Podcasts about nouveau testament

Paul croyait-il que Jésus reviendrait de son vivant ? Florent propose d'analyser la formulation du passage afin d'éclairer, entre autres, l'usage du mot « nous » par Paul. Il aborde ensuite la tension entre l'imminence du retour du Christ et ses signes annonciateurs, qui ont déjà fait l'objet de débats sur l'inerrance de la Bible.

La plupart de ce que vous avez vu et de ce que vous voyez actuellement sous l'appellation de christianisme n'est malheureusement pas ce qu'il devrait être ; c'est une représentation erronée de ce à quoi il devrait ressembler et de ce qu'il devrait être. Si vous lisiez attentivement la Bible, en particulier le Nouveau Testament, vous le sauriez par vous-même.

Située le 6 août, la Transfiguration est pour nous une simple fête. Mais pour les Pères de l'Église, c'était l'un des passages centraux du Nouveau Testament. Dans la théologie orthodoxe qui reprend l'enseignement des Pères, la Transfiguration a conservé une dimension essentielle et c'est l'une des douze grandes fêtes de l'année. Nos frères orthodoxes recueillent ainsi la plus ancienne tradition de l'Église qui a toujours vu dans cet épisode une anticipation du salut que nous recevons en Jésus Christ. Comment donc lire cet épisode de la Transfiguration ? Que signifie l'icône de la Transfiguration que vénèrent les orthodoxes ? Michel Stavrou, professeur à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris, apporte au débat ses connaissances orthodoxes sur cette fête. Sylvie de Vulpillières, enseignante de Nouveau Testament au Centre Sèvres (Faculté Jésuites de Paris) approfondie la discussion de ses connaissances bibliques. Pendant l'émission, l'icône "La Transfiguration du Sauveur" de Théophane le Grec est commentée par ces deux invités. Emission du 28 juin 2015.

