Podcasts about psaume

Dans Évangile selon Jean 19.28, Jésus exprime sa soif après de longues heures de souffrance. Ce cri révèle à la fois son humanité véritable — un corps déshydraté et brisé — et l'accomplissement des Écritures (Psaume 69.22). Au-delà de la soif physique, il manifeste aussi une soif spirituelle : celle de voir son œuvre de salut achevée. Pour nous, cette parole rappelle que Jésus comprend nos besoins les plus simples et profonds. Elle nous invite à reconnaître que nos soifs humaines ne peuvent être étanchées que par l'eau vive qu'il offre (Jean 4.14). Jésus a soif de nous comme nous avons soif de Lui.

Pascal Denault - Psaume 49 Ce que l'argent ne peut acheter - Psaume 49 RÉSUMÉ: Ce psaume vient compléter le trésor des fils de Koré en révélant ce que la sagesse humaine ne peut comprendre ni la richesse acheter : la délivrance de la mort. Le psalmiste expose l’illusion mortelle des richesses, montre l’impossibilité pour l’homme de se racheter lui-même et proclame que Dieu seul peut payer la rançon qui mène à la vie éternelle. PLAN: 1. Riches et pauvres, écoutez! (v.1-5) 2. L'argent ne peut payer votre rançon (v.6-14) 3. Dieu seul paie ma rançon (v.15-16) 4. Mais la gloire des hommes périra (v.17-21) QUESTIONS: 1. Qu'est-ce que l'introduction du psaume 49 contient? 2. Quelle réalité les versets 6 et 7 présentent-ils? 3. En quoi consiste la rançon à payer? 4. Quelles vérités contiennent les versets 15 et 16? 5. À qui s'adresse la dernière section du psaume (v.17-21) et que dit-elle? 6. Qu'est-ce que le refrain du Psaume 49 enseigne? Lectures complémentaires: Luc 12.13-40 ; 1 Pierre 1.18-25

Temple de Malagnou 4/4 Culte en direct du Temple de Malagnou, avec Vincent Schmid pour la prédication et Olivier Pictet pour les lectures, Silvia Fabiani pour la prière d'intercession pour la liturgie. Avec la participation musicale de Norberto Broggini à l'orgue et . Présentation : Laurence Villoz Lectures bibliques : Psaume, chapitre 44, versets 18 à 27 Luc, chapitre 1, versets 67 à 79 Dieu se repose et se souvient Le 7ème jour Dieu se repose et laisse à l'homme les clés du monde. L'Histoire peut commencer dans laquelle l'homme fait ses choix et prend ses risques. Le narratif biblique contredit l'idée naïve d'un planificateur suprême qui se tiendrait derrière tout ce qui arrive. Pourtant plusieurs passages affirment que parfois Dieu sort de son repos ou encore qu'il se souvient. Il ne reste donc pas inactif. Nous tenterons de comprendre de quelle manière Dieu ouvre des portes sans attenter à la liberté de ses créatures.  Aujourd'hui où les impasses semblent se multiplier, il se pourrait qu'une fois encore Dieu se souvienne…

Pascal Denault - Psaume 48.1-15 RÉSUMÉ: Le Psaume 48 prolonge la vision du grand Roi en nous invitant à contempler sa cité. La Jérusalem terrestre, où Dieu demeurait sous l’ancienne alliance, n’était qu’un éclat anticipé de la Jérusalem céleste. Le psalmiste nous fait admirer Sion pour nous faire désirer la cité éternelle qui ne peut être ébranlée. PLAN: 1. La gloire de Sion (v.2-4) 2. Les ennemis de Sion (v.5-8) 3. Les habitants de Sion (v.9-12) 4. La contemplation de Sion (v.13-15) QUESTIONS: 1. Quel est le lien de ce psaume avec les précédents (Ps 45-47) 2. Qu'est-ce qui rendait Sion unique? 3. En quoi consiste la théologie polémique du verset 3? 4. Qui sont les ennemis de Sion? 5. Qui sont les habitants de Sion et que proclament-ils? 6. Qu'est-ce que la contemplation de Sion nous apporte? 7. Quelles applications pouvons-nous faire de ce psaume? Lectures complémentaires: Apocalypse 21

Pascal Denault - Psaume 47.1-10 RÉSUMÉ: Le psaume 47 chante le triomphe de l'Éternel sur toutes les nations. C'est par le règne messianique que Dieu accomplit cette conquête. Ce psaume prophétise l'ascension de Jésus et l'entrée dans son règne universel. Les nations sont invitées à faire partie du cortège d'honneur qui acclame ce Roi divin. PLAN: 1. Les peuples vaincus sont conviés (v.1-5) 2. Les peuples vaincus chantent (v.6-8) 3. Les peuples vaincus sont au Dieu d'Abraham (v.9-10) QUESTIONS: 1. Pour quelles raisons les peuples sont-ils invités à acclamer Dieu? 2. Comment comprendre cette déclaration: "Il nous assujettit des peuples, il met des nations sous nos pieds"? 3. À quoi correspond la montée de Dieu au verset 6? 4. Quelle réponse est-elle demandée au cortège d'honneur? 5. D'après ce psaume, quelle est la place des païens dans le plan de Dieu? 6. Quelles applications pouvons-nous faire de ce psaume? Lectures complémentaires: Psaume 68 ; Éphésiens 1.18-23

