Podcasts about vero moda

Välkommen till Martinson Möter en podcast från fadderbarns organisationen Compassion – där varje samtal vill öppna upp en ny värld av tröst och tro, heligt hopp, mat och mod!I dagens avsnitt får du möta Marie Louise Nilsson en inspiratör med både eld i hjärtat och skärpa i blicken och värme i rösten. Hon är prästen med över 25 års erfarenhet inom EFS. En ledare för ledare. En vägvisare för församlingsbultande hjärta som längtar efter mer av Jesus.Marie Louise brinner nämligen för att hela Sverige ska få höra om Jesu stora kärlek. Det är också därför hon gör det hon gör på Alpha Sverige, en plattform där frågorna får plats och sökarna hittar hem. Uppvuxen i lilla Sätaröd utanför Kristianstad, mellanlandad i Åres fjäll och nu med sitt hjärta planterat i Göteborg tillsammans med familjen hon älskar. Hon är chokladälskaren som aldrig säger nej till en latte i handen och förvandlar varje butik till en "boutique" med glimten i ögat. Och ja, hon har sommarjobbat på Vero Moda, dock nästan utan lön, men… med en helt ny garderob. Vill du höra mer om det får du lyssna på förra avsnittet. För nu går vi raskt framåt, livet, ledarskap och latte avhandlas i höga hastigheter!Vi reser med henne genom flytten till pandemins Göteborg 2020, blickar tillbaka mot Undersåkers snötyngda gator och rör oss mot det som är djupast sant: Relationer. Äkthet. Öppenhet. DVS det som är viktigt på riktigt. Så spänn fast dig. För vi vill inte bara ha ett samtal. Babbla på ytan. Det här är en inbjudan till mod. Det är en inbjudan att våga leva ärligt, leva för Kristus – och låta kärleken få sista ordet. Och vad händer egentligen med ett hjärta när man öppnar sitt liv – som Marie Louise gjort – för ett fadderbarn från Kenya?Välkommen in i snälla, men sanna samtal. Välkommen till Martinson Möter med Marie Louise Nilsson! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ik ben van mening veranderd. Ik vind meiden die knap en onbereikbaar niet meer het coolst, maar juist de meiden die lief en attent zijn. De meiden die me gezien en gehoord doen voelen. De meiden met een positieve energie om hun heen. Dat zijn de cool girls. Ook een cool girl worden? Ik vertel je hoe!Koop mijn fictieboek '2020 Redenen' (epub): https://www.kellybatist.nl/shopVolg me op Instagram: https://www.instagram.com/watikwoudatikwistpodcast/Opbouw aflevering(00:45) - Terugblik op mijn week(04:33) - Lekker Loeren(10:18) - Lekker Leven(20:08) - HoofdonderwerpTips uit de afleveringKijktip: programma De Bachelor op Videoland en film Ricky Stanicky op Prime VideoDoetip: uitgaan bij Skatecafe in A'damKooptip: Classpass abonnement nemenKooptip:  VMTessa Straight Leg Jeans van Vero Moda en Straight Model Gestreepte Broek van Pull & Bear (+jasje evt)Gelezen boekenJanuari '23: Love & Other Words van Christina Lauren ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️Februari '23: Sander en de Brug van Sander Schimmelpenninck ⭐️⭐️⭐️1/2Maart '23:  De Verloren Dochters: De Italiaanse Dochter van Soraya Lane ⭐️⭐️⭐️⭐️1/2April '23: Daisy Jones & The Six van Taylor Jenkins Reid ⭐️⭐️⭐️⭐️1/2Mei/juni '23: Reminders of Him van Colleen Hoover ⭐️⭐️⭐️Juli-nov '23: De Zeven Zussen 8 - Atlas ⭐️⭐️⭐️⭐️December '23: Alles Komt Goed - Mirjam Aarts ⭐️⭐️⭐️1/2Januari '24: Een Klein Leven - Hanya Yanagihara ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️Februari '24: Alles Wat Ik Niemand Vertel van Francine Oomen ⭐️⭐️⭐️⭐️

In 2017, Women in Film and Television Ireland hosted a DOP Masterclass at Brooks Hotel. This live event featured insight into the craft of cinematography from two leading DOPs, Kate McCullough (The Farthest, The Queen of Ireland, His & Hers) and Frida Wendel (Striking Out, Ego). McCullough has recently been listed in Screen International's “Stars of Tomorrow 2020”. She received the Golden Frog for Best Cinematography on a Docudrama ‘I Dolours' at Camerimage 2018. In the same year she was nominated for an Emmy for her work on ‘The Farthest'. The Hollywood Reporter listed McCullough as top 10 to watch in Irish Film Industry 2017. More recently she was nominated for the IMAGO award 2019 for her work on ‘The Farthest'. Upon completing her studies at The National Film School, Lodz, Poland, McCullough shot the Irish box office hit ‘His and Hers'. This film went on to win the ‘World Cinematography Award in Documentary', Sundance 2010. McCullough is a member of the Irish Society of Cinematographers and Illuminatrix. Frida Wendel is a Swedish DOP who has a background in still photography and studied cinematography at Dramatiska Instituet between 2004 and 2008. She has since then made a number of popular commercials and promos for companies such as IKEA, Vero Moda and Burger King. She puts a lot of effort on visual storytelling and she is known for her work on EGO (2014), Akta manniskor (2014), Glada halsningar fran Missangertrask (2015) and more recently in Ireland on Blinder Films Striking Out, starring Amy Huberman and Neil Morrissey and directed by Lisa James Larsson for RTE. She is currently shooting Series Two. She is a member of The Swedish Society of Cinematographers FSF. This masterclass was chaired by award-winning cinematographer Michael Lavelle (Cardboard Gangsters, Can't Cope, Won't Cope, Patrick's Day).

