Podcasts about occidente

En mayo de 1734 se produjo un incendio en una casa del barrio londinense de Mayfair. Entre los escombros apareció un cuerpo calcinado hasta tal punto que era irreconocible. La justicia concluyó que era el dueño de la casa, un banquero irlandés retirado llamado Richard Cantillon, pero el caso no cuadraba. El fuego se había declarado en la habitación en la que guardaba sus papeles, los criados sobrevivieron todos y meses después desembarcó en Surinam un tal señor Savigni con documentos personales del difunto. La sospecha de que Cantillon fingiese su propia muerte para librarse de pleitos y acreedores no ha sido demostrada, pero tampoco descartada. Cuarenta años antes otro cadáver dio origen a la carrera del segundo protagonista. En 1694 el escocés John Law mató en duelo a Edward Wilson en Londres, fue condenado a muerte por asesinato, se fugó de prisión y se estableció en el continente. Law, hijo de un orfebre de Edimburgo, creció viendo cómo los recibos de depósito de su padre circulaban como si fueran oro, a partir de ahí dedujo que el dinero no vale por sí mismo, sino por la confianza que inspira. Durante veinte años vivió del cálculo de probabilidades apostando en timbas de naipes por toda Europa mientras estudiaba el funcionamiento del Wisselbank de Ámsterdam y del recién nacido Banco de Inglaterra. En 1705 propuso que se crease un gran banco nacional emisor de papel moneda. En Escocia e Italia rechazaron la idea, pero no en Francia, donde encontró un terreno fértil. Cantillon pertenecía a la nobleza católica irlandesa arruinada por las confiscaciones. Aprendió la lección contraria, solo es seguro el patrimonio que se puede mover rápido. Pasó por varias ciudades comerciales como Burdeos, Nantes y Cádiz y fue el primero en dar naturaleza económica al término empresario. Un empresario era para Cantillon todo aquel que compra a precios ciertos para vender a precios inciertos, luego, soportando esa incertidumbre, ajusta la producción a la demanda sin que nadie lo dirija. Esta es la primera descripción funcional del mercado medio siglo antes de Adam Smith. Francia puso el escenario a ambos. Luis XIV murió en 1715 dejando una deuda gigantesca que ahogaba al Tesoro. El regente, Felipe de Orleans, dio vía libre a Law, a quien conocía de las partidas de cartas. En 1716 fundó la Banque Générale, que compraba deuda incobrable del Tesoro y emitía dinero contra ella. Durante dos años funcionó realmente bien. En 1717 creó la Compañía de Occidente sobre el monopolio de la colonia de Luisiana. Más tarde fue absorbiendo el comercio exterior, la recaudación de impuestos, ciertos monopolios como el del tabaco y la Casa de la Moneda. El circuito se terminó cerrando en un bucle diabólico. El banco imprimía billetes, los billetes compraban acciones y las acciones sostenían la deuda. El precio de las acciones se disparó convirtiendo a muchos parisinos en millonarios de la noche a la mañana. El regente le premio nombrándole controlador general de Finanzas. Cantillon también estaba en París en esa misma época y participaba del esquema de Law, pero desde dentro. Prestaba a nobles para comprar acciones y se quedaba los títulos en prenda hasta que, llegado un momento, los vendió cerca del máximo y exigió el cobro en metálico. Salió de Francia con más de 20 millones de libras y apostó contra los mismos billetes que le habían hecho rico. Años más tarde explicó por qué lo hizo. Sabía que el dinero nuevo no sube todos los precios a la vez, beneficia a quien lo recibe primero y perjudica a todos los demás. A eso en economía se le conoce como efecto Cantillon. El sistema saltó por los aires en 1720 dejando la ruina tras de sí. Law consiguió huir, trató de convencer a otros soberanos para que hiciesen lo mismo, pero nadie confiaba en él. Murió pobre en Venecia en 1729 solo cinco años antes de que Cantillon desapareciese en Londres. El primero tuvo un humilde entierro en una iglesia veneciana, del segundo nunca más se supo. Para profundizar en estas dos fascinantes historias nos acompaña Marta Caniego, que las conoce bien porque las ha tratado en Relatos de la Historia. Bibliografía: “John Law” de James Buchan - https://amzn.to/3UpmXl5 “Ensayo sobre la naturaleza del comercio” de Richard Cantillon - https://amzn.to/4x3Qte0 “Richard Cantillon: Entrepreneur and Economist” de  Antoin E. Murphy - https://amzn.to/4hYIYBa #FernandoDiazVillanueva #richardcantillon #johnlaw Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Se cumplen 5 años del regreso de los talibanes al poder en el país asiático y la situación para los afganos y especialmente para las afganas es terrible.Hablaremos del USS Lincoln, de Cisjordania, sabremos cómo se agota el tiempo para encontrar superviviente del terremoto en Colombia, hablaremos de una intoxicación alimentaria en Indonesia y de como el Consejo Constitucional de Francia censura la ley que prohíbe el acceso a las redes sociales de los menores de 15 años, al considerarla un atentado desproporcionado a la libertad de expresión y de comunicación. Escucharemos además una entrevista sobre la importancia geopolítica de las grandes cumbres del planeta.Escuchar audio

