדבר?!משיחת יום א' פ' תשא, פורים קטן ה'תשמ"ו ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=11-02-2026 Synopsis (Continued). Regarding the benefit of beginning to make a tumult about Purim thirty days before Purim, there is a source for it a Mishnah: “On the first of Adar, an announcement is made regarding the shekalim” so that the people will bring their shekalim by the first of Nissan. The reason the Alter Rebbe doesn't mention anything about thirty days before Purim in his Shulchan Aruch is because the obligation of preparing thirty days before applies only to certain things (such as the obligation upon every individual to bring three korbanos on the Festivals); it would be is impossible to make it an obligation to prepare for every aspect of Yiddishkeit thirty days beforehand! However, when we see that last year we were lacking in terms of the activities related to Purim, there is certainly nothing wrong with applying this advice from the Mishna and beginning to campaign about Purim thirty days in advance. Neither the Alter Rebbe, nor the Nasi of our generation, nor one's yetzer tov, will come with any complaints; the complaints will come only from the “foreign god who is within you”… Additionally: we are talking about inspiring another Jew to increase in something joyous. So even if it turns out that it is not exactly a mitzvah or custom etc., what is the wrongdoing in that?!Excerpt from sichah of Sunday, parashas Sisa, Purim Katan 5746 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=11-02-2026

Jak wygląda wdrażanie zasad Gospodarki Obiegu Zamkniętego w obszarze elektroniki? Czy w świecie zdominowanym przez nowinki technologiczne GOZ może być realnym modelem biznesowym? Od czego warto zacząć i jak na te działania reagują klienci? O tym rozmawiamy z Agnieszką Sznyk, prezeską Instytutu Innowacji i Odpowiedzialnego Rozwoju INNOWO, Dariuszem Kaszkowiakiem, właścicielem firmy BRAMY – SERWIS oraz Krzysztofem Matowskim, właścicielem 4hfix Sp. z o.o.Firma BRAMY-SERWIS na szeroką skalę zajmuje się naprawą sterowników do bram przemysłowych, które wcześniej uznawano za nienadające się do regeneracji i trudne do recyklingu. Z kolei 4hfix oferuje kompleksowy serwis serwerów, macierzy i sprzętu IT, w tym refabrykację części, co pozwala wydłużyć żywotność urządzeń, ograniczyć produkcję nowych komponentów oraz zmniejszyć ilość elektroodpadów.Nasi rozmówcy udowadniają, że naprawa i odnawianie urządzeń elektronicznych to już nie tylko konieczność – to strategiczny wybór, który łączy korzyści środowiskowe z realną opłacalnością i sprawnością operacyjną. Efekty dobrze zaprojektowanych rozwiązań to potężne oszczędności i większe bezpieczeństwo dla firm. Posłuchaj rozmowy o tym, jak mądrze zarządzać zasobami i wygrywać na rynku!Cykl podcastów powstał we współpracy z dziennikiem „Rzeczpospolita” w ramach projektu PARP „Akademia Transformacji Cyrkularnej dla Biznesu”.Projekt współfinansowany jest z Europejskiego Funduszu Rozwoju Regionalnego w ramach programu Fundusze Europejskie dla Polski Wschodniej (FEPW) 2021–2027. 

Nchini Vietnam taifa lililoko kusini-mashariki mwa Asia, mwanafunzi mmoja wa Chuo Kikuu mwenye ulemavu wa kutoona anajitahidi kuhakikisha anatimiza ndoto yake ya kuwa mtaalamu wa mawasiliano licha ya vikwazo anavyokumbana navyo kila uchao, na hii ni kwa sababu si kwamba njia ni rahisi bali kwa sababu dhamira yake ni kubwa zaidi. Assumpta Massoi anasimulia zaidi kupitia video ya shirika la Umoja wa Mataifa la kazi duniani, ILO.

Czy to ten czas w Twojej spółce, że zaczynasz myśleć o przeniesieniu jej do USA? A może pojawia się jedna na milion szansa, by otrzymać finansowanie od amerykańskich inwestorów? Ten odcinek MamStartup Podcast jest właśnie do Ciebie.Nasi goście wytłumaczą Ci, czym jest Delaware flip, kiedy warto (a kiedy nie) warto się za niego zabrać, jak usprawnić przebieg całego procesu i czego nie należy robić pod żadnym pozorem. A że zaprosiliśmy do studia wybitnych praktyków, którzy razem przeprowadzili jeden z najbardziej skomplikowanych wariantów Delaware flip, to mówiąc szczerze – lepiej trafić nie mogliście.Zapraszamy do wysłuchania podcastu z udziałem:·  Agata Kowalska, founding partner CK LEGAL, która projektuje i wdraża rozwiązania prawne, podatkowe i biznesowe, a także zajmuje się polskimi i międzynarodowymi transakcjami M&A; · Piotr Kruszyński, CEO Feyenally, polskiego startupu medycznego, który opracowuje aplikację mobilną do zdalnego badania wzroku przy użyciu kamery w smartfonie.

W nowym odcinku „Rowery, nie bajki” Julek Ćwieluch pyta o to, jak powstaje odzież rowerowa i dlaczego każda polska marka to dziś synonim pasji. Nasi goście: Anna Koseska (AM Cycling), Przemek Zawada (Eroe.CC) i Dominik Cyburt (Luxa), analizują, czy najlepsze polskie marki odzieżowe odpowiadają na pytanie, czym powinna być profesjonalna koszulka rowerowa lub dobre spodenki rowerowe oraz czy mogą konkurować z globalnymi liderami. Rozmawiamy o kulisach produkcji, sprawdzamy, gdzie w Polsce jest szyta odzież kolarska i dlaczego z dbałością o każdy detal. Od dylematów, czy spodenki rowerowe damskie wymagają zupełnie innej konstrukcji, po poszukiwania technicznych rozwiązań na każdą sylwetkę. Spodenki rowerowe z wkładką żelową to w końcu podstawowy element garderoby każdego kolarza – jak więc uszyć idealną parę i jak dobrać spodenki rowerowe? Jakość, którą oferują polskie marki odzieżowe, zestawiamy z globalnymi standardami marek takich jak Rapha, MAAP czy Pas Normal Studio. To porównanie pozwala sprawdzić, jak rodzima odzież rowerowa pozycjonuje się na tle światowej czołówki. Analizujemy również, jak na rynek wpłynął covid – branża rowerowa mocno się zmieniła: od nagłego boomu na jazdę po wyzwania związane z nadwyżką towaru. Wspominamy też o tym, jak polska pogoda, zwłaszcza wymagające jesień i zima, stymuluje polskie marki modowe do tworzenia rozwiązań, które przetrwają najtrudniejsze warunki (odzież rowerowa na zimę w końcu różni się od tej letniej), oraz dlaczego najważniejszym miesiącem dla branży jest wiosna. To inspirująca rozmowa o tym, jak ubrać się na rower, z dumą wybierając to, co lokalne, i budując wspólnie głos społeczności, dla której rower to coś więcej niż sport. Rozmowę z Anną Koseską, Przemkiem Zawadą i Dominikiem Cyburtem prowadzi Julek Ćwieluch, Rowery, nie bajki.