Du måste välja: antingen eller. Dan Jönsson reflekterar över Søren Kierkegaard stränga filosofi och över osannolika kopplingar till hans samtida Karl Marx. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän publicerades ursprungligen 2013. I november 1840 hade Søren Kierkegaard bestämt sig för att hans fästmö, den artonåriga Regine Olsen, kunde må bra av att hållas på halster ett tag. Det unga parets amorösa onsdagsritual, som några månader hade bestått i brevväxling och då och då en stunds gemensam högläsning ur pastor Mynsters predikningar, hade, tyckte Kierkegaard, börjat urarta i en alltmer opassande erotisk iver från Regines sida. Därför iscensätter han nu en plötslig frysning av deras bekantskap. Onsdagen den elfte november väntar alltså Regine förgäves på ett brev från Søren. Nästa onsdag likadant; först onsdagen därpå, den tjugofemte, kommer det en hjärtlös, elak liten epistel som i sarkastiska ordalag uppmanar Regine att inte ”ønske idelig at omkredses af en kielen Elskers forliebte Møllegang”. Efter ett kort och, får man anta, knappast övertygande ”Din S.K.” kommer en sista, egendomlig upplysning: ”I dette Øieblik gaaer jeg forbi dit Vindue. Jeg seer på mit Uhr, det betyder, at jeg har seet dig; hvis jeg ikke seer på Uhret, har jeg ikke seet Dig.” Man kan försöka föreställa sig scenen: Kierkegaard som i sällskap med sin betjänt – som agerar brevbärare – vandrar genom Köpenhamn, från sin dåvarande bostad i närheten av Nørreport, förbi domkyrkan, en bit längs Strøget – som på den tiden kallades ”Routen” – och ner till Børsgade där Regine bodde. Man kan förresten upprepa den själv. En regnig torsdag i april traskar jag nerför Nørregade, utmed Vimmelskaftet på Strøget, där Kierkegaards skräddare Küntzer hade sin butik – han som kom att dra öronen åt sig några år senare, i mitten på fyrtiotalet, när skämtteckningarna i tidningen Corsaren gjorde Kierkegaard känd som mannen med två olika långa byxben. Nu finns här Jack&Jones, Vero Moda ochsåvidare: garanterat lika långa byxben överallt. Och Børsgade 66, Regines adress, den existerar inte längre. Knippelsbron över till Christianshavn är idag en brusande genomfartsled. Jag fryser, regnet börjar tränga igenom anoraken. Kierkegaard hade förstås paraply (fem stycken, enligt bouppteckningen); själv har jag inte ens en klocka – eller: jo förresten, på mobilen. Med trafiken i nacken försöker jag se scenen framför mig – hur filosofen väntar utanför på gatan medan tjänaren går upp med brevet; hur han avvaktar den tid det tar för Regine att läsa det, för att sedan kasta en blick upp mot hennes fönster, se på klockan (13:21) om hon står där, annars inte. Vad nu det i så fall skulle vara bra för. Och om han nu överhuvudtaget hade tänkt stå kvar. Det var november. Det kanske regnade. Kanske. Faktum är att den märkliga scenen på Børsgade mycket väl kunde vara hämtad ur ”Förförarens dagbok” i Antingen-eller, Kierkegaards första stora verk, där han beskriver konflikten mellan två motstridiga livshållningar, den etiska och den estetiska. Kierkegaard började skriva på Antingen-eller strax efter att han slog upp förlovningen med Regine – av kärlek och moralisk övertygelse, inget annat! - och gjorde ingen hemlighet av att den reflekterade hans eget liv. Precis som det mesta han skrev, för övrigt. Livet igenom närde Kierkegaard en djup misstro mot ”det allmänna” och ”objektiva”, till förmån för ”det personliga” och ”subjektiva” som han såg som var och ens plikt att efter förmåga försöka odla. Antingen-eller kan läsas som en berättelse om en sådan personlig kamp. Johannes förföraren, som skriver dagbok i bokens första del, lider precis samma kval som Kierkegaard själv i sitt förhållande till Regine; han förälskar sig huvudlöst i den unga Cordelia, men när han äntligen får vad han vill ha återstår bara tomhet och förtvivlan. I bokens andra del låter Kierkegaard ännu ett av sina alteregon, assessor Wilhelm, dra upp principerna för en livshållning som visar en väg ut ur denna förtvivlan: att låta livets svåra beslut bottna i ett etiskt överlagt val. Ett absolut antingen-eller. Det viktiga är inte, skriver han, vilket beslut man tar – det som betyder något är att det bottnar i en autentisk och personlig övertygelse. Att man själv verkligen tror att det man gör är rätt. Jag ser många skäl att läsa Kierkegaard idag. Den konflikt han målar upp mellan det etiska och det estetiska, till exempel, verkar ju peka rakt in i en postmodern offentlighet där moral och fantasi, politik och konst, ständigt hamnar på kollisionskurs. Likaså tycks hans kritik av tidens framstegstro – i Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift – och den misstro han där utvecklar mot vetenskapens ”objektiva” sanningar träffa vår tids klimatdebatt och teknikskepsis med nästan radiostyrd precision. För att inte tala om den syra han häller ut över den framväxande borgerliga offentligheten i En literair Anmeldelse – denna medelmåttans triumf som gjort det ansiktslösa monstret ”Publikum”, publiken, till enväldig domare i ett tidevarv präglat av institutionaliserad missunnsamhet, av ”nivellering”. Men Kierkegaards förbluffande modernitet handlar nog främst om hans sätt att resonera, i ett språk fullt av drastiska anekdoter och skarpa bilder, och med en subjektivistisk självsvåldighet som aldrig någonsin behöver några auktoriteter för att underbygga sina idéer. Hans originalitet är kort sagt enastående – och det är på något paradoxalt sätt helt i linje med hans tänkande att han hela tiden måste gömma sig bakom dessa eviga pseudonymer, Victor Eremita, Constantin Constantius, Johannes Climacus och allt vad de heter. Som om han för att utveckla den absoluta, subjektiva ståndpunkt han strävar mot blir tvungen att för var gång uppfinna ett nytt subjekt. Bli en annan för att bli sig själv. Men att reducera Kierkegaard till en postmodern civilisationskritiker avant la lettre är förstås att göra det för enkelt för sig. Hans filosofi är trots allt en religiös filosofi, hans etik en religiös etik. Det han ytterst strävar efter är att fullt ut förstå kristendomens konkreta innebörd, helt enkelt få ett svar på frågan hur man bör leva som kristen – det vill säga, hur man som timlig, ofullkomlig varelse förhåller sig till det absoluta. ”Utan risk ingen tro”, skriver Kierkegaard: att vara kristen handlar om att våga språnget, våga överskridandet. Våga brottet med det objektiva, med den allmänna meningen. Om den så rentav skulle råka vara kyrkans. Här är han ju verkligen ett barn av sin tid. Joakim Garff konstaterar i sin suveräna Kierkegaardbiografi att det är ett ödets spratt att samtidigt som Kierkegaard sitter i Köpenhamn och skriver på Kjerlighedens Gjerninger sitter Karl Marx – som förresten fyllde år samma dag – i Bryssel och filar på Det kommunistiska manifestet. Och visst kan avståndet emellan dem verka svårt att överbrygga. Kierkegaard, som våren 1848 nästan på parkett kunde följa den stillsamma danska ”revolutionen” hade sin ståndpunkt klar i frågan om demokratin. ”En Folke-Regjering er det sande Billede paa Helvede”, skrev han i en samtida anteckning. Det är också sant att Kjerlighedens Gjerninger till stora delar är en stridsskrift mot det tidsfenomen han kallar ”Communismen”. Men Marx och Kierkegaard hade inte bara samma födelsedag. De tillhörde också samma borgerliga, europeiska intelligentia, under samma omvälvande epok: den frambrytande kapitalismens. Från var sitt håll betraktade de samma genomgripande samhällsförändringar, och kom i någon mening till lika radikala slutsatser. På sätt och vis angriper de ju samma fenomen – det som Marx kallar ”alienationen”; Kierkegaard alltså ”nivelleringen”. Men strävandet efter ett autentiskt liv är för Kierkegaard ett individuellt och etiskt, där det för Marx är ett kollektivt och socialt projekt. Den ”jämlikhet” som båda hävdar som det högsta goda är för Kierkegaard en jämlikhet i kristen mening: en likhet inför Gud, som den troende manifesterar i den kärlekens gärning som heter barmhärtighet. Barmhärtigheten är kärnan i Kierkegaards tänkande; själva förutsättningen för ett autentiskt liv. Barmhärtigheten är för Kierkegaard vad solidariteten är för Marx: den etiska grunden för ett oegennyttigt handlande. Men alltså inte – som i Manifestet – sprungen ur gemensamma materiella intressen, utan ur den enskilda människans förmåga till identifikation med en annan. Och det är onekligen en ståndpunkt som fortfarande kan vara både radikal och kontroversiell. Kanske är det därför Kierkegaard inte, som HC Andersen, har blivit någon turistattraktion; därför, alltså, som man inte kan gå in en regnig dag i en butik på Vimmelskaftet och köpa sig ett par byxor med olika långa ben. Men det är också därför som jag fortfarande inte klarar av att läsa vad han skrev utan att bli provocerad. Hans etiska subjektivism, med dess kompromisslösa krav på autenticitet och uppriktighet går inte nödvändigtvis hand i hand med jämlikheten och barmhärtigheten. Man kan ju också, käre Sören, mycket väl göra en människa illa bergfast övertygad om att man, i någon högre mening, gör det rätta. Där jag står på Knippelsbron i regnet och söker ett för länge sedan försvunnet hus bland molnen skulle jag ge mycket för att höra vad Regine Olsen tänkte den där onsdagen i november 1840. Dan Jönsson, författare och essäist

