Podcasts about actes

Dans cette édition :Israël déçu par la reconnaissance française d'un État palestinien prévue en septembre à l'ONU, l'ambassadeur israélien critiquant une "soumission de la France à une idéologie inquiétante".La France, l'Allemagne et le Royaume-Uni s'apprêtent à envoyer des aides humanitaires à Gaza, dans un contexte de tensions diplomatiques.Actes antisémites condamnés à Toulouse et Marseille, avec des inscriptions menaçantes et une agression d'une humoriste juive.Déploiement de la CRS 8 à Tourcoing pour tenter de ramener le calme après une série de fusillades.Alerte de Santé publique France sur la hausse des passages aux urgences liés à la consommation de cocaïne.Projet de révision constitutionnelle pour accorder plus d'autonomie à la Corse, un sujet épineux pour le gouvernement.Progression modérée du PIB français au deuxième trimestre, dans un contexte économique incertain.Nouvelles frappes russes en Ukraine, malgré les menaces de sanctions de Donald Trump.Hommage au chanteur Ozzy Osbourne, leader du groupe Black Sabbath, dans sa ville natale de Birmingham.Bons résultats des nageurs français aux championnats du monde de natation à Singapour.Notre équipe a utilisé un outil d'Intelligence artificielle via les technologies d'Audiomeans© pour accompagner la création de ce contenu écrit.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cette édition :Israël déçu par la reconnaissance française d'un État palestinien prévue en septembre à l'ONU, l'ambassadeur israélien critiquant une "soumission de la France à une idéologie inquiétante".La France, l'Allemagne et le Royaume-Uni s'apprêtent à envoyer des aides humanitaires à Gaza, dans un contexte de tensions diplomatiques.Actes antisémites condamnés à Toulouse et Marseille, avec des inscriptions menaçantes et une agression d'une humoriste juive.Déploiement de la CRS 8 à Tourcoing pour tenter de ramener le calme après une série de fusillades.Alerte de Santé publique France sur la hausse des passages aux urgences liés à la consommation de cocaïne.Projet de révision constitutionnelle pour accorder plus d'autonomie à la Corse, un sujet épineux pour le gouvernement.Progression modérée du PIB français au deuxième trimestre, dans un contexte économique incertain.Nouvelles frappes russes en Ukraine, malgré les menaces de sanctions de Donald Trump.Hommage au chanteur Ozzy Osbourne, leader du groupe Black Sabbath, dans sa ville natale de Birmingham.Bons résultats des nageurs français aux championnats du monde de natation à Singapour.Notre équipe a utilisé un outil d'Intelligence artificielle via les technologies d'Audiomeans© pour accompagner la création de ce contenu écrit.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui, plus 2/3 de la population mondiale selon les statistiques en notre possession, ne connaissent pas Jésus. Il y a des communautés toute entière qui n'ont jamais écouter l'Evangile de Christ, a cause de l'incrédulité de beaucoup de chrétiens modernes qui refusent d'aller d'exercer leur autorité pour sauver les âmes. Découvrons les détails dans cette leçon sur comment manifester l'autorité de Christ face à l'incrédulité. TEXTES BIBLIQUES  : MARC 4:1-20, ACTES 16 :31, EPHESIENS 1 :21, MATTHIEU 17:17. 

Aujourd'hui j'ai le plaisir d'accueillir un homme brillant, avec une grande humilité.Hervé a grandi dans une famille modeste en banlieue parisienne, et depuis son enfance il rêve de faire de grandes choses.Son chemin vers l'alignement s'est construit en quatre temps. Il débute sa carrière dans un cabinet de conseil, puis, à tout juste 31 ans, il est propulsé Directeur Marketing et Commercial chez Carlson Wagonlit Travel. Ce virage sera une véritable claque pour celui à qui tout réussissait jusque-là. Il y apprendra l'humilité… et l'importance de laisser de la place au doute.Hervé, c'est aussi l'homme qui a fait décoller Le Ponant : sous sa direction, l'entreprise est passée de 60 à 500 millions d'euros de chiffre d'affaires en dix ans.Mais malgré le succès, un égo bien flatté et une zone de confort bien installée, il sent qu'il lui manque encore une pièce du puzzle. À à peine 50 ans, il franchit une nouvelle étape pour s'aligner pleinement : devenir entrepreneur. Aujourd'hui, il est à la tête de CATLANTE Catamarans.Je ne t'en dis pas plus… Je te souhaite la bienvenue dans l'univers inspirant d'Hervé Bellaïche.Dans ce podcast, Hervé Bellaïche, CEO de Catlante Catamarans, nous partage :L'histoire de la métamorphose du Ponant : de 60 à 500 millions d'euros de CA en 10 ansComment il a osé quitter une prison dorée pour se lancer dans l'entrepreneuriat à 50 ansLe rôle central de l'intuition dans ses prises de décision, même les plus risquéesSon rapport à la réussite : une vie équilibrée, alignée avec ses valeurs, sans regretsNous avons également parlé de :L'importance de semer des graines (rencontres, échanges) pour provoquer la chanceSon rapport à l'échec et au doute, et comment ceux-ci l'ont aidé à grandirLa place essentielle de la transmission, de la famille et de l'éducation dans son parcoursEt évidemment d'écouter sa petite voix et se dire Pourquoi pas moi !

Cet épisode est un court extrait du témoignage inspirant du podcast 148 - Hervé Bellaïche : Réussir, douter, pivoter - l'alignement en 4 actes d'un entrepreneur alignéAujourd'hui j'ai le plaisir d'accueillir un homme brillant, avec une grande humilité.Hervé a grandi dans une famille modeste en banlieue parisienne, et depuis son enfance il rêve de faire de grandes choses.Son chemin vers l'alignement s'est construit en quatre temps. Il débute sa carrière dans un cabinet de conseil, puis, à tout juste 31 ans, il est propulsé Directeur Marketing et Commercial chez Carlson Wagonlit Travel. Ce virage sera une véritable claque pour celui à qui tout réussissait jusque-là. Il y apprendra l'humilité… et l'importance de laisser de la place au doute.Hervé, c'est aussi l'homme qui a fait décoller Le Ponant : sous sa direction, l'entreprise est passée de 60 à 500 millions d'euros de chiffre d'affaires en dix ans. Mais malgré le succès, un égo bien flatté et une zone de confort bien installée, il sent qu'il lui manque encore une pièce du puzzle. À à peine 50 ans, il franchit une nouvelle étape pour s'aligner pleinement : devenir entrepreneur. Aujourd'hui, il est à la tête de CATLANTE Catamarans. Dans ce podcast, Hervé Bellaïche nous partage :L'histoire de la métamorphose du Ponant : de 60 à 500 millions d'euros de CA en 10 ansComment il a osé quitter une prison dorée pour se lancer dans l'entrepreneuriat à 50 ansLe rôle central de l'intuition dans ses prises de décision, même les plus risquéesSon rapport à la réussite : une vie équilibrée, alignée avec ses valeurs, sans regretsNous avons également parlé de :L'importance de semer des graines (rencontres, échanges) pour provoquer la chanceSon rapport à l'échec et au doute, et comment ceux-ci l'ont aidé à grandirLa place essentielle de la transmission, de la famille et de l'éducation dans son parcoursEt évidemment d'écouter sa petite voix et se dire Pourquoi pas moi !

Chroniqueurs du jour :  - Sarah Saldmann, avocate - Vincent Roy, journaliste et écrivain  Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'Orient Express est bien plus qu'un simple train. C'est une icône de l'histoire des transports, un symbole de luxe et d'aventure, et une fenêtre sur les transformations économiques, sociales et culturelles de l'Europe à la fin du 19e siècle et au début du X20e. Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Script: Dominic Lagacé de  @LesHistovores  Pour soutenir la chaîne, au choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl Musique issue du site : epidemicsound.com Images provenant de https://www.storyblocks.com Abonnez-vous à la chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Sources et pour aller plus loin: Guillaume Picon, Orient-Express : De l'histoire à la légende, Paris, Éditions Albin Michel, 2017, 262 p. Joanne Vajda, « Les Pereire et Nagelmackers, promoteurs du transport ferroviaire et du réseau hôtelier parisien, 1855-1900 », Revue d'histoire des chemins de fer, no 38,‎ 2008, p. 27-44. Orient-Express — Wikipédia L'Orient-Express, la traversée de l'Histoire à toute vapeur Orient-Express et Cie : histoire et patrimonialisation d'une marque ferroviaire (19e-21e siècles) L'histoire mythique de l'Orient-Express | ICI Explora L'Orientalisme au XIXème siècle Orientalisme — Wikipédia L'Empire ottoman et l'Europe au XIXe siècle | Cairn.info L'Empire ottoman au XIXe siècle | Cairn.info L'histoire du train | Orient Express, trains et hôtels de luxe L'Orientalisme, une mode, un style | BnF Essentiels Entre ottomanité, colonialisme et orientalisme: les racines ambiguës de la modernité urbaine dans les villes du Maghreb (1830-1960) (PDF) L'Orientalisme, les orientalistes et l'Empire ottoman de la fin du XVIIIe siècle à la fin du XXe siècle. Actes du colloque international (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 12-13 février 2010). S. Basch, P. Chuvin, M. Espagne, N. Seni éd. Archives d'Abbadia - Notice thématique : L'Orientalisme dans l'art et l'architecture du XIXe siècle Autres références disponibles sur demande. #histoire #documentaire #train #orientexpress #oriental #wagon