Qu'est-ce que la vraie amitié? La vraie amitié ne se limite ni au nombre ni à l'intensité apparente des liens : elle repose sur le respect, la confiance et la liberté. Elle peut être durable ou passagère, proche ou à distance, mais demeure authentique lorsqu'elle accueille l'autre tel qu'il est, sans pression ni intérêt, et se construit dans la réciprocité et la sincérité. Dans cet épisode, Joan et Stéphane explorent la nature de l'amitié, ses différentes formes, ses enjeux dans la société moderne, et réfléchissent à ses implications dans la foi chrétienne. Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui s'intéresse à la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, c'est quoi la vraie amitié? [Joan] Bonjour Stéphane. [Stéphane] Bonjour Joan. Bonjour à toutes les personnes qui nous écoutent. [Joan] Je me demande d'où vient ce sujet, c'est quelque chose qui t'est venu de ton côté, c'est ça? [Stéphane] Oui, c'est quelque chose dont on parle beaucoup, mais je ne sais pas si on s'interroge vraiment sur ce sujet dans nos milieux d'Église. Quand une simple entraide devient une amitié indéfectible [Joan] C'est vrai. Et en plus, on a tendance à beaucoup utiliser le terme « amitié ». Je vais donner plein d'exemples après, parce que grâce à ce sujet que tu as proposé, ça m'a amené à me rappeler de plein d'anecdotes. Mais la première, elle est très drôle. Quand je travaillais pour une association missionnaire, la Centrale de littérature chrétienne francophone, dont l'objet est de récolter des livres en très bon état et ensuite de trouver des financements et des moyens de les envoyer en Afrique, puis d'animer des réseaux de bibliothécaires en Afrique francophone au travers de quatre équipes, eh bien j'avais souvent des échanges épistolaires, des courriels avec des personnes que je ne connaissais pas. La plupart du temps des pasteurs étaient en charge d'une école biblique au fin fond de je ne sais quelle brousse. Un jour, j'ai un échange avec l'un d'entre eux, et il se trouve que j'arrive à lui dénouer un petit nœud. Il avait besoin d'un certain nombre de livres pour ses étudiants, d'un certain nombre de bibles. Je trouve un financement, lui aussi. On se débrouille, on se bat, on prend des contacts. Et à un moment donné, je lui dis ça y est, j'ai trouvé la solution, je vais pouvoir t'envoyer tout ce dont tu as besoin. Il me répond : « Chère amie, à partir de maintenant, nous sommes liés par une amitié indéfectible! » Je n'en revenais pas. Je n'avais jamais bénéficié comme ça d'un courriel aussi tendre d'une personne que je n'avais jamais rencontrée. Mais nous étions liés dorénavant d'une amitié indéfectible. Et donc, je me suis rendue peu de temps après pour aller visiter sa bibliothèque, pour voir un peu quels effets tout notre travail avait eus sur les conditions de travail des étudiants. J'ai pu rencontrer des étudiantes en théologie. C'était une super rencontre. Et je me suis dit, tiens, lui c'est mon meilleur ami avec cette grande amitié indéfectible. Amitié réelle ou virtuelle à l'ère du numérique [Stéphane] C'est vrai que le mot « amitié » est utilisé de plusieurs façons. On n'a qu'à penser à Facebook, les amis Facebook. Est-ce vraiment nos amis? Certains, oui. D'autres, ce sont plus des connaissances ou quelqu'un qui connaît quelqu'un qui connaît quelqu'un qui a vu notre profil. Mais ça me fait aussi penser à ce qu'on entend parfois, les amitiés sur Internet, ce n'est pas de vraies amitiés. On dit que c'est virtuel, ce n'est pas réel. Mais ce qu'on devrait dire, c'est que le contraire de virtuel, c'est en chair et en os. Ça peut être des amitiés réelles. Je connais des gens qui établissent des liens grâce à la technologie aujourd'hui, qui se parlent toutes les semaines d'un côté à l'autre de la planète sans trop de problèmes. Être face à face en chair et en os, oui, ça a ses avantages, mais je ne peux pas mettre une ligne sur « est-ce qu'on prend un café ensemble au même endroit toutes les semaines » ou « on se parle en visioconférence toutes les semaines ». Est-ce que ça affecte l'amitié? Je pense qu'il faut réfléchir justement sur ces définitions-là. Apprivoiser les nuances de l'amitié [Joan] Moi, je me rends compte que quand j'étais une jeune mère, une thésarde au foyer, que j'étais un peu isolée dans mon coin de vallée, dans la vallée de Sainte-Marie-aux-Mines, et que je ne fréquentais presque plus les gens de mon âge, à part un peu pour aller à la crèche où je croisais des fois d'autres mères ou à l'école maternelle. Mais là, il y a les enfants, tu ne peux pas vraiment discuter, à moins de te limiter à des discussions justement maternelles qui ne m'intéressent pas particulièrement ou pas trop, disons. Et donc, d'un coup, j'avais découvert sur les réseaux sociaux les groupes où tu peux t'inscrire, notamment les groupes de chrétiens anarchistes. Ça, j'ai beaucoup aimé. Et ça a pu être vraiment des lieux d'une grande intensité pour moi. On lançait des débats et je n'arrivais pas du tout à prendre du recul. Je lançais le débat. Je discutais. Puis j'allais donner le goûter aux enfants, puis je les faisais jouer un quart d'heure tout seuls et je répondais. J'étais vraiment prise dans cette spirale. Et pourtant, ces gens, c'étaient des inconnus, mais ils avaient du temps pour moi, pour mes discussions. Je leur donnais aussi du temps. Mon rapport a progressivement évolué, avec les réseaux sociaux d'abord parce que je suis moins coincée à la maison, c'est sûr, donc quand je vais discuter avec des gens, voir des amis, j'ai une plus grande mobilité. Et mon rapport a aussi évolué. Actuellement, je suis plutôt dans une forme de camaraderie qui propose du lien, parce que j'aime bien le lien, mais avec beaucoup, beaucoup moins d'intensité. C'est là que je me rends compte qu'il y a l'amitié, puis il y a la camaraderie, il y a les copinages aussi. Il y a tous ces différents niveaux et il faut du temps pour les appréhender. Peut-être que la société ne nous enseigne pas vraiment comment développer du lien avec ces différents niveaux d'amitié. Les amitiés durables et passagères [Stéphane] Je crois qu'il y a aussi ces amitiés qui traversent les années, les lieux géographiques, et il y a les amitiés que je qualifierais de passages. Et ce n'est pas nécessairement péjoratif. On se fait des amis, des copains, des connaissances, par exemple, à l'université. On a beaucoup de plaisir ensemble. Et la vie nous amène ailleurs, soit géographiquement, soit professionnellement. Et on se perd de vue. Je ne crois pas que ça réduit l'importance de la relation qu'on a eue avec ces personnes. Parfois, c'est bien de se revoir 10, 15, 20 ans plus tard, mais on sait que c'était dans un contexte précis. Il y a aussi ces amitiés-là qui durent pour toujours, mais ça, on n'en a pas beaucoup de ces amitiés-là, je pourrais dire, plus profondes sur le long terme. Je suis d'accord avec toi, Joan, il y a différents niveaux, il y a différentes façons d'être amis et de réduire ça à juste une façon, je crois que ça limite. Les différentes formes d'amitié [Joan] Ces différents niveaux d'amitié, je les explore maintenant, que je me sens posée, alignée à ma place. Et je me rends compte que j'ai tel ami, où on s'appelle pour se raconter nos lectures. J'ai tel ami où on parle un peu de nos mecs. Moi, je ne parle pas beaucoup de mon mec avec mes copines. Je ne trouve pas que ce soit un sujet tellement passionnant de parler des hommes en général. Mais voilà, il y a l'une autre amie avec qui, ou en tout cas, elle, elle me raconte ses histoires de mecs. J'ai tel amie avec qui je parle un peu plutôt de la famille, des thématiques liées à la famille, parce que ça résonne avec elle. J'ai tel autre où on se voit pour mon anniversaire et peut-être pour le sien. En fait, pour chaque personne, j'ai mis en place aussi quelque chose qui est confortable pour les deux. Ce qui est plus compliqué, je trouve, du coup, c'est les groupes d'amis. Moi, j'ai beaucoup d'admiration, c'est vrai, pour les gens qui ont un groupe d'amis, tu sais, avec Stéphane, Joan, machin, truc, Bidule, enfin, ils sont cinq ou six. Ils se voient régulièrement, ils partagent tout, ils ont des blagues entre eux, ils partent en vacances. Waouh! J'imagine que le fait d'avoir des paroisses, j'ai l'impression que j'ai déjà un très grand groupe d'amis avec qui je fais plein de trucs! Mais ça, c'est encore un autre niveau d'avoir le groupe d'amis. Comme tu disais, qu'est-ce que chacun met dans le mot « amitié »? Je me rappelle que, justement, à Sainte-Marie-aux-Mines, il y avait deux clochers dont s'occupait Amaury. Puis moi, je l'ai aidé autant que je pouvais avec les petites. Il y avait un clocher luthérien, un clocher réformé. Ils avaient fait le choix radical depuis pas mal de siècles de ne pas se parler. Amaury a mis en place un système de fête de paroisse qui s'appelait fête de l'amitié. Sur le moment, je trouvais ça super, mais a posteriori, plus de 15 ans après, je me dis, ça se décrète une amitié. On décide en fait que… Allez, hop, c'est notre fête de notre amitié qu'on n'a pas complètement choisie. On y va! Donc, ce sont des mots qu'on utilise. L'obligation d'avoir des amis [Stéphane] Je crois que parfois, on met de la pression sur les gens sans s'en rendre compte. On veut que les gens aient des amis, qu'ils aient beaucoup d'amis, que nous soyons tous et toutes des amis. Mais parfois, on n'a peut-être pas le goût d'avoir des amis pour toutes sortes de raisons. Je pense à mon fils qui a maintenant 16 ans, et on se dit : « Ah! Un garçon de 16 ans! C'est le groupe. On sort en copains et tout ça ». Mais lui, ce n'est pas ça. Il a un ami, ils se connaissent depuis l'âge de 10 ans, Ils se voient à l'école et c'est tout. Et on lui a posé la question : « Est-ce que tu aimerais ça avoir d'autres amis? » « Non, pas du tout. » Ça le satisfait d'avoir un ami, mais on sent que pour certaines personnes, ça dérange. Il faudrait qu'il y ait plus d'amis. Mais quel genre d'amitié? Est-ce qu'on peut, comme tu as dit, forcer ces amitiés-là au point où ces amitiés-là deviennent peut-être toxiques, des amitiés unidirectionnelles? Parfois, avoir moins d'amis, c'est beaucoup plus sain pour l'esprit, pour l'hygiène de vie que d'essayer de plaire à tout prix à des gens pour avoir l'impression que tout le monde nous aime et qu'on est l'ami de tout le monde. Le mot amis dans l'Église [Joan] Et d'ailleurs, ça nous amène un petit peu à cette question de l'amitié en christianisme. L'autre fois, je suis allée porter une leçon de catéchisme à une collègue qui m'a fait confiance. Vraiment, ça m'a fait trop plaisir sur les questions de Bible, de migration, la migration dans la Bible, qu'est-ce qu'on peut en dire ou en apprendre ? Et j'ai vu qu'elle a appelé ses catéchumènes « mes amis ». Elle a commencé la séance en disant « Bon, bien, mes amis ». Je ne sais pas, est-ce que les catéchumènes sont mes amis? C'est une question. Je me rappelle que quand j'étais jeune, on nous disait « les petits potes ». Bon, les petits potes… Parce qu'en fait, on est liés par cette fraternité ou cette sororité. Mais c'est compliqué de dire à des gamins de 13 ans « Bonjour mes chers petits frères et petites sœurs! » Encore qu'en Afrique, ça ne dérangerait pas, mais ici, là, dans nos contextes helvétiques, c'est peut-être un peu compliqué. On va dire « amis » parce qu'il y a un sentiment d'appartenance commune. On est liés, on est de la même communauté de foi. Quand on grandit et qu'on le choisit, on est lié par la prière, une forme de solidarité. Mais quelle forme de solidarité, finalement? Qui aide qui dans nos communautés? Ça, je me le demande souvent, moi qui suis en migration? Qui aide qui? Alors, je suis un petit peu partagée, contente à la fois, quand on ose utiliser ces mots, mes amis. Quand on ose dire sœur et frère aussi, je suis contente. Moi, la plupart du temps, maintenant, je dis « Bien-aimés dans le Seigneur », un peu à l'africaine. Je trouve, voilà, on est tous aimés du Seigneur. Encore que Seigneur, ça pose d'autres questions féministes, mais… En fait, on n'en finit plus de se poser des questions. Exemples d'amitié dans la Bible [Stéphane] Dans la Bible, on a d'excellentes histoires d'amitié. Il y a cette amitié, je pourrais dire, entre Moïse et Dieu. Oui, c'est triste pour Moïse qui conduit son peuple pendant 40 ans. Il voit la terre promise, mais il ne peut pas y entrer, il meurt. Et quelqu'un, je me souviens, posait la question, est-ce que c'est une tragédie? Il a été l'ami de Dieu pendant 40 ans. Est-ce qu'on peut appeler ça une tragédie? Parce qu'ils ont une relation très proche. Il y a aussi, dans le Nouveau Testament, on a Timothée, le compagnon de Paul dans ses voyages missionnaires. On sent une très grande relation de confiance. Lorsqu'il y a un problème quelque part, Paul envoie Timothée. Il dit : « Tu vas pouvoir parler en mon nom. Je te fais confiance. Je sais que tu vas pouvoir réparer ce qui se passe. » Il y a plein de ces s'exemple dans nos bibles qui nous montrent que oui, c'est possible d'avoir des relations saines, qu'on peut se faire confiance et qu'on peut construire là-dessus. Devenir amis avec des personnes d'autres religions [Joan] Faire confiance… Construire là-dessus… Tout ça, ça me renvoie à un bouquin assez intéressant