¿Y si la crisis ecológica actual tuviera que ver con nuestra relación con la naturaleza? Es lo que afirma el antropólogo francés Philippe Descola, conocido por haber trabajado varios años en la Amazonía ecuatoriana. En conversación exclusiva con RFI, Descola estima que la crisis ambiental resulta en gran parte de la visión occidental de la naturaleza. ¿Cómo habitar la tierra de forma más armoniosa? ¿Debe el mundo occidental reconectarse con la naturaleza para acabar con la crisis ecológica y climática y ambiental? A estas preguntas apremiantes en tiempos de cambio climático y de crisis de la biodiversidad, el antropólogo de la naturaleza, filósofo y profesor emérito del Collège de France, el Colegio de Francia, Philippe Descola (París, 1949), propone varias respuestas inspiradoras para la ecología política. En entrevista exclusiva con Radio Francia Internacional, el filósofo abordó también las resistencias ecologistas actuales, sus años de vida con el pueblo achuar en Ecuador así como la dominación masculina en numerosas sociedades. RFI: Su libro ‘Más allá de naturaleza y cultura', en el que usted teoriza y compara las diferentes formas que tienen los seres humanos de relacionarse con el medioambiente y los seres vivos, es una referencia. Últimamente ha publicado dos libros de entrevistas en los que afirma que para resolver la crisis ecológica Occidente tendría que alejarse de esta visión que usted llama ‘naturalista' que plantea que los seres humanos somos superiores o distintos de lo vivo. ¿Es esta visión binaria entre, por una parte, los humanos y, por otra parte, los no humanos, responsable de la triple crisis ecológica que vivimos actualmente, el cambio climático, la contaminación y la pérdida de biodiversidad? Philippe Descola: En gran parte, sí. Mi proposición es que desde el siglo XVII, cuando se estableció la odontología que llamo naturalista, es decir, esa idea de que los humanos son excepcionales entre los elementos del mundo porque tienen facultades cognitivas y morales especiales, esta idea vino enfatizándose a lo largo de los siglos XVIII y XIX. Entonces, ¿qué pasó? Los no humanos se convirtieron en cosas que podían ser el objeto de una mercantilización. Entonces, fue eso una condición que, creo, fue fundamental para la emergencia del capitalismo industrial en el siglo XIX. Y entonces no se puede separar la ontología naturalista de este movimiento que llevó a considerar ríos, animales y plantas como cosas para explotar y no como interlocutores. Escuche el audio completo de la entrevista: RFI: Su último libro se titula ‘Nous sommes les hôtes de la Terre'*. En francés, la palabra ‘hôtes', tiene dos sentidos, puede significar ‘huéspedes' o ‘anfitriones'. ¿Los seres humanos, los huéspedes de la tierra o los anfitriones de la Tierra? Philippe Descola: La palabra se refiere a la palabra “huésped”. Esta proposición sale de mi discusión de todos esos procesos recientes en los cuales medios de vida han sido convertidos en sujetos políticos a través de la atribución de una personalidad jurídica. Estamos como humanos acogidos en este medio de vida y somos huéspedes. Entonces es una buena manera de concebir que no somos los dueños y poseedores de la naturaleza según la famosa fórmula de Descartes, sino que somos huéspedes, es decir, que es nuestra pertenencia medio de vida que fundamenta nuestra existencia social y no el hecho de apropiarse este mundo. RFI: Efectivamente es una pequeña revolución jurídica que se está viviendo en muchos países, desde Nueva Zelanda, pasando por Colombia, Ecuador e incluso en Francia o España donde ríos o lagunas están recibiendo una personalidad jurídica. Se les otorga derechos jurídicos para defenderlos mejor. ¿Cómo analiza usted esta evolución en el mundo occidental? Philippe Descola: En Nueva Zelanda, en Colombia, con el río Atrato, por ejemplo, el medio de vida llega a ser dueño de sí mismo, llega a ser un sujeto político. Un sujeto político obviamente representado por humanos, porque el río Atrato no habla por sí mismo, sino a través de los portavoces que se escogen para representarlo. La otra posibilidad es el ejemplo que nos dan las comunidades indígenas en todo el mundo y en particular en esa parte del mundo que conozco un poco mejor, que es América Latina, donde estas comunidades, enfrentadas a la voracidad del capitalismo y en particular del capitalismo extractivista, idean nuevas formas de relacionarse en relación a un territorio que están basadas en parte en la concepción tradicional del territorio, no como un pedazo de tierra de uso exclusivo, sino como un lugar en donde se mezclan diferentes formas de apropiación de humanos y no humanos. Quiero enfatizar en este caso, que hay una diferencia entre reconocer una personalidad jurídica a un medio de vida y reconocer derechos a la naturaleza, como lo hicieron Ecuador y también Bolivia. Reconocer derechos a la naturaleza es reconocer derechos a una abstracción, porque la naturaleza, aun si se la llama Pachamama, es una abstracción, mientras que reconocer derechos a un medio de vida es reconocer derechos a un medio biofísico con sus habitantes, que es más fácil de delimitar y de definir con precisión. Y entonces lo que he podido constatar es que, tanto en Bolivia como en Ecuador, que conozco bastante bien por haber vivido varios años allá, este reconocimiento no ha tenido consecuencias mayores en términos de protección del medioambiente. No ha habido cambios fundamentales para las poblaciones indígenas en relación con el capitalismo extractivista.  RFI: Usted ha trabajado en Latinoamérica, y también se ha acercado a las resistencias políticas que ocurren en Europa, como en Francia, donde ha apoyado las “zonas a defender”, las “ZAD”, unos movimientos locales muy fuertes que han surgido contra megaproyectos de desarrollo como aeropuertos, autopistas o megaembalses. ¿Por qué representan estas resistencias, según usted, una posible respuesta a la crisis ecológica? Philippe Descola:  Me parecieron muy interesantes porque si uno compara esos procesos con lo que sucede con las poblaciones indígenas, los militantes de esas zonas a defender, de estos territorios alternativos, no fueron educados en comunidades indígenas. Entonces todas esas ideas de relación estrecha, íntima, armoniosa, con el medio ambiente, no las recibieron así a través de la educación, sino que inventaron formas específicas de relacionarse con un territorio, primero para defenderlo contra megaproyectos destructivos y después para habitar este territorio en una forma no destructiva y a través de una profunda identificación con los no humanos del territorio. Todos esos jóvenes y menos jóvenes han descubierto por sí mismos formas distintas de habitar un territorio en donde rechazan la propiedad privada, rechazan la explotación, la destrucción del medio ambiente y han desarrollado formas de trabajo en común, de producción no mercantil, de democracia participativa intensa. Y me parece que es una forma de ejemplaridad y una buena noticia para el futuro. RFI: También fue discípulo de Claude Lévi-Strauss. Y ha dicho en varias ocasiones que ha quedado impactado por sus años de trabajo etnográfico en Suramérica. Vivió tres años con el pueblo achuar en la Amazonía ecuatoriana. ¿Por qué esta experiencia fue un punto de inflexión en su trabajo de antropólogo, en su filosofía? Philippe Descola: Visité a los achuar para estudiar la forma en que ellos “socializan con la naturaleza”, así lo formulaba. Me di cuenta cuando empecé a entender y hablar un poco el idioma achuar, que este concepto de “naturaleza” no tenía ninguna vigencia para los achuar. Ellos concebían a las plantas, a los animales, a los espíritus como socios, como personas no humanas, como socios con los cuales se podía interactuar cotidianamente a través de plegarias mágicas que dirigían al alma de esos interlocutores, a través de las relaciones en los sueños y las visitas de los no humanos. Dándome cuenta de eso, cuando regresé para doctorado y me fijé de cierto modo un programa intelectual para toda mi carrera, que era entender las distintas formas en las cuales los humanos conciben continuidades y discontinuidades entre humanos y no humanos. Me di cuenta de que este modelo de la relación entre naturaleza y cultura era una cosa propiamente occidental. Con mucha ingenuidad, pensaba que era una cosa universal, porque yo me formé como filósofo y fui alumno de Claude Lévi-Strauss para quien la distinción entre naturaleza y cultura desempeña un papel importante. Cuando me di cuenta de que no era una cosa universal, empecé a estudiar - no directamente sino a través de la antropología comparativa -, todas las otras formas posibles que existen de interactuar entre humanos y no humanos que no sean a través de este modelo supuestamente universal que es la relación entre naturaleza y cultura. RFI: Usted cuenta que, después de su larga estancia en territorio achuar, a su regreso a Francia, se dio cuenta de la “violencia” del mundo occidental. ¿Cómo esta experiencia en Ecuador modificó su visión de nuestra sociedad occidental de consumo? Philippe Descola: Antes de viajar a Ecuador, había tenido una trayectoria de militante y entonces había leído a Marx, había leído a Lenin, había leído a Trotsky y yo sabía las cosas básicas de lo que es la explotación capitalista. Pero como persona nunca me encontré en una posición de ser explotado, de dominado. Venía de una familia de la burguesía parisina y nunca sufrí en mi persona, digamos, de la explotación capitalista directa. Después viví tres años con los Ashuar, con gente que no tenía trabajo asalariado ni moneda. En un mundo en el cual no había diferencias de estatuto económico político y después de haberme de cierto modo acostumbrado a esta forma de vivir, regresé a Francia y vi inmediatamente todo lo que había leído. Lo que Marx llama el fetichismo de la mercancía, es decir, el hecho de que de cierto modo los humanos se convierten en mercancías a través de sus interacciones e intercambios de mercancías. Y esto me cogió de una forma brutal, porque yo miraba a mi propia sociedad con los ojos de los Achuar, por haber compartido su vida. Su vida me parecía normal. No era una cosa para estudiar, sino una forma de vivir que yo había compartido. Y desde este momento, esta experiencia me enseñó una especie de revuelta que todavía no está pagada. RFI: Usted, que ha tenido el privilegio de poder estudiar y viajar en numerosas comunidades humanas en varios continentes, ha observado que, aunque varía la relación con la naturaleza, hay un elemento constante en las sociedades que ha podido observar: el patriarcado, la dominación masculina. ¿Cómo es posible esto? Philippe Descola : Hay varias explicaciones de la dominación masculina. No voy a entrar en los detalles de la teoría de la dominación masculina. Lo que comparto es la perspectiva de una antropóloga que fue muy importante en Francia, Françoise Héritier, y que desarrolló toda una serie de trabajos sobre esa temática. La dominación masculina es universal, pero no es ineluctable. Hay formas de combatirlo y obviamente eso es lo que se ha tratado de hacer a través de un centenar de años, digamos de movimientos feministas. La dominación masculina, entre los achuar se notaba a través del hecho de que los hombres eran los que manejaban la política exterior, es decir, todas las relaciones con el exterior de la casa, porque era una sociedad que no tenía una jerarquía política interna. No existían jefes. Cada dueño de casa era su propio dueño político, diríamos. Eso no significaba que las mujeres no tuvieran una gran capacidad de actuación dentro de la casa. Pero esa división, digamos, o por lo menos esa dominación de los hombres sobre ciertos sectores de la vida pública era obvia. Y eso es una cosa común. No podemos saber exactamente cómo era en el Paleolítico europeo, que ha sido muy estudiado tanto a través de la arqueología como en las imágenes en las cuevas. Pero se supone que existía también este tipo de dominación. Insisto: la dominación masculina existe, pero hay maneras de luchar contra eso. Y podemos tal vez vislumbrar un tiempo, el de mis nietas, por ejemplo, en el cual habrá, si no completamente desaparecido, en gran parte eliminado ese problema de la dominación masculina. RFI: En varios países del mundo, dirigentes neoconservadores, climatoescépticos que defienden el extractivismo y las energías fósiles han llegado al poder. En Estados Unidos, en Colombia, en Argentina, por ejemplo. Europa vive un retroceso en materia de normas de protección ambientales. A pesar de ello, usted se dice optimista. ¿Por qué? Philippe Descola: A mí me gusta la fórmula clásica de Gramsci: “El optimismo de la voluntad y el pesimismo de la lucidez”. Soy optimista en el sentido de que la violencia de este “backlash” (ndr: retroceso) me parece una reacción a la toma de conciencia por parte de los representantes, los más obscurantistas digamos, del capitalismo, de que hay una lucha y que esa lucha tal vez la están perdiendo. Por eso esa reacción que parece excesiva en muchos aspectos. Es una señal de que posiblemente las cosas están cambiando porque el enemigo despliega toda su fuerza para contrarrestar un movimiento que posiblemente sabe que no se va a parar. *'Nous sommes les hôtes de la Terre', Editions Arthaud, abril de 2026, 160 p.

El bolero se distingue por sus característicos elementos rítmicos y por haber inspirado nuevas formas de composición. En nuestro programa "Jueves, Inolvidable de Boleros" por Radio T.G.D., "La Voz de Occidente", no solo celebramos estos ritmos, sino también a quienes les dieron vida, interpretando canciones que han quedado inmortalizadas en nuestros recuerdos y emociones. Además, revivimos momentos entrañables de la escena musical, compartiéndolos con ustedes junto a información sobre la historia musical y cultural de Guatemala. Siempre es un gusto estar en contacto con ustedes por medio de: https://goo.su/BCO7

El bolero se distingue por sus característicos elementos rítmicos y por haber inspirado nuevas formas de composición. En nuestro programa "Jueves, Inolvidable de Boleros" por Radio T.G.D., "La Voz de Occidente", no solo celebramos estos ritmos, sino también a quienes les dieron vida, interpretando canciones que han quedado inmortalizadas en nuestros recuerdos y emociones. Además, revivimos momentos entrañables de la escena musical, compartiéndolos con ustedes junto a información sobre la historia musical y cultural de Guatemala. Siempre es un gusto estar en contacto con ustedes por medio de: https://goo.su/BCO7

El bolero se distingue por sus característicos elementos rítmicos y por haber inspirado nuevas formas de composición. En nuestro programa "Jueves, Inolvidable de Boleros" por Radio T.G.D., "La Voz de Occidente", no solo celebramos estos ritmos, sino también a quienes les dieron vida, interpretando canciones que han quedado inmortalizadas en nuestros recuerdos y emociones. Además, revivimos momentos entrañables de la escena musical, compartiéndolos con ustedes junto a información sobre la historia musical y cultural de Guatemala. Siempre es un gusto estar en contacto con ustedes por medio de: https://goo.su/BCO7

Con epicentro en el municipio chocoano de San José del Palmar, el violento sismo provocó el colapso de infraestructuras en varias zonas del país y obligó al Gobierno a declarar el estado de desastre nacional para acelerar las críticas labores de búsqueda y rescate bajo los escombros.Escucha SBS Spanish / Australia en español:Por radio o Internet 7 días a la semana de 1:00 a 2:pm (AEST)Escucha también por Apple Podcasts, Spotify y YouTubeExplora nuestra extensa colección de podcasts haciendo clic aquíEn redes: síguenos en Facebook e Instagram.