Actes 13:13-42Paul et ses compagnons reprirent la mer à Paphos et arrivèrent à Pergé en Pamphylie . Là, Jean-Marc les abandonna et retourna à Jérusalem. Quant à eux, ils quittèrent Pergé et continuèrent leur route jusqu'à Antioche en Pisidie. Là, ils se rendirent à la synagogue le jour du sabbat et s'assirent. Après qu'on eut fait la lecture dans la Loi et les prophètes, les chefs de la synagogue leur firent dire : Frères, si vous avez quelques mots à adresser à la communauté, vous avez la parole. Alors Paul se leva ; d'un geste de la main il demanda le silence et dit : Israélites et vous tous qui craignez Dieu, écoutez-moi ! Le Dieu de notre peuple d'Israël a choisi nos ancêtres. Il a fait grandir le peuple pendant son séjour en Egypte. Ensuite, en déployant sa puissance, il l'en a fait sortir. Pendant quarante ans environ, il l'a supporté dans le désert. Après avoir détruit sept peuplades dans le pays de Canaan, il a donné leur territoire à son peuple. Tout cela a duré environ 450 ans. Après cela, il a donné à nos ancêtres des chefs jusqu'à l'époque du prophète Samuel. Alors le peuple a demandé un roi et Dieu leur a donné Saül, fils de Qish, de la tribu de Benjamin. Celui-ci a régné sur eux pendant quarante ans. Mais Dieu l'a rejeté et leur a choisi pour roi David. C'est à lui qu'il a rendu ce témoignage : En David, fils d'Isaï, j'ai trouvé un homme qui correspond à mes désirs , il accomplira toute ma volonté. Or, voici que Dieu vient d'accorder à Israël un Sauveur parmi les descendants de David, comme il l'avait promis, et ce Sauveur, c'est Jésus. Avant sa venue, Jean avait appelé tous les Israélites à se faire baptiser en signe d'un profond changement. Arrivé au terme de sa vie, Jean disait encore : « Qui pensez-vous que je suis ? Je ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient après moi, et je ne mérite pas de dénouer ses sandales. » Mes frères, vous qui êtes les descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu et qui êtes présents parmi nous, c'est à nous que Dieu a envoyé cette Parole de salut. En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs n'ont compris ni qui était Jésus, ni les paroles des prophètes qui sont lues chaque jour de sabbat. Et voici qu'en condamnant Jésus, ils ont accompli ces prophéties. Ils n'ont trouvé chez lui aucune raison de le condamner à mort, et pourtant, ils ont demandé à Pilate de le faire exécuter. Après avoir réalisé tout ce que les Ecritures avaient prédit à son sujet, ils l'ont descendu de la croix et l'ont déposé dans un tombeau. Mais Dieu l'a ressuscité. Pendant de nombreux jours, Jésus s'est montré à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée jusqu'à Jérusalem et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple. Et nous, nous vous annonçons que la promesse que Dieu avait faite à nos ancêtres, il l'a pleinement accomplie pour nous, qui sommes leurs descendants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit au Psaume deux : Tu es mon Fils ; aujourd'hui, ╵ je fais de toi mon enfant . Dieu avait annoncé celui qui ne devait pas retourner à la pourriture. C'est ce qu'il avait dit en ces termes : Je vous accorderai les bénédictions saintes et sûres ╵ que j'ai promises à David . Dans un autre passage, il est dit encore : Tu ne laisseras pas ╵ un homme qui t'est dévoué ╵ se décomposer dans la tombe . Pourtant, David, après avoir en son temps contribué à l'accomplissement du plan de Dieu, est mort et a été enterré aux côtés de ses ancêtres. Il a donc connu la décomposition. Mais celui que Dieu a ressuscité ne l'a pas connue. Sachez-le donc, mes frères, c'est grâce à lui que le pardon des péchés vous est annoncé ; c'est par lui que tout homme qui croit est acquitté de toutes les fautes dont vous ne pouviez pas être acquittés par la Loi de Moïse. Veillez donc à ce qu'il n'arrive pas ce qu'ont dit les prophètes : Regardez, hommes pleins de mépris, soyez dans l'étonnement, ╵ et disparaissez, car je vais accomplir ╵ en votre temps une œuvre, une œuvre que vous ne croiriez pas ╵ si l'on vous en parlait . A la sortie, on leur demanda de reparler du même sujet le sabbat suivant.

Culte en direct du Temple de Lutry, avec Alain Brouze pour la prédication et Aline Marguerat pour les lectures pour la liturgie. Avec la participation musicale de Nenad Djukic à l'orgue et Choeur Arsvocalis sous la direction de Roberto Rega. Présentation : Laurence Villoz Lectures bibliques : Psaume, chapitre 33, versets 1 à 5 1 Thessaloniciens, chapitre 5, versets 16 à 19 Luc, chapitre 10, versets 21 à La louange, un élan spirituel vital 1000 ans de prière et de louange ininterrompues dans le temple de Lutry, ça se fête dans la joie. Au fait, connaissez-vous les émotions de base? Des 4 émotions fondamentales qui nous informent sur ce qui se passe en nous et autour de nous, la joie est la plus nourrissante. Amie de la reconnaissance, elle devient sentiment quand elle se transforme en admiration de Dieu et ses oeuvres, puis se déploie en louange dans la vie liturgique et spirituelle.

