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COMMENTAIRE DE L'ÉVANGILE DU JOURJn 1, 45-51En ce temps-là, Philippe trouve Nathanaël et lui dit : « Celui dont il est écrit dans la loi de Moïse et chez les Prophètes, nous l'avons trouvé : c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth. » Nathanaël répliqua : « De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? » Philippe répond : « Viens, et vois. » Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare à son sujet : « Voici vraiment un Israélite : il n'y a pas de ruse en lui. » Nathanaël lui demande : « D'où me connais-tu ? » Jésus lui répond : « Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. » Nathanaël lui dit : « Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu ! C'est toi le roi d'Israël ! » Jésus reprend : « Je te dis que je t'ai vu sous le figuier, et c'est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. » Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme. » 

Voici l'Évangile du lundi 24 août 2026 :« Voici vraiment un Israélite : il n'y a pas de ruse en lui. » (Jn 1, 45-51)En ce temps-là, Philippe trouve Nathanaël et lui dit : « Celui dont il est écrit dans la loi de Moïse et chez les Prophètes, nous l'avons trouvé : c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth. » Nathanaël répliqua : « De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? » Philippe répond : « Viens, et vois. » Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare à son sujet : « Voici vraiment un Israélite : il n'y a pas de ruse en lui. » Nathanaël lui demande : « D'où me connais-tu ? » Jésus lui répond : « Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. » Nathanaël lui dit : « Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu ! C'est toi le roi d'Israël ! » Jésus reprend : « Je te dis que je t'ai vu sous le figuier, et c'est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. » Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme. » Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

COMMENTAIRE DE L'ÉVANGILE DU JOURMt 22, 34-40En ce temps-là, Les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l'un d'entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l'épreuve : « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? » Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. » 

COMMENTAIRE DE LA 1ère LECTURE DU JOUREz 37, 1-14En ces jours-là, la main du Seigneur se posa sur moi, par son esprit il m'emporta et me déposa au milieu d'une vallée ; elle était pleine d'ossements. Il me fit circuler parmi eux ; le sol de la vallée en était couvert, et ils étaient tout à fait desséchés. Alors le Seigneur me dit : « Fils d'homme, ces ossements peuvent-ils revivre ? » Je lui répondis : « Seigneur Dieu, c'est toi qui le sais ! » Il me dit alors : « Prophétise sur ces ossements. Tu leur diras : Ossements desséchés, écoutez la parole du Seigneur : Ainsi parle le Seigneur Dieu à ces ossements : Je vais faire entrer en vous l'esprit, et vous vivrez. Je vais mettre sur vous des nerfs, vous couvrir de chair, et vous revêtir de peau ; je vous donnerai l'esprit, et vous vivrez. Alors vous saurez que Je suis le Seigneur. » Je prophétisai, comme j'en avais reçu l'ordre. Pendant que je prophétisais, il y eut un bruit, puis une violente secousse, et les ossements se rapprochèrent les uns des autres. Je vis qu'ils se couvraient de nerfs, la chair repoussait, la peau les recouvrait, mais il n'y avait pas d'esprit en eux. Le Seigneur me dit alors : « Adresse une prophétie à l'esprit, prophétise, fils d'homme. Dis à l'esprit : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Viens des quatre vents, esprit ! Souffle sur ces morts, et qu'ils vivent ! » Je prophétisai, comme il m'en avait donné l'ordre, et l'esprit entra en eux ; ils revinrent à la vie, et ils se dressèrent sur leurs pieds : c'était une armée immense ! Puis le Seigneur me dit : « Fils d'homme, ces ossements, c'est toute la maison d'Israël. Car ils disent : “Nos ossements sont desséchés, notre espérance est détruite, nous sommes perdus !” C'est pourquoi, prophétise. Tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vais ouvrir vos tombeaux et je vous en ferai remonter, ô mon peuple, et je vous ramènerai sur la terre d'Israël. Vous saurez que Je suis le Seigneur, quand j'ouvrirai vos tombeaux et vous en ferai remonter, ô mon peuple ! Je mettrai en vous mon esprit, et vous vivrez ; je vous donnerai le repos sur votre terre. Alors vous saurez que Je suis le Seigneur : j'ai parlé et je le ferai – oracle du Seigneur. » 