En Capital Intereconomía, la Tertulia Capital analiza la actualidad política, económica y tecnológica junto a Gonzalo Garnica, consultor empresarial; Juan Francisco Polo, senior advisor de FTI Consulting; y Carlos Tobías, abogado. Durante el debate ponemos el foco en la polémica en torno al Mundial de 2030. Analizamos las declaraciones de Donald Trump, que considera que una eventual destitución de Gianni Infantino al frente de la FIFA sería "un error terrible", y el debate político abierto en España después de que Vox haya anunciado su apoyo a la propuesta de Sumar para excluir a Marruecos de la organización del Mundial. También abordamos uno de los grandes debates económicos del momento: el enorme volumen de inversión necesario para desarrollar la inteligencia artificial. Analizamos la alianza de Nvidia con grandes firmas de Wall Street para captar 500.000 millones de dólares y nos preguntamos hasta qué punto es sostenible el ritmo de gasto que está exigiendo la carrera por liderar la IA y qué impacto puede tener sobre las valoraciones de las grandes compañías tecnológicas. Además, ponemos el foco en el manifiesto lanzado por Mark Zuckerberg para defender un desarrollo de la inteligencia artificial con menos barreras en Occidente. El CEO de Meta advierte de los riesgos que supondría que una única entidad o país concentrase demasiado poder sobre esta tecnología y reclama un modelo que favorezca una mayor apertura y competencia. Por último, analizamos la preapertura de las bolsas con Pablo García, director de Divacons-AlphaValue, que repasa las principales referencias empresariales, macroeconómicas y geopolíticas que marcarán el inicio de la sesión en los mercados europeos.

Este miércoles las eliminatorias nos traen un partidazocultural: Bélgica contra Senegal. Dos naciones con gran identidad y estilo propio. En nuestrocampo literario, enfrentamos dos obras profundas y muy distintas: Por Bélgica, la afilada y provocadora novela de AmélieNothomb: “Estupor y temblores”. Por Senegal, la obra maestra de Cheikh Hamidou Kane: “Laaventura ambigua”. Dos libros que exploran el choque de mundos, la identidad yel sentido de la existencia. Amélie Nothomb nos sumerge en el mundo corporativo japonés a través de la mirada de una joven belga. Con humor negro, ironía mordaz y una prosa ligera pero letal, desnuda el absurdo del trabajo, el racismo sutil, la humillación y el choque cultural entre Occidente y Oriente. Es inteligente, incómoda y adictiva. Cheikh Hamidou Kane, en cambio, nos lleva por un caminomucho más espiritual y existencial. A través de Samba Diallo, un joven senegalés educado en Occidente, la novela cuestiona el conflicto entre tradición africana y modernidad europea, entre fe y razón, entre la espiritualidad y el materialismo. Es una obra profunda, poética y llena de sabiduría. Una ataca con sarcasmo y precisión quirúrgica el mundocontemporáneo. La otra indaga con seriedad y belleza en las grandes preguntas del alma africana dividida. ¿Quién ganará este duelo literario tan rico en contrastes?¿El humor ácido de Amélie Nothomb o la profundidad filosófica de Cheikh Hamidou Kane? Eso lo decidiremos juntos en este episodio. Así que preparatu chocolate belga o un té de menta senegalés, y acompáñanos en este hermoso choque de sensibilidades.

¡Escuchen bien! Este jueves se juega un partido de alto voltaje en el Mundial: Francia contra Marruecos. Dos culturas, dos historias y dos formas de ver el mundo queestán a punto de chocar. En nuestro terreno literario, traemos un duelo existencial, visceral y sin anestesia: Por Francia, la bomba filosófica del siglo XX escrita porJean-Paul Sartre: “La náusea”. Por Marruecos, la obra maestra descarnada de Mohamed Chukri: “El pan desnudo”. Dos libros que agarran al lector por la garganta y no losueltan. Dos formas radicalmente distintas de enfrentar el absurdo dela existencia humana. Jean-Paul Sartre, con una prosa hipnótica y asfixiante, nosmete en la mente de Antoine Roquentin, un hombre que de repente es golpeado por la náusea existencial. Todo pierde sentido: los objetos, las personas, su propio cuerpo. La existencia se revela contingente, absurda, gratuita. “Lanáusea” no es solo una novela: es el manifiesto literario del existencialismo.Un libro que cambió la forma en que Occidente entendió la libertad, la angustia y la responsabilidad individual. Una obra que sigue provocando vértigo intelectual décadas después. Mohamed Chukri, desde el otro lado del Mediterráneo,responde con una crudeza que quema. En “El pan desnudo” cuenta sin piedad su propia infancia y juventud en el Tánger más marginal: hambre extrema, prostitución infantil, drogas, violencia, analfabetismo y una supervivencia animal. Es uno de los testimonios más brutales y honestos de la literaturaárabe moderna. Un libro prohibido durante años en Marruecos por su sinceridad salvaje. Chukri no filosofa sobre la náusea: la vive en carne propia, con el estómago vacío y la dignidad pisoteada. Su prosa es directa, cortante como un cuchillo, y duele leerla. Uno vomita la absurdidad de una existencia burguesa y“civilizada”. El otro vomita el hambre real, la humillación colonial y la miseria de quien no tiene nada. Francia y Marruecos. Sartre y Chukri. La náusea filosóficacontra el pan desnudo de la supervivencia. La angustia del ser frente al dolor del cuerpo. Dos maneras de gritar que el mundo no tiene sentido… o que el sentido hay que arrancárselo a golpes. ¿Quién ganará este duelo literario tan brutal y tannecesario? ¿La inteligencia fría y demoledora de Sartre o la rabia visceral y sangrante de Mohamed Chukri? Este episodio no va a ser fácil. Va a revolverel estómago. Va a hacer preguntas incómodas. Y por eso mismo… esimprescindible.

Pubblichiamo l'intervento del Professore a conclusione dell'incontro "Forme simboliche oriente e occidente" organizzato lo scorso 4 febbraio dal Dipartimento di Filosofia FISPPA dell'Università di Padova, buon ascolto!

MAPAS para la VIDA es un programa producido por el Centro Transpersonal de Buenos Aires (www.centrotranspersonal.com.ar), que desde 1994 irradia esta Psicología hacia todo el mundo de habla hispana. Brinda un Programa de Formación Continua en este paradigma que aúna Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente. Si quisieras estar al tanto de lo que vamos compartiendo podrás sumarte desde la web o escribiendo a nexo@centrotranspersonal.com.arVirginia Gawel es Psicóloga especializada en este paradigma. Es fundadora y Directora de este Centro, y miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association, por Sudamérica. Es autora de “Visión Transpersonal” y “El fin del autoodio” (Editorial El Ateneo).Rosita Hernández es Locutora Nacional por el ISER de Argentina. Ambas realizan juntas este programa desde 2016.Serán bienvenidos los comentarios que quieran hacer sobre estos temas! Es siempre una comunidad respetuosa, en la que se invita a APRENDER TODOS DE TODOS.#psicologia #transpersonal #podcast #autoayuda #nido #vacio #duelo #duelomigracional #extrañar #familia #hijos #emancipaciónSuscríbete al canalActiva también las notificaciones Fecha de esta emisión: Agosto 2026

Hay un nombre que nunca desapareció: solo aprendió a esconderse dentro de las instituciones que se suponía debían haberlo reemplazado. Sigue apareciendo en catálogos de demonios que se venden como talismanes, en palabras que dividieron a las logias más antiguas de Occidente, en piedra reconstruida frente a los edificios de poder más vigilados del planeta. Antes de convertirse en sinónimo del mal, Baal fue un rey: gobernó las tormentas, venció al mar, construyó un palacio en la cima de una montaña sagrada, y murió y resucitó siglos antes de que otras tradiciones repitieran esa misma historia con otro protagonista, bajo otro nombre.Detrás del título hay un dios concreto, y una pregunta más incómoda todavía: quién se ha beneficiado, durante tres mil años, de mantener su culto activo bajo otros nombres, otras ceremonias, otras fachadas institucionales. De las cofradías que heredaron su vocabulario a las estructuras de poder que hoy siguen reproduciendo, casi siempre sin saberlo, el mismo molde ritual. ¿Qué tan lejos llega, en realidad, la red que sostiene con vida a un dios que el mundo cree extinto? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Dalia Ziada, coordinadora en Washington, D.C. del Instituto para el Estudio del Antisemitismo Global y la Política (ISGAP), se une a Yasmine en el Episodio 3 de «El Islam y Occidente» para analizar la misión de los Hermanos Musulmanes y otros grupos islamistas en Occidente en la actualidad.Dalia Ziada es una escritora y analista política egipcia musulmana. Se especializa en gobernanza, geopolítica y seguridad regional en Oriente Medio. Ocupó altos cargos en centros de investigación y organizaciones de la sociedad civil regionales e internacionales en Egipto, Israel y Estados Unidos. Ha liderado proyectos, asesorado a responsables políticos y publicado artículos, informes y libros que analizan los conflictos geopolíticos y las relaciones de poder en Oriente Medio y el Mediterráneo Oriental. Desde mayo de 2024, Dalia visita campus universitarios estadounidenses, en colaboración con Hillel International, impartiendo conferencias sobre la cambiante geopolítica de Oriente Medio tras los atentados del 7 de octubre.Facebook: https://www.facebook.com/daliaziadaX/Twitter: https://x.com/daliaziada