Denmark is a rich country, but does it have rich people? It does, but Denmark's wealthy tend to keep a low profile, due to the informal Jante Law in Denmark that prohibits too much showing off.  That said, spring and summer is great time to see Danish rich people in their natural habitat. That's when they put the roof down on their expensive German cars and drive through the medieval old towns, drink rosé chilled in silver buckets at fancy outdoor cafés, or sail through the harbor on their personal boats of various sizes. In the summer, Denmark's rich come out to play.  There are two types of wealth in Denmark, old wealth and new wealth. Old wealth is the leftovers of Denmark's nobility, Dukes and Counts and Barons, even though noble privileges were officially abolished in 1849. Many of these families still own their old castles and country houses, some of which have been turned into hotels or fancy restaurants. You can stay there for a weekend with your sweetheart, very romantic. And then there's new wealth. Denmark's richest man owns Bestseller, a fast fashion chain that owns names like Vero Moda and Jack & Jones. The heirs to LEGO, which is less than 100 years old, are also quite well off, and so are the heirs to the Ecco shoe fortune. Finance types and entrepreneurs also figure on the list of richest people in Denmark. Every year, one of the local newspapers publishes a list of Denmark's top taxpayers – the people and companies who have paid the most taxes. In 2020, the top individual was a successful hedge fund guy who somehow ended up paying more taxes than Danske Bank, Denmark's largest bank.  In 2021, the list featured a man who got rich selling COVID quick tests.  While there are small wealthy neighborhoods in Odense and Aarhus, most of Denmark's rich live in the Whisky Belt, which is the area along the coast north of Copenhagen. It's called the whisky belt because back in the day, whisky was the most expensive alcoholic drink. Poor people drank beer and schnapps.

Hüt sind d Salome und d Jana ungwohnt guet druf underwägs. So guet, das mir glatt d Zyt vergässe händ und mer über die aggressive Verkaufsstrategie vom Vero Moda nur no lache chönd. Redelustig verzellt d Salome vode letzte Errungeschaft im Studium und d Jana über ihres noie, alte Hobby. Generell mutiered mir langsam aber sicher, wie mir mit Schrecke i dere Folg münd feststelle, immer meh zu Ömis. Es wird über Usgang und Puzzles diskutiert, Kaffi- und Werbekonzept pitcht und natürlich au wieder über absolute Nonsense gredet. E noi Folg zum ihschalte, abschalte und vergässe!

With more and more brands embracing inclusive sizing, this week Andreas is chatting with Maria Bjerregaard, International Omnichannel Manager, and Henrik Matthiesen, Brand Director at Vero Moda's parent company Bestseller about the brand's Homepage Takeover on Zalando celebrating their inclusive denim assortment.  If you're curious about values-driven marketing, inclusive sizing, and optimal customer engagement, then look (or should we say listen) no further!

