Podcasts about psaume

Vincent Lemieux - Lamentations 3.54-57 RÉSUMÉ : "Je disais: je suis perdu!" (v.54) Les épreuves et les difficultés de nos vies chrétiennes peuvent parfois être si difficiles si longtemps qu'on en vient à ressentir dans notre âme que nous sommes complètement perdus : comme si nous ne savions plus dans quelle direction aller et comme si Dieu nous avait peut-être abandonnés. Que faire dans de telles circonstances ? Le passage que nous méditons ce dimanche, non seulement nous démontre la possibilité des circonstances affligeantes, mais surtout il nous enseigne sur ce que nous devons faire afin que notre cœur ne demeure pas dans l'affliction, mais plutôt dans l'espérance en Dieu. PLAN: 1. Un sentiment déroutant 2. Un cri du cœur 3. Une réponse gracieuse Lectures complémentaires: • Convocation — Psaume 62 • Réponse - Jonas 2.2-7

Vincent Lemieux - Lamentations 3.54-57 RÉSUMÉ : "Je disais: je suis perdu!" (v.54) Les épreuves et les difficultés de nos vies chrétiennes peuvent parfois être si difficiles si longtemps qu'on en vient à ressentir dans notre âme que nous sommes complètement perdus : comme si nous ne savions plus dans quelle direction aller et comme si Dieu nous avait peut-être abandonnés. Que faire dans de telles circonstances ? Le passage que nous méditons ce dimanche, non seulement nous démontre la possibilité des circonstances affligeantes, mais surtout il nous enseigne sur ce que nous devons faire afin que notre cœur ne demeure pas dans l'affliction, mais plutôt dans l'espérance en Dieu. PLAN: 1. Un sentiment déroutant 2. Un cri du cœur 3. Une réponse gracieuse Lectures complémentaires: • Convocation — Psaume 62 • Réponse - Jonas 2.2-7

➡️ NOUVELLE SÉRIE: Adorer Dieu sans distraction Aimer Dieu de tout notre coeur et de toute notre pensée est le plus grand commandement et devoir chrétien (Mt 22.37 ; Mc 12.30 ; Lc 10.27). Cet amour requiert que notre adoration ne soit pas affectée par des pensées distraites et une attention dissipée. Dieu veut que nous ne soyons pas seulement présents de corps pour son culte, mais présent de coeur (És 29.13). Dans cette petite série de quatre messages, nous aborderons le problème des pensées vagabondes pendant le culte rendu à Dieu et pourquoi elles déshonorent Dieu. Nous réfléchirons à l'importance d'amener "toute pensée captive à l’obéissance de Christ" (2 Co 10.5) et comment y arriver. Cette série s'inspirera de l'ouvrage du pasteur puritain Richard Steele (1629–1692) _Remedy for Wandering Thoughts_ (publié en français sous le titre _Si facilement distrait_ et offert gratuitement ici) ➡️ PREMIER SERMON : Dans ce premier message de cette courte série, nous introduirons le problème des pensées distraites dans l'adoration. Nous commencerons par définir la nature du problème puis nous identifierons les principales sources qui causent la distraction. Nous terminerons avec l'appel que Dieu nous adresse à devenir des adorateurs entiers. PLAN: 1. La nature du problème 2. Les sources et les formes de distractions 3. L'appel à adorer Dieu sans distraction QUESTIONS: 1. Quelle est la nature du problème avec les pensées distraites pendant l'adoration? 2. Comment et pourquoi le diable utilise-t-il les distractions? 3. Comment nos pensées sont-elles une sources de distraction? 4. Comment sommes-nous distraits par nos sens? 5. Pourquoi et comment devons-nous apprendre à adorer Dieu sans distraction? Lectures complémentaires: • Convocation — Psaume 95-96 • Réponse - Dt 6.4-5 & Ph 3.3 Prédicateur: Pascal Denault

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« Je suis ton Rocher - Diaconesse Madeleine Lembe-Bigneron » Dans ce message inspirant, la Diaconesse Madeleine Lembe-Bigneron nous rappelle une vérité puissante : Dieu est notre Rocher inébranlable au milieu des tempêtes, des épreuves et des moments d'incertitude. Lorsque tout semble vaciller autour de nous, le Seigneur demeure stable, fidèle et digne de confiance. À travers la Parole de Dieu, nous découvrirons comment nous appuyer pleinement sur Celui qui ne change jamais, trouver refuge en Lui et bâtir notre foi sur un fondement solide. Peu importe ce que vous traversez aujourd'hui, Dieu vous dit : « Je suis ton Rocher ».

Louez le Seigneur Ces deux derniers dimanches, lors de la journée de la jeunesse, un groupe de jeunes d'environ 17 ans, le groupe DER, un groupe de soutien à domicile, constitué de jeunes tous âgés d'environ 17 ans. Ils étaient quelque part à un arrêt de bus, et ils ont...