Nasi przodkowie wcale nie byli od nas głupsi, ani tak bardzo inni niż my - przekonuje moja gościnni, Agnieszka Krzemińska i opowiada o pradziejach rzeczy, których nas w szkole nie uczono. Całą rozmowę znajdziesz na https://herohero.co/paulinagorska. Jeśli chcesz wesprzeć to, co robię – w tym produkcję kolejnych odcinków podcastu – zapraszam Cię serdecznie na HeroHero. Tu znajdziesz link do darmowego dostępu przez 7 dni!Agnieszka Krzemińska to dziennikarka działu naukowego w tygodniku „Polityka”, z wykształcenia archeolożka; autorka popularnonaukowych książek, w tym wydanej przez Wydawnictwo Literackie „Homo (nie tylko) sapiens. Inna opowieść o naszych przodkach”Z odcinka dowiesz się m.in.:kiedy, według najnowszej wiedzy, zaczęło się człowieczeństwo;z kim i dlaczego homo sapiens sapiens uprawiał seks;jakie cechy neandertalczyków odziedziczyliśmy i które z nich są przydatne;dlaczego życie w harmonii z naturą wcale nie musi być bezpieczniejsze i zdrowsze;na co chorowali nasi przodkowie;co było najpierw - wieś czy miasto, łowiectwo czy rolnictwo i czy jesteśmy pewni odpowiedzi;o tym, jak fizyka czy chemia łączą dziś siły z archeologią.Podobają Ci się tematy, które poruszam w podcaście? Więcej znajdziesz tu:HeroHero:  https://herohero.co/paulinagorskaInstagram: http://bit.ly/3Vene60YouTube: http://bit.ly/3iddUR7TikTok: http://bit.ly/3gDdaobRealizacja: Karolina Deling-Jóźwik - redakcjaStudio Podcastowe Syrena - produkcjaP & C Paulina Górska | Varsovia Lab.

התוכן לקט שיחות בענין שיעורי חת"ת: 1) גם מי שיש לו שיעורים בנגלה ובחסידות וכו' – עליו לשמור על שיעורי חת"ת, ויש בהם ענינים מיוחדים וסגולות מיוחדות. 2) לימוד שיעורי חת"ת הוא סגולה לכמה ענינים; אם לא הספיקו ללמוד במשך היום – אפשר להשלים בלילה (בנוגע לחומש ותהלים יש שקו"ט אם מותר בלילה). 3) כ"ק מו"ח אדמו"ר אמר שהתקנה דשיעורי חת"ת היתה קיימת מכבר אלא שהוא פרסם, צוה וביקש לקיימה; אמירת תהלים לפני התפלה הוא ענין בפ"ע, כאן מדובר על אמירת שיעור חדשי בתהלים אחרי התפלה. 4) שיעורי חת"ת מיועדים לכולם – חסידים, לא-חסידים, ואפילו מי שרק "בשם ישראל יכונה"! 5) הבטחה גמורה ששמירת התקנה דשיעורי חת"ת לא תפגע בפרנסה, ואדרבה! 6) התעוררות ע"ד שמירת התקנה שכ"ק מו"ח אדמו"ר – נשיא בישראל שמסר את נפשו עבור כאו"א מכלל ישראל – פירסם והשתדל שיתקבל בכל תפוצות ישראל – שיעורי חת"ת; הוא תבע זאת, ביקש והציע, והבטיח – שאם רק ירצו, יוכלו לעשות זאת מתוך שמחה! 7) על שיעורי חת"ת שכ"ק מו"ח אדמו"ר פרסם וצווה להפיץ – אמר, שזו תקנת הבעש"ט! ע"י שמירת תקנה זו "ממשיכים" את הבעש"ט ו'בעש"ט'סקע ענינים והנהגות! 8) גם מי שלא שמר על שיעורי חת"ת עד עתה – "אין דבר העומד בפני התשובה" ויכול להתחיל מכאן ולהבא, ולפעול כך גם על אחרים.1) משיחת כ' כסלו ה'תשי"ז. 2) ב' חלקים משיחת יו"ד שבט ה'תשכ"ט. 3) משיחת י"ג תמוז ה'תשכ"ט. 4) משיחת יו"ד שבט ה'תשל"ח. 5) משיחת יו"ד שבט ה'תשמ"א. 6) משיחת י"ב תמוז ה'תשד"מ. 7) משיחת י"ח תמוז ה'תשמ"ה. 8) אור לי"ז תשרי ה'תשמ"ט. ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=27-01-2026 Synopsis A compilation of sichos on the topic of Chitas: (1) Even one who has regular studies in Nigleh and Chassidus etc. must also study Chitas, which contains special qualities and segulos. (2) Studying Chitas is a segulah for a number of things. If one didn't finish during the day, he can make it up at night (though there is a discussion as to whether Chumash and Tehillim may be said at night). (3) My father-in-law, the Rebbe, said that the takanah of Chitas existed even before he introduced it, but it wasn't publicized. Saying Tehillim before davening is not the same as Chitas; here we are talking about reciting the Tehillim for the day of the month, and after davening. (4) Chitas is for everyone: Chassidim, non-Chassidim, and even one who is “called by the name Yisroel.” (5) There is an absolute promise that studying Chitas will not detract from one's livelihood; to the contrary, it will increase it. (6) My father-in-law – a Nasi of the Jewish people who gave up his life for every Jew – publicized the takanah of Chitas and strove to spread it to all Jewish communities; this is what he demanded and requested and recommended, and he promised that if only a person wants to, he will be able to keep the takanah with joy. (7) My father-in-law the Rebbe said that Chitas is a takanah from the Baal Shem Tov – and by keeping it, one draws down the Baal Shem Tov and Baal-Shemske things. (8) Even if one has not kept the takanah of Chitas until now, “Nothing stands in the way of teshuvah”: he can start now, and influence others to do the same.Excerpts from sichos of (1) 20 Kislev 5717; (2) 10 Shevat 5729; (3) 13 Tammuz 5729; (4) 10 Shevat 5738; (5) 10 Shevat 5741; (6) 12 Tammuz 5744; (7) 18 Tammuz 5745; (8) 17 Tishrei 5749. For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=27-01-2026 לזכות ר' יוסף יצחק בן רייצל לאה שי' ווענגער ליום ההולדת שלו יו"ד שבטלשנת ברכה הצלחה, ואריכות ימים ושנים טובות

On The BIG Show today, we discuss the closure of Singapore's oldest nasi padang eatery! Check out the full article here: https://www.straitstimes.com/singapore/warong-nasi-pariaman-touted-as-singapores-oldest-nasi-padang-eatery-to-shutter-on-jan-31 Connect with us on Instagram: @kiss92fm @Glennn @angeliqueteo @officialtimoh Producers: @shalinisusan97 @snailgirl2000See omnystudio.com/listener for privacy information.

Menachot 10 – Wednesday – 3 TevetBy Rabbi Yosef Zvi Rimon, Nasi, World Mizrachi; Founder and Chairman, Sulamotמנחות דף י, דף יומי

V prometni nesreči, ki se je zjutraj zgodila na štajerski avtocesti, je umrl voznik manjšega tovornega vozila, ki je ostal ujet v vozilu, poškodovana sta dva človeka. Po prvih informacijah se je cisterna z gorivom med vožnjo prevrnila in zdrsnila na drugo smerno vozišče. Zgoreli sta obe omenjeni vozili. V oddaji tudi o tem: - Vlada v okviru obiska obalno-kraške regije zagotovila zemljišče za postavitev dvigala na Markovec - Iran za zdaj izključuje usmrtitve protestnikov z obešanjem, ZDA še niso izključile vojaškega posredovanja - Nasi uspela prva medicinska evakuacija z Mednarodne vesoljske postaje

Idziemy na wycieczkę po zimowym Kampinoskim Parku Narodowym. Nasi przewodnicy to strażnicy Parku. Opowiadają, jak Puszcza Kampinoska coraz bardziej dziczeje, a także o tym, co wolno, a czego nie wolno robić, by wędrować przez Puszczę z respektem dla przyrody. Przypominają np. że nie wolno chodzić po parku narodowym z psem, choć to ma się zmienić. I że nie wolno schodzić ze szlaku. – Pomyślcie, że to jest cudzy dom i jego mieszkańców nie wypada płoszyć – mówi strażnik Wojciech Różański. Na tych, którzy zasady mają gdzieś, w Puszczy rozmieszczone są fotopułapki, które rejestrują, jeśli ludzie, auta, czy quady pojawiają się w niedozwolonych miejscach. Za takie łamanie reguł grozi mandat. Aha, i jeszcze przygoda na koniec. Podjeżdżamy w pobliże zimowiska nietoperzy. Na podcast zaprasza Kuba Chełmiński.