Pascal Denault - Psaume 46.1-12 RÉSUMÉ: Après le roi messianique du Psaume 45, qui règne dans la justice et la gloire, le Psaume 46 célèbre la cité qu’il établit : une cité invincible, habitée par Dieu lui-même. Ce cantique de confiance a d’abord retenti dans le contexte historique de l’invasion assyrienne sous Sanchérib, lorsque Jérusalem fut miraculeusement délivrée sous le règne d’Ézéchias (És 36–37 ; 2 Ch 32). Mais il annonce aussi la cité nouvelle et éternelle que le Messie fera descendre du ciel (Ap 21.2). À travers ce psaume, nous contemplons la sécurité absolue du peuple de Dieu, fondée sur la présence du Roi au milieu de sa ville. PLAN: 1. La création ébranlée (v.1-4) 2. La nouvelle cité (v.5-8) 3. La paix imposée (v.9-12) QUESTIONS: 1. Comment l'arrière-plan historique nous permet-il de mieux comprendre le Psaume 46? 2. Qu'est-ce que le mot "alamoth" indique? 3. À quoi réfèrent les bouleversements décrits aux versets 3 et 4? 4. Qu'est-ce que le fleuve mentionné au v.5 nous permet de comprendre? 5. Quel est le message des versets 6 à 8? 6. De quelle façon Dieu amène-t-il la paix? 7. Comment le Nouveau Testament nous éclaire-t-il pour comprendre le Psaume 46? Lectures complémentaires: Ésaïe 36.1-37.7 ; 2 Chroniques 32.20–23

« Calme-toi mon âme – Pasteur Salvatore Gentile » Même si nous avons le Saint-Esprit, il arrive que notre état d'âme empêche Son œuvre de s'accomplir pleinement en nous. Le Saint-Esprit veut nous aider, nous consoler et nous guider, mais une âme troublée, blessée ou agitée peut bloquer Son action. Bien souvent, à cause d'une âme en détresse, certains se sont éloignés de personnes que Dieu voulait justement utiliser pour les secourir au moment opportun. La fuite des soucis n'est pas la clé ; la véritable victoire vient lorsque nous affrontons notre état intérieur et permettons au Saint-Esprit d'agir en nous et à travers nous. N'oublions pas : le Saint-Esprit n'habite pas seulement en toi, mais aussi dans ton frère et ta sœur de l'église. C'est souvent à travers eux que Dieu désire te fortifier.

Pascal Denault - Psaume 45.1-18 RÉSUMÉ: Composé à l’occasion du mariage d’un roi davidique avec une princesse étrangère, le Psaume 45 célèbre la beauté du roi et la gloire de son épouse. Mais l’auteur de l’épître aux Hébreux nous enseigne qu’il parle, en réalité, du Christ et de son Épouse. Ce cantique nuptial nous conduit ainsi des noces royales de Sion jusqu’aux noces éternelles de l’Agneau. PLAN: 1. Un cantique pour le mariage du roi (v.1-2) 2. Le bien-aimé (v.3-9) 3. La bien-aimée (v.10-16) 4. Ils vécurent heureux et eurent beaucoup d'enfants (v.17-18) QUESTIONS: 1. Qu'est-ce que les versets 1 et 2 nous apprennent sur l'arrière-plan de ce psaume? 2. Quelles sont les quatre caractéristiques qui concernent l'Époux? 3. Que sait-on sur l'épouse du roi? 4. Comment comprendre la fin du psaume? Lectures complémentaires: Hébreux 1 ; Apocalypse 19.6-16 ; Cantique 2.8-14

Pascal Denault - Psaume 44.1-27 RÉSUMÉ: Le Psaume 44 est une complainte du peuple d'alliance qui, au souvenir des grandes délivrances passées, n'arrive pas à comprendre les grandes souffrances présentes qui lui sont infligées alors qu'il est demeuré fidèle. Tantôt le psalmiste parle au singulier comme chef et représentant de son peuple, tantôt c'est tout le peuple qui parle en tant que reste fidèle qui souffre au côté de son roi. L'application que l'apôtre Paul fait de ce psaume en Romains 8 nous donne le cadre théologique dans lequel nous devons comprendre sa portée, mais nous débuterons notre réflexion en cherchant le contexte original derrière ce psaume. PLAN: 1. Dieu a opéré notre salut passé (v.1-9) 2. Dieu nous laisse souffrir présentement (v.10-22) 3. Dieu se lèvera encore pour nous (v.23-27) QUESTIONS: 1. Dans quel contexte devons-nous comprendre le Psaume 44? 2. Quels liens y a-t-il entre la Conquête et la rédemption? 3. Que devons-nous conclure concernant le rapport entre Dieu et la souffrance de son peuple? 4. En quoi le verset 23 nous donne-t-il une clé pour comprendre la souffrance? 5. Que pouvons-nous remarquer du cri final du psalmiste? Lectures complémentaires: Psaumes 89 ; Romains 8.17-39

Culte en direct du Temple de Bière, avec Corinne Méan pour la prédication et Ariane Rochat pour les lectures pour la liturgie. Avec la participation musicale de Eugène Carmona à l'orgue et Ken Lila Ashanti au violon. Présentation : Matthias Wirz Lectures bibliques : Psaume, chapitre 22, versets 2 à 3 Luc, chapitre 18, versets 1 à 8 Romains, chapitre 15, versets 4 à 6 Persévérer dans la prière Si les deux derniers cultes nous ont menés sur les chemins de la reconnaissance et de la remise en question de nos modèles de foi, celui d'aujourd'hui va nous relier à la notion de la persévérance dans le domaine de la prière. Notre vulnérabilité et notre foi peuvent-elles avoir un impact ?