T'expliquem de viva veu els 27 Premis Roc Boronat de literatura en català. La cerimònia d’entrega del Premi Literari Roc Boronat va tenir lloc dimecres 9 d’abril a l’Auditori de l’ONCE a Barcelona, en memòria d’aquest escriptor i polític republicà, promotor del Sindicat de Cecs de Catalunya. L’acte va estar presidit per Francesc Xavier Vila, conseller de Política Lingüística de la Generalitat de Catalunya. El jurat va escollir l’autor Toni Rodríguez Piris com a guanyador per l’obra presentada amb el títol Aproximadament dos quilos i mig, una novel·la que reflexiona sobre la necessitat d’aprofitar el temps. El premi està dotat amb 6.000 €. L’obra de Toni Rodríguez Piris arribarà a les llibreries a la tardor publicada per Univers. A la categoria exclusiva per a escriptors cecs o amb discapacitat visual greu, Antonio Lozano i Rabaneda va guanyar en l’apartat de prosa amb l’obra Soc a casa, amb un premi de 900 €. Narra, amb molta ironia i com si fos una carrera d’obstacles, les dificultats per viatjar sent cec de Ripollet a Barcelona. El delegat de l’ONCE a Catalunya Enric Botí destacà el compromís de la institució amb la llengua catalana i la producció literària. Durant la vetllada, es va retre homenatge a l’escriptor Xavier Bosch. La Gran Setmana de l’ONCE a Catalunya. La Setmana del Grup Social ONCE a Catalunya, sota el lema ‘Braille, 200 anys obrint portes’, va tenir lloc del 21 al 31 de maig i es van realitzar activitats a 17 centres i agències que l'ONCE té a Catalunya. Culminà amb la celebració del Diada de la Gran Família del Grup Social ONCE a Catalunya, dissabte 31 de maig, a PortAventura. Jugadors del Terrassa FC, el tenista Tommy Robredo, els escriptors Rafel Nadal, Martí Gironell, Tània Juste, Coia Valls, el Màgic Andreu, el Conseller d’Esports,... es van posar en la pell d’una persona cega per un dia. Les activitats de la Setmana del Grup Social ONCE a Catalunya van tenir una finalitat múltiple: compartir les capacitats i habilitats de les persones amb discapacitat visual; amplificar la necessitat de disposar d'entorns, béns i productes accessibles i inclusius; visibilitzar la importància de la igualtat d'oportunitats de totes les persones, i potenciar els valors de la il·lusió, la solidaritat i sensibilitzar la ciutadania donant-li l’opció de posar-se en la pell d’una persona cega. Aquest any la gran setmana va ser també un homenatge al braille, el sistema de lectoescriptura més important per a milions de persones cegues a tot el món i que enguany celebra el seu bicentenari. Dia Internacional de Persones amb sordceguesa. El passat 27 de juny es va celebrar el Dia Internacional de les persones amb sordceguesa. Per tal de donar-li visibilitat i amb l’objectiu d’oferir una experiència sensorial única al col·lectiu, l’ONCE Catalunya organitzà, com cada any, una sortida inclusiva i accessible. Aquest any, més de 60 persones amb sordceguesa, juntament amb els seus mediadors, han realitzat una visita guiada al Park Güell. Gràcies a aquesta iniciativa, els participants es van submergir, mitjançant el tacte, en aquesta joia del Modernisme. En el cas de les persones amb sordceguesa, a Catalunya n’hi ha més de 500 afiliats a l’ONCE, el tacte és la seva manera de comunicar-se i entendre el món que els envolta. Carlos Martínez va ser un dels assistents a la visita al Park Güell i, a través de la seva mediadora Eva Maria García, ens explica l’emoció que va sentir durant la visita i la importància de comptar amb entorns adaptats, per tal que les persones amb discapacitat puguin gaudir i descobrir llocs nous en igualtat de condicions. Actes de celebració 40 aniversari CRE ONCE Barcelona: la importància de la música i les famílies. El passat dissabte 24 de maig, en el marc de la celebració dels 40 anys de la signatura del conveni entre el Departament d’Educació i l’ONCE i la inauguració del Centre de Recursos Educatius (CRE) ONCE Barcelona, va tenir lloc, a la seu de l’Escola Superior de Música de Catalunya (ESMUC), la XIX Trobada ‘Música a les Mans’, una jornada on van participar estudiants cecs o amb discapacitat visual greu d’escoles de música i conservatoris de Catalunya, Aragó i Navarra. També amb motiu del 40 aniversari del CRE, el dissabte 26 d’abril va tenir lloc la IV Jornada amb Famílies, un dia ple de sorpreses i activitats lúdiques per compartir entre alumnes, famílies i professionals. Els assistents van poder conèixer alguns dels personatges de Star Wars, ballar zumba, fer batucada, realitzar dibuixos amb textures, escriure en braille, participar en el concurs de mecanografia... https://boletinnoticiascatalunya.once.es

La normalitat ha tornat aquest diumenge, en què s'han dut a terme les Skate Series, les festes de barri o la travessia Fusano.

'Le jour suivant, il arriva à Césarée. Corneille les attendait ; il avait invité sa parenté et ses amis intimes. Au moment où Pierre allait entrer, Corneille s'avança vers lui, se jeta à ses pieds et se prosterna devant lui. Mais Pierre le releva. – Non, lui dit-il, lève-toi ! Je ne suis qu'un simple homme, moi aussi. Puis, tout en s'entretenant avec lui, il entra dans la maison et découvrit les nombreuses personnes qui s'y étaient réunies. Il leur dit : Vous savez que la Loi interdit à un Juif de fréquenter un étranger ou d'entrer chez lui. Mais Dieu m'a fait comprendre qu'il ne faut considérer aucun être humain comme souillé ou impur. Voilà pourquoi je n'ai fait aucune difficulté pour venir quand vous m'avez appelé. A présent, puis-je savoir pour quelle raison vous m'avez fait venir ? Corneille lui répondit : Il y a trois jours, à peu près à cette heure-ci, j'étais chez moi en train de faire la prière de trois heures de l'après-midi. Soudain, un homme aux habits resplendissants s'est présenté devant moi et m'a dit : « Corneille, ta prière a été entendue et Dieu a tenu compte des secours que tu as apportés aux pauvres. Envoie donc des hommes à Jaffa pour inviter Simon, que l'on surnomme Pierre, à venir ici. Il loge chez un autre Simon, un tanneur qui habite une maison près de la mer. » Par conséquent, je t'ai donc immédiatement envoyé chercher, et je te remercie d'avoir bien voulu venir. Nous voici donc maintenant tous ici devant Dieu, prêts à écouter tout ce que le Seigneur t'a chargé de nous dire. Alors Pierre prit la parole et dit : Maintenant je me rends vraiment compte que Dieu ne fait pas de différence entre les hommes. Au contraire, parmi tous les peuples, tout homme qui le craint et qui fait ce qui est juste lui est agréable. Il a adressé sa parole aux Israélites pour leur annoncer la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous les hommes. Vous savez ce qui s'est passé, à commencer par la Galilée, puis dans toute la Judée, après que Jean a appelé les foules à se faire baptiser. Ensuite, Dieu a oint Jésus de Nazareth en répandant sur lui la puissance du Saint-Esprit. Celui-ci a parcouru le pays en faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient tombés sous le pouvoir du diable, car Dieu était avec lui. Nous sommes les témoins de tout ce qu'il a fait, dans le pays des Juifs et à Jérusalem, où ils l'ont mis à mort en le clouant à la croix. Mais Dieu l'a ramené à la vie le troisième jour et lui a donné de se montrer vivant, non à tout le peuple, mais aux témoins que Dieu avait lui-même choisis d'avance, c'est-à-dire à nous. Et nous avons mangé et bu avec lui après sa résurrection. Jésus nous a donné l'ordre de prêcher au peuple juif et de proclamer que c'est lui que Dieu a désigné pour juger les vivants et les morts. Tous les prophètes ont parlé de lui en disant que tout homme qui croit en lui reçoit par lui le pardon de ses péchés. Alors que Pierre prononçait ces mots, l'Esprit Saint descendit soudain sur tous ceux qui écoutaient la Parole. Les croyants juifs qui étaient venus avec Pierre furent très étonnés de voir que l'Esprit Saint était aussi donné aux non-Juifs, et répandu sur eux. En effet, ils les entendaient parler en différentes langues et célébrer la grandeur de Dieu. Alors Pierre demanda : Peut-on refuser de baptiser dans l'eau ceux qui ont reçu l'Esprit Saint aussi bien que nous ? Et il donna ordre de les baptiser au nom de Jésus-Christ. Ensuite, ils le prièrent de rester encore quelques jours avec eux.' Actes 10:24-48