התוכן [בי"ב תמוז תש"א אמר מו"ח אדמו"ר שיום זה חוגגים ג' סוגי בנ"י: הוא בעצמו (נשיא בישראל), חסידי חב"ד ו"שומרי תורה ומצוות בכלל"] גם לשני סוגים הראשונים ישנה ההוראה מהסוג של "שומר תורה ומצוות בכלל": גם מי שעסוק בעניני הכלל‏ – ‏הוא "נשיא" בענינו, מדריך את משפחתו, הקהילה, העיר או את המדינה וכיו"ב‏ – ‏יש לו את ההוראה של "שומר תורה ומצוות בכלל": אין לו לשכוח על עצמו כאיש פרטי שהוא צריך בעצמו לקבוע עתים לתורה וכו', ועד"ז בנוגע לבני הקהילה וכיו"ב‏ – ‏לא להסתפק בלדאוג לענינים הכלליים של הקהילה, אלא לדאוג לכאו"א מבני הקהילה בפרט! וזה הי' מבחן האחרון של משה רבינו שהוא ראוי להיות רועה נאמן של ישראל, כמסופר במדרש עה"פ [ברביעי דפ' שמות] "ומשה הי' רועה" שדאגת משה רבינו לשה אחד שברחה מעדרו זו היתה ההוכחה שהוא "רועה נאמן"!‏משיחת י"ב תמוז ה'תשל"א ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=07-01-2026 Synopsis (On 12 Tammuz, 5701 (1941), my father-in-law, the Rebbe, said that 12 Tammuz is celebrated by three categories of Jews: (1) The Rebbe himself (a Nasi of the Jewish people); (2) Chabad chassidim; and (3) “those who keep Torah and mitzvos in general.” Even the first two categories have a lesson to learn from “those who keep Torah and mitzvos in general”: Even if one is involved in tending to matters of the general public, meaning he is a “Nasi” to his family, community, city, or country etc.– he must not forget about himself as a private individual, and he must set fixed times for personal Torah study etc. Similarly, he must not suffice with tending to the general needs of the community, but must also concern himself with the needs of each person individually. And as the Midrash says on the verse (in revi'i of parashas Shemos), “Moshe was a shepherd,” this was the final test that proved that Moshe Rabbeinu was fit to be the shepherd of the entire Jewish people: when he ran after a lone sheep that had run away from the flock.Excerpt from sichah of 12 Tammuz 5731 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=07-01-2026 לזכות מרישה מרים בת חי' שרה שתחי' וויינבוים ליום הולדת שלה ח"י טבתלשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובות‏*לע"נ מרת לאה בת ר' יעקב ע"ה ליום היארצייט שלה ח"י טבת. ת.נ.צ.ב.ה.

התוכן בשישי דפ' ויגש נאמר שהקב"ה הבטיח ליעקב "אל תירא מרדה מצרימה כי לגוי גדול אשימך שם", ובודאי שהקב"ה מקיים הבטחתו זו גם כשעדיין נמצאים בגלות מצרים, ובקרוב ממש נזכה לקיום היעוד "קהל גדול שובו הנה" – לארצנו הק'. ויש לזרז את כ"ז ע"י נתינת הצדקה של כאו"א. ובנוגע לפועל: להזדרז למסור כסף לצדקה בצירוף פתק עם השם ושם האם ע"מ להזכירם עה"צ, וכ"א יכול לכתוב בו כל מה שרוצה (בלי להתבייש אם מישהו יקרא א"ז), שה"ז באופן שכותב להקב"ה ע"י נשיא דורנו, ועד"ז יעשו בכל מקום שנמצא שם "בית החיים" שנטמן שם גדול בישראל, כידוע שכל "בתי החיים" קשורים זב"ז, ולהוסיף בעשיית "בית חיים" לנשמות בגופים – בתי תורה, בתי תפלה ובתי גמ"ח. ועוד.שיחת יום ד' דפ' ויגש, ו' טבת ה'תשמ"ז ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=26-12-2025 Synopsis Shishi of parashas Vayigash states that Hashem promised Yaakov, “…Do not be afraid to go down to Egypt, for I will make you into a great nation there.” Hashem surely fulfills this promise even while we are still in exile in Egypt, and very soon, “A great assembly they will return here,” to our Holy Land, which will be hastened by every individual giving tzedakah. Practically speaking, whoever hasn't yet done so should promptly submit their tzedakah along with a note containing their name and mother's name, to be placed at the Ohel. Since I won't be reading the notes, one can write whatever they wish without being embarrassed; it is like writing to Hashem through the Nasi of our generation. The same should be done anywhere where there is a cemetery (“beis hachayim”) in which there is a tzaddik buried, because all the cemeteries are interconnected etc. And we should increase in creating “batei hachayim” (“houses of life”) for the living, for souls in bodies – houses of Torah, tefillah, and gemilus chassadim etc.Excerpt from sichah of Wednesday, parashas Vayigash, 6 Teves 5747 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=26-12-2025 לזכות ר' ארי'ה בן לאה אורית שי' ליום ההולדת שלו ז' טבת - לשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובותולע"נ ר' יעקב ב"ר שמואל ע"ה ליום היארצייט שלו ז' טבת. ת.נ.צ.ב.ה.

התוכן א) הכוונה בהכרזת "דידן נצח" היא הנצחון ד"דידן" – כ"ק מו"ח אדמו"ר! ב) מקור בתורה להכרזת "דידן נצח": איתא במדרש (ויק"ר) "מעשה בקרתני באבא יוסי איש ציתור שהי' יושב ושונה על פתח מעין, אתגלי עלוי ההוא רוחא דהוה שרי תמן א"ל . . תהון ידעין דהא רוח ביש בעי למישרא הכא . . אזיל ואסהיד בבני מתא ואמור להון . . יפקון הכא למחר . . ואמרו דידן נצח דידן נצח ולא עלון מן תמן עד זמן דחמון כמין חרדא דדמא על אפי מיא". וההוראה: כאשר היצ"ט אומר שצריך לקיים את דברי נשיא דורנו והיצה"ר מתחיל לבלבל וכו' הנה ע"י ההתאספות של כמה מבנ"י שצועקים "דידן נצח" כדבעי, כרצון נשיא דורנו, מנצחים את הרע וכו'. וזהו, גירוש הרע, הבחינה שאכן "דידן נצח"!משיחת אור ליום ג' פ' ויחי, י"ב טבת, תהא זו שנת משיח, סיום "שבעת ימי המילואים" ל"דידן נצח" ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=25-12-2025 Synopsis (a) The expression “didan notzach” (“victory is ours”) refers to the victory of the Rebbe, my father-in-law. (b) The source in Torah for proclaiming didan notzach is a story of the Midrash in Vayikra Rabbah: An Amora was approached by a good spirit that guarded the local river. The good spirit told the Amora that there was an evil spirit who intended to wrest control of the river and make trouble for the Jews who came to use it. The good spirit instructed the sage to gather the townspeople at the river, and that when the good spirit alerts them that the good spirit is approaching, they should cry out, “Didan notzach.” When the people did so, a drop of blood appeared on the face of the water, showing their victory over the evil spirit. The lesson is that when the yetzer tov says to listen to the Nasi of our generation, and the yetzer hara begins to argue and confuse and distract, etc., the yetzer hara is driven away when Jews gather and cry out, “Didan notzach” properly, the way the Nasi of our generation wishes. And this is the proof that indeed “We have been victorious” – when the yetzer hara is driven away.Excerpt from sichah of Monday night, parashas Vayechi, 12 Teves, 5747 – one week after the victory of Didan Notzach, 5 Teves For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=25-12-2025 לע"נ מרת הינדא בת ר' יעקב ע"ה צירקוס ליום היארצייט שלה ה' טבת. ת.נ.צ.ב.ה.

