Prêche la Parole

DESCRIPTION : Pour bien comprendre notre relation avec les autres croyants et ce que notre ministère doit être les uns envers les autres, il est primordial de comprendre ce qu'est le corps de Christ d'abord au niveau positionnel et ensuite ce qui en découle au niveau relationnel. PLAN 1. Le corps de Christ...notre unité positionnelle 2. Le corps de Christ...notre unité relationnelle 3. Mensonges et pièges à éviter 4. Résumé/ synthèse par une métaphore bien de notre temps

Martin Labonté - 2 Tm 2.19-22 DESCRIPTION : Dans une grande maison, comme celle de notre Dieu, il y a toutes sortes de vases qui servent à des usages variés. L'Écriture exhorte les chrétiens à être des vases d'honneur. Comment cela peut-il se faire si le vase n'a aucune possibilité de déterminer son propre usage? PLAN A. Le fondement B. La maison C. L'enseignement D. L'Action

Pascal Denault - Luc 2.1-20 DESCRIPTION : Lorsque les grands de la terre édictaient leurs décrets, Dieu accomplissait le sien par la naissance du Roi des rois. Cette grande nouvelle, qui était pour tout le peuple, fut d’abord annoncée aux moindres des hommes par les plus grands des êtres. Nous sommes invités à contempler cette scène du premier Noël dans une crèche de Bethléem pour nous conduire à adorer notre Dieu-Sauveur. PLAN A. Dans une crèche de Bethléhem – v.1-7 - Les plans des hommes et de Dieu - Le temps et le lieu choisis par Dieu B. Dans les champs de la campagne – v.8-20 - Les pauvres bergers - Les anges glorieux - Le Sauveur est né QUESTIONS 1. Comment Dieu fait-il concourir les plans des hommes avec ses desseins? 2. Qu’est-ce que ce passage nous indique à propos du temps et du lieu de la naissance du Sauveur? 3. Quels sont le rôle des bergers et le rôle des anges dans cette scène? 4. Qu’est-ce que l’ange nous apprend à propos du Sauveur?

Pascal Denault - Luc 1.57-80 DESCRIPTION : Dans cette autre scène de la nativité, Dieu redonne à Zacharie l’usage de la parole afin qu’il proclame le Sauveur et son œuvre de rédemption. Ce miracle prophétique se produit autour de la naissance de Jean-Baptiste faisant de cet enfant le porte-parole au-devant du Salut de Dieu. Nous regarderons successivement le jour où Zacharie recouvra la parole, suivi de la Parole qu’il prophétisa en ce jour. PLAN A. Le jour où Zacharie recouvra la parole – v.57-66 - L’accouchement - La circoncision - Le miracle B. La Parole que Zacharie prophétisa en ce jour – v.67-80 - La plénitude de l’Esprit - Le salut proclamé QUESTIONS 1. Comment Jean-Baptiste et Jésus sont-ils interreliés dans les récits de la nativité? 2. Qu’est-ce que le nom de l’enfant annonce de particulier? 3. Que peut-on noter à propos du miracle vécu par Zacharie? 4. Que peut-on noter à propos de la plénitude de l’Esprit dans ce passage? 5. Quelles sont les caractéristiques du salut proclamé dans le cantique de Zacharie?

Pascal Denault - Luc 1.39-56 DESCRIPTION : La Parole de Dieu que nous étudierons dans ce message nous a été transmise par la bouche de deux saintes femmes qui ont vécu un instant prodigieux lorsqu’elles se sont retrouvées en présence l’une de l’autre. L’extraordinaireté de cette rencontre vint des deux enfants portés par ces femmes et qui se manifestèrent en cet instant divinement porteur. Le Saint-Esprit remplit Élisabeth et Marie afin de révéler à l’Église le glorieux mystère du Christ. PLAN A. La salutation de Marie (v.39-45) 1. Le tressaillement du prophète 2. La déclaration d’Élisabeth B. Le magnificat de Marie (v.46-56) 3. L’adoration 4. Le salut QUESTIONS 1. Comment faut-il comprendre le tressaillement de Jean-Baptiste dans le sein d’Élisabeth? 2. Que contient la déclaration d’Élisabeth à Marie? 3. Que devons-nous imiter particulièrement du magnificat de Marie? 4. Qu’est-ce que le magnificat de Marie nous apprend au sujet du salut?