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Pascal Denault - Psaume 59 RÉSUMÉ: Ce psaume typologique nous présente le Messie encerclé par des ennemis acharnés, mais gardé par la grâce de Dieu. David décrit les ennemis du royaume comme des chiens enragés rôdant dans la nuit, tandis que le jugement divin s’accomplit mystérieusement au milieu des circonstances qui semblent incertaines. Le psaume nous montre finalement comment la foi du juste triomphe de la peur jusqu’à chanter pendant que l’ennemi aboie encore. PLAN: 1. Les méchants aboient (v.1-6) 2. Dieu règne (v.7-14) 3. Le juste chante (v.15-18) QUESTIONS: 1. Comment faut-il interpréter le Psaume 59 et son arrière-plan historique? 2. Comment les hommes de sang et l'innocence de David pointent-ils vers Christ? 3. Face au règne messianique, quelles sont les deux éventualités? 4. Quels sont les contrastes par lesquels ce psaume termine? Lectures complémentaires: - Convocation — 1 Samuel 19 - Réponse (Cène) — 1 Pierre 2.19-25

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Psaume 106 et le musée de l échec by 김동욱 목사

Dans ce message profond et inspiré, la diaconesse Joséphine nous rappelle une vérité essentielle : les bontés de l'Éternel sont présentes chaque jour dans nos vies, mais savons-nous réellement les reconnaître ? À travers la Parole de Dieu, nous sommes appelés non seulement à voir la main de Dieu à l'œuvre, mais aussi à cultiver un cœur reconnaissant, même dans les saisons difficiles. La reconnaissance ouvre la porte à une vie transformée, remplie de paix, de joie et de foi renouvelée.

Pascal Denault - Psaume 58 RÉSUMÉ: Le psaume 58 emploie des imprécations fortes qui froissent nos sensibilités modernes. Derrière ce langage violent, se trouve un amour ardent pour la justice de Dieu qui est le thème de ce psaume. Probablement écrit à l'intention des personnes qui soutenaient tacitement Saül lorsqu'il persécutait David, ce chant nous fait non seulement réfléchir sur la condition humaine, mais sur notre propre intégrité. Face à toutes les injustices, il nous rappelle une certitude: il y a un Dieu juste qui juge toute la terre. PLAN:     1    Transgresser la justice (v.2-6)     2    Prier pour la justice (v.7-10)     3    Exulter devant la justice (v.11-12) QUESTIONS: 1. Quel est le contexte du Psaume 58? 2. En quoi le silence peut-il être un péché? 3. Comment David décrit-il la dépravation de ses ennemis? 4. Que contient la prière de David pour la justice? 5. Comment expliquer la violence du verset 11? 6. Quel est le double constat des fils de l'homme? Lectures complémentaires:     •    Convocation — Jean 8.30-59     •    Réponse — Apocalypse 19.1-5

Pascal Denault - Psaume 58 RÉSUMÉ: Le psaume 58 emploie des imprécations fortes qui froissent nos sensibilités modernes. Derrière ce langage violent, se trouve un amour ardent pour la justice de Dieu qui est le thème de ce psaume. Probablement écrit à l'intention des personnes qui soutenaient tacitement Saül lorsqu'il persécutait David, ce chant nous fait non seulement réfléchir sur la condition humaine, mais sur notre propre intégrité. Face à toutes les injustices, il nous rappelle une certitude: il y a un Dieu juste qui juge toute la terre. PLAN:     1    Transgresser la justice (v.2-6)     2    Prier pour la justice (v.7-10)     3    Exulter devant la justice (v.11-12) QUESTIONS: 1. Quel est le contexte du Psaume 58? 2. En quoi le silence peut-il être un péché? 3. Comment David décrit-il la dépravation de ses ennemis? 4. Que contient la prière de David pour la justice? 5. Comment expliquer la violence du verset 11? 6. Quel est le double constat des fils de l'homme? Lectures complémentaires:     •    Convocation — Jean 8.30-59     •    Réponse — Apocalypse 19.1-5

durée : 00:15:15 - par : Corinne Schneider - Dans la Cantate BWV 112 « Der Herr ist mein getreuer Hirt » / « Le Seigneur est mon fidèle Pasteur » composée à Leipzig pour le 2e dimanche après Pâques (8 avril 1731) Bach met en musique l'intégralité d'un cantique de Wolfgang Meuslin basé sur le Psaume 23. - réalisation : Anne-Lise Assada, Geneviève Cras Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Pascal Denault - Psaume 57 RÉSUMÉ: Les saints doivent souvent se réfugier dans des cavernes (Hé 11.38) jusqu'au matin de leur délivrance. Dans ces refuges, Dieu préserve leur foi et prépare leur triomphe. Le Psaume 57 nous montre comment le Messie lui-même (et nous en lui) a subi l'hostilité du monde et en a triomphé au matin de sa résurrection. PLAN:     1    Dans la caverne (v.2-6)     2    Dans la gloire (v.7-12) QUESTIONS: 1. Comment les chrétiens sont-ils des hommes des cavernes? 2. Qu'est-ce que la suscription nous apprend sur le Psaume 57? 3. Quel est le refuge de David? 4. Comment peut-on comparer la caverne et la croix? 5. Qu'arrive-t-il avec les pièges des adversaires? 6. Comment la fin du psaume anticipe-t-elle la résurrection? 7. Comment la conclusion concerne-t-elle la mission universelle? Lectures complémentaires:     •    Convocation: Hébreux 11.23-12.3     •    Réponse: Psaume 108.1-7

Nous vivons parfois des moments où le découragement prend plus de place, où la comparaison et l'incompréhension viennent brouiller notre regard. À force de regarder autour de nous, il devient facile de perdre de vue ce qui est vrai et solide. Dans ce message, David Pothier nous ramène au Psaume 73 et met des mots sur ce combat intérieur bien réel. Il nous rappelle que lorsque nos yeux restent fixés au mauvais endroit, notre cœur peut s'égarer et notre perspective se déformer. Mais tout change quand on choisit de regarder à Jésus ! En revenant à Lui, notre regard se replace, notre cœur s'apaise et l'espoir reprend sa place.