Pascal Denault - Psaume 43.1-5 RÉSUMÉ: Ce psaume termine la prière de David commencée au Psaume 42 et dans laquelle il exprime sa tristesse d'être éloigné du sanctuaire de l'Éternel lorsqu'il dut fuir Jérusalem. Dans cette deuxième partie, il adresse deux demandes à Dieu: (1) Être défendu contre la nation infidèle qui a suivi son fils Absalom dans sa révolte. (2) Être soutenu par Dieu afin qu'il le ramène dans son sanctuaire. David, toujours en fuite, conclut avec l'assurance que Dieu l'exaucera. PLAN: 1. Rends-moi justice (v.1-2) 2. Conduis-moi à ta maison (v.3-4) 3. Élève-toi mon âme (v.5) QUESTIONS: 1. Comment le Psaume 43 marque-t-il un tournant par rapport au Psaume 42? 2. Qu'est-ce qu'une nation infidèle et comment nous faut-il réagir? 3. Quelle est la destination de David et que lui faut-il pour son voyage? 4. Qu'est-ce que la répétition du refrain nous indique? 5. Quelles applications du Psaume 43 devons-nous faire? Lectures complémentaires: 2 Samuel 18.1-18 ; Hébreux 13.8–16 (Cène)

Pascal Denault - Psaume 42 RÉSUMÉ: Le Psaume 42 trouve un écho dans le coeur de chaque croyant qui se sent ici-bas dans une sorte d'exil loin de Dieu. Nous voyons néanmoins que la foi et l'espérance triomphent de toutes les souffrances qui affligent l'âme qui s'est attachée aux promesses divines. Ce psaume nous ouvre une fenêtre sur la vie de David par laquelle nous contemplerons Christ et tirerons des applications pour notre propre pèlerinage. PLAN: Introduction: a. Au livre 2 des Psaumes b. Au Psaume 42 (v.1) 1. Les soupirs de David (v.2-6) a. La soif de Dieu (v.2-3a) b. L'éloignement de Dieu (v.3b-5) c. L'espérance en Dieu (v.6) 2. L'exil de David (v.7-12) a. Les flots de la détresse (v.7-8) b. L'oppression et la tristesse (v.9-11) c. La consolation dans la faiblesse (v.12) 3. Remarques et applications du Psaume 42 a. Pour Christ b. Pour nous QUESTIONS: 1. Que peut-on noter sur le livre 2 des Psaumes? 2. Qui a écrit le Psaume 42? 3. Comment comprendre la soif de Dieu décrite par le psalmiste? 4. À quoi réfèrent les mentions géographiques dans la deuxième strophe? 5. Comment ce psaume s'applique-t-il à Christ? 6. Comment ce psaume s'applique-t-il à nous? Lectures complémentaires: 2 Samuel 6.12–19 ; 15.13–30 ; Lamentations 3.19–26

Pascal Denault - Psaume 41 RÉSUMÉ: Béni soit Jésus-Christ, le Roi qui s'est dépouillé lui-même afin de nous revêtir de sa justice! Dans le Psaume 41, nous verrons que David préfigurait ce Roi issu de sa propre lignée, mais nos regards se porteront non sur David, mais sur son Fils. PLAN: 1. Un Roi bon (v.1-4) 2. Un Roi persécuté (v.5-10) 3. Un Roi justicier (v.11-14) QUESTIONS: 1. Qu'est-ce que le premier mot du Psaume 41 nous apprend? 2. De qui est-il question dans ce psaume? 3. Qu'est-il dit au sujet des pauvres exactement? 4. Quelle promesse est-elle faite pour celui dont l'intégrité sera parfaite? 5. Qu'est-ce que le verset 5 nous apprend au sujet du péché? 6. Que sait-on sur les ennemis du roi-messianique? 7. Quelle fut la réponse de Dieu face aux persécutions de son Messie? 8. Quelles applications pouvons-nous faire du Psaume 41? Lectures complémentaires: Psaume 72 ; 1 Pierre 2.21-24 (Cène)

Aujourd'hui, nous sommes le jeudi 18 septembre.Seigneur, je viens me placer à tes pieds. Toi seul peux me donner la paix à laquelle j'aspire profondément. Que ce temps de prière vécu avec toi fasse grandir en... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Comme une biche de C.-E. Hauguel interprété par Communauté de l''''''''Émmanuel - Musiques pour prier n° 5: Symphonie pour Dieu © Éditions de l'Émmanuel ; Psaume 22 : Le Seigneur est mon berger de interprété par Gwenaëlle - Pas d'album © Creative Commons Youtube Audio Library.

De quoi parle le Téhilim 27 ? En quoi est-il lié aux fêtes de Tichri ? Comment le roi David a-t-il réagi face aux nombreuses épreuves auxquelles il était confronté ? En quoi son comportement peut-il nous aider à rester dignes et à aspirer à la proximité avec Hachem ? Réponse à travers un Midrach et plusieurs histoires.

Title: Bonjour Vivaldi! Track: Motet à Grand Chœur "Laudate Dominum de coelis", Psaume 148 (D'après le Printemps de Vivaldi): IV. Juvenes et virgines (Pastorale) Artist: Le Parlement de Musique, Martin Gester & La Maîtrise de Bretagne Publisher: ℗ 2009 Centre culturel de rencontre d'Ambronay