Réponse : Le chrétien a un devoir de soumission et d’intercession envers les autorités ~ 1 Pierre 2.13-17

Pascal Denault - Luc 1.5-38 DESCRIPTION : Cette première scène de la nativité brise un silence divin long de 400 ans et inaugure la révélation finale de Dieu. Le Seigneur envoie son ange annoncer deux naissances miraculeuses : celle de Jean-Baptiste et celle de Jésus-Christ. Nous examinerons les parallèles entre ces deux scènes et avec l’Ancien Testament qui trouve ici plus qu’un écho, mais un accomplissement eschatologique. PLAN A. Le prophète du Très-Haut - Zacharie et sa femme - Zacharie et l’ange - Zacharie et son fils - Zacharie et son incrédulité B. Le Fils du Très-Haut - Marie et son fiancé - Marie et l’ange - Marie et son Fils - Marie et son obéissance QUESTIONS 1. À qui peut-on comparer Zacharie et Élisabeth et pourquoi? 2. Pourquoi le fils de Zacharie devait-il être un sujet de joie et d’allégresse pour son père? 3. Que peut-on retenir à propos de l’incrédulité de Zacharie? 4. Pourquoi est-il important de mentionner le fiancé de Marie? 5. Pourquoi le Messie devait-il naître d’une vierge? 6. Que doit-on imiter de Marie?

Réponse : Puisque les croyants doivent cohabiter avec les non-croyants, ils sont appelés à participer avec eux au gouvernement de la société. Ils le font comme chrétiens en étant la lumière du monde ~ Matthieu 5.14-16

Matthieu Caron - Daniel 1 DESCRIPTION : Le premier chapitre du livre de Daniel nous introduit au contexte de l'exil babylonien dans lequel le peuple d'Israël sera réduit pour une période de 70 ans. Pour assimiler ce peuple, l'ennemi tente de convertir sa jeunesse à sa langue, sa culture et ses dieux. Nous verrons cependant que le royaume de Dieu auquel Daniel et ses amis appartiennent est éternellement supérieur à n'importe quel royaume d'ici-bas. PLAN Introduction: L'Ancien Testament et Jésus-Christ A. Le contexte de la déportation à Babylone (Dn 1.1-2) B. Assimiler le peuple en visant sa jeunesse (Dn 1.3-7) C. Prise de position pour Dieu (Dn 1.8-14) D. Le plan de Dieu à l'intérieur du plan des hommes (Dn 1.15-21) Conclusion QUESTIONS 1. Pourquoi est-il important qu'un chrétien étudie l'Ancien Testament? 2. Que peut-on noter en étudiant le livre de Daniel? 3. Quel fut le contexte qui mena à la déportation à Babylone? 4. Quelle est la stratégie de l'ennemi pour assimiler le peuple? 5. Comment Dieu préserve-t-il son peuple au milieu d'un monde idolâtre?

Réponse : Dieu dans sa providence établit tout gouvernement et exige de lui l’exécution de la justice. ~ Romains 13.1-4

Pascal Denault - Mt 28.16-17 DESCRIPTION : Bien que Jésus ait apparu à ses disciples en Judée, c’est en Galilée qu’il leur donne rendez-vous après sa résurrection pour lancer la grande mission finale. Chaque détail de cette ultime rencontre mérite qu’on s’y arrête pour en tirer les instructions nécessaires à la mission de l’Église et à la vie de disciple. PLAN A. Les onze B. La Galilée C. La montagne D. L’adoration E. Les doutes QUESTIONS 1. Que peut-on noter de tragique et d’encourageant de la mention « les onze »? 2. Pourquoi la rencontre en Galilée est-elle significative? 3. Que symbolise la montagne comme lieu de rencontre final avec Christ? 4. Quelle est la première chose qui se produisit lors de cette rencontre sur la montagne? 5. Comment faut-il comprendre que « quelques-uns eurent des doutes »?

