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Pourquoi certains élèves gradés de karaté finissent-ils par stagner… puis quitter leur dojo ? Pas forcément parce qu'ils n'aiment plus le karaté, ni parce qu'ils ne respectent plus leur professeur. Parfois, ils aiment toujours pratiquer… mais ne trouvent simplement plus de quoi nourrir leur progression. Dans ce podcast, je partage une réflexion sur la relation entre le professeur et ses élèves gradés : comment continuer à faire progresser un pratiquant expérimenté ? Jusqu'où va la responsabilité de l'enseignant ? Et à quel moment le gradé doit-il devenir acteur de sa propre recherche ? On parle notamment de : - la différence entre répéter et continuer à progresser ;  - du risque de transformer un gradé en assistant au lieu de continuer à le former ; - de la responsabilité du professeur envers ses pratiquants avancés ; - de l'importance des stages, rencontres, lectures et formations extérieures ; - de cette idée parfois sensible : chercher ailleurs ne signifie pas trahir son dojo ; - et de la nécessité, pour l'enseignant lui-même, de continuer à apprendre. Un grade n'est pas une ligne d'arrivée. Plus on avance dans la pratique, plus les questions évoluent : technique, pédagogie, combat, culture, méthode, transmission… La maturité martiale, ce n'est peut-être pas simplement obtenir un nouveau grade. C'est aussi apprendre à devenir acteur de sa propre progression. Newsletter 100% Karaté Je partage régulièrement des réflexions sur le karaté, la pédagogie et la transmission :

Peut-on faire un AVC à seulement 24 ans ?Pour Julie, cette possibilité semblait presque inimaginable. À 24 ans, elle était étudiante en droit, sportive, dynamique et tournée vers l'avenir. Puis, un jour ordinaire, tout bascule : maux de tête, vertiges, fourmillements, perte de sensation dans le bras gauche… Julie est victime d'un AVC.Dans ce nouvel épisode d'États Dames, Julie raconte l'AVC de l'intérieur : l'urgence, l'après, les séquelles, la rééducation, la fatigue et surtout la confrontation avec un handicap invisible.Car survivre à un AVC ne signifie pas forcément retrouver immédiatement sa vie d'avant. Julie doit composer avec des troubles de l'équilibre, de la sensibilité, de la concentration et de la mémoire, ainsi qu'avec une fatigue importante. Elle raconte aussi cette réalité parfois difficile à faire comprendre : ce n'est pas parce qu'un handicap ne se voit pas qu'il n'existe pas.Elle revient également sur sa reconstruction et sur cette nouvelle version d'elle-même qu'elle a dû apprendre à connaître. Pour Julie, l'AVC marque même une forme de « deuxième naissance » : une épreuve qui a profondément transformé son rapport à elle-même, à son avenir et aux autres.

Nouvel épisode "No Huddle", l'émission hebdomadaire du Front Office ! Alexandre et PA reviennent sur cette 3ème semaine de NFL, avec la note de la semaine, les MVP ainsi que les tops et flops équipes. Puis direction la week 4 avec un scouting report avec un arrêt sur la défense exceptionnelle de Brian Florès aux Vikings avant de terminer par 2 affiches de la semaine !Faites, vous aussi, l'exercice en commentaires et partagez avec nous vos notes, MVP et autres analyses acérées. Bonne écoute, et vive le football ! Discord : https://discord.gg/zqmNQWMzYb Twitter : https://bit.ly/42TnURs Instagram : https://bit.ly/3o29n7h YouTube : https://bit.ly/3M85LsK Twitch : https://bit.ly/3MogL6q Facebook : https://www.facebook.com/lefrontofficepodcast