Prédication de Naina 24 Août 2025

Pascal Denault - Psaume 40 RÉSUMÉ: Pour bien comprendre le Psaume 40, nous utiliserons 1 Samuel 15 comme arrière-plan historique : l’échec de Saül, roi désobéissant, met en lumière le besoin d’un roi fidèle, pleinement soumis à la volonté de Dieu. Ce contexte prépare l’entrée de David, figure du Messie à venir. Ce psaume trouve son plein accomplissement en Jésus-Christ, comme le souligne Hébreux 10 : il est le roi obéissant, le prêtre parfait qui s’offre lui-même en sacrifice, et le prophète qui proclame la justice de Dieu dans l’assemblée. Le Psaume 40 nous présente ainsi le Christ dans ses trois offices, à travers une dynamique de gloire et d’humiliation : - Comme roi, il règne par l’obéissance et conduit son peuple hors du gouffre vers le roc (v.1-3). - Comme prêtre, il offre son propre corps, accomplissant la volonté de Dieu à la place des sacrifices d’animaux (v.6-8). - Comme prophète, il proclame la justice et la vérité de Dieu devant la grande assemblée (v.9-10). Enfin, nous chercherons les applications de ce psaume pour les croyants unis à Christ, appelés à marcher à sa suite dans l’obéissance. PLAN: 1. Le Christ glorifié (v.1-6) 2. Le Christ Roi, Sacrificateur et Prophète (v.7-12) 3. Le Christ humilié (v.13-18) QUESTIONS: 1. Comment l'arrière-plan de ce psaume vient-il éclairer notre compréhension? 2. De quelle façon la gloire de Christ est-elle présentée dans les versets 1-6? 3. Quel est l'effet de la délivrance obtenue par Christ parmi les hommes? 4. Comment les versets 7-9 s'appliquent-ils à David? 5. Comment l'Épître aux Hébreux applique-t-elle ces versets à Christ? 6. De quelle façon l'office prophétique de Christ est-il présenté? 7. Comment faut-il comprendre le renversement de la dernière strophe? 8. Qu'en est-il des ennemis et des amis de Christ? 9. Quelles applications pouvons-nous faire de ce psaume? Lectures complémentaires: 1 Samuel 15 ; Hébreux 10.1-18

Pascal Denault - Psaume 39 RÉSUMÉ: Dans le psaume 39, David poursuit sa réflexion amorcée au psaume 37 concernant l'irritation que le juste peut vivre face au méchant. La prière du psalmiste nous rappelle à la fois les plaintes de Job et les réflexions de l'Ecclésiaste face aux souffrances de l'homme sous le soleil et à la vanité de son existence. Cependant, David n'est pas un amer ou désespéré, au contraire, il accepte le sort que Dieu lui réserve tout en espérant en l'Éternel pour un salut au-delà de cette présente existence. PLAN: 1. Silence face au monde (v.1-4) 2. Abaissement devant Dieu (v.5-6) 3. Souffrance sous la providence (v.7-12) 4. Espérance hors du monde (v.13-14) QUESTIONS: 1. Comment le Psaume 39 est-il structuré? 2. Pourquoi David reste-t-il en silence? 3. Quel est le lien entre l'irritation de David et sa prière? 4. Comment David présente-t-il la vanité de l'existence? 5. Comment se comparent l'espérance des méchants et celle des justes? 6. Qu'est-ce que la fin de ce psaume nous enseigne concernant la vie comme pèlerin? 7. Quelles applications pouvons-nous faire du psaume 39? Textes complémentaires: Job 14 ; Psaume 90 (repas du Seigneur)

Pascal Denault - Psaume 38 RÉSUMÉ: Dans cette prédication nous examinerons deux fois le Psaume 38. Nous méditerons d'abord sur les effets destructeurs du péché dans la vie du pécheur. Puis nous verrons comment Jésus-Christ a pleinement assumé ces souffrances à notre place, pour nous en délivrer. PLAN: A. Les souffrances du pécheur 1. Le péché amène la colère de Dieu (v.2-3) 2. Le péché engendre la mort du corps et de l'âme (v.4-11) 3. Le péché isole socialement (v.12-13) 4. Le péché rend muet et sans excuse (v.14-15) 5. Le péché n'a qu'un seul remède (v.16-23) B. Les souffrances du Sauveur 1. Christ a pris sur lui le péché et a subi la colère de Dieu (v.2-3) 2. Christ a enduré la mort dans son corps et son âme (v.4-11) 3. Christ a été abandonné et persécuté (v.12-13) 4. Christ a accepté ce châtiment sans se défendre (v.14-15) 5. Christ a été abandonné puis secouru (v.16-23) QUESTIONS: 1. Le péché est-il sans conséquence pour nous puisque Jésus a porté toutes les conséquences? 2. Quel est le lien entre la colère de Dieu et la conviction de péché? 3. Quelles sont les différentes souffrances causées par le péché? 4. Comment le Psaume 38 peut-il s'appliquer à Christ? 5. Quelles applications peut-on faire du Psaume 38? Textes complémentaires: Deutéronome 28.15-68 ; Ésaïe 53