Sylvain Turgeon - Romains 8.15-17 DESCRIPTION : L’adoption est un acte d’amour que Dieu a manifesté envers ceux qu’il a choisis et qui fait d’eux les enfants du Père Céleste et les frères de Jésus-Christ, par l’œuvre du Saint-Esprit. Nous allons donc examiner plus en détail ce qu’est l’adoption, quel est le rapport entre l’adoption et la justification, l’adoption et la sanctification et quels sont les privilèges rattachés à l’adoption. Nous terminerons le message en nous posant la question « Qu’en est-il de nous ? » PLAN 1) Qu’est-ce que l’adoption ? 2) L’adoption et la justification 3) L’adoption et la sanctification 4) Les privilèges de l’adoption 5) Qu’en est-il de nous?

Pascal Denault - Mt 28.11-15 DESCRIPTION : Le rapport de la garde du sépulcre aux principaux sacrificateurs n’est rapporté que par Matthieu. Ce récit nous offre un angle de vue très intéressant sur ceux qui refusent de croire à la résurrection malgré le tombeau vide. Nous verrons comment les ennemis du Christ achètent la complicité du monde pour rejeter la vérité et affirmer le mensonge. PLAN A. Des évangélistes sans évangile – v.11 B. Des évangélisés sans scrupule – v.12-13 C. Des complices sans crédibilité – v.14-15 D. Des observations sans complaisance QUESTIONS 1. Comment les gardes sont-ils comparables aux femmes parties du tombeau? 2. Pourquoi les chefs religieux persistent et signent dans leur erreur? 3. Quelles étaient les failles de leur alibi? 4. Qu’est-ce que l’amour de la vérité et qu’arrive-t-il à ceux qui ne l’ont pas reçu? 5. Quelles applications pouvons-nous faire de ce récit?

Pascal Denault - Jc 1.13 DESCRIPTION : Dans ce verset, Jacques déclare qu’il y a deux choses que le Dieu omnipotent ne peut pas faire : (1) être tenté par le mal (2) tenter l’homme au mal. Pourtant ne demandons-nous pas au Dieu qui a tenté Abraham (Gn 22.1 ; Hé 11.17) : « ne nous induis pas en tentation » (Mt 6.13)? Et si Dieu ne peut être tenté par le mal, comment est-il dit qu’il fut tenté par les hommes (Nb 14.22 ; Dt 6.16 ; Ps 78.18)? De plus, il est dit du Christ, qu’il « a été tenté comme nous en toutes choses » (Hé 4.15). Comment cela est-il possible si Christ est Dieu qui ne peut être tenté ? Ces questions nous permettront non seulement de réfléchir à l’application du principe de non-contradiction des Écritures, mais nous forceront à reconsidérer nos propres tentations dans la lumière que nous apporte le Christ Dieu-homme. PLAN A. Dieu tentateur - Nos tentations B. Dieu tenté - Ses tentations QUESTIONS 1. Quels sont les différents sens du mot « tenter » dans l’Écriture? 2. Comment devons-nous prier Dieu en lien avec nos tentations? 3. Dieu peut-il être tenté et que signifie « tenter Dieu »? 4. Comment Jésus a-t-il pu être tenté et pourquoi a-t-il été tenté?

Jeff Laurin - 1 Corinthiens 10.11 DESCRIPTION : Comment pouvons-nous être encouragés et édifiés par l'Ancien Testament? L'apôtre Paul considère que toute l'histoire avant Christ sert d'exemple à ceux qui, depuis la venue de Jésus, sont parvenus à la fin des siècles. Par l'histoire qui les a précédés, ils apprennent à vivre dans le siècle présent.