MAPAS para la VIDA es un programa producido por el Centro Transpersonal de Buenos Aires (www.centrotranspersonal.com.ar), que desde 1994 irradia esta Psicología hacia todo el mundo de habla hispana. Brinda un Programa de Formación Continua en este paradigma que aúna Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente. Si quisieras estar al tanto de lo que vamos compartiendo podrás sumarte desde la web o escribiendo a nexo@centrotranspersonal.com.arVirginia Gawel es Psicóloga especializada en este paradigma. Es fundadora y Directora de este Centro, y miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association, por Sudamérica. Es autora de “Visión Transpersonal” y “El fin del autoodio” (Editorial El Ateneo).Rosita Hernández es Locutora Nacional por el ISER de Argentina. Ambas realizan juntas este programa desde 2016.Serán bienvenidos los comentarios que quieran hacer sobre estos temas! Es siempre una comunidad respetuosa, en la que se invita a APRENDER TODOS DE TODOS.#psicologia #transpersonal #podcast #autoayuda #soledad #solitud #descanso #meditacion #meditación #relajacion #introversiónSuscríbete al canalActiva también las notificacionesFecha de esta emisión: Julio 2026

MAPAS para la VIDA es un programa producido por el Centro Transpersonal de Buenos Aires (www.centrotranspersonal.com.ar), que desde 1994 irradia esta Psicología hacia todo el mundo de habla hispana. Brinda un Programa de Formación Continua en este paradigma que aúna Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente. Si quisieras estar al tanto de lo que vamos compartiendo podrás sumarte desde la web o escribiendo a nexo@centrotranspersonal.com.arVirginia Gawel es Psicóloga especializada en este paradigma. Es fundadora y Directora de este Centro, y miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association, por Sudamérica. Es autora de “Visión Transpersonal” y “El fin del autoodio” (Editorial El Ateneo).Rosita Hernández es Locutora Nacional por el ISER de Argentina. Ambas realizan juntas este programa desde 2016.Serán bienvenidos los comentarios que quieran hacer sobre estos temas! Es siempre una comunidad respetuosa, en la que se invita a APRENDER TODOS DE TODOS.#psicologia #transpersonal #podcast #autoayuda #soledad #solitud #descanso #meditacion #meditación #relajacion #introversiónSuscríbete al canalActiva también las notificacionesFecha de esta emisión: Julio 2026

Se tambalea el imperio occidental, aquejado en sus fronteras, mientras en los salones de las capitales se libra una guerra muy distinta: la del poder y los dogmas. Oriente ha movido sus piezas. Teodosio, mediante el Concilio de Constantinopla, ha elevado su capital a la cima de la cristiandad. Pero Occidente no va a arrodillarse sin más ante la "Nueva Roma". Así, de la mano de dos figuras titánicas, el obispo Ambrosio de Milán y el astuto papa Dámaso, Occidente lanza su contraataque. Nacen así los concilios de Aquilea y de Roma. Auténticos "contraconcilios" diseñados para recordar a Constantinopla que la primacía espiritual no se dicta por decreto político, sino por la sangre de los mártires. Asistimos al preciso instante en que la Iglesia toma las riendas de un Occidente huérfano de liderazgo. Porque, amigos, mientras los clérigos debaten y el pusilánime emperador Graciano se aleja de las funciones de gobierno, el tejido social se desangra. A los soldados curtidos en el barro del Rin y de Britania no les importan las sutilezas teológicas; de los concilios no se come. Las legiones claman por orden y por un líder férreo que les devuelva la dignidad perdida. ¡Exigen un Teodosio para Occidente! Y esa chispa, esa esperanza, brilla en las brumas de Britania. Allí, un general hispano, invicto y de la vieja guardia, observa la mediocridad reinante mientras algo se prepara en los cuarteles. El golpe de mano, el giro brusco de timón por parte de los soldados descontentos, es solo ya cuestión de tiempo. Bienvenidos al episodio 114 de El Ocaso de Roma Enlace a "Los resúmenes de El Ocaso de Roma": https://go.ivoox.com/sq/2833753 Web oficial de EODR: http://www.elocasoderoma.com Web oficial de Vestigia: www.vestigiapodcast.com Instagram: https://www.instagram.com/carlosdemiguelpodcaster/ Facebook: https://www.facebook.com/elocasoderoma/ Canal de Telegram: https://t.me/elocasoderoma Canal de WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029Vb3LiUYLSmbTrjIjmJ0x Twitter (X): @elocasoderoma Novelas: https://www.planetadelibros.com/autor/carlos-de-miguel/000057983#bibliografia Mapas y cartografía: https://ko-fi.com/elocasoderomacartografia Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

En Capital Intereconomía, la Tertulia Capital analiza la actualidad económica y financiera junto a Javier Sastre, profesor de ESIC Business & Marketing School; Gonzalo Atela, abogado de Zunzunegui Securities Lawyers; y Juan Rivera, socio de FTI Consulting. Durante el debate abordamos el fuerte ajuste que vive el sector de los semiconductores y las causas que explican la volatilidad de las últimas sesiones. Analizamos si el desplome de las compañías del sector responde al creciente avance tecnológico de China o a los movimientos generados por los ETF apalancados. También examinamos cómo el desarrollo de la industria china de los chips está desafiando las restricciones tecnológicas impuestas por Occidente y qué consecuencias puede tener este cambio para el liderazgo mundial en inteligencia artificial y fabricación de semiconductores. En la Entrevista Capital conversamos con Rafael Galán, economista, para profundizar en el impacto que la irrupción de nuevos fabricantes chinos está teniendo sobre el mercado de los chips. Además, analizamos la decisión de Corea del Sur de estudiar nuevas limitaciones a los ETF apalancados para contener la elevada volatilidad del sector y las implicaciones que estas medidas pueden tener para los inversores y los mercados internacionales. Por último, analizamos la preapertura de las bolsas con Francisco Simón, responsable europeo de Estrategia de Asset Allocation en Santander Asset Management, que repasa las principales referencias macroeconómicas, empresariales y geopolíticas que marcarán el inicio de la sesión bursátil.

El gran misterio de la literatura universal: ¿Fue Homero un genio solitario o el mayor invento de la antigüedad? En este episodio de Calamares en su Tinta, nos sumergimos en las profundidades de La Ilíada y La Odisea impulsados por el reciente estreno de la película de Christopher Nolan. Exploramos la fascinante "Cuestión Homérica": el debate histórico sobre la verdadera identidad del autor de las obras fundacionales de Occidente. Además, viajamos en el tiempo para descubrir cómo figuras como Dante Alighieri (quien ubicó a Ulises en el Infierno), Petrarca y Boccaccio rescataron a Homero del olvido durante el Renacimiento, y cómo eruditos alemanes del siglo XVIII, como Friedrich August Wolf, revolucionaron lo que creíamos saber sobre estos textos épicos.See omnystudio.com/listener for privacy information.

MAPAS para la VIDA es un programa producido por el Centro Transpersonal de Buenos Aires (www.centrotranspersonal.com.ar), que desde 1994 irradia esta Psicología hacia todo el mundo de habla hispana. Brinda un Programa de Formación Continua en este paradigma que aúna Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente. Si quisieras estar al tanto de lo que vamos compartiendo podrás sumarte desde la web o escribiendo a nexo@centrotranspersonal.com.arVirginia Gawel es Psicóloga especializada en este paradigma. Es fundadora y Directora de este Centro, y miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association, por Sudamérica. Es autora de “Visión Transpersonal” y “El fin del autoodio” (Editorial El Ateneo).Rosita Hernández es Locutora Nacional por el ISER de Argentina. Ambas realizan juntas este programa desde 2016.Serán bienvenidos los comentarios que quieran hacer sobre estos temas! Es siempre una comunidad respetuosa, en la que se invita a APRENDER TODOS DE TODOS.#psicologia #transpersonal #podcast #duelo #pérdida #perdida #infancia #separacion #muerte #divorcio #messi #mundial #EscaloniSuscríbete al canalActiva también las notificaciones Fecha de esta emisión: Julio 2026

MAPAS para la VIDA es un programa producido por el Centro Transpersonal de Buenos Aires (www.centrotranspersonal.com.ar), que desde 1994 irradia esta Psicología hacia todo el mundo de habla hispana. Brinda un Programa de Formación Continua en este paradigma que aúna Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente. Si quisieras estar al tanto de lo que vamos compartiendo podrás sumarte desde la web o escribiendo a nexo@centrotranspersonal.com.arVirginia Gawel es Psicóloga especializada en este paradigma. Es fundadora y Directora de este Centro, y miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association, por Sudamérica. Es autora de “Visión Transpersonal” y “El fin del autoodio” (Editorial El Ateneo).Rosita Hernández es Locutora Nacional por el ISER de Argentina. Ambas realizan juntas este programa desde 2016.Serán bienvenidos los comentarios que quieran hacer sobre estos temas! Es siempre una comunidad respetuosa, en la que se invita a APRENDER TODOS DE TODOS.#psicologia #transpersonal #podcast #duelo #pérdida #perdida #infancia #separacion #muerte #divorcio #messi #mundial #EscaloniSuscríbete al canalActiva también las notificaciones Fecha de esta emisión: Julio 2026

