Podcasts about korinthierbrevet

Går det att behålla tron på kärleken i en hård värld? I gudstjänsten från Umeå varvas musik med reflektioner och dikter av prästen Liza L Lundkvist. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I gudstjänsten delar prästen Liza L Lundkvist med sig av berättelser och erfarenheter av förundran, oväntad tröst, kärlekens kraft och konsten att se det goda.- Ge inte upp. Tro inte att tillvaron är ond. Tala om det goda du vill och kan. Och det goda du ser. Öva din blick på ljuset och på att skapelsen bär på ett större mönster, säger hon i gudstjänsten.Liza L Lundkvist är präst i Umeå, sångerska, låtskrivare och poet. I gudstjänsten varvar hon sina reflektioner med egna dikter och det hela knyts ihop av musik av Anouar Brahem.Gudstjänstens texter har hörts i Andakten i P1 under våren.TexterFörsta Korinthierbrevet 13:12-13Filipperbrevet 2:1-7Första Korinthierbrevet 13:4-10Johannesevangeliet 1:1, 3-5Matteusevangeliet 5:3-10MusikMusik av Anouar Brahem från albumen After the last sky och Le voyage de Sahar.VagueEdward Said's reverieSur le fleuveIn the shade of your eyesLa chambreL'aubeNubaVagueProducent Helena Andersson Holmqvistliv@sverigesradio.se

Tre nyckelord i 1 Korinthierbrevet 14:12:”Eftersom ni är ivriga att få andliga gåvor, sök då att överflöda i sådana som bygger upp församlingen.”

Tre nyckelord i 1 Korinthierbrevet 14:12:”Eftersom ni är ivriga att få andliga gåvor, sök då att överflöda i sådana som bygger upp församlingen.”

I veckans andakter hör vi prästen Joakim Hagerius närma sig tron på olika sätt - som en gåva, som en erfarenhet som uppstår på vägen och som en hemkomst. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Ibland sker tro på de mest oväntade sätt. Författaren CS Lewis är ett sådant exempel.Och i kommande andakter denna vecka ska du och jag utforska olika sätt att tro. Och att göra sig tillgänglig, öppen och mottaglig för Gud.CS Lewis, en av 1900-talets främsta – litteraturvetare, filosof och professor – som skrev berättelsen om Narnia, han var inte uppvuxen med tron som en självklarhet. Den kom till honom sent i livet. Han berättar om det i sin självbiografi: Av glädje överfallen. Mot slutet av boken finns en beskrivning av hur det gick till när han blev troende.Det var en alldeles vanlig morgon hemma i Oxford när han satte sig i bilen tillsammans med sin äldre bror Warnie. De var på väg till djurparken i Whipsnade. En resa längs brittiska landsvägar som kanske tog dem ungefär en timme. Kanske lite mer.När de kör i väg tror han inte att Jesus är Guds son. När de kommer fram gör han det. Han kan inte förklara hur det har gått till. Han kan bara beskriva skillnaden. Och att det hände på vägen. Det är allt.Jag återkommer till den här berättelsen för att den är så osentimental och existentiellt elegant. Och för att jag känner igen mig. Trots att händelsen är central i hans biografi förmedlas den nästan i förbifarten. Men i all sin enkelhet säger denna korta berättelse något mycket grundläggande: att tron är en gåva.Andakten sändes första gången 2025. Text:Efesierbrevet 2:8-10Första Korinthierbrevet 12:3Musik:Song for Benedikte av och med Frøydis GrorudProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Går det att behålla tron på kärleken i en hård värld? Om det handlar veckans andakter med Liza L Lundkvist, präst i Ålidhems församling i Umeå. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I dagens andakt påminner Liza L Lundkvist om kärleken som tillvarons grund.- Att höja kärlekens lov borde vara något som inleder varje riksdags öppnande, varje presidentinstallation, varje nytt skolår. Den borde vara något att samtala om vid middagsbord, den borde prägla varje lag som stiftas, varje beslut som fattas för platser där människor ska leva tillsammans, säger Liza L Lundkvist i andakten.Liza L Lundkvist är också sångerska, låtskrivare och poet och hon inleder andakten med en av sina dikter.TextFörsta Korinthierbrevet 13:4-10MusikLa chanson d'Hélène – Jacky Terrasson, Stéphane BelmondoProducent Helena Andersson HolmqvistMoskit medialiv@sverigesradio.se

Går det att behålla tron på kärleken i en hård värld? Om det handlar veckans andakter med Liza L Lundkvist, präst i Ålidhems församling i Umeå. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I dagens andakt berättar Liza L Lundkvist hur hon som liten fascinerades av natthimlens stjärnhav.- Förundran är inte att ha huvudet bland molnen eller att fly verkligheten. Den är en livskraft. Och en av trons växtplatser, säger Liza L Lundkvist i andakten.Liza L Lundkvist är också sångerska, låtskrivare och poet och hon inleder andakten med en av sina dikter.TextFörsta Korinthierbrevet 13:12-13MusikKatherine – Herbie Hancock, Kim Burrell, Clydene JacksonProducent Helena Andersson HolmqvistMoskit medialiv@sverigesradio.se

