Civilización y Cristiandad

Misa tradicional, opiniones del Papa Francisco

Controversia en la Iglesia católica https://youtu.be/Qhf1wM0U85I?si=9K6DWjsZHaVZpdhj

Ley de los hombres

Compromiso con la vida, Elena en AINKAREN

Cooperar con el Mal

Vivir en católico, vivir en verdad

J.M. López Vega ¿Por qué nuestras iglesias se están convirtiendo en departementos de lujo, bares y restaurantes? Tenemos como ejemplo reciente la Iglesia de la Santísima Trinidad, de Boston, en Estados Unidos, que la han vendido y ahora la han convertido en un edificio de departamentos de lujo. Pero no es un caso aislado. Lo mismo sucede en muchas iglesias, algunas de ellas muy antiguas y de gran tradición -donde recibieron los sacramentos innumerables católicos y santos- por toda Europa. https://www.aldomariavalli.it/2024/07/23/abandono-de-la-fe-y-de-la-iglesia-catolica-por-que/amp/

Lectura del santo Evangelio según San Marcos Mc 5, 21-43 En aquel tiempo, cuando Jesús regresó en la barca al otro lado del lago, se quedó en la orilla y ahí se le reunió mucha gente. Entonces se acercó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo. Al ver a Jesús, se echó a sus pies y le suplicaba con insistencia: "Mi hija está agonizando. Ven a imponerle las manos para que se cure y viva". Jesús se fue con él, y mucha gente lo seguía y lo apretujaba. Entre la gente había una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años. Había sufrido mucho a manos de los médicos y había gastado en eso toda su fortuna, pero en vez de mejorar, había empeorado. Oyó hablar de Jesús, vino y se le acercó por detrás entre la gente y le tocó el manto, pensando que, con sólo tocarle el vestido, se curaría. Inmediatamente se le secó la fuente de su hemorragia y sintió en su cuerpo que estaba curada. Jesús notó al instante que una fuerza curativa había salido de él, se volvió hacia la gente y les preguntó: "¿Quién ha tocado mi manto?" Sus discípulos le contestaron: "Estás viendo cómo te empuja la gente y todavía preguntas: '¿Quién me ha tocado?' " Pero él seguía mirando alrededor, para descubrir quién había sido. Entonces se acercó la mujer, asustada y temblorosa, al comprender lo que había pasado; se postró a sus pies y le confesó la verdad. Jesús la tranquilizó, diciendo: "Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y queda sana de tu enfermedad".

Streamed live on May 8, 2024 El pasado que no pasa con Padre Gabriel Calvo ZarrauteP. Gabriel Calvo Zarraute. El Pasado que no pasa. La Revolución Francesa: la abolición del matrimonio y el sacerdocio. https://www.youtube.com/live/LF-SBI9Llok?si=ivhuHrqy7mLsjjBC Muy interesante, es para escuchar varias veces, existen muchos puntos a remachar.

https://www.perlascristianas.com/2024/01/bendicion-de-parejas-en-situaciones.html Presentamos en este post el comentario más acertado de todos los que hemos editado o escuchado. No es el que explica en detalle de los porqués pero si el que da la explicación de contexto de todos los aspectos principales del tema. Trascribimos el texto para poder utilizarlo como orientación y documento de reflexión.

Es impresionante la cantidad de datos que se conocen de como la evangelización del Nuevo Continente se hizo por la Iglesia, los frailes y religiosos con un celo de difundir la palabra.

Eutanasia y presión para difundir con las vidas de los demás.

Editado de En torno a la vida de R María

Tratamiento paliativos tomado de En torno a la vida - RMaria

Editado de En torno a la vida de Radio María podcast.

En torno a la vida, nos da los datos tristes de la situación del aborto en España. Difundido en Radio María España

En torno a la vida, nos ofrece una visión de la gestacion subrogada. Difundida en Radio María España, 30 de agosto de 2023