התוכן הקשר בין חג הגאולה י"ט כסלו ליום ג' שהוכפל בו כי טוב - "טוב לשמים וטוב לבריות": מסופר שלאחרי שיצא אדה"ז ממאסרו הובל ב"טעות" לדירתו של מתנגד, וישב שם שלש שעות עד שגילו החסידים אותו. לפני שיצא [בליל כ' כסלו], אמר אדה"ז שמשום כבוד האכסניא ישתה את הכוס תה שהכינו לו. והנה פשוט שאצל נשיא בישראל לא שייך "טעות" ובפרט לפי הידוע שכל המאסר הי' בהסכמתו, וא"כ לא מובן מה הכוונה בזה שלאחרי הגאולה ישב אדה"ז בביתו של מתנגד שלוש שעות ולהצטער שם כ"כ וכו'?! והביאור: בזה התבטא ה"טוב לבריות" של אדה"ז: שגם "ברי'" כזה, שגם לאחרי שראה את גאולת אדה"ז ציער אותו כל כך, כיבד אותו אדה"ז בשתיית כוס תה! ומזה הוראה נפלאה עד כמה חשוב ה"טוב לבריות"! ועוד.ג' חלקים משיחת יום ג', י"ט כסלו ה'תשל"ח ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=10-12-2025 Synopsis The connection between 19 Kislev, the holiday of liberation, and Tuesday, when “‘it was good' was said twice – good toward Heaven and good toward people (lit. ‘creations')”: After the Alter Rebbe was released from prison, instead of being brought to the home where he was staying, he was brought to the home of a misnaged, who took the opportunity to harass the Alter Rebbe and cause him tremendous distress. The Alter Rebbe remained there for three hours before the Chassidim found him; before leaving the misnaged's home (on the night of 20 Kislev), the Alter Rebbe said that he would drink the cup of tea that had been prepared for him out of respect for his host. Obviously, for a Nasi of the Jewish people, there is no such thing as a “mistake,” especially being that the entire imprisonment took place only with his consent, as we know. If so, what was the purpose of the Alter Rebbe sitting and suffering for three hours in the house of the misnaged? The answer is that this expressed the extent to which the Alter Rebbe was “good toward people”: even though this was a “creation,” who, despite seeing the Alter Rebbe's liberation, still took the opportunity to cause the Alter Rebbe so much distress, nevertheless the Alter Rebbe honored him by drinking a cup of tea in his home. And this serves as a wondrous lesson about the importance of being “good toward creations” etc.3 excerpts from sichah of Tuesday, 19 Kislev 5738 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=10-12-2025

התוכן החידוש של אדה"ז מרומז בשמו "שניאור" – "שני אור", שעל ידו נעשה ההתאחדות (שם אחד) בין ב' הענינים ב"תורה אור" – תורת הנגלה ופנימיות התורה, ועיקר הענין ד"יפוצו מעינותיך חוצה" התחיל לאחר הגאולה די"ט כסלו. בבוא י"ט כסלו בכל שנה חוזרים ונשנים כל הענינים שהיו בי"ט כסלו בפעם הראשונה, ומשנה לשנה ניתוסף בזה "אור חדש" – כמ"ש אדה"ז באגה"ק בנוגע ל"ראש השנה" שמידי שנה מיתוסף "אור חדש" שלא בערך אפילו לגבי "ראש השנה" בפעם הראשונה! דמזה מובן גם בנוגע לי"ט כסלו אשר הוא "ראש השנה" לתורת החסידות והנהגה בדרכי'. וכ"הנשיא (ש)הוא הכל" – נמשכים כל עניני אדה"ז ל"הכל", והם "כלים" לזה, אלא שכל א' צריך לעשות את ההכנה לפי כחו, ובאופן ד"עמדו הכן כולכם"; ע"י הענין ד"יפוצו מעיונותיך חוצה" – שזה גם מאחד את כל בנ"י, ובמיוחד בי"ט כסלו שהוא "יום זכאי", "יום סגולה", "חג החגים", חקוק כ"מועד קבוע" לכל הדורות! – "קאתי מר דא מלכא משיחא" בזריזות!משיחת יום ב' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשמ"ו ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=09-12-2025 Synopsis The Alter Rebbe's name, Shneur, means “Two lights” (“Shnei or”). This encapsulates the Alter Rebbe's contribution to the world – he combined the two dimensions of the “Torah of light” (the revealed dimension and the inner dimension) into one (just like the words “Two lights” form one name). The “spreading of the wellsprings outward” began primarily after the liberation on 19 Kislev, the Rosh Hashanah of Chassidus; every year when this day arrives, everything that occurred the first year recurs and is renewed, and every year a new light is added that is incomparably greater than that of the year before, as the Alter Rebbe writes in Iggeres HaKodesh about Rosh Hashanah. And just as “the Nasi is everything,” all of the Alter Rebbe's work and teachings extend into “everything,” but every individual must make the proper preparation according to his ability, in the manner of “Standing ready, all of you.” By spreading the wellsprings outward (which also unites the entire Jewish people), especially on 19 Kislev, which is a “meritorious day,” a “treasured day,” the “festival of festivals,” and which is fixed as a “permanent festival” for all generations – “the Master will come – King Moshiach” speedily.Excerpt from sichah of Monday, parashas Vayeshev, 19 Kislev 5746 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=09-12-2025 לזכות תניא מאירה בת מרישה מרים שתחי' פייזקוב ליום ההולדת שלה י"ט כסלוולזכות אריאלה ראזא בת מרישה מרים שתחי' פייזקוב ליום ההולדת שלה כ' כסלולשנת ברכה והצלחה‏, ואריכות ימים ושנים טובות

Sonce na Zemljo pošlje vsakodnevno dovolj energije, da bi z njo lahko pokrili vse potrebe človeštva po njej in še mnogo več. A kljub temu je danes povsem očitno, da se tovrstna 'energetska enačba' - vsaj za zdaj - nikakor ne izide v obojestransko zadovoljstvo človeštva in planeta.Morda pa bi se lahko naslonili na že stoletje in več stare ideje Hermana Potočnika Noordunga in Nikole Tesle ter prestregli potrebno energijo, ki prihaja s Sonca, kar v Zemljini orbiti? Nad atmosfero je fotonov mnogo več kot na površju, oblakov tam ni in paneli bi načeloma lahko zbirali energijo 24 ur na dan ter jo pošiljali na izbrano lokacijo na Zemlji. O tem resno razmišljajo pri Nasi in v drugih vesoljskih agencijah, vse več je tudi ambicioznih podjetij, ki stavijo na to, da so prav orbitalne elektrarne tisti pravi odgovor na dilemo brezogljične prihodnosti skupaj z obiljem električne energije.Kje je danes na tem področju meja med fantastiko in realno možnim, v Intelekti razmišljajo dr. Uroš Kerin, direktor Elektroinštituta Milana Vidmarja, izr. prof. dr. Marko Jošt s Fakultete za elektrotehniko Univerze v Ljubljani ter prof. dr. Mihael Sekavčnik s Fakultete za strojništvo Univerze v Ljubljani.Foto: umetniška upodobitev prenosa energije z orbite na Zemljo, projekt Solaris, ESA

W najnowszej odsłonie „Skądinąd” gości dr Jan Hlebowicz, historyk z Oddziałowego Biura Badań Historycznych Instytutu Pamięci Narodowej, autor m.in. książki „Polityka na ambonie. Środowisko księży patriotów w województwie gdańskim w latach 1950-1956”. A rozmawiamy o relacjach Kościoła i PRL-owskiej władzy. Rozmawiamy także o tzw. „księżach patriotach”. O sposobach, w jaki totalitarna władza szantażowała i łamała przedstawicieli duchowieństwa. O relacjach Kościół-władza w PRL oraz o tym, jakie konsekwencje miały i mają te relacje dla współczesności. O specyfice okresu stalinowskiego. O uzasadnieniach moralnych, filozoficznych i teologicznych, jakie „księża patrioci” tworzyli dla swoich związków z aparatem państwowej represji. O uniwersalnych dylematach: lojalności, wierności zasadom, zdradzie ideałów. O wystawie „Nasi chłopcy”. A także o wielu jeszcze innych sprawach. Owocnego słuchania!    