Jeg refererer til min samtale med Lill Granhof i episode 005, som efter hun havde solgt sine Vero Moda butikker, oplevede at pausen var provokerende, indtil hun fandt sin næste karriereretning.  Følg Inspire Monday på instagram:  https://www.instagram.com/inspiremonday

今日聚焦【新冠疫苗抗体能维持多久？中国疾控中心回应】中疾控免疫规划首席专家王华庆28日表示，新冠病毒疫苗是新疫苗，研发出来的时间比较短，用在人体上的时间更短。目前通过抗体水平监测，大概是六个月以上。但抗体不是唯一保护指标，疫苗发挥作用过程中还有其他因素，所以后续需要对疫苗的持久性开展研究来确认它的保护期到底有多长时间。 【新华社评新能源汽车行业乱象：浮夸、注水、甩锅】新华社记者调查发现，当前新能源汽车行业“虚假宣传”“虚火过旺”问题，已成为制约行业进一步健康发展的隐忧。部分车企产品故障频发却习惯性“甩锅”消费者。理想、特斯拉均被点名。此外，广阔的市场潜力催生出部分纸上“造车”的“PPT车企”。截至目前，恒大汽车公司市值已高达5000亿港元，但还没有一款量产车型在售。根据2020年财报，恒大汽车98.79%营收来自医疗美容及健康管理收入，却只有1.21%营收来自新能源汽车。 企业动态【红星美凯龙200亿出售红星地产：远洋资本接盘】3月28日，红星美凯龙与远洋资本完成签约，将旗下红星地产打包出售给远洋资本，接盘价格约为200亿元人民币。知情人士透露，红星美凯龙资金近期较为紧张，为解燃眉之急，将旗下最优质的房地产业务板块——红星地产溢价转让。近几年红星地产整体发展较好，2020年全年销售规模达到500~600亿，去年利润率约为10%。（21世纪经济报道） 【国家监管部门批准格兰仕收购惠而浦中国】28日，格兰仕董事长梁昭贤透露，国家监管部门批准格兰仕要约收购惠而浦中国。据悉，此次格兰仕收购美国家电巨头惠而浦在华的上市公司61%股份，要约价格5.23元/股，要约收购数量4.68亿股。业内人士分析，此次收购后，格兰仕有希望“借壳上市”。 【华为拿下支付牌照】移动支付行业迎来一个新“玩家”。天眼查显示，华为通过收购讯联智付100%股权，拿到支付牌照。分析师称，华为在国内有两亿多手机用户基础，这是华为进入移动支付市场的优势。（中证报） 产业纵深【今年以来主动权益基金平均亏损2.96%】数据显示，今年以来主动权益基金平均亏损近3%，不过仍有多只基金逆市创造正收益。指数基金行业间业绩分化明显，钢铁类产品业绩最佳，军工类产品则最受伤。债市先跌后涨，助推纯债基金整体表现优于权益基金，年内录得正回报。投资海外标的的QDII基金整体业绩最佳，一些油气资源类QDII基金业绩一马当先。（中国基金报） 【吊牌写含96%羊毛实际一根羊毛都没，涉众多知名品牌】江苏省市场监管局抽查发现，有的品牌以次充好、缺斤短两：羽绒服吊牌所写比实际含绒量虚高47倍，检测人员感慨没见过这么差的衣服；围巾号称含96%的羊毛，实际一根羊毛都没…七匹狼、VERO MODA、雪中飞、恒源祥等均被点名。（央视） 【共享充电宝又集体涨价了：用10次能买1个！】最近，共享充电宝因涨价引发关注。商圈和医院等场所每小时要3-4元，酒吧夜店等则高达10元/小时！有的用户因未及时归还，一天花掉99元，等同于买了个充电宝。面对消费者的质疑，企业则以“缺钱”来回应。但据分析，共享充电宝的运营企业不仅不亏，反而一本万利，而企业上市在即则是此轮涨价的重要推手。（看看新闻） 警示录【套路贷被害人生前哭着说早死早解脱】“套路贷”又名“夺命贷”，最核心的套路是只要借了钱就根本还不上，直到借贷者倾家荡产。兰州警方曾出动600多名警力打掉一特大 “套路贷”犯罪集团，该组织用P图侮辱、短信轰炸、当面威胁等进行敲诈，受害者多达39万余人，其中89人因逼债催收自杀身亡。（央视） 【涉案金额达5亿！全球最大游戏外挂案告破】3月26日，江苏昆山公安通报，成功侦破全球最大游戏外挂案件。该案涉案人员遍布全球，经营国内外多个游戏外挂，流水达数亿元。该组织的全球财务负责人名下拥有价值千余万的劳斯莱斯、法拉利、兰博基尼等豪车；该组织的全球运营负责人住着相对简陋的公寓，在一个小公司内上着班，每个月拿着3000元的工资，名下却有价格2600余万的虚拟币以及房产、车辆。（每日经济新闻） 国际视野【16亿枚口罩流入海洋成生态杀手，分解要450年】近日，据TRT WORLD报道，新冠疫情已持续超过一年，期间人类所使用的口罩、手套等防疫物品虽保护了使用者，却也对生态环境造成很大负担。环保团体亚洲海洋指出，根据口罩生产量以及各种因素综合考量，2020年流入海洋的口罩可能有16亿枚，许多野生动物误食或被口罩缠住而死，而这些口罩需要至少450年才能分解完成。【搁浅货船方向舵和螺旋桨已经开始工作，堵塞前严重超速】据报道，苏伊士运河管理局主席乌萨马·拉比耶表示，目前搁浅货船的方向舵和螺旋桨已经开始工作，方向舵已移动30度。乌萨马强调，目前苏伊士运河正迎来涨潮的最佳时机，管理局正利用这段时机对搁浅货船进行拖曳工作。据悉，“长赐号”搁浅前，其航行速度严重超出运河的限制标准。埃及总统目前已下令减轻搁浅货轮的负荷。【779元的特斯拉空酒瓶2天被抢光！】28日凌晨，特斯拉客户支持官方表示，闪电玻璃酒瓶上架2 天全部售罄。据官方介绍，Tesla 玻璃酒瓶以 Tesla 龙舌兰酒为灵感而设计，酒瓶外形酷似闪电，经人工吹制而成。此外，有用户在推文后发问：超过苹果需要多久？马斯克回复：可能就在几个月之内。但很快，马斯克删掉了第二条回复。