https://youtu.be/6brLxf3jm98

Sabiduría 2, 12Acechemos al justo, que nos resulta fastidioso: | se opone a nuestro modo de actuar, | nos reprocha las faltas contra la ley | y nos reprende contra la educación recibida; 13presume de conocer a Dios | y se llama a sí mismo hijo de Dios. 14Es un reproche contra nuestros criterios, | su sola presencia nos resulta insoportable. 15Lleva una vida distinta de todos los demás | y va por caminos diferentes. 16Nos considera moneda falsa | y nos esquiva como a impuros. | Proclama dichoso el destino de los justos, | y presume de tener por padre a Dios. 17Veamos si es verdad lo que dice, | comprobando cómo es su muerte. 18Si el justo es hijo de Dios, él lo auxiliará | y lo librará de las manos de sus enemigos. 19Lo someteremos a ultrajes y torturas, | para conocer su temple y comprobar su resistencia. 20Lo condenaremos a muerte ignominiosa, | pues, según dice, Dios lo salvará». 21Así discurren, pero se equivocan, | pues los ciega su maldad. 22Desconocen los misterios de Dios, | no esperan el premio de la santidad, | ni creen en la recompensa de una vida intachable. 23Dios creó al hombre incorruptible | y lo hizo a imagen de su propio ser; 24mas por envidia del diablo entró la muerte en el mundo, | y la experimentan los de su bando.

https://nodulo.org/ec/2009/n084p02.htm El mejor homenaje que, como expresión no meramente retórica de mi admiración, creo poder rendir a S. S. Benedicto XVI, con ocasión de este mi comentario, amablemente pedido por la Editorial Encuentro, a la lección magistral por él pronunciada en la Universidad de Regensburg el martes 2 de septiembre de 2006, es el presente ensayo de «traducir» esa relección a las coordenadas del materialismo filosófico que profeso. Y dada la riqueza de cuestiones que ésta Vorlessung remueve, intentaré mantenerme siempre en la perspectiva definida por el título del libro que Edizioni Cantagalli utilizó para publicar, en 2007, la lección del Papa, traducida al italiano y acompañada de comentarios de Andrè Glucksmann, Wael Farouq, Sari Nusseibeh, Robert Spaemann y Joseph Weiler: Dio salvi la Ragione.

El episodio en inglés https://youtu.be/t3apz4CLuN4

No podemos dejar de repetir que la vida del concebido no le pertenece a la madre, es un derecho propio del concebido, es una responsabilidad para sacarlo adelante. Tras su nacimiento podrá decidir si continua su vida juntos o no.

La civilización occidental se estableció desde el Evangelio. Hoy traemos un comentario basado en la Biblia, antiguo testamento, nuevo testamento y Evangelio para explicar cómo la lectura atenta nos ayuda a comprender cómo se puede construir una sociedad como cristiana. Gracias por seguir www.perlascristinas.com

Estamos en unos tiempos en los que la Iglesia católica está convulsa. Qué no se quiera aceptar está bien para clamar el espíritu pero los hechos nos hablan de lo contrario. Un sacerdote me decía ¿Cuándo ha estado sin confusión? Es cierto, los concilios donde se han tenido que aclarar cuestiones son muchos, y los teólogos que han dado verdades torcidas, también. Sin embargo, hoy existe un factor muy diferente, es internet. La mentira, la confusión se traslada a velocidades de vértigo. La ideología de género, la revolución sexual de la sociedad iniciada a finales de los sesenta y la falta adoración al único Dios de los cristianos (los signos de adoración dentro de las iglesias católicas menguan conforme para más tiempo), hace que la Iglesia católica se parezca cada vez más a una ONG con un ideario filantrópico con resplandores a una transcendencia que está por descubrir cuando hayamos traspasado el umbral de la muerte. Por ello, desde PerlasCristianas.com creemos que explicar cómo hemos llegado hasta aquí puede resolver muchos problemas personales y de fe personal. Verificar que todo lo que circula en la Iglesia católica es susceptible de discernimiento personal, de verificación (no científica sino espiritual) delante del sagrario. Puede asegurar que me gustaría que estos tiempos fueran diferentes, pero entiendo las palabras que mis mayores me decían cuando tenía 6 o 7 años, el Concilio estaba en pleno juego. Destruyó la Iglesia que ellos habían vivido para meterlos en una Iglesia que habla poco del Dios sagrado y mucho del hombre natural. Al fin, ese modernismo tan citado ha penetrado en el pensamiento de teólogos clérigos que en algunas ocasiones sólo demuestran que están lejos de tener una fe sólida sin conocimiento y es éste el que los soporta dentro de la misma Iglesia. Algo dejaremos sentado, la Iglesia no es de los hombres es de Cristo, y es Él el que ha querido que vivamos estos tiempos que nos depuran en fe. Tomás necesitó la llaga, nosotros necesitábamos una iglesia con un cuerpo doctrinal claro, por contra tenemos cómo has el mismo Papa cuestiona con ambigüedad aspecto que para mí no hay sombras. Tengo que aceptar que él, cómo Pedro es humano y puede negar, aceptar que cómo yo, niego a Cristo con mi vida, también. Mientras seguimos rezando, pidiendo, orando y disfrutando de una Iglesia sacramental con adoración al Único Dios Trino que nos fortalece y nos lleva a la misma vida eterna, de la cual podemos participar desde este mismo momento.