Pascal Denault - Mt 28.8-10 DESCRIPTION : Dans cette courte péricope, Matthieu nous présente la première apparition de Jésus ressuscité à celles qui le cherchent. Chaque élément de ce texte nous éclaire et nourrit notre compréhension de la vie de disciple au service de notre Sauveur vivant. Qu’est-ce que le Seigneur a voulu révéler dans cette première rencontre? PLAN A. Le message à annoncer B. La rencontre du ressuscité QUESTIONS 1. Que peut-on remarquer et imiter concernant ces femmes? 2. Qu’est-ce que cette apparition de Jésus a de particulier? Quelles furent les autres apparitions? 3. Quelle fut la double réponse des femmes à son apparition? 4. Quelle instruction Jésus donne-t-il aux femmes?

Pascal Denault - Mt 27.62-66 DESCRIPTION : Après que quelques disciples honorèrent la mort de Jésus, ses adversaires continuèrent à lui manifester leur haine invétérée. Cette opposition révèle à la fois la tragédie de la dépravation humaine et la sagesse de Dieu qui déjoue les plans des hommes en les faisant concourir à sa gloire. PLAN A. Le sabbat final B. Leur haine viscérale C. La permission prétoriale D. Le sceau et la garde sépulcrale

Pascal Denault - Mt 28.1-7 DESCRIPTION : Nous entamons le dernier chapitre de l’Évangile selon Matthieu où se trouve le glorieux récit de la résurrection de Jésus. Ce texte, bref et sobre, donne peu d’explication théologique et spirituelle à propos de la résurrection et se contente de présenter les faits historiques. Au cours de notre exposition, nous insisterons à la fois sur l’historicité et la signification de la résurrection. Ce premier message s’arrêtera sur le premier jour, le premier-né et les premiers témoins. PLAN A. Le premier jour de la semaine – v.1 B. Le premier-né des morts – v.2-3 C. Les premiers témoins – v.4-7 QUESTIONS 1. En quoi le jour indiqué est-il significatif? 2. Que signifie l’expression « Premier-né des morts »? 3. Quelles furent les gloires particulières qui entourèrent la résurrection de Jésus? 4. Qu’est-ce que la réaction des gardes indique? 5. Quels sont les trois impératifs de l’ange aux femmes? 6. Que peut-on noter concernant la conclusion du message de l’ange?

Pascal Denault - Mt 27.55-61 DESCRIPTION : Le chapitre 27 de Matthieu termine avec deux péricopes qui nous présentent les actions de ses disciples et de ses adversaires à sa mort : les premiers l’embaument et l’ensevelissent (v.55-61) tandis que les seconds gardent et scellent son tombeau (v.62-66). Ces actions servent à authentifier la mort du Christ afin d’attester le miracle de sa résurrection. Nous examinerons la première de ces deux péricopes en nous arrêtant sur les femmes mentionnées, Joseph d’Arimathée et le corps de Jésus enseveli. PLAN A. La présence des femmes B. L’action de Joseph C. Le sépulcre de Jésus QUESTIONS 1. Pourquoi est-il important d’affirmer l’historicité de la mort de Jésus? 2. Quel est le rôle des femmes dans le récit de la mort et de Jésus et de la mise au tombeau? 3. Que sait-on au sujet de Joseph d’Arimathée et comment peut-on s’identifier à lui? 4. Qu’est-ce que le tombeau de Jésus nous indique à propos du salut?

Philippe Bonicel - Ecclésiaste 4.17-5.6 DESCRIPTION : Dieu est saint, nous sommes pécheurs; Dieu est au ciel, nous sommes sur la terre... Ainsi lorsque nous nous approchons du Très-Haut, il est important de prendre conscience de qui il est et de ce que nous sommes. Nous ne devons pas approcher Dieu de n'importe quelle manière, mais l'approcher pour l'écouter, lui répondre et obéir. PLAN A. Écouter B. Parler C. Agir

Pascal Denault - Mt 27.51-54 DESCRIPTION : Lors de la mort du Christ, plusieurs phénomènes surnaturels furent enregistrés. Ces manifestations, en plus d’épouvanter ceux qui en furent témoins, avaient une signification spirituelle particulière. Dans ce message, nous nous attarderons à leur signification. PLAN A. Les phénomènes surnaturels lors de la mort de Jésus - Le voile du Temple déchiré - La terre et les rochers - Les sépulcres ouverts et les saints ressuscités B. La réaction des soldats romains QUESTIONS 1. Pourquoi est-il significatif qu’il se produisît des événements surnaturels lors de la mort de Jésus? 2. Comment le voile déchiré était-il à la fois un signe de rédemption et de jugement? 3. Que signifient le tremblement de terre et les rochers fendus? 4. Que sait-on sur les résurrections qui accompagnèrent la mort et la résurrection de Christ? 5. Que devrait-on conclure vis-à-vis de la réaction des soldats romains?