Voici l'Évangile du vendredi 21 août 2026 :« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et ton prochain comme toi-même » (Mt 22, 34-40)En ce temps-là, Les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l'un d'entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l'épreuve : « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? » Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. » Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

COMMENTAIRE DE LA 1ère LECTURE DU JOUREz 34, 1-11La parole du Seigneur me fut adressée : « Fils d'homme, prophétise contre les bergers d'Israël, prophétise. Tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Quel malheur pour les bergers d'Israël qui sont bergers pour eux-mêmes ! N'est-ce pas pour les brebis qu'ils sont bergers ? Vous, au contraire, vous buvez leur lait, vous vous êtes habillés avec leur laine, vous égorgez les brebis grasses, vous n'êtes pas bergers pour le troupeau. Vous n'avez pas rendu des forces à la brebis chétive, soigné celle qui était malade, pansé celle qui était blessée. Vous n'avez pas ramené la brebis égarée, cherché celle qui était perdue. Mais vous les avez gouvernées avec violence et dureté. Elles se sont dispersées, faute de berger, pour devenir la proie de toutes les bêtes sauvages. Mon troupeau s'égare sur toutes les montagnes et toutes les collines élevées ; mes brebis sont dispersées dans tout le pays, personne ne les cherche, personne ne part à leur recherche. C'est pourquoi, bergers, écoutez la parole du Seigneur : Par ma vie – oracle du Seigneur Dieu –, puisque mon troupeau est mis au pillage et devient la proie des bêtes sauvages, faute de berger, parce que mes bergers ne s'occupent pas de mon troupeau, parce qu'ils sont bergers pour eux-mêmes au lieu de l'être pour mon troupeau, eh bien, bergers, écoutez la parole du Seigneur : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Me voici contre les bergers. Je m'occuperai de mon troupeau à leur place, je les empêcherai de le faire paître, et ainsi ils ne seront plus mes bergers ; j'arracherai mes brebis de leur bouche et elles ne seront plus leur proie. Car ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que moi-même, je m'occuperai de mes brebis, et je veillerai sur elles. » 

COMMENTAIRE DE LA 1ère LECTURE DU JOUREz 28, 1-10En ces jours-là, la parole du Seigneur me fut adressée : « Fils d'homme, tu diras au prince de la ville de Tyr : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Ton cœur s'est exalté et tu as dit : “Je suis un dieu, j'habite une résidence divine, au cœur des mers.” Pourtant, tu es un homme et non un dieu, toi qui prends tes pensées pour des pensées divines. Tu serais donc plus sage que Daniel, il n'y aurait pas de secret trop profond pour toi ? Par ta sagesse et ton intelligence tu as fait fortune, tu as accumulé l'or et l'argent dans tes trésors. Par ton génie du commerce, tu as multiplié ta fortune, et à cause de cette fortune ton cœur s'est exalté. C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : Parce que tu prends tes pensées pour des pensées divines, je fais venir contre toi des barbares, une nation redoutable. Ils tireront l'épée contre ta belle sagesse, ils profaneront ta splendeur. Ils te feront descendre dans la fosse et tu mourras au cœur des mers, d'une mort violente. Oseras-tu dire encore devant tes meurtriers : “Je suis dieu” ? Sous la main de ceux qui te transperceront, tu seras un homme et non un dieu. Tu mourras de la mort des païens incirconcis, par la main des barbares. Oui, moi, j'ai parlé, – oracle du Seigneur Dieu. » 

durée : 01:01:55 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - "L'Atelier de la création" propose en 2014 "Ninetto et Pier Paolo" une émission sur la collaboration mais surtout sur l'amitié entre le cinéaste Pier Paolo Pasolini et Ninetto Davoli, son "acteur fétiche", avec lequel il a tourné huit longs métrages et des sketches de films collectifs. - équipe : Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster, Rafik Zénine, Vincent Abouchar, Emily Vallat, Hassane M'Béchour, INA Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