Digo con todos los santos que la excelsa María es el paraíso terrestre del nuevo Adán (Ver Gén 2,8)5 , quien se encarnó en El por obra del Espíritu Santo para realizar allí maravillas incomprensibles. Ella es el sublime y divino mundo de Dios, lleno de bellezas y tesoros inefables. Es la magnificencia del Altísimo6 , quien ocultó allí, como en su seno, a su Unigénito, y con Él lo más excelente y precioso. ¡Oh! ¡Qué portentos y misterios ha ocultado Dios en esta admirable creatura, como Ella misma se ve obligada a confesarlo –no obstante su profunda humildad–: ¡El Poderoso ha hecho obras grandes por mí! (Lc 1,49). El mundo los desconoce, porque es incapaz e indigno de conocerlos Tratado P Monfort sobre María http://www.montfort.org/content/uploads/pdf/PDF_ES_26_1.pdf Music by pixabay.com/users/juliush-3921568/

‎Panneton deja claro en su artículo que, para él, no se trata solo del Rosario.‎ ‎En el curso de su argumento, se refiere a las creencias católicas como evidencia de "extremismo".‎ ‎Él ve puntos de vista extremos sobre la masculinidad en la fe católica. Escribe: "El militarismo también glorifica una mentalidad guerrera y nociones de hombría y fuerza masculina. Esta combinación de lo masculino y lo militar tiene sus raíces en ansiedades más amplias sobre la hombría católica".‎ ‎"Pero entre los hombres católicos radicales-tradicionales, tales preocupaciones toman un giro extremista, arraigadas en fantasías de defender violentamente a la familia y la iglesia de los merodeadores", continúa.‎ ‎La defensa de la Iglesia del derecho a la vida de los no nacidos también es evidencia de vínculos con extremistas de derecha, según Panneton.‎ ‎ "La convergencia dentro del nacionalismo cristiano se consolida en causas comunes como la hostilidad hacia los defensores del derecho al aborto", escribe.‎ ‎El padre Pietrzyk, el sacerdote dominico entrevistado por CNA, dijo: "El autor toma lo que son posiciones católicas básicas. sobre la naturaleza de la Iglesia, la moral cristiana y similares, y postular que de alguna manera son "extremistas". Esta es la clásica mala dirección".‎ ‎El Rosario, promovido por primera vez por la Orden Dominicana en el siglo 16, es una forma mariana de oración basada en meditaciones sobre la vida de Cristo. Las cuentas son una herramienta para ayudar a realizar un seguimiento de las oraciones que se recitan antes y después de las meditaciones.‎ ‎Desde 1571, los papas han instado a los católicos a rezar el Rosario. Al hacerlo, a menudo han empleado términos militares para estas "armas" de oración. En 1893, el Papa León XIII vio el Rosario como un antídoto contra los males de la desigualdad nacidos de la Revolución Industrial, y durante la Segunda Guerra Mundial, Pío XI instó a los fieles a rezarlo con la esperanza de que "los enemigos del nombre divino (...) que finalmente se doblegue y se conduzca a la penitencia y regrese al camino recto, confiando en el cuidado y la protección de María".‎ ‎Más recientemente, el Papa San Juan Pablo II, el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco han recomendado el Rosario como una poderosa herramienta espiritual.‎ ‎Como aconsejó el Padre Pío: "La oración es la mejor arma que poseemos, la llave que abre el corazón de Dios".‎ https://www.ncregister.com/cna/the-atlantic-publishes-article-on-the-rosary-as-symbol-of-far-right-violent-extremism Artículo comentado (hasta que lo quiten de la red) https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2022/08/radical-traditionalist-catholic-christian-rosary-weapon/671122/

«Sexto Continente» es un programa radiofónico que Mons. Munilla realiza en Radio María España los lunes y viernes en directo, de 8:00 a 9:00 de la mañana, hora española. Se trata de un programa de comentarios a temas de actualidad desde la perspectiva de la Doctrina social católica, además de responder las consultas que los oyentes le formulan. Hoy nos explica un artículo sobre el tema en catholiclink.com

Original en inglés https://www.thegospelcoalition.org/article/how-to-reach-the-west-again/ Versión española, traducción automática: https://ahora.perlascristianas.com/2022/08/cristianizar-por-medio-de-un-encuentro.html