écrit par un évêque catholique, un évêque en Algérie, qui s'appelle Jean-Paul Vesco. Je l'avais rencontré via les réseaux de mon père et j'avais même réussi à me faire inviter à Strasbourg, parce que son livre porte sur la notion de l'amitié. En fait, sauf si tu es chrétien-chrétienne de naissance, dans la plupart des pays musulmans, tu ne peux pas te convertir au christianisme. Il y a des communautés qui sont autorisées, mais il y a des listes en fait. Il faut s'inscrire dans une liste et tu seras toujours un petit peu surveillé. Enfin, ça va dépendre un peu de comment fonctionne le pays, mais en gros, il ne faut surtout pas faire de prosélytisme. Et donc Jean-Paul Vesco s'interrogeait, notamment après le drame des moines qui avaient été massacrés en Algérie à l'époque. Il se pose la question de comment être une Église chrétienne dans un pays qui est musulman et qui donne les règles du jeu très clairement. Il développe tout un argumentaire sur le fait d'être des amis, de devenir des amis, de boire le thé ensemble, de se raconter un peu nos vies, de s'inviter à nos fêtes religieuses, de ne pas chercher à convaincre l'autre, d'éventuellement partager sur l'un ou l'autre sujet religieux, mais jamais dans l'idée ni de comparer, ni de démontrer quoi que ce soit, juste développer des liens d'amitié sans qu'il n'y ait jamais la notion d'évangélisation. Je trouve ça très beau parce que j'ai vraiment un reproche à faire très, très fort aux Églises évangéliques, c'est cette incapacité à entrer en lien gratuitement avec les autres. Ils font tout le temps des séminaires de disciples de je-ne-sais-quoi et l'idée c'est toujours d'évangéliser. Moi, j'ai l'impression qu'en passant par des liens, par l'amitié, on vit déjà le royaume, en fait. On n'a personne à convaincre ni à évangéliser, de façon à ce que le mérite nous reviendrait à nous. Ce qui se passe se passe, et ce qui ne se passe pas ne se passe pas. Quand on est dans un territoire où, a priori, il peut y avoir des tensions autour de la thématique de la relation religieuse, l'amitié, c'est le pas de côté qui sauve. Ces relations-là doivent être basées sur le respect de l'autre. L'amitié entre les hommes et les femmes [Stéphane] Et pour revenir sur un sujet qui m'anime beaucoup, cette célèbre question des amitiés hommes-femmes. Beaucoup de personnes disent : « Ah! c'est impossible! Blablabla ». Mais ça dépend quelle est la vision qu'on a de l'autre personne. Pour un homme, à quoi ça sert une femme? Est-ce que ça sert à être dragué? Est-ce que ça sert à avoir des rapports sexuels? Est-ce qu'on est capable de voir dans l'autre un égal? Est-ce qu'on est capable de voir dans l'autre quelqu'un qu'on respecte? Et si c'est non, c'est sûr qu'on ne peut pas avoir des amitiés hommes-femmes. Moi, personnellement, j'ai toujours été plus confortable avec des femmes. Mes amis, c'est surtout des femmes. Ma meilleure amie, ça fait 38 ans qu'on se connaît, puis je pense qu'il n'y a pas d'ambiguïté. Il n'y a pas de « j'attends pour voir s'il y aurait peut-être une ouverture ». Si on a cette attitude où on ne respecte pas l'autre, où on ne voit pas l'autre comme potentiellement quelqu'un qui a de l'importance, quelqu'un qui a de la valeur, mais c'est sûr qu'on ne peut pas être amis parce que, déjà en partant, on n'a pas une relation équilibrée. L'amitié à la Saint-Valentin [Joan] J'ai découvert il y a quelques années que pour la Saint-Valentin au Japon, les gens offrent des cartes essentiellement à leurs amis. En fait, parce que c'est un peuple tellement réservé (d'après ce qu'on m'a expliqué; si j'ai tort, écrivez-nous) c'est que les gens sont assez réservés, sont plutôt pour eux-mêmes, ils ne vont pas avoir de grandes démonstrations. Donc ils passent par ce jour de la Saint-Valentin pour témoigner de l'amour à leurs amis. Ça, ça m'inspire beaucoup comme idée. Et parfois, les Églises cherchent aussi à proposer quelque chose pour la Saint-Valentin. Puis c'est un peu comme pour la fête des Mères, la fête des Pères, la fête des grand-mères. Je me demande toujours qui on exclut, en fait, quand on fait une fête comme ça. Après, il ne faut pas penser comme ça, il faut penser aux gens, comment ils vont être heureux et reconnus. Mais finalement, une fête de l'amitié, une fête où on se redit l'importance que le lien a pour l'un et l'autre et ce qu'on a pu s'apporter. Je trouve que c'est beau et ça irait bien aussi en Église. Je me demande comment on pourrait fêter ça. Comment est-ce qu'on pourrait se dire les choses? Et peut-être qu'en fait on n'a pas beaucoup d'amis à l'Église, on y va essentiellement pour la relation avec Dieu. Peut-être qu'on se rendrait compte. Je n'ai pas tellement d'amis dans l'Église. Est-ce que c'est grave? Je ne sais pas si c'est grave. Célébrer les amitiés dans les Églises [Stéphane] Ça me fait penser… peut-être que vous avez la même chose les dimanches de l'Avent. On allume des chandelles et traditionnellement on demande aux familles d'allumer ces chandelles et ce qu'on adore dans les paroisses c'est lorsqu'on a les grands-parents, les parents, les enfants, ça c'est tellement merveilleux, c'est tellement beau. Je ne m'étais jamais vraiment posé la question jusqu'au moment où j'ai eu quelques femmes, des grands-mamans, qui disaient, nous, on ne peut plus faire ça parce que nos enfants ont déménagé; ça nous manque, puis on trouve ça triste. On a eu l'idée, un dimanche, au lieu d'inviter une famille, on va inviter des amis. On a eu des groupes, deux, trois grands-mamans qui ont allumé la chandelle et ce qu'on célébrait, c'était l'amitié entre ces femmes et ça leur redonnait une place. Elles n'étaient plus invisibles, elles n'étaient plus les pauvres femmes qui ont été abandonnées par leur famille, non. Elles avaient leur place et on célébrait justement ce type de relation qui est très important. La difficulté de maintenir des amitiés [Joan] C'est un peu cette question de comment célébrer finalement tous les types de relations. C'est pour ça que je parlais de camaraderie. En fait, j'en viens presque à me dire que je préfère avoir une bonne camarade, quelqu'un avec qui j'ai un objet de camaraderie, on aime bien faire ceci ou cela. On aime bien rigoler ensemble à l'Église sur une chose spécifique, ou bien une collègue qui est un peu une camarade parce qu'on a une mission commune, que d'essayer d'approfondir de façon complexe des relations amicales avec des personnes qui ont autant de haut et de bas dans leur vie que moi et qui n'ont peut-être plus tellement le temps. C'est vrai que plus on avance en âge (comme si on était des tout vieux) quarantaine, cinquantaine, il y a beaucoup de familles à s'occuper. Il y a beaucoup d'enjeux au boulot, les responsabilités commencent à venir vers nous, et c'est une bonne chose, je dirais. Est-ce qu'on arrive à être subtil dans nos relations et à donner autant de temps qu'il faudrait? Peut-être pas toujours. La camaraderie, c'est beau la camaraderie finalement. C'est d'avoir une mission, une chose à faire en commun, quelque chose qui nous lie, et on n'a pas besoin d'aller tellement plus loin parfois. Ça a fait sortir un peu comme ça des grands idéaux de l'amitié, mais ça nous amène dans quelque chose de peut-être plus réalisable et pragmatique. Alors, Jésus, comment faisait-il, lui? Parce que Jésus, il avait tout le temps ses douze potes dont il devait s'occuper. Pas facile. Les peines d'amitié [Stéphane] C'est vrai, comment a-t-il fait, un homme, adulte, d'avoir douze amis, comme ça, tout le temps. Parfois c'est un casse-tête, on veut organiser une fête, on veut organiser une sortie. Si on ne passe pas par un doodle ou une espèce de sondage maison, c'est toujours compliqué. Mais peut-être faut-il accepter qu'il y ait des géométries variables, qu'il y ait des activités, comme tu l'as dit, plus avec l'un, puis des discussions, plus avec l'autre, et qu'il y ait des personnes qui quittent le groupe. Et ça, je pense qu'on n'en parle peut-être pas assez. On parle de peine d'amour, on parle rarement de peine d'amitié. [Joan] C'est vrai. [Stéphane] Parfois, il y a des ruptures à la suite d'un événement, d'un choc, d'un traumatisme. Ce n'est pas toujours les deux qui sont confortables avec cette rupture. Parfois, il y a quelqu'un qui décide de couper les ponts et c'est fini, il n'y a pas de retour. Parfois, on se sent trahi et ça fait mal. Ça fait mal d'avoir cette personne avec qui on a cheminé pendant, je ne sais pas moi, 10-15 ans qui, d'un coup, ne veut plus être en relation avec nous. À qui est-ce qu'on parle de ça? Comment peut-on se confier? Il y a beaucoup de chansons sur les peines d'amour. [Joan] Oui, beaucoup. [Stéphane] Mais sur ces peines d'amitié-là, est-ce qu'on a la place pour en parler sans se sentir mal à l'aise? Les ruptures relationnelles [Joan] C'est vrai que moi, j'aime bien ces sujets-là, de discuter sur les relations d'amour et d'amitié. J'aimerais bien qu'on en parle plus ouvertement. Moi, j'ai vécu il y a déjà dix ans, je crois, une grosse rupture d'amitié qui s'est faite du jour au lendemain. C'était unilatéral. C'était provoqué par un élément extérieur sur lequel je n'avais pas vraiment la main. La personne elle-même a reconnu que bon, je n'avais pas grand-chose à faire là-dedans. C'était très compliqué. J'ai eu les larmes aux yeux pendant des jours et des jours et des jours parce qu'on se croisait à différents endroits. Je n'ai jamais eu une vraie explication. Et à un moment donné, tranquillement, la guérison se fait. On comprend qu'elle avait sa route à faire, elle avait sûrement ses raisons, qui restent peut-être un peu inexplicables pour tout le monde, mais c'est ok, on l'accepte progressivement. Est-ce qu'on parle beaucoup en Église de toutes ces ruptures relationnelles? Et est-ce que ça suffit de dire que oui, même si les autres t'abandonnent, Jésus est toujours là pour toi, mais Jésus il rayonne au travers des autres, de l'amour des autres, de l'attention que les autres nous donnent, alors ce n'est pas si simple quand même. En tout cas, merci d'être venu avec ce sujet de conversation qui nous a amenés un peu ailleurs. On était au moment où vous nous écoutez, puis l'été c'est parfois le moment de faire des bilans ou de revoir de vieux amis, ou parfois aussi de s'en faire des nouveaux. Conclusion [Stéphane] Eh oui, et c'est ainsi qu'on termine notre quatrième saison. Alors un très grand merci à toutes les personnes qui nous suivent fidèlement et aux nouveaux auditeurs, aux nouvelles auditrices qui se joignent progressivement à nous. Vous pouvez continuer à nous envoyer des courriels, des suggestions, des commentaires. questiondecroire@gmail.com.  Nous avons le groupe WhatsApp qui ne prend pas de vacances cet été. Les gens peuvent nous rejoindre sur ce groupe qui est fermé parce que, bon, il y a beaucoup de gens qui envoient du spam et n'importe quoi, mais on est heureux d'accueillir de vraies personnes. Tous les liens sont dans la description de l'épisode. Merci à l'Église Unie du Canada, notre commanditaire pour une quatrième saison et à Réforme qui relaie nos podcasts. Merci à tous et à toutes, et surtout, merci à toi, Joan. [Joan] Merci à toi, Stéphane. [Stéphane] Et on se retrouve très bientôt. [Joan] Bon été. [Stéphane] Au revoir.   Liens Site Internet: https://questiondecroire.podbean.com/ ApplePodcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/question-de-croire/id1646685250  Spotify: https://open.spotify.com/show/4Xurt2du9A576owf0mIFSj  Réforme: https://www.reforme.net/podcast/ Contactez-nous: questiondecroire@gmail.com Notre commanditaire: L'Église Unie du Canada  Moncredo.org * Musique de Lesfm, pixabay.com. Utilisée avec permission.  * Photo de Ian Dooley, unsplash.com. Utilisée avec permission. * Communauté WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/Iu1ggsLoCdyLid7SrJrCoF   Mots clés: amitié, relations, foi chrétienne, réseaux sociaux, camaraderie, confiance, rupture, spiritualité   Sujets clés: Les différentes définitions de l'amitié L'influence des réseaux sociaux sur la qualité des relations Les amitiés dans la Bible, exemples de Moïse et Paul Les niveaux d'amitié : camaraderie, connaissance, amitié profonde Les ruptures d'amitié et leur impact émotionnel L'amitié en contexte religieux et communautaire Les amitiés hommes-femmes et le respect mutuel Fêter l'amitié dans la vie quotidienne et en Église   Citations: « L'amitié indéfectible, c'est rare mais précieux. » « Les relations d'amitié dans la Bible sont pleines d'enseignements. » « Respect et confiance sont la base de toute amitié saine. »   Chapitres : 01:04 – Quand une simple entraide devient une amitié indéfectible 02:59 – Amitié réelle ou virtuelle à l'ère du numérique 04:23 – Apprivoiser les nuances de l'amitié 06:06 – Les amitiés durables et passagères 07:20 – Les différentes formes d'amitié 09:11 – L'obligation d'avoir des amis 10:45 – Le mot amis dans l'Église 12:27 – Exemples d'amitié dans la Bible 13:39 – Devenir amis avec des personnes d'autres religions 15:54 – L'amitié entre les hommes et les femmes 17:22 – L'amitié à la Saint-Valentin 18:35 – Célébrer les amitiés dans les Églises 19:54 – La difficulté de maintenir des amitiés 21:20 – Les peines d'amitié 23:01 – Les ruptures relationnelles 24:21 – Conclusion        