049-Oussoulou Imaan (Croire aux Prophètes) 11 by XamSaDine

COMMENTAIRE DE LA 1ère LECTURE DU JOURJr 28, 1-17Cette année-là, au début du règne de Sédécias, roi de Juda, la quatrième année, au cinquième mois, le prophète Ananie, fils d'Azzour, originaire de Gabaon, me dit dans la maison du Seigneur, en présence des prêtres et de tout le peuple : « Ainsi parle le Seigneur de l'univers, le Dieu d'Israël : J'ai brisé le joug du roi de Babylone ! Dans deux ans, jour pour jour, je ferai revenir en ce lieu tous les objets de la maison du Seigneur que Nabucodonosor, roi de Babylone, a enlevés pour les emporter à Babylone. Je ramènerai ici Jékonias, fils de Joakim, roi de Juda, avec tous les déportés de Juda qui sont partis à Babylone – oracle du Seigneur –, car je vais briser le joug du roi de Babylone ! » Le prophète Jérémie répondit au prophète Ananie en présence des prêtres et de tout le peuple, qui se tenaient dans la maison du Seigneur. Il lui dit : « Amen ! Que le Seigneur agisse ainsi, que le Seigneur accomplisse ta prophétie : qu'il fasse revenir de Babylone les objets de la maison du Seigneur et tous les déportés. Cependant, écoute bien cette parole que je vais te faire entendre, à toi et à tout le peuple : Les prophètes qui nous ont précédés, toi et moi, depuis bien longtemps, ont prophétisé contre de nombreux pays et de grands royaumes la guerre, le malheur et la peste. Le prophète qui annonce la paix n'est reconnu comme prophète vraiment envoyé par le Seigneur, que si sa parole s'accomplit. » Alors le prophète Ananie enleva le joug que le prophète Jérémie s'était mis sur la nuque, et il le brisa. Et Ananie déclara en présence de tout le peuple : « Ainsi parle le Seigneur : De la même manière, dans deux ans, jour pour jour, je briserai le joug de Nabucodonosor, roi de Babylone, pour en délivrer toutes les nations. » Alors le prophète Jérémie alla son chemin. La parole du Seigneur fut adressée à Jérémie après que le prophète Ananie eut brisé le joug qui était sur sa nuque. « Va dire à Ananie : Ainsi parle le Seigneur : Tu as brisé un joug de bois, mais à sa place tu feras un joug de fer. Car ainsi parle le Seigneur de l'univers, le Dieu d'Israël : C'est un joug de fer que je mets sur la nuque de toutes ces nations, pour qu'elles servent Nabucodonosor, roi de Babylone. Et elles le serviront. Je lui ai donné même les bêtes sauvages. » Le prophète Jérémie dit alors au prophète Ananie : « Écoute bien, Ananie : le Seigneur ne t'a pas envoyé, et toi, tu rassures ce peuple par un mensonge. C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur : Je te renvoie de la surface de la terre ; tu mourras cette année, car c'est la révolte que tu as prêchée contre le Seigneur. » Le prophète Ananie mourut cette même année, au septième mois. 

C'est Apollon qui lui a donné le don de divination, et lui qui, lui crachant dans la bouche parce qu'elle s'était refusée à lui, l'a condamnée à ne jamais être crue dans ses divinations. Mais le premier don portait en lui le ver ; il était déjà une malédiction : prophétiser, quelle abomination !

048-Oussoulou Imaan (Croire aux Prophètes) 10 by XamSaDine

Mawlaya Seydi Mouhamed ElCheikhhttps://radio.medinacheikh.net/

Avant de regarder ce message, prenez quelques instants pour vous préparer à recevoir un enseignement centré sur l'œuvre parfaite de Jésus-Christ. La puissance du Sang de Jésus n'est pas une formule religieuse ni une simple expression chrétienne : elle est au cœur de l'Évangile. C'est par Son sacrifice que nous avons accès au pardon, à la réconciliation avec Dieu, à la victoire sur le péché et à une vie nouvelle en Christ. Dans cette prédication, la Prophétesse Carine Pavan-Gentile nous invite à redécouvrir la valeur incomparable du Sang versé à la croix. Ce message nous rappelle que notre foi ne repose pas sur nos mérites, mais sur l'œuvre accomplie de Jésus, suffisante et parfaite. Un enseignement profond qui encouragera chaque croyant à marcher dans la confiance, la reconnaissance et la victoire que Dieu offre à ceux qui Lui appartiennent. Que cette prédication fortifie votre foi, renouvelle votre espérance et vous conduise à contempler encore davantage l'amour manifesté à la croix.