Ne pleure pas, il y a encore de l'espoir - Diaconesse Maya Babo-Matagne Dans un monde rempli de défis, de douleurs et de situations qui semblent sans issue, ce message est une invitation à lever les yeux et à retrouver l'espérance. À travers cette prédication puissante, la Diaconesse Maya Babo-Matagne nous rappelle que Dieu n'a jamais dit son dernier mot sur ta vie. Même lorsque tout semble perdu, Il est capable de restaurer, relever et transformer ce qui paraît brisé.

11 Nissan 5786: Peut-on vraiment être inébranlable dans un monde instable ? Dans ce cours basé sur le Psaume 125, découvrez comment la Torah nous enseigne à atteindre une stabilité intérieure profonde grâce à la confiance en D.ieu. Pourquoi ceux qui ont confiance en D.ieu sont-ils comparés à une montagne ? Comment ne plus être déstabilisé par les épreuves de la vie ? Et quel est le lien avec l'amour infini du Rabbi pour chaque Juif ? Un message fort, concret et inspirant pour notre époque.PANIERS DE PESSAH

Angoisse, souffrance et solitude : découvrez le cri d'un cœur déchiré, littéralement « au fond du trou » et au bord de l'abîme. Pourquoi le Psaume 88 (87) est-il un cri de souffrance retentissant ? Au milieu des ténèbres et au fond de la fosse, sur qui peut-on encore compter ? À quoi bon s'adresser à Dieu ? Quel est le sens de cette prière angoissée ? Et comment l'interpréter ? Réponse avec Bigflo, Akon, Marc-Antoine Charpentier, Vald, Eminem, les Beatles, Anne Sila et Alan Walker (casting de stars XXL et éclectisme absolu dans la brochette de guests pour accompagner notre analyse).« Mon âme est rassasiée de malheur, ma vie est au bord de l'abîme ; on me voit déjà descendre à la fosse, je suis comme un homme fini. »Bonne écoute... et bonne semaine sainte pour les chrétiens de nos auditeurs !!!L'équipe PRIXMHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

COMME LE PALMIER ET LE CÈDRE ! 34 « Les justes croissent comme le palmier, ils s'élèvent comme le cèdre du Liban. » (Psaume 92.13) Ces arbres ne sont pas taillés ou formés par l'homme. Le palmier et le cèdre sont des « arbres de l'Eternel », qui prospèrent grâce au soin que lui-même leur apporte. Pareillement, les saints du Seigneur sont sous sa propre garde. Ces arbres ont un feuillage persistent et conservent leur beauté tout au long des diverses saisons de l'année. Les croyants ne sont pas parfois saints, parfois impies. Ils se revêtent de la beauté de l'Eternel sous tous les climats. Ces arbres se font remarquer partout où ils se trouvent. Personne ne peut observer un paysage où croissent et se dressent des palmiers ou des cèdres, sans que son attention ne se fixe sur ces arbres de taille majestueuse. Tout observateur remarque les disciples de Jésus. Comme une ville placée sur une montagne, il est impossible de les cacher. L'enfant de Dieu prospère comme un palmier, qui s'élève de toute sa vigueur en une colonne droite sans aucune branche. C'est un pilier recouvert d'un merveilleux chapiteau. Il ne pousse ni à droite ni à gauche, mais toute sa force se tend vers le haut et il porte son fruit aussi près que possible du ciel. Seigneur, réalise cette image en moi. Le cèdre affronte toutes les tempêtes et pousse près des neiges éternelles. Le Seigneur lui-même l'emplit de la sève qui lui garde le cœur au chaud et donne de la force à son feuillage. Seigneur, je te prie que cela soit ainsi pour moi, je te prie. Amen. Charles SPURGEON

Pascal Denault - Psaume 56 RÉSUMÉ: Dans ce psaume de David, nous entendons la voix du Messie implorant le secours de Dieu face aux hommes qui cherchent à lui ôter la vie. Ses larmes deviennent les nôtres, et nos larmes deviennent les siennes. Dieu ne se contente pas d'entendre les prières de ses enfants, il conserve précieusement les larmes qui les accompagnent. PLAN:     1    Aie pitié de moi, ô Dieu! (v.1-5)     2    Recueille mes larmes dans ton outre (v.6-12)     3    Tu as délivré mon âme de la mort (v.13-14) QUESTIONS:     1    Comment la suscription (v.1) nous aide-t-elle à comprendre ce psaume?     2    Quelle est la relation entre la peur et la foi?     3    Dans ce psaume, que peuvent faire les hommes et que peut faire Dieu?     4    Pourquoi nos larmes sont-elles précieuses devant Dieu?     5    Qu'est-ce que David répète dans le refrain comme clé de l'assurance?     6    Comment la fin de ce psaume se rapporte-t-elle à David, à Christ et à nous? Lectures complémentaires:     •    Convocation: 1 Samuel 21.1-22.5     •    Réponse: Hébreux 5.7-10, 12.1-3