Lyssna till dagens predikan av Andreas A Andersson.Dagens texter:Ordspråksboken 9:1-Första Korinthierbrevet 10:1-6Johannesevangeliet 6:48-59

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter:Höga visan 8:6-72 Korinthierbrevet 5:14-21Markusevangeliet 10:32-45

Vad är tro? I veckans andakter hör vi prästen Joakim Hagerius närma sig tron på olika sätt - som en gåva, som en erfarenhet som uppstår på vägen och som en hemkomst. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:Ibland sker tro på de mest oväntade sätt. Författaren CS Lewis är ett sådant exempel.Och i kommande andakter denna vecka ska du och jag utforska olika sätt att tro. Och att göra sig tillgänglig, öppen och mottaglig för Gud.CS Lewis, en av 1900-talets främsta – litteraturvetare, filosof och professor – som skrev berättelsen om Narnia, han var inte uppvuxen med tron som en självklarhet. Den kom till honom sent i livet. Han berättar om det i sin självbiografi: Av glädje överfallen. Mot slutet av boken finns en beskrivning av hur det gick till när han blev troende.Det var en alldeles vanlig morgon hemma i Oxford när han satte sig i bilen tillsammans med sin äldre bror Warnie. De var på väg till djurparken i Whipsnade. En resa längs brittiska landsvägar som kanske tog dem ungefär en timme. Kanske lite mer.När de kör i väg tror han inte att Jesus är Guds son. När de kommer fram gör han det. Han kan inte förklara hur det har gått till. Han kan bara beskriva skillnaden. Och att det hände på vägen. Det är allt.Jag återkommer till den här berättelsen för att den är så osentimental och existentiellt elegant. Och för att jag känner igen mig. Trots att händelsen är central i hans biografi förmedlas den nästan i förbifarten. Men i all sin enkelhet säger denna korta berättelse något mycket grundläggande: att tron är en gåva.Text:Efesierbrevet 2:8-10 Första Korinthierbrevet 12:3Musik:Song for Benedikte av och med Frøydis GrorudProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Den här veckan har lyssnarna fått önska vad Andakten i P1 ska handla om. Svenska kyrkans ärkebiskop Martin Modéus håller i andakterna. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ”Att vara den som inte hör till” är rubriken på fredagens andakt – ett ämne som ni lyssnare har önskat. Ur Andakten: ”Själv känner jag mig nästan alltid blyg när jag går in i ett rum med människor jag inte känner. Nya människor, nya blickar, nya utforskanden av andra – och medvetenheten om att andra utforskar mig. Kanske granskar de mig? Kommer de att ta emot mig?”TextMarkus 12:101 Korinthierbrevet 1:27-28MusikJag lyfter ögat mot himmelen – Östergötlands Sinfonietta Producent Lina Hedmarkliv@sverigesradio.se

Dagens avsnitt är ett samtal med Mikael Tellbe. Mikael är docent i Nya testamentet, lektor i Nya testamentet på Akademi för ledarskap och teologi (ALT) i Örebro, pastor inom Evangeliska Frikyrkan (EFK) och författare. Han har bl.a. skrivit en introduktion till 'Uppenbarelseboken, Lammet och odjuret', 'Med framtiden i ryggen', och en 'Kommentar till Första Korinthierbrevet, Korsmärkt gemenskap'. Han är också författare till 'Tillbaka till framtiden – vad vi påstår, tror och vet om tidens slut', 'Vad menar vi med att bibeln är Guds ord?' samt 'Paulus mot väggen'. Mikael delar med sig om sin resa i tro och liv och vi pratar om hans böcker, hans intresse för fåglar samt om den nya Bibelöversättningen som kommer i början av 2026.   Gilla och dela gärna avsnittet på sociala medier och till vänner, samt följ podcasten på Facebook; Instagram och Bloggen Skriv gärna dina funderingar och kommentarer i kommentarsfältet under avsnittet på dessa medier.  

Emmanuel BäckrydHopphttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/de-dodas-uppstandelse-och-ett-evigt-liv-arc1gUtgångspunkten är den apostoliska trosbekännelsen och Första Korinthierbrevet 15:35–44, där Paulus beskriver uppståndelsen som en övergång från kroppslig förgänglighet till kroppslig oförgänglighet. Paulus talar om två slags kroppar: den jordiska som vi har nu, och den himmelska som vi ska få en gång. Den senare är en "andlig kropp", inte i betydelsen immateriell, utan en kropp vars livskraft kommer från den helige Ande. Denna kropp är oförgänglig för den är genomsyrad av Guds härlighet. Predikan bemöter också idén att evigt liv skulle vara långtråkigt. Här betonas att evigt liv inte bara handlar om tidens längd utan om livets kvalitet. Det är ett liv fyllt av mening, glädje och gudsnärvaro. Slutligen lyfts vikten av att ära Gud med sin kropp redan nu. Kroppen är ett tempel för den helige Ande, och därför spelar det roll hur vi använder den – i ord, handlingar och relationer. Andens närvaro kan ge en försmak av det kommande livet.Predikan avslutas med Paulus ord från Romarbrevet 15:13: "Må hoppets Gud fylla er tro med all glädje och frid, så att ni överflödar i hoppet genom den heliga andens kraft."Samtalsfrågor: 1. Hur brukar du tänka om ”livet efter detta”? Var det något i predikan som förvånade dig eller var en aning oväntat? 2. Vad betyder Paulus liknelse om sädeskornet för dig personligen? 3. Hur påverkas vår syn på livet om vi tänker på Andens frukt i relation till Paulus uppmaning att ära Gud med kroppen. (Andens frukt är kärlek, glädje, frid/fred, tålamod, vänlighet, godhet, trofasthet, mildhet, självbehärskning.)