Comment bien choisir ses modèles Dans ce premier épisode de la cinquième saison du podcast, Stéphane et Joan explorent notre rapport aux modèles qui inspirent nos vies et notre foi. Entre figures religieuses, personnalités publiques et proches du quotidien, ils questionnent notre quête de perfection et invitent à privilégier des modèles authentiques, imparfaits et humains, capables d'inspirer sans devenir des idoles. [Stéphane] Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui explore la foi et la spiritualité une question à la fois. Et pour débuter notre cinquième saison, on se demande comment bien choisir ses modèles. [Joan] Bonjour, Stéphane, et bonjour à toutes les personnes qui nous écoutent. [Stéphane] Bonjour Joan. La pression liée à un prénom [Joan] Ah, tu as dit bonjour, Joan. Tu vois Joan déjà c'est un modèle pour moi parce que c'est qui? C'est John Baez. Eh oui. Mes parents ont choisi mon prénom parce que voilà, formidable, tu connais John Baez quoi, je veux dire révolutionnaire antitout ou pro-tout, chacun dira ce qu'il veut. Oui, ils ont fait encore plus fort. Ils m'ont donné aussi Angela ou Ángela. Bon, après, des Ángela, il y en a eu dans toute ma lignée espagnole sur plusieurs générations. Mais bon, Angela, on sait très bien que c'est Angela Davis. Et Rosa, il y a aussi beaucoup de Rosa dans ma famille espagnole. Mais là, c'était Rosa Luxembourg. Donc, mes parents étaient-ils, sont-ils des gauchos? Pas du tout! Quand les gens me demandent un peu, pourquoi tu t'appelles Joan? Parce que c'est vrai que normalement on se dit Joan et j'ai dit : « c'est John Baez », à chaque fois ils me font « oh là, là, sacré programme ». Sauf que moi, je vis assez bien avec cet héritage, parce qu'une fois, j'ai entendu un jeune étudiant en théologie, quand j'allais au Bénin pour les formations d'auxiliaires de bibliothèque, pour former des gens dans mon équipe et tout, qui a fait une prédication très drôle, assez humoristique, pour dire que lui, en tant qu'étudiant en théologie, futur pasteur, il avait toujours envie d'être président. Effectivement, c'est parce qu'il avait un prénom qui le prédestinait à cela, puisque ses parents, lui souhaitant un brillant avenir, l'avaient prénommé Chirac. Donc, il a dit que quand il est devenu président de l'Amicale des étudiants en théologie du Bénin, il a senti vraiment, quelque part, il avait honoré l'intention de ses parents, qui avaient pris Chirac comme modèle pour lui. Le pasteur comme modèle de la vie chrétienne [Stéphane] C'est vrai qu'on reçoit parfois, par nos noms ou par nos fonctions, une certaine pression. Moi, ça me fait penser au titre de pasteur. On utilise beaucoup « pasteur » ou « révérend » dans mon Église. Comme je l'ai déjà signifié, moi je suis un peu allergique aux titres qui sont un peu honorifiques. Je trouve ça pompeux. Je dis toujours : « appelez-moi Stéphane. Vous pouvez me tutoyer, ça va bien ». Mais je peux comprendre que dans certains contextes, c'est comme ça que ça fonctionne. J'ai reçu un mandat de travailler avec une communauté essentiellement camerounaise. Il y a des gens d'un peu partout, mais la majorité est camerounaise. Et depuis le début, c'est pasteur Stéphane, pasteur Stéphane, pasteur Stéphane. Bon, j'ai décidé d'accepter, pas de me battre, parce que pour eux et pour elles, c'est important. Mais je trouve des fois, on a tendance à mettre le pasteur sur une espèce de piédestal. On investit tous nos fantasmes dans le sens où le pasteur, c'est quelqu'un de bien nécessairement, c'est quelqu'un de très éduqué, c'est quelqu'un d'une très grande sagesse et Dieu sait qu'on en a rencontré que non, ce n'est pas du tout le cas. Mais on sent qu'on doit projeter quelque chose et il y en a qui jouent un peu le jeu. Moi, mon anecdote d'aujourd'hui, les Québécois peut-être comprendront la référence, surtout si vous avez été aux alentours du Québec dans les années 1990, j'ai vu une vidéo de l'Église ICM, je ne sais pas, je n'ai pas vérifié l'acronyme. C'est un jeune pasteur qui lance un message. Venez à l'église, 16 septembre! Vous allez être accueillis! et je vois le nom Benjamin Carbone. Puis là, j'ai dit, mais est-ce le fils du célèbre Alberto Carbone, qui était un télévangéliste au Québec dans les années 1990? Eh bien oui, il a repris l'entreprise familiale, je pourrais dire. [Joan] Benjamin, si jamais on vous ramène des followers, dis-le-nous, c'est important qu'on sache. [Stéphane] Ah ben oui. Ce que j'ai remarqué en faisant un peu de recherche, c'était lui et son épouse. Il y a des cas où, comme toi Joan, avec ton époux, vous êtes tous les deux pasteurs, mais ce n'est pas l'image du beau couple parfait, l'épouse, le mari, les enfants parfaits, ce que j'appelle la vie Instagram, il n'y a rien qui dépasse, tout est beau. Donc, il se présente comme des modèles de la foi, des modèles de bon chrétien. Ce n'est pas ça la vraie vie, là. Qu'est-ce qu'on cherche là-dedans? Qu'est- ce qu'on cherche à projeter? Qu'est-ce que les gens recherchent là-dedans, pourquoi on veut que nos pasteurs, nos prêtres ou nos leaders religieux, soient des modèles, soient plus que parfaits. Dolly Parton, un modèle surprenant [Joan] Et d'ailleurs, ça me renvoie un petit peu à l'idée source de l'épisode. En fait, moi, je t'ai dit, il y a Dolly Parton qui est morte. Tu m'as dit, « Je ne connais pas trop. Je n'écoute pas trop de la country ». En fait, Dolly Parton, quand elle est morte, j'ai eu tellement de gens dans mon feed des réseaux sociaux qui lui ont payé un hommage, qui ont parlé d'elle, qui ont reposté ses chansons, qui ont parlé de sa vie, qui lui ont dit merci à titre posthume. Du coup, j'ai écouté un peu des épisodes de trucs et de machins, j'ai regardé des publications. Enfin, vraiment, ça m'a touchée parce que je connaissais Dolly Parton, mais je n'avais jamais trop fait attention. Elle vient des Smoky Mountains, un milieu vraiment assez rural, assez montagnard, assez cow-boy. Et elle s'est construit un personnage flamboyant en s'inspirant d'une femme de son entourage que tout le monde traitait de pétasse. En fait, c'était vraiment la femme du village, où quand on passait à côté d'elle, on disait aux enfants, aux petites filles, il ne faut surtout pas ressembler à cette dame. Pour qui elle se prend avec ses cheveux peroxydés, tout blond moche, ses talons, son maquillage, son allure? En plus, elle essaie d'attirer les hommes. Et puis elle, petite fille, dans une famille très chrétienne, vraiment très chrétienne, elle disait, mais un jour, moi, je serai comme cette femme. Parce qu'elle, au moins, elle ose qui elle est. Elle n'a pas peur, elle n'a pas honte. Elle vient d'une famille où on chantait beaucoup, comme c'était souvent le cas dans ces milieux-là. Un petit peu à la Céline Dion, pas du tout la même chose, mais de grandes familles, on chante, on sort le banjo, le truc, le machin. Et toute sa vie, en fait, elle a été une chrétienne hyper investie pour l'égalité des droits, pour les personnes LGBTQ+, les personnes queer, pour la early literacy, pour tout ce qui est l'apprentissage précoce de la lecture. Elle a créé une sorte de programme pour les enfants, pour qu'ils lisent. Elle se fait beaucoup attaquer par les chrétiens conservateurs. Elle n'en a jamais rien eu à taper. Évidemment, elle avait un empire, elle était très riche. C'est une businesswoman, elle a été hyper intelligente en termes de business. Mais ce qui est marrant, c'est que toute sa vie, même en étant assez vieille, elle avait ce look-là avec les cheveux blond jaune, un peu le look dingue, les maquillages flamboyants. Et toujours parce que cette femme, quand elle était petite fille, a été son modèle d'émancipation, d'oser être qui elle est. Et sa famille a eu un peu de mal, je pense, mais en fait, ils ont fini par s'habituer. Je trouve ça formidable, un exemple de vie chrétienne à contre-courant, en fait, de ce dont tu parles. Ça n'a rien à voir avec ça et c'est hyper inspirant pour les générations maintenant. Jésus, un révolutionnaire qui est devenu un modèle [Stéphane] C'est vrai que c'est très intéressant. On regarde certains chrétiens, ils vont dire : « Moi, je suis Jésus. J'admire Jésus. J'aspire à être comme Jésus ». Mais on regarde ne serait-ce que dans les évangiles, les amis de Jésus, c'est, entre guillemets, toutes les mauvaises personnes. Ce sont les prostituées, les lépreux, les collecteurs d'impôts. Toutes les personnes qu'on veut mettre au ban de la société, c'est ça les amis de Jésus. On s'attaque aux pharisiens. Ils étaient toujours à débattre et à essayer d'en découdre avec Jésus. Mais dans la société de l'époque, les pharisiens étaient considérés comme les bons croyants qui allaient au temple, qui respectaient les règles de la religion et tout ça. Et c'était Jésus qui provoquait, qui challengeait le statu quo, qui remettait les choses en question. Et 2000 ans plus tard, ce qu'on voit, c'est que le révolutionnaire ou celui qui voulait brasser la cage est devenu le modèle et les bonnes personnes sont devenues les moins bonnes personnes. Marie Durant, un modèle pour les protestants français [Joan] Moi, je me demande aussi pourquoi est-ce qu'on préfère souvent des modèles morts. Pourquoi est-ce qu'on prend beaucoup de modèles morts en exemple? Pourquoi est-ce que les gens qui sont là, qui justement se décarcassent, font du transport illégal de migrants et de migrantes, partagent leurs biens, replantent des déserts une plante après l'autre, pourquoi ces gens-là n'intéressent pas davantage? Alors bien sûr, il y a toujours quelqu'un qui se fait un petit peu remarquer, souvent quand la personne est jolie, jeune de préférence, souvent mince d'ailleurs aussi, ou a un bon réseau. Et d'ailleurs des fois c'est une bonne chose. Je rappelle que Gisèle Pellicot, l'une de ses filles, faisait partie du grand réseau journalistique et des médias parisiens. Donc, ce n'est pas par hasard non plus qu'on a eu cette médiatisation qui a apporté du fruit, donc ce n'est pas toujours négatif. Mais finalement, pourquoi on s'intéresse souvent plus aux personnes mortes comme modèle qu'aux personnes vivantes ? Et d'ailleurs, pourquoi est-ce que les personnes vivantes n'ont pas le droit d'être complètement vivantes, même quand elles ont subi de grandes offenses ou de grands malheurs? Je pense, et c'est tout bête, mais à Marie Durand. Marie Durand, grand exemple du protestantisme français, de la Résistance, enfermée 38 ans à la tour de Constance. J'y étais à la tour de Constance, c'est épatant d'aller là-bas. Et j'ai une copine, pendant ses études de théologie, elle était guide là-bas, à la tour de Constance, et elle raconte qu'il y a un truc que les gens ne supportaient pas. Tu ne vas jamais deviner ce que c'est Stéphane, c'est trop drôle. C'est qu'à la fin de la visite, elle me disait : « Écoutez, pour Marie Durand, après 38 ans d'emprisonnement, tout est bien qui s'est bien terminé. Elle est sortie de cette tour et elle s'est très vite mariée avec un homme qu'il admirait, qu'il attendait et elle a pu fonder une famille, être heureuse ». Les gens, ils étaient trop déçus! Il se disait, non, mais c'est une martyre, elle a souffert, elle a souffert pour sa foi. Ben non, en fait, on peut être une martyre, souffrir pour sa foi, puis vivre des grands moments de joie, être heureux et heureuse en fait, tout en étant des modèles. La recherche de modèle parfait [Stéphane] C'est vrai que certaines personnes ressentent presque un sentiment de trahison. Lorsque ces personnes investissent leurs émotions dans l'image d'une personne, on veut que ce soit parfait, qu'il n'y ait pas d'aspérité, qu'il n'y ait rien qui dépasse. Tout est lisse. La belle histoire, l'hagiographie, parfait, parfait, parfait. Mais qu'est-ce qu'on recherche dans ces modèles-là, dans ces idoles? Est-ce qu'on recherche justement la perfection, ce qu'on ne peut pas atteindre nous-mêmes, mais qu'on aimerait tellement? Est-ce qu'on ne préfère pas plus des gens ordinaires, je pourrais dire? Des gens justement qui ont souffert, qui ont douté, qui ont surmonté des épreuves, qui ont fait des erreurs, qui ont reconnu leur tort, qui ont réessayé. Qu'est-ce qu'on recherche? Moi, un des trucs que j'ai remarqués, c'est le personnage de mère Thérésa, qui a été acclamée de son vivant. Mais à la suite de sa mort, il y a des choses qui sont sorties. Elle avait écrit des trucs sur qu'elle ressentait le doute, qu'elle avait des périodes plus sombres au niveau de la foi. Puis là, il y a eu des trucs aussi que la gestion financière n'était pas vraiment optimale. On ne parle pas de malversation, mais disons que la comptabilité, ce n'était pas sa force. Les choses étaient un peu mélangées. Et là, les gens disaient, mais c'est scandaleux tout ça. Encore une fois, qu'est-ce qu'on veut? On veut la personne qui agit sans erreur ou la personne qui réussit de grandes choses, mais qui se questionne, qui a un doute. Moi, j'aime bien être capable de me reconnaître un peu dans ces modèles-là, dans ces idoles-là. Je peux me dire : « ah, cette personne-là a eu une passe un peu plus difficile. Ah, moi aussi, j'ai une passe plus difficile. Elle s'en est sortie. Ça m'inspire pour m'en sortir. » L'importance des modèles féminins [Joan] En plus, en tant que petite fille, moi, je manquais de modèles féminins, de leadership féminin, en fait, dans les Églises, dans le religieux. Vraiment, on ne voyait jamais les femmes rabbins, les femmes imams. Bon, côté catholique, voilà. Et puis, j'entendais parler quand j'étais petite de femmes pasteurs. Ça, c'était un sujet assez récurrent, parce que tu pouvais avoir des discussions là ou là, et puis on disait oui, ben voilà, moi, ma pasteure. Mais moi, de là où je suis originaire, la paroisse réformée du Bouclier de Strasbourg, il n'y avait pas de femmes pasteurs dans mon environnement. Il y avait des femmes, des laïcs très investies, c'était déjà chouette, mais pas de femmes pasteure. Et pourtant c'est dommage parce que 100% des femmes en situation de leadership dans les églises expliquent qu'elles avaient besoin de penser à une pionnière pour s'y raccrocher en fait. Ce serait que quand on vient faire des tas de procès à des femmes comme Mère Thérésa. D'un côté, c'est juste de souligner aussi ce qui n'était pas ok. D'un autre côté, c'est aussi de l'acharnement en fait, parce qu'il y a beaucoup d'hommes qui ne sont pas ok dans leur gestion, qui font un peu n'importe quoi. Et finalement, on va finir par te dire ce qui compte, c'est son œuvre ou ce qui compte, ce qu'il a fait. D'ailleurs, il y a un exemple avec un symposium qui a dû avoir lieu, complètement délirant, pour un prof de théologie dont je n'ai même pas envie de parler. Et là, on a bien vu que pour ce symposium, pour ce prof de théologie, qui pourtant a reconnu un certain nombre de trucs vraiment super pas ok, vraiment des choses qui ne vont pas du tout. Il y a plein de gens qui continuent à penser que c'était quelqu'un d'hyper intéressant, qui avait beaucoup contribué à la recherche. Et puis de toute façon, tout le monde a ses faiblesses et ses failles. Et alors c'est là qu'on se rend compte qu'on a du mal à perdre une figure tutélaire. Et on voit aussi que la personne qu'on considère comme une figure tutélaire, elle a du mal à perdre cette petite aura qu'elle a. « C'est un modèle de recherche, de réflexion, de savoir théologique ». On sent que quand tu remets un peu en question ça, sentir jugé, vexé. Moi j'ai interpellé des personnes qui avaient annoncé qu'elles allaient participer à ce symposium alors que voilà, ça aurait été mieux de ne rien faire ou de récolter de l'argent pour les personnes qui ont souffert de certaines situations. « Et oh là, là! Comment tu oses me dire ça, me parler de ça? Faut quand même penser aussi aux contributions exceptionnelles qu'a pu faire ce pasteur. » Mais est-ce que la recherche de vérité ne fait pas partie de l'amour aussi? Est-ce que cette recherche à tout prix de modèle ne devient pas de l'idolâtrie? Je me méfie beaucoup de la him-pathy, le fait d'avoir tellement de sympathie parce que cette personne a apporté beaucoup à ce domaine et à la recherche. Il n'y a pas de her-pathy, très rarement, donc on voit tout de suite qu'il y a un problème. Choisir des modèles qui nous arrangent [Stéphane] On adopte des modèles qui font notre affaire. C'est très rare qu'on va prendre dans l'absolu, telle personne a accompli telle chose. « Je vais suivre cet exemple ». Souvent, ça correspond à qui nous sommes. Lors de la première campagne de Donald Trump, ça paraît tellement loin, un des scandales, parce que ça a été quasiment oublié tellement qu'il y en a eu, c'est qu'il a eu une relation extra-conjugale avec une vedette de la pornographie. Et de voir des pasteurs, des commentateurs dire : « Donald Trump, c'est comme le roi David. Il y avait des aventures, le roi David et c'est un grand roi, c'est un grand pilier de la foi ». Donc, on essaie de prendre certains modèles pour justifier des choses qui sont assez difficiles à être justifiées. Là, je pense qu'il y a un décalage. Dire « Moi, j'aspire à être, je ne sais pas, avoir plus d'empathie, d'aider mon prochain comme telle personne », ça c'est une chose, mais lorsqu'on est rendu à chercher des modèles pour justifier des errements, justifier des crimes, justifier des choses qui sont difficilement justifiables, là je pense qu'il commence à y avoir un enjeu. On n'essaie pas de s'élever vers le haut, on essaie de justifier vers le bas. Être un modèle pour les autres [Joan] Et d'ailleurs, je suis vigilante au fait de justement, à la fois, que les gens puissent avoir quelqu'un avec qui raisonner, ce qui est mon boulot aussi en tant que pasteure et puis en aumônerie de la migration, quelqu'un à qui les gens puissent se raccrocher dans leurs épreuves, d'une façon j'espère la plus équilibrée possible, dans l'idée qu'ils et elles puissent boucler des boucles et sortir de leurs épreuves. Et puis en même temps, des fois, je m'auto-observe et je suis étreinte un peu d'un sentiment étouffant. Est-ce que justement, dans mes excès des fois de vouloir aider, syndrome de la sauveuse contre lequel il faut tout le temps se battre, est-ce que j'ai pu être un exemple un peu excessif pour d'autres? De rentrer tard, me lever tôt, m'occuper des autres? Après d'un côté, moi j'ai beaucoup de plaisir à le faire et puis quand je n'arrive plus à le faire, de toute façon moi je fais des pauses, je n'ai aucun problème avec le concept de pause, de Shabbat. Mais quand on est profilé, qu'on est un peu visible, en tout cas pour des personnes qu'on accompagne, c'est une responsabilité en fait. Et puis c'est une responsabilité qui, qu'on le veuille ou non, est un peu double quand on est une femme. Parce qu'on est assez récente dans le métier, on est encore en train de construire un peu ce que c'est que d'être femme, ministre, pasteur dans un corps pastoral qui a été créé, conçu pour et par des hommes. Et donc voilà, il y a des fois un bout d'excès, mais de réflexion éthique autour de ça qui m'étreint. Être un modèle positif [Stéphane] Tu abordes, on a un point qui me touche vraiment. Est-ce qu'on est nous-mêmes des modèles, positifs ou négatifs? Il y en a qui aiment se présenter comme des modèles, comme je l'ai dit plus tôt, regardez-moi, je suis pasteur, je suis bon, je suis beau. Mais je pense, par exemple, à mon fils, qui a maintenant 16 ans, qui me regarde fort probablement comme je regardais mon père. Fort probablement, toi, tu regardais soit ton père, ta mère. Est-ce qu'on est des modèles positifs? Et ce n'est pas nécessairement parfait, mais positif. Est-ce que je suis inspirant pour les gens autour de moi? Par exemple, au travail, est-ce que je mets les priorités aux bonnes places? Est-ce que je passe assez de temps avec ma famille? Moi, je vois des pasteurs qui vont travailler 60-70 heures par semaine. Puis là, je me dis, oui, mais quelle sorte de vie de famille qui reste là-dedans? Est-ce que c'est quelque chose à imiter? Donc, il y a ça aussi. Qu'est-ce qu'on dégage? Comment qu'on interagit avec les autres personnes? Est-ce qu'on peut être des modèles positifs? L'absence de modèles féminins dans la Bible [Joan] C'est compliqué aussi parce qu'on voudrait pouvoir trouver des modèles dans la Bible. Et moi, je suis souvent bloquée aussi parce qu'il n'y a pas beaucoup de modèles féminins dans la Bible sur des questions un peu de leadership spirituel, sur plein de choses. Il y a des femmes qui disent et qui font des choses dans la Bible, mais on ne va pas non plus extrapoler et pousser la comparaison à des endroits qui sont super anachroniques. Il y a Déborah. Mais est-ce que tout le monde a le caractère ou la force d'être Déborah? Conseillère de guerre, juge, elle fait plein de choses, elle est sous son palmier, elle est multi-task cette femme. Elle est mère de famille, elle est merveilleuse. Mais on ne peut vraiment pas toutes être comme Déborah. On peut reconnaître, on peut honorer les Déborah dans nos vies, dans la Bible. Et en même temps, on est obligé de voir que dans la Bible, il y a surtout des personnes qui se trompent, qui trompent Dieu, qui font des choses horribles, qui après sont rétablies quand même. Et donc, c'est complexe de faire avec tout ça et de trouver des ressources au milieu de tout ça et de se dire, comment est-ce que je gère ces ressources-là, sans être littéraliste, sans vouloir absolument faire dire à la Bible ce qu'elle ne dit pas et construire un peu tranquillement et de façon participative, une sorte de leadership chrétien, le truc dont tout le monde parle. C'est la tarte à la crème le leadership chrétien. Il y a même des bouquins là-dessus. Moi je rigole quand je vois qu'il y a des gens qui lisent des bouquins sur le leadership chrétien, je n'arrive même pas à comprendre comment est-ce qu'on structure ça, mais pourquoi pas quoi! Être capable de relativiser son influence [Stéphane] Je me souviens, il a y quelques années, j'avais acheté un livre à une amie pour sa fille, et c'était l'histoire d'Esther. Et sur le coup, elle m'a dit, c'est quoi? Esther a quand même confronté le roi pour sauver son peuple. C'est du courage. Ce n'est pas rien. Je pense qu'il faut savoir parfois presque lire entre les lignes. Ce n'est pas toujours facile. Et parfois aussi, j'aime bien pour rester dans nos bibles, comment certaines personnes sont conscientes de leur influence. Je pense beaucoup à Paul, qui, si on se fie à la bible, est demeuré célibataire. Mais dans la première lettre aux Corinthiens, au chapitre 7, verset 7, il dit : « En réalité, je préférerais que tout le monde soit comme moi, mais chacun le don particulier que Dieu lui a accordé, l'un de ceci, l'autre de ce don-là ». Paul était conscient qu'il y avait de l'influence. Sûrement plusieurs personnes le considéraient comme un modèle à suivre. Mais il était capable de dire : « Ça, ça fonctionne pour moi. Je demeure célibataire. Je ne me marie pas. Mais je suis conscient que pour d'autres personnes, c'est autre chose ». Et j'espère que moi, puis les modèles que je recherche ont cette idée-là, de ne pas sur-simplifier, ne pas généraliser le tout, d'être capable de dire voici mes qualités et voici ce que j'en ai fait avec, mais peut-être que vous avez d'autres qualités et essayez d'utiliser vos qualités pour la bonne raison. Déjà là, moi je trouve ça un peu plus inspirant comme modèle qu'une personne qui nous dit voici la recette, voici comment faire, appliquer A, B, C, D, E, F. Conclusion [Joan] Je trouve ça assez épatant dans un podcast ouvertement progressiste. On termine plus ou moins avec une exégèse sur Paul, ce que Paul peut apporter dans nos réflexions. Merci Stéphane en tout cas pour cette conversation. [Stéphane] Et merci à toutes les personnes qui continuent à nous écouter. On ne fait pas ça nécessairement pour la célébrité, on ne fait pas ça pour les chiffres, mais ça fait toujours chaud au cœur de voir que les gens sont à l'écoute et ça fait toujours chaud au cœur d'avoir des suggestions, des commentaires, des retours de votre part. Vous pouvez le faire à questiondecroire@gamil.com. Je veux remercier rapidement l'Église unie du Canada, notre commanditaire, qui nous permet de continuer cette aventure. Joan, je te souhaite une très belle journée et porte-toi bien. [Joan] Merci Stéphane. Au revoir à tout le monde et à très bientôt.         Mots clés :   modèle, foi, leadership, authenticité, vulnérabilité, religion, inspiration, société, influence, spiritualité     Sujets clés :   L'importance des modèles dans la foi et la société L'impact de l'authenticité et de la vulnérabilité Les dangers de l'idolâtrie et de la recherche de perfection L'influence de figures bibliques comme Deborah L'effet des modèles sur l'estime de soi et la construction identitaire     Points importants :   La recherche de perfection dans les modèles peut conduire à l'idolâtrie. L'authenticité et la vulnérabilité sont des qualités précieuses chez ceux et celles que l'on admire. Les leaders religieux ne sont pas parfaits, ils ont aussi leurs failles. La société valorise souvent les figures mortes ou idéalisées plutôt que les personnes vivantes et authentiques. Il est légitime de chercher des modèles qui ont surmonté des épreuves et qui doutent. L'exemple de Dolly Parton illustre la puissance d'être soi-même malgré les jugements. La recherche de modèles doit être équilibrée entre inspiration et réalisme.     Citations :   « Chercher la perfection qu'on ne peut pas atteindre » « Les figures tutélaires ont du mal à perdre leur aura »     Chapitres : 00:00:00 - Comment bien choisir ses modèles 00:00:51 - La pression liée à un prénom 00:02:42 - Le pasteur comme modèle de la vie chrétienne 00:06:00 - Dolly Parton, un modèle surprenant 00:08:50 - Jésus, un révolutionnaire qui est devenu un modèle 00:10:21 - Marie Durant, un modèle pour les protestants français 00:12:34 - La recherche de modèle parfait 00:14:54 - L'importance des modèles féminins 00:17:58 - Choisir des modèles qui nous arrangent 00:19:51 - Être un modèle pour les autres 00:21:25 - Être un modèle positif 00:22:53 - L'absence de modèles féminins dans la Bible 00:24:37 - Être capable de relativiser son influence 00:26:39 - Conclusion   * Photo de Alexander Lyashkov, unsplsh.com (https://unsplash.com/fr/@coldfield). Utilisée avec permission.       