Aujourd'hui, nous sommes le jeudi 12 mars de la troisième semaine de Carême. Nous allons méditer avec un Psaume par lequel le bréviaire catholique commence souvent la journée. Les psaumes sont une prière merveilleuse quand on partage les sentiments du psalmiste. Mais elle peut devenir dissonante ou même désagréable quand on est décalé... Je vais prendre le temps d'être en vérité avec moi-même et de reconnaître comment je me sens en écoutant ces paroles. Est-ce que je peux simplement me laisser inviter et les faire miennes ? Est-ce qu'au contraire elles créent une tension ? Je demande au Seigneur de mieux écouter ce qui se passe en moi, pour y discerner... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Venez, crions de joie de Ensemble vocal cinq mars - CD Signes 78 Automne © https://www.chantonseneglise.fr/album/2274/cd-signes-78-automne.

Dans ce message puissant intitulé « Je serre ta Parole contre mon cœur » – Pasteur Salvatore Gentile, nous entrons dans un appel urgent pour notre génération. Plus que jamais, l'Église doit revenir à une relation profonde, vivante et authentique avec la Parole de Dieu. À travers cette prédication, nous allons décortiquer des vérités essentielles : 1️⃣ Nous sommes en danger – Une génération distraite, saturée d'informations mais pauvre en révélation. 2️⃣ La Parole n'est pas un accessoire – Elle n'est pas un complément à notre foi, elle en est le fondement. 3️⃣ Le péché entre là où la Parole sort – Quand la Parole quitte le cœur, le compromis prend sa place. 4️⃣ Attention aux religieux (chrétiens) – Une connaissance intellectuelle sans transformation produit dureté et orgueil. 5️⃣ La lettre tue – Sans l'Esprit, la Bible devient un texte mort ; avec l'Esprit, elle devient vie et feu. 6️⃣ Le réveil commence par la repentance – Il ne commence pas par des manifestations, mais par des cœurs brisés. 7️⃣ Déclaration prophétique – Une proclamation sur ceux qui décident aujourd'hui de serrer la Parole contre leur cœur. Ce message est un cri de réveil pour l'Europe et pour l'Église francophone. Il est temps de revenir à la crainte de Dieu, à la sainteté et à l'intimité avec le Saint-Esprit.

Pascal Denault - Psaume 55.1-24 RÉSUMÉ: La prière haletante de David dans le psaume 55 est aussi agitée que son âme. Nous ne chercherons pas une structure ou un ordre particulier dans cette prière, mais nous l'écouterons comme elle se présente. L'agitation du roi David trahi par un intime est le prélude de la prière agonisante du Messie trahi par Judas, complice de ses ennemis mortels. Malgré l’intensité de l’épreuve, la foi demeure ferme, car elle voit avec assurance ce que l’œil ne discerne pas encore. PLAN: 1. La prière tremblante (v.1-6) 2. La fuite désirée (v.7-9) 3. La cité divisée (v.10-12) 4. L'ami ennemi (v.13-16) 5. La prière confiante (v.17-20) 6. L'hypocrisie du traitre (v.21-22) 7. La fin du juste et de l'impie (v.23-24) QUESTIONS: 1. Qu'est-ce que la prière de David nous apprend sur lui, sur Christ et sur ses ennemis? 2. Pourquoi David veut-il s'envoler? 3. De quelle ville parle-t-il au verset 10 et qu'est-ce qui la caractérise? 4. Qui est le traître? 5. Qu'est-ce qui a changé avec la prière de David à partir du verset 17? 6. Qu'est-ce que les versets 21 et 22 révèlent au sujet du traître? 7. Comment le juste et l'impie sont-ils contrastés à la fin du psaume 55? Lectures complémentaires: - Avant le culte: 2 Samuel 15.10-15, 31-37 ; 16.15-17.7, 23 - Après la prédication: Jean 13.18-32

Le jour du jeûne d'Esther et de la fête de Pourim sont des jours on ne peut plus propices pour adresser nos prières à Hachem car ces dernières bénéficient du mérite de Mordekhaï Hatsadik et d'Esther Hamalka !

Pascal Denault - Psaume 54.1-9 RÉSUMÉ: Même parmi les siens, l’enfant de Dieu peut se retrouver au milieu d’étrangers. Ainsi David, trahi par les Ziphiens de sa propre tribu, voit ceux qui partagent son héritage chercher sa mort. Ce rejet de l’oint de l’Éternel annonce celui de Jésus-Christ, venu chez les siens, et que les siens n’ont point reçu (Jn 1.11). Le Psaume 54 nous fait entendre la prière du Messie entouré de ses adversaires — et devient aussi la nôtre au cœur des détresses du présent siècle mauvais. PLAN: Introduction: David caché parmi les Ziphiens (v.1-2) 1. Prière dans la détresse (v.3-5) 2. Assurance dans la détresse (v.6-9) QUESTIONS: 1. Comment les psaumes 52 à 55 sont-ils reliés? 2. Qu'est-ce que la prière de David nous apprend au sujet de la prière? 3. Pourquoi David désigne-t-il ses ennemis comme des étrangers? 4. Quelle est la double assurance de David même dans la détresse? 5. Qu'est-ce que l'offrande promise au verset 8 a de particulier? 6. Que voyons-nous à l'avance? 7. Comment ce psaume se rapporte-t-il à Christ et à nous? Lectures complémentaires: 1 Samuel 23 (intro) ; 1 Pierre 2.4-25 (Cène)