Lyssna till dagens predikan av Berth LönndahlDagens texter:Ordspråksboken 7:1-3Första Korinthierbrevet 3:10-15Matteusevangeliet 7:22-29

Varför försonas med en våldsverkare som rånar oss? När det gäller döden står Elisabeth Hjorth står inte på samma sida som historiens vise mäns. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.När jag studerade teologi cirkulerade ett skämt mellan de blivande prästerna, om en begravningsannons för någon som blivit åttiofem år. Efter de sörjandes namn i annonsen stod ett enda ord: Varför? Åttiofem år och vad hände med devisen good enough? Sedan länge förskonat från krig, svält och hög barnadödlighet överskrider medellivslängden i Sverige vissa andra länders med mer än trettio år. Samtidigt finns det många som vill förlänga livet ytterligare. Inom gerovetenskapen, eller åldersforskningen, studeras olika sätt att genom levnadsvanor och på medicinteknisk väg skjuta fram såväl åldrande som död. Att acceptera sin utmätta tid på jorden förespråkade redan Lucretius. I dikten ”Dödsfruktan är dårskap” listar han ett antal argument till dödens favör som 2000 år senare känns igen. Inklusive att det blir tråkigt att leva för länge och att jorden riskerar att bli överbefolkad om ingen dör. Myter och berättelser, från Gilgamesh till Harry Potter, understryker budskapet. Memento mori, kom ihåg att du ska dö. Godta det, annars riskerar du att förvandlas till en eländig Gollum på botten av världen. En som inte hade skrattat åt de anhörigas ”varför?” är filosofen Patrick Linden, som diskuterar den filosofiska frågan om döden som sådan. Är döden en meningsfull del av livet eller ett ont som ska bekämpas? Lindens bok Mot döden är en vidräkning med dödens alla försvarare, dit de flesta av historiens stora tänkare räknas. Sokrates, Buddha, Marcus Aurelius, alla förespråkade de att acceptera och bejaka slutet. Lindens samtida kollega Martin Hägglund hävdar att vi endast genom att erkänna döden kan känna att livet står på spel. Utan risken att förlora skulle vi inte riktigt bry oss, varken om oss själva eller dem vi älskar. Men det är precis tvärtom, menar Linden, så länge vi har något vackert att förlora har vi all anledning att frukta och motarbeta döden. Till skillnad från Linden kan jag inte föreställa mig ett globalt samförstånd kring visionen om evig ungdom. Mer realistiskt är ett cyniskt krig om resurser som redan är orättvist fördelade. Däremot sympatiserar jag med passionen, den frenesi med vilken Linden attackerar sin ärkefiende. Han vägrar försonas med döden. Trots att han vet att det betraktas som barnsligt, egoistiskt och ofilosofiskt. Jag misstänker att han tillhör dem av oss som tänker på döden varje dag och sannerligen inte behöver påminnas en extra gång. För det är något med döden som snarare får det att brinna bakom ögonen än att klokt nicka i takt med historiens vise män. Döden är ju en våldsverkare. Döden är ett rån och en skymf mot allt levande. Varför all denna kärlek, spirande omsorg, innerliga närhet till det som ändå ska ryckas bort? Det verkar inte riktigt klokt. Stjärnhimlen eller havet eller linjerna i den älskades ansikte blir väl inte vackrare för att döden finns? Min väns far är mycket sjuk. Jag möter henne under striderna om vårdbehoven, i sorgearbetet som redan pågår. Frustrationen över att alla insatser riktas mot kroppens behov fast själen fortfarande har sin längtan. Döendets brutalitet och skuggan av det förestående. Sedan kommer döden och med den sorgen som ingen egentligen kan förbereda sig på. En utomstående måste träda mycket försiktigt runt detta tomrum, av respekt för kärleken och för det oersättliga ljus som försvunnit. Att citera någon av dödens alla försvarare vore hemskt. Om inte ett enda av de stora tänkarnas råd fungerar i situationen, vad har de då för legitimitet? Författarna har ibland en mer antagonistisk relation till döden än filosoferna. Sara Lidman, till exempel, ville inte höra talas om dödens hemlighetsfulla mening eller något inneboende gott i smärtan. Det är livet samman med en levande älskad som är det goda, skriver hon. Mot alternativet måste man protestera. ”Jag har inte kunnat ta mig an något annat än döden och försvaret mot döden”, sa författaren Birgitta Trotzig i ett tal och sällade sig till dödens fiender. Ibland påstås att det finns en utbredd ”beröringsskräck inför döden” i samtiden. Det är en märklig anklagelse. Vem blir inte skräckslagen när döden snuddar vid en? Enligt Linden är de som känner sig längst från döden också de som har lättast att acceptera den. Det är naturligt att känna sig odödlig, skrev Roland Barthes, tills man en dag inte gör det. Tills man, som han själv, en dag kliver ut i gatan och blir överraskad av en tvättbil som på ett ögonblick förvandlar livet till ett farväl.Det finns författare som inte är så upproriska mot döden. Niklas Rådström skriver vackert i dödens absoluta närhet, om döden som en försynt men nitisk bibliotekarie. Också inför en sådan erfarenhet går det bara att böja sig, förundrat. En mjuk tilltro som bebor en människa som slutit fred med döden. Min väns far levde sitt hela liv i kyrkan, han var politiskt engagerad, filosofiskt bevandrad. Ändå ansåg han att döden var fullkomligt värdelös, ett oskick. Det är logiskt, säger jag till min vän. Hatet mot döden är en stor poäng med kristendomen. ”Du död, var är din seger, var är din udd?” som det försmädligt står i första Korinthierbrevet. Denna fiendskap riskerar att förlora sin radikalitet om religionen blott syftar till att terapeutiskt hantera och acceptera dödens faktum. I en tid då de svåraste erfarenheterna ska bemästras så att livet kan fortlöpa smidigt för alla har det inte blivit mindre angeläget att bespotta döden sedan den tidiga kristendomen. Tvärtom. Uppståndelse och återförening är för den som inte kan acceptera livets slutliga nederlag. Som finner tanken att bottenlöst lidande skulle uppvägas av stunder av nåd eller hela decennier av oförtjänt välmåga alltför bisarr. För döden är djupt orättvis; den slår hårdast mot den fattiga, osynliggjorda och tystade. Att tro på ett liv före döden måste innebära att bekämpa dödens orättvisa utfall. Att också tro på ett liv efter är väl inget annat än att vid maktlöshetens gräns hoppas på det oerhörda, att döden till sist blir plundrad på sitt byte. Säkert kan livet bli lättare för någon som kontemplerar dödens nödvändighet. Men att acceptera existentiell ensamhet, sin otillräcklighet eller sårbarhet är något annat än att böja sig för döden själv. Viktigare än att lära sig dö rätt är kanske att lära sig varsamhet kring förlustens erfarenhet, att inte dra sig undan eller förminska de sår som döden orsakar de levande. Min väns far godtog aldrig döden och det tröstar mig på något sätt att han höll ut i denna oförsonlighet. När vi, om Gud vill, ses på den andra sidan ska jag säga det till honom. Elisabeth Hjorthförfattare och professor i litterär gestaltningLitteraturPatrick Linden: Mot döden. En radikalt livsbejakande filosofi. Volante, 2024.