Comentario del artículo de Miguel Angel Quintana Paz, "POR QUÉ TE VIENE BIEN SER CATÓLICO, AUNQUE NO CREAS EN DIOS". Miguel Ángel Quintana Paz Por qué te viene bien ser católico, aunque no creas en Dios Manifiesto a favor de la ‘Catholic Way of Life' Cuenta un viejo chiste que la Santísima Trinidad estaba deliberando sobre adónde irse de vacaciones este año. Pues, si bien tenía claro que sería en la Tierra, no se decidía sobre el lugar concreto al que descender. «Tal vez podríamos visitar Nazaret», avanza el Padre. «Entrañable, pero lo tengo muy visto», contesta el Hijo. «¿Qué tal Jerusalén?», propone el Espíritu Santo. «Precioso, pero no me dejó recuerdos del todo gratos la última vez», replica Jesucristo de nuevo. «Escuchad, ¿y qué os parece si veraneamos en Roma?», vuelve a sugerir Dios Padre. El Hijo y el Espíritu irrumpen entonces en saltos de alegría: «¡Sí, sí, a Roma, que nunca hemos estado allí!».

Adicciones por Pedro del Castillo En vídeo https://youtu.be/p1sEyberH40

Exégesis de Mateo 11, 12 aplicada a la lectura de los signos de los tiempos: Batalla política Batalla cultural Batalla espiritual Mons. Munilla nos explica cómo la cultura de la muerte e extiende entre los europeos de forma que los católicos debemos tomar conciencia de la batalla culturas y espiritual en la que estamos.

Amigos de Perlas Cristinas estamos en un nuevo post en este blog que desde 2018, marzo, está sirviendo para dar apoyo a los canales de podcast católicos. Tras estos cuatro años debemos considerar aspectos de todo lo que ha pasado en nuestras vidas, en la vida de la Iglesia católica y de los acontecimientos que dentro de la Iglesia con su Papa a la cabeza han sucedido. Esto nos lleva a realizar una reflexión que invito a escuchar, a modo de rumbo editorial nuevo os invito a escucharlo. www.perlascristianas.com

Juzgan en España por rezar delante de un centro donde se practican abortos.

EL MAL. Origen, causas, justificación. Ponencia realizada para "LOS MAYOS DE ADIA 2022" a cargo de María del Carmen Herrando Cugota, doctora en Filosofía, licenciada en Filología y diplomada en Enfermería. Profesora del Instituto Humanismo y Sociedad de la Universidad San Jorge. Versión video https://youtu.be/5JJ8zYXPYRE

El obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, defendió en Bilbao que la democracia se vuelve «mercantilismo» cuando no pone en el centro la dignidad de la persona o el respeto a la vida humana. Son, señalaba el prelado, realidades pre-políticas, que no dependen de las mayorías ni las minorías: «Si no, se establece la lógica del fuerte frente al débil», señaló, citando casos como la ley del aborto o de la eutanasia. En formato vídeo https://youtu.be/DFpUm9wqlqA Presentado por el obispo de Bilbao, Joseba Segura, Reig Pla intervino el sábado en las XVI Jornadas Católicos y Vida Pública del País Vasco, organizadas por la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP). Ofreció una ponencia con el título Principios para una opción política-católica según la Doctrina Social de la Iglesia, y en ella criticó que «vivimos en una sociedad tremendamente injusta, organizada para la muerte». No obstante, insistió en que «los católicos no pueden abdicar de su participación en la vida pública», que va más allá de la política de partidos. Defendió el principio de subsidiariedad y lamentó que en España la Iglesia haya puesto poco énfasis en formar laicos para participar en la vida pública. También recordó que un católico no puede desvincular fe y vida al votar, y debe optar por una opción compatible con la fe. Como paso previo a este análisis de la realidad política, monseñor Reig Pla trazó un recorrido histórico y sociológico. «¿Qué nos ha pasado?», se preguntaba el obispo, relatando el proceso secularista que ha expulsado a Dios de la plaza pública. Llamó a este fenómeno el «eclipse de Dios», y aseguró que lleva a un «colapso mental» y a un «apagón de la conciencia moral». Señaló como consecuencias de este fenómeno corrientes como la revolución sexual, la cultura de la cancelación, la ideología de género o el auge del transhumanismo. «El cuerpo -señaló- es sacramental, la biología humana es sacramental».