00:00:00 : Bande-annonce Live Teach 21 février 00:01:13 : Début de l'émission

Pascal Denault - Psaume 53 RÉSUMÉ: David reprend, avec des accents différents, les paroles du Psaume 14 par lesquelles il avait exposé la pensée de l'insensé. Ce psaume nous montre que le problème fondamental de l'être humain est qu'il rejette Dieu. Cet athéisme n’est ni intellectuel ni neutre : il est moral, volontaire, et lourd de conséquences. PLAN: 1. L'insensé en son coeur (v.2) 2. Dieu du haut des cieux (v.3-5) 3. Épouvante et allégresse (v.6-7) QUESTIONS: 1. L'athéisme est-il neutre? 2. Pourquoi ce psaume est-il répété? 3. Comment la dépravation totale est-elle présentée dans ce psaume? 4. Qu'est-ce que Dieu cherche et le trouve-t-il? 5. Qu'arrivera-t-il à ceux qui persécutent le peuple de Dieu? 6. Comment ce psaume termine-t-il? 7. Quelles applications pouvons-nous faire de ce psaume? Lectures complémentaires: Genèse 6.1-7.9 ; 2 Thessaloniciens 1.3-10

Pascal Denault - Psaume 52 RÉSUMÉ: Les psaumes 52 à 59 nous ramènent à l'époque de la fuite de David devant Saül. Le premier de ces huit psaumes se rapporte au commencement de cette fuite où David, sans le vouloir, entraina le malheur sur la maison d’Achimélec. Sa fuite est emblématique du sacerdoce royal persécuté par de farouches adversaires dans ce monde déchu. En utilisant Doëg l'Edomite comme représentant, David expose la fourberie et la ruine de ces adversaires du royaume de Dieu et de l'attente confiante des justes. PLAN: 1. Le tyran déraciné (v.1-7) - Le méchant (v.2) - Sa méchanceté (v.3-6) - Son jugement (v.7) 2. L'olivier verdoyant (v.8-11) - Les justes (v.8) - Leur justice (v.9-10) - Leur délivrance (v.11) QUESTIONS: 1. Que sait-on sur l'arrière-plan de ce psaume? 2. Comment la méchanceté de Doëg est-elle décrite dans ce psaume? 3. Qu'en est-il du jugement prononcé contre Doëg? 4. Que font les justes? 5. Qu'est-ce qui distingue fondamentalement le juste du méchant? 6. En quoi consiste la délivrance des justes? 7. Quelles applications pouvons-nous faire de ce psaume? Lectures complémentaires: 1 Samuel 21.1-10, 22.6-23 (intro) ; 1 Pierre 2.4–10 (cène)

Pascal Denault - Psaume 51.1-21 RÉSUMÉ: La vraie connaissance de soi commence avec la découverte de l'horreur de son propre péché. Lorsque Dieu produit cette conviction dans un pécheur, il se repent amèrement et implore la miséricorde divine. La vraie repentance est une oeuvre de la grâce et une manifestation de la nature nouvelle que Dieu crée en l'homme. Le Psaume 51 est une éloquente expression de cette transformation. PLAN: 1. La vraie repentance (v.1-7) 2. La grâce agissante (v.8-14) 3. L'Église bâtie (v.15-21) QUESTIONS: 1. Comment diviser le psaume 51? 2. Pourquoi David fut-il réceptif au message du prophète Nathan? 3. Comment un pécheur doit-il reconnaître son péché? 4. Pourquoi David dit-il avoir péché contre Dieu seul? 5. Pourquoi David dit-il avoir été conçu dans l’iniquité? 6. À quoi aspire le pécheur régénéré? 7. En quoi consistent la joie et l’assurance décrites par David? 8. Que décrit la prière : crée en moi un cœur pur? 9. Pourquoi David avait-il la crainte de perdre l’Esprit saint? 10. Quel est le lien de la dernière section avec la repentance de David? 11. Qu'avez-vous appris ou aimé dans ce message? Lectures complémentaires: 2 Samuel 12.1-14 (intro) ; 2 Corinthiens 7.8-11 (prière)

Pascal Denault - Psaume 50.1-23 RÉSUMÉ: Le Psaume 50 révèle le Dieu qui se manifeste dans le feu pour juger la voie de ceux qui s’approchent de lui. Ce psaume nous apprend non seulement quelle sorte d’adoration Dieu veut, mais surtout quels adorateurs il recherche. PLAN: 1. Une convocation solennelle (v.1-6) 2. L'adoration que Dieu veut (v.7-15) 3. L'adorateur que Dieu recherche (v.15-23) QUESTIONS: 1. Que sait-on sur Asaph? 2. Dans ce psaume, qui convoque qui et pourquoi? 3. Qu'est-ce que le formalisme religieux? 4. Qu'est-ce que la domestication du divin? 5. Quel sacrifice plaît à Dieu? 6. Comment raisonne le méchant qui est religieux? 7. Qu'est-ce que Dieu attend du méchant? Lectures complémentaires: Ésaïe 1.10-31 (intro) ; 1 Corinthiens 1.26-31 (Cène)