I dagens avsnitt av Martinson Möter har vi den stora glädjen att få samtala med Mikael Tellbe – ett namn som klingar bekant för många i kristna sammanhang. Han är den där superkloka bibelläraren som har en alldeles särskild förmåga: att göra teologi både begriplig, bibliskt förankrad och relevant för vår tid. Efter mer än 35 års undervisning har Mikael väglett och välsignat otaliga människor genom sina böcker – som med värme och pastoral närvaro lyckas öppna upp trons djup utan att tappa varken tyngd eller skärpa.I det här avsnittet börjar vi i det personliga – i Mickes vardag och återhämtning efter en sjukdomstid där Herren burit honom vidare. Därifrån rör vi oss in i frågor om ledarskap, andlighet och landar till slut i hans viktiga bok Andens värk – på spaning efter sann andlighet (Libris förlag). Med utgångspunkt i Paulus vägledning i Första Korinthierbrevet ger Mikael sig ut på en resa: en sökande efter vad som kännetecknar en äkta och sund andlighet. Som han själv uttrycker det: ”Andens främsta verk är att upphöja den korsfäste Kristus.”Vi har ju faktiskt pratat med Mikael tidigare i podden – år 2020 – om hans ungdomsår i Borås, vilket bland annat inkluderade släpkärre-bus på motorvägen och en ganska dramatisk polisjakt (ja, det är sant – och ja, det borde bli film!).Avsnittet rundas av med en spännande inblick i arbetet med Bibel 2026, ett projekt där Mikael och flera andra är i full gång med att ta fram en helt ny översättning av Bibeln. Välkommen att lyssna! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Lyssna till dagens predikan av Berth LönndahlDagens texter:Första Kungaboken 19:1-8Första Korinthierbrevet 10:12-13Lukasevangeliet 7:36-8:3

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter:Jesaja 49:5-72 Korinthierbrevet 4:3-6Matteusevangeliet 2:1-12

2Kor 9:6-11 – Få för att ge – 28:30. Hitta mer Bibelmaterial från 2 Korinthierbrevet. The post 2 Kor 9:6-11 – Få för att ge (MP3 & Video) first appeared on Pastor Christian Mölk.