Pascal Denault - Mt 27.45-50 DESCRIPTION : Ce récit nous décrit les derniers instants de Jésus avant de mourir. La mort du Christ est centrale à l’histoire de la rédemption; tout en étant symbolique, elle est radicalement historique. Nous nous attarderons sur chaque détail rapporté en réfléchissant au sens de sa mort. PLAN A. Les ténèbres B. L’abandon C. Le vinaigre D. La mort

Dominique Angers - Éphésiens 2.1-10 DESCRIPTION : Dans ce texte. Paul détaille la gravité de notre état avant d’être secourus par Dieu. Puis, il explique que Dieu est intervenu en nous unissant au Christ ressuscité. Ce salut de grâce débouche sur la pratique d'oeuvres bonnes, que Dieu a préparées d’avance pour nous, qui participons à sa nouvelle création. PLAN: -Ce que nous étions (versets 1-3) -Ce que Dieu a fait pour nous (versets 4-7) -Ce que nous sommes devenus (versets 8-10)

Jean-Christophe Jasmin - Éphésiens 4.1-16 DESCRIPTION : Paul, prisonnier dans le Seigneur, exhorte les Éphésiens à marcher d'une manière digne de la vocation qu'ils ont reçue. Pour ce faire, il leur rappelle qu'ils sont, eux aussi, des captifs de Christ. Nous allons voir comment, et à quelle fin nous avons été capturés. Nous parlerons d'ecclésiologie, du service dans l'église, et de la victoire de Christ à la croix.

Pascal Denault - Mt 27.39-44 DESCRIPTION : DESCRIPTION : Pendant que Jésus est suspendu entre ciel et terre et qu’il souffre la colère de Dieu pour le péché de son peuple, les hommes l’insultent et l’invectivent. Nous verrons comment ces blessures infligées par des langues de vipères révèlent la gloire de Celui qui ne faisait ni injures ni menaces, mais qui s’en remettait à celui qui juge justement. PLAN A. Les passants l’injuriaient B. Les chefs se moquaient C. Les brigands l’insultaient

Pascal Denault - Mt 27.32-38 DESCRIPTION : Dans cette scène de la crucifixion de notre Seigneur, nous contemplerons simplement un à un les éléments qui décrivent les souffrances de Jésus : le transport de la croix, le lieu du supplice, le vin mêlé, la crucifixion elle-même, les vêtements du crucifié, le motif de sa condamnation et ses compagnons dans la mort. PLAN A. La croix portée B. L’endroit nommé C. Le vin mêlé D. La crucifixion exécutée E. Les vêtements partagés F. Le motif publié G. Les brigands crucifiés QUESTIONS 1. Comment le rôle de Simon de Cyrène illustre-t-il le rôle du disciple? 2. Pourquoi l’endroit était-il appelé Golgota? 3. Comment faut-il interpréter le vin mêlé? 4. Que sait-on sur la crucifixion de Jésus? 5. En quoi la nudité de Jésus à la croix nous est-elle salutaire? 6. Comment la royauté de Jésus fut-elle publiée à sa mort? 7. Pourquoi est-il glorieux que Christ fût mis au nombre des malfaiteurs?

Pascal Denault - Mt 27.27-31 DESCRIPTION : Jésus est livré aux soldats romains qui se moquent de lui et le maltraitent. Il est important de noter qu’ils lui font ces choses en tant que Roi des juifs. Nous examinerons ce texte à la lumière de la royauté de Jésus : le Roi humilié et le Roi glorifié. PLAN A. Le cortège royal – v.27 B. L’habit royal – v.28-29 C. Le traitement royal – v.30-31 QUESTIONS 1. Comment cette scène d’humiliation est-elle reliée à la royauté de Jésus? 2. Que peut-on souligner concernant la cohorte romaine? 3. Que symbolisent les accessoires utilisés pour humilier Jésus? 4. Comment cet évangile contraste-t-il les juifs et les païens dans les honneurs et déshonneurs faits à Jésus? 5. Quel est le lien entre Jésus comme représentant de son peuple et ses souffrances? 6. Comment faut-il relier l’humiliation du Christ à sa gloire?

Pascal Denault - Mt 27.15-26 DESCRIPTION : Ce récit est choquant en surface, mais renversant quand on réalise qu’il illustre parfaitement l’Évangile : parce que le juste est condamné, le criminel est libéré. Nous suivrons l’alternance des échanges entre Pilate et les juifs jusqu’à la condamnation de Jésus. PLAN A. La stratégie de Pilate (v.15-19) B. La tactique des juifs (v.20-23) C. L’innocence de Pilate (v.24) D. La culpabilité des juifs (v.25) E. La condamnation de Jésus (v.26)

Pascal Denault - Mt 27.11-14 DESCRIPTION : Dans cette scène, nous voyons celui à qui tout jugement a été remis (Ac 17.31) être jugé, le Roi promis aux juifs devant un tribunal païen. Nous examinerons tour à tour les principaux acteurs qui nous sont présentés : le gouverneur Ponce Pilate, les chefs religieux d’Israël, mais surtout le Roi Jésus et son éloquent silence. PLAN A. Le Roi des juifs devant le gouverneur païen B. Le Roi des juifs renié par les juifs C. Le Roi des juifs garde le silence QUESTIONS 1. Qui était Ponce Pilate et pourquoi son rôle est-il significatif dans l’histoire de la rédemption? 2. Pourquoi les chefs des juifs craignaient-ils l’influence de Jésus et qu’est-ce que leurs agissements révèlent à propos du cœur de l’homme? 3. Que signifie la réponse de Jésus à Pilate (Tu le dis)? 4. Pourquoi Jésus garda-t-il le silence s’il savait que les accusations étaient fausses?

Guillaume Bourin - Actes 20.17-38 Description : Les temps et les circonstances sont entre les mains de Dieu. Et il les ordonne de telle manière que des croyants qui persévèrent ensemble et qui s'aiment soient parfois dans l'obligation de se dire adieu. Dans notre texte cette semaine, c'est avec déchirement que Paul et les anciens d'Éphèse se séparent, sachant qu'ils ne se reverront plus. Tirons instruction de ce récit pour toutes les fois où nous aurons à nous dire "au revoir". Plan : 1. Vous n'êtes pas Éphèse 2. Je ne suis pas Paul 3. Mais ce texte a tout de même bien des choses à nous appendre Questions de compréhension : 1. Quel est le contexte de l'Évangélisation d'Éphèse ? 2. Quel était la situation de l'Église d'Ephèse ? Comment a-t-elle évoluée ? 3. Pourquoi Paul est-il si alarmiste ? 4. Pourquoi est-il si confiant ?

Guillaume Bourin - Esther 9.17-10.3 Description : Quelle étrange manière de terminer un livre comme celui d'Esther : une fête où l'on mange à foison (dans un livre où les héros ne font que jeûner !) et une notice biographique à la gloire d'un roi qui a jusqu'ici été présenté comme un modèle de stupidité... Mais le final d'Esther est avant tout la proclamation de la gloire du Dieu invisible Plan : 1. Une fin appropriée 2. Une fin festive 3. Une fin glorieuse Questions de compréhension : 1. Pourquoi la fête du Pourim fait-elle l'objet d'un décret de Mardochée ? 2. Quel est le sens du mot "Pourim" ? 3. Pourquoi les juifs de Suse et ceux du reste de l'empire ne la fêtent-ils pas le même jour ? 4. Pourquoi le livre se termine-t-il de cette manière ?

Matt Moury - 1 Samuel 28.3-25 DESCRIPTION : Dans ce message, Matt Moury expose l'épisode où Saül, après avoir fait disparaître toutes les sorcières du pays d'Israël, consulte la sorcière d'Endor afin de recevoir des conseils. Nous y voyons à la fois le salaire de l'occultisme et le don de Dieu qui nous donne l'espérance de l'éternité par le Roi ressuscité. Plan du sermon: 1. Le roi paumé se tourne vers une sorcière troublée (v. 3-11) 2. Le roi angoissé par l’esprit tourmenté (v. 12 à 19) 3. Le roi terrifié mange avec la sorcière épargnée (v. 20-25) Questions de compréhension: - Pourquoi Saül est-il tombé si bas ? - En quoi le péché est-il un simulacre ? - Quels sont les éléments ironiques du récit ? - Quelles sont les formes subtiles d'occultisme que notre société promeut ? - Qui est apparu ? Samuel ou un esprit ? - Dans quel état se trouve Saül après cette apparition ? - En quoi le dernier repas de Saül est-il une tragédie ? - Comment comparer Saül et Jésus ? - Quelle est notre espérance face à la mort et aux puissances des ténèbres ?

Guillaume Bourin - Esther 9.1-16 Description : Le chapitre 9 concentre la majeure partie des problèmes interprétatifs du livre. Beaucoup sont étonnés par la violence des juifs suite au contre décret de Mardochée. Mais ce qui étonne le plus les spécialistes, c'est cette journée supplémentaire qu'Esther demande à Assuérus afin de parachever le massacre de ses ennemis. Pourquoi le texte semble-t-il présenter ces exactions sous un angle positif ? La réponse tient en un mot : victoire. Plan : 1. La victoire du peuple de Dieu est nette 2. La victoire du peuple de Dieu est sainte 3. La victoire du peuple de Dieu est absolue Questions de compréhension : 1. Avec quel(s) autre(s) personnage(s) de l'Ancien Testament Mardochée est-il mis en parallèle au chapitre 9 ? 2. Quels indices suggèrent que l'auteur cherche à connecter ce chapitre au motif de la guerre sainte ? 3. Pourquoi Esther demande-t-elle un deuxième jour de combat ? 4. En quoi le triomphe des juifs de Perse concerne-t-il l'ensemble du peuple de Dieu, les chrétiens en particulier ?

Pascal Denault - Mt 27.1-10 DESCRIPTION : Matthieu met en contraste la repentance de Pierre et celle de Judas : la première mène à la restauration et la seconde à la perdition. En regardant la démarche de Judas, nous verrons pourquoi celui-ci n’avait pas d’espoir. Mais Judas n’est pas le seul apostat que ce récit nous présente ; en deuxième lieu nous nous attarderons sur les chefs religieux et la prophétie des trente pièces d’argent. PLAN A. Les remords de Judas B. Les trente pièces des apostats QUESTIONS DE COMPRÉHENSION 1. Pourquoi les anciens doivent-ils se réunir si le Sanhédrin a déjà condamné Jésus? 2. Quels gestes démontrent la sincérité du repentir de Judas? 3. Pourquoi la repentance de Judas n’était-elle pas à salut? 4. Comment les trente pièces d’argent révèlent-elles la culpabilité des chefs religieux et comment faut-il comprendre cette prophétie de l’AT?

Réponse : Tout vœu qui est en harmonie avec la Parole de Dieu et qui cherche la gloire du Seigneur est légitime, mais les vœux contraires à la volonté de Dieu ne doivent pas être gardés. ~ Psaumes 76.12

Guillaume Bourin - Esther 8.1-17 Description : Esther est parvenue à "renverser la vapeur" et à éliminer Haman, l'ennemi juré de Mardochée et de tous les juifs. Mais son décret d'annihilation des juifs a été largement diffusé, et la date fatidique approche. Mais le Dieu invisible, celui qui est "présent dans son absence", est également le Dieu des grands renversements! Et il n'a pas fini de nous étonner... Plan : 1. Un renversement personnel 2. Un renversement légal 3. Un renversement divin Questions de compréhension : 1. Quels indices suggèrent que Mardochée est devenu un "nouvel Haman" ? Est-il devenu égal, ou bien plus grand que Haman ne l'était ? 2. En quoi la nouvelle requête d'Esther prend-elle appui sur les précédentes ? 3. Comment le décret de Mardochée renverse-t-il celui de Haman ? 4. Comment comprendre l'irrévocabilité des décrets perses ? 5. Comment expliquer que le décret de Mardochée semble inclure la mort des femmes et des enfants ?

Réponse : Tout serment légitime ne peut être rompu, autrement il s’agit d’un péché. ~ Deutéronome 23.21

Raymond Perron - Lc 7.18-23 DESCRIPTION : Le doute se veut au rendez-vous à chaque détour de nos vies. Il peut provenir d’un «pet sin», d’une épreuve, mais aussi de nos perceptions «théologie de la gloire», etc… L’Évangile se veut donc iconoclaste à bien des égards. L’un des beaux exemples de cette réalité: Jean-Baptiste. Plan: 1. Le caractère universel du doute 2. Les causes du doute 3. La réponse de Jésus au doute

Réponse : Il ne faut jurer que lorsque cela est nécessaire en ne déclarant que la vérité et en utilisant le nom de Dieu, autrement il s’agit d’un péché. ~ Deutéronome 6.13

Pascal Denault DESCRIPTION : Il est fréquent, dans les milieux évangéliques, de définir le baptême à partir de ce que le baptisé fait en laissant de côté ce que le baptême fait. Dans ce message nous examinerons deux choses que le baptême fait et deux choses que le baptisé fait dans ce rituel sacré institué par le Seigneur. PLAN A. Ce que le baptême fait B. Ce que le baptisé fait QUESTIONS 1. Comment le baptême est-il relié à la purification des péchés? 2. Comment le baptême est-il relié à la question de notre identité? 3. Que font tous ceux qui se font baptiser dans l’Écriture sainte? 4. En quoi le baptême est-il plus qu’un symbole?

Pascal Denault - Mt 26.69-75 DESCRIPTION : Après avoir entendu la prétention du disciple (Mt 26.33), nous assistons à sa pitoyable chute. D’un côté cette péricope nous révèle la faiblesse de la chair et les ravages du péché rémanent, mais de l’autre côté elle nous montre la nécessité de la grâce et l’étendue de la miséricorde de Dieu. Nous verrons que cette scène nous est rapportée afin que tous les disciples tirent leçon de la chute de l’apôtre Pierre. PLAN A. La situation de Pierre B. Le reniement de Pierre C. La repentance de Pierre Quelques remarques QUESTIONS 1. Quelles étapes ont conduit Pierre jusqu’à sa chute? 2. Quelles sont les choses importantes à noter à propos du reniement de Pierre? 3. Comment la repentance de Pierre est-elle présentée? 4. Qu’est-ce que ce texte nous apprend sur nous-mêmes? 5. Qu’est-ce que ce texte nous apprend par rapport aux chutes des autres? 6. Qu’est-ce que ce texte nous apprend au sujet de la vraie repentance?

Guillaume Bourin - Esther 7.1-10 Description: Esther est une femme pieuse et redoutable. Il ne fait pas bon être son ennemi ! Elle fait preuve d'une grande sagesse et d'un sens inné de la stratégie qui l'amènent à transformer ses faiblesses en armes terriblement destructrices. Non seulement elle met ses ennemis immédiats en échec, mais elle humilie d'avance les idéologues modernes qui cherchent à lui faire mauvaise réputation. Après avoir réduit à néant les interprétations féministes (prédication #5), voici maintenant qu'elle fait taire tous ceux qui la renvoient inlassablement à sa condition de femme. Plan : 1- Esther plaide pour sa vie 2- Haman plaide pour sa vie 3- Haman... perd la vie Questions de compréhension : 1- Comment la requête d'Esther prend-elle appui sur les demandes insistantes d'Assuérus? 2- Pourquoi doit-elle prendre autant de précautions pour révéler le plan machiavélique de Haman ? 3- Pourquoi Assuérus, en colère après la révélation d'Esther, sort-il subitement ? 4- Que faisait donc Haman sur le lit de la reine ?