今日聚焦【新冠疫苗抗体能维持多久？中国疾控中心回应】中疾控免疫规划首席专家王华庆28日表示，新冠病毒疫苗是新疫苗，研发出来的时间比较短，用在人体上的时间更短。目前通过抗体水平监测，大概是六个月以上。但抗体不是唯一保护指标，疫苗发挥作用过程中还有其他因素，所以后续需要对疫苗的持久性开展研究来确认它的保护期到底有多长时间。 【新华社评新能源汽车行业乱象：浮夸、注水、甩锅】新华社记者调查发现，当前新能源汽车行业“虚假宣传”“虚火过旺”问题，已成为制约行业进一步健康发展的隐忧。部分车企产品故障频发却习惯性“甩锅”消费者。理想、特斯拉均被点名。此外，广阔的市场潜力催生出部分纸上“造车”的“PPT车企”。截至目前，恒大汽车公司市值已高达5000亿港元，但还没有一款量产车型在售。根据2020年财报，恒大汽车98.79%营收来自医疗美容及健康管理收入，却只有1.21%营收来自新能源汽车。 企业动态【红星美凯龙200亿出售红星地产：远洋资本接盘】3月28日，红星美凯龙与远洋资本完成签约，将旗下红星地产打包出售给远洋资本，接盘价格约为200亿元人民币。知情人士透露，红星美凯龙资金近期较为紧张，为解燃眉之急，将旗下最优质的房地产业务板块——红星地产溢价转让。近几年红星地产整体发展较好，2020年全年销售规模达到500~600亿，去年利润率约为10%。（21世纪经济报道） 【国家监管部门批准格兰仕收购惠而浦中国】28日，格兰仕董事长梁昭贤透露，国家监管部门批准格兰仕要约收购惠而浦中国。据悉，此次格兰仕收购美国家电巨头惠而浦在华的上市公司61%股份，要约价格5.23元/股，要约收购数量4.68亿股。业内人士分析，此次收购后，格兰仕有希望“借壳上市”。 【华为拿下支付牌照】移动支付行业迎来一个新“玩家”。天眼查显示，华为通过收购讯联智付100%股权，拿到支付牌照。分析师称，华为在国内有两亿多手机用户基础，这是华为进入移动支付市场的优势。（中证报） 产业纵深【今年以来主动权益基金平均亏损2.96%】数据显示，今年以来主动权益基金平均亏损近3%，不过仍有多只基金逆市创造正收益。指数基金行业间业绩分化明显，钢铁类产品业绩最佳，军工类产品则最受伤。债市先跌后涨，助推纯债基金整体表现优于权益基金，年内录得正回报。投资海外标的的QDII基金整体业绩最佳，一些油气资源类QDII基金业绩一马当先。（中国基金报） 【吊牌写含96%羊毛实际一根羊毛都没，涉众多知名品牌】江苏省市场监管局抽查发现，有的品牌以次充好、缺斤短两：羽绒服吊牌所写比实际含绒量虚高47倍，检测人员感慨没见过这么差的衣服；围巾号称含96%的羊毛，实际一根羊毛都没…七匹狼、VERO MODA、雪中飞、恒源祥等均被点名。（央视） 【共享充电宝又集体涨价了：用10次能买1个！】最近，共享充电宝因涨价引发关注。商圈和医院等场所每小时要3-4元，酒吧夜店等则高达10元/小时！有的用户因未及时归还，一天花掉99元，等同于买了个充电宝。面对消费者的质疑，企业则以“缺钱”来回应。但据分析，共享充电宝的运营企业不仅不亏，反而一本万利，而企业上市在即则是此轮涨价的重要推手。（看看新闻） 警示录【套路贷被害人生前哭着说早死早解脱】“套路贷”又名“夺命贷”，最核心的套路是只要借了钱就根本还不上，直到借贷者倾家荡产。兰州警方曾出动600多名警力打掉一特大 “套路贷”犯罪集团，该组织用P图侮辱、短信轰炸、当面威胁等进行敲诈，受害者多达39万余人，其中89人因逼债催收自杀身亡。（央视） 【涉案金额达5亿！全球最大游戏外挂案告破】3月26日，江苏昆山公安通报，成功侦破全球最大游戏外挂案件。该案涉案人员遍布全球，经营国内外多个游戏外挂，流水达数亿元。该组织的全球财务负责人名下拥有价值千余万的劳斯莱斯、法拉利、兰博基尼等豪车；该组织的全球运营负责人住着相对简陋的公寓，在一个小公司内上着班，每个月拿着3000元的工资，名下却有价格2600余万的虚拟币以及房产、车辆。（每日经济新闻） 国际视野【16亿枚口罩流入海洋成生态杀手，分解要450年】近日，据TRT WORLD报道，新冠疫情已持续超过一年，期间人类所使用的口罩、手套等防疫物品虽保护了使用者，却也对生态环境造成很大负担。环保团体亚洲海洋指出，根据口罩生产量以及各种因素综合考量，2020年流入海洋的口罩可能有16亿枚，许多野生动物误食或被口罩缠住而死，而这些口罩需要至少450年才能分解完成。【搁浅货船方向舵和螺旋桨已经开始工作，堵塞前严重超速】据报道，苏伊士运河管理局主席乌萨马·拉比耶表示，目前搁浅货船的方向舵和螺旋桨已经开始工作，方向舵已移动30度。乌萨马强调，目前苏伊士运河正迎来涨潮的最佳时机，管理局正利用这段时机对搁浅货船进行拖曳工作。据悉，“长赐号”搁浅前，其航行速度严重超出运河的限制标准。埃及总统目前已下令减轻搁浅货轮的负荷。【779元的特斯拉空酒瓶2天被抢光！】28日凌晨，特斯拉客户支持官方表示，闪电玻璃酒瓶上架2 天全部售罄。据官方介绍，Tesla 玻璃酒瓶以 Tesla 龙舌兰酒为灵感而设计，酒瓶外形酷似闪电，经人工吹制而成。此外，有用户在推文后发问：超过苹果需要多久？马斯克回复：可能就在几个月之内。但很快，马斯克删掉了第二条回复。