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag. Dagens texter: Jesaja 52:13-15Första Korinthierbrevet 13:1-13Lukasevangeliet 18:31-43

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter:Jeremia 9:23-24Första Korinthierbrevet 1:1-3Matteusevangeliet 20:1-16

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter:Jesaja 29:17-21Första Korinthierbrevet 4:1-5Matteusevangeliet 11:2-11

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter: 2 Mosebok 23:1-92 Korinthierbrevet 8:9-17Matteusevangeliet 12:15-21

Idén om avgudadyrkan finns i olika religioner men även i totalitära politiska system där oliktänkande rensas bort. Thella och Lollo gästas av Jesper Huor, bokaktuell med Förgör de falska gudarna. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. DEL 14*En tjur är en tjur är en tjur? Tjuren som symbol har hängt med länge och fått symbolisera många olika gudar i olika religioner - med olika egenskaper. Bibelvetare Thomas Kazen reder ut.* Vaccinerad mot utopier och kulturkrig. Jesper Huor, aktuell med boken Förgör de falska gudarna - Palmyra och kriget mot kulturarvet, berättar om hur hans egen fars försvinnande i Pol Pot-regimens Kambodja, och hans uppväxt och sökande efter svar, gjort att han inte själv gärna tar stark politisk ställning och inte heller är intresserad av att vara med i det nya ”kulturkriget” i offentlig debatt.*Du skall inga andra gudar hava... Varför vill man straffa och utplåna bilder av gamla gudar och andras gudar? Det första budordet är brutet redan då Mose kommer ned från berget Sinai och får se sitt folks dans kring guldkalven som hans bror Aron låtit tillverka. En fruktansvärd vedergällning följer! Jesper väljer texten ur 2 Mosebok som får honom att associera till totalitära regimer genom historien - senast IS terrorstyre och förstörandet av kulturarvet i Palmyra.*Kvinnan ska tiga i församlingen. Aposteln Paulus förknippas med dessa ord i 1 Korinthierbrevet i Nya Testamentet. Men var det han själv som skrev så? Bibelvetare Thomas Kazen betvivlar detta och lägger fram sina argument för Thella som även vill granska hur Paulus tolkat Skapelseberättelsens beskrivning av mannen och kvinnan.Bibelavsnitt: 2 Mos 32, 1 Kor 11, 14, 1 Mos 2:21I avnsnittet nämns också följande böcker:Förgör de falska gudarna - Palmyra och kriget mot kulturarvet av Jesper Huor och Anders RydellSista resan till Phnom Penh av Jesper HuorFilmcitat ur På heder och samvete (A Few Good Men)Musikcitat i avsnittet:Kanye West - Jesus WalksMadonna - Like A PrayerPrince - God (Love Theme From Purple Rain)Medverkande i avsnittet:Jesper Huor, författare och journalistThomas Kazen, professor i bibelvetenskap vid Enskilda Högskolan Stockholm, pastor i EqumeniakyrkanProgramledare: Thella JohnsonBisittare: Lollo CollmarLjudtekniker: Andreas Ericsson

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter:Amos 9:11-15Första Korinthierbrevet 1:10-13Johannesevangeliet 17:18-23

1Kor 1 – Enhet genom mångfald – 28:36. Hitta mer Bibelmaterial om 1 Korinthierbrevet. The post 1Kor 1 – Enhet genom mångfald (MP3 & Video) first appeared on Pastor Christian Mölk.

Tema: Enheten i Kristus   Bibelhänvisningar Gammaltestamentliga texten: Amos 9:11-15 Episteltext: Första Korinthierbrevet 1:10-13 Evangelium: Johannesevangeliet 17:18-23 Psaltarpsalm: Psalm 95:1-7

1Kor 13 – Kärlekens väg – 26:00. Hitta mer Bibelmaterial om 1 Korinthierbrevet. The post 1Kor 13 – Kärlekens väg (MP3 & Video) first appeared on Pastor Christian Mölk.

Lyssna till denna söndagens predikan av Berth LönndahlJosua 24:16-18Första Korinthierbrevet 12:4-11Lukasevangeliet 9:46-48

Tema: Nådens gåvor   Bibelhänvisningar Gammaltestamentlig text: Josua kapitel 24, vers 16-18 Episteltext: Första Korinthierbrevet kapitel 12, vers 4-11 Evangelietext: Lukasevangeliet kapitel 9, vers 46-48 Psaltaren: Psalm 28, vers 6-9

Tema: Efterföljelse   Bibelhänvisningar Gammaltestamentlig text: Första Kungaboken 19:19-21 Episteltext: Första Korinthierbrevet 9:19-26 Evangelium: Lukasevangeliet 9:51-62 Psaltaren: Psalm 15:1-5

Tema - Kallelsen till Guds rike   Bibelhänvisningar Gammaltestamentliga texten: Domarboken 6:7-16 Episteltext: Första Korinthierbrevet 1:6-31 Evangelium: Markusevangeliet 2:13-17 Psaltaren: Psalm 65:2-5