Pascal Denault - Psaume 49 Ce que l'argent ne peut acheter - Psaume 49 RÉSUMÉ: Ce psaume vient compléter le trésor des fils de Koré en révélant ce que la sagesse humaine ne peut comprendre ni la richesse acheter : la délivrance de la mort. Le psalmiste expose l’illusion mortelle des richesses, montre l’impossibilité pour l’homme de se racheter lui-même et proclame que Dieu seul peut payer la rançon qui mène à la vie éternelle. PLAN: 1. Riches et pauvres, écoutez! (v.1-5) 2. L'argent ne peut payer votre rançon (v.6-14) 3. Dieu seul paie ma rançon (v.15-16) 4. Mais la gloire des hommes périra (v.17-21) QUESTIONS: 1. Qu'est-ce que l'introduction du psaume 49 contient? 2. Quelle réalité les versets 6 et 7 présentent-ils? 3. En quoi consiste la rançon à payer? 4. Quelles vérités contiennent les versets 15 et 16? 5. À qui s'adresse la dernière section du psaume (v.17-21) et que dit-elle? 6. Qu'est-ce que le refrain du Psaume 49 enseigne? Lectures complémentaires: Luc 12.13-40 ; 1 Pierre 1.18-25

Pascal Denault - Psaume 48.1-15 RÉSUMÉ: Le Psaume 48 prolonge la vision du grand Roi en nous invitant à contempler sa cité. La Jérusalem terrestre, où Dieu demeurait sous l’ancienne alliance, n’était qu’un éclat anticipé de la Jérusalem céleste. Le psalmiste nous fait admirer Sion pour nous faire désirer la cité éternelle qui ne peut être ébranlée. PLAN: 1. La gloire de Sion (v.2-4) 2. Les ennemis de Sion (v.5-8) 3. Les habitants de Sion (v.9-12) 4. La contemplation de Sion (v.13-15) QUESTIONS: 1. Quel est le lien de ce psaume avec les précédents (Ps 45-47) 2. Qu'est-ce qui rendait Sion unique? 3. En quoi consiste la théologie polémique du verset 3? 4. Qui sont les ennemis de Sion? 5. Qui sont les habitants de Sion et que proclament-ils? 6. Qu'est-ce que la contemplation de Sion nous apporte? 7. Quelles applications pouvons-nous faire de ce psaume? Lectures complémentaires: Apocalypse 21

Pascal Denault - Psaume 47.1-10 RÉSUMÉ: Le psaume 47 chante le triomphe de l'Éternel sur toutes les nations. C'est par le règne messianique que Dieu accomplit cette conquête. Ce psaume prophétise l'ascension de Jésus et l'entrée dans son règne universel. Les nations sont invitées à faire partie du cortège d'honneur qui acclame ce Roi divin. PLAN: 1. Les peuples vaincus sont conviés (v.1-5) 2. Les peuples vaincus chantent (v.6-8) 3. Les peuples vaincus sont au Dieu d'Abraham (v.9-10) QUESTIONS: 1. Pour quelles raisons les peuples sont-ils invités à acclamer Dieu? 2. Comment comprendre cette déclaration: "Il nous assujettit des peuples, il met des nations sous nos pieds"? 3. À quoi correspond la montée de Dieu au verset 6? 4. Quelle réponse est-elle demandée au cortège d'honneur? 5. D'après ce psaume, quelle est la place des païens dans le plan de Dieu? 6. Quelles applications pouvons-nous faire de ce psaume? Lectures complémentaires: Psaume 68 ; Éphésiens 1.18-23

Pascal Denault - Psaume 46.1-12 RÉSUMÉ: Après le roi messianique du Psaume 45, qui règne dans la justice et la gloire, le Psaume 46 célèbre la cité qu’il établit : une cité invincible, habitée par Dieu lui-même. Ce cantique de confiance a d’abord retenti dans le contexte historique de l’invasion assyrienne sous Sanchérib, lorsque Jérusalem fut miraculeusement délivrée sous le règne d’Ézéchias (És 36–37 ; 2 Ch 32). Mais il annonce aussi la cité nouvelle et éternelle que le Messie fera descendre du ciel (Ap 21.2). À travers ce psaume, nous contemplons la sécurité absolue du peuple de Dieu, fondée sur la présence du Roi au milieu de sa ville. PLAN: 1. La création ébranlée (v.1-4) 2. La nouvelle cité (v.5-8) 3. La paix imposée (v.9-12) QUESTIONS: 1. Comment l'arrière-plan historique nous permet-il de mieux comprendre le Psaume 46? 2. Qu'est-ce que le mot "alamoth" indique? 3. À quoi réfèrent les bouleversements décrits aux versets 3 et 4? 4. Qu'est-ce que le fleuve mentionné au v.5 nous permet de comprendre? 5. Quel est le message des versets 6 à 8? 6. De quelle façon Dieu amène-t-il la paix? 7. Comment le Nouveau Testament nous éclaire-t-il pour comprendre le Psaume 46? Lectures complémentaires: Ésaïe 36.1-37.7 ; 2 Chroniques 32.20–23

