Podcasts about exode

La foi tient ferme, mais la peur prend la fuite. Nous laissons la peur nous contrôler si nous fuyons loin de ce que Dieu nous demande d'affronter. Aux Israélites terrifiés par Pharaon et son armée, Dieu ordonna à Moïse de dire de sa part : « N'ayez pas peur ! […] Vous verrez comment l'Éternel vous délivrera en ce jour […] » (Exode 14:13). Nous ne verrons ni n'expérimenterons jamais le pouvoir de délivrance de Dieu si nous fuyons devant ce qui nous fait peur. Restez en place et voyez ce qu'il va faire pour vous. Faites-lui confiance, soyez reconnaissant pour sa fidélité et donnez-lui l'occasion de vous montrer sa puissance et sa bonté. Quand la peur frappe à votre porte, envoyez la foi lui répondre. N'exprimez pas vos peurs ; confessez votre foi ! Dites ce que Dieu dirait dans votre situation ; proclamez ce qu'affirme sa Parole, non ce que vous pensez ou ressentez. Aide-moi, Père, à tenir ferme dans les moments d'angoisse ou de peur. Merci parce que je n'ai rien à craindre, car tu es avec moi. Je choisis aujourd'hui de tenir bon lorsque j'ai peur, plutôt que de battre en retraite. — Êtes-vous prêt à aller plus loin ?

Ecoutez L'angle éco de François Lenglet du 01 septembre 2025.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Marché automobile : « Une baisse du chiffre d'affaires de 50 %, un exode des clients vers l'occasion, et des risques pour les acheteurs » affirme Mrinal Teeluck by TOPFM MAURITIUS

durée : 00:58:30 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - En Normandie, ce sont près de 20 000 civils qui périssent dans les combats qui suivent le Débarquement. Des bombardements à l'exode, la période de la Libération est aussi pour la population normande celle du deuil, de la faim et de la violence. - réalisation : Thomas Beau - invités : Camille Mahé Maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l'Université de Strasbourg; Octave Moreau Doctorant en histoire à l'Université de Caen-Normandie; Françoise Passera Historienne, ingénieure d'études au laboratoire HisTeMé de l'Université de Caen-Normandie

Lecture de la semaine: Ex 5:1–23; Ap 11:8; Ex 6:1–13; Ps 73:23–26; 2 Cor 6:16; Ex 6:28–7:7.Verset à mémoriser: « Moïse et Aaron se rendirent ensuite auprès de Pharaon, et lui dirent: Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël: Laisse aller mon peuple, pour qu'il célèbre au désert une fête en mon honneur. Pharaon répondit: Qui est l'Éternel, pour que j'obéisse à sa voix, en laissant aller Israël? Je ne connais point l'Éternel, et je ne laisserai point aller Israël » (Exode 5:1, 2, LSG)._______(00:00) - Introduction(03:52) - Dimanche : Qui est l'Éternel?(07:40) - Lundi : Un début difficile(11:26) - Mardi : Le « Je » divin(18:59) - Mercredi : Des lèvres incirconcises(25:02) - Jeudi : Comme Dieu pour Pharaon(31:37) - Conclusion_______Pa bliye abòne w ak paj Youtube nou sou lyen sa : www.youtube.com/ecoledusabbat?sub_confirmation=1Vizite nou sou : www.ecosahow.com pou ou ka sipòte cho aLè w fin fè sa, voye videyo/odyo sa bay 5 moun ou konnen. Bondye va beni w.

Exode 4:24-31

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Jésus est venu nous sauver par Son œuvre accomplie sur La Croix, et nous avons la vie éternelle. Mais pour régner sur la terre et impacter votre monde, vous avez besoin de la pleinitude de l'onction divine, c'est l'œuvre achevée du glorieux Saint Esprit. Découvrons les détails dans cette leçon. TEXTES BIBLIQUES  : ACTES 1 :8, 1 JEAN 5 :19, JEAN 14 :6, EXODE 31:1-5. 

Message du dimanche 1 juin 2025 Lecture biblique: Exode 17.1-7 Hébreux 3.7-15

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Pascal Denault - Psaume 34 ➡️ RÉSUMÉ: Le psaume 34 présente une délivrance de David en ce qui semblait être une folie. En cela est préfigurée la croix du Messie qui est une folie pour ceux qui périssent, mais une puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés (1 Co 1.18). Ce psaume est attribué à Christ dans le Nouveau Testament et appliqué à son peuple. Il reprend plusieurs motifs de l'Exode qui sont transposés dans l'alliance davidique. PLAN: 1. La louange du Messie (v.2-4) 2. La délivrance du Messie (v.5-8) 3. L'invitation du Messie (v.9-15) 4. Les amis et ennemis du Messie (v.16-23) QUESTIONS: 1. Quel est le lien du Psaume 34 avec Pâques? 2. Qu'est-ce que la suscription nous permet de comprendre? 3. Qu'est-ce qui vous interpelle dans les versets 2 à 8? 4. En quoi consiste l'invitation du Messie dans les versets 9 à 15? 5. Qui sont les amis du Messie? 6. Qui sont les ennemis du Messie? Textes complémentaires: Exode 12.1-13, 14.10-20 ; 1 Samuel 21.1-22.2