MAPAS para la VIDA es un programa producido por el Centro Transpersonal de Buenos Aires (www.centrotranspersonal.com.ar), que desde 1994 irradia esta Psicología hacia todo el mundo de habla hispana. Brinda un Programa de Formación Continua en este paradigma que aúna Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente. Si quisieras estar al tanto de lo que vamos compartiendo podrás sumarte desde la web o escribiendo a nexo@centrotranspersonal.com.arVirginia Gawel es Psicóloga especializada en este paradigma. Es fundadora y Directora de este Centro, y miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association, por Sudamérica. Es autora de “Visión Transpersonal” y “El fin del autoodio” (Editorial El Ateneo).Rosita Hernández es Locutora Nacional por el ISER de Argentina. Ambas realizan juntas este programa desde 2016.Serán bienvenidos los comentarios que quieran hacer sobre estos temas! Es siempre una comunidad respetuosa, en la que se invita a APRENDER TODOS DE TODOS.#psicologia #transpersonal #podcast #niños #infancia #muerte #fallecimiento #duelo #familia #ocultamiento #pérdida Suscríbete al canalActiva también las notificaciones Fecha de esta emisión: Julio 2026

MAPAS para la VIDA es un programa producido por el Centro Transpersonal de Buenos Aires (www.centrotranspersonal.com.ar), que desde 1994 irradia esta Psicología hacia todo el mundo de habla hispana. Brinda un Programa de Formación Continua en este paradigma que aúna Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente. Si quisieras estar al tanto de lo que vamos compartiendo podrás sumarte desde la web o escribiendo a nexo@centrotranspersonal.com.arVirginia Gawel es Psicóloga especializada en este paradigma. Es fundadora y Directora de este Centro, y miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association, por Sudamérica. Es autora de “Visión Transpersonal” y “El fin del autoodio” (Editorial El Ateneo).Rosita Hernández es Locutora Nacional por el ISER de Argentina. Ambas realizan juntas este programa desde 2016.Serán bienvenidos los comentarios que quieran hacer sobre estos temas! Es siempre una comunidad respetuosa, en la que se invita a APRENDER TODOS DE TODOS.#psicologia #transpersonal #podcast #niños #infancia #muerte #fallecimiento #duelo #familia #ocultamiento #pérdida Suscríbete al canalActiva también las notificaciones Fecha de esta emisión: Julio 2026

Por Yaiza SantosDurante unas horas, recordó, la columna permaneció en la cámara de eco propia de cada periódico, pero el miércoles desbordó todas las barreras. Ya a esa hora, eran reacciones de las reacciones, fotocopias de la fotocopia, con la consiguiente pérdida de calidad. En su mayor parte, de gente que no lee ni ha leído nunca, y que ya tenía su sitio en el viejo ecosistema mediático, la barra del bar. Ahora tienen altavoz, y hasta son parte de la élite.Imaginemos, pidió, a un ministro francés que comente una columna en Le Monde o Le Figaro, como ha hecho Óscar Puente, quien da por hecho que, uno, escribió la columna de antemano dando por hecho que España iba a perder y, dos, se publicó por azares del periódico. Le pasma hasta qué punto se ha extendido esta especie, cuando una mínima comprensión lectora permitía ver la clave del juego en la palabra "eliminación".Pero se negó a explicar. Y reprendió a sus jefes por hacerlo: supone admitir que podría ocurrir un error así. ¡No hay que ceder nunca ante la jauría!.Llamó la atención sobre los vasos comunicantes y hitlerianos que unen a un Ignatius Farray con la ministra Diana Morant, y se divirtió, por lo demás, exhibiendo el bestiario de comentaristas. Ahí están los seniors, como Diego A. Manrique o Antoni Papell; los millenials como Sergio del Molino, explotando por fin, o los muertos vivientes, como Justo Serna, viejo habitual del Nickjournal, y Javier Bauluz, arrastrando su Occidente y su pingüe indiferencia.En otra categoría entran los dudosos, intimidados por el empuje de los histéricos, o los viejos lectores que, en fin, no se dieron cuenta, pero se recuperarán.Y fue así que Espada yiró.Bibliografía:- Arcadi Espada, "Nunca es solo fútbol, recordadlo siempre", EL MUNDO.- Ernesto Hernández Busto, Cerdos y niños.- Para ver: La odisea, de Christopher Nolan. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Envíame un mensaje¿El Latín Aleja a la Gente... o la Acerca a Dios? El uso del latín en la Misa, especialmente en las partes cantadas (tales como el *Gloria*, el *Sanctus*, el *Agnus Dei* y las respuestas), no constituye un rechazo de la lengua vernácula, sino más bien una adhesión fiel a la rica tradición litúrgica del Rito Romano. El latín es la lengua histórica de la Iglesia en Occidente. Nos une con los católicos de todos los tiempos y de todo el mundo, recordándonos que la Misa no es meramente una reunión local, sino la adoración atemporal de la Iglesia universal.Para registarte en el curso latín en la Misa 1 sigue el enlace: https://conoceamayvivetufe.com/curso-latin-en-la-misa-1/Peregrinación a España y PortugalDel 9 al 21 de noviembre de 2026, te invitamos a una profunda peregrinación a España y Portugal.Disclaimer: This post contains affiliate links. If you make a purchase, I may receive a commission at no extra cost to you.Support the showYouTubeFacebookTelegramInstagramTik TokTwitter

Mente noi europei siamo presi dalle nostre preoccupazioni per la crisi climatica, le guerre vicine, il caroprezzi, le strategie imprevedibili del Presidente americano, la Cina continua a progredire e crescere sotto il profilo tecnologico ed economico. Con quali conseguenze? Interviene Simone Pieranni, giornalista e autore di un saggio dedicato allo "sguardo" della Cina verso l'Occidente.

Detrás de sus playas y su legado clásico, Grecia esconde una posición geopolítica clave: frontera migratoria, ruta energética y protagonista de una rivalidad histórica con Turquía. En este episodio, analizamos la geopolítica de Grecia, un país que va mucho más allá del destino turístico y la cuna de Occidente que solemos imaginar. Recorremos su rivalidad con Turquía por el Egeo y Chipre, el peso del cristianismo ortodoxo en su identidad nacional, su papel en la Unión Europea y los Balcanes, y el camino que lleva de la guerra de independencia a la crisis del euro y la actualidad política del país. Hoy en "No es el fin del mundo" hablamos de Grecia, la frontera entre Oriente y Occidente. Mapas y gráficos: Mapa de la geopolítica de Grecia: https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/geopolitica-grecia/ Mapa de la Nueva Ruta de la Seda china: https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/la-nueva-ruta-de-la-seda-de-china/ Gráfico sobre el peso del turismo en el empleo: https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/peso-turismo-pib-empleo/ Mapa sobre las reclamaciones en el Mediterráneo oriental: https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/mapa-geopolitica-mediterraneo-oriental/ Mapa de la isla de Chipre: https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/chipre-la-isla-partida-en-dos/ Gráfico sobre el gasto militar en la OTAN: https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/gasto-defensa-paises-otan/ Libros: Campesinos y señores - Theodor Kallifatides (Galaxia Gutenberg) ¡Más en nuestro Goodreads! https://www.goodreads.com/review/list/198071030-el-orden-mundial?ref=nav_mybooks&tag=grecia Este episodio cuenta con una mención publicitaria de BetterHelp: betterhelp.com/findelmundo

MAPAS para la VIDA es un programa producido por el Centro Transpersonal de Buenos Aires (www.centrotranspersonal.com.ar), que desde 1994 irradia esta Psicología hacia todo el mundo de habla hispana. Brinda un Programa de Formación Continua en este paradigma que aúna Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente. Si quisieras estar al tanto de lo que vamos compartiendo podrás sumarte desde la web o escribiendo a nexo@centrotranspersonal.com.arVirginia Gawel es Psicóloga especializada en este paradigma. Es fundadora y Directora de este Centro, y miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association, por Sudamérica. Es autora de “Visión Transpersonal” y “El fin del autoodio” (Editorial El Ateneo).Rosita Hernández es Locutora Nacional por el ISER de Argentina. Ambas realizan juntas este programa desde 2016.Serán bienvenidos los comentarios que quieran hacer sobre estos temas! Es siempre una comunidad respetuosa, en la que se invita a APRENDER TODOS DE TODOS.#psicologia #transpersonal #podcast #pareja #parejas #almasgemelas #sincronicidad #obsesión #solteria #amor #enamorarse Suscríbete al canalActiva también las notificaciones Fecha de esta emisión: Julio 2026

MAPAS para la VIDA es un programa producido por el Centro Transpersonal de Buenos Aires (www.centrotranspersonal.com.ar), que desde 1994 irradia esta Psicología hacia todo el mundo de habla hispana. Brinda un Programa de Formación Continua en este paradigma que aúna Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente. Si quisieras estar al tanto de lo que vamos compartiendo podrás sumarte desde la web o escribiendo a nexo@centrotranspersonal.com.ar Virginia Gawel es Psicóloga especializada en este paradigma. Es fundadora y Directora de este Centro, y miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association, por Sudamérica. Es autora de “Visión Transpersonal” y “El fin del autoodio” (Editorial El Ateneo). Rosita Hernández es Locutora Nacional por el ISER de Argentina. Ambas realizan juntas este programa desde 2016. Serán bienvenidos los comentarios que quieran hacer sobre estos temas! Es siempre una comunidad respetuosa, en la que se invita a APRENDER TODOS DE TODOS.#psicologia #transpersonal #podcast #pareja #parejas #almasgemelas #sincronicidad #obsesión #solteria #amor #enamorarse Suscríbete al canalActiva también las notificaciones Fecha de esta emisión: Julio 2026

La BBC preguntó a los occidentales que se mudaron a Rusia si la vida allí cumple con sus expectativas.

