Podcasts about JN

The readings for this homily: https://bible.usccb.org/bible/readings/012426.cfmFather Jason Lewis, MIC confronts a question that has echoed since the time of Christ: Who is Jesus, really? As the Gospel recounts, some of Jesus' own relatives believed He was “out of his mind,” while the scribes accused Him of acting by the power of evil. Yet Jesus' works—healing the sick, casting out demons, forgiving sins—force a decision that cannot be avoided.Father Jason draws on the classic trilemma, popularized by C.S. Lewis: Jesus can only be one of three things—lunatic, liar, or Lord. A mere “good moral teacher” is not an option. As Lewis argued, a man who claimed divine authority and spoke as Jesus did could not simply be misunderstood or exaggerated. Either His claims were false, making Him gravely deceptive or delusional, or they were true, demanding our faith and obedience. Scripture itself bears witness to this truth: “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God… and the Word became flesh and dwelt among us” (Jn 1:1, 14; NABRE).The Church has always proclaimed this same confession of faith. Saint Peter declared, “You are the Messiah, the Son of the living God” (Mt 16:16; NABRE), not by human reasoning alone, but by revelation from the Father. Father Jason reminds us that the fruit of Christ's life and teachings confirms this identity. Lies do not produce saints. Deception does not transform the world through sacrificial love, truth, and mercy across centuries.Because Jesus is Lord, He does more than teach—He gives Himself. In the Eucharist, entrusted to the Apostles and handed down through the priesthood, Christ remains truly present to nourish His people and draw them into divine life. This is the heart of the Gospel and the foundation of Christian faith.To grow deeper in your understanding of how Christ continues His saving work through the Sacraments, explore Understanding the Sacraments at ShopMercy.org. ★ Support this podcast ★

God Will Provide | ദൈവം കരുതും | Morning Glory 1824 | Br. Damien Antony | Malayalam Daily Devotional

¿Puede darse el lujo de permanecer en la ignorancia en estos días dinámicos? Oramos que no, pues no sabemos con cuánto tiempo contamos antes del LLAMADO FINAL. Ha llegado el momento no sólo para el ARREBATAMIENTO o RAPTO de la IGLESIA, sino para la llegada del Anticristo. ¡Debe estar despierto, alerta, y PERMANECER en ÉL.1 Jn. 2:18-29 To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/276/29?v=20251111

Father Gabe Cillo, MIC, reflects on the witness of St. Marianne Cope, an immigrant and religious sister who did not hesitate when the call came to serve those suffering from leprosy on the island of Molokai, in Hawaii. While dozens of religious communities declined to send their members to serve, her community said yes. Saint Marianne went without fear, spending decades caring for the sick and dying, including St. Damien of Molokai in his final days. Her courage was not rooted in human strength, but in a supernatural certainty: Every person, especially the abandoned and suffering, bears the image and likeness of God.As death draws near, what remains essential becomes unmistakably clear. Father Gabe reminds us that in moments of illness, isolation, or approaching death, the soul longs for God with a new urgency. The Eucharist, a priestly blessing, and the presence of someone who comes “in the name of Jesus” are no longer small consolations; they are lifelines. Jesus tells us, “I am the living bread that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever” (Jn 6:51; NABRE).The saints understood this with great clarity. Saint Marianne Cope and St. Damien found their strength in the same source that sustains the Church today: the Most Blessed Sacrament. At the Last Supper, Christ entrusted Himself to the Apostles, commanding them, “Do this in memory of me,” handing on the gift of His Body and Blood through the priesthood across the ages. In the Eucharist, Christ remains truly present — Body, Blood, soul, and Divinity — faithful to His people until the end of Time.This living presence of Jesus is what steadies the heart when eternity comes into view. It is where the saints found courage, and where we, too, are invited to find our hope.To deepen your understanding of the Sacraments, explore Understanding the Sacraments at ShopMercy.org. ★ Support this podcast ★

¿Puede darse el lujo de permanecer en la ignorancia en estos días dinámicos? Oramos que no, pues no sabemos con cuánto tiempo contamos antes del LLAMADO FINAL. Ha llegado el momento no sólo para el ARREBATAMIENTO o RAPTO de la IGLESIA, sino para la llegada del Anticristo. ¡Debe estar despierto, alerta, y PERMANECER en ÉL.1 Jn. 2:18-29 To support this ministry financially, visit: https://www.elsitiocristiano.com/donate/276/29

Born For This | അതിനായി ജനിച്ചവൻ | Morning Glory 1823 | Br. Damien Antony | Malayalam Daily Devotion

¿Puede darse el lujo de permanecer en la ignorancia en estos días dinámicos? Oramos que no, pues no sabemos con cuánto tiempo contamos antes del LLAMADO FINAL. Ha llegado el momento no sólo para el ARREBATAMIENTO o RAPTO de la IGLESIA, sino para la llegada del Anticristo. ¡Debe estar despierto, alerta, y PERMANECER en ÉL.1 Jn. 2:18-29 To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/276/29?v=20251111