Chaque jour, de 11 heures à 13 heures, Stéphanie de Muru reçoit des invités et des auditeurs pour débattre des sujets qui font la Une de l'actualité. Vous voulez réagir ? Appelez-le 01.80.20.39.21 (numéro non surtaxé) ou rendez-vous sur les réseaux sociaux d'Europe 1 pour livrer votre opinion et débattre sur grandes thématiques développées dans l'émission du jour.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Où en sommes-nous sur le plan de l'unité de l'Église après de plusieurs siècles d'existence et de nombreux accord oecuménique? Et si nos différences étaient une forme de complémentarité pour un même message. Dans ce dernier épisode de la troisième saison, Joan et Stéphane expliquent la différence entre des communautés rigides et robustes et reconnaissent que tous et toutes appartiennent à la même Église de Dieu et sont unis dans le Christ.   Site internet: https://questiondecroire.podbean.com/ ApplePodcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/question-de-croire/id1646685250  Spotify: https://open.spotify.com/show/4Xurt2du9A576owf0mIFSj    Contactez-nous: questiondecroire@gmail.com   Notre commanditaire: L'Église Unie du Canada  Moncredo.org   * Musique de Lesfm, pixabay.com. Utilisée avec permission.  * Photo de Helena Lopes, unsplash.com. Utilisée avec permission.         Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui aborde la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, quelle est la place de l'unité dans l'Église? Bonjour Stéphane! Bonjour Joan! Bonjour à toutes les personnes qui nous écoutent. D'abord, merci Stéphane d'avoir accepté qu'on prenne ce thème pour le dernier épisode de notre troisième saison Question de Croire. Déjà trois ans! C'est fou!   L'unité de qui?   La première semaine du mois de mai, j'ai pu bénéficier d'une retraite qui est aussi une formation au monastère de Bose qui se trouve en Italie, tout ou proche de la frontière avec la Suisse; c'est un monastère mixte femmes-hommes et aussi œcuménique. Bon, il y a majoritairement des catholiques, mais il y a quelques représentants et représentantes d'autres confessions. On a reçu des enseignements par Frère Luciano sur le thème de l'Esprit-Saint. Alors moi j'aime bien titiller un petit peu, on a vu l'Esprit-Saint dans la vie de foi, la Bible, l'Église… À un moment donné on avait le droit de poser des questions sur tout ce qu'on voulait. Alors je lui ai posé la question, oui, et l'unité de l'Église alors? Parce que finalement, est-ce que l'Esprit-Saint permet l'unité de l'Église? Qu'est-ce qu'on fait à propos des conceptions sur l'Esprit-Saint dans l'unité de l'Église? Je lui ai dit, « quid » de l'unité de l'Église? Il m'a répondu comme ça, avec son style italien un petit peu direct, il parle un peu fort aussi. Il a dit « l'unité de qui? L'unité de quoi? L'unité pourquoi? » Ça m'a vraiment fait rire parce que je suis vraiment d'accord avec frère Luciano. Quand on nous dit de façon un peu rapide Il faut œuvrer pour l'unité de l'Église. Ça ne se fait pas parce qu'il y a l'unité de l'Église. On parle de l'unité de qui, de quoi et l'unité pourquoi?   Le rêve de l'unité de l'Église   Eh oui, pourquoi? Très bonne question. Pourquoi devrait-on être absolument unis et qu'est-ce que ça veut dire être unis? Je crois qu'il y a un fantasme qu'au début tout le monde était uni et que c'est au cours des siècles que les chrétiens se sont divisés en différentes Églises, en différents mouvements. Mais lorsqu'on lit le livre des Actes des Apôtres, J'ai l'impression que la division s'est installée 30 secondes après que Jésus est parti. Il y a les affrontements Pierre et Paul. On entend parler de super apôtre. On entend Paul dire moi je vous ai baptisé dans le Christ, un tel vous a baptisé au nom d'Apollo. Je crois qu'il y a une espèce de rêve, un fantasme, un peu irréaliste, qu'il faut absolument être un, être ensemble, sinon on ne suit pas le message du Christ. Et ce qui sous-tend souvent ça, c'est « il faut être ensemble de ma façon ». Je me souviens lorsque je recevais l'enseignement religieux dans ma jeunesse catholique romaine, on avait cette image d'un arbre qui partait d'un tronc commun et il y avait plusieurs branches. Mais le tronc commun c'était la bonne Église, c'était l'Église catholique romaine et les branches c'était les protestants. J'ai remarqué le sous-texte là-dedans est « il faut qu'ils reviennent au bercail pour cette unité ». Ce n'est pas « nous avons à créer une nouvelle association, une nouvelle Église ». C'est « il faut recréer cette Église… qui est en parenthèse la nôtre ».   Les menaces à l'unité   Pour ma part, j'ai souvent entendu « Si on fait ceci ou cela, ça œuvrera contre l'unité de l'Église. » Par exemple, pendant longtemps, c'est ce qu'on a pensé des couples mixtes catholiques protestants. Dans la région dont je suis originaire, en Alsace, j'ai déjà pu entendre des personnes me raconter ce genre de témoignages. « Oui, on est un couple mixte. Au début, on ne voulait pas nous marier, c'était interdit. Le curé a dit que j'allais être excommuniée parce que je me mariais avec un protestant. Et puis en plus, on nous a dit que ça allait détruire l'Église. » Et j'ai beaucoup entendu ça aussi, il y a une dizaine d'années, concernant les bénédictions de couples de même genre. Cela allait détruire l'Église. Cela allait apporter le péché dans l'Église. Mais, le pire, cela allait œuvrer contre l'unité de l'Église. Par exemple, les accords œcuméniques qu'on a catholiques-protestants, les accords qu'on a avec des évangéliques, voilà. Le fait qu'il y ait une ouverture aux réalités de vie des gens, par exemple le fait de tomber amoureux de quelqu'un qui ne soit pas directement de ton réseau social confessionnel, qui ne soit pas du même genre que toi, ce soit forcément une menace contre l'unité de l'Église. Et pourtant, ce que j'ai appris pendant mes études de théologie, c'est que si la caractéristique de l'unité de l'Église, c'est de la rendre rigide, une Église forte comme ça, rigide, hermétique en quelque sorte, imperméable, elle ne pourra pas résister au séisme. Alors moi, je ne suis pas une grande spécialiste en urbanisme, en architecture, mais si j'ai bien compris, le principe même des immeubles qui résistent au séisme, comme au Japon, c'est qu'ils ne sont pas rigides, ils sont robustes. Pas pareil en fait. Donc ça nous amène à réfléchir à une façon d'avoir des Églises, des communautés qui soient robustes, mais finalement pas rigides.   Reconnaître que nous appartenons tous et toutes à la même Église de Dieu   Je t'écoute. J'ai l'impression que ceux et celles qui défendent ces positions-là se sentent peut-être un peu fragiles. Je vais te donner un exemple. Lorsque j'ai changé d'Église, ma mère en a parlé à des amis autour d'elle. Et une de ses amies a dit, mais c'est donc bien dommage, c'était l'un de nos meilleurs, il était pour devenir un prêtre. La réaction, ça n'a pas été, ah, quelle bonne nouvelle. Stéphane a trouvé une place où il se sent confortable, où il va pouvoir trouver sa place pour être dans la grande Église de Dieu. Si on a l'impression qu'on n'est pas assez solide, on a l'impression que tout ce qui est différent, tout ce qui n'est pas dans mon cercle que je peux contrôler, c'est une attaque, c'est une menace. L'Église de Dieu n'est pas la mienne et toutes les possibilités peuvent rejoindre plus de personnes. Alors pourquoi ne peut-on pas célébrer une personne qui trouve sa place, qui aime peut-être plus tel aspect de la foi ou tel autre aspect de la foi, au lieu de dire ben faut que je la garde dans mon Église, il faut que je la garde dans ma petite paroisse. Je pense qu'il faut quelque part faire confiance que ce qui existe correspond probablement au plan de Dieu, jusqu'à une certaine limite naturellement.   