San Benito, Abad Mt 19,27-29 19,27 Pedro, tomando la palabra, dijo: «Tú sabes que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué nos tocará a nosotros?». 19,28 Jesús les respondió: «Les aseguro que en la regeneración del mundo, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, ustedes, que me han seguido, también se sentarán en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. 19,29 Y el que a causa de mi Nombre deje casa, hermanos o hermanas, padre, madre, hijos o campos, recibirá cien veces más y obtendrá como herencia la Vida eterna. Memoria de San Benito de Nursia Fiesta de San Benito, abad, Patrono principal de Europa, nacido en Nursia alrededor del año 480, fue educado en Roma y abrazó luego la vida eremítica en la región de Subiaco, viéndose pronto rodeado de muchos discípulos. Pasado un tiempo San Benito, se trasladó a Casino, donde fundó un célebre monasterio y compuso una Regla que se propagó de tal modo por todas partes, que ha merecido ser llamado «Patriarca de los monjes de Occidente». San Benito murió, según la tradición, el veintiuno de marzo de 543. Oración a San Benito Santísimo confesor del Señor; Padre y jefe de los monjes, interceded por nuestra santidad, por nuestra salud del alma, cuerpo y mente. Destierra de nuestra vida, de nuestra casa, las asechanzas del maligno espíritu. Líbranos de funestas herejías, de malas lenguas y hechicerías. Pídele al Señor, remedie nuestras necesidades espirituales, y corporales. Pídele también por el progreso de la santa Iglesia Católica; y porque mi alma no muera en pecado mortal, para que así confiado en Tu poderosa intercesión, pueda algún día en el cielo, cantar las eternas alabanzas. santopedia.com También le puede interesar:San Benito, patrono de Europa y constructor de la civilización

Lo que se desarrolla en esta conversación puede valer tanto para una situación en pequeña escala (alguien que se accidenta, o que está perdido, o que ha sido asaltado…) como en media o máxima escala, como lo es el terremoto en Venezuela (junio 2026). a ¿Qué hacer y que NO hacer al procurar ayudar?Y, en este caso, ¿cómo tender una mano a los venezolanos exiliados y a los que están en zona de desastre?La querida Psicóloga Marisol Ramírez Vargas ( @marirami.psic ), desde Caracas, nos trae claridad y templanza.Aquí van las referencias para RECIBIR ASISTENCIA PSICOLÓGICA GRATUITA, tanto para víctimas del terremoto como para venezolanos exiliados:Fundación Psicología sin Fronteras: Whpp +34 697 70 54 37, ⁠administracion@psicologossinfronteras.net⁠ Psicólogos Sin Fronteras México: +55 2757 6585, en Instagram @psfmex Federación de Psicólogos Venezolanos: +58 424 2041 281, o por llamada telefónica desde Venezuela al 0424 2907 338. Red Iberoamericana de Suicidología: Brinda apoyo especialmente a familias que no han podido comunicarse con sus seres queridos, así como ACOMPAÑAMIENTO EMOCIONAL. Escribir a ⁠RISayudahumanitariavenezuela@gmail.com⁠____Este espacio de entrevistas está coordinado desde el Centro Transpersonal de Buenos Aires, ⁠www.centrotranspersonal.com.ar⁠ , institución que desde 1994 irradia hacia todo el mundo hispanohablante la formación en Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente.La Lic. Virginia Gawel es Psicóloga, Directora de este Centro, docente universitaria, miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association.

Emilio Doménech analiza por qué la Generación Z china idealiza los años 2000 como refugio frente a la precariedad y cómo esa mirada al pasado también se repite en Occidente. Además, Irene Ramírez sale a la calle para descubrir qué opinan los ciudadanos de las parejas LAT (Living Apart Together), un modelo de relación estable en el que cada miembro mantiene su propia casa. El programa también aborda el futuro de los videojuegos tras el anuncio de que PlayStation dejará de vender nuevos juegos en formato físico a partir de 2028.

Les digo que vendrán muchos del Oriente y del Occidente, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos (Mateo 8:11).Ilustres conocidos ~ Devocional de Jóvenes ~ 6 de julio 2026 ~ AD7Devocional----------------------------Code: 3EJA48AM91NUUWP8BUSCA en Facebook el texto de la matutina:http://www.facebook.com/AD7Devocional/SIGUE en Instagram el post de la matutina y el versículo diario:http://www.instagram.com/AD7Devocional/VISITA nuestra pagina de internet:http://www.ad7devocional.comSUSCRIBE a YouTube, comparte y ve nuestros videos:http://www.youtube.com/AD7DevocionalESCUCHA a traves de Spotify:https://open.spotify.com/show/4VfzQUU2omzsrqITRsL6AhAutor: Milton Andrade (Andrade, Milton)Titulo: Inverso / DiferenteMatutina Para JóvenesDevoción Matutina Para JóvenesGracias a Ti por escucharnos, un abrazo AD7… Hasta la próxima!Este episodio incluye contenido generado por IA.

¿Cómo es posible que el imperio más sofisticado del mundo se dejara engañar durante décadas por un puñado de universitarios refinados? En este nuevo episodio de Antena Historia, nos adentramos en las brumosas calles de Cambridge, en los salones de té victorianos de Whitehall y en los pasillos de las cancillerías de la Guerra Fría para desentrañar la conspiración de espionaje más elegante, devastadora y fascinante del siglo XX: Los Cinco de Cambridge. Para el oyente español, educado en una tradición histórica donde las traiciones y los pronunciamientos solían ser ruidosos y de uniforme militar (como analizamos en su día en La Sanjurjada y el ruido de sables (1932)_8), el caso de esta red de agentes soviéticos nos resulta asombroso por su sutilidad de salón. No eran mercenarios ni vulgares delincuentes; eran la aristocracia intelectual de Gran Bretaña. Jóvenes privilegiados que, horrorizados por el colapso del capitalismo durante la Gran Depresión y la inacción de Occidente ante el auge del fascismo, decidieron entregar sus vidas y su patria a la mística del ideal comunista de Stalin. De la mano de Antonio Cruz Medina, analizamos la psicología, los triunfos estratégicos y el trágico ocaso de cinco personajes inolvidables: Harold "Kim" Philby: El cerebro imperturbable, el hombre que llegó a dirigir la sección antisoviética del propio MI6 mientras reportaba directamente al Kremlin. Donald Maclean: El diplomático brillante del Foreign Office, torturado por el peso de su doble vida y el alcohol. Guy Burgess: El torbellino caótico e impredecible que utilizó la indiscreción y la bohemia como el camuflaje perfecto. Anthony Blunt: El distinguido historiador del arte, primo de la reina madre, que guardó los secretos del Palacio de Buckingham. John Cairncross: El "quinto hombre", el brillante matemático de origen humilde cuyo resentimiento de clase lo convirtió en el espía más productivo de la Segunda Guerra Mundial. ------------------------------------------------------------------------------------ 🎧 Antena Historia te regala 30 días PREMIUM Disfruta de todo el contenido sin interrupciones y con ventajas exclusivas en iVoox: 👉 https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 📻 Producción y realización: Antonio Cruz 🎙️ Edición: Antena Historia 📡 Antena Historia forma parte del sello iVoox Originals 🌐 Visita nuestra web: https://antenahistoria.com 📺 YouTube: Podcast Antena Historia 📧 Correo: antenahistoria@gmail.com 📘 Facebook: Antena Historia Podcast 🐦 Twitter: @AntenaHistoria 💬 Telegram: https://t.me/foroantenahistoria 💰 Apoya el proyecto: Donaciones en PayPal 📢 ¿Quieres anunciarte en Antena Historia? Ofrecemos menciones, cuñas personalizadas y programas a medida. Más información en 👉 Antena Historia – AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Lo que se desarrolla en esta conversación puede valer tanto para una situación en pequeña escala (alguien que se accidenta, o que está perdido, o que ha sido asaltado…) como en media o máxima escala, como lo es el terremoto en Venezuela (junio 2026). a ¿Qué hacer y que NO hacer al procurar ayudar?Y, en este caso, ¿cómo tender una mano a los venezolanos exiliados y a los que están en zona de desastre?La querida Psicóloga Marisol Ramírez Vargas ( @marirami.psic ), desde Caracas, nos trae claridad y templanza.Aquí van las referencias para RECIBIR ASISTENCIA PSICOLÓGICA GRATUITA, tanto para víctimas del terremoto como para venezolanos exiliados:Fundación Psicología sin Fronteras: Whpp +34 697 70 54 37, administracion@psicologossinfronteras.net Psicólogos Sin Fronteras México: +55 2757 6585, en Instagram @psfmex Federación de Psicólogos Venezolanos: +58 424 2041 281, o por llamada telefónica desde Venezuela al 0424 2907 338. Red Iberoamericana de Suicidología: Brinda apoyo especialmente a familias que no han podido comunicarse con sus seres queridos, así como ACOMPAÑAMIENTO EMOCIONAL. Escribir a RISayudahumanitariavenezuela@gmail.com____Este espacio de entrevistas está coordinado desde el Centro Transpersonal de Buenos Aires, www.centrotranspersonal.com.ar , institución que desde 1994 irradia hacia todo el mundo hispanohablante la formación en Psicología y Espiritualidad, de Oriente y Occidente.La Lic. Virginia Gawel es Psicóloga, Directora de este Centro, docente universitaria, miembro ejecutivo de la International Transpersonal Association.