Pascal Denault - Psaume 45.1-18 RÉSUMÉ: Composé à l’occasion du mariage d’un roi davidique avec une princesse étrangère, le Psaume 45 célèbre la beauté du roi et la gloire de son épouse. Mais l’auteur de l’épître aux Hébreux nous enseigne qu’il parle, en réalité, du Christ et de son Épouse. Ce cantique nuptial nous conduit ainsi des noces royales de Sion jusqu’aux noces éternelles de l’Agneau. PLAN: 1. Un cantique pour le mariage du roi (v.1-2) 2. Le bien-aimé (v.3-9) 3. La bien-aimée (v.10-16) 4. Ils vécurent heureux et eurent beaucoup d'enfants (v.17-18) QUESTIONS: 1. Qu'est-ce que les versets 1 et 2 nous apprennent sur l'arrière-plan de ce psaume? 2. Quelles sont les quatre caractéristiques qui concernent l'Époux? 3. Que sait-on sur l'épouse du roi? 4. Comment comprendre la fin du psaume? Lectures complémentaires: Hébreux 1 ; Apocalypse 19.6-16 ; Cantique 2.8-14

Pascal Denault - Psaume 44.1-27 RÉSUMÉ: Le Psaume 44 est une complainte du peuple d'alliance qui, au souvenir des grandes délivrances passées, n'arrive pas à comprendre les grandes souffrances présentes qui lui sont infligées alors qu'il est demeuré fidèle. Tantôt le psalmiste parle au singulier comme chef et représentant de son peuple, tantôt c'est tout le peuple qui parle en tant que reste fidèle qui souffre au côté de son roi. L'application que l'apôtre Paul fait de ce psaume en Romains 8 nous donne le cadre théologique dans lequel nous devons comprendre sa portée, mais nous débuterons notre réflexion en cherchant le contexte original derrière ce psaume. PLAN: 1. Dieu a opéré notre salut passé (v.1-9) 2. Dieu nous laisse souffrir présentement (v.10-22) 3. Dieu se lèvera encore pour nous (v.23-27) QUESTIONS: 1. Dans quel contexte devons-nous comprendre le Psaume 44? 2. Quels liens y a-t-il entre la Conquête et la rédemption? 3. Que devons-nous conclure concernant le rapport entre Dieu et la souffrance de son peuple? 4. En quoi le verset 23 nous donne-t-il une clé pour comprendre la souffrance? 5. Que pouvons-nous remarquer du cri final du psalmiste? Lectures complémentaires: Psaumes 89 ; Romains 8.17-39

Pascal Denault - Psaume 43.1-5 RÉSUMÉ: Ce psaume termine la prière de David commencée au Psaume 42 et dans laquelle il exprime sa tristesse d'être éloigné du sanctuaire de l'Éternel lorsqu'il dut fuir Jérusalem. Dans cette deuxième partie, il adresse deux demandes à Dieu: (1) Être défendu contre la nation infidèle qui a suivi son fils Absalom dans sa révolte. (2) Être soutenu par Dieu afin qu'il le ramène dans son sanctuaire. David, toujours en fuite, conclut avec l'assurance que Dieu l'exaucera. PLAN: 1. Rends-moi justice (v.1-2) 2. Conduis-moi à ta maison (v.3-4) 3. Élève-toi mon âme (v.5) QUESTIONS: 1. Comment le Psaume 43 marque-t-il un tournant par rapport au Psaume 42? 2. Qu'est-ce qu'une nation infidèle et comment nous faut-il réagir? 3. Quelle est la destination de David et que lui faut-il pour son voyage? 4. Qu'est-ce que la répétition du refrain nous indique? 5. Quelles applications du Psaume 43 devons-nous faire? Lectures complémentaires: 2 Samuel 18.1-18 ; Hébreux 13.8–16 (Cène)

Pascal Denault - Psaume 42 RÉSUMÉ: Le Psaume 42 trouve un écho dans le coeur de chaque croyant qui se sent ici-bas dans une sorte d'exil loin de Dieu. Nous voyons néanmoins que la foi et l'espérance triomphent de toutes les souffrances qui affligent l'âme qui s'est attachée aux promesses divines. Ce psaume nous ouvre une fenêtre sur la vie de David par laquelle nous contemplerons Christ et tirerons des applications pour notre propre pèlerinage. PLAN: Introduction: a. Au livre 2 des Psaumes b. Au Psaume 42 (v.1) 1. Les soupirs de David (v.2-6) a. La soif de Dieu (v.2-3a) b. L'éloignement de Dieu (v.3b-5) c. L'espérance en Dieu (v.6) 2. L'exil de David (v.7-12) a. Les flots de la détresse (v.7-8) b. L'oppression et la tristesse (v.9-11) c. La consolation dans la faiblesse (v.12) 3. Remarques et applications du Psaume 42 a. Pour Christ b. Pour nous QUESTIONS: 1. Que peut-on noter sur le livre 2 des Psaumes? 2. Qui a écrit le Psaume 42? 3. Comment comprendre la soif de Dieu décrite par le psalmiste? 4. À quoi réfèrent les mentions géographiques dans la deuxième strophe? 5. Comment ce psaume s'applique-t-il à Christ? 6. Comment ce psaume s'applique-t-il à nous? Lectures complémentaires: 2 Samuel 6.12–19 ; 15.13–30 ; Lamentations 3.19–26