התוכן כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר: פעם בעת התוועדות אביו כ"ק אדמור (מוהרש"ב) נ"ע, נכחו חסידים בעלי צורה, ועל השולחן היתה מונחת "גריקענע קאַשע" (דייסת כוסמת), וא' המסובים אכל בינתיים ה"קאַשע" מתוך תענוג. ואמר לו כ"ק אדנ"ע: שכחתם שהנכם אוכלים "קאַשע"?!... וההסברה בזה: באותה התוועדות דובר בעניני אלקות עד שחסיד זה נתעורר מזה ברגש של תענוג מוחשי, ובהיותו במצב של "התפשטות התענוג", נמשך מזה התענוג באכילת ה"קאַשע". וההוראה: גם כאשר נמצאים בשלימות העבודה, כמו אותם חסידים שישבו בהתוועדות חסידים עם נשיא בישראל, צ"ל ענין של שמירה שהתענוג לא יתפשט ויומשך בתענוג גשמי, כמו תענוג באכילת "גריקענע קאַשע" כפשוטו, עאכו"כ שצריכה להיות שמירה וזהירות יתירה כאשר עניני המעלה הנ"ל חסרים, ואילו הענינים הקשורים עם עוה"ז הם בתקפם. ולאחרי שכ"ק אדנ"ע עצר את החסיד הנ"ל, ונמסר הדבר לדורותיו, יכול כאו"א להזכיר זאת לעצמו.א' השיחות דהתוועדות י"ט כסלו ה'תשח"י ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=19-11-2025 Synopsis My father-in-law the Rebbe related that once, during a 19 Kislev farbrengen with his father, when there was grikene kashe (buckwheat porridge) on the table (as customary on 19 Kislev), one of the chassidim – who was a person of stature – began eating the kashe with noticeable enjoyment. The Rebbe [Rashab] Nishmaso Eden said to him, “You've forgotten that you're eating kashe...” The explanation is as follows: At that farbrengen the Rebbe had been discussing lofty matters of G‑dliness and kelos hanefesh, to the extent that this chassid was aroused to tangible feelings of delight. And in the midst of this expression of spiritual pleasure, the spiritual pleasure expanded and became clothed in the physical pleasure of eating the kashe. The lesson is that even when one has attained proper avodah (like the chassidim sitting at that farbrengen with a Nasi of the Jewish people), he must ensure that the spiritual pleasure does not descend into ordinary physical pleasure. And this is even more true when the spiritual state is not as lofty as it was back then, and worldly matters are in full force. Since the Rebbe Nishmaso Eden stopped that chassid in the story, and the story was passed down to his descendants, everyone can use it as a reminder for himself as well.Sichah from farbrengen of 19 Kislev 5718 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=19-11-2025 לזכות חי' מושקא בת חנה יהודית שתחי' בחורבערג ליום ההולדת שלה כ"ח מרחשון - לשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובות

Nasi, da banda Irã!, e Badauí, do CPM 22, são os convidados do Resenha ESPN desta semana. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Co robisz, gdy tracisz wszystko w wieku 2 lat? Gdy ojczyzna wyrzuca cię jak śmiecia? Gdy dorastasz w obozie dla uchodźców, gdzie nikt nie wierzy w twoją przyszłość?Większość się poddaje. Paul Kagame zdecydował się walczyć.Ta historia nie jest czarno-biała.To opowieść o człowieku, który zatrzymał jedno z największych ludobójstw w historii – i zbudował z popiołów kraj, który dzisiaj jest nazywany „singapurskim cudem Afryki”.Ale jaką zapłacił cenę? I czy cel usprawiedliwia środki?W tym odcinku odkryjesz:Jak stoicka dyscyplina może Cię podnieść z najgłębszego dnaMechanizm „zimnej kalkulacji”, który działa w kryzysie lepiej niż emocjeDlaczego prawdziwa siła to NIE agresja, ale kontrolaJak przekuć traumę w misję życiowąTo brutalna lekcja o tym, co możliwe, gdy odmówisz pogodzenia się z losem.Dla kogo ten odcinek?Dla wszystkich, którzy czują, że utknęli. Którzy wiedzą, że zasługują na więcej, ale nie wiedzą jak się odbudować po życiowym ciosie.

Takiego składu w polskim internecie jeszcze nie było! Startujemy z „Liberalnym Combo” — ostrą, merytoryczną debatą o tym, dlaczego ultraprawicowy populizm zagraża Polsce i jak skutecznie neutralizować go w sieci. W studio spotkają się:

Dans cet épisode, je vous emmène bourlinguer dans les rues de Kuala Lumpur : visites guidées, lieux spirituels, bons plans et conseils pour les femmes en voyage.Je vous parle de mes expériences entre mosquée, temple hindou, temple bouddhiste et découvertes culinaires locales.Une immersion sans montage pour celles et ceux qui préparent un voyage à Kuala Lumpur ou pour celles et ceux qui souhaitent juste un voyage sonore pour découvrir Kuala Lumpur au rythme de mes pas.Liens utiles :Les 5 choses à faire absolument en Malaisie d'après Célia : https://smartlink.ausha.co/fill-expats/decouvrir-la-malaisieL'histoire de Célia en Malaisie : https://smartlink.ausha.co/fill-expats/expat-malaisieNuméro WhatsApp de mon guide Hakim à Kuala Lumpur : 0060 19 486 5005Son site internet avec pleins de conseils sur KL : https://linktr.ee/hakimfaizal?utm_source=qr_codeLes temples/mosquée : Batu Cave, Masjid Negara (Mosquée Nationale), Thean Hou Temple (temple chinois) Ville au sud de KL : MalaccaRecommandation Rooftop : Chakri SkyHillListe des choses à manger et boire : Nasi lemak (riz), Roti canai (galettes), Char kway teow (nouilles), Teh tarik (boisson), Cendol (dessert)Le temple boudhiste où j'ai mangé végétarien pour pas cher : Dharma Realm Guan Yin Sagely Monastery Food Court#Bourlinguer #KualaLumpur #VoyageAsie #Voyageuse #PodcastVoyage

News The Tawny Frogmouth is Australia's 2025 Bird of the Year Main Topic: 18th Asian Society of Conservation Medicine (ASCM) Conference 2025 Brendan has recently returned from the 18th ASCM conference, which was held on Kota Bharu, Indonesia. He discusses the conference and his trip. VetGurus Merchandise - VetGurus Etsy Store VetGurus Shop Checkout the VetGurus range of quirky, distinctive branded items. All purchases help support our podcast , helping pay for our production costs. So the bonus for you is that you get some great merchandise and you feel good inside for supporting us - win:win. So click on this link and get shopping. Order now: VetGurus Shop. Previous Topics and Website: VetGurus.com Say Hi! Send us an email: VetGurus@Gmail.com. We love hearing from our listeners - give us a yell now! Become a Patron Become a Patron of VetGurus: Support us by 'throwing a bone' to the VetGurus - a small regular donation to help pay for our production costs. It's easy; just go to our Patreon site. You can be a rabbit.. or an echidna.. one day we are hoping for a Guru level patron! https://www.patreon.com/VetGurus Support our Sponsors Specialised Animal Nutrition. Specialised Animal Nutrition is the Australian distributor of Oxbow Animal Health products. Used and recommended by top exotic animal veterinarians around the globe,  the Oxbow range comprises premium life-staged feeds and supportive care products for small herbivores. Microchips Australia: Microchips Australia is the Australian distributor for: Trovan microchips, readers and reading systems; Lone Star Veterinary Retractor systems and Petrek GPS tracking products. Microchips Australia is run by veterinarians experienced in small and large animal as well as avian and exotic practice, they know exactly what is needed for your practice. Chemical Essentials. Cleaning and disinfection products and solutions for a wide variety of industries throughout Australia, as well as specific markets in New Zealand, Singapore and Papua New Guinea. The sole importer of the internationally acclaimed F10SC Disinfectant and its related range of advanced cleaning, personal hygiene and animal skin care products. About Our Podcast The veterinary podcast about veterinary medicine and surgery, current news items of interest, case reports and anecdotes. Wait: It's not all about veterinary matters! We also discuss other areas we are passionate about, including photography and wildlife. Thanks for joining us - Brendan and Mark. Our podcast is for veterinarians, veterinary students and veterinary nurses/technicians. If you are at pet owner please search elsewhere - there are lots of great podcasts aimed specifically at pet owners. Disclaimer Any discussion of medical or veterinary matters is of a general nature. Consult a veterinarian with experience in the appropriate field for specific information relating to topics mentioned in our podcast or on our website.