Leslie Ron är pastor i Equmeniakyrkan i Smålandsstenar och har sina rötter i Ecuador. Andakten sändes första gången i oktober 2022.Allt här på jorden är förgängligt och det vet vi men ibland kan det vara svårt att acceptera det. Vi människor existerar en kort tid här på jorden. Vi föds, växer och mognar och när tiden är inne kommer vi alla en gång att dö, liksom bananträdet.Ur andaktenTexter:Predikaren 3:11Johannesevangeliet 12:24Första Korinthierbrevet 15:53-57Musik:Man of sorrows - Instrumental Worship ProjectProducent Marianne Greipliv@sverigesradio.se

Gudstjänst från Berget, Rättvik med Fredrik Heiding och Laura Hellsten. ”Antalet kroppsställningar är oräkneligt, men att lyfta händerna och ögonen mot himlen är säkert att föredra framför alla andra, så att vi med kroppen ger uttryck åt själens hållning under bönen. Jag menar att man bör göra så när det inte finns några hinder för det” (Origenes av Alexandria: Om bönen)"Vårt mål är att skapa en andakt där vi varvar kroppsliga böneövningar med samtal, där andlig fördjupning kring temat kroppslighet i kristna traditioner står i fokus.Vår intention är att både vägleda människor att pröva på olika övningar, inbjudas på en upptäcktsresa med Gud och att få med sig nya insikter om de kroppsliga övningarnas plats i det gemensamma och enskilda bönelivet."(Fredrik Heiding om dagens gudstjänst)Jesuitpater Fredrik Heiding och Laura Hellsten, teol dr i systematisk teologi, är båda forskare och författare. Laura är också utbildad inom dans. I dagens gudstjänst utgår de från boken Låt kroppen tala: Dominikus nio sätt att be.Medverkande:Fredrik Heiding S J: samtal Laura Hellsten: samtalFader Peder Bergqvist: inledning och bönMarie Bergqvist: textläsningMagdalena Bergqvist: gitarrMarkus Laveson: tromboneTexter:1 Korinthierbrevet 6:19Psaltaren 141:21 Mosebok 17:3Samt texter av Origenes (ca185-ca 254) och Dominikus (ca 1170-1221)Musik:Jag lyfter mina händer (fritt efter Ps 121, J Arrhenius.J Svedberg/M Teschner)Op 60, nr 16 (Fernando Sor)Op 60, nr 4 (Fernando Sor)Herre, dig jag tillber (T av Aquino, C Broomé/fransk melodi)Op 60, nr 6 (Fernando Sor)Stjärna över haven (A Autpertus, A Frostenson/C Ett)Den blomstertid nu kommer (melodi från Östbjörka i Rättvik)Producent Katarina JosephssonTekniker: Björn Söderholmliv@sverigesradio.se

Resan mot bildningsmålet går vidare. Idag går vi igenom Två brev skrivna av Paulus och ett av Jakob.

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter: Ordspråksboken 9:1Första Korinthierbrevet 10:1-6Johannesevangeliet 6:48-59

Midfastosöndagens texter - Tema: Livets bröd. Bibelhänvisningar: Gammaltestamentliga texten: Ordspråksboken 9:1-6, Episteltext: Första Korinthierbrevet 10:1-6, Evangelium: Johannesevangeliet 6:48-59, Psaltaren: Psalm 107:1-9.

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter:Höga visan 8:6-71 Korinthierbrevet 5:14-21Markusevangeliet 10:32-45

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter: 2 Kungaboken 5:1-4, 9-15 2 Korinthierbrevet 1:3-7Johannesevangeliet 4:46-54

  Tredje söndagen efter trettondedagen Bibelhänvisningar: Gammaltestamentliga texten: 2 Kungaboken 5:1-4, 9-15 Episteltext: 2 Korinthierbrevet 1:3-7 Evangelium: Johannesevangeliet 4:46-54 Psaltaren: Psalm 36:6-10  

Jonatan tar med oss in i filosofiska rummet och Hanna översätter 1 Korinthierbrevet 13 till vardagen på ett galet konkret sätt. Vad betyder det att ge av sin kärlek egentligen? Vad säger världen om kärlek och vad säger Gud om kärlek? Hur vill du att din tro ska märkas? Guds kärlek behövs helt klart på din skola, i det här avsnittet kommer du både uppmuntras och utmanas.