046-Oussoulou Imaan (Croire aux Prophètes) 08 by XamSaDine

045-Oussoulou Imaan (Croire aux Prophètes) 07 by XamSaDine

Mawlaya Seydi Mouhamed ElCheikhhttps://radio.medinacheikh.net/

Retrouve toutes nos prédications ici : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://bit.ly/3cr8QFZ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Que Dieu te bénisse !

Retrouve toutes nos prédications ici : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://bit.ly/3cr8QFZ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Que Dieu te bénisse !

Qui sont les Ismaéliens ? Cette branche très minoritaire du chiisme à l'origine du califat fatimide – seul califat chiite - est apparue au VIIIè siècle, à l'époque du sixième imam et descendant d'Ali. Leur califat fatimide a étendu sa puissance aux Xè et XIè siècles en Afrique du Nord, en Sicile et jusqu'à la Syrie. Ils ont fondé Le Caire, devenu capitale politique et centre intellectuel et religieux important. Les Ismaéliens sont aussi à l'origine des célébrations du Mawlid, l'anniversaire du Prophète. Dès le IXè siècle, ils s'établissent dans différentes régions, dont le sous-continent indien, en se fondant parmi les hindous et les bouddhistes, à qui ils proposent d'être initiés, sans pour autant renier leurs croyances.   Pour les Ismaéliens, l'imam est toujours vivant et présent, contrairement aux chiites duodécimains, pour lesquels le 12è imam est entré en occultation et ne reviendra qu'à la fin des temps. Au XIè siècle, Hassan Sabbah fonde un ordre ismaélien, nizarite, et s'installe dans des forts et châteaux, dont la fameuse forteresse d'Alamût (située au sud de la mer Caspienne en Iran), semant la terreur par des assassinats ciblés contre des Turcs seldjoukides, les Croisés la surnomment même la « secte des Assassins ». Défaits par Saladin, puis écrasés par Gengis Khan, les Ismaéliens nizarites entrent en semi-clandestinité pendant plusieurs siècles et se fondent dans la population. Depuis le XIXè siècle, l'Aga Khan est désormais le chef spirituel reconnu des ismaéliens nizarites (qui sont majoritaires). Depuis la mort de son père en 2025, c'est l'Aga Khan V, âgé de 53 ans en 2026, qui est reconnu comme le 50è imam par la plupart des Ismaéliens, et qui dirige l'Aga Khan Development Trust, une entité caritative très présente dans le monde musulman.   Décryptage avec Daniel De Smet, invité en studio : spécialiste de l'ismaélisme, directeur de recherches au CNRS, membre statutaire du Laboratoire d'études sur les monothéismes, enseigne la philosophie arabe à l'université de Louvain en Belgique, auteur de Les Fatimides, De l'ésotérisme en islam, aux éditions du Cerf (2022) Reportage au nord du Pakistan : Notre correspondante Ondine De Gaulle a pu se rendre dans la vallée de Hunza au nord du Pakistan où l'Aga Khan V s'est rendu en visite fin mai 2026. Éclairages de Michel Boivin, directeur de recherche émérite au CNRS, et au centre d'études sud-asiatiques et himalayennes, le CESAH. Rencontre avec Salim, Malgache d'origine indienne vivant en France, ismaélien, chante des ginans, chants dévotionnels ismaéliens.