התוכן [המשך] וההוראה: אין להבהל מהמעבר מחודש תשרי שהוא "מרובה במועדות" לחודש חשון שבו מתחיל ה"מבול" ד"מים רבים" המבלבלים וכו' [ע"ד ב' הפירושים במ"ש "מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה" – "מים" דקדושה או ההיפך)! כמו שאע"פ שבתחלת הבריאה "עולם על מילואו נברא" ואעפ"כ תכלית הכוונה היא לפעול בעולם זה גופא שלימות נעלית עוד יותר, ועד"ז כשעוברים לימי החול דחודש חשון, ונוסעים מביהכנ"ס וביהמ"ד של נשיא דורנו כ"א למקומו – צריך לדעת ש"קדושה לא זזה ממקומה"! נוסעים עם הכחות שקיבלו במשך חודש תשרי ש"מושבע" בכל ברכות ה', "באור פני מלך חיים", בבני חיי ומזוני רוויחא – להשלים שליחותו של ה', "מה' מצעדי גבר כוננו", לעשות לו ית' דירה בתחתונים. ויה"ר שכאו"א יקיים את כל ההחלטות שקיבל ע"ע במשך חודש תשרי, ובלשון הידוע "פאַנאַנדערפּאַקן די פעקלעך", וכל המרבה, המקדים והזריז – ה"ז משובח!משיחת יום ג' פ' נח, ל' תשרי, אדר"ח מרחשון ה'תשמ"ו ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=21-10-2025 Synopsis (Continued.) The lesson is that one should not be alarmed by the transition from the month of Tishrei, which is “filled with many festivals” to the month of Cheshvan, during which begins the “Flood of many waters” (in accordance with the two explanations of the verse “Many waters cannot extinguish the love” – referring to the waters of holiness or the opposite). Just as “The world was created in its complete state,” and yet the ultimate purpose is to bring the world to an even higher level of completeness, so too, when one transitions to the month of Cheshvan and heads home from the shul and beis midrash of the Rebbe, the Nasi of our generation, one must remember that “holiness does not move from its place.” One travels with the strength he received during the month of Tishrei, which is saturated with all the blessings of Hashem, “in the light of the King's face there is life,” in children, life, and abundant sustenance, to fulfill Hashem's mission of making a dwelling place for Hashem wherever he goes. And may it be Hashem's will that everyone will “unpack the bundles” and fulfill all the resolutions they made during the month of Tishrei, and whoever does so in abundance, quickly, and with enthusiasm – he is praiseworthy.Excerpt from sichah of Tuesday, parashas Noach, 30 Tishrei, 1st day of Rosh Chodesh Marcheshvan 5746 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=21-10-2025

Czy jakiekolwiek trwałe rozwiązanie konfliktu izraelsko-palestyńskiego jest jeszcze możliwe?Czy wojna w Gazie to wojna sprawiedliwa – jak twierdzi Konstanty Gebert – czy też nie ma już uzasadnienia militarnego i jej jedynym celem jest pogłębianie cierpienia Palestyńczyków, jak uważa Marek Matusiak?Nasi goście spierają się o historię konfliktu izraelsko-palestyńskiego, politykę Izraela, jego działania wojenne w Gazie oraz o to, czy pokojowy plan Trumpa ma jeszcze szansę powodzenia.Na podkast zaprasza Jakub Bodziony.

Dziś rozmawiamy z panią Irmą Gorzelak z Adelajdy, która zabiera nas w niezwykłą podróż wspomnień. Opowiada o swojej pierwszej wyprawie statkiem do Australii, o wyzwaniach nauki angielskiego na obcej ziemi oraz o tym, co robiła, aby żyć długo i zdrowo.

התוכן ידוע שהנהגת אדמו"ר מהר"ש היתה "בעל-שם'סקע הנהגה" – הנהגה באופן של "מופתים" בנוגע לעניני עוה"ז הגשמי. שזה מתבטא גם בפתגם והוראת אדמו"ר מהר"ש "מלכתחילה אַריבער" – שיהודי מתברך בעשירות ובבנים וכיו"ב באופן של "אַריבער", שאין לה אחיזה בדרכי הטבע, ו"מלכתחילה"!; גם התשובה בנוגע להחיוב של "פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה" – שקודם יש לגדול בתורה ויראת שמים וכו' – היא, שההנהגה צ"ל באופן של "מלכתחילה אַריבער" ו"מצוה הבאה לידך אל תחמצינה"!; הענין ד"פרו ורבו" בעבודת האדם עם עצמו – שהענינים לא ישארו ב"מוחין" (ה"אִמות")‏ אלא יבאו גם למדות שבלב (ה"תולדות") עד למעשה בפועל, ובעבודה עם הזולת – כמו שענה נשיא דורנו לא': "עשה לי חסיד ובכך תהי' מקושר"; ביחד גם עם ה"לישועתך קוינו כל היום", העדר המנוחה וכו', צ"ל העונג של "טועמי' חיים זכו" ע"י לימוד החסידות, תורתו של משיח, שעי"ז ימהרו את ביאת משיח צדקנו בפשטות.ד' חלקים מהתוועדות אור ליום ג' פ' ברכה, י"ג תשרי ה'תשד"מ ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=05-10-2025 Synopsis We know that the Rebbe Maharash conducted himself in the manner of the Baal Shem Tov – characterized by physical wonders. This is also expressed in the saying and directive of the Rebbe Maharash, “M'lechatchilah ariber” (going “above in the first place”) – where a Jew is blessed with wealth and children etc. in a manner of “over,” beyond the bounds of nature from the outset. Similarly, while some argue that they cannot fulfill the mitzvah to “Be fruitful and multiply and fill the earth and master it” until after they grow in Torah and fear of Heaven, etc. – the response is that one must go m'lechatchilah ariber; “When a mitzvah comes to your hands, do not delay it.” The mitzvah of “be fruitful and multiply” in terms of one's inner spiritual service is to make sure that one's knowledge and understanding don't remain only in the mind (the “mothers”), but extend to the emotions of the heart (the “children”) and to actual deed. And in one's work with others: As the Nasi of our generation once replied to someone, “Make a chossid for me, and with that, you'll be connected.” Along with “hoping for Your deliverance every day,” the tireless pursuit of Moshiach, one must also delight in the study of Chassidus, the Torah of Moshiach which hastens his coming – “Those who taste it, merit life.”4 excerpts from farbrengen of Monday night, 13 Tishrei 5744 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=05-10-2025 לזכות ר׳ משה הכהן וזוגתו מרת נחמה דינה שיחיו כהן ליום הנישואים שלהם י"ג תשרילהצלחה בכל הענינים בגשמיות וברוחניות ורוב נחת מכל יו"ח*לזכות שטערנא שרה בת דבורה לאה שתחי' ליום ההולדת שלה י"ג תשרי - לשנת ברכה והצלחה‏, ואריכות ימים ושנים טובות

Nie powinniśmy zakazywać nikomu kupowania auta spalinowego – wskazywał w Popołudniowej rozmowie w RMF FM europoseł KO Dariusz Joński. Polityk mówił m.in. o szansach na urealnienie unijnych celów klimatycznych. Gość Marka Tejchmana odniósł się również do sytuacji z polskiego podwórka politycznego, stwierdzając, że Szymonowi Hołowni zabrakło wiarygodności i odpowiedzialności. "Nasi wyborcy oczekiwali, że rozliczymy PiS, a nie będziemy chodzić na kolację z politykami tej partii" – powiedział.