¿Sabes exactamente qué es un “One-Hit-Wonder”? Seguramente estés muy familiarizado con este término en la industria musical. Se trata de ese artista o grupo que, casi por arte de magia, alcanza un éxito brutal a nivel mundial con un único tema que suena en todas las emisoras, pero que nunca jamás logra repetir ese nivel de popularidad en el resto de su carrera. Pasan a la historia por una sola obra y luego desaparecen. Pero, ¿crees que en el mundo tan técnico y complejo del diseño del automóvil existen también los “One-Hit-Wonders”? La respuesta es un rotundo sí. ¿Cómo es posible que alguien trace una línea perfecta y luego se hunda en la absoluta intrascendencia? Hoy vamos a rescatar a esos genios que, tras tocar el cielo con un solo coche, terminaron diseñando objetos mundanos. En la historia del automóvil todos conocemos de sobra a los grandes titanes del diseño: Bertone, Gandini, Giugiaro, Pininfarina. Son creadores inagotables con listas de éxitos larguísimas. Sin embargo, existe otra estirpe muy peculiar de diseñadores. En el sector del motor esto es especialmente cruel. Diseñar un coche no es solo dibujar algo bonito; es una pelea a muerte con la física, con los costes de producción y con los ingenieros. Pasar de diseñar el superdeportivo más codiciado del planeta a terminar trazando el frontal de un coche económico o electrodomésticos tiene que ser un golpe al ego dificilísimo de digerir. Nuestra historia de genialidades fugaces comienza justo después de la Segunda Guerra Mundial. Estados Unidos quería el "Coche del Mañana", y Preston Tucker encargó a George S. Lawson envolver un chasis demencial. Lawson diseñó para el Tucker 48 una carrocería con un coeficiente aerodinámico asombroso de 0.27, integrando el mítico "ojo de cíclope" direccional y medidas de seguridad impensables en aquella época. Tras peleas internas, abandonó el proyecto y su rastro se perdió. El hombre que aterrorizó a Detroit no volvió a pisar la élite automotriz. Años más tarde, BMW bordeaba la quiebra y necesitaba un milagro. El conde alemán Albrecht von Goertz fue el elegido para trazar el legendario BMW 507. Goertz concibió una obra de artesanía en aluminio de una belleza tan arrebatadora que obligaba a moldear cada panel a mano. El resultado era espectacular, pero sus inmensos costes de producción casi hunden a la marca. Tras este innegable éxito estético absoluto, Goertz terminó diseñando pianos Steinway, cámaras fotográficas y hasta mobiliario de oficina. El diseño japonés también tiene sus propios héroes. En 1967, Satoru Nozaki demostró que Japón no solo copiaba a Occidente creando el brillante Toyota 2000GT. Nozaki diseñó una silueta extremadamente baja y fluida, logrando que un coche japonés fuera considerado por primera vez una verdadera obra de arte a nivel global. Sin embargo, tras firmar este hito histórico, Nozaki fue absorbido por la gigantesca jerarquía corporativa de Toyota y nunca volvió a firmar una obra maestra con su nombre propio. En 1970, el futurismo extremo tomó forma gracias a Paolo Martin, trabajando para Pininfarina. Usando el chasis de un Ferrari de carreras, creó el asombroso Ferrari Modulo. No era un coche, era una declaración de guerra a cualquier convención: sin puertas convencionales, con un techo completo que se deslizaba hacia adelante y ruedas totalmente carenadas. Está también el caso de la cumbre técnica: el McLaren F1 de 1992. Gordon Murray fue el indudable padre intelectual, pero Peter Stevens fue quien esculpió su perfecta carrocería de materiales aeroespaciales para ser estable a 390 kilómetros por hora sin grandes alerones. Tras tocar el techo absoluto de la automoción, el cruel destino industrial llevó a Stevens a trabajar en el restyling de la decadente MG Rover, intentando poner faldones modernos a coches ya desfasados. Y no podemos olvidar a Ken Okuyama. En el año 2004 logró lo impensable: ser el primer diseñador no italiano en liderar la creación de un Ferrari de serie. Rompió con las curvas clásicas y apostó por la funcionalidad aerodinámica extrema para crear el Ferrari Enzo, un verdadero shock visual. Aunque posteriormente fundó su propia firma de diseño, su gran impacto en la cultura popular global quedó congelado en aquel preciso e irrepetible instante. En definitiva, estos fascinantes relatos nos enseñan que, en el diseño de coches, a veces los astros se alinean con un presupuesto generoso, una marca audaz y un artista inspirado. Lo verdaderamente difícil en este despiadado sector no es llegar a la cima una vez, sino conseguir quedarse en ella cuando la industria exige dejar de soñar y empezar a hacer números. Estos nombres ya tienen su lugar eterno en el olimpo, aunque solo haya sido por el destello de un solo coche.

Año 865 de nuestra era. La densa niebla del mar del Norte ya no trae los habituales ataques rápidos de «tocar y huir» que asolaron monasterios como Lindisfarne; trae una tormenta de drakkar que encallan en las costas de East Anglia con un propósito aterrador y definitivo: quedarse, colonizar y despedazar la Heptarquía Anglosajona. En este episodio especial de larga duración de Antena Historia, nos adentramos en la epopeya del Gran Ejército Pagano (Mycel Here). Analizaremos la brutal pero sofisticada maquinaria militar nórdica y la leyenda de venganza de sangre que guio a los temibles «hijos de Ragnar» —Ivar el Deshuesado, Halfdan y Ubba— frente a unos reinos cristianos divididos por ambiciones mezquinas. Viajaremos desde el sangriento asedio de la York romana (Jorvik) y el mito del águila de sangre, hasta el abismo de las marismas de Athelney, donde un rey enfermo y acorralado, Alfredo el Grande, forjó en el lodo la primera piedra del futuro Reino de Inglaterra. Además, como es sello de nuestro programa, alzamos la mirada para ofreceros un contraste estratégico de una potencia geopolítica sobrecogedora: ¿Cómo respondieron el Reino de Asturias de Ramiro I y el pujante Emirato de Córdoba de Abd al-Rahman II ante estos mismos invasores? Mientras los reyes ingleses compraban su supervivencia con el humillante tributo del Danegeld, en la Península Ibérica el acero y el fuego de estados militarizados marcaron el destino de los hombres del norte en batallas memorables como Farum Brecantium y Tablada. No os perdáis este apasionante viaje de dos horas al corazón de la Alta Edad Media, donde el sufrimiento, la asimilación cultural y la espada forjaron el alma de Occidente. ¡Dale al play, suscríbete, deja tu comentario y acompáñanos en esta marcha bajo la lluvia inglesa! -------------------------------------------------------------------------------------- 🎧 Antena Historia te regala 30 días PREMIUM Disfruta de todo el contenido sin interrupciones y con ventajas exclusivas en iVoox: 👉 https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 📻 Producción y realización: Antonio Cruz 🎙️ Edición: Antena Historia 📡 Antena Historia forma parte del sello iVoox Originals 🌐 Visita nuestra web: https://antenahistoria.com 📺 YouTube: Podcast Antena Historia 📧 Correo: antenahistoria@gmail.com 📘 Facebook: Antena Historia Podcast 🐦 Twitter: @AntenaHistoria 💬 Telegram: https://t.me/foroantenahistoria 💰 Apoya el proyecto: Donaciones en PayPal 📢 ¿Quieres anunciarte en Antena Historia? Ofrecemos menciones, cuñas personalizadas y programas a medida. Más información en 👉 Antena Historia – AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 8, 5-17 Al entrar en Cafarnaún, se acercó a Jesús un centurión, rogándole: «Señor, mi sirviente está en casa enfermo de parálisis y sufre terriblemente.» Jesús le dijo: «Yo mismo iré a curarlo.» Pero el centurión respondió: «Señor, no soy digno de que entres en mi casa; basta que digas una palabra y mi sirviente se sanará. Porque cuando yo, que no soy más que un oficial subalterno, digo a uno de los soldados que están a mis órdenes: "Ve", él va, y a otro: "Ven", él viene; y cuando digo a mi sirviente: "Tienes que hacer esto", él lo hace.» Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que lo seguían: «Les aseguro que no he encontrado a nadie en Israel que tenga tanta fe. Por eso les digo que muchos vendrán de Oriente y de Occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos; en cambio, los herederos del Reino serán arrojados afuera, a las tinieblas, donde habrá llantos y rechinar de dientes.» Y Jesús dijo al centurión: «Ve, y que suceda como has creído.» Y el sirviente se curó en ese mismo momento. Cuando Jesús llegó a la casa de Pedro, encontró a la suegra de este en cama con fiebre. Le tocó la mano y se le pasó la fiebre. Ella se levantó y se puso a servirlo. Al atardecer, le llevaron muchos endemoniados, y él, con su palabra, expulsó a los espíritus y curó a todos los que estaban enfermos, para que se cumpliera lo que había sido anunciado por el profeta Isaías: Él tomó nuestras debilidades y cargó sobre sí nuestras enfermedades.Palabra del Señor.