Prenons la direction du Maroc et de la mystique ville côtière d'Essaouira. Essaouira où se déroule jusqu'à dimanche 28 juin le Festival Gnaoua. C'est la 27e édition de cet événement créé à l'époque pour défendre et faire connaître cette tradition séculaire. Une musique mystique, une musique thérapeutique qui était en train de disparaître. Abdeslam Alikane est l'un des maâlems les plus respectés du Maroc. Une immense voix qui fait partie de l'équipe fondatrice du Festival Gnaoua et qui est toujours co-programmateur de l'événement. En venant avec son instrument, son guembri, il raconte avec délicatesse, avec humilité sa vie et son lien unique avec la tradition gnaoua. RFI : Comment se présente cette édition du festival ? Quelles sont les valeurs que vous souhaitez mettre en avant ? Abdeslam Alikane : On dit que la musique gnaoua est un rituel. On est arrivé aujourd'hui à faire connaître la musique gnaoua, même aux Marocains, parce qu'avant elle était cachée. Maintenant, c'est présent dans les maisons, dans les voitures. On a vu un développement car il y a un grand respect. C'est quelque chose d'un peu spirituel, de l'ordre du soufisme. On découvre des choses dans cette musique. Il y a 30 ans, quand le festival a été créé, cette tradition gnaouie, cet instrument, le guembri, étaient à deux doigts de disparaître. C'est aussi pour ça qu'est né le festival ? Oui, on voit que le festival a donné une valeur. Aujourd'hui, chaque maâlem a son entourage. À l'époque, je me rappelle, la musique gnaouie était pauvre. Mes filles ne pouvaient pas dire que mon père est Gnaoui parce qu'être Gnaoui, c'est être pauvre. Je suis fier d'être Gnaoui parce que je suis arrivé à faire des tournées partout dans le monde et à être directeur artistique du festival Gnaoua et à faire la création du festival Gnaoua. Tout cela n'est pas mon choix, c'est l'expérience, c'est la vie. C'est l'ouverture de la musique gnaoua sur la musique du monde. On peut jouer avec le jazz, on peut jouer avec le blues. Mais avant tout ça, on peut jouer avec les Aïssawa, on peut jouer avec les Ahmadiyya, on peut jouer avec les Dakarois. Qui sont des grandes confréries du Maroc. Oui, ce sont des grandes confréries. Mais la musique gnaoua n'est pas une confrérie parce que c'est une culture qui a inspiré plusieurs confréries. C'est la racine. La culture gnaoua, c'est un mélange africain, subsaharien et marocain. Est-ce qu'il y a une chanson, une musique qui fait entendre justement ces liens entre l'Afrique subsaharienne, le Maroc ? Oui. J'ai une chance de trouver Ali Farka Touré. C'est un grand musicien du Mali. À l'époque, j'étais au festival du désert à Tombouctou. Dans la musique gnaoua, il y a quatre dialectes : le bambara, le peul (aussi appelé le pulaar), l'haoussa, le tamasheq. Moi j'ai chanté une chanson qui s'appelle « Kingoma ». On parle de Mohammed, du Prophète et tout cela. Ali Farka Touré est un croyant. Le moment que je chante « Kingoma », lui met sa main sur le cœur. Je lui dis : « Écoute-moi, Ali, qu'est-ce que ça veut dire Kingoma ? » Il m'a dit : "Tu ne sais pas ce que ça veut dire Kingoma ? "Kingoma veut dire que tu aimes quelqu'un." » Quelle belle histoire ! J'ai fait le Mali, le Niger, le Ghana, le Togo, le Burkina Faso, la Côte d'Ivoire… Je cherche toujours les origines et les choses comme cela. À l'époque, il y avait des Africains qui venaient ici par le port, par Tombouctou parce qu'on est en Afrique. Ils étaient aussi des gens qui viennent comme à l'époque, comme des esclaves qui sont chez les grandes familles. Ici, on dit : « Soudanais Manayo », cela signifie la famille soudanaise qui vient parce que le nom de l'association Yerma qui organise le festival, c'est moi qui ai donné ce nom-là. Yerma signifie « On y va ». Donc « On y va gnaoua ». À lire aussiAu Maroc, le Festival Gnaoua 2026 promet «des concerts inédits qu'on écoutera nulle part ailleurs»