As headlines stir anxiety about the possibility of global conflict, Fr. Matthew Tomeny,MIC, turns our attention to a war already raging — one that has claimed more innocentlives than any battlefield in history. While nations prepare for external enemies, theChurch is called to confront a deeper crisis: the systematic destruction ofhuman life in the womb.Scripture teaches that peace is never merely political. It is moral and spiritual, what St.Augustine called the “tranquility of order.” When life is no longer received as a gift,society drifts into darkness. Jesus warns us plainly that without Him, humanity remainslost, but with Him we find “the way, the truth, and the life” (Jn 14:6; NABRE). TheCatechism affirms that human life must be respected and protected absolutely from themoment of conception (Catechism of the Catholic Church, 2270). This is not optionalteaching; it is foundational.Father Matthew explains that even where legal victories have been achieved, thedeeper battle continues in hearts and in culture. Laws alone cannot restore what hasbeen lost. A culture of life requires conversion, sacrifice, and reparation. Saint Faustinaunderstood this when she offered suffering for grave sins against life, appealing to theDivine Mercy to hold back judgment and bring repentance. Her Diary reveals that nosin, however grave, is greater than God's mercy when hearts turn back to Him (Diary ofSaint Maria Faustina Kowalska, 699).The call of the faithful is to pray, especially on days set aside by the bishops, for theprotection of unborn children. True peace will not come through fear or force, butthrough surrender — through trust in the mercy of God and a renewed commitment tochastity, responsibility, and reverence for life.Christ desires life, not death. When the Church proclaims this truth without compromise,she becomes a sign of hope in a world searching for peace.To deepen your understanding of Divine Mercy and reparation for sin, explore the Diaryof St. Faustina available at ShopMercy.org. ★ Support this podcast ★

¿Puede darse el lujo de permanecer en la ignorancia en estos días dinámicos? Oramos que no, pues no sabemos con cuánto tiempo contamos antes del LLAMADO FINAL. Ha llegado el momento no sólo para el ARREBATAMIENTO o RAPTO de la IGLESIA, sino para la llegada del Anticristo. ¡Debe estar despierto, alerta, y PERMANECER en ÉL.1 Jn. 2:18-29 To support this ministry financially, visit: https://www.elsitiocristiano.com/donate/276/29

Love Wins | സ്നേഹം വിജയിക്കുന്നു | Morning Glory 1822 | Br. Damien Antony | Malayalam Daily Devotion

JAN. 14, 2026A prayer for God-confidence."I sought the Lord, and He...delivered me from all my fears." Ps 34:4 NKJVFather, I come boldly before Your throne of grace to obtain mercy and find grace for deliverance from emotional insecurity (see Heb 4:16).  Your Word says You will make all Your grace abound toward me so that I will always have all sufficiency in all things and abound in every good work (see 2Co 9:8). I cast down every thought of inadequacy and every imagination that rises up against what Your Word says about who I am and what I can do (see 2Co 10:5). I resist any anxiety over the possibility of losing a social, professional, or other position or a desired relationship. I know that no one can thwart Your purpose for my life. You, O Lord, have sealed my destiny (see Isa 14:27). “You guard all that is mine" (Ps 16:5 NLT). I know, according to Your Word, that You deliberately shaped me in the womb to be Your servant. Therefore, I rest, rejoice, and trust that I am designed for my destiny and perfect for my purpose (see Isa 49:5). Because of Your grace, I walk neither in self-doubt nor in self-confidence because I know that apart from You, I can do absolutely nothing (see Jn 15:5). Therefore, my eyes are on You alone to do exceedingly abundantly above all that I could ask or think according to Your power that works in me (see Eph 3:20). I thank You that You have heard me and delivered me from all my tears, and they no longer have any power over my life (see Ps 34:4). In the name of Jesus Christ I pray, amen.A prayer for God-confidence I rest, rejoice and trust.Share This DevotionalSend us a textSupport the showChanging Lives | Building Strong Family | Impacting Our Community For Jesus Christ!

The readings for this homily: https://bible.usccb.org/bible/readings/012126.cfmMany people struggle with the Bible because they sense a tension between the Old Testament and the New. The God of the Old Testament is sometimes portrayed as harsh, violent, even distant, while the New Testament reveals mercy, healing, and love. Father Chris Alar, MIC addresses this confusion directly by reminding us of the question Christ Himself poses: “Is it lawful to do good on the sabbath rather than to do evil, to save life rather than to destroy it?” (Mk 3:4; NABRE).Without Christ, humanity's vision is limited. In the Old Testament, death, war, and violence reflect a world still waiting for the full revelation of divine life. The Catechism teaches that God gradually prepared His people to receive the Gospel through salvation history, leading them step by step toward Christ (Catechism of the Catholic Church §122). The New Testament does not contradict the Old; it fulfills it.This contrast becomes striking when we consider Saint Agnes, whose feast the Church celebrates. Her very name echoes the Latin agnus, meaning lamb. Young, pure, and wholly given to Christ, she chose life in the fullest sense, even when it led to martyrdom. Her witness stands between death and life, between the violence of the world and the light of Christ. As Scripture proclaims, “I came so that they might have life and have it more abundantly” (Jn 10:10; NABRE).The culture of death persists whenever Christ is rejected, whether in ancient persecution or modern disregard for human dignity. Yet Christ remains the Light of the world, drawing us from darkness into truth, from death into life. In Him alone do we find the way, the truth, and the life. ★ Support this podcast ★