Mt 8,5-17.Al entrar en Cafarnaún, se le acercó un centurión, rogándole":"Señor, mi sirviente está en casa enfermo de parálisis y sufre terriblemente".Jesús le dijo: "Yo mismo iré a curarlo".Pero el centurión respondió: "Señor, no soy digno de que entres en mi casa; basta que digas una palabra y mi sirviente se sanará.Porque cuando yo, que no soy más que un oficial subalterno, digo a uno de los soldados que están a mis órdenes: 'Ve', él va, y a otro: 'Ven', él viene; y cuando digo a mi sirviente: 'Tienes que hacer esto', él lo hace".Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que lo seguían: "Les aseguro que no he encontrado a nadie en Israel que tenga tanta fe.Por eso les digo que muchos vendrán de Oriente y de Occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos".en cambio, los herederos del Reino serán arrojados afuera, a las tinieblas, donde habrá llantos y rechinar de dientes".Y Jesús dijo al centurión: "Ve, y que suceda como has creído". Y el sirviente se curó en ese mismo momento.Cuando Jesús llegó a la casa de Pedro, encontró a la suegra de este en cama con fiebre.Le tocó la mano y se le pasó la fiebre. Ella se levantó y se puso a servirlo.Al atardecer, le llevaron muchos endemoniados, y él, con su palabra, expulsó a los espíritus y curó a todos los que estaban enfermos,para que se cumpliera lo que había sido anunciado por el profeta Isaías: El tomó nuestras debilidades y cargó sobre sí nuestras enfermedades.

+ Del Evangelio según San Mateo +En aquel tiempo, al entrar Jesús en Cafarnaún se le acercó un oficial romano rogándole: «Señor, tengo en mi casa un criado que está en cama paralítico, y sufre mucho». Él le contestó: «Voy a curarlo».Pero el oficial le replicó: «Señor, yo no soy digno de que entres en mi casa, con que digas una sola palabra mi criado quedará sano. Porque yo también vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis órdenes, cuando le digo a uno: ¡Ve!, él va; al otro: ¡Ven!, y viene; a mi criado: ¡Haz esto!, y lo hace».Al oír aquellas palabras, se admiró Jesús y dijo a los que lo seguían: «Yo les aseguro que en ningún israelita he hallado una fe tan grande. Les aseguro que muchos vendrán de Oriente y de Occidente y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. En cambio, a los herederos del Reino los echarán fuera, a las tinieblas. Ahí será el llanto y la desesperación».Jesús le dijo al oficial romano: «Vuelve a tu casa y que se te cumpla lo que has creído». Y en aquel momento se curó el criado.Al llegar Jesús a la casa de Pedro, vio a la suegra de éste en cama con fiebre. Entonces la tomó de la mano y desapareció la fiebre; ella se levantó y se puso a servirles.Al atardecer le trajeron muchos endemoniados. Él expulsó a los demonios con su palabra y curó a todos los enfermos. Así se cumplió lo dicho por el profeta Isaías: "El hizo suyas nuestras debilidades y cargó con nuestros dolores".Palabra del Señor.

Comenzaremos el programa discutiendo la actualidad. Solo dos años después de su aplastante victoria, el primer ministro británico ha decidido dimitir. ¿Encierra esto una lección para otros dirigentes de Occidente? ¿Es señal de una crisis en las democracias occidentales? Nuestra segunda noticia trata sobre los constantes insultos de Trump a los líderes europeos. ¿Se han hartado ya? ¿Es el último insulto a la primera ministra de Italia un punto de inflexión? El segmento de ciencia lo dedicaremos a un fascinante estudio, que ha descubierto que algunas mariposas viven 25 veces más que otras. Y, para acabar, hablaremos de una crisis en Boston. ¡Los bares de la ciudad se quedaron sin cerveza! El resto del episodio de hoy lo dedicaremos a la lengua y la cultura españolas. La primera conversación incluirá ejemplos del tema de gramática de la semana, Verbs of Change - Part I. En esta conversación hablaremos de algunos memes, muy utilizados en España, con caras de famosos. Los tenemos con cantantes jóvenes y cantantes mayores, o incluso políticos. Todos estos memes se usan para comunicar un estado de ánimo con sarcasmo o ironía. Sin embargo, deberíamos saber si usamos estos memes con licencia digital correctamente. ¿Saben estos famosos que usamos sus caras y sus gestos? Y, en nuestra última conversación, aprenderemos a usar una nueva expresión española, A perro flaco, todo son pulgas. Hablaremos de lo que en España llamamos "el destape". Esta es una época en la que hubo un inicio de libertad de expresión en el cine justo después de la muerte del dictador Francisco Franco. Se hicieron muchas películas en las que salían mujeres desnudas. Sin embargo, hoy en día, y visto en retrospectiva, nos preguntamos si muchas de esas actrices, mitos eróticos de los setenta, fueron, en realidad, explotadas. Los líderes occidentales se ven amenazados por las mismas fuerzas que provocaron la dimisión de Starmer ¿Están los líderes europeos plantando cara finalmente a los constantes insultos de Trump? Los científicos estudian por qué algunas mariposas viven 25 veces más que otras Boston es una feliz víctima de la invasión escocesa ¿Por qué triunfan los memes? El destape español

La invasión rusa de Ucrania ha colocado frente al espejo a buena parte del planeta con una pregunta que parecía olvidada en Occidente: ¿estarías dispuesto a luchar por tu país? En este episodio repasamos los datos de la macroencuesta del Instituto Gallup realizada a 62.000 personas en 64 países, y descubrimos un mapa fascinante donde la geografía, la memoria histórica y la cercanía de un vecino incómodo lo cambian todo. Holanda y Japón en mínimos, Marruecos y Pakistán por las nubes, España en el furgón de cola europeo… y una pregunta final que lo desmonta todo: ¿es lo mismo defender tu tierra que invadir la del otro? Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Ubicado en el corazón de Asia Central, Uzbekistán es una nación marcada por siglos de historia y por su papel fundamental en la antigua Ruta de la Seda. Ciudades legendarias como Samarcanda, Bujará y Jiva fueron centros de comercio, ciencia y cultura que conectaron Oriente y Occidente. Heredero del legado de grandes conquistadores como Tamerlán y de una rica mezcla de influencias persas, turcas, árabes y rusas, Uzbekistán es hoy un país que conserva el esplendor de su pasado mientras proyecta su identidad al mundo moderno.

El Mundial 2026 ha comenzado. Junto con la fiesta y la emoción que despierta este tipo de certámenes deportivos, también aparece la sombra de lo que se conoce en inglés como sportswashing. Es decir, una estrategia con la cual algunos gobiernos buscan mejorar su reputación a través del deporte. Canadá, Estados Unidos y México son los países anfitriones de este Mundial 2026. Sin embargo, estos dos últimos se encuentran en el centro de la atención debido a las reiteradas denuncias de violaciones de derechos humanos registradas en sus territorios y documentadas por diversas ONG. "Violación sistemática de derechos humanos" Juanita Goebertus, directora para las Américas de Human Rights Watch, lamenta la situación interna que atraviesa Estados Unidos: "Es lamentable que en este contexto, siendo Estados Unidos una de las tres sedes, pues se esté dando un escenario de violación sistemática de derechos humanos en contra de comunidades migrantes, muchas de las cuales han sido detenidas arbitrariamente, deportadas abusivamente en violación de sus derechos", dice a RFI. Asimismo, subraya que este certamen debería servir como un catalizador para que la comunidad internacional ejerza presión sobre el Gobierno mexicano con el fin de resolver y prevenir las desapariciones forzadas de personas: "Debería ser una oportunidad para que los distintos países del mundo se unieran en torno al llamado, para que las autoridades mexicanas desplieguen muchísimos más esfuerzos para la búsqueda de las personas desaparecidas, y para poner en marcha una política de seguridad y justicia efectiva", afirma Goebertus. "Querer lavar la imagen" Fernando Segura Trejo, doctor en Sociología, analiza los antecedentes históricos del sportswashing y cómo esta práctica se repite en diferentes países a través del tiempo: "Hay reiterados ejemplos, desde la Alemania nazi, podemos ir a la Argentina dictatorial de 1978 con el Mundial, podemos ir a las críticas que se le hicieron a Catar, un país con leyes tan severas y con tradiciones tan diferentes a las que estamos acostumbrados en Occidente", detalla. "En México tenemos un antecedente muy triste también, que fueron las Olimpiadas de 1968. Unas semanas antes hubo una matanza, la matanza de Tlatelolco, donde se mataron vilmente a estudiantes que protestaban, y las Olimpiadas sirvieron justamente para mostrar una imagen de un México en paz y en orden, cuando hubo una matanza de cientos de estudiantes unas semanas antes", recuerda asimismo. "En este momento se está volviendo a repetir una situación de querer lavar la imagen. Se repite en México y se repite en Estados Unidos también. Bueno, en Estados Unidos, yo diría que ni siquiera hay un esfuerzo por lavar la imagen. Es decir, es tan descarado la política migratoria, los abusos", denuncia. El especialista concluye afirmando  que la sociedad mexicana es consciente del uso político que se le da a este tipo de acontecimientos, y que a pesar de que la población celebra el Mundial, muchos ciudadanos consideran que no era el momento para que el país acogiera este torneo.

L'era che in Occidente è segnata dalla società secolarizzata che proclama e vive di consumismo e di libertà dei costumi, che si affida sempre più all'Intelligenza artificiale per avere risposte di ogni tipo, dovrebbe segnare il declino del fenomeno religioso. Ma forse le cose non stanno proprio così. Ne parliamo con il giornalista Matteo Matzuzzi, vaticanista de Il Foglio che ha scritto un saggio sul tema.

Bianca Vaquero, experta digital, analiza cómo TikTok avanza hacia convertirse en una superapp que integra entretenimiento, compras, viajes y finanzas. El modelo debate su adopción en Occidente y el equilibrio entre conveniencia y los riesgos de privacidad y dependencia de una sola plataforma.Escucha SBS Spanish / Australia en español:Por radio o Internet 7 días a la semana de 1:00 a 2:pm (AEST)Escucha también por Apple Podcasts, Spotify y YoutubeExplora nuestra extensa colección de podcasts haciendo clic aquíEn redes: síguenos en Facebook e Instagram.