À première vue, tout semble opposer la Bible, texte sacré du christianisme, et les mystérieuses "tablettes de malédiction", objets païens de l'Antiquité. Et pourtant, ces défixions, petites plaques de plomb utilisées pour maudire un ennemi ou influencer les dieux, pourraient avoir laissé une trace dans l'écriture même de certains textes bibliques. Un lien inattendu… mais éclairant.Ces tablettes de malédiction, répandues dans le monde gréco-romain entre le Ve siècle avant J.-C. et la fin de l'Empire romain, contenaient des formules magiques destinées à nuire à quelqu'un. On les déposait dans des tombes, des puits ou sous les temples, croyant ainsi que les esprits ou divinités infernales transmettraient la malédiction à la cible. Il pouvait s'agir d'un adversaire au tribunal, d'un rival amoureux, ou même d'un concurrent aux jeux.Ces textes étaient souvent écrits dans un style très particulier : formules brèves, répétitives, parfois en langage codé ou en grec mêlé de latin, appelant à la vengeance ou à la destruction. Et c'est là que le lien avec la Bible devient intéressant.Des chercheurs en philologie et en histoire des religions ont remarqué que certains psaumes de l'Ancien Testament, en particulier les psaumes dits "imprécatoires", utilisent un langage étonnamment proche de celui des défixions. Par exemple, le Psaume 109, souvent cité à ce sujet, contient des invocations virulentes :« Qu'un autre saisisse ses fonctions ! Que ses enfants deviennent orphelins, et sa femme veuve ! »Ces passages, appelant clairement à la perte ou à la punition d'un ennemi, utilisent la malédiction comme moyen d'expression religieuse, tout comme les défixions païennes. On y retrouve la même idée : confier à une puissance supérieure la tâche d'infliger une justice vengeresse, dans un style incantatoire, presque magique.Bien sûr, les intentions ne sont pas identiques. Les tablettes païennes sont liées à des rituels magiques personnels, tandis que la Bible, même dans ses passages les plus violents, s'inscrit dans une tradition spirituelle plus vaste. Mais la forme et le ton suggèrent que les auteurs bibliques ont pu puiser dans des pratiques culturelles courantes, pour exprimer leur détresse ou leur désir de justice divine.En somme, les tablettes de malédiction nous rappellent que la Bible n'est pas née en dehors de l'Histoire, mais au cœur d un monde ancien où magie, religion et texte sacré coexistaient. Elles offrent une clé pour comprendre comment le langage de la foi a parfois intégré, transformé… ou recyclé des formes venues d'ailleurs. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pascal Denault - Psaume 37 RÉSUMÉ: Dans la première partie du psaume 37, nous avons vu la lutte intérieure du juste par rapport au méchant. Dans la deuxième partie, nous verrons quatre tableaux qui mettent en contraste le juste et le méchant, leur chemin respectif et leur fin. Au terme de ce psaume, il est évident que le juste n'a rien à envier au méchant... PLAN: 1. Le juste donne, le méchant prend (v.21-22) 2. Le juste avance, le méchant recule (v.23-29) 3. Le juste parle, le méchant tue (v.30-34) 4. Le juste demeure, le méchant passe (v.35-40) QUESTIONS: 1. Comment structurer la deuxième moitié du Psaume 37? 2. Quels sont les trois angles pour comprendre le verset 21? 3. Que sait-on à propos de l'intégrité du juste (v.23-29)? 4. Comment se comparent la bouche du juste et celle du méchant (v.30-34)? 5. Comment les versets 35-40 concluent la comparaison entre le juste et le méchant? Textes complémentaires: Proverbes 1 ; Matthieu 5.38-48

Pascal Denault - Psaume 37 ➡️ RÉSUMÉ: Le Psaume 37 aborde la tension vécue par les justes face à l’apparente prospérité des méchants. Ce sentiment d’injustice soulève une lutte intérieure, mais Dieu nous donne, dans ce psaume (et dans son miroir, le Psaume 73), une perspective de foi et de paix. En exposant les vingt premiers versets, nous verrons comment le juste est appelé à garder son cœur, pendant que Dieu agit contre le méchant et pour celui qui espère en lui. PLAN: 1. Le combat intérieur du juste (v.1-8) 2. Le sort final du méchant (v.9-11) 3. La conduite présente du méchant (v.12-15) 4. Le triomphe improbable du juste (v.16-20) QUESTIONS: 1. Comment l'histoire de Richard Wurmbrand illustre-t-elle les vérités du Psaume 37? 2. En quoi consiste le combat intérieur du juste face au méchant? 3. Quelles les vertus à pratiquer pour remporter ce combat? 4. Comment faut-il voir la portée de la terre promise dans ce Psaume? 5. Que peut-on noter à propos de la conduite présente du méchant envers le juste? 6. Pourquoi le triomphe du juste semble-t-il improbable? 7. Pourquoi le peu du juste est-il préférable à n'importe quoi? Textes complémentaires: Psaume 73 ; Matthieu 5.3-12

Levi Loewen - Jean 10:1-18 ➡️ Description : Il y a beaucoup de bergers et beaucoup de troupeaux, mais il n'y a qu'un seul Bon Berger qui est le Christ. Il connaît ses brebis et ses brebis le connaissent. C'est lui seul qu'elles suivront. Il les conduit, les protège de tout danger et leur donne la vie éternelle, qu'il a achetée en donnant sa vie pour ses brebis. Le Christ est le Bon Berger qui prend soin de ses brebis. Plan 1. Le Bon Berger connaît ses brebis 2. Le Bon Berger conduit ses brebis 3. Le Bon berger protège ses brebis 4. Le Bon berger meurt pour ses brebis Textes complémentaires: Psaume 23

Levi Loewen - Jean 14.1-6 ➡️ RÉSUMÉ: Le peuple de Dieu trouve son espoir et son réconfort dans la personne de Jésus-Christ et dans ce qu'il a fait. Lui seul peut satisfaire tous leurs besoins et apporter du réconfort à leurs cœurs troublés. Il est le seul moyen pour être réconcilié avec le Père, le seul à révéler la vérité sur Dieu et la seule source de vie nouvelle. PLAN: 1. Christ réconforte son peuple en leur donnant l’espoir (v.1-3) 2. Christ réconforte son peuple en prenant soin de leurs besoins (v.4-6a) 3. Christ réconforte son peuple en leur donnant ce que personne d’autre ne peut leur donner (v.6b) Textes complémentaires: Psaume 91 ; Actes 4.8-12

Pascal Denault - Psaume 36 ➡️ RÉSUMÉ: Le psaume 36 offre un puissant contraste entre l’homme livré à lui-même et le Dieu de miséricorde. Tant que l'homme demeure spirituellement aveugle, il n'aperçoit ni les ténèbres de son cœur ni la lumière du Dieu de vérité. Mais celui qui a été restauré par la grâce implore Dieu de le préserver dans sa grâce (v.11-13). PLAN: 1. Les ténèbres de l'homme (v.2-5) 2. La lumière de Dieu (v.6-10) 3. La prière du juste (v.11-13) QUESTIONS: 1. De quoi parle le Psaume 36 et comment se divise-t-il? 2. Qu'est-ce que ce psaume nous révèle à propos de la dépravation de l'homme? 3. Comment les attributs divins sont-ils présentés? 4. De quelle façon ce psaume parle-t-il de l'Évangile et du paradis restauré? 5. Que contient la prière finale du psalmiste face à cette double révélation? Textes complémentaires: Romains 3 ; Éphésiens 4.17-5.1 (Cène)