Parmi les leçons dans l'histoire de Prophète Moussa et Pharaon by XamSaDine

044-Oussoulou Imaan (Croire aux Prophètes) 06 by XamSaDine

durée : 00:55:00 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - * - réalisation : Claire Destacamp, Anne-Cécile Perrin, Frédéric Martin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 01:26:55 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 1990, l'émission "Une vie, une œuvre" consacrée à Pier Paolo Pasolini s'intéresse plus particulièrement à son œuvre littéraire. Francesca Isidori y donne la parole à Alberto Moravia, René de Ceccatty, Jean-Michel Gardair et Laura Betti. Lectures par Pierre Clémenti et par Pasolini lui-même. - équipe : Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster, Rafik Zénine, Vincent Abouchar, Emily Vallat, Hassane M'Béchour, INA Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:57:56 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Le chiisme et le sunnisme constituent les deux principales traditions de l'islam, nées de désaccords historiques autour de la succession du Prophète. Au fil du temps, elles ont développé des interprétations distinctes du pouvoir religieux, de la jurisprudence et de la transmission du savoir... - réalisation : Carla Michel, Axel Dubois, Corinne Amar, Nicolas Berger, Nassim El Kabli, Luna Hadjla - invités : Ziad Bou Akl Directeur d'études à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes, titulaire de la chaire “Philosophie en Islam”, Mathieu Terrier Philosophe et spécialiste de la pensée chiite, chargé de recherche au CNRS, membre du Laboratoire d'études sur les monothéismes Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:10:58 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Le 30 mai 1431, sur la place du Vieux-Marché à Rouen, une foule immense, rameutée par un crieur public, s'est assemblée pour assister au spectacle. Jeanne d'Arc sera donc brûlée vive. - réalisation : Claire Destacamp, Anne-Cécile Perrin, Frédéric Martin - invités : Valérie Toureille Historienne, professeure d'histoire du Moyen Âge à CY Cergy Paris Université, spécialiste de la guerre de Cent Ans Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:11:09 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Le procès d'inquisition s'ouvre à Rouen le 9 janvier 1431 présidé par l'évêque Cauchon, devant un aréopage de théologiens et de juristes. Jeanne ne veut pas d'avocat : « Dieu m'aidera » dit-elle... - réalisation : Claire Destacamp, Anne-Cécile Perrin, Frédéric Martin - invités : Valérie Toureille Historienne, professeure d'histoire du Moyen Âge à CY Cergy Paris Université, spécialiste de la guerre de Cent Ans Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:11:13 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Le début de la vie de Jeanne d'Arc tient du conte de fée : l'histoire d'une jeune fille de la campagne qui aime s'asseoir près d'une fontaine, à l'ombre d'un bel arbre à Domrémy. C'est vers 1425, sous le bruissement de cet arbre que Jeanne entend pour la première fois des voix... - réalisation : Claire Destacamp, Anne-Cécile Perrin, Frédéric Martin - invités : Valérie Toureille Historienne, professeure d'histoire du Moyen Âge à CY Cergy Paris Université, spécialiste de la guerre de Cent Ans Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:11:08 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Février 1429. Jeanne d'Arc, 17 ans, vêtue d'habits masculins, se met en route à cheval avec une escorte de six hommes armés. Direction : Chinon au bord de la Loire. Un voyage de dix jours sur des routes dangereuses. - réalisation : Claire Destacamp, Anne-Cécile Perrin, Frédéric Martin - invités : Valérie Toureille Historienne, professeure d'histoire du Moyen Âge à CY Cergy Paris Université, spécialiste de la guerre de Cent Ans Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:11:18 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Le 17 juillet 1429, Charles VII est sacré à Reims roi de France : il reçoit l'onction sainte des mains de l'archevêque. C'est la victoire de Patay qui rend enfin possible cette mission que Jeanne s'était promise en partant de Domrémy. - réalisation : Claire Destacamp, Anne-Cécile Perrin, Frédéric Martin - invités : Valérie Toureille Historienne, professeure d'histoire du Moyen Âge à CY Cergy Paris Université, spécialiste de la guerre de Cent Ans Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