Andra eller Fjärde Korinthierbrevet? Vi pratar med författaren Martin Helgesson om ett av Bibelns lite mer okända brev och om den känslosamme och utlämnande Paulus. Vi dyker även in i frågan om bibelutläggande predikan. Köp boken via www.bibelnidag.orgTycker du om podden så skänk gärna en gåva via Swish för podcastens omkostnader.Swish: 123 452 41 87

På alla själars dag predikar prästen Ingrid Hammarberg i gudstjänsten från Backens kyrka i Umeå. Musik med kören Gaudium och organist Maria Axell. Just nu pågår allhelgonahelgen, en helg när död, sorg och saknad får plats och utrymme. På alla själars dag sänds gudstjänsten från Backens kyrka i utkanten av Umeå. Prästen Ingrid Hammarberg pratar i gudstjänsten om evighetshopp och att hon ibland behöver hjälp att hoppas.- Kanske är det den helgen på året då det finns ett extra behov av att få låna och dela med sig av hopp. Hopp att få återse den vi saknar. Hopp om en Gud som älskar och som tar emot oss i sin himmel. Vi säger ibland att den som är död har gått bort men Bibeln berättar att det också är att komma hem, säger Ingrid Hammarberg i gudstjänsten.TexterJob 17:15-16 Första Korinthierbrevet 15:35-44 Johannesevangeliet 6:37-40MusikSom liljan på sin äng (Sv Ps 798, B Ingelberg, L Lundberg) Flyttfåglarna (L Lithell, J H Åberg) Jesus är min fröjd och glädje (J S Bach, J A Hellström) I himmelen, i himmelen (Sv Ps 169, J H Åberg) Gammal fäbodpsalm: Lovad vare Herren (Trad, D Olson) Elegi (R Wiklund) Du ger mig mod (B Graham, R Løvland, P Bäckman, L Lundberg) Blott en dag (Sv Ps 249) Låt mig växa stilla (A Frostenson, K-E Svedlund) Härlig är jorden (Sv Ps 297, A Öhrwall) Oändligt han ger - Cantique de Jean Racine (G Fauré, G Hjort) Mu siida almmiriikkas lea / Min boning är i himmelen improvisation över en samisk jojk (K Shtegman)MedverkandeIngrid Hammarberg, predikan och liturgi Lars Konradsson, textläsning och förbön Sonja Marklund, textläsning och sång Cecilia Larsson, sång Franz Wikner, sång Kören Gaudium Katarina Konradsson, körledare Sara Jefta, fiol Maria Axell, orgel och pianoProducent Helena Andersson Holmqvist Moskit media liv@sverigesradio.se Tekniker: Björn Nitzler och Johannes Oscarsson

I den sista gudstjänsten på temat "Enhet" predikar Ludvig Nyman utifrån 1 Korinthierbrevet 12:12-20.

Leslie Ron är pastor i Equmeniakyrkan i Smålandsstenar och har sina rötter i Ecuador. Allt här på jorden är förgängligt och det vet vi men ibland kan det vara svårt att acceptera det. Vi människor existerar en kort tid här på jorden. Vi föds, växer och mognar och när tiden är inne kommer vi alla en gång att dö, liksom bananträdet.Ur andaktenTexter: Predikaren 3:11 Johannesevangeliet 12:24 Första Korinthierbrevet 15:53-57 Musik: Man of sorrows - Instrumental Worship Project Producent Marianne Greip liv@sverigesradio.se

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens bibeltexter:Ordspråksboken 7:1-3Första Korinthierbrevet 3:10-15Matteusevangeliet 7:22-29

I veckans avsnitt pratar jag om prövningar & läser ur: första Korinthierbrevet 10:13 varmt välkommen att följa med i bibeln.

Idag går vi igenom bibelordet från andra Korinthierbrevet 6:18 & Psaltaren 27:10, så slå upp bibeln tillsammans med mig & läs.

I säsongsavslutningen av Bibelns kvinnor fördjupar sig Hanna Stenström, Charlotte Frycklund och Sara Forslund i tre av de nio kvinnor som Paulus hälsar till i Romarbrevet 16: Foibe, Prisca och Junia. Romarbrevet är det äldsta materialet vi har från Nya Testamentet om hur det var att vara kristen strax efter Jesus. I brevet är att många av hälsningarna är riktade till kvinnor, nio av sexton totalt, alltså 1/3 del. Vad betydde det då och vad betyder det för oss idag?Diakonen Foibe. Foibe är Bibelns enda namngivna diakon. Trots att Foibe är den enda personen som får ett officiellt rekommendationsbrev och trots att hon ges tre titlar, syster, diakonos (diakon) och prostatis (patron) har man inte velat inse vilken stor roll hon spelat inom den tidiga kristna missionen. Exegeter har misstolkat eller förringat de här titlarna eftersom de ges till en kvinna. Foibe är inte kvinnornas diakonissa utan hela församlingens ledare.Missionären Priscilla var en kvinna i Nya Testamentet som evangeliserade i Korinth och kan beskrivas som urkristendomens stora kvinnliga missionär. Prisca och hennes man var tältmakare precis som Paulus och riskerade sina liv för Paulus. Priscas namn nämns innan Aquila, vilket är viktigt att notera för vanligtvis brukar makens namn nämnas först. Detta antyder att hon hade en högre status än sin man eller att hon var den mest framstående ledaren.Aposteln Junia. Andronikos och Junia var ett välkänt missionärpar. Det verkar som dem blivit omvända före Paulus och sedan arbetat med Paulus i Antiochia och även suttit i fängelse med honom. Paulus understryker att de var högt ansedda medlemmar av apostlagruppen eller högt ansedda apostlar. Det finns översättare som förutsatt att Paulus talar om två män som blivit omvända före Paulus och hade stort anseende som apostlar. Det finns dock ingen anledning att uppfatta Junias som en förkortad form av Junianus, eftersom Junia var ett välkänt kvinnonamn. Det finns i stort sett nästan inga belägg finns för en sådan maskulin namnform, medan, däremot mer än 250 kvinnor med namnet Junia är kända från historiska källor. 1 Korinthierbrevet Exegeten Antoinette Wire har analyserat 1 Korinthierbrevet och menar att kvinnornas roll succesivt minskar i brevet: i 1 kor 11 skriver Paulus att det är en skam för en kvinna att be barhuvad, i kapitel 14 förbjuds de att tala och i kapitel 15 finns de inte med när vittnen till uppståndelsen räknas upp. Hur ska vi förstå dessa verser och varför skrevs dem? Outrolåt ”As a Mother” skriven och framförd av Sara Forslund, 18 Mars 2022 i Lilla Kapellet i samarbete med Betlehemskyrkan (Göteborg) och nätverkskyrkan Tro o tvivel. Mixad av Mikael Martinsson. Texten är hämtad från Jesaja 65-66 översättning The Message (Eugene Peterson).Hållpunkter i avsnittet:Foibe                                       00.06.35Prisca                                      00.17.34Junia                                        00.28. 561 Korinthierbrevet          00.44.00