Une Église complémentaire et plurielle   C'est beau ce que tu dis de considérer l'Église comme un grand ensemble qui serait complémentaire, pluriel, divers. On en a fait l'expérience ici, dans la communauté méthodiste dans laquelle je vis depuis presque un an, puisque pour le Mercredi des cendres, on a proposé une célébration sur le temps du midi. La ministre Erika Stalkup, qui s'occupe ici de beaucoup des célébrations, était dehors, en habit pastoral. Elle avait une coupelle avec dedans une sorte de cendre, mais plutôt une cendre sous forme un peu de... Comment est-ce qu'on pourrait dire? De crème, voilà. Quelque chose qu'on puisse appliquer tout doucement. Et puis j'ai pris sa place parce qu'elle est allée préparer l'église. Et on a eu la grande surprise de voir arriver beaucoup plus de monde que ce qu'on croyait. On croyait qu'on serait deux ou trois, et figure-toi qu'on a presque été dix. Je ne sais pas si tu imagines. On a triplé les effectifs. Tout ça parce que le mercredi des cendres de cette année a été extrêmement populaire dans l'Église catholique, qu'un office a été déplacé ou annulé, je ne sais pas, mais en tout cas les gens ont remarqué qu'il n'y avait pas l'office de midi qui était annoncé et ils ont cherché sur Internet et l'Église la plus proche, c'était la nôtre. Et je me suis trouvée toute contente de me dire qu'on se rend service entre Églises, on ne se vole pas les gens, on se rend service. Quand les uns ou les autres doivent renoncer à faire ce qu'ils ou elles avaient prévu pour des raisons sûrement matérielles, humaines, qui s'expliquent, on est là, on est fidèles à notre appel et on peut se suppléer les uns les autres. On ne vole rien, on fait partie de la même Église, l'Église du Christ.   La différence entre unité et uniformité   Je trouve que nos institutions et beaucoup de personnes à l'intérieur de ces institutions ont de la difficulté à faire la différence entre unité et uniformité. On peut être uni et différent. On n'a pas besoin d'être exactement pareil. Même dans nos paroisses, on a des gens qui ont des opinions différentes, qui ont des philosophies différentes, mais qui se retrouvent et qui sont capables de travailler ensemble. Ça, c'est l'unité. On n'a pas besoin d'être pareil. La même chose s'applique entre différentes Églises, entre différents courants religieux. On peut reconnaître qu'on a des objectifs communs, qu'on a des aspirations qui se rejoignent et qu'on peut apprendre à vivre avec nos différences et même les célébrer. C'est difficile parfois de faire passer ce message-là parce que j'ai l'impression que pendant trop longtemps, comme l'exemple que tu as donné avec les couples mixtes, on a voulu donner ce message de « J'ai raison, donc tout le monde a tort. Nous avons le bon message, nous avons la voie. » Je me souviens, je devais prêcher sur : Jésus dit « Je suis la voie vers Dieu ». Et j'avais apporté un point de vue disant que pour les chrétiens, Jésus est la voie vers Dieu. Mais peut-être que pour un autre groupe, c'est autre chose. Pour moi, ça ne m'enlève rien si quelqu'un passe d'une autre façon vers Dieu, moi, je peux toujours passer par Jésus. Et les gens n'en revenaient pas. Ils m'ont dit, « je n'ai jamais entendu ça. Ça ouvre des possibilités. » Je leur ai dit, « mais on n'y perd rien. Moi, je n'y perds rien que quelqu'un fasse un culte différemment, qu'il y ait sept ou deux sacrements. » Pas que je m'en fous, mais ça ne change rien à ma foi, ça ne change rien à ma vie. Moi, j'ai trouvé ma place. J'espère que les gens trouvent leur place. Et c'est ça que je trouve triste.   L'unité dans la diversité réconciliée   Il y a eu beaucoup de travaux théologiques, parfois de haut vol et parfois entre des pères qui ne faisaient pas beaucoup de place à la diversité et à la jeunesse. Ces travaux ont permis d'avoir la Concorde de Leyenberg, un document qui date déjà de 1973 et qui vise à établir une unité dans la diversité réconciliée. C'est entre les Églises luthériennes, réformées, unies, valdésiennes (vaudoises d'Italie), et puis même les frères Morave en Europe. Ce qui est intéressant à lire là-dedans, c'est que c'est surtout basé sur les notions de prédication fidèle de l'Évangile et administration des sacrements. En se disant qu'il y a une compréhension commune de l'Évangile, le fait que l'Évangile doit être prêché et que c'est important pour la vie des croyants et des croyantes, et sur le fait qu'il est important d'administrer les sacrements. Elle ne nie pas les différences confessionnelles, notamment liturgiques, il faut le dire, notamment sur la gouvernance, notamment sur la reconnaissance des ministères, les différentes modalités. Mais en tout cas, elle reconnaît que ces différences ne sont pas séparatrices. Et c'est ça qu'on appelle l'unité dans la diversité réconciliée. Mais c'est vrai qu'en même temps, comme le dit le théologien Elio Jaillet, il y aurait sans doute un pas de plus à faire en dessinant l'histoire et la dynamique d'une unité qui se vit aussi par la différence. Parce que quand on dit qu'on croit à l'unité dans la diversité réconciliée, on ne dit pas pour autant qu'on reconnaît les différents aspects de cette diversité. On dit qu'il y a une diversité et que comme on veut être dans l'unité, on est réconcilié. Mais ça ne va finalement pas très loin dans la reconnaissance de l'altérité de chacun et chacune. Et c'est intéressant de se poser un peu ces questions : qu'est-ce qui nous empêche d'aller un peu plus loin, de s'intéresser véritablement aux différences? Par exemple, je dois dire qu'il y a encore 10 ou 20 ans, tous les rituels catholiques, je les ai trouvés un petit peu pénible. Et puis finalement, je ne sais pas si c'est en vieillissant ou si c'est en prenant de la maturité ou si c'est tout simplement parce que je vois que ça porte du fruit dans la vie des gens, ces rituels commencent même parfois à me toucher. Et c'est parce que j'ai toujours continué à m'y intéresser. Finalement, plus on s'intéresse à la vie des gens et à ce qui les porte et à ce qui les fait grandir spirituellement, plus on met en avance ce que le théologien Elie Jaillet appelle la convivence. Finalement, la convivence est une dimension centrale pour le consensus. Le fait de célébrer ensemble, de vivre des rites et des actes liturgiques ensemble, de s'intéresser à la façon dont les autres vivent leur foi, ça crée un sentiment de convivencia, de convivence, de vivre ensemble, et il nourrit beaucoup aussi ce sentiment-là. Il peut faire aussi vraiment beaucoup de bien à notre foi.   Quand l'unité répond à des besoins du terrain   Peut-être que l'une des raisons pour laquelle cette idée d'unité n'est pas plus explorée, comme tu l'as présenté, c'est que c'est rarement abordé d'un point de vue peut être théologique ou ecclésial. Je m'explique, l'Église Unie du Canada, donc unie dans le titre, dans le nom, est un projet qui a vu le jour au début du XXe siècle. Dans l'histoire canadienne, c'était une période d'immigration massive dans l'Ouest canadien. L'idée de cette union était qu'on ne pourra pas ouvrir des paroisses presbytériennes, méthodistes, congrégationalistes, un peu partout. Donc, il faut systématiser un peu tout ça parce que ça va coûter trop cher, ça va demander trop de ressources. Cette idée d'union, ce qu'on appelle dans le jargon organique, est né d'un côté très pratico-pratique. Il faut trouver des moyens pour évangéliser ces gens-là. Ce n'était pas, on part d'un principe, d'un appel de l'Esprit-Saint ou de lecture de l'Évangile, puis on dit, ah oui, il faut retourner sur le terrain avec ça. Non, c'est le terrain qui nous disait, ça ne fonctionne pas. Si on travaille tout seul de notre côté, on va se planter. Donc, il faut s'unir. Je pense qu'il y a quelque chose là-dedans. Souvent, cette union est le résultat de quelque chose de très pratique et on le voit encore au Canada de nos jours. Beaucoup de paroisses protestantes ferment. Puis là, on dit, bon, on a un pasteur à un quart temps de l'Église Unie, et puis un mi-temps anglican. Bon, si on fusionne les deux paroisses, on va avoir une charge qui a à peu près de l'allure. C'est ça qui conduit à cette fusion-là, à cette union entre ces deux paroisses-là, et non pas une réflexion plus ecclésiale, plus théologique.   