043-Oussoulou Imaan (Croire aux Prophètes) 05 by XamSaDine

durée : 01:00:11 - Les émissions culturelles de France Culture - par : Patrick Boucheron - On connait l'histoire de la naissance de l'abstraction, mais beaucoup moins celle d'Hilma af Klint qui en bouleverse la chronologie. Prophétesse queer, elle nous a légué une œuvre visionnaire, à la croisée de la science et de l'occultisme, dont le mot d'ordre est clair : l'émerveillement. - réalisation : Laurence Millet, Anouk Minaudier, Léa Warrin - invités : Pascal Rousseau Professeur d'histoire de l'art contemporain à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Damien Delille Historien de l'art et de la mode des XIXe et XXe siècles, maître de conférences à l'Université Lumière Lyon 2, spécialiste des rapports entre études de genre, arts et homosexualités, Elvan Zabunyan Historienne de l'art contemporain, professeure à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Mathieu Potte-Bonneville Philosophe et directeur du département Culture et création du Centre Pompidou Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Aujourd'hui, nous sommes le jeudi 11 Juin et nous fêtons saint Barnabé. Le passage de l'Évangile selon saint Matthieu de ce jour est dans la continuité de la proclamation par Jésus des Béatitudes et de l'accomplissement de la Loi et des Prophètes. Il veut le bonheur de l'humanité. En ce début de prière, demandons au Seigneur la grâce d'ouvrir notre cœur et de le tenir dans la paix devant une parole... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Mirum Sil Laeteris de Piae Cantiones 1582 / Healing Muses - Dolce Musica - A contemplative journey © © Copyright Eileen Hadidian and Natalie Cox. Creative Commons by-nc-sa v1.0. http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/1.0/ ; Kyrie Messe des veilleurs de Christian Patanguli (https://www.youtube.com/@christianpatanguli6473) - Dolce Musica - A contemplative journey © Voir les conditions d'utilisation.

042-Oussoulou Imaan (Croire aux Prophètes) 04 by XamSaDine

Le sermon d'adieu du prophète Mouhamad صلى الله عليه وسلم by XamSaDine

Le rapport entre la communauté de Ibrahim عليه السلام et celle du prophèteﷺ, soulignant les liens et enseignements partagés.

durée : 00:27:12 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 1948 l'écrivain anglais Aldous Huxley accorde dans un français parfaitement maîtrisé un entretien à son beau-frère, le dramaturge Georges Neveux qui l'interroge sur ses dernières publications, proposant une réflexion sur le devenir du monde empreinte de mysticisme. - réalisation : Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster, Rafik Zénine, Vincent Abouchar, Emily Vallat, Hassane M'Béchour, INA Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

041-Oussouloul Imaan (La Croyance aux Prophètes) 03 by XamSaDine

Ce passage du livre Minan de Mouhamadoul Bachir Mbacké met en lumière la profondeur du repentir (tawba) et de la patience dans la voie spirituelle enseignée par Cheikh Ahmadou Bamba.Le repentir véritable repose sur une conduite agréée (adab), fondée sur la conscience de la grandeur de Dieu et de la faiblesse de l'âme. Cette prise de conscience ouvre la voie à un degré supérieur : remercier Dieu en toute circonstance, même dans les épreuves.Le texte explique que la patience la plus élevée consiste à se tourner non pas vers la récompense, mais vers Dieu Lui-même, comme l'ont fait les prophètes doués de fermeté (ulû al-‘azm), notamment le Prophète Muhammad.Cheikh Ahmadou Bamba est présenté comme un modèle ayant atteint ce degré exceptionnel : sa patience s'est transformée en gratitude, nourrie par son amour du Prophète et sa confiance totale en Dieu, notamment lors de ses épreuves comme son exil.Le texte évoque aussi les états spirituels élevés du Cheikh, sa vie d'ascèse, son attachement exclusif à Dieu, et la profondeur de ses expériences intérieures, jusqu'à faire de son sommeil lui-même un acte d'adoration.En résumé, ce passage enseigne que la perfection spirituelle réside dans une patience sincère, une gratitude constante et une orientation totale vers Dieu, au-delà même de l'espoir de récompense.