Dans cet épisode, Florent aborde la question de l'espérance du salut et de la vie au-delà de la mort chez les croyants de l'Ancien Testament. À travers les récits bibliques, les psaumes et les prophètes, il explore comment cette notion d'éternité s'est progressivement révélée, bien qu'elle fût moins explicite que dans le Nouveau Testament.

David Richir-Haldemann, professeur de Nouveau Testament à la HET-PRO Emmaüs, aborde ce mois-ci avec nous un sujet complexe et sensible : la transidentité et l'accompagnement des jeunes qui se questionnent sur leur identité.À partir du livre Être corps : les identités transgenres, l'Église et ce que la Bible en dit de Preston Sprinkle, publié aux éditions HET-PRO, cet échange propose des repères pour mieux comprendre le vocabulaire, les réalités vécues et les enjeux pastoraux liés à la transidentité.Nous vous invitons à écouter cet épisode, un peu plus dense que d'habitude, qui aborde la dysphorie de genre, la souffrance, les réseaux sociaux, le besoin d'appartenance, mais aussi la manière dont l'Église peut accueillir, écouter et accompagner les jeunes touchés par ces questions.

Pour apaiser les tensions au sein de la communauté chrétienne, Clément, évêque de Rome [Ier siècle], écrivait : « Jetons les yeux sur nos excellents apôtres » Pierre et Paul. Des siècles plus tard, leur sépulture a fait de la ville le centre de l?unité catholique. Régis Burnet clôture l?année saint Paul et ouvre celle du prêtre avec : Daniel Marguerat, professeur de Nouveau Testament à l?Université de Lausanne, et Christian Grappe, professeur de Nouveau Testament à l'Université de Strasbourg. Emission du 26 juin 2009.

Contexte : nous sommes au début de la « vie publique » de Jésus. Il enseigne les foules, guérit les malades et accomplit des miracles. Okay, à chacun ses activités quotidiennes.Puis il décide de s'entourer de 12 hommes pour qu'ils le suivent et l'accompagnent dans sa mission. Et il leur confie autorité. Mais qui sont-ils au juste... ces fameux « douze apôtres » ? Pourquoi sont-ils appelés eux ? Et pourquoi n'y a-t-il aucune femme dans ce club des 12 ?Réponse avec Paul Mirabel, Georges Brassens et Johnny Cash !Bonne écoute !!!Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Jésus clashe-t-il vraiment la Cananéenne ? Pourquoi refuse-t-il d'abord de l'aider ? Et que viennent faire des "petits chiens" et des "miettes" dans cette histoire ?Dans cet épisode, on parle d'une mère courageuse, d'un silence très gênant, d'une métaphore canine assez bizarre, et d'une foi qui ramasse les miettes… pour en faire un festin.Alors, Jésus est-il xénophobe ? Pourquoi rembarre-t-il cette femme qui vient à lui ?Réponse avec U2, Giaches de Wert, Peter Tosh, Delta 5, Sam MacCabe et les Beatles !Bonne écoute !!Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Avec le père Alexis Angama

Nous sommes possiblement vers la fin du Ier siècle de notre ère, à Patmos, une île de l'archipel du Dodécanèse, dans la mer Égée. C'est là qu'un certain Jean, que l'on identifie traditionnellement comme l'apôtre Jean, aurait reçu des visions. Il en fera état dans ce que l'on appelle le « Livre de la Révélation », dernier livre du Nouveau Testament. On peut y lire : « Alors je vis : de la bouche du Dragon, de la bouche de la Bête et de la bouche du Faux Prophète, trois esprits sortir tels des grenouilles. Ce sont des esprits de démons faiseurs de prodiges qui approchent les rois du monde entier pour les rassembler pour la guerre du grand jour de Dieu, le Tout-Puissant. Voici, je viens comme un voleur. Heureux qui veille et garde ses vêtements, de peur d'aller nu et de laisser voir sa honte. Ils les rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu Armageddon. » Armageddon, un mot qui en est venu, à travers les siècles, à signifier la fin du monde, l'apocalypse et, par contagion, à désigner les catastrophes plus ou moins importantes. Quels sont les fondements culturels et géopolitiques de cette apocalypse. A quelle réalité nous renvoie-t-elle ? Peut-on sortir du mythe en interrogeant divers discours, notamment, celui des évangélistes américains ? En quoi la crise climatique réactive-t-elle ce que le sociologue Gérald Bronner nomme l'anthropophobie, c'est-à-dire la haine de l'autre ? Allons donc faire un tour en Galilée, à l'endroit d'une insignifiante forteresse … Invités : Régis Burnet, professeur de Nouveau Testament, et Pierre-Edouard Detal, assistant en études bibliques, tous deux à l'Université catholique de Louvain. « Armageddon – Une histoire de la fin du monde » ; PUF. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

·       Dans cet épisode 6 de notre série sur les miracles de Jésus nous découvrons une délivrance bouleversante en Luc 11.14–32. Alors qu'un homme est libéré d'un démon les foules s'émerveillent mais certains accusent Jésus d'agir par une puissance diabolique. D'autres réclament encore un signe… ·       À travers ce passage Jésus révèle qu'il est plus fort que Satan et que le Royaume de Dieu est déjà à l'œuvre parmi les hommes. ·       ✨ Un épisode sur la délivrance ✨ Le combat spirituel ✨ Le danger d'un cœur incrédule ✨ Et la puissance victorieuse de Jésus-Christ ·       « Si c'est par le doigt de Dieu que je chasse les démons le Royaume de Dieu est donc parvenu jusqu'à vous. » — Luc 11.20 Bibliographie La Bible, version Segond 21 Robert H. Stein, Luke, New American Commentary, Broadman & Holman Publishers, 1992 I. Howard Marshall, The Gospel of Luke, New International Greek Testament Commentary Joseph A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke, Anchor Yale Bible La Bible annotée, Nouveau Testament, Évangile selon Luc 

Moïse a-t-il vraiment levé son bâton pour ouvrir la Mer Rouge… ou est-ce simplement un grand mythe ?Miracle, ouragan, marée et enquête archéologique, plongeons aujourd'hui dans le récit le plus spectaculaire du Livre de l'Exode.Et si la vraie question n'était pas “comment la mer s'est-elle ouverte ?” mais plutôt “pourquoi raconte-t-on cette traversée depuis des millénaires ?”De l'Égypte de Pharaon au désert des Hébreux, découvrez comment une fuite d'esclaves est devenue un symbole universel de liberté.Au programme : pyramides, mer coupée en deux, Moïse et on enfile des lunettes de scientifique pour démêler histoire, science et foi.Avec Astérix & Obélix Mission Cléopâtre, Bob Marley, Charles Aznavour, Michel Sardou, Disiz, Taylor Swift et YG Marley.Bonne écoute !!!Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Salut à toutes et à tous, aujourd'hui on va parler de sang et de miracles. En lisant les évangiles, on découvre que Jésus passe pas mal de temps à faire des miracles… Mais dans l'évangile de Marc, seulement 4 miracles de guérison concernent directement des femmes.  Alors aujourd'hui, on vous propose de découvrir le plus célèbre miracle que Jésus opère dans la vie de deux femmes, en se posant 2 questions bien frontales : Qu'est-ce que Jésus vient changer dans leur vie ? Et qu'est-ce que ce miracle nous dit de lui ?Réponse avec Ava Max, Soul Stirrers, Cake, Margo et The Weeknd !Bonne écoute !!!Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cet épisode 4, nous suivons les disciples envoyés par Jésus pour annoncer la paix du Royaume de Dieu. Mais derrière cette mission se cache un combat invisible : les démons reculent, Satan tombe comme l'éclair et la joie du ciel éclate lorsque des vies sont sauvées. Un voyage au cœur de l'autorité du nom de Jésus, de la délivrance et du plus grand miracle : avoir son nom écrit dans les cieux. ·  The Gospel According to Luke — Robert H. Stein, The Gospel According to Luke, New American Commentary, Broadman & Holman Publishers, 1992.  ·  The Holy Bible — Bible Segond 21.  ·  The Gospel of Luke — Darrell L. Bock, Luke, Baker Exegetical Commentary on the New Testament.  ·  The Gospel of Luke — Joel B. Green, The Gospel of Luke, New International Commentary on the New Testament.  ·  L'Évangile selon saint Luc — Frédéric Godet, Commentaire sur l'Évangile de Luc.  ·  La Bible annotée — La Bible annotée : Nouveau Testament, Luc.  ·  Narrative Unity of Luke-Acts — Robert C. Tannehill, The Narrative Unity of Luke-Acts. Ambiances musicales créées avec l'aide de l'IA Suno.

Les Évangiles racontent-ils vraiment l'histoire de Jésus… ou sont-ils de brillantes constructions littéraires ?Pourquoi les évangélistes donnent-ils autant de noms, de lieux, d'horaires et de détails presque obsessionnels ?Dans cet épisode, on plonge dans les coulisses des textes les plus lus de l'histoire : mémoire orale, biographie antique, témoignages, littérature et enquête historique.On découvrira pourquoi un simple chant de coq, un gouverneur romain ou un village perdu peuvent devenir des indices décisifs.Spoiler : les Évangiles n'ont peut-être rien à voir avec ce que vous imaginez quand vous entendez les mots « histoire » ou « fiction ».Préparez vos loupes d'archivistes et vos lorgnons de critique littéraire : aujourd'hui, PRIXM ouvre le dossier Jésus avec Ben Harper, Sister Rosetta Tharpe, les Celtic Woman, Sufjan Stevens, Alec R. Costandinos… et un coq qui chante au pire moment.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le diable règne-t-il vraiment sur l'Enfer ?

Quelle place l'Ecriture a-t-elle dans le catholicisme ? Comment bien lire l'Ancien et le Nouveau Testament ? Faut-il tout ramener au Christ ? Quelles sont les règles d'interprétation à adopter et comment les exégètes contribuent-ils à renouveler sans cesse le message chrétien ? Pour parler du vaste sujet qu'est la sainte Ecriture, Régis Burnet reçoit le père Jacques Trublet, jésuite et professeur d'Ancien Testament au Centre Sèvres, et le père Sébastien Thomas, curé des paroisses du groupement de Marines, dans le diocèse de Pontoise. Emission du 30 septembre 2012.

Qui sont les disciples d'Emmaüs ? Pourquoi ne reconnaissent-ils pas Jésus sur la route ?Que change vraiment cette rencontre sur le chemin d'Emmaüs ?Et en quoi cet épisode éclaire-t-il toute la Bible, de la Genèse à la Résurrection ?