Pascal Denault - Psaume 42 RÉSUMÉ: Le Psaume 42 trouve un écho dans le coeur de chaque croyant qui se sent ici-bas dans une sorte d'exil loin de Dieu. Nous voyons néanmoins que la foi et l'espérance triomphent de toutes les souffrances qui affligent l'âme qui s'est attachée aux promesses divines. Ce psaume nous ouvre une fenêtre sur la vie de David par laquelle nous contemplerons Christ et tirerons des applications pour notre propre pèlerinage. PLAN: Introduction: a. Au livre 2 des Psaumes b. Au Psaume 42 (v.1) 1. Les soupirs de David (v.2-6) a. La soif de Dieu (v.2-3a) b. L'éloignement de Dieu (v.3b-5) c. L'espérance en Dieu (v.6) 2. L'exil de David (v.7-12) a. Les flots de la détresse (v.7-8) b. L'oppression et la tristesse (v.9-11) c. La consolation dans la faiblesse (v.12) 3. Remarques et applications du Psaume 42 a. Pour Christ b. Pour nous QUESTIONS: 1. Que peut-on noter sur le livre 2 des Psaumes? 2. Qui a écrit le Psaume 42? 3. Comment comprendre la soif de Dieu décrite par le psalmiste? 4. À quoi réfèrent les mentions géographiques dans la deuxième strophe? 5. Comment ce psaume s'applique-t-il à Christ? 6. Comment ce psaume s'applique-t-il à nous? Lectures complémentaires: 2 Samuel 6.12–19 ; 15.13–30 ; Lamentations 3.19–26

Pascal Denault - Psaume 41 RÉSUMÉ: Béni soit Jésus-Christ, le Roi qui s'est dépouillé lui-même afin de nous revêtir de sa justice! Dans le Psaume 41, nous verrons que David préfigurait ce Roi issu de sa propre lignée, mais nos regards se porteront non sur David, mais sur son Fils. PLAN: 1. Un Roi bon (v.1-4) 2. Un Roi persécuté (v.5-10) 3. Un Roi justicier (v.11-14) QUESTIONS: 1. Qu'est-ce que le premier mot du Psaume 41 nous apprend? 2. De qui est-il question dans ce psaume? 3. Qu'est-il dit au sujet des pauvres exactement? 4. Quelle promesse est-elle faite pour celui dont l'intégrité sera parfaite? 5. Qu'est-ce que le verset 5 nous apprend au sujet du péché? 6. Que sait-on sur les ennemis du roi-messianique? 7. Quelle fut la réponse de Dieu face aux persécutions de son Messie? 8. Quelles applications pouvons-nous faire du Psaume 41? Lectures complémentaires: Psaume 72 ; 1 Pierre 2.21-24 (Cène)

Title: Bonjour Vivaldi! Track: Motet à Grand Chœur "Laudate Dominum de coelis", Psaume 148 (D'après le Printemps de Vivaldi): IV. Juvenes et virgines (Pastorale) Artist: Le Parlement de Musique, Martin Gester & La Maîtrise de Bretagne Publisher: ℗ 2009 Centre culturel de rencontre d'Ambronay

À première vue, tout semble opposer la Bible, texte sacré du christianisme, et les mystérieuses "tablettes de malédiction", objets païens de l'Antiquité. Et pourtant, ces défixions, petites plaques de plomb utilisées pour maudire un ennemi ou influencer les dieux, pourraient avoir laissé une trace dans l'écriture même de certains textes bibliques. Un lien inattendu… mais éclairant.Ces tablettes de malédiction, répandues dans le monde gréco-romain entre le Ve siècle avant J.-C. et la fin de l'Empire romain, contenaient des formules magiques destinées à nuire à quelqu'un. On les déposait dans des tombes, des puits ou sous les temples, croyant ainsi que les esprits ou divinités infernales transmettraient la malédiction à la cible. Il pouvait s'agir d'un adversaire au tribunal, d'un rival amoureux, ou même d'un concurrent aux jeux.Ces textes étaient souvent écrits dans un style très particulier : formules brèves, répétitives, parfois en langage codé ou en grec mêlé de latin, appelant à la vengeance ou à la destruction. Et c'est là que le lien avec la Bible devient intéressant.Des chercheurs en philologie et en histoire des religions ont remarqué que certains psaumes de l'Ancien Testament, en particulier les psaumes dits "imprécatoires", utilisent un langage étonnamment proche de celui des défixions. Par exemple, le Psaume 109, souvent cité à ce sujet, contient des invocations virulentes :« Qu'un autre saisisse ses fonctions ! Que ses enfants deviennent orphelins, et sa femme veuve ! »Ces passages, appelant clairement à la perte ou à la punition d'un ennemi, utilisent la malédiction comme moyen d'expression religieuse, tout comme les défixions païennes. On y retrouve la même idée : confier à une puissance supérieure la tâche d'infliger une justice vengeresse, dans un style incantatoire, presque magique.Bien sûr, les intentions ne sont pas identiques. Les tablettes païennes sont liées à des rituels magiques personnels, tandis que la Bible, même dans ses passages les plus violents, s'inscrit dans une tradition spirituelle plus vaste. Mais la forme et le ton suggèrent que les auteurs bibliques ont pu puiser dans des pratiques culturelles courantes, pour exprimer leur détresse ou leur désir de justice divine.En somme, les tablettes de malédiction nous rappellent que la Bible n'est pas née en dehors de l'Histoire, mais au cœur d un monde ancien où magie, religion et texte sacré coexistaient. Elles offrent une clé pour comprendre comment le langage de la foi a parfois intégré, transformé… ou recyclé des formes venues d'ailleurs. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.