/Współpraca reklamowa/O polskim boomie na hiszpańskie nieruchomości opowiada Agnieszka Kapuza, właścicielka agencji nieruchomości na Costa Blanca. Partnerem odcinka jest Home Pandora

Barbara Zbierzchowska urodzona 12/01/1925. Tak opowiada o sobie: „Urodziłam się w Polsce i język polski jest moim językiem ojczystym. Kultura oraz tradycje polskie zajmują w moim sercu szczególne miejsce. W Polsce pracowałam jako nauczycielka, jednak największą radość sprawiały mi zajęcia dodatkowe w szkole, takie jak kółko teatralne czy klub szachowy. Podczas II wojny światowej byłam aktywnie zaangażowana w działalność armii podziemnej, gdzie odgrywałam istotną rolę w tworzeniu fałszywych dokumentów, które pomagały ratować ludzkie życie. To doświadczenie pozostaje dla mnie niezwykle ważną częścią mojej historii. W 1981 roku przeprowadziłam się do Australii. Od zawsze kochałam muzykę fortepianową, szczególnie utwory Chopina, a także muzykę symfoniczną. Mam córkę Małgorzatę oraz syna Zbigniewa. Moja wiara katolicka jest dla mnie bardzo ważna i wciąż stanowi drogowskaz w moim życiu.”

W cyklu rozmów z Polakami w Australii, którzy skończyli 100 lat lub zbliżają się do tego wieku, przedstawiamy panią Alinę Kizeweter, urodzoną 28 maja 1925 roku. Tak mówi o sobie: „Urodziłam się w Polsce, a od 1949 roku mieszkam w Australii. Moja córka Anna mieszka w Sydney, jesteśmy w stałym kontakcie i często mnie odwiedza. Druga córka, Judy, również mieszka w Sydney. Mam tytuł magistra psychologii i pracowałam jako badacz. W młodości trenowałam gimnastykę i odnosiłam sukcesy, jednak karierę przerwała wojna. Lubię czytać, pracować w ogrodzie i modlić się.”

Siyum Masechet Horayot and Seder Nezikin is sponsored by the Tannenbaum family in loving memory of their beloved mother/grandmother Ruth Zemsky z"l, Raizel bat Chaya Kayla, on her 9th yahrzeit on 23rd of Elul. "Marking the completion of Nezikin, a seder that is focused on bein adam l’chavero- both in the building and healing of society, aptly reflects the life she lead. She was a paragon of sensitivity and taking care of "the other", often those unseen, in community, work and home. Her example continues to inspire us all. Yehi zichra baruch." A braita outlines the protocols for showing respect to the Nasi, the Av Beit Din, and the Chacham—each accorded honor in a distinct manner. This differentiation was instituted by Rabban Shimon ben Gamliel (the Nasi) on a day when Rabbi Natan (Av Beit Din) and Rabbi Meir (the Chacham) were absent from the Beit Midrash. Feeling slighted, they conspired to remove Rabban Shimon from his position. However, their plan was overheard by Rabbi Yaakov ben Karshi and ultimately thwarted. Upon discovering their plot, Rabban Shimon expelled them from the Beit Midrash. In response, they began submitting challenging questions into the study hall. When the students inside couldn’t answer, they would send in the correct answers. Rabbi Yosi eventually intervened, arguing that it was absurd for Torah to remain outside while the students sat within. Rabban Shimon agreed to reinstate them—but imposed a penalty: the Torah they taught would no longer be attributed to them by name. Thus, Rabbi Meir’s teachings were transmitted as “acherim” (“others”), and Rabbi Natan’s as “yesh omrim” (“some say”). Later, they both dreamt that they should seek reconciliation with Rabban Shimon. Only Rabbi Natan acted on the dream. But Rabban Shimon ben Gamliel was not exactly willing to reconcile. A generation later, Rabbi Yehuda HaNasi was teaching his son, Rabbi Shimon, a teaching of Rabbi Meir, referring to it as “acherim omrim.” When his son asked why he didn’t cite Rabbi Meir directly, Rabbi Yehuda explained that these sages had once tried to undermine their family’s honor. Rabbi Shimon replied that they were long deceased and had failed in their attempt. Rabbi Yehuda relented and agreed to cite Rabbi Meir—though still indirectly, saying “They say in the name of Rabbi Meir.” Rabban Shimon ben Gamliel and other sages also debated a broader question: is it better to be a sinai - one with vast Torah knowledge, or an oker Harim - one with powerful analytical skills who can “uproot mountains”? Rav Yosef was a sinai, while Raba was an oker Harim. Although the scholars in Israel recommended Rav Yosef for leadership, he humbly deferred to Raba. Raba led the yeshiva for 22 years, and only after his passing did Rav Yosef assume the role. During Raba’s tenure, Rav Yosef refrained from receiving honor out of respect. In another case, Abaye, Rava, Rabbi Zeira, and Raba bar Matna were studying together and needed a leader. Abaye was chosen, as his teachings remained unrefuted, unlike the others. The Gemara concludes with a question: who was greater—Rabbi Zeira or Raba bar Rav Matna? Each had unique strengths, and the matter is left unresolved with the classic Talmudic closure: teiku.

Today's daf is sponsored by Tova and David Kestenbaum in loving memory of Tova's father, Rabbi Dr. Israel Rivkin z”l, on the occasion of his first yahrzeit. "My father was a pillar of strength and love for our family, a passionate learner of Torah, and a man whose chessed for his community and Klal Yisrael knew no bounds. He was deeply grateful to be living in Israel, together with my mother, surrounded by generations of descendants — a dream he cherished and fulfilled with joy and pride. יהי זכרו ברוך" Today's daf is sponsored by Judy Shapiro in memory of her mother Deera Tychman, Tzvia Bracha bat Mordechai v'Chaya Tova, on her 12th yahrzeit. "My mother was a lover of Israel and the Hebrew language. May her memory be a blessing." Today’s daf is dedicated to my brother Jonathan Cohen on his 50th birthday! He has been learning daf yomi with me since Masechet Nidda of the last cycle. The bull offering of the kohen gadol precedes the bull offering of the community. This is derived both from a verse in the Torah and a logical argument. The bull offering of the community (sin offering) precedes the bull offering of the community in a case of idol worship (burnt offering), as a sin offering precedes a burnt offering, as is derived from a verse regarding the sliding scale offering when two birds are offered - one as a sin offering and one as burnt offering. The Gemara brings several other rulings regarding which sacrifice precedes another and the source for it in the Torah. Only in one case is there a tannaitic debate.  If there are two lives to save or two people to feed or two people taken hostage, on what basis do we decide who to save, feed, or redeem first? The Mishnayot list who comes first, and a braita explands on this list.  Lineage plays a key role in determining precedence, but a Torah scholar overrides this and comes before even a mamzer, as is derived from a verse in Mishlei 3:15. What things cause one to forget one’s Torah, and what can one do to restore forgotten Torah? What are ten things that are detrimental to Torah study? A braita delineates the rules for showing respect for the Nasi, Av Beit Din and Chacham – each in a different manner. This differentiation was instituted by Rabban Shimon ben Gamliel (the nasi) on a day that Rabbi Natan, the Av Beit Din, and Rabbi Meir, the Chacham were not in the Beit Midrash.