Amala Klep Kremmel, créatrice du très remarqué Oracle de la lumière christique, qu'elle a présenté lors d'un épisode diffusé il y a quelques mois sur Zeteo, est écrivaine, enseignante spirituelle et artiste.Écrivaine, Amala est auteure de contes pour enfants et d'ouvrages consacrés aux thèmes qui lui sont chers, comme les rêves et leur signification, le chant comme médecine de l'âme, ou le féminin sacré. Enseignante spirituelle, Amala poursuit un chemin initié par la pratique des sagesses orientales, et de plus en plus ancré dans l'aprofondissement et le développement de sa spiritualité chrétienne, nourrie par la lecture des grands textes saints, l'Ancien et le Nouveau Testament, et les mystiques chrétiens. Aujourd'hui, elle anime des cercles de prières, des conférences, des formations et des retraites.Artiste, Amala peint des icônes et des vitraux. Comédienne à ses débuts, elle s'est engagée dans la création théâtrale. Elle organise aussi des séances de théâtre rituel. Elle vient d'écrire Marie, un seul scène dont la première représentation sera bientôt offerte à Bruxelles.Épouse, mère de deux jeunes garçons, Amala est une femme moderne, engagée dans la vie de sa cité et de sa paroisse. Elle incarne aujourd'hui la femme qui n'hésite pas à agir, prendre la parole, enseigner et rassembler des chercheurs de sens, chrétiens ou non chrétiens.Avec grâce, puissance, poésie et profondeur, elle bouscule à sa manière, comme de plus en plus d'autres femmes, des institutions qui ont si mal su, et depuis si longtemps, leur donner la place qui leur revient. Des institutions qui, depuis si longtemps, ont trop souffert de leur absence.Cette rencontre avec Amala a eu lieu pendant le Carême. Un temps qu'elle a vécu en traversant ses ombres, ses vulnérabilités et ses doutes. En commentant Marie, sa nouvelle pièce, Amala nous propose une rencontre inattendue avec la mère de Jésus.En traversant l'enfance, l'adolescence, la maturité et la vieillesse de Marie de Nazareth, nous (re)découvrons une femme que nous connaissons mal, parce qu'elle a été trop idéalisée, et que nous aimons mal également, parce qu'elle a été trop éloignée de nous.Avec Amala, dans le sillage de Marie et de tant de femmes fragiles et puissantes comme elles, nous pouvons à notre tour traverser nos ombres, nos vulnérabilités et nos doutes, et vivre en nous la (re)naissance de la Joie.Pour découvrir les activités et les oeuvres d'Amala Klep Kremmel, cliquer ici.Pour découvrir l'Oracle de la lumière christique, créé par Amala Klep Kremmel, cliquer ici. --------------     vers le grand soleilL'évolution de Zeteo continue de connaître des cycles qui s'enroulent tous sur la même spirale. Depuis quelques semaines, je suis frappé par la continuité de cette traversée de nos ombres à nos lumières, par l'accueil et l'acceptation de nos vulnérabilités, de nos peurs et de nos souffrances. C'est le cas avec l'épisode d'aujourd'hui, quand Amala nous parle de son cheminement, creusé pendant son Carême, celui qui va de l'abattement à la joie.Également, je suis frappé de recevoir de plus en plus de témoignages de personnes qui me racontent les blessures, les traumatismes que certaines n'ont pas encore fini de surmonter. Il y en a qui commencent à peine ce chemin, et je pense à celle qui sont victimes d'amnésies traumatiques de violences subies dont elles prennent conscience lentement et douloureusement. Il y en a qui ont traversé l'épreuve, mais qui savent au quotidien qu'il en restera toujours quelque chose.Les souffrances ont de multiple causes. Il a les maladies, les deuils, les accidents. Et, trop souvent, il y a les violences. Celles-ci, d'ailleurs, sont peut-être à l'origine de la plupart des maladies, de nombreux deuils, et d'accidents. La semaine dernière, j'interrogeais Olivier Clerc sur les racines de la haine de soi. Cette semaine, après avoir reçu ces dernières heures encore des témoignages de personnes victimes d'abus, je m'interroge sur les racines de la violence.Les réponses à ces deux questions se rejoignent dans le même mystère inhérent à notre étrange nature humaine, celle dont les enfants du premier couple se sont entretués…J'espère que les prochains épisodes de Zeteo esquisseront des réponses. Il y en a déjà avec Olivier, qui nous parle du pardon, et Amala, qui nous parle de la joie.Le pardon et la joie sont l'essence du message du Christ, avec Lui, l'amour au milieu. Voilà une belle trinité : pardon, amour et joie !Ce printemps qui finit enfin par l'emporter sur l'hiver nous dit qu'il y a une lumière formidable qui se lève toujours. Elle illumine les hommes et les femmes qui témoignent merveilleusement sur Zeteo. Elle rayonne dans les messages que je reçois, car ceux qui me parlent de leurs souffrances me parlent toujours aussi de pardon, d'amour et de joie, avec beaucoup d'intensité.Elle émane des auditeurs et des auditrices de ce podcast, et particulièrement des donateurs et des donatrices qui ont répondu à mon dernier appel au don. Je tiens ici à les remercier de tout cœur, ainsi que ceux et celles qui vont répondre à cet appel maintenant – il n'est jamais trop tard pour recevoir la manne !Par ma fenêtre, je vois un grand soleil qui inonde le ciel, tandis qu'un vent doux et silencieux chasse les derniers nuages. Avec l'épisode de la semaine prochaine, vous le verrez et surtout l'entendrez, ce soleil sera encore plus fort !De tout cœur,Guillaume Devoud  --------------    Pour soutenir l'effort de Zeteo, podcast sans publicité et d'accès entièrement gratuit, vous pouvez faire un don. Il suffit pour cela de cliquer sur l'un des deux boutons ci-dessous, pour le paiement de dons en ligne au profit de l'association Telio qui gère Zeteo.Cliquer ici pour aller sur notre compte de paiement de dons en ligne sécurisé par HelloAsso.Ou cliquer ici pour aller sur notre compte Paypal.Vos dons sont défiscalisables à hauteur de 66% : par exemple, un don de 50€ ne coûte en réalité que 17€. Le reçu fiscal est généré automatiquement et immédiatement à tous ceux qui passent par la plateforme de paiement sécurisé en ligne de HelloAssoNous délivrons directement un reçu fiscal à tous ceux qui effectuent un paiement autrement (Paypal, chèque à l'association Telio, 76 rue de la Pompe, 75016 Paris – virement : nous écrire à info@zeteo.fr ).  Pour lire d'autres messages de nos auditeurs : cliquer ici.Pour en savoir plus au sujet de Zeteo, cliquer ici.Pour lire les messages de nos auditeurs, cliquer ici.Nous contacter : contact@zeteo.frProposer votre témoignage ou celui d'un proche : temoignage@zeteo.fr

"Nul ne peut servir deux maîtres. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent." (Mt 6 24). Dans le Nouveau Testament, Jésus est on ne peut plus clair sur la distinction nette entre la religion et toute monnaie sonnante et trébuchante. Pour autant, dans l'Evangile, le Christ invite aussi à se faire des amis avec l'argent malhonnête. Toutefois les grandes religions - évidemment - possèdent des bâtiments, payent des salariés, et des impôts… Quel rapport les religions entretiennent-elles avec l'argent ? En quoi les théories économiques peuvent-elles nous éclairer sur le rôle des religions dans notre monde ? Paul Seabright, l'auteur de "La divine économie", chez Markus Haller, est l'invité de la matinale.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Avec le père Alexis Angama

Philosophie allemande + Bible = combo dangereux ?

Pour cet épisode, nous recevons Brad Dickson, frère en Christ et ami de Florent. Il a accepté son invitation pour nous aider à nous plonger dans l'épitre aux Hébreux: que nous révèle cette lettre ? Et surtout, comment entrer dans la lecture de ce livre qui met en lumière le Christ, de l'Ancien au Nouveau Testament ?

Un pasteur raconte qu'un jour, il assista en tant qu'étudiant à un discours philosophique du Dr. Anthony Flew. Il essaya de démontrer que les témoins oculaires des miracles du Nouveau Testament, particulièrement les disciples de Jésus, n'étaient pas suffisamment nombreux ni suffisamment intelligents et n'avaient pas assez de personnalité pour être considérés. À la fin de son discours, il eut un temps de questions-réponses. Après que quelques questions furent posées, un jeune homme se leva devant un auditoire d'environ 300 personnes et dit : « Docteur Flew, supposez que quelqu'un dans cette salle cet après-midi se mette à se soulever par lévitation et que tout le monde le voit, de plus supposons que des représentants des écoles de médecine ainsi que du département des sciences et de la psychologie soient amenés pour examiner et constatent que la personne s'est vraiment soulevée par lévitation, supposez encore que tout cela soit rapporté par écrit dans un journal important et ensuite tout soit oublié. Finalement, supposons que vous vivez trente ans plus tard dans le futur et que vous faites des recherches dans la bibliothèque et que vous tombez sur cet article dans le fameux journal, que diriez-vous ? » Sans un moment d'hésitation, le docteur Flew répondit : - « Je dirai que cela n'est jamais arrivé. - "Mais monsieur, dit l'étudiant, quelle sorte d'évidence vous faudra-t-il pour que vous acceptiez le fait que c'est arrivé ? » Sa réponse fut : « Les gens ne se soulèvent pas par lévitation ». La Bible nous dit que « c'est par la foi que nous connaissons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce que l'on voit n'a pas été fait de choses visibles ». Ou encore, la définition de la foi ? « La foi est une ferme assurance des choses qu'on espère et une démonstration de celles qu'on ne voit pas ». Hébreux 11 à 13.