Hur bevarar jag mitt hjärta i ett högt livstempo? Om det handlar gudstjänsten från Pingstkyrkan i Örnsköldsvik med pastorerna Stefan Beimark, Helena Jakobsson och Elina Sjulsson. Gudstjänsten från Pingstkyrkan i Örnsköldsvik ställer frågan om det är möjligt att tro, hoppas och älska i en värld full av stress, oroligheter och förlust.- Vågar man tro på framtiden? Och hur skall vi egentligen bevara vår tro och våra hjärtan inför den ständiga ström av yttre intryck som tränger sig på, som tränger sig in i själen? Det sägs att en 1700-talsmänniska fick lika mycket omvärldsinformation under hela sitt liv som man får om man läser Dagens nyheter med bilagor på en söndag. Inte så konstigt om vi ibland blir lite andfådda av att hantera alla intryck som vi möter, säger pastor Stefan Beimark.I gudstjänsten delar pastorerna Elina Sjulsson och Helena Jakobsson egna berättelser om utmattning och förlust.TexterOrdspråksboken 4:23 Psaltaren 25:20 1 Korinthierbrevet 13:13 Markusevangeliet 12:29-31MusikHåll mitt hjärta (B Skifs, P Hallström) Steady my heart (M Bronleewe, K Jobe, B Glover) Tro (M Fredriksson) Känn ingen oro (C Höglund) För att jag älskar dig (B Dylan, M Wiehe) Du måste finnas (B Ulveus, B Andersson) Välsignelsen (C Brown, C Carnes, K Jobe, S Furtick, J Alfredsson, J Åsgärde) Brighter day (K Frankling) Blott en dag (O Ahnfelt)MedverkandeUlrika Westberg, bön Stefan Beimark, predikan Elina Sjulsson, livsberättelse Helena Jakobsson, livsberättelse Camilla Klinth, sång och inledning Thomas Nordin, sång Stefan Klinth, sång och gitarr Adam Lindberg, sång och gitarr Marcus Larsson, trumpet Anders Svedberg piano Göran Johnson, piano Jonas Arvidsson, bas Martin Eklöf, trummorProducent Helena Andersson Holmqvist Moskit media liv@sverigesradio.se Tekniker: Eskil Lövström och Johannes Oscarsson Sveriges radio Västerbotten

Som fan läser Bibeln - en annorlunda bokcirkel med Thella Johnson och Lollo Collmar. Gäst: Patrik Svensson, författare till boken Ålevangeliet. DEL 1. Premiär!*Varför heter boken Ålevangeliet? Författaren Patrik Svensson läser Paulus 1:a brev till församlingen i Korinth och blir ännu mer ateist.*Allt är materia! Thomas Kazen, professor i bibelvetenskap och pastor, tycker att Paulus tänker som en stoiker när han ska förklara Jesus uppståndelse för de första kristna.*Stackars Judas! Lollo upprörs av det fastlåsta, förutbestämda dramat. Måste det finnas en person i världen som det är helt kört för?Bibelstycken: 1 Korinthierbrevet, Matteus 27Filmcitat ur På heder och Samvete (A Few Good Men)Musikcitat i avsnittet:Rolling Stones - You Can't Always Get What You Want Kanye West - Jesus Walks Madonna - Like A Prayer Prince - God (Love Theme From Purple Rain) Folkoperan - ur Ålevangeliet Bob Dylan - ur The Bootleg Series Vol 4: Bob Dylan Live 1966, The "Royal Albert Hall" ConcertMedverkande i avsnittet: Patrik Svensson, författare till boken Ålevangeliet Thomas Kazen, professor i bibelvetenskap vid Enskilda Högskolan Stockholm, pastor i EqumeniakyrkanProgramledare: Thella Johnson Bisittare: Lollo Collmar Ljudtekniker: Monica Bergmark, Heinz Wennin