Être garant du ministère de l'unité   En tant que pasteur, en tout cas moi c'est quelque chose que j'ai souvent entendu, déjà en tant que théologienne d'abord et puis ensuite dans mes différents ministères, j'ai entendu dire que j'ai des convictions très nettes concernant l'inclusivité dans l'Église, le féminisme et le multiculturalisme. Ce sont trois domaines sur lesquels j'aime bien de temps à autre laisser transparaître mon avis lors de la prédication, lors des discussions; ils me tiennent à cœur, ils sont constitutifs de qui je suis et je trouve que ce sont des sujets de prédication importants. Souvent on m'a dit, « écoute, il faudrait quand même que tu ralentisses un peu, que tu ailles un peu mollo, parce que rappelle-toi que tu es garante du ministère d'unité. » C'est intéressant parce que, est-ce que lorsqu'on dit ça à des gens un peu engagés, qui ont des convictions, qui peuvent du reste les défendre et en discuter, donc qui ont des ressources et qui ont aussi des compétences au dialogue, ce qui est mon cas j'espère. J'arrive quand même un peu à dialoguer, est-ce que c'est une injonction à se taire finalement, ou être dans une ligne jugée plus consensuelle ou moins clivante? Ou est-ce que c'est une occasion manquée de créer du lien, quand on dit ça? Dans les deux cas, moi, je ne me sens pas très à l'aise. Parce que lorsque quelqu'un a des propos un petit peu excessifs contre les étrangers, ou bien contre celles et ceux qui ne viennent pas à l'Église, ou bien contre l'autorité ecclésiale qui ne serait pas la bonne, on lui dit rarement, « fais attention, tu es garant du ministère d'unité, On va lui dire, oh là là, t'exprimes ton opinion. » « Merci beaucoup, M. Tartampion, le donateur, d'avoir dit ce que vous avez dit. » Mais en fait, on est tous et toutes garants de cette unité. Et comme nous le dit la concorde de Lillienberg, qui n'est pourtant pas le plus woke possible, mais c'est une unité dans la diversité réconciliée. Donc avoir des opinions pourvu qu'elles restent en dialogue et qu'elles ne soient pas des opinions qui aillent contre l'unité, c'est des opinions qui font partie de la diversité réconciliée et qui ne devraient pas être des menaces pour quiconque ou quoi que ce soit.   L'unité qui se limite à l'apparence   Dans tout mouvement, il y a les militants, les militantes qui essaient de repousser les frontières. Il y a les gens qui sont au milieu et il y a les gens qui traînent un peu derrière. Et ça, c'est partout. C'est vrai lorsque, comme tu l'as dit, on est responsable du ministère de l'unité, ce qu'on sous-tend, c'est qu'il faut que les gens qui traînent la patte soient d'accord. C'est toujours de ceux qui sont derrière la parade qu'il faut prendre soin. Oui, ces personnes-là sont importantes, mais c'est, comme tu as dit, jamais l'inverse. Ce qui donne parfois l'image de ce que j'appelle l'unité de façade ou le faux consensus. Parfois, les déclarations publiques, c'est « nous sommes à tel endroit », mais ce n'est pas vrai. Certaines personnes sont à cet endroit, mais il y en a d'autres qui sont complètement ailleurs et qui n'osent pas s'exprimer. Je vais te donner un exemple. Pour devenir une paroisse inclusive, une paroisse qui accueille et valorise la diversité d'orientation sexuelle et de genre, dans l'Église Unie du Canada, il y a un processus qui dure à peu près 12-18 mois. Ensuite, il y a une assemblée générale et les gens votent. Je connais une pasteure qui a passé à travers le processus, qui a eu l'assemblée, 100% des gens ont voté en faveur de devenir une paroisse inclusive. Tout va bien. Arrive le mois de la Fierté et les gens du conseil ont dit : on pourrait hisser le drapeau de la Fierté devant l'Église. « On a un mat. C'est le mois de la Fierté… » Le tollé! La réaction! «Ah non! Pourquoi notre Église devrait devenir politique et tout ça?»  Ce n'est pas vrai que 100% des gens étaient d'accord. Il faut faire attention justement à cette unité de façade, ce discours que tout le monde est d'accord. Nous sommes de telle façon ou de telle autre façon. C'est toujours plus complexe lorsqu'on a un groupe, et pour des sujets peut-être un peu plus sensibles, ben là, ça peut exploser. Je reviens à la question, l'unité de qui, l'unité de quoi, l'unité de pourquoi?   L'unité avec le Christ   Parfois, on est d'accord de vivre quelque chose de fort tous et toutes ensemble, parce qu'on aime ça. Les chrétiens, les chrétiennes, la plupart des croyants aiment les actes de foi partagés. Mais on n'est pas tellement conscient ou consciente, voire d'accord, que ça entraîne des conséquences dans notre vie qui nous engagent, qui nous exposent, potentiellement nous fassent du mal. Faire du mal, c'est peut-être un grand mot, mais on peut en avoir le sentiment. C'est là que c'est important de se rappeler, en tout cas moi ça m'aide, que mon unité se fait d'abord avec le Christ, en fait. Je ne suis pas vraiment d'accord avec plein de choses qu'ont dit les patriarches russes, par exemple, mais néanmoins, on peut dire ensemble la confession de foi. Ça va, j'y arriverai. Il y a toujours un degré minimum d'unité, et c'est ce qui me rassure parfois. Même quand il y a beaucoup d'hostilité entre chrétiens, chrétiennes, on a un degré minimum d'unité. Et cet espace sécuritaire, ce petit espace, c'est Jésus lui-même qui l'assure et qui en est au centre. C'est comme ça que j'ai réussi à traverser jusqu'à maintenant les différentes tempêtes confessionnelles.   Conclusion   Je crois que ces mots, Joan, pourraient conclure merveilleusement notre troisième saison. Merci beaucoup aux gens. Merci Joan de continuer ce parcours d'exploration de foi, de spiritualité, d'oser poser des questions, de ne pas toujours respecter la foi orthodoxe, d'aller parfois à contre-courant. C'est du bonheur, déjà trois ans, et puis c'est aussi du bonheur parce qu'on a des petits clins d'yeux. On a découvert que le groupe de jeunes de l'Église réformée vaudoise Région Lavaux nous a cités dans leurs ressources numériques qu'ils distribuent à la centaine de jeunes qui fréquentent un peu ce réseau de groupes. Alors voilà, ce sont des petites joies comme ça, des petites récompenses qui nous permettent d'avancer et d'envisager la quatrième saison avec beaucoup, beaucoup de joie. Nous n'avons pas la date du début des épisodes pour la quatrième saison. Nous tenterons de vous en faire part. Je sais que je vais vous faire au moins un petit coucou durant l'été. Je ne sais pas, Joan, si tu auras le temps, parce que tu as un été très chargé, je crois. Ah, comme je déménage, je ferais peut-être un petit coucou du processus de déménagement. Ça peut être rigolo, ça. Je veux vous dire qu'on cherche toujours des suggestions, vos commentaires, on apprécie lorsque vous nous contactez, entre autres par courriel questiondecroire@gmail.com. Merci à l'Église Unie du Canada, notre commanditaire qui relaie nos épisodes, qui offre des vidéos et des blogues sur son site moncredo.org. Alors, prends soin de toi, Joan au cours des prochaines semaines. Merci, Stéphane. De même pour toi. Et pour vous tous et toutes aussi, on veut tous vous revoir. On ne vous voit pas, mais on veut vous savoir à l'écoute pour la prochaine saison. À tout bientôt !