Un seul verset. Et pourtant… une figure incontournable. Allez, avec PRIXM, on mène l'enquête sur Simon de Cyrène !Qui est-il vraiment ?Pourquoi est-il à Jérusalem ?Que signifie son prénom ?Et surtout… pourquoi son geste, imposé et furtif, est-il devenu si décisif ?À partir de quelques indices — son origine, son nom, sa famille, son action — on répond avec l'aide de Grand Corps Malade, Avicii, Georges Brassens et Jean-Pierre Lemaire !Bonne écoute !!Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

➡️ ➡️ DESCRIPTION: Après avoir entendu une défense biblique du pédobaptême réformé, nous poursuivons notre série en donnant la parole à la perspective crédobaptiste. Cette position, largement répandue dans les milieux évangéliques, affirme que le baptême est destiné à ceux qui professent personnellement la foi en Jésus-Christ. Elle met l'accent sur la conversion, la repentance et la foi consciente comme conditions du baptême. Cependant, ses fondements bibliques reposent sur une articulation distincte du plan rédempteur de Dieu et de la théologie biblique par laquelle nous relions l'Ancien et le Nouveau Testament. Le professeur Sylvain Romerowski de l'Institut biblique de Nogent-sur-Marne présente pour nous le bien-fondé de la compréhension baptiste. Vous pouvez retrouver les publications web du professeur Romerowski sur son blog à l'adresse suivante: https://sylvain-romerowski.ibnogent.org/ TABLE DES MATIÈRES 00:00 - Start 02:24 - Résumé de la compréhension credobatiste 05:51 - Le fondement vétérotestamentaire 14:59 - L'accomplissement néotestamentaire 21:32 - La mixité sous l'ancienne et sous la nouvelle alliance 29:31 - Le NT associe clairement le baptême à une profession de foi 36:37 - Le baptême est-il un moyen de grâce? 44:29 - Les conditions pour recevoir le baptême 48:29 - Quid des faux-disciples et la mixité de l'Église? 58:26 - L'efficacité du baptême 01:00:52 - Rejet de la théologie de l'alliance pédobaptiste 01:20:36 - Église visible et invisible = deux Églises? 01:28:00 - Quel est le statut des enfants dans l'Église? Conclusion 01:34:49 -

La Bible, ouvrage le plus vendu au monde, est le texte fondateur de la religion majoritaire sur Terre.  Elle est divisée en plusieurs parties, dont l'Ancien Testament, issu de la tradition hébraïque, et le Nouveau Testament, propre au christianisme.  Dans cette émission, nous nous pencherons sur le Pentateuque, composé des cinq premiers livres de la Bible : la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome.  Ces livres retracent l'histoire des grandes figures patriarcales : Noé, Abraham, Lot, Isaac, Jacob (également appelé Israël), Joseph, ainsi que Moïse et Aaron.  Nous explorerons la “mythologie biblique” et la “réalité historique”, en abordant des questions parfois complexes.  Ce voyage nous conduira des anciennes terres de Sumer et d'Égypte au pays de Canaan, tout en évoquant les récits des tribus nomades du désert, comme les Shasou et les Apirou.  Préparez-vous à découvrir l'histoire fascinante d'une humanité en quête de sens et de divinité.⛎ Soutenir l'émission sur Tipeee : https://www.tipeee.com/arcana-mysteres-du-monde

➡️ DESCRIPTION: Le baptême est l'un des sujets les plus débattus dans le christianisme et les milieux évangéliques n'y font pas exception. Dans cette première émission, nous allons nous pencher sur la compréhension réformée du pédobaptême, en cherchant à comprendre non pas simplement ce qui est pratiqué, mais pourquoi cela est défendu bibliquement. Nous aborderons les grands fondements théologiques de cette position, notamment la théologie de l'alliance, la relation entre l'Ancien et le Nouveau Testament, et la place des enfants dans le peuple de Dieu. TABLE DES MATIÈRES 00:00 - Intro 06:04 - Résumé du pédobaptême réformé 15:33 - Y a-t-il deux portes d'entrée Église: la foi et la naissance? 17:33 - Les fondements bibliques 23:01 - Baptiser des disciples ou discipuler des baptisés? 27:34 - Les enfants étaient membres du peuple de Dieu dans l'AT 32:46 - Les enfants des croyants sont-ils saints? 34:42 - Faut-il appeler nos enfants à la conversion? 38:50 - Quand est-on régénéré? 40:12 - Être chrétien = être régénéré? 42:31 - L'Église est-elle mixte? 46:33 - Quand les enfants deviennent-ils membres de l'Église? 49:56 - Quels sont les meilleurs arguments des baptistes? 55:00 - Le rapport entre ecclésiologie et sotériologie 01:00:31 - Les critères pour le baptême ne sont-ils pas la repentance et la foi? 01:03:16 - Quel est le statut spirituel des apostats? 01:13:03 - Pourquoi pas la pédo-communion? 01:20:17 - Est-ce un problème de retarder le baptême? 01:24:17 - Comment peut-on se rappeler de son baptême de bébé? Conclusion 01:28:09 -

L'enfer du Nouveau Testament serait-il une construction d'influence païenne plutôt qu'un développement fidèle de la révélation biblique? Une telle hypothèse met en cause la cohérence des Écritures, l'autorité des enseignements néotestamentaires et, plus largement, la compréhension chrétienne de la justice divine, du péché et du salut.

Deux combattants montent sur le ring. Qui va l'emporter ? Quelle stratégie le diable met-il en place pour semer la tentation ? Comment se conclut l'épisode ?Où a lieu ce combat ? Les « tentations de Jésus dans le désert » ont-elles vraiment lieu seulement au désert ? Comment interpréter théologiquement cet épisode de la triple tentation de Jésus après son baptême ? Réponse avec La Fouine, Édith Piaf, Damso et JP Capdevielle dans cet épisode qui slalome entre citation, tentation et réponse uppercut.Bonne écoute !!

On y voit de la chance ou de la malchance. Certains profitent du vendredi 13 pour jouer au lotto, d'autres ne passeront jamais sous une échelle ce jour-là, ne prendront pas l'avion ou ne se marieront pas. La superstition du vendredi 13 trouve son origine dans plusieurs sources, en réalité, dont la première est… La Bible. Dans le Nouveau Testament, l'épisode de La Cène, le dernier repas du Christ, raconte que 13 personnes sont attablées autour de lui. D'où vient cette superstition ? Pourquoi le vendredi porte-t-il encore malchance ? Pour certains, ça peut être un jour de chance ? Écoutez la suite de cet épisode de "Maintenant vous savez". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Johanna Cincinatis. Première diffusion : janvier 2023 À écouter aussi : P⁠ourquoi l'astrologie revient-elle à la mode aujourd'hui ?⁠ Quelles sont les plus grandes superstitions au théâtre ? ⁠Qu'est-ce que la chasse aux sorcières ? Retrouvez tous les épisodes de "Maintenant vous savez". Suivez Bababam sur Instagram. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Pourquoi l'évangile de Luc prend-il la peine de nous dire que Jésus est circoncis ? Pourquoi ce détail, apparemment anecdotique, est-il en réalité théologiquement EXPLOSIF

Pourquoi Moïse s'est-il enfui loin de l'Égypte ? Pourquoi fait-il un détour pour aller voir de près un curieux phénomène au sommet d'une montagne ? Et que fait-il comme découverte ?Réponse avec Hans Zimmer, Gilles Dreu, Bob Marley, Gloria Geynor et Louis Armstrong !Aujourd'hui on va parler botanique et combustion, récit de vocation et crapahutage en montagne… Direction le chapitre 3 du Livre de l'Exode !

Pour les célébrations de l'Épiphanie en janvier 2026, nous nous sommes rendus sur la rive orientale du Jourdain, côté jordanien, à Al Maghtas, Béthanie au-delà du Jourdain, non loin du lieu où Jean Le Baptiste aurait baptisé Jésus, un site classé depuis 2015 au Patrimoine Mondial de l'Unesco. Al Maghtas, qui signifie « baptême » ou « immersion », constitue l'un des cinq sites de pèlerinages chrétiens en Jordanie. Un lieu situé à 9 km au nord de la mer Morte, qui se trouve au point le plus bas sur terre, à moins 435 mètres, mais « au plus près du ciel » selon les chrétiens. Ici, les traces de l'Ancien et du Nouveau Testament sont visibles, parmi les vestiges découverts après la signature du Traité de paix entre le Royaume hachémite de Jordanie et Israël en 1994 et le déminage opéré le long du Jourdain. Ce que les chrétiens appellent la « Terre Sainte » n'est donc pas seulement situé à l'ouest du Jourdain en Cisjordanie ou en Israël, mais aussi dans sa partie orientale, en Jordanie, nous disent les patriarches des Églises chrétiennes.  En ce vendredi 9 janvier 2026, les catholiques de toute la Jordanie se sont donné rendez-vous pour célébrer l'Épiphanie, la manifestation de Jésus aux Rois Mages, aux peuples du monde entier, et de l'Esprit Saint sous la forme d'une colombe. Une fête célébrée par tous les chrétiens. Les Grecs orthodoxes, majoritaires parmi la minorité chrétienne en Jordanie, l'ont fêtée la semaine suivante. Dans ce pays de quelque 12 millions d'habitants à plus de 90% musulmans, les chrétiens représentent environ 3 à 6% de la population. Un pays qui revendique une paix et une stabilité rares dans cette région secouée par les guerres et les crises, de Gaza à la Cisjordanie et Israël située juste en face du site de Béthanie au-delà du Jourdain, à la Syrie au nord. Ce jour-là, plus de 4 000 fidèles catholiques s'étaient rassemblés dans l'Église latine du Baptême du Seigneur pour célébrer aussi, comme tous les ans, la commémoration du baptême de Jésus Christ le 11 janvier. Reportage. En janvier 2024, un an et demi après les attaques du 7 octobre par le Hamas en Israël, nous étions en reportage auprès des Grecs orthodoxes de Jordanie qui célébraient l'Épiphanie au bord du Jourdain avec la présence exceptionnelle de Théophile III, le patriarche orthodoxe de Jérusalem et de toute la Palestine, alors que les populations de Gaza subissaient les bombardements par l'armée israélienne. Reportage en Jordanie, avec le concours du Jordan Tourism Board et de l'ambassade de Jordanie en France. Remerciements au guide conférencier francophone Shaher Abo Zaitoon.  

Deux invités, Roselyne Dupont-Roc, théologienne et bibliste catholique, et Jean-Claude Verrecchia, bibliste protestant et professeur émérite en Nouveau testament , un thème discuté : Jésus et sa relation avec ses contemporains. Jésus s'est entouré de disciples, amis, famille tout au long de son ministère, mais quel type de relation entretenait-il avec eux ? Que recherchait-il auprès d'eux ? Découvrez-le dans ce podcast, avec Ana Aurouze et nos deux invités.L'Alliance biblique française ne vit que de dons, si vous souhaitez nous soutenir, cliquez ici :  Faire un don pour les podcasts de l'Alliance biblique françaiseSoutenez-nous sur donner.alliancebiblique.fr !