Uno de los debates que ha estado ocurriendo dentro de las páginas de First Things, y que se derrama desde esas páginas hacia el mundo en general, ciertamente hacia el mundo católico más amplio, es un debate sobre las ideas modernas, sobre la libertad, el liberalismo moderno, la democracia liberal moderna. Estas cosas no están produciendo lo que prometieron que producirían; vidas humanas más plenas y libres, y más humanas.‎ Fuente: https://www.catholic.com/audio/caf/liberals-liberalism-and-liberal-democracy

Tomado de Radio María España.

QNTC con Monseñor Jesús Sanz de España

Curas y Política por Padre Fortea

En este capítulo vamos a presentar todos que yo que hacer referencia a la razón de manera que podemos encontrar en estos dos elementos del padre justo lofeudo las ideas básicas de porque la fe está siendo erosionada desde hace tiempo por la razón. Sin embargo todos los cristianos sabemos que la razón no es una parte de la fe y podemos seguir utilizando la razón siendo científicos trabajando en ciencia en investigación y ser creyentes esa dicotomía no la expresamos por una bondad si no porque la fe y la razón nos han sido dadas por el mismo creador con lo cual las usamos.

La cristiandad ha sido un concepto que hemos manejado durante siglos pero en este siglo 21 y finales del siglo 20 hemos encontrado que se ha disuelto. Te padre justo lofeudo nos ayuda a entender desde una explicación histórica no marxista el como la cristiandad se ha enfrentado a distintas situaciones humanas en las que ha sido poco a poco erosionada con el perjuicio que esto ha traído para la construcción de una sociedad mejor y más prospera desde el punto de vista humano tanto material como espiritual.

Análisis de cómo la ideología de género está afectando a la legislación actual

Fundación La Verdadera Devoción al Corazón de Jesús. Aula de Humanidades. Ciclo de Conferencias Agenda 2030. https://fundacionvdcj.org/aula-de-hum... Las opiniones expresadas por los ponentes del Aula de Humanidades no reflejan, necesariamente, las de la Fundación La Verdadera Devoción al Corazón de Jesús.

Este proyecto está abierto a gente de cualquier edad, sexo, raza y religión que quiera colaborar. No dependemos de ninguna fundación, empresa u organización. Informar, ayudar y prevenir son los pilares de nuestra acción, según se indica en nuestro Código ético. Y, por supuesto, las cuentas claras: la memoria económica, balance de situación y cuenta de resultados.

El Centro de Córdoba de la ACdP organizó el pasado 15 de febrero la conferencia 'Crisis y esperanza de la civilización occidental' con Santiago Cantera, monje benedictino, doctor en Historia y prior de la Abadía del Valle de los Caídos. Repaso histórico: desde la semilla clásica hasta el posmodernismo Santiago Cantera nos situó en un primer marco que señala la debilidad de Occidente y en concreto de Europa, en hechos aparentemente intrascendentes o equivocadamente valorados como la retirada de las tropas occidentales de Afganistán, la crisis económica y social derivada de la pandemia o la ausencia de grandes líderes frente a una mediocridad que lo inunda todo. En el periplo histórico que nos ha traído hasta aquí, Cantera inició el recorrido recordando el origen helenístico y romano de Europa, un legado clásico enriquecido con parte de los pueblos bárbaros y una Edad Media cristiana, época histórica de la que destacó el papel que jugó el monacato, “barriendo para casa”, en la conservación del “viento vital del Cristianismo”. El nacimiento de las naciones y el papel de la Corona española en la posterior expansión de la civilización occidental y del cristianismo estaban marcadas por el papel de la “centralidad de Dios y Cristo como eje de la Historia y de salvación”. Hasta entonces el hombre tenía una visión trascendente de la vida y una idea natural, en cuanto a su origen, de la sociedad. Los elementos de quiebra durante la Modernidad llegarían con la Reforma protestante que afecta también al pensamiento filosófico, desde el realismo clásico hasta el subjetivismo. La verdad deja de ser algo objetivo, lo que “conlleva también una ruptura en la visión de la vida, inmanentista, que apunta solo a un progreso que lleve a un paraíso terrenal sin Dios”. El prior destacó cómo se pasa de las monarquías al concepto de estado totalitario y divinizado (ruptura del pensamiento político) a través de las revoluciones liberales y también, posteriormente, marxistas, con un punto de inflexión en la Revolución Francesa. Puso sobre el estrado los nombres propios de Maquiavelo, Spinoza, Hobbes, Calvino y sobre todo Hegel como parte del cuerpo intelectual – de diferentes épocas- que han contribuido a las “trágicas utopías” que se hicieron más patentes en el siglo XX.