83 % de nos services numériques viennent d'Amérique. Et si on doublait la part européenne ? À la clé, selon une étude du Cigref : 690 milliards d'euros injectés dans notre économie en 10 ans, un demi-million d'emplois et un nouveau souffle pour nos champions numériques. Qu'attend l'Europe ? -----------------------------------------------------------------------SMART TECH - Le magazine quotidien de l'innovationDans SMART TECH, l'actu du numérique et de l'innovation prend tout son sens. Chaque jour, des spécialistes décryptent les actualités, les tendances, et les enjeux soulevés par l'adoption des nouvelles technologies.

La cantant fa un repàs per la seva vida artística i parla del seu nou llibre 'Menopausia: Los mejores años de tu vida'

Tes actes influencent sur toute ta famille (korah) by Rav David Touitou

L'autorité en Christ est un pouvoir délégué que Jésus nous a donné qui est Sa Parole au nom de Jésus pour détruire les œuvres du diable et régner sur la terre. Découvrons les détails dans cette leçon sur comment faire fonctionner votre autorité en Christ.  TEXTES BIBLIQUES  :GALATES 4 :1-2, LUC 10 :1-21, ACTES 2 :41-42. 

**

'Alors, poussés par la jalousie, le grand-prêtre et tout son entourage, c'est-à-dire ceux qui appartenaient au parti des sadducéens, décidèrent d'intervenir. Ils firent arrêter les apôtres et les firent incarcérer dans la prison publique. Mais, pendant la nuit, un ange du Seigneur vint ouvrir les portes de la prison et, après avoir fait sortir les apôtres, il leur dit : Allez au Temple et là, proclamez au peuple tout le message de la vie nouvelle. Les apôtres obéirent : dès l'aube, ils se rendirent dans la cour du Temple et se mirent à enseigner. De son côté, le grand-prêtre arriva avec son entourage, et ils convoquèrent le Grand-Conseil et toute l'assemblée des responsables du peuple d'Israël. Ils ordonnèrent d'aller chercher les apôtres à la prison et de les amener. Les gardes s'y rendirent, mais ils ne les trouvèrent pas dans le cachot. A leur retour, ils firent leur rapport : Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée, les sentinelles étaient à leur poste devant les portes, mais quand nous avons ouvert le cachot, nous n'y avons trouvé personne. Cette nouvelle plongea le chef de la police du Temple et les chefs des prêtres dans une grande perplexité : ils se demandaient ce qui avait bien pu se passer. Là-dessus, quelqu'un vint leur annoncer : Les hommes que vous avez fait mettre en prison se tiennent dans la cour du Temple et ils enseignent le peuple . Aussitôt, le chef de la police du Temple s'y rendit avec un détachement de gardes et ils ramenèrent les apôtres, mais avec ménagements, car ils avaient peur de se faire lapider par le peuple. Après les avoir ramenés, ils les introduisirent dans la salle du Grand-Conseil. Le grand-prêtre leur dit : Nous vous avions formellement interdit d'enseigner au nom de cet homme. Et voilà que vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous voulez nous rendre responsables de la mort de cet homme. Mais Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Le Dieu de nos ancêtres a ressuscité ce Jésus que vous avez mis à mort en le clouant sur le bois. Et c'est lui que Dieu a élevé pour siéger à sa droite , comme Chef suprême et Sauveur, pour accorder à Israël la grâce de changer et de recevoir le pardon de ses péchés. Et nous, nous sommes les témoins de ces événements, avec le Saint-Esprit que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. Ces paroles ne firent qu'exaspérer les membres du Grand-Conseil et ils voulaient faire mourir les apôtres. Mais l'un d'entre eux, un pharisien nommé Gamaliel , se leva pour donner son avis. C'était un éminent enseignant de la Loi, estimé de tout le peuple. Il demanda que l'on fasse sortir un instant les apôtres, puis il dit : Israélites, faites bien attention à ce que vous allez faire avec ces hommes. Rappelez-vous : il y a quelque temps, on a vu paraître un certain Theudas qui se donnait pour un personnage important. Il a entraîné quelque quatre cents hommes à sa suite. Or, il a été tué, et tous ceux qui s'étaient ralliés à lui furent dispersés et l'on n'en entendit plus parler. Après lui, à l'époque du recensement, Judas de Galilée a fait son apparition. Lui aussi a attiré à lui bien des gens. Il a péri à son tour et tous ses partisans furent mis en déroute. A présent donc, voici mon avis : Ne vous occupez plus de ces hommes et laissez-les partir. De deux choses l'une : ou bien leur projet et leur œuvre viennent des hommes et, dans ce cas, leur mouvement disparaîtra. Ou bien, il vient de Dieu, et alors, vous ne pourrez pas le détruire. Ne prenez pas le risque de lutter contre Dieu. Le Conseil se rangea à son avis : ils rappelèrent les apôtres, les firent battre, et leur défendirent de parler au nom de Jésus. Après quoi, ils les relâchèrent. Les apôtres quittèrent la salle du Conseil tout joyeux de ce que Dieu les ait jugés dignes de souffrir l'humiliation pour Jésus. Et chaque jour, dans la cour du Temple ou dans les maisons particulières, ils continuaient à enseigner et à annoncer le Messie Jésus.' Actes 5:17-42

Notre génération devient de plus en plus méchante et il faut une nouvelle onction du glorieux Saint Esprit pour faire la différence et régner dans ce monde corrompu. Découvrons les détails dans cette leçon. TEXTES BIBLIQUES  : LUC 4 :18-19, ACTES 10 :38, ESAIE 11 :1-2, JEAN 7 :37-39.

Avec le Père Frédéric Flota

Une surveillante de 31 ans, mère d'un garçon de quatre ans, a été tuée d'un coup de couteau par un collégien de 14 ans ce mardi 10 juin dans la ville de Nogent, en Haute-Marne. Après ce drame, les questions sur les violences répétitives, sur la sécurité en général, ont ravivé les débats. Ruth Elkrief estime que les mots sont désormais vains, qu'il faut des actes pour répondre à cette violence des mineurs, qu'il est temps, qu'il est peut-être trop tard. "Des actes, mais quels actes ?", se demande-t-elle ? Des premières décisions se dévoilent pour remplir un peu les caisses de l'État, et il est question des services à la personne. François Lenglet rappelle les propos de la ministre des Comptes publics Amélie de Montchalin, ce mardi matin sur RTL, pour expliquer que ce crédit d'impôt assez important était probablement à la veille d'être raboté. Mais elle promet que si le gouvernement envisage de s'attaquer à certaines niches fiscales, le crédit d'impôt pour la garde d'enfants et pour l'accompagnement des personnes âgées ne devrait pas être modifié. François Lenglet estime que si on supprime ce crédit d'impôt aujourd'hui, on fait le chemin inverse, risque de noircir ces services et cela ne fait que baisser les recettes de l'État. Depuis le début du mois de juin 2025, au moins dix-huit villes iraniennes ont interdit de promener les chiens dans les lieux publics pour des raisons d'hygiène, de sécurité et d'ordre public. Abnousse Shalmani rappelle que c'était déjà le cas à Téhéran depuis 2019. En 2017, le guide suprême iranien, l'ayatollah Ali Khamenei, avait dit que "posséder des chiens pour des raisons autres que la garde de troupeaux, la chasse et la protection est considéré comme répréhensible et potentiellement interdit si cela promeut la culture non-musulmane", donc, occidentale, selon Abnousse Shalmani. Les Iraniens ont de plus en plus de chiens, et pour elle, c'est une manière d'afficher leur mécontentement contre le régime en place. Du lundi au vendredi, à partir de 18h, David Pujadas apporte toute son expertise pour analyser l'actualité du jour avec pédagogie. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous sommes une Église pour aujourd'hui quand nous sommes conduits par l'Esprit, tournés vers l'avenir, et en expansion pour impacter toujours plus de vies.  Dans ce message, pasteur Ben Luiten nous partage un message essentiel sur l'importance de rester une Église pour aujourd'hui : pertinente, ancrée dans la Parole, et conduite par l'Esprit. Il répond à cette question que beaucoup se posent : « Est-ce que l'Église est encore d'actualité ? ». À travers ce message, tu seras encouragé à devenir l'Église pour le monde autour de toi. Bonne écoute !Verset de référence : Actes 11:19-30

1) Un livre qui déconstruit les préjugés alimentaires Anthony Berthou, nutritionniste, déconstruit 41 préjugés dans son livre "Remettez du bon sens dans votre assiette. Et dans votre mode de vie", publié aux Éditions Actes sud. Il prône une approche équilibrée et scientifique de la nutrition et du mode de vie, abordant café, gras, sport, hydratation, sommeil et stress pour une santé optimale. 2) Tout sur les œdèmes Les œdèmes sont des gonflements causés par une accumulation anormale de liquide dans les tissus du corps, souvent dans les jambes, les chevilles ou les pieds, et parfois dans le cerveau. Les causes sont diverses, comme lʹinsuffisance veineuse, cardiaque, rénale ou des troubles lymphatiques, et leur gravité varie. Mais d'où viennent-ils et comment les traiter? 3) La saignée: une pratique disparue, ou presque La saignée, une pratique médicale ancienne, visait à équilibrer les "humeurs" du corps. Bien que largement abandonnée, elle persiste aujourd'hui sous forme de phlébotomie pour traiter des conditions comme l'hémochromatose. Les sangsues, utilisées en hirudothérapie, offrent des effets décongestionnants et anticoagulants.