Qui est Jean-Baptiste ? Pourquoi Jésus se fait-il baptiser ? Et puis qu'est-ce qu'un baptême, au juste ? Et pourquoi une colombe descend du ciel pendant qu'une voix divine proclame : « Tu es mon Fils bien-aimé » ?Aujourd'hui, on parle de plongeon, de désert, de géographie sacrée, de ciel qui se déchire… et d'un certain Jean-Baptiste. Mais on croise aussi AC/DC, Alison Krauss, Justin Bieber ou encore le film 1917 !!!Bienvenue dans l'épisode du baptême de Jésus dans le Jourdain, ce moment-clé où tout commence !Si l'épisode vous a plu : ⭐⭐⭐⭐⭐, un commentaire, et — si le cœur vous en dit — un don sur PRIXM.ORG.Bonne année 2026.... & bonne écoute !!!Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour changer du format de podcast habituel et fêter la Nativité (youhouuuu), aujourd'hui on vous propose tout simplement d'écouter 3 lectures : la lecture du récit de la Nativité dans l'évangile de Luc… et deux sublimes poèmes du 4e siècle.Et comme d'habitude, on soupoudre tout ça avec un peu de musique ! Cette fois-ci c'est signé Andrea Bocelli, Frank Sinatra, Boney M, JS Bach et un groupe irlandais bien connu qui s'écrit en une lettre et un chiffre. C'est tout.Et entre guirlandes colorées, bûches au chocolat et cantiques de "Gloria" en latin dans le texte... Toute l'équipe de notre association PRIXM-BERNARDINS vous souhaite un très JOYEUX NOËL !!!Bonne écoute !Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Amala Klep Kremmel est une jeune femme au parcours de vie déjà riche. En quête de sens depuis son enfance, attirée à la fois par l'art, en particulier le théâtre, et la spiritualité, son cheminement l'a d'abord conduite à la découverte de la sagesse orientale.Elle a développé une pratique de la méditation et du yoga qui l'ont conduite à animer des cercles de formation, d'enseignement et de prière, en France et en Belgique. Dans ses livres, explorant mythes et récits, elle a partagé une vision forte et originale de la souveraineté de la femme.« J'avais beaucoup prié pour recevoir une foi inébranlable, je l'ai reçue » : Les épreuves qu'Amala a traversées, avec des moments où, comme elle le dit-elle-même, elle avait le sentiment d'avoir tout perdu, ont ouvert un nouveau chemin. Celui de la rencontre avec le Christ.Depuis, en s'appuyant sur une vaste lecture de la Bible, des Pères de l'Église, des grands mystiques de la tradition chrétienne, comme d'auteurs contemporains, dont Annick de Souzenelle, Jean-Yves Le Loup et Denis Marquet, Amala Klep Kremmel creuse un sillon large et profond.Large, avec les initiatives d'une jeune mère de deux enfants, pour qui la spiritualité doit être accessible et simple, où le corps, le cœur et l'âme participent : Des cercles de partage, de prière et de louange, nourris par la Parole divine lue dans l'Ancien et le Nouveau Testament, et ouvertes aux autres spiritualités.Large aussi avec les créations et les sessions théâtrales d'une actrice et metteuse en scène, pour des expériences individuelles et collectives en quête de connexion entre la spiritualité, la psychologie et les émotions.Profond, avec les livres d'une autrice féconde, qui a déjà écrit sur les rêves et leur signification, sur le chant comme médecine de l'âme, ou sur le féminin sacré.  Profond aussi, avec les créations artistiques d'une artiste pénétrée par la beauté de la lumière, qu'elle exprime par ses icônes et ses vitraux.  Depuis son enfance, Amala dit avoir toujours aimé rassembler les citations, parce qu'elles « ouvrent un chemin qui va directement de la tête au cœur ». D'où l'idée d'un coffret qu'elle a créé et qu'elle publie cette année, et qui contient plus d'une centaine de citations, essentiellement celles du Christ : L'Oracle de la Lumière Christique, qu'elle commente longuement au cours de cet épisode.Avec ces citations, Amala propose un autre accès aux lectures quotidiennes de l'Évangile, une pratique originale de la lectio divina enrichie, pour chaque citation, par une méditation et un rituel.Avec Amala, nous continuons la redécouverte d'un Christianisme de feu, si bien engagée dans les précédents épisodes de Zeteo. Nous allons à la rencontre d'une femme à la sagesse aussi étonnante qu'inspirante.Pour découvrir L'Oracle de la lumière Christique, le coffret créé par Amala Klep Kremmel, cliquer ici.Pour découvrir La Voie de la Grâce, le site d'Amala Klep Kremmel, cliquer iciLA PAROLE ET LE CERCLEChers amis, chers auditeurs de Zeteo,J'ai beaucoup de choses à vous dire, mais je vais tenter de faire au plus court.J'avais prévu, comme chaque année à la même période, un appel aux dons, dans une campagne un peu pensée, réfléchie, au mieux de mes capacités.Et puis tout est bousculé.Ces derniers mois, particulièrement depuis certains épisodes de l'été dernier, les choses changent autour de Zeteo. Elles ont pris plus de profondeur, d'intensité, il y a plus de partages aussi.Elles changent aussi pour le monde, mais pas dans le même sens.Parce que je sentais que les choses changeaient, j'ai cessé de faire des appels aux dons pendant plusieurs mois. Et pendant ce temps, les dons ont continué d'arriver, il y en a même eu un peu plus que les autres années aux mêmes périodesJ'ai vécu une suite de rencontres bouleversantes, et j'ai bien senti que vous étiez de plus en plus nombreux à être bouleversés vous aussi par ces rencontres.Parce que le monde change, qu'il donne les signes qu'il ne va pas dans le bon sens, un monde qui est tenté par le néant et qui semble aspiré par l'ombre… Il y a la double nécessité de l'urgence et de la beauté à accueillir et à relayer ceux qui portent le réel et la lumière.Il y a les témoignages tellement bouleversants sur Zeteo, je pourrais tous les citer.Pour n'en prendre que quelques uns, je pense à Denis Marquet, qui nous a rappelé que le Christianisme ne prend vie qu'au contact de l'autre, des autres, avec les autres, pour les autres.Il y a le message d'une des grandes invitées régulières de Zeteo, qui, parce qu'elle est une femme aussi humble que lumineuse, ne souhaite pas trop que je parle d'elle et donc que je ne nommerai pas. Elle dit qu'ensemble autour de ce podcast, nous formons justement un groupe, une communauté, celle des chevaliers de l'invisible. Avant elle, je n'avais pas réellement pris conscience de cette communauté.Il y a la rencontre avec Amala, et pour qui je n'ai pas hésité à bousculer le programme pour une diffusion dès aujourd'hui, à quelques jours de Noël. Quand vous aurez écouté cet épisode, je crois que vous serez nombreux à comprendre pourquoi c'était bien comme ça.Amala a un don particulier de rassembler toutes les paroles, les citations de la Bible, de Jésus, des grands mystiques chrétiens et pas que chrétiens. Elle a un autre don, celui d'une sagesse intérieure d'une profondeur et d'une richesse que j'ai rarement rencontrées. Et elle a encore d'autres dons, dont celui de créer des cercles, des communautés qui se rassemblent, qui découvrent et écoutent ensemble la parole biblique, qui prient, qui chantent le plus beau des chants, celui de la louange.Il y aura la semaine prochaine, juste avant Noël, la rencontre avec une femme à qui Zeteo doit tant… J'ose le dire, sans révéler encore son nom, un peu par coquetterie ou par goût du mystère, elle est avec Annick de Souzenelle, dont elle était tellement proche, la personne à qui Zeteo doit tellement. Cela sera un grand moment.La semaine dernière, Linda Bortoletto nous parlait du cercle, celui de la femme sacrée, et du glaive, celui de l'archange. Au moment de ce message, je vois un rapprochement de plus, celui du glaive, comme la parole, et du cercle, comme le silence et l'accueil.Le cercle, celui de nos communautés, et la parole, comme les citations d'Amala, la parole du Christ, celles de la Bible, comme vos messages, qui disent mieux que tout discours ce que ce podcast peut apporter de bien. Ces messages, vous pouvez les lire en cliquant sur le lien indiqué en bas de ce texte, à la rubrique « nos auditeurs » du site web de ce podcast. Ils sont très nombreux, et j'ai pu y ajouter beaucoup de ceux qui ont été reçus au cours de ces derniers jours.La parole, c'est aussi celle de Servanne.Servanne m'a envoyé cette semaine le message le plus poignant. Je voudrais vous inviter à nous unir en pensée et en prière pour elle, pour l'épreuve qu'elle traverse, pour qu'elle ne se sente pas seule, pour qu'elle soit rejointe par ce cercle qui nous relie, et par beaucoup d'autres cercles. Pour l'opération prochaine, pour la guérison de la maladie de Servanne, comme de tous ceux qui nous sont proches, pour tous ceux qui souffrent, qui sont seuls, qui sont dans le deuil, l'angoisse ou le désespoir.La guérison et la lumière viendront pour eux.Beaucoup de choses changent. Ce qui change pour Zeteo, c'est cette belle avancée vers la lumière divine que nous effectuons tous ensemble, dans la liberté belle et fragile de ce podcast. Et cela, malgré les temps inquiétants que nous vivons et les ombres qui menacent de recouvrir la Terre. La lumière finira par l'emporter, au creux le plus profond de l'ombre, des souffrances, des peurs et des doutes.Je reprends ici une citation que me confiait Amala pas plus tard qu'hier, elle qui en connaît des milliers, dont celle-ci de Marie Elia : « L'ombre a été tant aimée qu'elle en est devenue lumière. »Aimer nos ombres, c'est aimer la part de soi-même que l'on aime pas, dont on a peur, c'est aimer l'autre, c'est jusqu'à aimer l'ennemi, c'est suivre le Christ.J'avais beaucoup d'autres choses encore à vous dire que je vous dirai une autre fois.Et puisqu'à l'origine, ce message devait être un appel aux dons, je l'achève avec l'espoir et la confiance que si Zeteo est aligné sur la bienveillance universelle et divine, alors cette bienveillance saura susciter des donateurs parmi vous. Cette dernière quinzaine de l'année est le moment le plus décisif, pour que nous puissions continuer la mission d'un podcast à l'accès entièrement gratuit et qui est ouvert à tous.Je tiens ici à exprimer toute ma gratitude à ceux qui ont déjà fait un don, et à ceux qui vont le faire.Belle montée vers la lumière de Noël à tous, et ne l'oubliez pas,L'ombre a été tant aimée qu'elle en est devenue lumière.Guillaume DevoudPour soutenir l'effort de Zeteo, podcast sans publicité et d'accès entièrement gratuit, vous pouvez faire un don. Il suffit pour cela de cliquer sur l'un des deux boutons ci-dessous, pour le paiement de dons en ligne au profit de l'association Telio qui gère Zeteo.Cliquer ici pour aller sur notre compte de paiement de dons en ligne sécurisé par HelloAsso.Ou cliquer ici pour aller sur notre compte Paypal.Vos dons sont défiscalisables à hauteur de 66% : par exemple, un don de 50€ ne coûte en réalité que 17€. Le reçu fiscal est généré automatiquement et immédiatement à tous ceux qui passent par la plateforme de paiement sécurisé en ligne de HelloAssoNous délivrons directement un reçu fiscal à tous ceux qui effectuent un paiement autrement (Paypal, chèque à l'association Telio, 76 rue de la Pompe, 75016 Paris – virement : nous écrire à info@zeteo.fr ).  Pour lire d'autres messages de nos auditeurs : cliquer ici.Pour en savoir plus au sujet de Zeteo, cliquer ici.Pour lire les messages de nos auditeurs, cliquer ici.Nous contacter : contact@zeteo.frProposer votre témoignage ou celui d'un proche : temoignage@zeteo.fr