Pascal Denault - Psaume 36 ➡️ RÉSUMÉ: Le psaume 36 offre un puissant contraste entre l’homme livré à lui-même et le Dieu de miséricorde. Tant que l'homme demeure spirituellement aveugle, il n'aperçoit ni les ténèbres de son cœur ni la lumière du Dieu de vérité. Mais celui qui a été restauré par la grâce implore Dieu de le préserver dans sa grâce (v.11-13). PLAN: 1. Les ténèbres de l'homme (v.2-5) 2. La lumière de Dieu (v.6-10) 3. La prière du juste (v.11-13) QUESTIONS: 1. De quoi parle le Psaume 36 et comment se divise-t-il? 2. Qu'est-ce que ce psaume nous révèle à propos de la dépravation de l'homme? 3. Comment les attributs divins sont-ils présentés? 4. De quelle façon ce psaume parle-t-il de l'Évangile et du paradis restauré? 5. Que contient la prière finale du psalmiste face à cette double révélation? Textes complémentaires: Romains 3 ; Éphésiens 4.17-5.1 (Cène)

Aujourd'hui nous sommes le lundi 12 mai.Je me prépare à vivre un temps tout particulier, un temps de rencontre avec le Seigneur. Je repose tout mon être, mon corps, mon esprit… Je me rends disponible pour la parole qui va m'être... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Je te prends chez moi Marie de Communauté de l'Emmanuel interprété par Communauté de l'Emmanuel - Musiques pour prier n° 5: Symphonie pour Dieu © Éditions de l'Émmanuel ; Psaume 41 de interprété par Chant nouveau - Pas d'album © Creative Commons Youtube Audio Library.

durée : 00:13:56 - Cantate BWV 112 « Der Herr ist mein getreuer Hirt » - Bach compose la Cantate BWV 112 « Der Herr ist mein getreuer Hirt » / « Le Seigneur est mon fidèle pasteur » à partir du Psaume 23 pour le 2e dimanche après Pâques, le 8 avril 1731 (Leipzig).

Pascal Denault - Psaume 35 ➡️ RÉSUMÉ: En citant le Psaume 35 (cf. Jn 15.25), Jésus fait siennes les paroles du psalmiste qui sont une prière contre ses adversaires. Nous verrons que la portée de ce psaume d'imprécation dépasse éternellement le contexte de David et s'étend contre tous ceux qui s'opposent au Fils de David. Ce psaume s'applique également au peuple du Messie qui souffre avec lui dans ce monde afin d'être glorifié avec lui lors de son avènement. PLAN: 1. Eternel! défends-moi contre mes adversaires (v.1-10) - Dieu le défenseur (v.1-3) - Les ennemis vaincus (v.4-8) - La joie du salut (v.9-10) 2. Ils me rendent le mal pour le bien (v.11-18) - La prière pour les ennemis (v.11-16) - Seigneur! Jusqu’à quand? (v.17-18) 3. Eternel, ne reste pas en silence! (v.19-28) - Les ennemis sans cause (v.19-21) - La défense de Dieu (v.22-26) - L'allégresse des justes (v.27-28) QUESTIONS: 1. Comment peut-on résumer ce psaume en une seule phrase? 2. Sur quelle base peut-on interpréter ce psaume comme la prière de Christ contre ses ennemis? 3. Comment Christ devait-il vaincre ses ennemis? 4. Qu'est-ce que le livre des Psaumes révèle à propos de l'ange de l'Éternel? 5. Comment les ennemis de Christ envisageaient-ils sa mort? Qu'en est-il réellement? 6. Comment Christ a-t-il agi envers ses ennemis? 7. Comment Dieu a-t-il secouru Christ? 8. Que peut-on noter à propos de la troisième prière du Messie dans le Psaume 35? 9. Comment pouvons-nous appliquer le Psaume 35 à nos vies? Textes complémentaires: Jean 15.18-16.4 ; 1 Pierre 2.19–25

Pascal Denault - Psaume 34 ➡️ RÉSUMÉ: Le psaume 34 présente une délivrance de David en ce qui semblait être une folie. En cela est préfigurée la croix du Messie qui est une folie pour ceux qui périssent, mais une puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés (1 Co 1.18). Ce psaume est attribué à Christ dans le Nouveau Testament et appliqué à son peuple. Il reprend plusieurs motifs de l'Exode qui sont transposés dans l'alliance davidique. PLAN: 1. La louange du Messie (v.2-4) 2. La délivrance du Messie (v.5-8) 3. L'invitation du Messie (v.9-15) 4. Les amis et ennemis du Messie (v.16-23) QUESTIONS: 1. Quel est le lien du Psaume 34 avec Pâques? 2. Qu'est-ce que la suscription nous permet de comprendre? 3. Qu'est-ce qui vous interpelle dans les versets 2 à 8? 4. En quoi consiste l'invitation du Messie dans les versets 9 à 15? 5. Qui sont les amis du Messie? 6. Qui sont les ennemis du Messie? Textes complémentaires: Exode 12.1-13, 14.10-20 ; 1 Samuel 21.1-22.2