Du måste välja: antingen eller. Dan Jönsson reflekterar över Søren Kierkegaard stränga filosofi och över osannolika kopplingar till hans samtida Karl Marx. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän publicerades ursprungligen 2013. I november 1840 hade Søren Kierkegaard bestämt sig för att hans fästmö, den artonåriga Regine Olsen, kunde må bra av att hållas på halster ett tag. Det unga parets amorösa onsdagsritual, som några månader hade bestått i brevväxling och då och då en stunds gemensam högläsning ur pastor Mynsters predikningar, hade, tyckte Kierkegaard, börjat urarta i en alltmer opassande erotisk iver från Regines sida. Därför iscensätter han nu en plötslig frysning av deras bekantskap. Onsdagen den elfte november väntar alltså Regine förgäves på ett brev från Søren. Nästa onsdag likadant; först onsdagen därpå, den tjugofemte, kommer det en hjärtlös, elak liten epistel som i sarkastiska ordalag uppmanar Regine att inte ønske idelig at omkredses af en kielen Elskers forliebte Møllegang. Efter ett kort och, får man anta, knappast övertygande Din S.K. kommer en sista, egendomlig upplysning: I dette Øieblik gaaer jeg forbi dit Vindue. Jeg seer på mit Uhr, det betyder, at jeg har seet dig; hvis jeg ikke seer på Uhret, har jeg ikke seet Dig. Man kan försöka föreställa sig scenen: Kierkegaard som i sällskap med sin betjänt som agerar brevbärare vandrar genom Köpenhamn, från sin dåvarande bostad i närheten av Nørreport, förbi domkyrkan, en bit längs Strøget som på den tiden kallades Routen och ner till Børsgade där Regine bodde. Man kan förresten upprepa den själv. En regnig torsdag i april traskar jag nerför Nørregade, utmed Vimmelskaftet på Strøget, där Kierkegaards skräddare Küntzer hade sin butik han som kom att dra öronen åt sig några år senare, i mitten på fyrtiotalet, när skämtteckningarna i tidningen Corsaren gjorde Kierkegaard känd som mannen med två olika långa byxben. Nu finns här Jack&Jones, Vero Moda ochsåvidare: garanterat lika långa byxben överallt. Och Børsgade 66, Regines adress, den existerar inte längre. Knippelsbron över till Christianshavn är idag en brusande genomfartsled. Jag fryser, regnet börjar tränga igenom anoraken. Kierkegaard hade förstås paraply (fem stycken, enligt bouppteckningen); själv har jag inte ens en klocka eller: jo förresten, på mobilen. Med trafiken i nacken försöker jag se scenen framför mig hur filosofen väntar utanför på gatan medan tjänaren går upp med brevet; hur han avvaktar den tid det tar för Regine att läsa det, för att sedan kasta en blick upp mot hennes fönster, se på klockan (13:21) om hon står där, annars inte. Vad nu det i så fall skulle vara bra för. Och om han nu överhuvudtaget hade tänkt stå kvar. Det var november. Det kanske regnade. Kanske. Faktum är att den märkliga scenen på Børsgade mycket väl kunde vara hämtad ur Förförarens dagbok i Antingen-eller, Kierkegaards första stora verk, där han beskriver konflikten mellan två motstridiga livshållningar, den etiska och den estetiska. Kierkegaard började skriva på Antingen-eller strax efter att han slog upp förlovningen med Regine av kärlek och moralisk övertygelse, inget annat! - och gjorde ingen hemlighet av att den reflekterade hans eget liv. Precis som det mesta han skrev, för övrigt. Livet igenom närde Kierkegaard en djup misstro mot det allmänna och objektiva, till förmån för det personliga och subjektiva som han såg som var och ens plikt att efter förmåga försöka odla. Antingen-eller kan läsas som en berättelse om en sådan personlig kamp. Johannes förföraren, som skriver dagbok i bokens första del, lider precis samma kval som Kierkegaard själv i sitt förhållande till Regine; han förälskar sig huvudlöst i den unga Cordelia, men när han äntligen får vad han vill ha återstår bara tomhet och förtvivlan. I bokens andra del låter Kierkegaard ännu ett av sina alteregon, assessor Wilhelm, dra upp principerna för en livshållning som visar en väg ut ur denna förtvivlan: att låta livets svåra beslut bottna i ett etiskt överlagt val. Ett absolut antingen-eller. Det viktiga är inte, skriver han, vilket beslut man tar det som betyder något är att det bottnar i en autentisk och personlig övertygelse. Att man själv verkligen tror att det man gör är rätt. Jag ser många skäl att läsa Kierkegaard idag. Den konflikt han målar upp mellan det etiska och det estetiska, till exempel, verkar ju peka rakt in i en postmodern offentlighet där moral och fantasi, politik och konst, ständigt hamnar på kollisionskurs. Likaså tycks hans kritik av tidens framstegstro i Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift och den misstro han där utvecklar mot vetenskapens objektiva sanningar träffa vår tids klimatdebatt och teknikskepsis med nästan radiostyrd precision. För att inte tala om den syra han häller ut över den framväxande borgerliga offentligheten i En literair Anmeldelse denna medelmåttans triumf som gjort det ansiktslösa monstret Publikum, publiken, till enväldig domare i ett tidevarv präglat av institutionaliserad missunnsamhet, av nivellering. Men Kierkegaards förbluffande modernitet handlar nog främst om hans sätt att resonera, i ett språk fullt av drastiska anekdoter och skarpa bilder, och med en subjektivistisk självsvåldighet som aldrig någonsin behöver några auktoriteter för att underbygga sina idéer. Hans originalitet är kort sagt enastående och det är på något paradoxalt sätt helt i linje med hans tänkande att han hela tiden måste gömma sig bakom dessa eviga pseudonymer, Victor Eremita, Constantin Constantius, Johannes Climacus och allt vad de heter. Som om han för att utveckla den absoluta, subjektiva ståndpunkt han strävar mot blir tvungen att för var gång uppfinna ett nytt subjekt. Bli en annan för att bli sig själv. Men att reducera Kierkegaard till en postmodern civilisationskritiker avant la lettre är förstås att göra det för enkelt för sig. Hans filosofi är trots allt en religiös filosofi, hans etik en religiös etik. Det han ytterst strävar efter är att fullt ut förstå kristendomens konkreta innebörd, helt enkelt få ett svar på frågan hur man bör leva som kristen det vill säga, hur man som timlig, ofullkomlig varelse förhåller sig till det absoluta. Utan risk ingen tro, skriver Kierkegaard: att vara kristen handlar om att våga språnget, våga överskridandet. Våga brottet med det objektiva, med den allmänna meningen. Om den så rentav skulle råka vara kyrkans. Här är han ju verkligen ett barn av sin tid. Joakim Garff konstaterar i sin suveräna Kierkegaardbiografi att det är ett ödets spratt att samtidigt som Kierkegaard sitter i Köpenhamn och skriver på Kjerlighedens Gjerninger sitter Karl Marx som förresten fyllde år samma dag i Bryssel och filar på Det kommunistiska manifestet. Och visst kan avståndet emellan dem verka svårt att överbrygga. Kierkegaard, som våren 1848 nästan på parkett kunde följa den stillsamma danska revolutionen hade sin ståndpunkt klar i frågan om demokratin. En Folke-Regjering er det sande Billede paa Helvede, skrev han i en samtida anteckning. Det är också sant att Kjerlighedens Gjerninger till stora delar är en stridsskrift mot det tidsfenomen han kallar Communismen. Men Marx och Kierkegaard hade inte bara samma födelsedag. De tillhörde också samma borgerliga, europeiska intelligentia, under samma omvälvande epok: den frambrytande kapitalismens. Från var sitt håll betraktade de samma genomgripande samhällsförändringar, och kom i någon mening till lika radikala slutsatser. På sätt och vis angriper de ju samma fenomen det som Marx kallar alienationen; Kierkegaard alltså nivelleringen. Men strävandet efter ett autentiskt liv är för Kierkegaard ett individuellt och etiskt, där det för Marx är ett kollektivt och socialt projekt. Den jämlikhet som båda hävdar som det högsta goda är för Kierkegaard en jämlikhet i kristen mening: en likhet inför Gud, som den troende manifesterar i den kärlekens gärning som heter barmhärtighet. Barmhärtigheten är kärnan i Kierkegaards tänkande; själva förutsättningen för ett autentiskt liv. Barmhärtigheten är för Kierkegaard vad solidariteten är för Marx: den etiska grunden för ett oegennyttigt handlande. Men alltså inte som i Manifestet sprungen ur gemensamma materiella intressen, utan ur den enskilda människans förmåga till identifikation med en annan. Och det är onekligen en ståndpunkt som fortfarande kan vara både radikal och kontroversiell. Kanske är det därför Kierkegaard inte, som HC Andersen, har blivit någon turistattraktion; därför, alltså, som man inte kan gå in en regnig dag i en butik på Vimmelskaftet och köpa sig ett par byxor med olika långa ben. Men det är också därför som jag fortfarande inte klarar av att läsa vad han skrev utan att bli provocerad. Hans etiska subjektivism, med dess kompromisslösa krav på autenticitet och uppriktighet går inte nödvändigtvis hand i hand med jämlikheten och barmhärtigheten. Man kan ju också, käre Sören, mycket väl göra en människa illa bergfast övertygad om att man, i någon högre mening, gör det rätta. Där jag står på Knippelsbron i regnet och söker ett för länge sedan försvunnet hus bland molnen skulle jag ge mycket för att höra vad Regine Olsen tänkte den där onsdagen i november 1840. Dan Jönsson, författare och essäist