Today's daf is sponsored by Tova and David Kestenbaum in loving memory of Tova's father, Rabbi Dr. Israel Rivkin z”l, on the occasion of his first yahrzeit. "My father was a pillar of strength and love for our family, a passionate learner of Torah, and a man whose chessed for his community and Klal Yisrael knew no bounds. He was deeply grateful to be living in Israel, together with my mother, surrounded by generations of descendants — a dream he cherished and fulfilled with joy and pride. יהי זכרו ברוך" Today's daf is sponsored by Judy Shapiro in memory of her mother Deera Tychman, Tzvia Bracha bat Mordechai v'Chaya Tova, on her 12th yahrzeit. "My mother was a lover of Israel and the Hebrew language. May her memory be a blessing." Today’s daf is dedicated to my brother Jonathan Cohen on his 50th birthday! He has been learning daf yomi with me since Masechet Nidda of the last cycle. The bull offering of the kohen gadol precedes the bull offering of the community. This is derived both from a verse in the Torah and a logical argument. The bull offering of the community (sin offering) precedes the bull offering of the community in a case of idol worship (burnt offering), as a sin offering precedes a burnt offering, as is derived from a verse regarding the sliding scale offering when two birds are offered - one as a sin offering and one as burnt offering. The Gemara brings several other rulings regarding which sacrifice precedes another and the source for it in the Torah. Only in one case is there a tannaitic debate.  If there are two lives to save or two people to feed or two people taken hostage, on what basis do we decide who to save, feed, or redeem first? The Mishnayot list who comes first, and a braita explands on this list.  Lineage plays a key role in determining precedence, but a Torah scholar overrides this and comes before even a mamzer, as is derived from a verse in Mishlei 3:15. What things cause one to forget one’s Torah, and what can one do to restore forgotten Torah? What are ten things that are detrimental to Torah study? A braita delineates the rules for showing respect for the Nasi, Av Beit Din and Chacham – each in a different manner. This differentiation was instituted by Rabban Shimon ben Gamliel (the nasi) on a day that Rabbi Natan, the Av Beit Din, and Rabbi Meir, the Chacham were not in the Beit Midrash.

Siyum Masechet Horayot and Seder Nezikin is sponsored by the Tannenbaum family in loving memory of their beloved mother/grandmother Ruth Zemsky z"l, Raizel bat Chaya Kayla, on her 9th yahrzeit on 23rd of Elul. "Marking the completion of Nezikin, a seder that is focused on bein adam l’chavero- both in the building and healing of society, aptly reflects the life she lead. She was a paragon of sensitivity and taking care of "the other", often those unseen, in community, work and home. Her example continues to inspire us all. Yehi zichra baruch." A braita outlines the protocols for showing respect to the Nasi, the Av Beit Din, and the Chacham—each accorded honor in a distinct manner. This differentiation was instituted by Rabban Shimon ben Gamliel (the Nasi) on a day when Rabbi Natan (Av Beit Din) and Rabbi Meir (the Chacham) were absent from the Beit Midrash. Feeling slighted, they conspired to remove Rabban Shimon from his position. However, their plan was overheard by Rabbi Yaakov ben Karshi and ultimately thwarted. Upon discovering their plot, Rabban Shimon expelled them from the Beit Midrash. In response, they began submitting challenging questions into the study hall. When the students inside couldn’t answer, they would send in the correct answers. Rabbi Yosi eventually intervened, arguing that it was absurd for Torah to remain outside while the students sat within. Rabban Shimon agreed to reinstate them—but imposed a penalty: the Torah they taught would no longer be attributed to them by name. Thus, Rabbi Meir’s teachings were transmitted as “acherim” (“others”), and Rabbi Natan’s as “yesh omrim” (“some say”). Later, they both dreamt that they should seek reconciliation with Rabban Shimon. Only Rabbi Natan acted on the dream. But Rabban Shimon ben Gamliel was not exactly willing to reconcile. A generation later, Rabbi Yehuda HaNasi was teaching his son, Rabbi Shimon, a teaching of Rabbi Meir, referring to it as “acherim omrim.” When his son asked why he didn’t cite Rabbi Meir directly, Rabbi Yehuda explained that these sages had once tried to undermine their family’s honor. Rabbi Shimon replied that they were long deceased and had failed in their attempt. Rabbi Yehuda relented and agreed to cite Rabbi Meir—though still indirectly, saying “They say in the name of Rabbi Meir.” Rabban Shimon ben Gamliel and other sages also debated a broader question: is it better to be a sinai - one with vast Torah knowledge, or an oker Harim - one with powerful analytical skills who can “uproot mountains”? Rav Yosef was a sinai, while Raba was an oker Harim. Although the scholars in Israel recommended Rav Yosef for leadership, he humbly deferred to Raba. Raba led the yeshiva for 22 years, and only after his passing did Rav Yosef assume the role. During Raba’s tenure, Rav Yosef refrained from receiving honor out of respect. In another case, Abaye, Rava, Rabbi Zeira, and Raba bar Matna were studying together and needed a leader. Abaye was chosen, as his teachings remained unrefuted, unlike the others. The Gemara concludes with a question: who was greater—Rabbi Zeira or Raba bar Rav Matna? Each had unique strengths, and the matter is left unresolved with the classic Talmudic closure: teiku.

Z kręgów władzy słyszymy zapewnienia: „Spokojnie, wszystko było pod kontrolą”. Ale wiele wskazuje na to, że w nocy z wtorku na środę w rządzie i w Kancelarii Prezydenta pojawiła się poważna obawa, że to jest ten moment, kiedy Putin kompletnie zwariował i postanowił dokonać dronowego nalotu na Polskę. Nasi rozmówcy przekonują, że nasze wojsko i nasi sojusznicy od początku śledzili sytuację, a zatem widzieli, że kilkanaście dronów co prawda zmierza w kierunku naszych granic, ale jednocześnie lecą w wyraźnych odstępach czasu — co wykluczało dywanowy nalot. Ale jednocześnie w ścisłych kręgach władzy i w wojsku zapanowała niespotykana mobilizacja, która wskazuje na to, że politycy i generałowie obawiali się, że to dopiero początek ruskiej kanonady. Już w środku nocy zbudzeni zostali premier i prezydent, którzy najpierw spotkali się z wojskowymi w dowództwie armii, a potem naradzali się ze swymi ludźmi w Biurze Bezpieczeństwa Narodowego. Informatorzy „Stanu Wyjątkowego” zapewniają, że współpraca rządu i prezydenta była w tych godzinach modelowa, co było widać podczas czwartkowych obrad Rady Bezpieczeństwa Narodowego, składającej się z najważniejszych polityków. Antydronowa zgoda między Donaldem Tuskiem a Karolem Nawrockim nie przypadła do gustu Jarosławowi Kaczyńskiemu, który wyraźnie to prezentował podczas RBN. Lider PiS z Tuskiem się nawet nie przywitał, w dodatku zbojkotował jego sejmowe wystąpienie w sprawie dronowego nalotu.

#392> Sponsored by Haim Gottschalk in memory of his parents – Mordekhai ben Aleksander and Nehama bat Haim.> Sponsored by The Tehillim Unveiled Podcast. How well do you really know “L'David Hashem Ori?”This Elul, the podcast “Tehillim Unveiled” with Ari Levisohn and Rav Jeremy Tibbetts explores the deeper story of Tehillim 27 and how it can prepare us for the Yamim Nora'im. Join us today!> Apple: https://sholink.to/LDovid-Apple-SC> Spotify: https://sholink.to/LDovid-Spotify-SC> To purchase "The Woman who Defied Kings: The Life and Times of Doña Gracia Nasi": https://amzn.to/4p338e4> To listen to Veiled Reference episode 1 discussing Doña Gracia: https://podcasts.apple.com/us/podcast/veiled-reference-mishpacha/id1709401157?i=1000629445999> To listen to Veiled Reference episode 2 discussing Doña Gracia: https://podcasts.apple.com/us/podcast/veiled-reference-mishpacha/id1709401157?i=1000630200077> To listen to Veiled Reference  mini-episode discussing Doña Gracia: https://podcasts.apple.com/us/podcast/veiled-reference-mishpacha/id1709401157?i=1000630318828> To join the SeforimChatter WhatsApp community: https://chat.whatsapp.com/DZ3C2CjUeD9AGJvXeEODtK> To join the SeforimChatter WhatsApp status: https://wa.me/message/TI343XQHHMHPN1>  To support the podcast or to sponsor an episode follow this link: https://seforimchatter.com/support-seforimchatter/or email seforimchatter@gmail.com (Zelle/QP this email address)Support the show