Pascal Denault - Psaume 33 ➡️ RÉSUMÉ: Il arrive que nos coeurs soient en panne d'inspiration pour louer Dieu convenablement. Le Psaume 33 vient alors à notre secours en stimulant notre louange par de nombreuses raisons pour célébrer l'Éternel et lui offrir un cantique nouveau. Nous pourrions résumer ce psaume en une seule phrase: le Psaume 33 nous invite à louer l’Éternel pour ce qu’il est et ce qu’il fait, et à lui confier entièrement notre cœur. PLAN: 1. Chantez à l'Éternel (v.1-3) 2. Célébrez ce qu'il est et ce qu'il fait (v.4-19) - Le créateur et la création - Le souverain et la providence - Le rédempteur et l'élection 3. Confiez-vous en lui de tout votre coeur (v.20-22) QUESTIONS: 1. Qu'est-ce que la louange et comment pouvons-nous la stimuler? 2. Quel est le lien entre les Psaumes 32 et 33? 3. Que peut on noter à propos du cantique nouveau? 4. Quelle est la relation entre ce que Dieu est et ce que Dieu fait? 5. Qu'est-il dit de Dieu en tant que Créateur? 6. Quelle est la relation entre les desseins des hommes et les plans de Dieu? 7. Quel est le but de la création et de la providence de Dieu? 8. Quelle est la réponse appropriée que Dieu attend de nous? Textes complémentaires: 2 Chroniques 29.1-11, 18-30 ; Apocalypse 14.1-5

Pascal Denault - Psaume 32 ➡️ DESCRIPTION: David explique l'essence de la joie véritable qui mène à la félicité. Ce bonheur repose sur le pardon des péchés et la vie nouvelle qui en découle. Dieu conduit à la repentance tous ses enfants, il leur enseigne l'obéissance et leur accorde la joie du salut. PLAN: 1. Bonheur du pardon (v. 1-2) 2. Conviction et repentance du péché (v. 3-5) 3. Réflexions à propos du salut (v. 6-11) - L'offre du salut (v. 6-7) - L'obéissance du salut (v. 8-9) - La joie du salut (v. 10-11) QUESTIONS: 1. Quel est le problème avec les bonheurs recherchés par les hommes? 2. Qu'est-ce que le premier mot du Psaume 32 exprime? 3. Quels sont les termes employés pour le péché et le pardon? 4. Comment ce psaume est-il utilisé dans le NT pour présenter la justification? 5. Qu'est-ce qui vient avec la justification? 6. À quoi ressemblent une conviction de péché et une vraie repentance? 7. Quelles sont les réflexions de David à propos du salut qu'il a reçu? Textes complémentaires: 2 Samuel 11.1-12.13 ; Romains 3.21-4.8

Souviens-toi de nous, Seigneur, dans ta bienveillance pour ton peupleDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pascal Denault - Psaume 31 ➡️ DESCRIPTION: Le psaume 31 est une prière de David où sont entremêlées la détresse et l'espérance. Les circonstances derrières cette prière sont incertaines, mais non seulement elles préfigurent les celles qui accompagneront Christ jusqu'à la croix, mais également celles qui accompagneront jusque dans la gloire tous ceux qui marcheront dans ses traces. PLAN: 1. L'espérance du malheureux (v. 1-6) 2. L'espérance dans la souffrance (v. 7-11) 3. L'espérance dans la solitude (v. 12-19) 4. L'espérance dans la louange (v. 20-25) QUESTIONS: 1. Que sait-on sur le contexte du Psaume 31 et la façon de diviser ce psaume? 2. En quoi consiste l'espérance du malheureux? 3. Que doit apprendre à faire le malheureux justifié? 4. Comment les idoles sont-elles une cause de souffrance? 5. Quel est le lien entre le corps et l'âme dans la souffrance? 6. Quelle est la durée de la souffrance? 7. Y a-t-il une espérance face à la solitude? 8. Quelle est l’utilité de la louange dans notre souffrance? 9. Pourquoi Dieu est-il digne de louanges malgré nos souffrances? Textes complémentaires: 1 Samuel 23 ; 2 Corinthiens 4.7-11

Dans ce podcast (vidéo disponible sur youtube) nouveau format, je fais un décryptage en 10 d'inuites d'un message puissant sur le thème : s'aimer d'abord. Dans cet épisode, le Pasteur Athoms nous enseigne pourquoi s'aimer soi-même est non seulement essentiel, mais aussi un commandement biblique.

Aujourd'hui, partez à la découverte du livre des Psaumes avec nos deux invitées, Sophie Ramond, professeure d'exégèse biblique à l'Institut catholique de Paris et Olga Lossky, écrivaine orthodoxe. Au cœur de cette discussion animée par Ana Aurouze, un intérêt commun pour les Psaumes, leur place dans la liturgie et dans la Bible. 

Dans le désert, avec la faim et la soif, quel secours espéré ? David, dans le désert de Juda, dit sa soif du Dieu unique comme l'on recherche de l'eau pour vivre. Faisant appel à ses souvenirs il se remémore et se rappelle les bontés de Dieu, comme une oasis où s'abreuver et compte sur lui pour être son secours et sa force.

Le peuple se met en route, en pèlerinage pour environ 5 jours, en direction de Jérusalem. Il entonne alors un chant pour se rappeler ce que Dieu a fait, le secours qu'il leur a apporté. Un temps de marche pour se remémorer, un temps pour chanter, un temps pour reconnaître qui est le Dieu unique qui les guide chaque jour. 

La vie est riche, riche de ses expériences et difficultés, riche de ce qu'elle nous donne à observer avec émerveillement ou horreur. C'est ce que David médite dans ce psaume, avec un sentiment de reconnaissance envers le Dieu unique qu'il aime.

Poète, musicien et chanteur, le roi David met son talent au service de psaumes qu'il aime crée pour décrire sa relation au Dieu unique qu'il apprend à connaître tout au long de sa vie. En repensant à sa jeunesse en tant que berger attentif à son troupeau, David compare son Dieu à un berger bienveillant, c'est alors avec plein de poésie qu'il le dépeint et c'est bien volontiers qu'il se laisse à son tour guider.