Une seconde. En 2025, c'est ce qui a manqué à Sabine pour franchir une barrière horaire de l'UTMB.Arrivée aux Chapieux, au 52e kilomètre, elle manque la barrière horaire pour une seule seconde. Jean, engagé lui aussi, voit quelques heures plus tard sa propre aventure s'arrêter à son tour.Un an après, ils sont de retour à Chamonix. Mais cette fois, ils ont décidé de changer les règles : ils vivront cet UTMB ensemble, du premier au dernier kilomètre.Un mois avant le départ, je les retrouve à Annecy. Ils sont prêts, confiants, leur préparation les a rassurés et leur plan est clair. Ils nous racontent l'UTMB qu'ils s'apprêtent à courir, leurs attentes, leurs craintes, les erreurs qu'ils ne veulent pas reproduire et cette ligne d'arrivée qu'ils rêvent plus que jamais d'aller chercher.Puis le temps s'accélère.Un mois plus tard, changement de décor. Nous sommes à Chamonix, au lendemain de l'UTMB. Sabine et Jean se retrouvent une nouvelle fois face au micro de Course Épique.Entre ces deux conversations, il y a une course. Et tout ce qu'ils ne pouvaient pas prévoir.C'est le principe de COMEBACK : raconter une même aventure à deux moments radicalement différents, avant de la vivre puis juste après, lorsque les projections se confrontent au réel et que les mots n'ont forcément plus tout à fait le même poids.Pour Sabine, ce départ est déjà une victoire. Elle vit avec la maladie de Lyme et l'endométriose, deux maladies chroniques qui rendent son rapport au corps et à l'effort imprévisible. À celle à qui l'on avait annoncé que le sport serait compliqué, elle répond depuis des années par la course à pied, le trail et des défis toujours plus grands.À ses côtés depuis dix-huit ans, Jean prendra cette fois le départ avec un rôle particulier : être le guide de sa femme. Une nouvelle façon de courir l'UTMB, mais aussi de raconter leur couple, leur complémentarité et cette manière très personnelle qu'ils ont de se soutenir, de se pousser et d'avancer.Préparation, endurance, douleurs, barrières horaires, gestion de course, couple, handicap et performance : cet épisode nous plonge dans tout ce qui se joue avant, pendant et après près de 180 kilomètres autour du Mont-Blanc.Deux micros. Deux moments. Une même course. Et entre les deux, l'imprévisible.Cet épisode de Comeback est réalisé en collaboration avec HOKA, fidèle partenaire de Course Épique, merci à eux

1️⃣ Notre 1ère actualité est un bilan E-Commerce 2026 en Europe. Le e-commerce européen continue de progresser, mais la carte des opportunités se redessine. En 2025, les ventes B2C en ligne ont atteint 911 milliards d'euros, contre 842 milliards un an plus tôt, soit une hausse de 7%.2️⃣ Pour notre 2ème actualité, nous zoomons sur la France avec un bilan E-Commerce T2. Le e-commerce français accélère aussi, mais les 52,2 milliards d'euros dépensés au deuxième trimestre 2026 ne racontent qu'une partie de l'histoire.Notre épisode précédent "ChatGPT Ads : faut-il déjà investir sur ce nouveau canal ?" : https://youtu.be/iu5V9MvTL2w

Cette semaine au balado Les chiffres, Éric et Philippe se penchent sur la chute de la CAQ dans les derniers sondages. À une semaine du vote, trois nouvelles enquêtes placent le parti de Christine Fréchette sous la barre des 20 %, au point où sa présence même à l'Assemblée nationale après l'élection pourrait être menacée.Pendant ce temps, le Parti québécois conserve son avance et se rapproche du seuil d'un gouvernement majoritaire, tandis que les conservateurs poursuivent leur progression.Que s'est-il passé avec la CAQ? Jusqu'où peut-elle tomber? Et le PQ peut-il réellement décrocher une majorité avec moins du tiers des suffrages ? Puis, nous terminons en répondant aux questions des membres du balado.Pour vous abonner et nous appuyer dans ce projet, visitez le www.leschiffres.caBonne fin de campagne ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Entre Genève, Annecy et Annemasse, le jazz passe les frontières depuis 30 ans. Le trompettiste Erik Truffaz ouvre le festival le 1er octobre avec "Side by Side", une création à Château Rouge (Annemasse) avec l'Orchestre des Alpes & du Léman. Puis départ pour la Grèce avec Dafné Kritharas, le 2 octobre à l'Espace Vélodrome de Plan-les-Ouates.  Dafné Kritharas et Erik Truffaz sont les invité.es de Pierre Philippe Cadert.

Léonie découvre le gang réuni par Dominique pour l'aider à réaliser le casse du casino de Lapinville. La Chute de Lapinville Lapin, pervers narcissique en fin de droits, raconte son retour à Lapinville et sa décision de faire un podcast pour se venger de ses anciens camarades d'école. Il est bientôt rejoint par Chloé Bloomington, star de cinéma qu'une énorme shitstorm oblige à revenir dans sa ville natale pour jouer dans une fiction quotidienne à la con. Puis, on suit l'enquête de Spiruline, astucieuse stagiaire à la mairie, qui dévoilera des scandales insoupçonnés dans les plus hautes sphères de Lapinville… Tour à tour, les Lapinvillois témoignent pour essayer de comprendre comment, une chose en entraînant une autre, ails ont fini par provoquer la destruction de la Terre. Leurs destins entremêlés forment une pelote visible de l'espace dont cette série, cinq minutes par jour, va dérouler le fil. Fresque épique et palpitante, chronique de la catastrophe en cours et de ses ramifications les plus inattendues, La Chute de Lapinville a pu être décrite comme une variante des Simpson à la sauce rond-point ou un jumeau maléfique de Plus belle la vie. Scénario et dialogues Benjamin Abitan, Wladimir Anselme, Laura Fredducci, Éline Le Fur Direction artistique Benjamin Abitan Conseillère littéraire Noémie Landreau Réalisation Benjamin Abitan Assistante réalisation Anissa Zidna Musique originale Samuel Hirsch Comédiens Vanessa Dolmen (Léonie) Geoffroy Barbier (André) Thomas Mallen (Chris) Maëlys Ricordeau (Xena) Eddie Chignara (Aveugle) Michel Baladi (Sourd) Valérie Mairesse (Dominique) Rémi Durel (Gus) Comédiens silhouette Geoffroy Barbier Michel Baladi Donatien Guillot Eddie Chignara Maëlys Ricordeau Voix générique Salomé et Virgile Production ARTE Radio ARTE Studio Virginie Lacoste Sahar Pirouz Jacques Falgous Illustration Roxane Lumeret

Vivre avec une spondylarthrite ankylosante, ce n'est pas seulement vivre avec la douleur. C'est parfois voir toute une vie basculer.Dans ce nouvel épisode d'États Dames, Swanny raconte son quotidien avec cette maladie chronique et ce handicap invisible qui ont profondément bouleversé son rapport à son corps, mais aussi sa santé mentale, sa carrière et ses relations.Avant la maladie, Swanny était sportive, indépendante et nageuse-sauveteuse. Elle s'était battue pour construire son avenir professionnel. Puis les douleurs sont devenues omniprésentes, jusqu'au diagnostic de spondylarthrite ankylosante et à la prise de conscience de tout ce que la maladie allait changer.« Un jour tu vis, un jour tu survis. »Se lever, se laver, s'habiller, sortir de chez soi… Des gestes autrefois ordinaires peuvent devenir de véritables épreuves lorsque la douleur et la fatigue chronique s'installent. Swanny raconte cette nécessité permanente d'écouter son corps et de composer avec ses limites. Mais derrière la douleur physique se cache aussi une autre souffrance.Swanny parle avec beaucoup de sincérité de solitude, de perte d'autonomie, de santé mentale, de relations qui se transforment et du sentiment de ne pas être comprise lorsque la maladie ne se voit pas. Elle raconte avoir longtemps caché à quel point elle allait mal, jusqu'à s'effondrer physiquement et mentalement.Son témoignage aborde également son histoire personnelle, ses blessures familiales et la manière dont toutes ces épreuves ont façonné la femme qu'elle est devenue. Parce qu'une maladie peut faire mal au corps, mais bouleverser tellement de choses sur son passage… qu'elle finit aussi par faire mal au cœur.Un témoignage intime sur la spondylarthrite ankylosante, la douleur chronique, le handicap invisible, la santé mentale, les pertes et la reconstruction.

SAISON 2 : "Être mère et la traversée du cancer"

Cette semaine, je suis au Québec. Et ce que j'y ai vu m'a profondément remuée.J'ai passé du temps avec Isabelle Brabant, l'une des pionnières du mouvement sage-femme québécois. J'ai visité des maisons de naissance intégrées au système de santé. J'ai découvert les aides natales. J'ai rencontré des sages-femmes qui travaillent aujourd'hui de manière autonome, reconnue et financée par l'État.Et forcément, j'ai pensé à nous.À nos maisons de naissance en Belgique et en France. À nos sages-femmes qui rêvent de travailler autrement. À celles qui accompagnent déjà les naissances hors de l'hôpital et qui tiennent parfois leurs projets à bout de bras.Parce qu'au Québec aussi, il y a eu un avant.Des femmes ont accompagné des naissances dans la clandestinité. Elles se sont formées, regroupées et ont répondu à la demande des familles. Puis sont venus les projets pilotes des maisons de naissance en 1994 et, en 1999, la légalisation de la profession de sage-femme.Aujourd'hui, les maisons de naissance québécoises font partie de l'offre publique de soins.Ce qui me bouleverse, c'est que ce que nous essayons encore de construire chez nous existe déjà ailleurs.Pas parfaitement. Le Québec manque lui aussi de sages-femmes, de places et de moyens. La demande dépasse encore largement l'offre.Mais le sentier existe.Dans cet épisode de Sage-Femme Authentique, je vous raconte ce voyage, mes rencontres et surtout tout ce qu'elles ont réveillé en moi.Je vous parle de ces pionnières qui ont ouvert le chemin, de la reconnaissance des maisons de naissance, mais aussi de quelque chose que je ne connaissais pas : les aides natales, qui soutiennent les familles et les sages-femmes et permettent à ces dernières de réellement exercer leur métier.Chez nous, la graine existe déjà. Nous avons des sages-femmes engagées, des maisons de naissance et des familles qui demandent autre chose.Mais nous essayons encore trop souvent de faire pousser cette graine sans terre.Ce voyage ne me donne pas toutes les réponses.Il me donne quelque chose de peut-être encore plus précieux :la preuve que c'est possible.

Comment un enfant dyslexique, tellement timide qu'il avait du mal à prendre la parole, devient-il un jour l'un des acteurs les plus reconnus de sa génération ?C'est exactement pour raconter ce genre de trajectoire que j'ai créé PAUSE.Parce que derrière les réussites que l'on voit, il y a presque toujours une autre histoire. Des doutes, des fragilités, des échecs. Et parfois une rencontre qui change tout.Pour Guillaume de Tonquédec, il y en a eu quelques-unes.Enfant, apprendre à lire est un cauchemar. Prendre la parole devant les autres, presque impossible.Puis un professeur croit en lui. Une autre lui fait découvrir le théâtre.Et celui qui avait tant de mal avec les mots va finir par en faire son métier.Fais pas ci, fais pas ça, Le Prénom, un César, le théâtre… On connaît la suite. Mais dans PAUSE, ce qui m'intéresse, c'est justement tout ce qu'on ne voit pas derrière une réussite.Avec Guillaume, j'ai voulu comprendre le chemin entre cet enfant qui n'osait pas parler et l'acteur qui monte aujourd'hui sur scène devant des centaines de personnes. Ce qu'il a fallu de rencontres, de confiance, de doutes, de travail et, parfois, de chance.Nous avons aussi parlé de cette étrange fragilité du métier d'acteur, qui oblige à continuer de s'exposer au regard des autres, même après des années de succès. Et puis de ses engagements pour l'Institut du Cerveau et de la responsabilité qu'il ressent, en tant qu'artiste, de mettre sa notoriété au service des autres.À l'occasion de la sortie de son livre Ta mère et moi, j'avais envie de mettre en lumière cette conversation qui m'a beaucoup touché.Parce qu'elle raconte aussi quelque chose auquel je crois profondément : une vie peut parfois basculer simplement parce qu'une personne a cru en vous avant que vous ne soyez capable de croire en vous-même.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui, Charles Consigny, avocat, Zohra Bitan, cadre de la fonction publique, et Sam Zirah, créateur de contenu, débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

durée : 00:15:21 - Bayonne, 1915. Quelques semaines avant de mourir, Michel Bernatena affirme à la police que sa femme veut le tuer. Puis le couple se réconcilie et la plainte est abandonnée. Mais lorsque Michel meurt soudainement, les enquêteurs se souviennent de cette étrange histoire. - équipe : Claire Moreau, Thierry Sagardoytho Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

COMMENTAIRE DE LA 1ère LECTURE DU JOURJb 1, 6-22Le jour où les fils de Dieu se rendaient à l'audience du Seigneur, le Satan, l'Adversaire, lui aussi, vint parmi eux. Le Seigneur lui dit : « D'où viens-tu ? » L'Adversaire répondit : « De parcourir la terre et d'y rôder. » Le Seigneur reprit : « As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n'a pas son pareil sur la terre : c'est un homme intègre et droit, qui craint Dieu et s'écarte du mal. » L'Adversaire riposta : « Est-ce pour rien que Job craint Dieu ? N'as-tu pas élevé une clôture pour le protéger, lui, sa maison et tout ce qu'il possède ? Tu as béni son travail, et ses troupeaux se multiplient dans le pays. Mais étends seulement la main, et touche à tout ce qu'il possède : je parie qu'il te maudira en face ! » Le Seigneur dit à l'Adversaire : « Soit ! Tu as pouvoir sur tout ce qu'il possède, mais tu ne porteras pas la main sur lui. » Et l'Adversaire se retira. Le jour où les fils et les filles de Job étaient en train de festoyer et de boire du vin dans la maison de leur frère aîné, un messager arriva auprès de Job et lui dit : « Les bœufs étaient en train de labourer et les ânesses étaient au pâturage non loin de là. Les Bédouins se sont jetés sur eux et les ont enlevés, et ils ont passé les serviteurs au fil de l'épée. Moi seul, j'ai pu m'échapper pour te l'annoncer. » Il parlait encore quand un autre survint et lui dit : « Le feu du ciel est tombé, il a brûlé troupeaux et serviteurs, et les a dévorés. Moi seul, j'ai pu m'échapper pour te l'annoncer. » Il parlait encore quand un troisième survint et lui dit : « Trois bandes de Chaldéens se sont emparées des chameaux, ils les ont enlevés et ils ont passé les serviteurs au fil de l'épée. Moi seul, j'ai pu m'échapper pour te l'annoncer. » Il parlait encore quand un quatrième survint et lui dit : « Tes fils et tes filles étaient en train de festoyer et de boire du vin dans la maison de leur frère aîné, lorsqu'un ouragan s'est levé du fond du désert et s'est rué contre la maison. Ébranlée aux quatre coins, elle s'est écroulée sur les jeunes gens, et ils sont morts. Moi seul, j'ai pu m'échapper pour te l'annoncer. » Alors Job se leva, il déchira son manteau et se rasa la tête, il se jeta à terre et se prosterna. Puis il dit : « Nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu j'y retournerai. Le Seigneur a donné, le Seigneur a repris : Que le nom du Seigneur soit béni ! » En tout cela, Job ne commit pas de péché. Il n'adressa à Dieu aucune parole déplacée. 

Pour récupérer le pendentif de Zao-Chu, Léonie décide d'y aller culot, une stratégie qui a plutôt marché jusqu'à présent dans sa vie. La Chute de Lapinville Lapin, pervers narcissique en fin de droits, raconte son retour à Lapinville et sa décision de faire un podcast pour se venger de ses anciens camarades d'école. Il est bientôt rejoint par Chloé Bloomington, star de cinéma qu'une énorme shitstorm oblige à revenir dans sa ville natale pour jouer dans une fiction quotidienne à la con. Puis, on suit l'enquête de Spiruline, astucieuse stagiaire à la mairie, qui dévoilera des scandales insoupçonnés dans les plus hautes sphères de Lapinville… Fresque épique et palpitante, chronique de la catastrophe en cours et de ses ramifications les plus inattendues, La Chute de Lapinville a pu être décrite comme une variante des Simpson à la sauce rond-point ou un jumeau maléfique de Plus belle la vie. Scénario et dialogues Benjamin Abitan, Wladimir Anselme, Laura Fredducci, Éline Le Fur Direction artistique Benjamin Abitan Conseillère littéraire Noémie Landreau Réalisation Benjamin Abitan Assistante réalisation Anissa Zidna Musique originale Samuel Hirsch Comédiens Vanessa Dolmen (Léonie) Sophie Daull (Inès) Denis Lefrançois (Diego) Françoise Cousin (Sharona) Valérie Mairesse (Dominique) Johannes Oliver Hamm (Klaus Dimitri) Voix générique Younes Valérie Mairesse Production ARTE Radio ARTE Studio Virginie Lacoste Sahar Pirouz Jacques Falgous Illustration Roxane Lumeret

Une seconde. En 2025, c'est ce qui a manqué à Sabine pour franchir une barrière horaire de l'UTMB.Arrivée aux Chapieux, au 52e kilomètre, elle manque la barrière horaire pour une seule seconde. Jean, engagé lui aussi, voit quelques heures plus tard sa propre aventure s'arrêter à son tour.Un an après, ils sont de retour à Chamonix. Mais cette fois, ils ont décidé de changer les règles : ils vivront cet UTMB ensemble, du premier au dernier kilomètre.Un mois avant le départ, je les retrouve à Annecy. Ils sont prêts, confiants, leur préparation les a rassurés et leur plan est clair. Ils nous racontent l'UTMB qu'ils s'apprêtent à courir, leurs attentes, leurs craintes, les erreurs qu'ils ne veulent pas reproduire et cette ligne d'arrivée qu'ils rêvent plus que jamais d'aller chercher.Puis le temps s'accélère.Un mois plus tard, changement de décor. Nous sommes à Chamonix, au lendemain de l'UTMB. Sabine et Jean se retrouvent une nouvelle fois face au micro de Course Épique.Entre ces deux conversations, il y a une course. Et tout ce qu'ils ne pouvaient pas prévoir.C'est le principe de COMEBACK : raconter une même aventure à deux moments radicalement différents, avant de la vivre puis juste après, lorsque les projections se confrontent au réel et que les mots n'ont forcément plus tout à fait le même poids.Pour Sabine, ce départ est déjà une victoire. Elle vit avec la maladie de Lyme et l'endométriose, deux maladies chroniques qui rendent son rapport au corps et à l'effort imprévisible. À celle à qui l'on avait annoncé que le sport serait compliqué, elle répond depuis des années par la course à pied, le trail et des défis toujours plus grands.À ses côtés depuis dix-huit ans, Jean prendra cette fois le départ avec un rôle particulier : être le guide de sa femme. Une nouvelle façon de courir l'UTMB, mais aussi de raconter leur couple, leur complémentarité et cette manière très personnelle qu'ils ont de se soutenir, de se pousser et d'avancer.Préparation, endurance, douleurs, barrières horaires, gestion de course, couple, handicap et performance : cet épisode nous plonge dans tout ce qui se joue avant, pendant et après près de 180 kilomètres autour du Mont-Blanc.Deux micros. Deux moments. Une même course. Et entre les deux, l'imprévisible.Cet épisode de Comeback est réalisé en collaboration avec HOKA, fidèle partenaire de Course Épique, merci à eux

- Quatre morts dans un écrasement d’hélicoptère en Montérégie. - Un conseiller municipal est coupable de contacts sexuels sur une enfant. - Une femme innocente blessée par une balle perdue à Montréal. Affaires criminelles avec Maxime Deland, journaliste à l’Agence QMI. Regardez aussi cette discussion en vidéo via https://www.qub.ca/videos ou en vous abonnant à QUB télé : https://www.tvaplus.ca/qub ou sur la chaîne YouTube QUB https://www.youtube.com/@qub_radioPour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

Et si les décisions qui nous font le plus peur étaient parfois celles qui nous rapprochent le plus de nous-mêmes ?Dans ce nouvel épisode de La Bascule, je reçois Carla de Coignac, artiste et autrice-interprète, à quelques jours de la sortie de son nouveau single « Sauf si c'est toi », en duo avec Félix Radu.Mais derrière la chanteuse, il y a une histoire beaucoup plus intime. Une enfance marquée par l'imaginaire, puis par la disparition de sa mère. Une période d'adversité qui va profondément transformer son regard sur la vie. Et peu à peu, la musique qui devient un espace pour créer, se raconter et se révéler.Carla raconte notamment cette rencontre avec Mathieu, dans Nouvelle Star, qui lui a permis de se voir autrement. Cette sensation rare que quelqu'un puisse reconnaître en nous quelque chose que nous ne sommes pas encore capables de voir nous-mêmes.Puis il y a eu les chansons envoyées, les rencontres, les premières opportunités, l'écriture pour d'autres artistes et la signature chez Universal. Mais surtout, il y a eu une décision essentielle : oser montrer ce qu'elle crée et passer du rêve à l'action.Dans cet épisode, Carla revient aussi sur les décisions qui lui ont fait le plus peur, et notamment sur une nouvelle bascule : son installation à Paris.Elle nous parle de ce qu'elle cherche aujourd'hui : vivre pleinement son métier, sans renoncer au calme, à la solitude et aux moments où elle peut simplement revenir à elle-même.On parle aussi d'amour et de contradictions avec « Sauf si c'est toi », sa réécriture de Until I Found You avec Félix Radu. Une chanson autour de ces certitudes que l'on pense avoir… jusqu'à ce qu'une personne arrive et bouleverse tout.Et derrière cette nouvelle chanson se cache une question qui traverse tout l'épisode :Comment apprendre à ne plus avoir peur d'être soi à 100 % ?Carla évoque également son prochain concert au Café de la Danse le 10 décembre, avec Ycare en première partie, mais aussi son envie de sortir de sa zone de confort en se lançant de nouveaux défis artistiques.Un épisode sur la perte, l'imaginaire, l'amour, la création, la peur et surtout cette envie de devenir, peu à peu, la personne que l'on rêve d'être.Parce qu'un rêve ne reste qu'un rêve tant qu'on n'ose pas le poursuivre.Bienvenue dans La Bascule, le podcast qui révèle sa véritable nature.

Entretiens et concerts aux 50 ans de Musiques métisses à Angoulême (juin 2026). Sur la route avec notre première invitée Fatoumata Diawara qui a passé l'été à sauter de scène en scène pour présenter son nouvel album Massa. Chapeautée de rouge, nous l'avons croisée au catering (cantine) du festival Musiques métisses. Entre deux bouchées d'art culinaire, l'artiste malienne au parcours musical et cinématographique riche nous raconte son nouvel album. Artiste plurielle, Fatoumata Diawara s'est tout d'abord fait remarquer par ses talents de danseuse dans la troupe de son père où elle exécutait l'incroyable danse didadi. C'est le cinéma qui la révèle ensuite, avec le film Sia, le rêve du python de Dani Kouyaté, dans lequel elle interprète le rôle-titre. Fuyant un mariage forcé, elle se retrouve pendant six ans à parcourir le monde aux côtés de la compagnie Royal de luxe. En 2007, elle est la sorcière Karaba pour la comédie musicale tirée du dessin animé Kirikou et la Sorcière de Michel Ocelot. Puis, poussée par Rokia Traoré, elle apprend la guitare et commence à chanter ses chansons dans des bars parisiens. Premier album Fatou en 2011 puis Fenfo (« Quelque chose à dire ») en 2018. L'année suivante, ses nominations aux Grammy Awards et aux Victoires de la musique couronnaient cette ascension, confirmant son statut de leader. Sa musique transcende les genres : afrobeat, jazz, électro, pop et rock s'entremêlent avec une aisance rare, tout en restant ancrée dans les rythmes mandingues. En 2023, sort London Ko, un album ambitieux porté par des collaborations avec Damon Albarn. Cette complicité, initiée sur la scène d'Africa Express en 2012, puis prolongée avec le titre « Désolé » de Gorillaz en 2020, s'y déploie pleinement et illustre son attachement au partage musical et à la diversité culturelle. En 2025, elle renoue avec l'aventure du collectif Lamomali, projet de dialogue entre le Mali et les musiques contemporaines initié par -M-. Figure centrale du collectif depuis sa création, elle y incarne l'âme mandingue du projet.   Le nouvel album Massa est une œuvre personnelle et introspective, c'est aussi un album de gratitude et de mémoire, porté par la foi, et traversé par un hommage vibrant à son père disparu. ► Album Massa (No Format 2026) Site | Instagram | Bandcamp Puis, nous recevons le groupe Mandé Sila, carrefour mandingue entre le Mali, la Casamance (Sénégal) et la Côte d'Ivoire avec Habib Koite, Aly Keita, Lamine Cissokho et Mama Koné. Mandé Sila est le nouveau projet acoustique créé autour d'Habib Koité. Il est accompagné par le virtuose du balafon Aly Keïta (Côte d'Ivoire) et Lamine Cissokho (Sénégal) à la kora. Le Malien Habib Koité, l'un des musiciens africains les plus populaires et reconnus, est un troubadour moderne qui captive le public par sa musicalité, son esprit et sa sagesse. Le Sénégalais Lamine Cissokho, joueur de kora, est issu d'une célèbre famille de griots dont les traditions remontent au XIVe siècle. Aly Keïta, originaire de Côte d'Ivoire, est mondialement reconnu pour sa maîtrise du balafon, son impressionnante virtuosité et son style unique. Trois artistes virtuoses unis par un même héritage culturel, un véritable creuset qui inspire leurs compositions et sublime la renaissance du genre. Le trio sera rejoint sur scène par la percussionniste de longue date d'Habib, Mama Koné (Djembé, calebasse, pad électronique), qui a également joué avec Eric Bibb. ► Album Mandé Sila Live @ Levon Helm Studio (Contre-Jour 2025) Site | Bandcamp | Instagram Et enfin, le duo Christine Zayed / Piers Faccini fait la clôture de ce reportage aux 50 ans de Musiques métisses à Angoulême.  Piers Faccini, élégant songwriter anglais et voix incontournable de la scène folk internationale, et Christine Zayed, musicienne virtuose palestinienne du qanûn, unissent leurs talents dans un duo où se rencontrent leurs deux univers : poésie arabe, mélodies envoûtantes et émotion brute. Entre Jérusalem, Ramallah et l'Europe, leur musique tisse un pont entre les cultures, portée par l'intensité de Christine et la singularité de Piers. Leur répertoire embrasse les morceaux respectifs, communs, et de la musique traditionnelle du sud de l'Italie. Méditerranéen. Magnifique. Un EP 4 titres s'apprête à sortir. ► Dernier album de Piers Faccini Our Calling (IDOL 2025). Bandcamp | Beating Drum Rd | Instagram | YouTube ► Dernier album de Christine Zayed Kama Kuntu (T-Rec 2024) Site | Instagram | YouTube

Le départ de Mindelo, prévu pour le 15 novembre, se décale de deux jours. Puis treize jours de mer, entre quarts de nuit, poissons volants sur le pont chaque matin et une fête de mi-transat qui ne se passe pas tout à fait comme prévu. Écoutez l'épisode pour la traversée complète.Pour écouter l'épisode en entierUn an à cinq en Atlantique Nord, de La Rochelle aux Bahamas – Le voyage en famille d'Angie-----------Si l'épisode vous a plu, laissez-moi une note 5 ⭐️ou un commentaire sur Apple Podcasts ou Spotify

Entretiens et concerts aux 50 ans de Musiques métisses à Angoulême (juin 2026). Sur la route avec notre première invitée Fatoumata Diawara qui a passé l'été à sauter de scène en scène pour présenter son nouvel album Massa. Chapeautée de rouge, nous l'avons croisée au catering (cantine) du festival Musiques métisses. Entre deux bouchées d'art culinaire, l'artiste malienne au parcours musical et cinématographique riche nous raconte son nouvel album. Artiste plurielle, Fatoumata Diawara s'est tout d'abord fait remarquer par ses talents de danseuse dans la troupe de son père où elle exécutait l'incroyable danse didadi. C'est le cinéma qui la révèle ensuite, avec le film Sia, le rêve du python de Dani Kouyaté, dans lequel elle interprète le rôle-titre. Fuyant un mariage forcé, elle se retrouve pendant six ans à parcourir le monde aux côtés de la compagnie Royal de luxe. En 2007, elle est la sorcière Karaba pour la comédie musicale tirée du dessin animé Kirikou et la Sorcière de Michel Ocelot. Puis, poussée par Rokia Traoré, elle apprend la guitare et commence à chanter ses chansons dans des bars parisiens. Premier album Fatou en 2011 puis Fenfo (« Quelque chose à dire ») en 2018. L'année suivante, ses nominations aux Grammy Awards et aux Victoires de la musique couronnaient cette ascension, confirmant son statut de leader. Sa musique transcende les genres : afrobeat, jazz, électro, pop et rock s'entremêlent avec une aisance rare, tout en restant ancrée dans les rythmes mandingues. En 2023, sort London Ko, un album ambitieux porté par des collaborations avec Damon Albarn. Cette complicité, initiée sur la scène d'Africa Express en 2012, puis prolongée avec le titre « Désolé » de Gorillaz en 2020, s'y déploie pleinement et illustre son attachement au partage musical et à la diversité culturelle. En 2025, elle renoue avec l'aventure du collectif Lamomali, projet de dialogue entre le Mali et les musiques contemporaines initié par -M-. Figure centrale du collectif depuis sa création, elle y incarne l'âme mandingue du projet.   Le nouvel album Massa est une œuvre personnelle et introspective, c'est aussi un album de gratitude et de mémoire, porté par la foi, et traversé par un hommage vibrant à son père disparu. ► Album Massa (No Format 2026) Site | Instagram | Bandcamp Puis, nous recevons le groupe Mandé Sila, carrefour mandingue entre le Mali, la Casamance (Sénégal) et la Côte d'Ivoire avec Habib Koite, Aly Keita, Lamine Cissokho et Mama Koné. Mandé Sila est le nouveau projet acoustique créé autour d'Habib Koité. Il est accompagné par le virtuose du balafon Aly Keïta (Côte d'Ivoire) et Lamine Cissokho (Sénégal) à la kora. Le Malien Habib Koité, l'un des musiciens africains les plus populaires et reconnus, est un troubadour moderne qui captive le public par sa musicalité, son esprit et sa sagesse. Le Sénégalais Lamine Cissokho, joueur de kora, est issu d'une célèbre famille de griots dont les traditions remontent au XIVe siècle. Aly Keïta, originaire de Côte d'Ivoire, est mondialement reconnu pour sa maîtrise du balafon, son impressionnante virtuosité et son style unique. Trois artistes virtuoses unis par un même héritage culturel, un véritable creuset qui inspire leurs compositions et sublime la renaissance du genre. Le trio sera rejoint sur scène par la percussionniste de longue date d'Habib, Mama Koné (Djembé, calebasse, pad électronique), qui a également joué avec Eric Bibb. ► Album Mandé Sila Live @ Levon Helm Studio (Contre-Jour 2025) Site | Bandcamp | Instagram Et enfin, le duo Christine Zayed / Piers Faccini fait la clôture de ce reportage aux 50 ans de Musiques métisses à Angoulême.  Piers Faccini, élégant songwriter anglais et voix incontournable de la scène folk internationale, et Christine Zayed, musicienne virtuose palestinienne du qanûn, unissent leurs talents dans un duo où se rencontrent leurs deux univers : poésie arabe, mélodies envoûtantes et émotion brute. Entre Jérusalem, Ramallah et l'Europe, leur musique tisse un pont entre les cultures, portée par l'intensité de Christine et la singularité de Piers. Leur répertoire embrasse les morceaux respectifs, communs, et de la musique traditionnelle du sud de l'Italie. Méditerranéen. Magnifique. Un EP 4 titres s'apprête à sortir. ► Dernier album de Piers Faccini Our Calling (IDOL 2025). Bandcamp | Beating Drum Rd | Instagram | YouTube ► Dernier album de Christine Zayed Kama Kuntu (T-Rec 2024) Site | Instagram | YouTube

Quand faire des blagues mène en prison. En Turquie, un célèbre humoriste sera jugé à partir de ce lundi 28 septembre pour son dernier spectacle. Deniz Göktas est incarcéré depuis début juillet, accusé notamment d'« insulte » au président Recep Tayyip Erdogan. Sa détention et son procès illustrent l'ampleur des atteintes à la liberté d'expression en Turquie. Pour les comédiens de stand-up, l'autocensure est devenue la règle, malgré un attrait croissant du public pour l'humour politique. À Ankara, Anne Andlauer a assisté à un spectacle. La soirée commence par ce qui est devenu une précaution d'usage : le public est prié de ne pas filmer le spectacle. Sur scène, Salih Tiras, 34 ans, figure montante du stand-up en Turquie. Il plaisante sur son look : chemisette noire, lunettes rectangulaires, petite moustache. Un humoriste « de gauche, mais qui a l'air de droite », c'est comme ça qu'il s'est fait connaître. Puis il enchaîne les blagues sur l'opposition, le pouvoir, le président Recep Tayyip Erdogan, sa propre famille, la liberté d'expression. Il parle de Deniz Göktas, son collègue, son ami, en prison depuis juillet. Il demande au public de l'applaudir pour le soutenir. Deniz Göktas risque jusqu'à dix ans de prison pour trois chefs d'accusation, dont celui « d'insulte au chef de l'État ». Dans son spectacle mis en ligne au début de l'été, il qualifie sans hésiter Recep Tayyip Erdogan de « dictateur ». Une ligne rouge, parmi tant d'autres. La satire politique est un terrain miné, sur lequel Salih Tiras tente lui aussi de tracer son chemin :  « Tu es tout le temps obligé de t'autocensurer. De penser : "Si je dis ça, je vais en prison." Il y a toujours eu des lignes rouges en Turquie. Les blagues sur la religion, par exemple. Mais la dose d'autocensure a énormément augmenté et les lignes rouges n'ont jamais été aussi floues. Et avec internet, tout le monde peut nous entendre. » « Plus ton humour est politique, plus il touche de gens » Tout le monde, y compris ceux que les blagues sur le pouvoir ne font pas rire, y compris des procureurs auxquels une poignée d'heures suffisent pour ouvrir une enquête. C'est pour ça que Salih Tiras demande à son public de ne pas filmer ses spectacles. D'un autre côté, il fait salle comble plusieurs soirs par semaine. Il y a une demande, une attente du public, poursuit-il :  « Plus ton humour est politique, plus il touche de gens. Je pense que c'est lié à l'état de la liberté d'expression. Les gens cherchent des humoristes dont ils peuvent dire : "Ce type parle de moi, il parle de ce qui me préoccupe." Mais le truc, c'est que quand tu montes sur scène et que tu racontes réellement ce qui se passe, les vrais problèmes de ce pays, tu risques la prison. » Un peu de rire et de satire dans ce climat politique si lourd, c'est ce que sont venus chercher Muslu et son amie Eda, la trentaine tous les deux. « S'il n'y a pas de politique, je ne viens pas… », affirme Muslu. « On critique le pouvoir en famille, avec nos amis, mais jamais je n'oserais dire ces choses-là en public. Les humoristes sont un peu nos porte-voix. Et en même temps, ça fait du bien de rire pendant deux heures avec des inconnus qui pensent comme nous », ajoute Eda.  Ce soir-là, ils sont une petite centaine dans la salle. La vidéo du dernier spectacle de Deniz Göktas – celle qui lui vaut ce procès – a quant à elle été visionnée plus de 15 millions de fois. À lire aussiEn Turquie, la lutte contre la désinformation se transforme en répression

Avant d'attaquer la traversée, la famille remonte les Canaries, Madère, Porto, la Galice. Puis le Cap-Vert, où rien n'est confortable, où les cartes marines ne sont même pas fiables, et qui devient pourtant l'étape la plus marquante du voyage. Écoutez l'épisode pour savoir ce qui, là-bas, les a autant touchés.Pour écouter l'épisode en entierUn an à cinq en Atlantique Nord, de La Rochelle aux Bahamas – Le voyage en famille d'Angie-----------Si l'épisode vous a plu, laissez-moi une note 5 ⭐️ou un commentaire sur Apple Podcasts ou Spotify

Bienvenue dans La Leçon, le podcast sur l'art d'échouer. Il y a des moments où la vie nous oblige à nous arrêter. Même quand, sur le papier, tout nous pousse à continuer.Au moment où Christèle Albaret est en pleine levée de fonds, elle découvre une tumeur. Puis elle perd sa voix. Pendant 9 mois.Dans ce nouvel épisode de La Leçon, on parle de ce vertige : faut-il suivre ce qui semble être la meilleure décision… ou avoir le courage de s'écouter, quitte à prendre un autre chemin ?Christèle raconte l'épreuve, les choix qu'elle a dû faire, mais aussi ce qu'elle en a retiré : une profondeur nouvelle, une autre manière de voir la réussite et, paradoxalement, une voix peut-être plus forte qu'avant.Un épisode sur le courage de choisir pour soi... même quand tout semble nous dire de faire l'inverse.

Aujourd'hui, je vous emmène en Atlantique avec Angie, Timothée et leurs trois garçons : Gaston, 12 ans, Vasco, 10 ans, et Charlie, 7 ans.En mars 2025, ils décident de faire le tour de l'Atlantique Nord sur Mustic, leur trimaran. Ils partent de La Rochelle, longent l'Espagne et le Portugal, s'arrêtent à Madère, aux Canaries et au Cap Vert, le coup de cœur du voyage. Puis vient la grande traversée : 13 jours dont une fête de mi-transat où les enfants réclament un burger-frites, en pleine mer... Arrivés à la barbade, un agent de sécurité leur recommande un super restaurant... spoiler alter, on n'a pas tous les mêmes goûts. Ils ont passé plus de 5 mois à parcourir les Antilles, la République dominicaine, les Bahamas. Et enfin les Bermudes avec une rencontre… inattendue. Quant au retour, il ne s'est pas tout a fait passé comme prévu…Si vous vous demandez à quoi ressemble une année à 5 sur un trimaran, entre l'école négociée contre une session de planche à voile et des points de suture faits par maman au milieu de nulle part, cet épisode va vous plaire.-----------Si l'épisode vous a plu, laissez-moi une note 5 ⭐️ou un commentaire sur Apple Podcasts ou Spotify

En l'an 69 après Jésus-Christ, Rome traverse l'une des périodes les plus chaotiques de son histoire : « l'année des quatre empereurs ». En quelques mois, Galba, Othon, Vitellius puis Vespasien se disputent le pouvoir. Parmi eux, Vitellius va laisser une réputation particulièrement désastreuse.Lorsqu'il devient empereur, Vitellius n'a pas été choisi par le peuple romain ni véritablement par le Sénat. Gouverneur de Germanie inférieure, il est proclamé empereur par ses légions au début de l'année 69. Ses troupes marchent alors sur l'Italie et affrontent celles de l'empereur Othon. Après leur victoire à la première bataille de Bedriacum, Othon se suicide et Vitellius devient maître de Rome.Mais son arrivée commence mal.Les soldats qui l'ont porté au pouvoir sont réputés turbulents et difficiles à contrôler. Vitellius apparaît donc rapidement comme un empereur dépendant de son armée. Il remplace notamment une partie de la garde prétorienne par des hommes qui lui sont fidèles, ce qui alimente les rancœurs.Surtout, les auteurs antiques dressent de lui le portrait d'un homme incroyablement glouton et dépensier.Suétone affirme qu'il pouvait participer à quatre banquets dans une même journée. On lui attribue même un plat gigantesque surnommé le « Bouclier de Minerve », composé de mets extravagants : foies de poissons, cervelles de paons, langues de flamants roses ou encore entrailles de lamproies.Dans un Empire tout juste ravagé par une guerre civile, cette démonstration de luxe fait évidemment mauvais effet.Vitellius est également accusé de cruauté. Suétone raconte qu'il faisait condamner des hommes pour des motifs parfois dérisoires. Là encore, prudence : les historiens qui racontent son règne écrivent après sa défaite, sous une dynastie fondée par son adversaire Vespasien. Son portrait a donc probablement été noirci.Mais Vitellius commet surtout une erreur politique majeure : il ne parvient pas à stabiliser l'Empire.Dès l'été 69, les légions d'Orient proclament Vespasien empereur. Puis les armées du Danube se rallient à lui et marchent sur l'Italie. Vitellius perd progressivement tout contrôle de la situation.En décembre, Rome devient elle-même un champ de bataille. Le Capitole est incendié lors des combats. Les partisans de Vespasien prennent finalement la ville.Vitellius tente de se cacher, mais il est découvert, traîné dans les rues, humilié puis tué.Il n'aura régné qu'environ huit mois.Son destin illustre parfaitement une règle brutale de la Rome impériale : être proclamé empereur par une armée pouvait vous donner le pouvoir très rapidement… mais certainement pas vous garantir de le conserver. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Imaginez publier un livre de 200 pages… sans écrire un seul mot. Puis réussir malgré tout à le faire entrer parmi les meilleures ventes d'Amazon. C'est exactement le genre de coup dont s'est fait une spécialité l'entrepreneur britannique Shed Simove.Sheridan « Shed » Simove n'est pas seulement entrepreneur. Il a également travaillé dans la production télévisuelle britannique, notamment autour d'émissions comme Big Brother, avant de se spécialiser dans les inventions insolites, les objets humoristiques et surtout les opérations marketing capables d'attirer l'attention. Il a étudié la psychologie expérimentale à Oxford, ce qui donne un contraste assez amusant avec les produits volontairement absurdes qui feront ensuite sa réputation.Son coup le plus célèbre est probablement un livre publié sous le titre What Every Man Thinks About Apart From Sex, que l'on pourrait traduire par : « Ce à quoi pensent les hommes à part le sexe ».Le livre fait environ 200 pages.Et elles sont toutes… entièrement blanches.La plaisanterie est donc évidente : les hommes ne penseraient à rien d'autre. Mais le plus étonnant est que le gag fonctionne commercialement. Le livre atteint le top 50 des ventes d'Amazon britannique et est publié dans plusieurs pays. Des étudiants commencent même à l'utiliser comme simple carnet de notes.Simove récidive ensuite en profitant du succès mondial de Fifty Shades of Grey. Il publie Fifty Shades of Gray. Mais là encore, aucun roman. Son ouvrage contient 200 pages vierges déclinées progressivement en cinquante nuances de gris, du plus clair au plus sombre. La quatrième de couverture promet même que le contenu devient « de plus en plus sombre ». La plaisanterie attire tellement l'attention que Random House, l'éditeur de Fifty Shades of Grey, lui adresse une mise en demeure.En 2017, nouvelle idée : Shinder, une parodie de Tinder. Le principe est génialement narcissique : sur cette application de rencontre, un seul homme est disponible… Shed Simove lui-même. Les utilisatrices peuvent donc faire défiler son profil, mais n'ont aucun concurrent masculin à choisir. Le projet devient rapidement viral.Shed Simove est ainsi devenu une sorte de spécialiste du marketing par l'absurde. Ses inventions ne cherchent pas nécessairement à résoudre un problème. Elles doivent surtout provoquer une réaction immédiate : rire, étonnement ou indignation.Et c'est peut-être là son véritable talent : comprendre qu'à l'ère de l'attention, une idée suffisamment simple et surprenante peut parfois valoir davantage qu'un produit sophistiqué. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Kylian Khalifa n'a que 23 ans, mais son parcours entrepreneurial a déjà connu plusieurs vies.Il quitte l'école à 14 ans pour revendre des sneakers, monter des drones et tester toutes sortes de petits business.Puis à 18 ans, sa vie bascule.Kylian réalise son premier mois à 100 000€ de bénéfice net grâce au minage de cryptomonnaies.Il commence par vendre un PDF expliquant comment construire une machine de minage, puis développe un service d'installation à domicile qui explose grâce à TikTok.Mais quelques mois plus tard, le changement technologique d'Ethereum bouleverse complètement son activité.Après avoir beaucoup voyagé, dépensé et profité de cette réussite très précoce, Kylian décide de revenir à ce qui l'obsède vraiment : construire.C'est ainsi qu'il décide de lancer taap.it.Pendant un an, il raconte avoir travaillé quasiment sans interruption, avec l'obsession de transformer son idée en produit.Et surtout, il décide de construire son entreprise en public.Chiffres, erreurs, recrutements, nouvelles fonctionnalités et difficultés.Presque tout est partagé sur ses réseaux.Taap.it compte à ce jour environ 120 000 utilisateurs, est présent dans une quarantaine de pays et continue de croître à l'international.Son objectif à long terme est clair.Construire une entreprise mondiale et atteindre un jour une valorisation supérieure à 100 millions d'euros.Tout au long de l'échange, Kylian explique pourquoi le build in public peut devenir une arme marketing.Il explique comment le service client peut être un véritable canal d'acquisition et pourquoi recruter les meilleurs profils est avant tout un jeu de volume.Un épisode très concret qui reflète le talent et l'ambition de cette nouvelle génération d'entrepreneurs.Bonne écoute !===========================

La tournée de mon livre À quoi rêvons-nous ? (Éditions du Faubourg) commence de la plus belle des manières. À chaque étape, des salles pleines à craquer : D'abord à côté de Lille, avec une magnifique rencontre aux Maillons — un lieu lui-même né d'un rêve et particulièrement inspirant pour nos échanges. Puis ce mercredi à la médiathèque Jean Macé à Lyon, où nous avons réussi à mélanger les publics et à remettre les livres au cœur de nos imaginaires. Voir autant de monde se déplacer est la plus belle des preuves : après un été étouffant et anxiogène, redonner de la place à nos rêves, au dialogue et aux autres dans nos lives est un besoin vital. Un immense merci aux équipes pour leur accueil et à vous toutes et tous d'être venus vibrer avec nous ! La dynamique est lancée, et la tournée ne fait que commencer. On se retrouve très vite sur les prochaines étapes :✔ 26/09 - 27/09 : Festival Livres en Marches à Porte-de-Savoie (Salle Montgrabelle).✔ 02/10 : Rencontre croisée avec Clément Pairot à la librairie Rive Gauche à Lyon.✔ 15/10 : Rencontre à la librairie Le Gang de la clef à molette à Marmande.✔ 16/10 : Rencontre collaborative à la librairie Le Vrai Lieu à Gradignan.✔ 22/10 : Rencontre à la librairie Thuard au Mans. Hâte de vous retrouver au fil des étapes pour continuer à faire basculer l'avenir ensemble !

Le PSG est officiellement en trêve internationale. Mais peut-on vraiment parler de pause lorsque dix-neuf joueurs du Paris Saint-Germain quittent le club pour rejoindre leur sélection et continuer à enchaîner les matchs, les déplacements et les minutes ? Paris ne rejouera pas en club avant le 10 octobre. Sur le papier, cela ressemble donc à une période idéale pour récupérer après un début de saison déjà intense. Dans la réalité, une grosse partie de l'effectif de Luis Enrique ne va quasiment pas s'arrêter. Ousmane Dembélé, Désiré Doué et Maghnes Akliouche rejoignent l'équipe de France de Zinédine Zidane. Et les Bleus ne vont pas disputer un ou deux matchs. Ils en ont quatre au programme. La Turquie, la Belgique, l'Italie puis de nouveau la Belgique. Même situation pour Vitinha, João Neves et Nuno Mendes avec le Portugal. La Seleção doit affronter le Pays de Galles, la Norvège, le Danemark puis une nouvelle fois la Norvège. Quatre rencontres internationales dans une fenêtre qui porte pourtant le nom de trêve. Fabián Ruiz et Ferran Torres sont eux aussi concernés par quatre matchs avec l'Espagne. Illia Zabarnyi en possède quatre avec l'Ukraine. Achraf Hakimi va rejoindre le Maroc pour les éliminatoires de la CAN 2027 contre le Gabon et le Lesotho, avant un match amical contre le Ghana. Marquinhos part avec le Brésil pour trois rencontres amicales. Willian Pacho doit traverser le monde avec l'Équateur pour affronter la Corée du Sud puis le Japon. Matvey Safonov rejoint la Russie. Senny Mayulu part avec les Espoirs français. Même plusieurs jeunes du centre de formation sont appelés dans leurs différentes sélections. Voilà pourquoi cette trêve pose une vraie question au PSG. Qui va réellement se reposer ? Évidemment, tous les internationaux ne joueront pas l'intégralité de chaque rencontre. Certains resteront sur le banc. Les sélectionneurs effectueront des rotations. Et les joueurs restés à Paris pourront bénéficier d'un véritable travail de récupération. Mais pour les cadres les plus importants, la situation est différente. Dembélé est important avec les Bleus. Vitinha, João Neves et Nuno Mendes le sont avec le Portugal. Hakimi est un joueur majeur du Maroc. Marquinhos reste le capitaine du PSG et un cadre du Brésil. Pacho traverse plusieurs fuseaux horaires. Chaque sélection possède ses propres objectifs. Aucun sélectionneur national ne construit son équipe en pensant d'abord au calendrier du Paris Saint-Germain. Et c'est précisément là que se situe le problème pour Luis Enrique. Parce que le calendrier du PSG après la trêve est loin d'être tranquille. Paris retrouve d'abord Le Mans en Ligue 1 le 10 octobre. Quatre jours plus tard arrive un déplacement extrêmement important sur le terrain de Manchester City en Ligue des champions. Trois jours après City, Paris se déplace à Strasbourg. Et seulement trois jours plus tard, le FC Barcelone arrive au Parc des Princes en Ligue des champions. Le Mans. Manchester City. Strasbourg. Barcelone. Quatre matchs en onze jours. Et plusieurs joueurs auront disputé leur dernier match international seulement quelques jours avant le retour du championnat. La gestion physique va donc devenir un véritable enjeu. Qui Luis Enrique devra-t-il faire souffler contre Le Mans ? Peut-il réellement aligner tous ses cadres quatre jours avant Manchester City ? Faudra-t-il davantage faire confiance aux jeunes ? Et surtout, dans quel état reviendront les joueurs qui auront accumulé les déplacements les plus importants ? C'est l'un des grands paradoxes du football moderne. Les clubs disposent de trêves internationales. Les joueurs, eux, disposent surtout d'un autre calendrier. On enlève le maillot du PSG. On prend l'avion. On enfile celui de sa sélection. On joue parfois trois ou quatre rencontres. Puis on reprend l'avion et on revient immédiatement préparer le prochain match de club. Pour Paris, cette fenêtre internationale peut donc être une opportunité pour certains joueurs. Mais pour une grande partie de l'équipe titulaire, ce n'est certainement pas quinze jours de vacances. Et avec Manchester City puis Barcelone qui arrivent rapidement derrière, la véritable question n'est peut-être pas de savoir comment le PSG va profiter de cette trêve. C'est de savoir combien de ses joueurs vont réellement pouvoir souffler. Le PSG s'arrête. Ses joueurs, beaucoup moins. Alors pour vous : cette trêve internationale fait-elle du bien à Paris, ou risque-t-elle au contraire de fatiguer encore davantage l'effectif avant une séquence capitale ? Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Après la mort de Gaston, le village de Lurs est devenu un lieu de mémoire, où le souvenir du crime continue de hanter les mémoires. Au fil des années, l'affaire Dominici n'a cessé de se transformer. De fait-divers, elle est devenue affaire d'État. Puis mythe judiciaire.Loin de s'éteindre, elle a inspiré des journalistes, écrivains et cinéastes. Elle a nourri des hypothèses toujours plus audacieuses : espionnage, erreur judiciaire… Autant de récits concurrents qui disent une chose : le doute n'a jamais disparu.Crédits archives Le Vif du sujet, France Culture, 28/10/2003Entretiens avec, France Culture, 15/10/1965Inter actualités de 19H00, France Inter, 22/11/1972JT 20H, ORTF, 27/10/1972Inter actualités de 13H00, France Inter, 07/03/1973Pour le cinéma, ORTF, 02/03/1973Les dossiers de l'écran, A2 / France 2, 09/09/1980F2 Le Journal 20H, A2 / France 2, 24/01/1997F2 Le Journal 20H, A2 / France 2, 30/01/1993Crédits podcast Un podcast écrit par Florence Dartois - Raconté par Xavier Lemarchand.Restauration et Mixage : Stéphane Rives - Prise de son : Guillaume Solignat, Laurent Thomas, Vincent Dupuis - Unité de production : Céline Amadori, Ameline Tarnagda. Création graphique : Ugo Bouveron - Photo : AFP - Musique(s) : Universal Production Music France - Archives : INA.Cheffe de projet : Lӕtitia Fourmond - Chargée d'édition audio : Edith Monnier - Responsable éditoriale : Zoé Macheret.En partenariat avec RetroNews, le site de presse de la BnF.

Le 23 mai 1901, la police de Poitiers découvre l'une des affaires les plus horribles du XIXe siècle. Blanche Monnier, 52 ans, est retrouvée enfermée dans une chambre sombre de l'hôtel particulier familial. Elle y était séquestrée depuis 25 ans. Elle vivait nue, couchée dans ses propres excréments, pesant à peine 25 kilos. Tout commence en 1876, Blanche, jeune fille de bonne famille, tombe amoureuse d'un avocat sans fortune. Sa mère, Louise Monnier, veuve bourgeoise stricte, refuse cette union jugée indigne. Pour empêcher ce mariage, elle enferme Blanche dans une chambre au dernier étage. L'amoureux de Blanche a cherché à la voir après son enfermement mais la famille a refusé tout contact, et il est mort quelques années plus tard sans jamais savoir qu'elle était séquestrée. Sa mère et son frère Marcel lui apportent de la nourriture de façon irrégulière. La chambre n'est jamais nettoyée et les volets restent constamment fermés. Puis, tout bascule, en mai 1901. Une lettre anonyme parvient au procureur de Poitiers, qui dénonce la séquestration d'une femme dans l'hôtel Monnier. La police intervient immédiatement, enfoncent la porte de la chambre et découvrent cette femme squelettique, dans un état de saleté repoussant, ayant perdu la raison. Blanche ne peut plus ni marcher, ni parler. Son état mental est irrémédiablement détruit. Louise Monnier et son fils Marcel sont immédiatement arrêtés. La mère meurt 15 jours plus tard en prison, en octobre 1901, avant d'être jugée. Marcel est jugé et condamné à 15 mois de prison, mais il est finalement acquitté en appel. Blanche est placée dans un hôpital psychiatrique de Blois où elle passe le reste de sa vie. Elle y meurt en 1913, à 64 ans, sans avoir jamais retrouvé la raison. Cette affaire a choqué le monde, illustrant les dérives du pouvoir familial et de l'obsession des conventions sociales.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Vous connaissez sûrement le magnum, cette grande bouteille de vin qui contient l'équivalent de deux bouteilles classiques. Mais au-delà, les formats prennent des noms de plus en plus impressionnants : jéroboam, mathusalem, salmanazar, balthazar ou nabuchodonosor. Et derrière ces appellations se cache une histoire étonnante.Commençons par la base. Une bouteille de vin standard contient 75 centilitres. Le magnum, lui, en contient 1,5 litre, soit deux bouteilles. Son nom vient du latin magnum, qui signifie simplement « grand ».Ensuite, les choses deviennent plus bibliques. Dans le monde du champagne et des vins effervescents, un jéroboam contient généralement 3 litres, soit quatre bouteilles classiques. Son nom fait référence à Jéroboam Ier, roi d'Israël au Xe siècle avant notre ère.Puis vient le réhoboam, de 4,5 litres, baptisé d'après Roboam, fils du roi Salomon. Le mathusalem, avec ses 6 litres, évoque quant à lui le célèbre personnage de la Bible réputé avoir vécu 969 ans. Un nom plutôt bien choisi pour une bouteille censée symboliser la longévité.Au-dessus, on trouve le salmanazar, de 9 litres, soit douze bouteilles. Il porte le nom de plusieurs rois assyriens. Le balthazar, de 12 litres, correspond à seize bouteilles. Son nom évoque traditionnellement l'un des trois Rois mages, même si cette identification vient surtout de la tradition chrétienne tardive.Encore plus spectaculaire, le nabuchodonosor contient 15 litres, soit vingt bouteilles de 75 centilitres. Nabuchodonosor II fut un puissant roi de Babylone au VIe siècle avant notre ère.Et ce n'est pas terminé. Certains producteurs utilisent encore des formats géants comme le melchior, de 18 litres, ou le melchisédech, qui peut atteindre 30 litres, soit quarante bouteilles classiques.Pourquoi tant de noms de rois bibliques ? L'origine précise de cette tradition reste assez floue. Ces appellations semblent s'être imposées progressivement à partir du XIXe siècle, notamment dans le monde du champagne, probablement parce que ces noms anciens et majestueux convenaient parfaitement à des contenants exceptionnels.Une chose est certaine : plus la bouteille grossit, plus son nom semble vouloir impressionner. Et avec un nabuchodonosor sur la table, difficile de passer inaperçu. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

[REDIFFUSION] Bienvenue dans les Fabuleux Destins. Cette semaine, en quatre épisodes, nous allons vous raconter l'histoire de l'assassinat du 35ème président des Etats-Unis, John Fitzgerald Kennedy. C'est l'un des plus grands mystères du 20ème siècle, et un scandale politique d'une ampleur inégalée. Des circonstances du meurtre à l'arrestation rocambolesque du tout premier suspect de cette affaire, découvrez la première partie de son incroyable destin. La fusillade de Dallas Le 22 Novembre 1963, John F. Kennedy et sa femme Jackie font étape à Dallas dans le cadre de leur campagne présidentielle. Au cœur de la ville, la foule, plus dense et plus exaltée que jamais, déploie des centaines de drapeaux le long du cortège. Les trottoirs de la rue principale ne suffisent pas à contenir une telle affluence, et la route se trouve partiellement encombrée : nombreux sont les enfants qui, perchés sur les épaules de leurs parents, agitent leurs mains joyeuses en direction des visiteurs. C'est à peine si l'on remarque au sol les milliers de tracts dispersés quelques heures avant par des opposants d'extrême droite, présentant une photo du président avec la mention "Traitre". A 12h30, quand les voitures s'engagent sur Elm Street, les Kennedy semblent gagnés par l'enthousiasme, et soulagés de faire l'objet d'une telle ferveur… Il y a alors un léger flottement. Un son mat, sec, comme un raté de moteur. Puis un deuxième, puis un troisième… Ce ne sont pas des ratés de moteurs, ce sont des coups de feu. John Kennedy porte ses mains à sa gorge, comme sonné, puis, touché à la tête, il bascule dans les bras de sa femme. Le tailleur rose emblématique de Jackie se teinte de rouge… On a tiré sur le Président.   Un podcast Bababam Originals Ecriture : Clément Prévaux Voix : Andréa Brusque Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

In this episode of Transmission Interrupted, Jill Morgan joins Dr. Aneesh Mehta, Dr. Jay Varkey, and Dr. Colleen Kraft to remember Dr. Bruce Ribner, a physician, educator, hospital epidemiologist, and mentor whose work shaped biocontainment care at Emory and beyond. The conversation moves from sharp humor and encyclopedic clinical knowledge to the quieter parts of Dr. Ribner's life: his devotion to family, his willingness to protect and guide colleagues, and his commitment to preparedness long before it was tested. His legacy lives in the programs he built, the teams he strengthened, and the principle that doing the right work matters even when no one knows whether it will ever be needed. Questions or comments for NETEC? Contact us at info@netec.org. Visit Transmission Interrupted on the web at netec.org/podcast. Guests Colleen S. Kraft, MD, MSc Colleen S. Kraft, MD, MSc, is a Professor in the Department of Pathology and Laboratory Medicine and the Department of Medicine, Division of Infectious Diseases, at Emory University School of Medicine. She previously served as Associate Chief Medical Officer of Emory Hospital from 2020–2023 and currently serves as Associate Chief Research Informatics Officer for the Woodruff Health Sciences Center Dr. Kraft was one of the infectious disease physicians at Emory Hospital in 2014 who cared for patients with Ebola virus disease and Lassa fever. Her work since then has focused in part on high reliability in health care, including human factors, infection prevention, and preparedness for highly contagious infectious diseases. She is a clinical consultant for the Emory Healthcare Human Factors Lab and a director in the Healthcare Test Kitchen Lab. She served as President of the American Society for Microbiology from 2022–2023. Dr. Aneesh Mehta, MD, FIDSA, FAST Aneesh Mehta is a Professor of Medicine and of Surgery at Emory University School of Medicine, and also serves as the Chief of Infectious Diseases Services and Assistant Director of Transplant Infectious Diseases at Emory University Hospital. He is a board-certified infectious diseases physician, who received an MD from the University of Oklahoma and completed Internal Medicine and Infectious Diseases training at Emory University. Aneesh has been one of the core physicians of the Emory Serious Communicable Diseases Unit (SCDU) since 2009. He was admitted physician for Emory's first patient with Ebola Virus Disease and was highly involved in care of the four patients with EVD, one patient with Lassa Fever, and several PUIs cared for by the Emory SCDU. During the Ebola activation, Aneesh was involved in all aspects of unit management, patient care, laboratory handling, and research. Aneesh is a co-Principal Investigator at NETEC. He has also been involved in the development of the Special Pathogens Research Network Biorepository and evaluation of Medical Countermeasures. Jay Varkey, MD Jay Varkey, MD received his BA from Marquette University and an AOA graduate of the Medical College of Wisconsin. He completed his residency in Internal Medicine and Fellowship in Infectious Diseases at Duke University Medical Center, where he was a member of the Antimicrobial Evaluation Team and the Infection Control and Epidemiology Committee. He was recruited to Emory University in 2009 to become the Director of the Antimicrobial Management Program and Associate Hospital Epidemiologist at Emory University Hospital (EUH). He also serves as the Co-Director of the Outpatient Parenteral Antimicrobial Treatment Clinic at Emory and as the Hospital Epidemiologist at the Wesley Woods Geriatric Hospital of Emory University. Dr. Varkey currently serves on numerous institutional committees including the Department of Medicine Quality Council, the Department of Surgery Wound Infection Group, the Clinical Effectiveness Septicemia Design Team, and the Infectious Diseases Fellowship Program Admissions Committee. Dr. Varkey was the recipient of the Department of Medicine Quality Achievement Award in 2012. He is a member of the Infectious Diseases Society of America, the Society for Healthcare Epidemiology of America and the American Society of Transplantation, Infectious Diseases Community of Practice. Host Jill Morgan, RN Jill Morgan is a registered nurse and a subject matter expert in personal protective equipment (PPE) for NETEC. For 35 years, Jill has been an emergency department and critical care nurse, and now splits her time between education for NETEC and clinical research, most of it centering around infection prevention and personal protective equipment. She is a member of the Association for Professionals in Infection Control and Epidemiology (APIC), ASTM International, and the Association for the Advancement of Medical Instrumentation (AAMI) Resources Remembering Dr. Bruce Ribner: A Legacy of Leadership, Preparedness, and CompassionBruce Ribner leaves legacy of redefining infectious disease careTransmission Interrupted PodcastNETEC Resource Library About NETEC A Partnership for Preparedness The National Emerging Special Pathogens Training and Education Center's mission is to set the gold standard for special pathogen preparedness and response across health systems in the U.S. with the goals of driving best practices, closing knowledge gaps, and developing innovative resources. Our vision is a sustainable infrastructure and culture of readiness for managing suspected and confirmed special pathogen incidents across the United States public health and health care delivery systems. For more information, visit NETEC on the web at www.netec.org. NETEC Consultation Services Assess and Advance Your Readiness for Special Pathogens with Free, Expert Consulting. NETEC offers free virtual and onsite readiness consulting to help health care facilities and EMS agencies prepare for special pathogen events. Our targeted support services are delivered by experts selected and assigned to each inquiry based on the unique needs of your organization. Have a question? Ask a NETEC expert. For more information, visit: netec.org/consulting-services.

Aujourd'hui, Fatima Aït Bounoua, professeure de français, Mourad Boudjellal, éditeur de BD, et Charles Consigny, avocat, débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

One hundred and fifty years ago, First Nations leaders and representatives of the Crown gathered on the Prairies to negotiate Treaty 6. But what was written down was only part of the agreement.In this episode, award-winning Cree, French, and Iroquois journalist Brandi Morin explores the promises made in 1876—and why understanding the treaty means looking beyond the written document. Then, Beverly Asmann, a descendant of Treaty 6 signatory Michel Callihoo, shares how those broken promises shaped her own family and why she's still fighting to restore the Michel community today.Since this episode was recorded, the Michel Callihoo Nation Society says Indigenous Services Canada has completed its review of the Nation's formal submission for band recognition under Section 17 of the Indian Act. The Minister of Indigenous Services has directed officials to begin working with MCNS toward an agreement for the reinstatement of the Michel Band.For Michel descendants, it marks a significant step forward after generations of work toward recognition. There is still much work ahead, but the process is now moving toward negotiations with Canada on a proposed agreement to re-establish the Band.Update: Since this episode was recorded, the Michel Callihoo Nation Society says Indigenous Services Canada has completed its review of the Nation's formal submission for band recognition under Section 17 of the Indian Act. The Minister of Indigenous Services has directed officials to begin working with MCNS toward an agreement for the reinstatement of the Michel Band.For Michel descendants, it marks a significant step forward after generations of work toward recognition. There is still much work ahead, but the process is now moving toward negotiations with Canada on a proposed agreement to re-establish the Band.To see transcripts in French and English, and to learn more about historic Canadian milestones, please visit thewalrus.ca/canadianheritage.This podcast receives funding from The Government of Canada and is produced by The Walrus Lab.Check out the French counterpart podcast, Voyages dans l'histoire canadienne.--Un traité toujours vivant : le Traité no 6, 150 ans plus tardEn 1876, des dirigeants des Premières Nations et des représentants de la Couronne se réunissent dans les Prairies pour négocier le Traité no 6. Mais ce qui se retrouve sur papier ne raconte qu'une partie de l'histoire.Dans cet épisode, la journaliste primée Brandi Morin revient sur les promesses faites il y a 150 ans et sur tout ce que les récits transmis de génération en génération nous apprennent au-delà du texte officiel. Puis, Beverly Asmann, descendante du chef Michel Callihoo, raconte les conséquences bien réelles de ces promesses non tenues sur sa famille et le combat que mène aujourd'hui sa communauté pour retrouver sa reconnaissance et reconstruire ce qui lui a été enlevé.Mise à jour : Depuis l'enregistrement de cet épisode, la Michel Callihoo Nation Society indique que Services aux Autochtones Canada a terminé l'examen de sa demande officielle de reconnaissance comme bande en vertu de l'article 17 de la Loi sur les Indiens. La ministre des Services aux Autochtones a demandé à ses équipes de commencer à travailler avec la MCNS en vue d'une entente pour le rétablissement de la bande Michel.Pour les descendants de la Nation Michel, il s'agit d'une étape importante après des générations de démarches pour obtenir cette reconnaissance. Il reste encore beaucoup de travail à faire, mais le processus entre maintenant dans une nouvelle phase de négociations avec le Canada en vue d'une éventuelle entente pour rétablir la bande.Pour lire les transcriptions des épisodes en français et en anglais, et pour en savoir plus sur les jalons historiques canadiens, veuillez visiter le site thewalrus.ca/canadianheritage.Ce balado reçoit des fonds du gouvernement du Canada et est produit par The Walrus Lab.Découvrez le balado en français, Voyages dans l'histoire canadienne. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Nouveaux pilotes, un brin déjantés, à bord de la Libre Antenne sur RMC ! Jean-Christophe Drouet et Julien Cazarre prennent le relais. Après les grands matchs, quand la lumière reste allumée pour les vrais passionnés, place à la Libre Antenne : un espace à part, entre passion, humour et dérision, débats enflammés, franc-parler et second degré. Un rendez-vous nocturne à la Cazarre, où l'on parle foot bien sûr, mais aussi mauvaise foi, vannes, imitations et grands moments de radio imprévisibles !

Sept forces d'opposition et groupes armés éthiopiens ont annoncé, dimanche 20 septembre, la formation d'une toute nouvelle alliance, la « Coalition des forces populaires éthiopiennes pour la survie », avec l'objectif ambitieux de « destituer le gouvernement » et « établir un gouvernement de transition inclusif ». Que faut-il voir derrière l'annonce de cette nouvelle alliance, comment l'interpréter et quelles sont les réactions ? Mehdi Labzaé, chargé de recherches au Centre national de la recherche scientifique (CNRS), spécialiste de l'Éthiopie, répond aux questions de Frédéric Garat. RFI : Cette annonce d'une alliance pour la survie unie contre le pouvoir éthiopien d'Abiy Ahmed est-elle surprenante ? Mehdi Labzaé : Surprenante, pas dans la foulée des événements précédents, avec des réunions qui avaient eu lieu entre les principaux membres de cette coalition naissante au cours du printemps. Néanmoins, elle est hautement paradoxale puisqu'elle rassemble des partis qui se sont fait la guerre pendant la guerre au Tigré, entre novembre 2021 et novembre 2022, mais aussi plus tôt ; c'est-à-dire dans les années entre la prise du pouvoir par Abiy Ahmed et cette guerre au Tigré en novembre 2020, dans les deux années, disons 2019-2020. Je pense notamment aux affrontements entre des groupes armés amhara et des groupes armés gumuz, qui sont aujourd'hui tous les deux représentés dans la coalition avec le mouvement démocratique du peuple Gumuz et le Mouvement national des Fano Amhara. Donc, ces deux groupes se sont vraiment battus dans le nord du Benishangul-gumuz. On a aussi dans la coalition le Mouvement démocratique des peuples du Benishangul qui représente des groupes qui ont pu prendre part aussi à des combats contre des mouvements nationalistes amhara. Puis, pendant la guerre au Tigré, on a le Front de libération du peuple du Tigré, le TPLF, qui s'est battu contre des milices amhara dites Fano qui, à l'époque, étaient alliés au gouvernement fédéral. Aujourd'hui, on retrouve ces différents groupes dans la même coalition. On les retrouve aussi aux côtés du Front de libération oromo, de l'Armée de libération Oromo, officiellement, semble-t-il, quand bien même - y compris ces dernières semaines - on a vu des communiqués de la part du Front de Libération oromo qui était très critique de la présence de groupes armés amhara dans une région de l'ouest de l'Éthiopie qui s'appelle le Wellega, et qui a appelé au retrait de ces de ces groupes. Donc, reste à voir si c'est un effet d'annonce ou s'il va y avoir une vraie coopération politique et militaire entre ces groupes. Mais il est beaucoup, beaucoup trop tôt, pour le dire, à l'heure actuelle. Justement, il y a environ sept groupes qui sont réunis : trois principaux et quatre peut-être plus modestes. Est-ce que cette coalition peut être structurée ? Est-ce qu'il peut y avoir une colonne vertébrale, compte tenu donc des agrégats que vous venez de décrire, aux intérêts pas toujours communs, voire parfois opposés ? Beaucoup d'observateurs sont en effet assez sceptiques sur la sur la viabilité de cette coalition… On peut comprendre leur scepticisme avec peut-être une petite nuance sur le fait que dans les partenaires dits mineurs, il y a quand même des groupes qui ont une vraie base sociale, une vraie assise populaire au Benishangul-gumuz, et de l'autre côté, dans la région de l'Ogaden, avec un groupe qui a à son actif plusieurs décennies de militantisme politique. Donc, ce sont des partis qu'on considère peut-être périphériques sur une carte de l'Éthiopie, dans le poids démographique des peuples dont ils revendiquent la représentation. Néanmoins, c'est quand même des groupes qui peuvent être politiquement importants. C'est un peu la fin de la stratégie de division qui a été menée jusqu'à maintenant par le Premier ministre Abiy Ahmed, ça c'est une réalité ? Je ne pense pas que de son côté, le régime arrête une stratégie de division. La question est une nouvelle fois est ce que cette stratégie de division va commencer à être moins efficace ? On note qu'il n'y a pas de groupe du sud du pays présents dans cette coalition. C'est dans le sud de l'Éthiopie que la stratégie de division des oppositions et de cooptation des principaux leaders a peut-être été la plus efficace jusqu'à présent en termes de démobilisation des bases militantes. Et là, dans cette coalition, on constate l'absence de peuples du Sud. Comment réagit-on à Addis-Abeba et également au niveau de la société éthiopienne ? Est-ce qu'il y a des craintes ? Est-ce qu'on sent une tension ? À ma connaissance, je n'ai pas vu aujourd'hui de réaction du gouvernement fédéral. En revanche, on a vu que l'Autorité des médias suspendait la télévision du Tigray, qui est la télévision sur laquelle Zemene Kassie - qui serait donc le nouveau porte-parole de cette coalition - a fait la proclamation de la formation de cette coalition. Le fait que cet homme puisse faire une déclaration à la télévision du Tigray était est un symbole très important, puisqu'il a été leader des groupes Fano qui ont été impliqués dans ce qui était qualifié de génocide contre la population tigréenne entre 2020 et 2022. Donc, là, c'est un symbole très important qui est lancé au pouvoir fédéral. Mais, mis à part la suspension de Tigray TV, pour l'instant, je n'ai pas vu de réaction plus ancrée au sein du gouvernement fédéral.   À lire aussiÉthiopie: sept groupes armés hostiles au gouvernement fédéral annoncent la création d'une coalition

En 1588, le puissant roi d'Espagne souhaite envahir l'Angleterre pour faire chuter les Tudor. Il organise une flotte réputée invincible pour mener à bien cette mission.L'Europe de 1588 est déchirée par les guerres de religion. Catholiques et protestants s'affrontent sur tous les fronts, de la France aux Provinces-Unies, en passant par l'Angleterre. Philippe II, roi d'Espagne et maître d'un empire sur lequel le soleil ne se couche jamais, voit le protestantisme comme une gangrène qu'il faut éradiquer. Autrefois marié à Marie Tudor, la reine catholique d'Angleterre, il a perdu cette couronne à sa mort. Puis est venue Élisabeth Ière, protestante déclarée, qui en plus soutient tous les protestants d'Europe contre les Habsbourg.Pour Philippe II, c'est intolérable. Cet épisode raconte l'histoire d'une ambition démesurée, d'une organisation militaire gigantesque mise à l'épreuve par la nature et par des tactiques novatrices. C'est aussi le moment où le destin de la planète bascule : désormais, c'est sur les mers que se jouera le sort de l'Europe et du monde.

Pour écouter l'émission en une fois, avec les bonus, pour 2€ par mois, c'est ici : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 5/6 - Pourquoi le SAS est devenu une légende ?En 1941, au cœur de la guerre du désert, une poignée d'hommes tente une expérience militaire presque insensée : être parachutée derrière les lignes ennemies, saboter les aérodromes de l'Axe et disparaître avant que les Allemands et les Italiens comprennent ce qui vient de se passer.Leur première opération est pourtant un désastre. Des hommes sont tués, blessés ou capturés, le matériel est dispersé et presque aucun objectif n'est atteint. Pour beaucoup d'unités, l'histoire se serait arrêtée là.Pas pour le SAS.Son fondateur, David Stirling, comprend que le problème ne vient pas de son idée, mais de la méthode. Avec l'aide de Jock Lewes, de Paddy Mayne et du Long Range Desert Group, il transforme alors le désert en immense terrain d'expérimentation. Finis les parachutages hasardeux : les SAS traversent désormais les lignes ennemies en véhicules, approchent les aérodromes de nuit, posent leurs explosifs puis disparaissent dans l'obscurité.Les résultats deviennent spectaculaires.Des dizaines d'avions sont détruits au sol. Les raids se multiplient. Paddy Mayne et Stirling commencent même à tenir, non sans humour, une sorte de compétition sur le nombre d'appareils détruits. Puis apparaissent les Jeeps lourdement armées, capables de foncer directement sur les aérodromes ennemis en mitraillant les avions alignés.En quelques mois, une petite unité expérimentale devient une menace suffisamment sérieuse pour obliger l'ennemi à renforcer la protection de ses arrières.Mais derrière les exploits se dessine surtout une révolution militaire : quelques hommes bien choisis, capables d'initiative et d'improvisation, peuvent produire des effets disproportionnés par rapport à leur nombre.C'est dans le désert que naissent alors les principes, les hommes et les symboles qui feront du SAS bien davantage qu'une simple unité de commandos.Une légende commence à se construire...Dans l'épisode 2, réservé aux abonnés Premium, nous revenons sur la personnalité de Paddy Mayne, et sur les avancées du SAS en Sicile, en Italie, puis en France et en Allemagne. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Regardez une carte du monde classique. Le Groenland vous paraît immense, presque aussi grand que l'Afrique. Pourtant, dans la réalité, l'Afrique est environ quatorze fois plus vaste. Et c'est précisément ce genre de déformation que la France a décidé de corriger.Le 4 septembre 2026, le ministère français de l'Europe et des Affaires étrangères a annoncé qu'il abandonnait la célèbre projection de Mercator dans ses usages diplomatiques, au profit de représentations mieux adaptées et plus fidèles aux superficies réelles.Mais pourquoi nos cartes déforment-elles ainsi le monde ?Tout simplement parce qu'il est mathématiquement impossible de représenter parfaitement la surface d'une sphère sur une feuille plate. Imaginez que vous essayiez d'aplatir la peau d'une orange sans la déchirer ni l'étirer : c'est impossible. Les cartographes doivent donc choisir ce qu'ils préfèrent préserver : les formes, les angles, les distances ou les superficies.La projection de Mercator a été mise au point au XVIᵉ siècle par le géographe flamand Gerardus Mercator. Et elle répondait à un besoin très précis : la navigation. Elle permet notamment aux marins de tracer sur une carte des routes correspondant à un cap constant.Le problème est qu'elle agrandit progressivement les territoires à mesure qu'on se rapproche des pôles.Résultat : le Groenland semble gigantesque. La Russie et le Canada paraissent également beaucoup plus grands qu'ils ne le sont relativement aux régions proches de l'équateur. À l'inverse, l'Afrique apparaît visuellement beaucoup plus petite qu'elle ne l'est réellement.Le sujet est revenu sur le devant de la scène en 2026. L'Union africaine a officiellement soutenu l'initiative « Correct the Map » et adopté la projection dite « Equal Earth », conçue pour mieux respecter les superficies relatives.Puis, le 4 septembre 2026, l'Assemblée générale des Nations Unies a adopté par 164 voix contre une une résolution encourageant gouvernements, écoles et entreprises technologiques à privilégier des projections représentant plus fidèlement la taille des continents.Attention cependant : la France ne remplace pas toutes les cartes du pays par une carte unique. Le Quai d'Orsay explique vouloir utiliser différentes projections selon les besoins. Il propose notamment des cartes utilisant les projections de Robinson, Eckert IV ou Gall.Car aucune carte plane n'est parfaitement fidèle.Changer de projection ne rend donc pas la carte parfaite. Cela consiste simplement à choisir… quelle déformation on accepte. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une fois, avec les bonus, pour 2€ par mois, c'est ici : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 4/6 - Pourquoi le SAS est devenu une légende ?En 1941, au cœur de la guerre du désert, une poignée d'hommes tente une expérience militaire presque insensée : être parachutée derrière les lignes ennemies, saboter les aérodromes de l'Axe et disparaître avant que les Allemands et les Italiens comprennent ce qui vient de se passer.Leur première opération est pourtant un désastre. Des hommes sont tués, blessés ou capturés, le matériel est dispersé et presque aucun objectif n'est atteint. Pour beaucoup d'unités, l'histoire se serait arrêtée là.Pas pour le SAS.Son fondateur, David Stirling, comprend que le problème ne vient pas de son idée, mais de la méthode. Avec l'aide de Jock Lewes, de Paddy Mayne et du Long Range Desert Group, il transforme alors le désert en immense terrain d'expérimentation. Finis les parachutages hasardeux : les SAS traversent désormais les lignes ennemies en véhicules, approchent les aérodromes de nuit, posent leurs explosifs puis disparaissent dans l'obscurité.Les résultats deviennent spectaculaires.Des dizaines d'avions sont détruits au sol. Les raids se multiplient. Paddy Mayne et Stirling commencent même à tenir, non sans humour, une sorte de compétition sur le nombre d'appareils détruits. Puis apparaissent les Jeeps lourdement armées, capables de foncer directement sur les aérodromes ennemis en mitraillant les avions alignés.En quelques mois, une petite unité expérimentale devient une menace suffisamment sérieuse pour obliger l'ennemi à renforcer la protection de ses arrières.Mais derrière les exploits se dessine surtout une révolution militaire : quelques hommes bien choisis, capables d'initiative et d'improvisation, peuvent produire des effets disproportionnés par rapport à leur nombre.C'est dans le désert que naissent alors les principes, les hommes et les symboles qui feront du SAS bien davantage qu'une simple unité de commandos.Une légende commence à se construire...Dans l'épisode 2, réservé aux abonnés Premium, nous revenons sur la personnalité de Paddy Mayne, et sur les avancées du SAS en Sicile, en Italie, puis en France et en Allemagne. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une fois, avec les bonus, pour 2€ par mois, c'est ici : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 3/6 - Pourquoi le SAS est devenu une légende ?En 1941, au cœur de la guerre du désert, une poignée d'hommes tente une expérience militaire presque insensée : être parachutée derrière les lignes ennemies, saboter les aérodromes de l'Axe et disparaître avant que les Allemands et les Italiens comprennent ce qui vient de se passer.Leur première opération est pourtant un désastre. Des hommes sont tués, blessés ou capturés, le matériel est dispersé et presque aucun objectif n'est atteint. Pour beaucoup d'unités, l'histoire se serait arrêtée là.Pas pour le SAS.Son fondateur, David Stirling, comprend que le problème ne vient pas de son idée, mais de la méthode. Avec l'aide de Jock Lewes, de Paddy Mayne et du Long Range Desert Group, il transforme alors le désert en immense terrain d'expérimentation. Finis les parachutages hasardeux : les SAS traversent désormais les lignes ennemies en véhicules, approchent les aérodromes de nuit, posent leurs explosifs puis disparaissent dans l'obscurité.Les résultats deviennent spectaculaires.Des dizaines d'avions sont détruits au sol. Les raids se multiplient. Paddy Mayne et Stirling commencent même à tenir, non sans humour, une sorte de compétition sur le nombre d'appareils détruits. Puis apparaissent les Jeeps lourdement armées, capables de foncer directement sur les aérodromes ennemis en mitraillant les avions alignés.En quelques mois, une petite unité expérimentale devient une menace suffisamment sérieuse pour obliger l'ennemi à renforcer la protection de ses arrières.Mais derrière les exploits se dessine surtout une révolution militaire : quelques hommes bien choisis, capables d'initiative et d'improvisation, peuvent produire des effets disproportionnés par rapport à leur nombre.C'est dans le désert que naissent alors les principes, les hommes et les symboles qui feront du SAS bien davantage qu'une simple unité de commandos.Une légende commence à se construire...Dans l'épisode 2, réservé aux abonnés Premium, nous revenons sur la personnalité de Paddy Mayne, et sur les avancées du SAS en Sicile, en Italie, puis en France et en Allemagne. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Comme toujours, nous consacrerons la première partie de l'émission à l'actualité. Nous commencerons par un sujet qui fait la une des journaux du monde entier : la nécessité urgente de ralentir le développement de l'intelligence artificielle. Les dirigeants des laboratoires d'IA s'accordent sur la nécessité de mettre en place des garde-fous… mais les responsables politiques les écoutent-ils vraiment ? Nous parlerons ensuite de la manière dont l'islamophobie apparue après les attentats du 11 septembre 2001 a contribué à l'essor de l'extrême droite en Europe et aux États-Unis. Puis, nous évoquerons la Journée mondiale de prévention du suicide, qui a mis en lumière un enjeu majeur de santé publique touchant des millions de personnes dans le monde. Et enfin, nous parlerons du tournoi de tennis de l'US Open, qui s'est terminé dimanche dernier.   Le reste de l'émission d'aujourd'hui sera consacré à la langue et à la culture françaises. Notre point de grammaire de la semaine sera : The use of Conditional Present. Nous nous intéresserons à la lutte contre la fast fashion et commenterons les résultats d'une étude sur les effets pervers des plateformes de vente de vêtements de seconde main. Nous terminerons avec l'expression de la semaine: Mener en bateau. Nous discuterons d'une question qui agite la France depuis quelques jours : suite à l'augmentation du coût de la vie et surtout de l'essence, les Gilets jaunes vont-ils revenir ? - Les dirigeants de la tech américaine appellent à ralentir le développement de l'IA tandis que les responsables politiques tergiversent - Comment l'islamophobie post-11 septembre a fait avancer la politique d'extrême droite en Europe et aux États-Unis - La Journée mondiale de prévention du suicide attire l'attention du monde sur la santé mentale - L'US Open : de nouveaux vainqueurs, des stars très mode et des adieux émouvants - Fast-fashion : l'effet pervers des plateformes de vêtements de seconde main - Les Gilets jaunes sont-ils de retour ?

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