In the US alone, it is estimated that dead inventory is costing retail $50 billion a year. To avoid this, people working in buying and merchandising shouldn't neglect the data-driven tools needed to compete in today's challenging retail environment.Retailers have traditionally done assortment planning manually and are stuck using old, time-consuming processes. In this new age of retail, trends are rolling out faster than ever so brands need to throw out their former processes and opt for a solution that's backed by data and AI. Market data has helped buyers and merchandisers like Carla Tuttlebee build a successful assortment in real-time. On unEDITED: Inside Retail's latest episode, Carla, Head of Retail Buying & Merchandising at Vero Moda, delivers best practices for assortment planning in this new age. With previously held positions at Burberry and Nike, Carla has been in the industry for 15 years.Sign up to our weekly Insider Briefing to get the latest industry news and exclusive market analysis here. Don't forget to rate, review and subscribe to unEDITED! Get in touch at unedited@edited.com if there's someone you think would be a great guest for our show too.

Shivani Sharma is a leading British Asian model and the face of Charlotte Tilbury, Sabyasachi, Becca Cosmetics, Harrods, Vero Moda, ASOS, Rimmel & Anita Dongre to name a few. Not to mention my social media girl crush! Shivani holds a BSc in Marketing from Aston University and has worked in 7 countries over the past 8 years.This episode is aimed for those thinking of becoming the face of their brand and an insight into the modelling/fashion industry. Shivani opens up about diversity in the industry and how she has built and sustained her social media presence. Not to mention the mindset she has created and we discuss how she has had to adapt modelling during lockdown. Find out more about Shivani Sharma via: Instagram, YouTube and TikTok (ivaanisworld).A new episode EVERY WEEK, showcasing the journeys of inspirational entrepreneurs, side hustlers and their mentors. We discuss their successes, challenges and how they overcame setbacks. Focusing mainly on what they wish they had known when starting out. The podcast aims to give aspiring entrepreneurs the confidence to Start Up and Start Now by showcasing real and relatable entrepreneurs. After all, seeing is believing! Join the conversation using #startupstartnow and tagging us on Instagram, Twitter, Facebook and LinkedIn. Don't forget to leave a review as it really helps us reach those who need it and allows us to get the best guests for you! Connect with Start Up. Start Now. and to nominate a guest please visit: www.startupstartnow.co.uk.  To connect with Sharena Shiv please visit: www.sharena.co.uk.