Set Free | സ്വതന്ത്രമാക്കുക | Morning Glory 1821 | Br. Damien Antony | Malayalam Christian Messages

There is a place that God created where you can experience authentic love like nowhere else on earth. It's a place where loneliness is not welcome, and meaningful relationships abound. A community where people can be re-connected to their family. Sound like a place you want to go to? Join Chip and find out where this special place is.Until loneliness is understood, it overwhelmsLoneliness is MORE than being alone.Loneliness WEARS many masks.Loneliness is not a unique malady, but a UNIVERSAL REALITY.*Resource: Changes that Heal by Henry CloudYou don't have to be lonely, because:God CARES about your loneliness. -Gen 2:18Jesus UNDERSTANDS your loneliness. -Mark 15:34Jesus INVITES you into a relationship with Him. -Matt 11:28-30; Rev 3:20A relationship with Jesus means you ALWAYS belong to His family. -Rom 12:5; 1 Jn 1:1-4How can you experience authentic love and connection in God's family?By rethinking your view of the CHURCH.By revising your approach to RELATIONSHIPS.Realize your NEED.Move toward OTHERS.Be VULNERABLE.Challenge distorted THINKING.Take RISKS.Be EMPATHETIC -- listen, listen, listen!Trust GOD -- pray, pray, pray!Summary: To “lick loneliness,” you gotta BELONG!Informal steps + formal strategies = A “connected” community of love.Broadcast ResourceDownload MP3Message NotesAdditional Resource MentionsI Choose Love BookDaily Discipleship - Psalms of HopeConnect888-333-6003WebsiteChip Ingram AppInstagramFacebookTwitterPartner With UsDonate Online888-333-6003

Nathan risks everything to confront David with his sin, and the result is deep confession and repentance.  David is no longer hiding and manipulating.  How are we similarly called to speak truth into the lives around us? (2 Sam 12:1-13, Eph 4:32, I Peter 3:8-9, Jn 17:11, I Sam 13:4, Acts 13:22, Luke 5:31-32, 2 Sam 7:16, Prov 27:6, Matt 7:1, Matt 7:3-5, Matt 5:9, Matt 18:15, James 4:25-26, Prov 18:2, Jn 16:8, Gal 6:1, Matt 5:23-24, Rom 12:18, Heb 12:14)

One In Spirit | ആത്മാവിൽ മാത്രം | Morning Glory 1820 | Br. Damien Antony | Christian Devotional

What do you do when you're consumed with loneliness? How do you overcome those feelings of isolation? Chip begins this series with a message he calls, “How to Overcome Loneliness and Isolation.”Until loneliness is understood, it overwhelmsLoneliness is MORE than being alone.Loneliness WEARS many masks.Loneliness is not a unique malady, but a UNIVERSAL REALITY.*Resource: Changes that Heal by Henry CloudYou don't have to be lonely, because:God CARES about your loneliness. -Gen 2:18Jesus UNDERSTANDS your loneliness. -Mark 15:34Jesus INVITES you into a relationship with Him. -Matt 11:28-30; Rev 3:20A relationship with Jesus means you ALWAYS belong to His family. -Rom 12:5; 1 Jn 1:1-4How can you experience authentic love and connection in God's family?By rethinking your view of the CHURCH.By revising your approach to RELATIONSHIPS.Realize your NEED.Move toward OTHERS.Be VULNERABLE.Challenge distorted THINKING.Take RISKS.Be EMPATHETIC -- listen, listen, listen!Trust GOD -- pray, pray, pray!Summary: To “lick loneliness,” you gotta BELONG!Informal steps + formal strategies = A “connected” community of love.Broadcast ResourceDownload MP3Message NotesAdditional Resource MentionsI Choose Love BookDaily Discipleship - Psalms of HopeConnect888-333-6003WebsiteChip Ingram AppInstagramFacebookTwitterPartner With UsDonate Online888-333-6003

What do you do when you're consumed with loneliness? How do you overcome those feelings of isolation? Chip begins this series with a message he calls, “How to Overcome Loneliness and Isolation.”Until loneliness is understood, it overwhelmsLoneliness is MORE than being alone.Loneliness WEARS many masks.Loneliness is not a unique malady, but a UNIVERSAL REALITY.*Resource: Changes that Heal by Henry CloudYou don't have to be lonely, because:God CARES about your loneliness. -Gen 2:18Jesus UNDERSTANDS your loneliness. -Mark 15:34Jesus INVITES you into a relationship with Him. -Matt 11:28-30; Rev 3:20A relationship with Jesus means you ALWAYS belong to His family. -Rom 12:5; 1 Jn 1:1-4How can you experience authentic love and connection in God's family?By rethinking your view of the CHURCH.By revising your approach to RELATIONSHIPS.Realize your NEED.Move toward OTHERS.Be VULNERABLE.Challenge distorted THINKING.Take RISKS.Be EMPATHETIC -- listen, listen, listen!Trust GOD -- pray, pray, pray!Summary: To “lick loneliness,” you gotta BELONG!Informal steps + formal strategies = A “connected” community of love.Broadcast ResourceDownload MP3Message NotesAdditional Resource MentionsI Choose Love BookDaily Discipleship - Psalms of HopeConnect888-333-6003WebsiteChip Ingram AppInstagramFacebookTwitterPartner With UsDonate Online888-333-6003

God Of Small Things | ചെറിയ കാര്യങ്ങളുടെ ദൈവം | Morning Glory 1819 | Br. Damien Antony

Te compartimos la meditación del día tomada de Jn 1, 29-34.Para más recursos para encontrarte con Dios en la oración, visita nuestra página web www.meditaciondeldia.com, nuestra tienda www.meditaciondeldia.com/tienda/ o síguenos en Instagram @meditaciondeldia_ y compártenos tu opinión!Conviértete en donante de Meditación del Día en este enlace: https://bit.ly/DonarMdDMaría Reina de los Apóstoles, ¡enséñanos a orar!Este podcast es parte de JuanDiegoNetwork.com¡Gracias por escucharnos!

Jn 1,29-34.Al día siguiente, Juan vio acercarse a Jesús y dijo: "Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.A él me refería, cuando dije: Después de mí viene un hombre que me precede, porque existía antes que yo.Yo no lo conocía, pero he venido a bautizar con agua para que él fuera manifestado a Israel".Y Juan dio este testimonio: "He visto al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y permanecer sobre él.Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: 'Aquel sobre el que veas descender el Espíritu y permanecer sobre él, ese es el que bautiza en el Espíritu Santo'.Yo lo he visto y doy testimonio de que él es el Hijo de Dios".

" Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde "Méditation de l'évangile (Jn 1, 29-34) par le père Michel QuesnelChant final : "Agnus Dei" par GloriousRetrouvez tous nos contenus, articles et épisodes sur rcf.frSi vous avez apprécié cet épisode, participez à sa production en soutenant RCF.Vous pouvez également laisser un commentaire ou une note afin de nous aider à le faire rayonner sur la plateforme.Retrouvez d'autres contenus de vie spirituelle ci-dessous :Halte spirituelle : https://audmns.com/pMJdJHhB. A. -BA du christianisme : https://audmns.com/oiwPyKoLe Saint du Jour : https://audmns.com/yFRfglMEnfin une Bonne Nouvelle : https://audmns.com/afqCkPVConnaître le judaïsme : https://audmns.com/VTjtdyaEnfin, n'hésitez pas à vous abonner pour ne manquer aucun nouvel épisode.À bientôt à l'écoute de RCF sur les ondes ou sur rcf.fr !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Enter Rest | സ്വസ്ഥതയിൽ പ്രവേശിക്കുക | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1818 | Br. Damien Antony

The readings for this homily: https://bible.usccb.org/bible/readings/011626.cfmFather Chris Alar, MIC, draws us into the dramatic Gospel scene of the paralytic lowered before Jesus and reveals why this passage speaks so clearly of the Sacraments of the Church. What Jesus responds to first is not the man's condition, but faith — specifically, the faith of those carrying him. “When Jesus saw their faith” (Mk 2:5; NABRE), He forgives sins before He heals the body.This moment reveals something essential about Catholic belief. Faith is never completely private. We carry one another to Christ through intercessory prayer, just as parents bring children to Baptism and the Church brings sinners to Confession. The paralytic is helpless, yet forgiveness is granted because of the faith of others — an image that mirrors infant Baptism, where grace is given through the faith of parents and godparents. Sin is wiped away, not by personal achievement, but by Christ's mercy working through His Church.Jesus exposes the deeper paralysis beneath the physical one: sin. Before restoring strength to the man's limbs, He restores communion with God. This points directly to the Sacrament of Confession, where Christ continues His ministry of forgiveness through priests acting by His authority: “Whose sins you forgive are forgiven them” (Jn 20:23; NABRE). Forgiveness is not the end — it demands a response. Christ commands the man to rise. Mercy empowers transformation.Father Chris challenges us to ask: After Confession, do we stay down, or do we get up? Repentance is not merely sorrow; it is conversion, transformation. The mat that once held us becomes a witness to what God has healed. Christ frees us so that we may walk — changed, restored, and sent forth.To deepen your understanding of Confession and Baptism, explore Understanding the Sacraments at ShopMercy.org. ★ Support this podcast ★

വ്യക്തമായ ദർശനം | Clear Vision | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1817 | Br. Damien Antony

അഭിഷേക തൈലം | Anointing Oil | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1816 | Br. Damien Antony

Divine Shield | ദൈവിക പരിച | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1815 | Br. Damien Antony

This year we are responding to God calling us to expand our territory and take ground - not just around us, but within us. We're turning four as a church, and this feels like a holy growing-up season. It's a good time to be alive, to mature and step into all that God has for us. For us to do this we want to get more free.Freedom is not something we get apart from God - we get it when we step into truth, light and relationship with Him. Then you will know the truth, and the truth will set you free. - Jn 8:32Freedom in Jesus doesn't mean a pain-free life. It means a life no longer ruled by fear, shame, lies, or hidden places.If you're ready to go deeper, to heal, and to experience lasting freedom, this journey is for you.For more info, you can go to our website, check us out on Instagram, Facebook, or YouTube. If you would like to support STUDIO financially, you can do so here.Have a great week!

Now that the Hebrew people are free from slavery, they find themselves at the foot of Mt. Sinai, where God gives them the 10 commandments, and the law.  What purpose do these old rules have for Jesus followers? (Ex 20:19, Eph 2:6-10, I Jn 1:5, James 1:17, Matt 9:12, Matt 5:21-22, Matt 5:27-28, Gal 3:23-25, Rom 8:3, Matt 22:34-40, Jn 13:34-35, 2 Cor 5:17)

How to Move Forward in Life | മുന്നോട്ടു പോവുക | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1814 | Br. Damien Antony

Había que deslumbrar a todos los invitados a la gran fiesta que iba a celebrarse en el lago Titicaca. ¿Acaso no era eso lo que esperaban de uno de la talla de él? Por eso, con bastante anticipación, se había puesto a tejer la fina trama de un manto digno de su posición social. Sería un manto tan elegante que los mantos de sus pobres rivales parecerían paños de cocina. El zorro lo vio trabajando y no pudo contener las ganas de entrometerse. —¿Estás de mal humor? —le preguntó. —No me distraigas —le contestó secamente—. Estoy ocupado. —¿Para qué es eso? —insistió el zorro. Así que le tocó explicárselo. —¡Ah! —dijo el zorro, regodeándose con las palabras—. ¿Para la fiesta de esta noche? —¿Cómo que esta noche? —respondió incrédulo, pues nunca había sido bueno para calcular el tiempo—. ¡Y yo con mi manto a medio hacer! Mientras el zorro reía entre dientes y se alejaba, el descorazonado sastre resolvió que, de una manera u otra, terminaría su manto antes de la fiesta de esa noche. No había tiempo que perder, así que abandonó su acostumbrada delicadeza y empleó hilos más gruesos, y la trama, a todo tejer, le quedó más extendida. A eso se debe que el armadillo tenga caparazón de urdimbre apretada en el cuello y abierta en la espalda.1 Afortunadamente, a los armadillos de los mitos indígenas como éste les perdonamos sus malos cálculos. En cambio, no somos tan caritativos con los seres humanos. «Supongamos que alguno de ustedes quiere construir una torre — les contó Jesucristo a sus discípulos—. ¿Acaso no se sienta primero a calcular el costo, para ver si tiene suficiente dinero para terminarla? Si echa los cimientos y no puede terminarla, todos los que la vean comenzarán a burlarse de él, y dirán: “Este hombre ya no pudo terminar lo que comenzó a construir.”»2 Cristo empleó esa parábola para ilustrar lo que cuesta ser verdaderos discípulos suyos, pero también sirve para ilustrar la importancia de no descuidar a nuestros hijos. ¿Acaso no somos los padres de familia los responsables de la formación del carácter de ellos? ¿Y no son ellos nuestros bienes raíces más valiosos? ¿Cómo vamos a quedar si comenzamos esa formación y la malogramos «a medio hacer», como hizo el mitológico armadillo? Eso sucede cuando calculamos mal el tiempo que ellos requieren de nosotros para su buena formación. Si vamos a cumplir el encargo de San Pablo de criarlos con la disciplina y la instrucción que quiere el Señor,3 tendremos que dedicarles el tiempo que se merecen. Eso nos obligará a darles más prioridad de la acostumbrada en nuestro calendario, no sea que nos salgan con un carácter apretado en el cuello y abierto en la espalda. A Dios gracias que Él, como Padre nuestro, sí les dedica tiempo a sus hijos, y que si es costoso ser discípulo en calidad de hijo, será porque es tan valioso ser hijo del Padre celestial. Para llegar a serlo, no tenemos que hacer más que recibirlo y creer en el poder que tiene para hacernos hijos suyos.4 No calculemos mal. Hagámoslo hoy mismo, antes de la fiesta eterna en el cielo. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Eduardo Galeano, Memoria del fuego I: Los nacimientos, 18a ed. (Madrid: Siglo XXI Editores, 1991), p. 27. 2 Lc 14:28-30 (NVI) 3 Ef 6:4 (DHH) 4 Jn 1:12

Hope Has A Name | പ്രത്യാശയ്ക്ക് ഒരു പേരുണ്ട് | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1813 | Br. Damien Antony

Te compartimos la meditación del día tomada de Jn 3, 22-30.Para más recursos para encontrarte con Dios en la oración, visita nuestra página web www.meditaciondeldia.com, nuestra tienda www.meditaciondeldia.com/tienda/ o síguenos en Instagram @meditaciondeldia_ y compártenos tu opinión!Conviértete en donante de Meditación del Día en este enlace: https://bit.ly/DonarMdDMaría Reina de los Apóstoles, ¡enséñanos a orar!Este podcast es parte de JuanDiegoNetwork.com¡Gracias por escucharnos!

സന്തോഷമെന്ന ആയുധം | The Weapon Of Joy | Malayalam Christian Messages | Morning Glory Podcast 1812 | Br. Damien Antony

ദൈവത്തിൻ്റെ ജി പി എസ് | God's GPS | Malayalam Christian Message | Morning Glory Podcast 1811 | Br. Damien Antony

"L'ami de l'époux est tout joyeux d'entendre la voix de l'époux" (Jn 3, 22-30)Méditation par le Père Jean-Paul CazesChant Final : "Ma Joie" de Ste Thérèse de LisieuxRetrouvez tous nos contenus, articles et épisodes sur rcf.frSi vous avez apprécié cet épisode, participez à sa production en soutenant RCF.Vous pouvez également laisser un commentaire ou une note afin de nous aider à le faire rayonner sur la plateforme.Retrouvez d'autres contenus de vie spirituelle ci-dessous :Halte spirituelle : https://audmns.com/pMJdJHhB. A. -BA du christianisme : https://audmns.com/oiwPyKoLe Saint du Jour : https://audmns.com/yFRfglMEnfin une Bonne Nouvelle : https://audmns.com/afqCkPVConnaître le judaïsme : https://audmns.com/VTjtdyaEnfin, n'hésitez pas à vous abonner pour ne manquer aucun nouvel épisode.À bientôt à l'écoute de RCF sur les ondes ou sur rcf.fr !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

(Natalicio de Alfredo Espino) «Alfredo Edgardo Espino Najarro nació... el ocho de enero de 1900... en Ahuachapán, ciudad del occidente salvadoreño, [donde] pasó su niñez e hizo sus estudios primarios en escuelas de la localidad.... [Su] obra poética..., [Jícaras tristes, publicada] por primera vez en 1936, ocho años después de [su] muerte [prematura... llegaría a ser] lectura necesaria para los escolares urbanos y rurales»,1 afirma el prologuista Francisco Andrés Escobar. «No hay escuelita en El Salvador donde no se declamen sus poemas con halagadora complacencia»,2 dijo el poeta José Luis Silva. He aquí uno de esos bellos poemas de Espino acerca del campo salvadoreño que tanto amaba: Un día —¡primero Dios!— Has de quererme un poquito. Yo levantaré el ranchito en que vivamos los dos. ¿Qué más pedir? Con tu amor, mi rancho, un árbol, un perro, y enfrente el cielo y el cerro y el cafetalito en flor... Y entre aroma de saúcos, un zenzontle que cantara y una poza que copiara pajaritos y bejucos. Lo que los pobres queremos, lo que los pobres amamos, eso que tanto adoramos porque es lo que no tenemos... Con sólo eso, vida mía; con sólo eso: con mi verso, con tu beso, lo demás nos sobraría... Porque no hay nada mejor que un monte, un rancho, un lucero, cuando se tiene un «te quiero» y huele a sendas en flor...3 «Cuando al final de [su] vida... [Alfredo Espino] quiso afirmarse con independencia en el plano del amor... perdió la partida. Se enamoró de Blanca Vanegas... una muchacha de condición humilde. La madre del poeta... se opuso resueltamente al noviazgo y al matrimonio... por razones de orden social —diferencia de clases— o de orden emocional —[estaba] dispuesta a organizar los máximos y los mínimos detalles en la vida del hijo—.... Esto golpeó con fuerza al poeta»,4 comenta Escobar. No es de extrañar que Alfredo haya sufrido una gran desilusión debido a eso: admiraba la sencillez de la vida del campo, y en poemas como este, titulado «Un rancho y un lucero», lograba de manera envidiable ponerse en el lugar del modesto campesino que no concibe nada mejor en esta vida que la felicidad que produce el amor sin pretensiones. Menos mal que, a diferencia de la madre de Espino, el Padre celestial no se opuso a que su Hijo Jesucristo viniera al mundo para establecer una relación estrecha con todo el que quisiera ser hijo de Dios, cualquiera que fuera su condición social. Más bien, Dios envió a su único Hijo al mundo precisamente con ese fin. Y lo hizo por la misma razón que movió a Alfredo Espino: un «te quiero». Fue un amor tan profundo que lo llevó hasta la cruz a morir por nuestros pecados, a resucitar al tercer día, y a ascender al cielo, donde nos ha preparado una vivienda como ninguna otra, con un jardín como el del Edén que «huele a sendas en flor», en el que algún día podamos participar en la cena de las bodas del Cordero y vivir eternamente con ese Cordero de Dios, Jesucristo mismo, que es el brillante lucero de la mañana.5 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Francisco Andrés Escobar, «Con el alma descalza»: Introducción a Jícaras tristes (Santa Tecla, El Salvador: Clásicos Roxsil, 2001), pp. 8,9,13,41. 2 José Luis Silva, Jícaras tristes (Santa Tecla, El Salvador: Clásicos Roxsil, 2001), contraportada. 3 Alfredo Espino, Jícaras tristes (Santa Tecla, El Salvador: Clásicos Roxsil, 2001), p. 75. 4 Escobar, pp. 19,20. 5 Jn 1:12; 3:16; 14:2-3; 1Co 15:3-4; 2Co 11:2; Ap 19:7,9; 22:16

Heaven's Riches | സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ സമ്പത്ത് | Morning Glory Podcast 1810 | Br. Damien Antony

Cuentan que trabajaba en la oficina de correos, y le tocaba procesar las cartas en las que no era legible la dirección escrita en el sobre. Un día se topó con una carta escrita con mano temblorosa, y que iba dirigida a Dios, pero no tenía dirección alguna. Como esa carta no se habría de entregar a nadie, decidió abrirla para ver de qué trataba. «Querido Dios —decía—: Soy una viuda de ochenta y cuatro años que vive de una pequeña pensión. Ayer alguien robó mi bolsa, que tenía diez mil pesos. Era lo que me quedaba de la quincena, y ahora voy a tener que esperar hasta mi próximo cheque. No sé qué hacer. »El próximo domingo es Navidad. Por eso invité a dos amigas mías a cenar; pero sin dinero, no tendré qué ofrecerles. No tengo comida ni para mí misma, ni tampoco tengo familia. ¡Eres todo lo que tengo, mi única esperanza! »¿Podrías ayudarme? ¡Por favor! »Atentamente, María.» Fue tal el efecto que hizo la carta en aquel empleado del correo que decidió mostrársela a sus compañeros de trabajo. Todos quedaron sorprendidos, y comenzaron a donar de lo que tenían en sus bolsillos y carteras. Al final de la tarde, habían aportado entre todos ocho mil ochocientos pesos. Así que los pusieron en un sobre, forrados de papel aluminio, y los enviaron a la dirección de María, la remitente. Esa tarde todos los empleados que habían participado en la colecta sintieron un rico calorcito en el ambiente y una sensación de satisfacción que no habían experimentado hacía mucho tiempo, de sólo pensar en lo que habían hecho por María y sus amigas. Algunos días después de la Navidad, llegó a la misma oficina de correos otra carta de María. La reconocieron de inmediato por la escritura y porque iba dirigida a Dios. Así que la abrieron, y todos, con mucha curiosidad, escucharon lo que decía: «Querido Dios: Con lágrimas en los ojos y con toda la gratitud de mi corazón te escribo estas líneas para decirte que hemos pasado, mis amigas y yo, una de las mejores Navidades de la vida, y todo por tu maravilloso regalo. »Debes saber que siempre hemos sido fieles a tu Palabra y hemos seguido todos tus mandamientos. Tal vez esa sea la razón de tu benevolencia con nosotras y en especial conmigo. ¡Gracias, Señor! »Por cierto, faltaban mil doscientos pesos, nada importante; ¡seguramente se los robaron esos ladrones del correo!» ¡Qué graciosa y a la vez injusta suposición la de aquella anciana! ¡Es el colmo que se imaginara que el dinero faltante se lo hubieran robado precisamente las personas que con tanta generosidad se habían esforzado por suplir lo que ella necesitaba para pasar la Navidad! Así lo juzgamos todos los que escuchamos la historia, y sin embargo con frecuencia somos culpables de lo mismo, aunque a la inversa. ¿Acaso no es eso lo que hacemos cuando culpamos a Dios de darnos una vida insoportable, siendo que Él ha hecho todo lo contrario? Él dio a su Hijo Jesucristo, quien entregó su vida misma para que cada uno de nosotros pueda disfrutar de vida plena y eterna.1 Más vale que nos aseguremos de reconocer debidamente ese incomparable acto de caridad divina. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Jn 3:16; 10:10

തികഞ്ഞ സമാധാനം | Perfect Peace | Morning Glory Podcast - 1809 | Br. Damien Antony

Plusieurs débats au cœur de l'actualité, les Grandes gueules ont le choix, en débattre ou non : La France présidente du G7 : la vidéo gênante de J-N. Barrot Paris : polémique après un tweet du candidat de gauche Neige : l'armée de terre propose son aide !

ദൈവപ്രസാദത്തിൻ്റെ പരിച | Shield Of Favour | Morning Glory Podcast - 1808 | Br. Damien Antony

Los cristianos debemos ser levadura que transforma la masa siendo coherentes con la fe que profesamos. Estamos llamados a la vida eterna y sólo la podemos encontrar en Cristo «Señor, sólo tú tienes palabras de vida eterna (Jn 6, 68)» ¡Escucha este poadcast de «Artículos de la Revista HM»!

Jn 1,43-51.Jesús resolvió partir hacia Galilea. Encontró a Felipe y le dijo: "Sígueme".Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y de Pedro.Felipe encontró a Natanael y le dijo: "Hemos hallado a aquel de quien se habla en la Ley de Moisés y en los Profetas. Es Jesús, el hijo de José de Nazaret".Natanael le preguntó: "¿Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?". "Ven y verás", le dijo Felipe.Al ver llegar a Natanael, Jesús dijo: "Este es un verdadero israelita, un hombre sin doblez"."¿De dónde me conoces?", le preguntó Natanael. Jesús le respondió: "Yo te vi antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera".Natanael le respondió: "Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel".Jesús continuó: "Porque te dije: 'Te vi debajo de la higuera', crees . Verás cosas más grandes todavía".Y agregó: "Les aseguro que verán el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre."

Better Than Sacrifice | യാഗത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠം | Morning Glory Podcast - 1807 | Br. Damien Antony

Te compartimos la meditación del día tomada de Jn 1, 1-18.Para más recursos para encontrarte con Dios en la oración, visita nuestra página web www.meditaciondeldia.com, nuestra tienda www.meditaciondeldia.com/tienda/ o síguenos en Instagram @meditaciondeldia_ y compártenos tu opinión!Conviértete en donante de Meditación del Día en este enlace: https://bit.ly/DonarMdDMaría Reina de los Apóstoles, ¡enséñanos a orar!Este podcast es parte de JuanDiegoNetwork.com¡Gracias por escucharnos!

Te compartimos la meditación del día tomada de Jn 1, 29-34.Para más recursos para encontrarte con Dios en la oración, visita nuestra página web www.meditaciondeldia.com, nuestra tienda www.meditaciondeldia.com/tienda/ o síguenos en Instagram @meditaciondeldia_ y compártenos tu opinión!Conviértete en donante de Meditación del Día en este enlace: https://bit.ly/DonarMdDMaría Reina de los Apóstoles, ¡enséñanos a orar!Este podcast es parte de JuanDiegoNetwork.com¡Gracias por escucharnos!

Here St. Isaac does not define virtues as behaviors but as states of being before God. He strips away external markers and leaves the soul alone with truth. What he offers is not a ladder of accomplishments but a geography of the heart. A stranger, he says, is not one who has left a place, but one whose mind has been estranged from all things of life. This is the quiet violence of the Gospel: “They are not of the world, even as I am not of the world” (Jn 17:16). Estrangement here is not contempt for creation but freedom from possession. Abba Arsenius fled Rome, but what he truly fled was the tyranny of relevance. To become a stranger is to consent to being unnecessary. It is to let the world continue without you and discover that God remains. The mourner is not a melancholic soul but a hungry one. He lives, Isaac says, in hunger and thirst for the sake of his hope in good things to come. This is the blessed mourning of the Beatitudes, the ache that refuses consolation because it has tasted something eternal. St. John Climacus calls mourning “a sorrow that is glad,” because it is oriented toward the Kingdom. It is grief baptized by hope. Such a soul does not despise joy; it waits for the only joy that cannot be taken away. Then Isaac dares to say what a monk truly is. Not one who has taken vows, not one who wears a habit, but one who remains outside the world and is ever supplicating God to receive future blessings. The monk stands at the edge of time and begs. His posture is eschatological. He lives as though the promises are real. This is why the monk's wealth is not visible. It is the comfort that comes of mourning and the joy that comes of faith, shining secretly in the mind's hidden chambers. Christ Himself names this hiddenness when He says, “Your Father who sees in secret will reward you” (Mt 6:6). The true treasure does not announce itself. It warms quietly. Mercy, too, is redefined. A merciful man is not one who performs selective kindness but one who has lost the ability to divide the world mentally into worthy and unworthy. This is the mercy of God Himself, who “makes His sun rise on the evil and on the good” (Mt 5:45). St. Isaac elsewhere says that a merciful heart burns for all creation: for humans, animals, demons, even for the enemies of God. Such mercy is not sentimental. It is cruciform. It is the heart stretched until it resembles Christ's own. And then Isaac turns to chastity, and again he refuses reduction. Virginity is not merely bodily restraint but an interior reverence. One who feels shame before himself even when alone. This is a startling phrase. It speaks of a soul that lives before God even when no one is watching. Shame here is not self-loathing but awe. It is the trembling awareness that one's thoughts are already prayers, or blasphemies, before the face of God. Therefore Isaac is unsparing: chastity cannot survive without reading and prolonged prayer. Without immersion in the Word, the imagination becomes a wilderness of unguarded images. Without prayer, the heart has no shelter. Abba Evagrius taught that thoughts are not defeated by force but by replacement—by filling the mind with divine fire. The Jesus Prayer, Scripture read slowly, the psalms murmured in weakness, these do not merely resist impurity; they transfigure desire itself. What unites all these sayings is this: St. Isaac is describing a soul that has accepted vulnerability. God has permitted the soul to be susceptible to accidents: not as punishment, but as mercy. Weakness becomes the doorway. Hunger becomes the guide. Shame becomes watchfulness. Mourning becomes wealth. Nothing here is safe, and nothing here is superficial. This is not an ethic for the strong. It is a path for those who have consented to be poor before God. In the end, St. Isaac is teaching us how to stand unarmed in the presence of the Kingdom; estranged from the world, aching for God, clothed in quiet prayer, and guarded not by our strength but by grace that shines unseen in the depths of the heart. --- Text of chat during the group: 00:04:33 Fr. Charbel Abernethy: Page 170 paragraph 7 Homily Six 00:04:45 Angela Bellamy: What is the book titled please? 00:04:56 Angela Bellamy: Reacted to "What is the book tit..." with

¿Le gustaría VIVIR VICTORIOSAMENTE? ¿Le gustaría poseer vida abundante? Aprenda cómo poseer la vida a la cual Jesús refiere cuando afirmó: "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Jn. 10:10).Jn. 11:25-26 To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/276/29?v=20251111

Today’s Topics: 1, 2, 3, 4) Gospel – Jn 20:1a and 2-8 – On the first day of the week, Mary Magdalene ran and went to Simon Peter and to the other disciple whom Jesus loved, and told them, “They have taken the Lord from the tomb, and we do not know where they put Him.” So Peter and the other disciple went out and came to the tomb. They both ran, but the other disciple ran faster than Peter and arrived at the tomb first; he bent down and saw the burial cloths there, but did not go in. When Simon Peter arrived after him, he went into the tomb and saw the burial cloths there, and the cloth that had covered His Head, not with the burial cloths but rolled up in a separate place. Then the other disciple also went in, the one who had arrived at the tomb first, and he saw and believed. Feast of Saint John, Apostle and Evangelist Saint John, pray for us! Bishop Sheen quote of the day