Que signifie « Magnificat », le titre du dernier album de Vald ? À quoi cette expression latine fait-elle référence ? Pourquoi on parle aussi de « cantique de Marie » ? Quel est le lien entre le cantique de Marie et le cantique d'Anne, dans l'Ancien Testament ?Réponse avec une cohorte de compositeurs et musiciens, à commencer par Vald, JS Bach, Vivaldi, Monteverdi et Georges Brassens ! Autant dire que ça va danser sec entre deux interstices d'analyse théologiques !!Bonus : on parlera aussi de Paul Claudel...Si vous le souhaitez, on vous invite à nous faire part de tous vos retours en commentaire de cet épisode, ou bien directement à notre adresse : contact@prixm.orgPRIXM est un média associatif, gratuit, indépendant et sans publicité. Notre association PRIXM-Bernardins repose exclusivement sur les dons de ses abonnés et mécènes. Pour nous soutenir, c'est ici : https://don.fondationnotredame.fr/prixm-bernardins-1-1Pour retrouver tous nos articles et s'abonner à notre pétillante newsletter hebdo, c'est là : https://www.prixm.org/articlesUn immense merci... et bonne écoute !!!Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Êtes-vous prêts pour la parole de Dieu ? Très bien, je vais vous dire quelque chose, d'accord ? Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose de très glorieux. Souvenez-vous de ceci quand vous lisez votre Bible. L'Ancien Testament est en réalité le Nouveau Testament caché. Le Nouveau Testament est en...

La justice est un principe qui résonne de façon différente pour les chrétiens, notamment selon que l'on se réfère à l'Ancien ou au Nouveau Testament. « Justice de la Loi » et « Justification par la foi » peuvent en effet aisément s'opposer. C'est pourquoi dans cette émission, le Frère Jacques-Benoit Rausher et le Père Pierre de Martin de Vives, tous deux enseignants à la Faculté théologique de Lyon, dialoguent avec le bibliste Régis Burnet sur cet enjeu de l'alliance entre Dieu et les hommes et le tournant majeur que le passage par la croix a offert pour l'humanité.

Que se passe-t-il à la Visitation ? Qui visite qui ? Pourquoi Jean bondit-il dans le ventre de sa mère Élisabeth ? Que fait Marie ? Qui sont les persos-clé de cet épisode ?.Réponse avec 2Pac, Jean-Sébastien Bach, le groupe italien Oblivion, Ringo Starr, Origène, les Def Leppard et l'écrivain de best-seller Luc !....Si l'épisode vous plaît : ⭐⭐⭐⭐⭐, un petit commentaire, et — si la générosité vous visite à l'instant— un don sur PRIXM.ORG : on vit uniquement grâce à vos dons !.BONNE ÉCOUTE !!!!!!!!!!!!Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Comment allez-vous ? Vous savez tous que nous vivons dans les derniers temps, n'est-ce pas ? Et nous attendons avec impatience la venue de notre Seigneur Jésus. Dans la Bible, dans les Écritures, dans le Nouveau Testament, c'est l'espérance biblique. Elpis, en grec. Alors le terme biblique, l'espérance biblique, désigne...

Qu'est-ce qu'avoir la Foi ? Pour sortir d'une conception réductrice qui présenterait la Foi comme un acquis que l'on pourrait posséder, le bibliste Régis Burnet reçoit le Père Jacques Trublet, jésuite et le Père Jean-Baptiste Edard, prêtre de la communauté de l'Emmanuel et recteur de la faculté de théologie de l'Université Catholique de l'Ouest. Ensemble, ils explorent les différents sens que la Foi recouvre, dans l'Ancien et le Nouveau Testament ; un parcours, une relation dynamique, parfois même un combat. Alors, la foi est-elle un savoir, une confiance, ou une action ?

Pascal Denault - Psaume 46.1-12 RÉSUMÉ: Après le roi messianique du Psaume 45, qui règne dans la justice et la gloire, le Psaume 46 célèbre la cité qu’il établit : une cité invincible, habitée par Dieu lui-même. Ce cantique de confiance a d’abord retenti dans le contexte historique de l’invasion assyrienne sous Sanchérib, lorsque Jérusalem fut miraculeusement délivrée sous le règne d’Ézéchias (És 36–37 ; 2 Ch 32). Mais il annonce aussi la cité nouvelle et éternelle que le Messie fera descendre du ciel (Ap 21.2). À travers ce psaume, nous contemplons la sécurité absolue du peuple de Dieu, fondée sur la présence du Roi au milieu de sa ville. PLAN: 1. La création ébranlée (v.1-4) 2. La nouvelle cité (v.5-8) 3. La paix imposée (v.9-12) QUESTIONS: 1. Comment l'arrière-plan historique nous permet-il de mieux comprendre le Psaume 46? 2. Qu'est-ce que le mot "alamoth" indique? 3. À quoi réfèrent les bouleversements décrits aux versets 3 et 4? 4. Qu'est-ce que le fleuve mentionné au v.5 nous permet de comprendre? 5. Quel est le message des versets 6 à 8? 6. De quelle façon Dieu amène-t-il la paix? 7. Comment le Nouveau Testament nous éclaire-t-il pour comprendre le Psaume 46? Lectures complémentaires: Ésaïe 36.1-37.7 ; 2 Chroniques 32.20–23

Pascal Denault - Psaume 46.1-12 RÉSUMÉ: Après le roi messianique du Psaume 45, qui règne dans la justice et la gloire, le Psaume 46 célèbre la cité qu’il établit : une cité invincible, habitée par Dieu lui-même. Ce cantique de confiance a d’abord retenti dans le contexte historique de l’invasion assyrienne sous Sanchérib, lorsque Jérusalem fut miraculeusement délivrée sous le règne d’Ézéchias (És 36–37 ; 2 Ch 32). Mais il annonce aussi la cité nouvelle et éternelle que le Messie fera descendre du ciel (Ap 21.2). À travers ce psaume, nous contemplons la sécurité absolue du peuple de Dieu, fondée sur la présence du Roi au milieu de sa ville. PLAN: 1. La création ébranlée (v.1-4) 2. La nouvelle cité (v.5-8) 3. La paix imposée (v.9-12) QUESTIONS: 1. Comment l'arrière-plan historique nous permet-il de mieux comprendre le Psaume 46? 2. Qu'est-ce que le mot "alamoth" indique? 3. À quoi réfèrent les bouleversements décrits aux versets 3 et 4? 4. Qu'est-ce que le fleuve mentionné au v.5 nous permet de comprendre? 5. Quel est le message des versets 6 à 8? 6. De quelle façon Dieu amène-t-il la paix? 7. Comment le Nouveau Testament nous éclaire-t-il pour comprendre le Psaume 46? Lectures complémentaires: Ésaïe 36.1-37.7 ; 2 Chroniques 32.20–23

D'où vient l'expression « Alpha et Oméga » ? Pourquoi dit-on que Dieu est le commencement et la fin ? Et quel est le rapport entre le Livre de l'Apocalypse, Machine Gun Kelly, JUL et… le beurre Oméga 3 ?Oui oui, tout ça dans le même épisode — promis, ça se tient à la fin (ou plutôt à l'Oméga).En route pour un voyage musical et biblique, de Marseille à la Grèce, avec au programme :des visions,des alphabets grecs et des toasts complets,un peu de théologie express,et une playlist improbable — de Pierre Henry à David Guetta, en passant par Hatik, Morijah et Bremer & McCoy.Bref, un épisode pour comprendre pourquoi, dans la Bible, le début et la fin ne s'opposent pas, mais se rejoignent. De “Au commencement était le Verbe” à “Celui qui est, qui était et qui vient”, on plonge dans l'éternité… sans se prendre trop au sérieux, avec tout de même de l'esprit !Bonne écoute !Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

« Fils de Dieu » ou « Fils de l'Homme »… pourquoi Jésus est-il affublé de drôles de titres comme ça ? Que signifie l'expression « ben adam » ? Et quel est le rapport entre Mowgli et Tarzan, ou encore entre le Livre de Daniel et l'évangile de Matthieu ? (SPOILER ALERT : sisi, ça a un rapport avec les deux premières questions ! ) Breeeef, dans cet épisode, on explore les titres du Christ : de la poussière d'Adam aux nuées du ciel, du “Fils d'homme” au “Fils de Dieu”. Avec Baloo, Johnny Cash, Dany Boon, Rudyard Kipling et Phil Collins !Bonne écoute !Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.