Jaksossa tutustutaan kaikille tuttujen vaatebrändien, kuten Adidas ja Vero Moda, vastuullisuuteen. Lisäksi tutustutaan Good on you -sovellukseen, joka helpottaa eettisempien vaateostosten tekemistä.

Lill Granhof fortæller om at drive, eje og lede seks Vero Moda butikker gennem de sidste sytten år. Hvad hun har lært undervejs, hvilke udfordringer har hun mødt, hvilken succes har hun haft, og hvorfor hun for nylig valgte at sælge alle sine butikker. Nu skal hun nu skal finde en ny karriere-retning i sit liv. Hun fortæller om, at hun blev syg i forbindelse med den store beslutning om at sælge, og hvordan et enkelt spørgmål fra hendes mand fungerede som et wake-up-call for hende. Hvordan det har påvirket hende at vokse op med en psykisk syg mor i Norge. Hvordan hun som barn har  brugt meget tid til at vente på, at det skulle blive ‘bedre’ i fremtiden. Når sommerferien eller juleferien skulle komme, og hvordan hun er bedre til at nyde processen i dag. Hvor meget pausen kan betyde, hvor meget vi undervurderer den helt generelt Hvordan hun gennem sin lederrolle kender vigtigheden af at stille krav til andre, og hvordan hun som chef har set sine medarbejderes potentiale. Store afgørelser kræver tid. Det svære i forhandling og hvordan hun har lært nye kompetencer om sig selv. Om at hun har en gammel sjæl – og hvordan hun kan genkende det og beskriver det i interviewet, og hvordan hun mener at mennesker grundlæggende har brug for kærlighed. Følg Inspire Monday her: https://www.instagram.com/inspiremonday

Nathalie Alauzen est la fondatrice de KindLeggings. Après des années passées chez Vero Moda, et plus récemment chez Lululemon, elle saute le pas et crée sa marque spécialisée dans le vêtement de sport début 2018, avec pour objectif de reverser 50% de ses bénéfices à l’association Kiva, ce qui vaut à KindLeggings le statut d’entreprise sociale et solidaire (ESS).Merci au studio Sputnik Yoga Space (Paris) et plus particulièrement à Daria, pour sa gentillesse et sa confiance.Pendant l’épisode, on a parlé de…Du déclic pour se lancerKiva, organisation à but non lucratif dont le but est de financer, par les micro crédits, les projets d’entrepreneurs dans les pays en voie de développementDes projets de sa marque, et notamment d’un festival de yoga qu’elle organise et qui aura lieu le 28 avril prochain à la BellevilloiseDe l’association Yoga Gives Back, qui soutient les femmes et les enfants en Inde et leur permet d’accéder à une meilleure éducationRetrouvez la nouvelle collection de KindLeggings ici, ainsi que le compte Instagram de la marque, et le profil de sa fondatrice, Nathalie Alauzen.- Pour retrouver tous les liens utiles cités pendant l’épisode : www.asanarecords.com/podcast- Pour suivre l’actualité du podcast sur Instagram : @asanarecords- Pour me contacter : asanarecords@gmail.com

Lill Granhof fortæller om at drive, eje og lede seks Vero Moda butikker gennem de sidste sytten år. Hvad hun har lært undervejs, hvilke udfordringer har hun mødt, hvilken succes har hun haft, og hvorfor hun for nylig valgte at sælge alle sine butikker. Nu skal hun nu skal finde en ny karriere-retning i sit liv. Hun fortæller om, at hun blev syg i forbindelse med den store beslutning om at sælge, og hvordan et enkelt spørgmål fra hendes mand fungerede som et wake-up-call for hende. Hvordan det har påvirket hende at vokse op med en psykisk syg mor i Norge. Hvordan hun som barn har  brugt meget tid til at vente på, at det skulle blive ‘bedre’ i fremtiden. Når sommerferien eller juleferien skulle komme, og hvordan hun er bedre til at nyde processen i dag. Hvor meget pausen kan betyde, hvor meget vi undervurderer den helt generelt Hvordan hun gennem sin lederrolle kender vigtigheden af at stille krav til andre, og hvordan hun som chef har set sine medarbejderes potentiale. Store afgørelser kræver tid. Det svære i forhandling og hvordan hun har lært nye kompetencer om sig selv. Om at hun har en gammel sjæl – og hvordan hun kan genkende det og beskriver det i interviewet, og hvordan hun mener at mennesker grundlæggende har brug for kærlighed. Følg Inspire Monday her: https://www.instagram.com/inspiremonday https://www.facebook.com/inspiremonday  

I februar måned brød en brand ud på en fabrik i Cambodia, der syr Vero Moda-tøj for modegiganten Bestseller. Der opstod panik blandt de tusindvis af arbejdere, og det endte med at 40 personer faldt bevidstløse om på jorden, og måtte indlægges. Efterforskerne kaster i dag lys over, hvorfor syerskerne besvimede i så stort et antal. Med i programmet er det undersøgende medie, DanWatch, der har interviewet en række lokale arbejdere, læger og eksperter om branden, samt Bestseller, der selv havde en medarbejder tilstede under branden. Efterforskerne er Rasmus Mark Pedersen, Gry Hoffmann og Anne Skjerning. I redaktionen: Sofie Moestrup. Redaktør er Jesper Hyhne. Kontakt os på efterforskerne@dr.dk eller 28545444. (Sendt første gang 26. juni).

Kun en tredjedel av de prisnominerte bøkene til nordisk råds litteraturpris gis ut på norsk, prisen bør vurderes på nytt Framtiden i våre hender er krystallklare: Vi kan ikke stole på at Jenny Skavlans kolleksjon for Vero Moda er så bærekraftig som markedsføringen sier Det norskproduserte spillet Owlboy hylles av kritikerne: I verdensklasse... terningkast fem og seks.