Vendredi, samedi et dimanche dans Europe 1 Soir Week-end, Pascale de La Tour du Pin reçoit un invité au cœur de l'actualité politique. Aujourd'hui, Muriel Ouaknine-Melki, avocate pénaliste, Présidente de l'Organisation Juive Européenne (OJE), pour évoquer notamment les derniers actes antisémites à Paris.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Parmi les actes qui permettent d'obtenir la récompense du Hajj - Imam Assane SARR by XamSaDine

L'invitée : Marie Dejoux, MCF à Paris-I et membre du Lamop Le livre : Saint Louis après Jacques Le Goff: Nouveaux regards sur le roi et son gouvernement, Rennes, PUR, 2025. La discussion :· Un essai déguisé en monument (1:00)· La genèse du livre de Le Goff (5:30)· La recherche de l'individu Louis IX pour accéder à un moment clé du processus d'individuation et de naissance du sujet (18:30)· Un livre de son temps, avec des angles morts (22:15)· La réception de l'ouvrage (26:50)· La recherche sur Saint Louis après Le Goff (32:00)· Le règne au prisme du frère et de la sœur de Louis (42:15)· Un roi guerrier et pacificateur, aspects au second plan chez Le Goff (47:20)· Une relecture critique de la politique de Saint Louis contre les juifs (53:20) Les références évoquées dans la discussion :· Pierre Bourdieu, « L'illusion biographique », Actes de la recherche en sciences sociales, 1986.· John Baldwin, Philippe Auguste et son gouvernement. Les fondations du pouvoir royal en France au Moyen Age, Paris, Fayard, 1991.· Liêm Tuttle, Marie Dejoux, Pierre-Anne Forcadet, Vincent Martin, La justice de Saint Louis. Dans l'ombre du chêne, Paris, PUF, 2024.· William Chester Jordan, La prunelle de ses yeuxUn podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Levi Loewen - Jean 14.1-6 ➡️ RÉSUMÉ: Le peuple de Dieu trouve son espoir et son réconfort dans la personne de Jésus-Christ et dans ce qu'il a fait. Lui seul peut satisfaire tous leurs besoins et apporter du réconfort à leurs cœurs troublés. Il est le seul moyen pour être réconcilié avec le Père, le seul à révéler la vérité sur Dieu et la seule source de vie nouvelle. PLAN: 1. Christ réconforte son peuple en leur donnant l’espoir (v.1-3) 2. Christ réconforte son peuple en prenant soin de leurs besoins (v.4-6a) 3. Christ réconforte son peuple en leur donnant ce que personne d’autre ne peut leur donner (v.6b) Textes complémentaires: Psaume 91 ; Actes 4.8-12

A 10h, ce jeudi 15 mai 2025, les GG : Emmanuel de Villiers, chef d'entreprise, Étienne Liebig, éducateur, et Zohra Bitan, cadre de la fonction publique, débattent de : Actes anti-musulmans, la faute de Retailleau ?

Au menu de la deuxième heure des GG du jeudi 15 mai 2025 : "Actes anti-musulmans, la faute de Retailleau ?" et "Français nuls en anglais, vraiment si grave ?", avec Emmanuel de Villiers, chef d'entreprise, Étienne Liebig, éducateur, et Zohra Bitan, cadre de la fonction publique.

Chaque jour dans l'Heure des pros, Pascal Praud livre son édito sur l'actualité du moment. Aujourd'hui, il s'intéresse à la commission d'enquête parlementaire qui a entendu François Bayrou pendant plusieurs heures sur l'affaire Bétharram. Vous voulez réagir ? Appelez-le 01.80.20.39.21 (numéro non surtaxé) ou rendez-vous sur les réseaux sociaux d'Europe 1 pour livrer votre opinion et débattre sur grandes thématiques développées dans l'émission du jour.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le Saint Esprit dans les Actes des Apôtres 2025-05-13 Le diacre Philippe by Radio Maria France

Cette semaine dans 'La Note Secrète', nous vous emmenons dans les coulisses d'un classique de la chanson française : 'À nos actes manqués' de Jean-Jacques Goldman, Michael Jones et Carole Frédérics. Retour sur la genèse fascinante de ce titre qui a conquis le cœur des mélomanes dans les années 90.Tout commence un soir de février 1990, alors que Goldman, bientôt quadragénaire, dîne avec des amis dans un restaurant parisien. Autour de la table, on refait le monde et l'artiste se remémore ses échecs, ses ratés, ses actes manqués. De retour chez lui, l'inspiration le saisit et il décide d'en faire le sujet d'une nouvelle chanson. Épaulé par le jeune arrangeur Eric Benzy, Goldman compose une mélodie empreinte de mélancolie et d'espoir, où se mêlent regrets et désillusions. Mais il manque encore une voix féminine pour parfaire l'équilibre du trio vocal. C'est alors que Michael Jones, son comparse de toujours, suggère de faire appel à Carole Frédérics, une choriste américaine qui les a accompagnés en tournée.Ainsi naît un subtil partage des rôles : Carole Frédérics se charge du refrain, tandis que Goldman et Jones se répartissent les couplets. Ensemble, ils donnent vie à un texte d'une grande sensibilité, évoquant avec poésie les ratés de l'existence, ces moments où l'on a raté le coche, passé à côté de quelque chose.Sorti en mars 1991, 'À nos actes manqués' connaît un succès instantané, devenant même le tube de l'été. Certifié disque d'or, le titre s'écoule à plus de 125 000 exemplaires, marquant une étape importante dans la carrière de Goldman, Jones et Frédérics.

Aujourd'hui, Barbara Lefebvre, Jérôme Marty et Didier Giraud débattent de l'actualité autour d'Olivier Truchot.

durée : 00:30:07 - Solaé, le rendez-vous protestant - par : Jean-Luc Gadreau - Les évangéliques dans le panorama protestant français - réalisation : Thomas Jost

L'actualité qui a retenu l'attention de La Loupe cette semaine, c'est l'assassinat d'un fidèle dans une mosquée du Gard. Ce drame met en lumière le changement de nature des actes antimusulmans en France aujourd'hui. Mais a-t-on tous les outils pour appréhender correctement l'ampleur du phénomène ? La réponse avec Alexandra Saviana, journaliste au service Société de L'Express. Retrouvez tous les détails de l'épisode ici et inscrivez-vous à notre newsletter. L'équipe : Écriture : Solène AlifatPrésentation : Charlotte Baris Réalisation : Jules KrotCrédits : BFMTV, Jean-Luc Mélenchon Musique et habillage : Emmanuel Herschon / Studio Torrent Logo : Jérémy Cambour Pour nous écrire : laloupe@lexpress.fr Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Ça bouge au Rassemblement National puisque Marine Le Pen semblait ouvrir la porte à l'idée qu'elle ne pourrait pas forcément être candidate à la présidentielle de 2027. Jordan Bardella, lui, s'est avancé, mais rien n'est simple. Ruth Elkrief estime que c'est un ballet auquel on a commencé à assister et qui, à son avis, va durer. "Il s'agit d'une pièce en quatre actes", évoque-t-elle. La France commence à s'interroger sur l'usage et la dépendance aux écrans. Pour Pascal Perri, il ne s'agit pas seulement d'une question de santé publique puisque le temps d'écran vaut aussi de l'or. Les économistes, eux, parlent de l'économie de l'attention qui vise à l'arrêter et à la fixer sur une chose. "Capter l'attention du public représente une valeur", explique-t-il. Pascal Perri trouve également alarmant l'évolution du temps d'écran quotidien par catégories d'âges. Il a peur qu'on soit en train de fabriquer aujourd'hui des générations des gens qui seront décérébrés. La prochaine guerre aura-t-elle lieu en Asie ? C'est la question que tout le monde se pose depuis l'attentat meurtrier du 21 avril au Cachemire indien, revendiqué par un groupe pakistanais. L'Inde et le Pakistan, deux puissances nucléaires, sont à nouveau au bord de la guerre. Les forces armées des deux pays se sont déjà livré trois guerres depuis 1947 pour avoir la main et le contrôle de ce territoire de Cachemire. Et la tension atteint aujourd'hui un niveau jamais vu. Du lundi au vendredi, à partir de 18h, David Pujadas apporte toute son expertise pour analyser l'actualité du jour avec pédagogie. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui, Charles Consigny, Jean-Loup Bonnamy et Éléonore Lemaire débattent de l'actualité autour d'Olivier Truchot.

Tous les vendredis, samedis et dimanches soirs, Pascale de La Tour du Pin reçoit deux invités pour des débats d'actualités. Avis tranchés et arguments incisifs sont aux programmes de 19h30 à 20h00.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Tous les vendredis, samedis et dimanches soirs, Pascale de La Tour du Pin reçoit deux invités pour des débats d'actualités. Avis tranchés et arguments incisifs sont aux programmes de 19h30 à 20h00.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui dans "On marche sur la tête", Eliot Deval et ses invités débattent de l'attaque au couteau d'un élève de seconde qui a attaqué plusieurs élèves de son lycée à Nantes, faisant trois blessés graves et tuant une personne.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Tous les matins à 7H10 et 9h45, on vous donne des bonnes nouvelles.

En quoi l'odorat est-il le plus élevé des 5 sens dont Hachem nous a dotés ? Dans quelle mesure la Néchama est-elle liée à l'odorat ? À l'époque du Beth Hamikdach, l'offrande des Kétoret, grâce à la sollicitation du sens de l'odorat, mettait en exergue la sainteté du Temple : en quoi cette 'Avoda des encens était-elle la plus importante ? Nos Néchamot ont-elles une "odeur" ? Comment le Machia'h reconnaîtra nos âmes ? Au-delà des apparences, comment se révèle notre intériorité ?