Cette partie met en lumière la profondeur spirituelle du Cheikh Ahmadou Bamba à travers ses invocations et ses poèmes. Ses demandes d'assistance à Dieu ne relevaient jamais d'intérêts personnels, mais d'un engagement sincère pour la défense de la foi, le renforcement de la religion et le soutien des croyants.À travers un poème composé lors de son départ en exil, le Cheikh exprime une confiance absolue en Dieu, se réfugiant en Lui contre toute épreuve et affirmant son attachement au Prophète Muhammad. Même dans l'adversité, il manifeste une foi profonde, mêlant patience, gratitude et tawhîd.Son exil devient ainsi un moment d'élévation spirituelle, où il se détache totalement de tout sauf de Dieu. Par ses écrits, il incarne l'exemple d'une foi pure, d'une patience exemplaire et d'une proximité exceptionnelle avec le Divin, rappelant que les épreuves sont des voies d'accès à la sincérité et à la présence divine.

L'auteur met en lumière la patience exceptionnelle du Cheikh Ahmadou Bamba face aux épreuves, notamment lors de sa confrontation avec les autorités coloniales. Après avoir reçu la promesse de protection du Prophète (PSL), il incarne une patience supérieure : celle des rapprochés de Dieu, fondée sur l'abandon total, la confiance absolue et le contentement du destin.Refusant de se défendre ou de chercher à échapper à son sort, il confie entièrement ses affaires à Dieu. Les épreuves — exil, persécutions, dispersion de ses disciples — ne font qu'accroître sa foi, sa douceur et sa détermination spirituelle. Il oriente ses disciples vers la purification intérieure, les détachant des intérêts mondains pour les guider exclusivement vers Dieu.Le texte souligne également que ses épreuves relèvent du degré le plus élevé : non pas un châtiment ni une simple expiation, mais une élévation spirituelle. Sa constance dans l'adoration, son indifférence au pouvoir temporel et sa sérénité face à l'adversité témoignent de son rang exceptionnel auprès de Dieu.

Dans cet passage Cheikh Bachir met en lumière la grandeur spirituelle du Cheikh, caractérisée par une patience exceptionnelle, une totale confiance en Dieu et une profonde reconnaissance, même dans l'épreuve de l'exil. À travers ses vers, il exprime son détachement des ennemis, son pardon, et son orientation exclusive vers Dieu. Animé par l'amour divin, il transforme les difficultés en bienfaits, s'abandonne entièrement à la volonté divine et incarne les plus hauts degrés de la foi, de la satisfaction et de la gratitude. Son exemple illustre une spiritualité élevée fondée sur le repentir sincère, la constance dans l'adoration et l'attachement au Coran et au Prophète (PSL).

[REDIFFUSION] “Le lyon jeune le vieux surmontera, En champ bellique par singulier duelle. Dans cage d'or les yeux luy crevera, Deux classes une, puis mourir, mort cruelle”. Des vers qui rappellent la mort du roi Henri II, le 30 juin 1559. Pourtant, ce texte a été écrit une année auparavant. Un homme a publié un ouvrage regroupant des prophéties pour les siècles à venir. Son nom : Nostradamus. A travers des prédictions qui fascinent depuis des siècles, découvrez sa Fabuleux destin. Des dons qui dérangent... Michel de Notre Dame, latinisé Nostradamus, naît le 15 décembre 1503 à Saint-Rémy de Provence. Dès son plus jeune âge, Nostradamus est un garçon très curieux de la médecine de la Renaissance. Il dispose d'une mémoire et d'un sens de l'observation impressionnant. Très jeune, le garçon parle déjà de nombreuses langues et se passionne pour les étoiles. Les dons médicaux du jeune garçon sont vite remarqués dans la région. Alors qu'il n'a que 12 ans, il vient au secours de l'un de ses voisins gravement malade et ordonne une médication, qui sauvera l'homme. Un don inexpliqué qui lui vaudra ses premiers ennemis.  ... Et des prophéties qui fascinent Le 4 mai 1555, il publie un ouvrage, appelé "Prophéties," réparti en 12 chapitres, les Centuries. Les prophéties sont écrites en vers, à l'image des poèmes du XVIe siècle. L'auteur prétend donner des lumières sur les évènements à venir. Nostradamus se serait inspiré des observations du ciel et de Dieu. En revanche, il exclut toute forme de magie. Cet ouvrage regroupe de nombreuses prophéties et anime encore aujourd'hui les foules… Selon certains, Nostradamus aurait prédit les plus grandes catastrophes de ces derniers siècles. Une production Bababam Originals Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices