Podcasts about korintierbrevet

Finns verklig frihet? Och vad gör vi om det innebär att vi måste lämna det kända och trygga, och ta ett steg i tro? När Israels folk stod på havsstranden, bara steg från friheten, kom lockelsen att vända tillbaka till det de kände till, trots att det var ett lidande. Genom Guds löfte väcktes hoppet och tron hos dem, och kan göra det hos oss. Bibeltexter: 1 Korintierbrevet 10:1-4, 2 Mosebok 10:10-14

Har du suttit fast i en situation du inte kan ta dig ur? Känns det som att någon annan dikterar villkoren för dig? Så var det för Israels folk i Egypten, och det är vad synden gör med oss var och en idag. Men Gud har inte övergett oss, och inte glömt oss, utan vill gripa in här och nu. Bibeltexter: 1 Korintierbrevet 10:11-13; 2 Mosebok 3:6-7

Varför ska man gå till kyrkan? Egentligen är detta en kuggfråga, i detta avsnittet berättar vi varför. De flesta av oss har en bild av kyrkan som en gammal vacker byggnad med ett torn och ett kors högst upp. Men det är faktiskt inte detta man menar när man säger kyrka enligt Bibeln.Bibelställen som tas upp:Joel 2:28-29Apostlagärningarna 2:1-4Matteusevangeliet 18:20Kolosserbrevet 1:15-181 Korintierbrevet 12:12-27Ordspråksboken 27:17Saker att reflektera över:Vad förknippade du med ordet "kyrka" innan du hörde det här avsnittet?Har du någon erfarenhet av kyrkan? Positiv eller negativ, eller ingen alls?Hur vill du bli bemött om du skulle besöka en kyrka?

Himmelriket är som en surdeg, sa Jesus. Men är fermenteringsprocessen verkligen räddningen på alla problem? Lars Hermansson funderar över bakterier som skapar bubblor i tillvaron. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Två unga kvinnor står på en rund plattform av trä klädda i bruna nattlinnen och hanterar en gigantisk surdeg tillsammans. Degen tynger och väller och klibbar och vill hela tiden ned på golvet. En naturlig gravitation som kvinnorna med hjälp av sina kroppar med yttersta möda förhindrar. Kampen med degen bara pågår, kvinnorna svettas, nattlinnena blir degiga, snart ser man inte var kroppen börjar och degen slutar, det är ganska hemskt alltihop, och det pågår bara några meter från där vi sitter och dricker kaffe och äter bullar. Det är en performanceföreställning, den heter The cumbersome dough, konstnärerna heter Heidi Edström och Ester Olofsson. Jag såg den på konstmässan Supermarket i Stockholm 2017. Bilderna har etsats sig fast.Svenska är inte det enda språk där ordet deg också syftar på pengar. Engelskan har sitt dough. Italienare och fransmän är mer analytiska och går direkt på degens ursprung vetet, i franskans blé och italienskans grana. På svenska kan man också dega, det vill säga slöa, vara overksam. När ordet deg som slang för pengar etablerades i Sverige för snart hundra år sedan kanske för att pengar med räntan ökade i omfång lite som en deg, om man lämnade dem overksamma på banken. Räntan härmar, kan man säga, den transformativa kraft som finns i den mikroorganism vi kallar jäst. Andra och besläktade mikroorganismer som kan förändra och förädla är bakterierna. Vi talar om bakteriekulturer och jästkulturer och avser då den jäsande, bubblande, delvis självgenerande, kemiska kontext som sätter fart på grejer, gör yoghurt av mjölken, vin av druvsaften, bröd av vatten och mjöl. Jag höll på att säga vin av vatten, men det var det ju Jesus som gjorde.Det är ingen slump att det är två fermenterade produkter, bröd och vin, som fått representera Jesu kött och blod i den så kallade transsubstantiationsläran. Det påstår i alla fall den amerikanske matjournalisten och fermenteringsgurun Sandor Katz i sin bok Fermentation as metaphor. Idag försöker vi förklara fermenteringsprocesser vetenskapligt, men i förmoderna samhällen sågs förloppet ofta som något mystiskt, lite grand i samma tassemark som alkemin, bara lite mer vardagligt – fermentering är ju ytterst (eller innerst) än i dag ett livsnödvändigt sätt att konservera livsmedel och underlätta för kroppen att tillgodogöra sig dess näringsämnen. Men bakterier är som bekant inte bara hälsobringande utan kan också vara farliga.Med läkarvetenskapens framgångar i kampen mot smittsamma bakteriella sjukdomar som tbc och salmonella i början av nittonhundratalet kom också en fobi för bakterier och en strävan efter renhet som tog sig uttryck inte bara i en nedlåtande attityd till surkål och andra fermenterade produkter, utan också rent konkret i form av sterilisering av kök och badrum, samt inte minst en paketeringsiver. Maten skulle till varje pris skyddas från utifrån kommande angrepp, i slutändan av denna utveckling hittar vi förstås vakuumförpackningen. Den här renhetsivern har sedan länge kommit att förknippas med sånt som rasrenhet och xenofobi, och de fermenteringsaktivister som idag blir allt vanligare i gränslandet mellan konst, filosofi och restaurangnäring ser den bakteriella kontamineringen som ett sätt att symboliskt syresätta stelnade tankemönster och liksom ”bubbla upp” slutna samhällssystem.En central gestalt i denna rörelse är den iranske filosofen och författaren Reza Negarestani. I en berömd föreläsning beskriver han ”decay”, alltså förfall eller röta (fermenteringsprocessen är ju en form av röta) som en process där levande och dött inte går att skilja åt. I boken Cyclonopedia skriver han ”… i rötan lever varelsen vidare genom att blurra in sig i andra varelser utan att helt förlora sitt ontologiska register.” Fermentering som en form av transcendens alltså. Kanske är det därför islänningarna äter jäst rocka, en allt annat än väldoftande maträtt, på Thorlaksmäss, alltså dagen före julafton. Den isländske författaren Guðni Elísson beskriver vällustigt i romanen ”Ljusfångaren” hur fiskarna ligger ovanpå varandra i staplar och citat ”förgeggas uteslutande i sitt eget illamående.” ”För endast islänningarna”, skriver han, ”anser sig fullärda i fermentering, för så kallas konsten att förruttnelsemarinera en fisk i dess egna utsöndringar…” Slut citat. Inget Jesusbarn utan en förädlande stank först alltså.Men hos de konstnärer och aktivister som idag samlas i avlägsna, pittoreska byar och äter lokalt odlade fermenterade produkter tillsammans, är det den politiska potentialen i jäsningsprocessen, snarare än den andliga, som dominerar. Denna fermenteringsaktivismen har förstås sina rötter i såväl slow food-rörelsen som 1970-talets gröna våg, och visst kan det vara frestande att i mikroorganismerna se en symbol för småfolket, och i kålhuvudet en bild för övermakten. Men man blir ju inte automatiskt en bättre människa bara av att äta surkål och brygga öl. Det om något har väl historien visat.Idag är det inte många som rynkar på näsan åt surdegsbröd. Tvärtom. Annorlunda var det på Bibelns tid. I såväl Gamla som Nya testamentet finns en utbredd skepsis mot surdegsbröd. Särskilt i Gamla testamentet förekommer mängder av rena förbud eller påbud att hellre välja osyrat. Anledningen enligt en samstämmig teologisk expertis är att metoden att syra bröd uppfanns i Egypten, och i det strängt reglerade judiska samhället ansågs allt som var främmande som oheligt och därmed oförenligt med ett sant gudsfruktigt leverne. I Nya testamentet är inställningen mer ambivalent. ”Låt oss därför fira högtiden, inte med ondskans och fördärvets surdeg, utan med renhetens och sanningens osyrade bröd.” skriver Paulus i första Korintierbrevet. Men både Lukas och Matteus återger Jesu liknelse om himmelriket som en surdeg ”som en kvinna arbetar in i tre mått mjöl; till slut blir alltsammans syrat.” Och jag ser återigen framför mig Heidi Edström och Ester Olofsson, hur de står där i sina bruna degkletiga nattlinnen med surdegen mellan sig, och hur allt till slut blir deg och deg blir allt. Och det är vare sig ett gott eller ett ont. Det bara är. Genomsyrat.Lars Hermansson, författare och kritikerLitteraturGuðni Elísson: Ljusfångaren. Översättning av John Swedenmark. Ett utdrag publicerat i tidksriften Ord&Bild 2 2023.Reza Negarestani: Cyclonopedia. Complicity with anonymous materials. re.press, 2008.Sandor Ellix Katz: Fermentation as Metaphor. Chelsea Green Publishing Co, 2020.

Lyssna till söndagens predikan av Johan Pernryd. Dagens texter: 2 Moseboken 4:10-172 Korintierbrevet 3:4-8Markusevangeliet 7:31-37

Det är svårt att säga att något avsnitt är viktigare än något annat, men det här avsnittet är ett av de riktigt viktiga som man absolut inte får missa. Det handlar om den Helige Anden och det är viktigt därför att både kristna och ickekristen missar den här superviktiga biten.Den Helige Anden är inte en sak, inte en känsla och inte en kraft. Den Helige Anden är en person som man kan ha en relation med och som kan fylla en. Om du upplever att kristendomen är torr, tråkig och inte fungerar så är det troligtvis just på grund av att den Helige Anden saknas där. Då blir kristendomen bara kultur, ritualer och lösa tankar.Så vem är den Helige Anden? Vi går igenom det i det här avsnittet och pratar också om vad han gör och framför allt hur man tar emot honom.Se diagram som förklarar treenighetenBibelställen som tas upp:1 Moseboken 1Joel 2:28Apostlagärningarna 2:1-4Johannerevangeliet 14:16Johannerevangeliet 14:26Efesierbrevet 1:17Romarbrevet 8:261 Korintierbrevet 12:7-10Galaterbrevet 5:22-23Apostlagärningarna 19:1-25Saker att reflektera över:Hade du hört talas om den Helige Anden innan du hörde det här avsnittet? Vad var i så fall din bild av honom och hur har den förändrats nu?Vad känner du när du hör oss prata om den Helige Anden? Blir du sugen, nyfiken på att testa, skeptisk, rädd eller nåt helt annat?Varför tror du att den Helige Anden inte nämns lika ofta som Jesus eller Gud gör?

Christian Wendesten

Boris Nielsen

Pastor Christian Wendesten

Pastor Christian Wendesten

Pastor Christian Wendesten

Pastor Christian Wendesten

Frank  Isaksson

Pastor Christian Wendesten

Pastor Boris Nielsen

Pastor Christian Wendesten

Richard Svensson

Pastor Christian Wendesten

Veckans morgonandakter på temat förberedelsens tid, hålls av Albin Tanke som är präst och psykoterapeut i Malmö. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Det är fint när fastlagens och fettisdagens budskap får fördjupas för oss. Det är en tid när vi kan fokusera på kärleken. Och då inte enbart genom mandelmassa och överflöd – utan i det som är genomgripande i våra liv: Vi bärs, omsluts och lever av kärleken. ”Nu består tro, hopp och kärlek” säger Paulus i Första Korintierbrevet. ”Tro, hopp och kärlek, dessa tre, och störst av dem är kärleken.”Ur dagens andaktText1 Kor 13:13MusikI gott bevar av och med Benny AnderssonProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

I detta avsnitt utforskar vi den kraftfulla skillnaden vad ett förändrat perspektiv kan göra i våra prövningar och utmaningar. Du får veta mer om hur jag drar parallellerna till designens begrepp i "white space" som en viktig nyckel i vår förståelse mellan det synliga och det osynliga. I det vi ser och kan påverka till det vi behöver överlåta och ha tillit till. Jag hoppas att min personliga berättelse och hur jag funnit tröst genom tuffa prövningar gett mig nya perspektiv och styrka i det jag både kan och inte kan påverka. Så att vi kan omvandla motgångar till möjligheter och växa starkare genom livets prövningar. Som inspiration kommer vi även att utforska Bibelns kraftfulla budskap i 2 Korintierbrevet 4:18: "För vi fäster inte vår uppmärksamhet vid det synliga, utan på det osynliga. Det synliga är ju försvinnande, men det osynliga är evigt." Bli inspirerad när vi utforskar den djupgående skillnaden i ett förvandlat perspektiv med white space kan göra i ditt liv. Missa inte detta avsnitt som kommer att förändra ditt sätt att tänka och möta utmaningar! Du är viktig, du är utvald att leva ditt liv fullt ut med passion och mening! Med kärlek, Emmeli Har du frågor maila oss: hej@ledarskapsakademin.com TA DEL AV MER GENOM LÄNKARNA SOM NÄMNS I AVSNITTET, HÄR NEDAN: FÖRELÄSNING: LEV DITT SYFTE OCH STÅ STARK I DEN DU ÄR – Utan att hålla tillbaka, 13 februari kl 17.00 Anmäl dig kostnadsfritt här:https://www.ledarskapsakademin.com/live-webinar/leva/register Läs mer och boka din plats till Utvald Ledare 2024 här: https://www.ledarskapsakademin.com/ula

Har du suttit fast i en situation du inte kan ta dig ur? Känns det som att någon annan dikterar villkoren för dig? Så var det för Israels folk i Egypten, och det är vad synden gör med oss var och en idag. Men Gud har inte övergett oss, och inte glömt oss, utan vill gripa in här och nu. Bibeltexter: 1 Korintierbrevet 10:11-13; 2 Mosebok 3:6-7

Finns verklig frihet? Och vad gör vi om det innebär att vi måste lämna det kända och trygga, och ta ett steg i tro? När Israels folk stod på havsstranden, bara steg från friheten, kom lockelsen att vända tillbaka till det de kände till, trots att det var ett lidande. Genom Guds löfte väcktes hoppet och tron hos dem, och kan göra det hos oss. Bibeltexter: 1 Korintierbrevet 10:1-4, 2 Mosebok 10:10-14

Mitt i Trollhätte Kanal ligger Trollhättan stora tegelkyrka på ett berg. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Här omkring skulle också staden ha legat men så blev det inte utan den är byggd en bit bort. Det blir något extra med kyrkans storslagenhet mitt i naturens och där inne flödar ljuset in genom de blyfärgade fönstrens abstrakta färgfält.Efterföljelse är temat för dagens gudstjänst, om att inte stanna i det förflutna utan att vara i rörelse handlar predikan av Tina Haettner Blomqvist”Så har vi alltid gjort” är inte någon särskilt biblisk hållning. Vi ska inte bosätta oss i det förflutna utan vara i rörelse. Historien definierar inte fullt ut dom vi är idag. Människor återhämtar sig, reser sig efter otroligt svåra erfarenheter och för Gud är det förflutna aldrig hela sanningen om oss. Gud ser på oss med sin kärlek i nuet, möter oss från framtiden, tar vår hand och går med oss, ett steg i taget.Text1 Kungaboken kapitel 19:19-211 Korintierbrevet kapitel 9:19-26Lukasevangeliet kapitel 9:51-62MusikSommarpsalm /CD af Wirsén, W ÅhlénPsalm 4 Hela världen fröjdes Herran (trad/J Svedberg)Lovsång (K Mayhew)Psaltaren 146 Halluja! Prisa Herren min själ! (J Nixon)Psalm 288 Gud, från ditt hus (Chartres/BG HallquistHalleluja (F O´Carrol, C Walker)Dear Lord and Father of mankind (CH Hastings Parry/JG Whittier)Psalm 397 Så som du bjöd vi kommer nu (trad/BG Hallquist)Expectans expectavi (C Wood/ C Hamilton Sorley)Psalm 790 Ge kyrkan kraft att höras (P Harling)Intåg i sommarhagen William Peterson-BergerMedverkandeTina Haettner Blomquist predikade och ledde gudstjänstenStephanie Benjamin läste Dagens bönInge Eklund läste ur Gamla testamentetMartin Elmgren läste EpisteltextenKarin Melkersson läste evangelietexten och bad förbönLotta Ohlander, kyrkvaktmästareMotettkören´under ledning av Mattias Eklund ochAnton Hasselberg, bägge även på orgel och pianoProducent Neta NorrmoTekniker Ida Franzon och Thor Anderssonför Sveriges Radio liv@sverigesradio.se

Veckans andakter har fokus på att fira mässa och hålls av prästen Cecilia Cardona Castro från Lund. - Detta är min kropp som offras för er.Ur andaktenTextFörsta Korintierbrevet 11:23-26MusikSpiegel im spiegel, Arvo PärtProducent Agneta Nordin, Lokatt Medialiv@sverigesradio.seFör Sveriges Radio Malmö

Från Uppenbarelsekyrkan i Hägersten, med Irma Schultz och Marie Kullenberg. "På vägen till Jerusalems höjder under himmel så grå,där gick en sällsam skara och trätte och försökte förstå.Jag har inte kommit för att söndra bland er.Den som vill va den högste av alla måste alltid gå nerden långa vindelvägen till Jerusalem."(ur kantaten Kärlekens sigill)"Vissa av sakerna Jesus gör kommer inte till oss med någon förklaring alls. Men vi fortsätter att berätta berättelsen för varandra. Vi fortsätter att samlas och minnas och försöka förstå. Det är inte en helt dålig beskrivning av vad det är att vara kyrka. Vi som minns, vi som försöker förstå vad som hänt och vad Gud vill med våra liv här och nu."(ur Marie Kullenbergs predikan)Medverkande:Marie Kullenberg: prästIrma Schultz: solist, textläsningMatthias Samuelsson: textläsningHans Kennemark: fiolStefan Wingefors: basJohannes Landgren: orgelKerstin Börjeson: dirigentHägersten A Cappella: körsångTexter:Psaltaren 86: 5-111 Korintierbrevet 13: 1-13Lukasevangeliet 18: 31-43Johannesevangeliet 12:1-16Johannesevangeliet 12:27-28Musik:SvPs 137 Den kärlek du till världen gav (G Robson, S Dahlquist/W Tans'ur)Som ett sigill (I Schultz/ H Kennemark)Ovisshetens stig (I Schultz/ H Kennemark)Ett korn av fred (I Schultz/ H Kennemark)Vindelvägen (I Schultz/ H Kennemark)Palmsöndagen (J Landgren)Nätterna spann sitt silvernät (I Schultz/ H Kennemark)Finns där en kärlek som rymmer allt (I Schultz/ dansk melodi)SvPs 135 Se vi gå upp till Jerusalem (P Nilsson/dansk melodi)Improvisation över Sv Ps 137 (J Landgren)Producent Katarina JosephssonMusiktekniker Per Sjösten(inspelningen av musiken genomfördes med stöd av Kulturrådet)Tekniker Björn Söderholmliv@sverigesradio.se

Till idag har Erik och Simon läst från sidan 1 i Nya Testamentet. Det handlar om Jesus korta liv och om vad hans lärljungar gjorde efteråt. Till nästa avsnitt ska de ha läst:Johannesevangeliet, Romarbrevet, Första Korintierbrevet, Jakobsbrevet och Första Johannesbrevet

Fem personliga berättelser med utgångspunkt för ett liv som troende och pilgrim på Österlen. Anna Alebo är präst och kaplan på Killans bönegård i Östra Vemmerlöv. Anna Alebo är född och uppväxt på Österlen och började pilgrimsvandra innan hon egentligen förstod att det var det hon gjorde. Men vandrandet stillade en orolig och sökande själ. I den här annorlunda gudstjänsten hör du fem olika personliga berättelser med utgångspunkt för ett liv som troende och pilgrim på Österlen. Varje del avslutas med en bibeltext och en bön och varje bön i sin tur avslutas alltid med orden: Herre, visa mig vägen och gör mig villig att vandra den. Det är alla pilgrimers bön och formulerad av den heliga Birgitta. Anna präst och kaplan på Killans bönegård i Östra Vemmerlöv på Österlen. Hon har också skrivit en rad olika böcker om pilgrimsvandring. Killan är en plats för reträtter och men också en samlingspunkt för pilgrimer  på Österlen.Texter: Psaltaren 73 Psaltaren 63:2-9 Psaltaren 104 Johannes 14:1-6 1 Korintierbrevet 1:26-31Musik: All musik är skriven av Agustin Barrios och framförs av Joakim AnderssonLa Catedral sats 1 La Catedral sats 2 Julia Florida Preludio En La Menor, Andantino Apassionata Preludio En La Menor La Catedral sats 3 La Catedral sats 1 Producent Marianne Greip Tekniker Magnus Larsson liv@sverigesradio.se

Det här är del 2 där vi pratar om löftena som Gud gav. I det här avsnittet diskuterar vi två andra välkända namn i Gamla Testamentet. Nämligen Josef och Mose. De har båda fascinerande liv som vi kan dra viktiga lärdomar ifrån. Dessutom får du höra om en ny lovsång som VOIS har släppt som som snart kommer som musikvideo. Bibelord som tas upp 1 Moseboken 50:20 2 moseboken 1:1-22 2 Moseboken 2:1-10 2 Moseboken 2:23-25 2 Moseboken 12:23 Johannesevangeliet 1:29 Matteusevangeliet 26:19 Johannesevangeliet 19:31 1 Korintierbrevet 5:7 Support the show: https://ge.vois.se/poddenSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Lyssna till söndagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter:Job 17:15-16Första Korintierbrevet 15:35-49Johannesevangeliet 6:37-40

Varför ser världen ut som den gör? Varför finns det så mycket ondska, övergrepp och utsatthet? Bibelns förklaring på allt detta är något som kallas för Syndafallet. Men vad är det egentligen och hur hamnade vi här? Vi pratar om detta och diskuterar om man kan se Adam och Eva som verkliga personer eller om hela berättelsen mest är symbolik. Bibelord som tas upp 1 Moseboken 3:1 Uppenbarelseboken 12:9 Uppenbarelseboken 20:2 1 Korintierbrevet 15:20-22 1 Moseboken 2:15-17 1 Moseboken 3:6 1 Moseboken 3:7 1 Moseboken 3:17-19  Support the show: https://ge.vois.se/poddenSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Paulus Eliasson ger en introduktion till Andra Korintierbrevet. Ett brev om försoning med Gud och människor, generositet - och vad det betyder att vara en apostel. Our GDPR privacy policy was updated on August 8, 2022. Visit acast.com/privacy for more information.

Det här är del 2 av 2 kring ämnet om vad Jesus gjorde. Av alla saker Jesus gjorde så finns det EN sak som sticker ut, och det är att Jesus kom med en helt ny deal, ett annat ord för ett nytt avtal eller förbund. För att veta hur bra den nya dealen är och vad den innebär behöver man först titta på hur den gamla dealen såg ut. Lite som att titta på en röd prislapp, utan ordinarie priset är det omöjligt att veta hur mycket bättre det nya priset är. Bibelord som tas upp 2 Korintierbrevet 5:21 Hebreerbrevet 8:6-14 Kolosserbrevet 2:13-15 Support the show: https://ge.vois.se/podden See omnystudio.com/listener for privacy information.

Har du nån gång blivit illa behandlad av en person i kyrkan? Eller har du kanske blivit så sårad så att du valt att lämna för gott? I det här avsnittet pratar vi om varför det kan bli så och hur man ska relatera till kyrkan som kristen. Vi pratar också om vad kyrkan är egentligen och varför du behövs. Bibelord som tas upp 1 Korintierbrevet 12:12-27 Support the show: https://ge.vois.se/podden See omnystudio.com/listener for privacy information.

Den här veckan fortsätter vi med del 2 i ämnet om hur man hanterar destruktiva personer. Förra veckan pratade vi om de tre första principerna och i det här avsnittet pratar vi om ytterligare tre. Om du inte lyssnat på del 1 så skulle vi rekommendera det. Bibelord som tas upp Ordspråksboken 26:21 Ordspråksboken 22:10 Titusbrevet 3:9-10 2 Korintierbrevet 11:19-21 Romarbrevet 12:14-21 Support the show: https://ge.vois.se/podden See omnystudio.com/listener for privacy information.

DEL 3/3.  Medverkande: Daniel Mämecke, Olof Schelin och Simon Johansson.  I specialavsnitt 8 har vi fått äran att i tre delar få ha med Simon Johansson i podden för att samtala om och diskutera karismatik och Den Helige Ande.  Det är ett ämne som man kan ha många olika åsikter om och där det kan bli flummigt och osunt. Men vi vill inte slänga ut barnet med barnvattnet utan titta på Skriften och även samtala lite om våra tankar om karismatik.  I den tredje delen samtalar vi lite om kärlekens väg. Mitt emellan de två kapitlena i 1 Korintierbrevet talar Paulus om en väg som han menar överträffar alla andra vägar. Kärleken. Vi kan ha alla nådegåvor i världen, men om vi saknar kärleken är det inte mycket värt. Efter det går vi kort igenom varje nådegåva man kan hitta i de bibeltexter vi valt ut och försöker resonera oss fram vad de kan betyda utifrån den tämligen kortfattade beskrivningen av dem i texterna. Hoppas det kommer bli till en stor hjälp för er lyssnare!   Bibelreferenser för alla tre delar: Apg 2 Rom 12 1 Kor 7 1 Kor 12-14 Ef 4 1 Petr 4   Länkar till några artiklar skrivna av Simon i ämnet: https://www.academia.edu/50976247 http://www.johannelund.nu/ingang/   Om ni har kommentarer eller frågor så tveka inte att berätta för oss, vi vill gärna höra era tankar!

A new MP3 sermon from Agape International Baptist Church is now available on SermonAudio with the following details: Title: Separation fån sexuell omoral Subtitle: 1 Korintierbrevet Speaker: Joel Hietanen Broadcaster: Agape International Baptist Church Event: Sunday - PM Date: 10/17/2021 Bible: 1 Corinthians 5:9-13 Length: 71 min.

Vi har nu nått slutet på temat den Helige Anden och i det här avsnittet följer vi upp förra veckan om Andens gåvor. Vilka gåvor finns det och hur vet man vilken gåva man själv har? Vi pratar också om vikten att förvalta sina gudagivna gåvor. Bibelord som tas upp 1 petrusbrevet 4:10-11 Galaterbrevet 6:4 1 Korintierbrevet 12:4-11 Romarbrevet 12:6-8

Vi närmar oss slutet av det stora temat om den Helige Anden. Och det går inte att prata om den Helige Anden utan att nämna Andens gåvor. Det är dessa gåvor som gör att det kristna livet blir mer spännande att leva. Men det finns också felaktiga sätt att se på gåvorna. I det här avsnittet pratar vi om hur vi kan se på Andens gåvor på rätt sätt så att vi får mesta möjliga nyttan av dem. Bibelord som tas upp 1 Korintierbrevet 12:4-11 Romarbrevet 12:6-8 Efesierbrevet 4:3-7, 11-17 1 petrusbrevet 4:10-11 Johannesevangeliet 14:12 1 Korintierbrevet 12:29-31

Lyssna till dagens predikan av Magnus Tunehag.Dagens texter:2 Moseboken 4:10-172 Korintierbrevet 3:4-8Markusevangeliet 7:31-37

Paulus brev kan blända även den som inte tror. Inte minst i dag, när känslan av av tidsbrist år påtaglig, säger författaren Mattias Hagberg i denna essä. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Den här essän sändes för första gången i februari 2019. Natten går mot sitt slut Meningen som återfinns i det trettonde kapitlet av Romarbrevet är en av de vackraste och mest förtätade jag känner. Metaforiken är tydlig. Något nytt och befriande är i antågande. Mörkret viker. Gryningen kommer; den går redan att ana som en tunn linje av varmt ljus vid horisonten. Ja, ni får ursäkta om jag låter som en präst. Det är inte min mening. Jag är varken troende eller teologiskt skolad. Men jag återvänder ändå gång på gång till de där texterna av Paulus som återfinns i slutet av Nya Testamentet. Det var här kyrkofadern Augustinus fann sin tro så avgörande för katolicismens utveckling och det var här Martin Luther hittade receptet till sin protestantiska reformation. Ja, Paulus är nödvändig om man ska förstå det västerländska. Men han är också något mer och kanske viktigare. Hos Paulus finns inte bara vår mentalitet i sin mest embryonala form, utan även ett allmängiltigt och ständigt aktuellt upprorspatos. Under de senaste decennierna har det skett en uppfriskande omläsning av Paulus brev. Radikala teologer, nyfikna rabbiner och hårdföra vänsterintellektuella har gett de gamla dogmatikerna konkurrens. Paulus har på detta sätt förvandlats från en tråkig och kärv skriftställare till en levande och angelägen författare. Ska jag själv nämna några uttolkare som påverkat min läsning i grunden blir det utan tvekan två filosofer: fransmannen Alain Badiou och italienaren Giorgio Agamben. Men även de båda amerikanska teologerna Marcus Borg och John Dominic Crossan är värda att lyfta fram. Alla fyra delar de en önskan att aktualisera Paulus i vår tid. De uppmanar oss att läsa honom och att göra bruk av hans kompromisslösa radikalitet. Ja, de skriver just så hans kompromisslösa radikalitet. Det är en uppfriskande tanke. Hos Paulus finns inte bara vår mentalitet i sin mest embryonala form, utan även ett allmängiltigt och ständigt aktuellt upprorspatos. Själv är jag övertygad om att vi behöver Paulus mer än någonsin. I en tid av tilltagande motsättningar och skenande miljöförstöring har vi behov av all hjälp vi kan få att tänka nytt. Paulus brev utgör den äldsta delen av Nya Testamentet. Åtminstone sju av breven anses i dag vara autentiska, det vill säga författade av Paulus själv. Hit räknas de fyra stora breven: alltså Romarbrevet, Första och Andra Korintierbrevet, samt Galaterbrevet. Jag läser, och jag läser om, och som alltid fångas jag av tonfallet, av det grundläggande ackord som ljuder genom alla sju breven. Paulus är beredd att ompröva och utmana allt; sig själv, samhället, religionen, makten. Målet är inget mindre än en ny människa och ett nytt liv. Som sagt: Natten går mot sitt slut och dagen är nära. Eller som han uttrycker det i Andra Korintierbrevet: jag bryter ner tankebyggnader och allt som trotsigt reser sig mot kunskapen om gud. Så talar en människa som har blicken stadigt riktad mot framtiden, för vilken det förgångna förlorat sin giltighet. Till församlingen i Rom skriver han: Anpassa er inte efter denna världen, utan låt er förvandlas genom förnyelse av era tankar Det är alltid samma märkliga känsla som infinner sig medan jag läser. Jag uppslukas av Paulus revolutionära iver, av hans engagemang för det nya och oprövade. Allt vill han riva ner. Allt vill han bygga upp på nytt. Det gamla är dött. Det nya på väg att födas. Dagen gryr. Ja, Paulus brev är onekligen en skola i radikalt och progressivt tänkande. Hade jag varit en annan person hade jag säkert upplevt denna maning till uppbrott som skrämmande och farlig. Jag hade troligtvis tagit fasta på vissa rader eller verser som går att tolka i konservativ riktning. Men nu låter jag mig istället sköljas med. Paulus överger det trygga och invanda. Han spränger gränser, kategorier och hierarkier. Han vill inget mindre än att upplösa föreställningen om att det finns olika nationer, kön eller samhällsklasser: Nu är ingen längre Jude eller Grek, slav eller fri, man eller kvinna. Alla är ni ett i Kristus Jesus. Orden i Galaterbrevet måste ha chockat människorna i Paulus samtid. Den hierarkiska hederskultur som präglade hans tid tillät inte några överträdelser. Dominanstänkandet var hegemoniskt. Allt detta ställer Paulus på ända. Han förkunnar svaghet framför styrka, dårskap framför vishet, misslyckande framför framgång, fattigdom framför rikedom. Eller som det heter i Första Korinthierbrevet: De som världen ser ner på, de som ringaktas, ja, som inte finns till, just de utvalde Gud för att göra slut på det som finns till. Ja, Paulus tänker och skriver det otänkbara och förbjudna. Han upplöser, river ner och ställer på huvudet. I centrum för allt som Paulus skriver finns en kraftfull bild av denna uppochnedvända värld: Den skändade och torterade Guden, utsatt för dåtidens mest skamfyllda straff korsfästelsen. Folk måste ha darrat inför denna utmaning av den naturliga ordningen: Gud som en avrättad förbrytare. Men Paulus nöjde sig inte med bilden av korsfästelsen. Nej, han gick längre än så. Han kallade sin förnedrade profet för Herre och Kung, ja till och med Guds son, det epitet som var förbehållet romarrikets gudomlige diktator, Kejsaren. Ja, Paulus tänker och skriver det otänkbara och förbjudna. Han upplöser, river ner och ställer på huvudet. Till slut finns det bara en enda konstant kvar kärleken. Men inte den romantiska förälskelsen, utan snarare den kärlek som är synonym med solidaritet och medlidande, alltså det som på den här tiden kallades agape, en förutsättningslös och mellanmänsklig kärlek som inte kräver något tillbaka. Det är i den solidariteten, med alla människor, som framtiden finns, enligt Paulus. Medkänslan är hans gryning. I första Korinthierbrevet skriver han: Kärleken är tålmodig och god. Kärleken är inte stridslysten, inte skrytsam och inte uppblåst. Den är inte utmanande, inte självisk, den brusar inte upp, den vill ingen något ont. Den finner inte glädje i orätten men gläds med sanningen. Allt bär den, allt tror den, allt hoppas den, allt uthärdar den. Så frammanar Paulus en värld som bygger på helt andra principer än de som råder såväl då som nu. För honom finns inga vinnare eller förlorare, inget innanför eller utanför, bara en enda mänsklighet, satt att värna varandra. I Andra Korinthierbrevet sammanfattar han sin universella etik: Meningen är ju inte att andra skall få det bättre och ni få det svårt. Nej, det är en fråga om jämvikt; nu skall ert överflöd avhjälpa deras brist, för att en annan gång deras överflöd skall avhjälpa er brist. Så blir det jämvikt Det är en utopi, ja visst, men en helt nödvändig sådan. Jag menar: Det mesta skenar just nu, ojämlikheten, klimatet, motsättningarna, konsumtionen Finns det något vi behöver mer än jämvikt? Nej, jag tror inte det. Men det skyndar. Tiden är på väg att rinna ut. Även här har Paulus något att erbjuda. Hans brev präglas av tidsbrist. De bär på en känsla av förestående undergång, apokalyps. Eller som det heter i Första Korintierbrevet: bröder: tiden krymper [---] den värld som nu är går mot sitt slut. För Paulus gällde det att välja innan det var för sent. Samma sak gäller tyvärr för oss. Mattias Hagberg, författare

Anna Alebo är stiftsadjunkt för andlig vägledning, pilgrim och kaplan för Killans bönegård på Österlen . Hennes andakt utspelar sig i denna del av landet. Odlaren söker efter lusakarten, plockar och njuter. Kanske rymmer lusakartet så mycket smak eftersom det inte behövt tävla med alla de stora, rödglänsande, fullmatade äpplena. Det har bara suttit där på grenen, samlat sommarens alla dofter och gömt dem i sin lilla ynkliga äpplekropp. Ur andakten Text: 1 Korintierbrevet 1:26-31 Musik: Julia Florida - Joakim Andersson Producent Marianne Greip Tekniker Magnus Larsson Sveriges Radio Kronoberg liv@sverigesradio.se

Dagens bibelpodd - 2020. Första Kungaboken 18-19, Första Korintierbrevet 16. Liane Edlund. När vi inte längre orkar.

Dagens bibelpodd - 2020. Första Kungaboken 6-7, Första Korintierbrevet 12. Jonathan Karlsson. Rudimentära organ.

Dagens bibelpodd - 2020. Första Kungaboken 3-5, Första Korintierbrevet 11. Tobias Edlund. Vishet.

Dagens bibelpodd - 2020. Andra Samuelsboken 23-24, Första Korintierbrevet 10. Tobias Edlund. Prövningar.

Dagens bibelpodd - 2020. Andra Samuelsboken 21-22, Första Korintierbrevet 9. Nils-Erik Lundberg. Paulus försvarstal.

Dagens bibelpodd - 2020. Andra Samuelsboken 19-20, Första Korintierbrevet 8. Nils-Erik Lundberg. Blev Paulus vegan?

Gudstjänst från Stora Kopparbergs kyrka i Falun, med Christina Eriksson och Falu ungdomskör. Tänk om påskens berättelser bär ett löfte om att livet kan bli nytt igen. En berättelse som ytterst handlar om dig och mig. När vi går omkring och bär på våra tunga stenar när vi på allvar frågar oss hur vi skall orka en dag till när vi lider av att livet är trasigt, tomt och trist Det är då vi behöver höra och minnas berättelsen om det liv som vi trodde var över. Blev nytt! På ett nytt sätt. Det är då vi skall sjunga orden 'se jag gör allting nytt'. Framtiden väntar, res dig och gläd dig som människa. ur Christina Erikssons predikan Medverkande: Anna Frydenberg, liturg Christina Eriksson, predikant Falu ungdomskör, Ester Ärnlöv, försångare Anna Kjellin, dirigent Thomas Caudery, trumpet Per Walfridsson Ohls, organist Tomas Axelson, textläsning, förbön Hedda Tistad, textläsning Texter: Psaltaren 118:15-24 1 Korintierbrevet 15:12-21 Markus 16:1-14 Musik: Påskropet (Håkan Alinder) SvPs 146 Vad ljus över griften (F M Franzén/dansk mel) Natt blir dag (Sofia Sandén, Sofia Rönnegård) SvPs 155 Herren lever (G Bexell/B Janacek) Laudate (Knut Nystedt) Gånglåt över Sv Ps 147 (Per Walfridsson Ohls) Det är påsk (Britt G Hallqvist/John Høybye) SvPs 153 Livet vann, dess namn är Jesus (O Hartman/engelsk mel) SvPs 470 Kom med glädje och med sång (J från Damaskus, A Frostenson/tysk mel) Sing A New Song (Per Gunnar Petersson) Producent Katarina Josephsson Tekniker Björn Söderholm, May-Britt Rylander liv@sverigesradio.se

Titeln på min predikan idag på påskdagen är ”Det allra viktigaste”. Vad som verkligen ÄR allra viktigast beror ju helt och hållet på vem du frågar. 2019 slog till exempel ett brittiskt vetenskapsinstitut fast att bin är den viktigaste och mest oersättliga levande varelsen på planeten, samtidigt som de numera listas som hotade. Einstein lär ha sagt att utan bin överlever mänskligheten max 4 år. Så det ligger nog en viss sanning i det. Men läser man andra artiklar på nätet så listas saker som hälsa, kärlek, familj, vänner, passion, tid, sömn, mat, en bra utbildning och att hitta en mening i tillvaron. Nånstans är det en ganska värdefull fråga att reflektera kring. För det som är viktigt för oss bör ju vara det som vi ägnar våran tid åt, som vi investerar i och fokuserar på. Är något viktigt för dig och mig så bör det synas och märkas i våra prioriteringar. Jag tänker att vi ska ta reda på vad BIBELN har att säga oss om vad som är allra viktigast. Till våran hjälp tänkte jag att vi ska ta en text som jag har hämtat från Första Korintierbrevet 15. Jag vill verkligen rekommendera dig att plocka fram en Bibel eller bibelapp och följa med i texten på egen hand när jag läser den. Jag kommer börja läsa från 1 Korintierbrevet 15:1 och fram till vers 8.

Radio Maranata Måndagsmagasinet 29 mars 2021 kl 18. Tema: 1 Korintierbrevet kapitel 15 (del 2). Medverkande: Paulus Eliasson och Hans Lindelöw. Sånger: Magdalena Lindroos "I evighet", Maranatabarnen "Halleluja, halleluja, ära vare Gud" See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.