Comment trouver 40 milliards d'euros? Le ministère de l'économie s'attaque aux niches fiscales et s'intéresse aux remboursements de soins en fonction des ressources. François Bayrou peut-il s'inspirer de Giorgia Meloni qui a réduit le déficit italien? C'est votre Doze bonus de la semaine.

Avec le Père Frédéric Flota

Avec le Père Frédéric Flota

Des centres d'escroquerie en Asie du Sud-Est, notamment en Birmanie, au Cambodge et au Laos, exploitent des milliers de personnes pour mener des arnaques en ligne, générant des milliards de dollars. Après l'enlèvement d'un acteur chinois en Thaïlande, une coopération entre la Thaïlande, la Chine et la Birmanie vise à démanteler ces réseaux, qui utilisent les plateformes sociales pour piéger leurs victimes, notamment via des fraudes aux cryptomonnaies. Xu, l'un des rescapés, attiré sous un faux prétexte près de la frontière birmane puis emmené de force dans un centre d'escroquerie, raconte. Xu débute son récit en racontant qu'il a été attiré, avec trois autres personnes, à la frontière, sous un faux prétexte pour du travail. Mais une nuit, plus d'une douzaine de personnes en uniforme de camouflage, avec des couteaux à la taille, les ont forcés à escalader la montagne qui les séparait de la Birmanie. À ce moment-là, dit-il, il était trop tard pour partir, et c'est là qu'il a compris que quelque chose n'allait pas :« Pendant 48 heures, nous avons traversé de nombreux endroits en Birmanie, mais je ne me souviens plus de quels villages il s'agissait. À chaque poste de péage, il y avait des fonctionnaires birmans en service. Ils comprenaient et parlaient chinois. Ils étaient tous complices. Tant que vous leur donniez des yuans, ils vous laissaient passer. »À lire aussiEscroqueries en ligne: la Thaïlande intensifie ses actions contre les réseaux criminels frontaliersOrdinateur, plusieurs téléphones, outils de traduction « pour communiquer »...Une fois arrivé dans le centre, Xu explique qu'il travaillait sans arrêt tous les jours de 10h30 à 2h00 le lendemain, et que tout était étroitement contrôlé. « Chaque personne recevait un ordinateur et quatre téléphones Apple équipés de cartes SIM birmanes avec des numéros commençant par +95, tous d'occasion. Là, on créait des comptes Gmail, puis Facebook, Instagram. On gérait 20 comptes chacun », se souvient-il.Il poursuit : « Parfois, les clients voulaient discuter. Il était essentiel de créer un lien émotionnel. Au début, on utilisait l'anglais, mais si le client parlait une autre langue comme le thaï ou le malais, on se tournait vers des outils de traduction pour communiquer dans la langue du client. L'objectif ultime restait de guider le client dans son investissement. Il n'y avait pas de script fixe, juste quelques tactiques générales. »« Le lien menait à un faux site web d'imitation très réaliste »Xu reprend son récit : « Le centre s'étendait sur sept étages, chacun travaillant sur des projets de fraude différents, à chaque étage. Au total, il y avait 14 équipes et projets de fraude. L'équipe dont je faisais partie se concentrait sur la cryptomonnaie, en particulier l'USDT.Plus tard, j'ai appris que des personnes de nombreux pays pouvaient transférer leur monnaie locale sur la plateforme d'échange OKX, qui est reconnue internationalement, sauf en Chine continentale où elle n'est pas autorisée. Après avoir transféré de l'argent, elles pouvaient utiliser des dollars américains pour acheter des cryptomonnaies.Une fois que quelqu'un avait acheté de la cryptomonnaie, même pour une valeur de seulement 500$, il recevait un lien qui semblait être une plateforme de trading légitime, comme un site de bourse. Cependant, le lien menait à un faux site web d'imitation très réaliste. La première fois, l'équipe d'escrocs manipulait le backend pour s'assurer que la victime ''gagnait''. Tout était contrôlé par les chefs de l'équipe d'escrocs en coulisses, et la victime gagnait inévitablement au début pour gagner sa confiance. »À lire aussiAsie: la lutte s'intensifie contre les centres d'arnaques en ligneUne exploitation humaine jusqu'au bout Xu raconte que de nombreux Chinois étaient enfermés dans ces camps, et que le flot d'arrivées ne cessait jamais. Tous les jours, dit-il, on venait sélectionner certains individus : « Nous devions porter des menottes et ils nous donnaient deux repas par jour, juste des restes de nourriture dans des boîtes en papier. »La violence était omniprésente : « Ils frappaient ceux qui résistaient, car beaucoup de gardiens étaient des mercenaires armés de fusils et de matraques électriques. Toute résistance était vaine, et ceux qui essayaient mais qui échouaient étaient enchaînés.Si vous n'étiez pas choisi dans les 30 jours, ils vous emmenaient dehors dans un véhicule, à Myawaddy ou à la frontière thaïlandaise, pour se faire prélever les organes. Deux reins pouvaient se vendre 500 000 yuans (plus de 63 000 euros). Si vous étiez jugé ''qualifié'', ils vous exploitaient au maximum.Si vous n'étiez pas sélectionné, ils vous forçaient à déverrouiller votre téléphone en scannant votre visage. Ils chargeaient votre téléphone, le connectaient au Wi-Fi et utilisaient votre visage pour accéder à des applications chinoises telles que WeChat, Alipay et des cartes bancaires, pour transférer le plus d'argent possible. »Des méthodes d'intimidation à la punition physiqueCeux qui résistaient étaient sévèrement punis, raconte-t-il. « Le premier jour, les gardes ont tiré sur 11 personnes dans la cour. Quatre sont mortes sur le coup. Sept d'entre elles étaient encore en vie. Là, ils ont trouvé une autre victime qui prétendait être vétérinaire en Chine continentale et lui ont demandé de déterrer les balles sur leurs corps. Le processus était diffusé en direct sur Telegram.Ils nous montraient aussi des vidéos d'autres centres d'escroquerie pour nous montrer des gens se faire punir. Ils utilisaient de l'eau bouillante pour la verser sur les orteils de quelqu'un, puis pliaient les articulations en arrière, et tout était diffusé en direct via des comptes Telegram et WeChat.Ils utilisaient cela comme une forme d'intimidation, en particulier sur ceux qui venaient d'être vendus. C'était une façon de donner l'exemple, à la fois pour les personnes sur place et pour les autres qui participaient à différentes opérations frauduleuses et qui regardaient la diffusion en direct. C'est ce genre de choses qui fait que les gens craquent complètement après y avoir passé un certain temps. »La famille de Xu a réussi à négocier son retour en Chine, après avoir en tout payé, en plusieurs étapes. Une liberté recouvrée pour un montant de près d'un million de yuans, soit près de 130 000 euros.À lire aussiDes centaines de «cyberesclaves» libérés d'un centre d'escroquerie en Birmanie

C dans l'air l'invité du 25 février 2025 avec Alain Bauer, professeur de criminologie au Conservatoire national des arts et métiers. Le procès du plus grand pédocriminel français s'est ouvert lundi 24 février à Vannes, celui du chirurgien Joël Le Scouarnec. Il est accusé de viols et d'agressions sexuelles sur 299 patients, pour la plupart étant des enfants et effectués dans plusieurs hôpitaux. Son témoignage est très attendu. Au deuxième jour du procès de Joël Le Scouarnec, son ex-femme devra répondre aux questions de la cour ce mardi après-midi. Appelée à témoigner après ses trois enfants, l'ex-épouse du chirurgien sera sans doute sous le feu des questions des juges et des avocats, qui chercheront tous à comprendre ce que savait cette ancienne aide-soignante des déviances de son ex-mari. Elle a toujours nié être au courant. "Je n'étais pas au courant de ses penchants, de ses poupées. Je n'ai eu connaissance de ses cahiers qu'après son interpellation", a-t-elle récemment confié à Ouest-France.Deux éléments viennent pourtant mettre à mal cette version. D'abord les carnets de l'ancien chirurgien dans lequel il dit ceci : "Elle sait que je suis pédophile". Le médecin avait alors effacé un grand nombre de ses écrits entre 1994 et 1996, après que sa femme avait découvert une poupée d'enfant. En 1996, alors qu'il était encore en couple avec Marie-France Le Scouarnec, son mari écrivait : "Je vais tout reconstruire et maintenant reprendre le fil de mes activités sexuelles pédophiles".Il sévira jusqu'en 2017 et son interpellation après la plainte d'une voisine de 6 ans qui évoquait le viol digital par son voisin. Les enquêteurs ont alors découvert des carnets dans lesquels le chirurgien partageait les sévices imposés à ses très jeunes patients, mentionnant leur nom.