Pendant des siècles, l'Église catholique a refusé d'accorder des funérailles religieuses aux personnes mortes par suicide. Ce refus, souvent perçu comme cruel ou incompréhensible aujourd'hui, repose sur une vision religieuse très précise de la vie, du péché… et du salut.Dans la tradition chrétienne, la vie humaine est un don sacré de Dieu. Elle ne nous appartient pas en propre : nous sommes les gardiens de notre vie, mais c'est Dieu qui en est le maître ultime. C'est ce que l'on retrouve dans la Genèse, où il est dit que « Dieu créa l'homme à son image » (Gn 1,27), ou dans le livre de Job, où Job déclare : « Le Seigneur a donné, le Seigneur a repris » (Jb 1,21). Ainsi, mettre fin à sa propre vie, même dans la souffrance, a longtemps été vu comme un rejet du dessein divin.Autre fondement : le commandement biblique « Tu ne tueras point » (Exode 20,13). La théologie catholique a longtemps interprété ce commandement comme s'appliquant aussi au suicide, considéré comme une forme d'auto-homicide. Le geste n'était donc pas seulement perçu comme une tragédie personnelle, mais comme un péché grave contre Dieu, contre soi-même et contre la communauté.À cela s'ajoute une autre dimension : dans la doctrine chrétienne, le pardon des péchés suppose le repentir. Or, le suicide entraîne la mort immédiate, sans que la personne puisse se confesser ou recevoir l'absolution. Il était donc classé parmi les péchés mortels — c'est-à-dire les fautes les plus graves, coupant l'âme de la grâce divine.Certains passages bibliques ont aussi renforcé cette vision. Par exemple, le suicide de Judas Iscariote, après avoir trahi Jésus, est raconté comme le geste ultime du désespoir : « Pris de remords […] il alla se pendre » (Matthieu 27,5). Ce récit a longtemps été interprété comme l'illustration d'un refus du pardon de Dieu, une rupture totale avec la foi et l'espérance chrétiennes.Résultat : pendant des siècles, les suicidés étaient privés d'obsèques religieuses et d'inhumation en terre consacrée. Leurs familles vivaient un deuil doublement douloureux, frappé par la stigmatisation sociale et spirituelle.Mais cette position a évolué. À partir du XIXe siècle, la médecine commence à comprendre que le suicide peut être lié à une souffrance psychique intense, à la dépression, ou à d'autres troubles mentaux. Peu à peu, cette réalité humaine a été prise en compte par l'Église. Le Concile Vatican II (1962-1965) marque un tournant : il encourage un regard plus compatissant, plus ancré dans la miséricorde.Aujourd'hui, le Catéchisme de l'Église catholique (n° 2282-2283) reconnaît que la responsabilité d'un suicide peut être diminuée, voire supprimée, par des troubles mentaux, une angoisse profonde ou une détresse extrême. Il affirme aussi que l'on ne doit pas désespérer du salut éternel des personnes qui se sont suicidées, et que l'Église peut prier pour elles.Ainsi, les funérailles religieuses sont désormais généralement accordées, sauf cas très particuliers. Ce changement ne repose pas sur une rupture avec la Bible, mais sur une interprétation renouvelée, plus éclairée par la science et plus fidèle à la miséricorde évangélique. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Que fêtent les Juifs au moment de Pessah ? Pourquoi mangent-ils du pain sans levain et des herbes amères ? Quel est le lien entre la fête juive de "Pâque" et la fête chrétienne de "Pâques" ?Réponse avec Coldplay, Whitney Houston & Mariah Carey, Georg Friedrich Haendel et Andy Williams !Bonne écoute !Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Les Dix Commandements… Voilà trois mots qui nous transportent aussitôt dans des temps lointains, mystérieux et captivants. Des images célèbres nous viennent immédiatement en tête : combien de peintres, de sculpteurs et, plus tard, de cinéastes, parmi lesquels, bien entendu, Cecil B. DeMille, ont représenté les Hébreux, peuple innocent et pacifique, asservi par un pharaon cruel et tyrannique, assoiffé de puissance et de gloire ? Comment oublier le magnifique Charlton Heston, Moïse magistral et colossal, tenant à deux mains les deux célèbres stèles de pierre, gravées des paroles des Dix Commandements, écrites de la main même de Dieu ? Image devenue légendaire, une icône.Mais, justement, est-ce une légende, ou l'écho d'un évènement historique ? Les Hébreux ont-ils réellement séjourné en Egypte ? Ont-ils été vraiment réduits en esclavage par des fonctionnaires égyptiens despotiques ? Ou, au contraire, étaient-ils, plutôt que des esclaves, des ouvriers, des artisans et des commerçants, qui échangeaient leurs produits contre des biens alimentaires, issus des domaines agricoles égyptiens ?Peut-on répondre objectivement à ces questions grâce à l'archéologie, ou doit-on se contenter de ce que raconte le récit biblique ?S'il existe un sujet sur lequel il est bien difficile de démêler le vrai du faux, c'est bien celui du séjour des Hébreux en Egypte, et de leur asservissement par le pouvoir pharaonique. La tradition populaire a associé l'épisode des Hébreux en Egypte au plus grand pharaon qui aie jamais régné sur le pays du Nil : Ramsès II. Les textes antiques et modernes s'accordent pour le dénoncer comme celui qui a fait vivre un véritable enfer aux malheureux fils d'Israël, en les faisant travailler dur sur les chantiers de ses innombrables palais, temples ou encore ouvrages d'urbanisme, frappés par des contremaîtres violents, affamés, assoiffés et harassés de fatigue. C'est lui qui apparaît dans les nombreux romans, opéras et films qui s'attachent à faire revivre cet épisode capital de l'histoire juive, puis chrétienne.Etrangement, ce n'est pas sous son règne que l'on trouve la première mention des fils d'Israël, mais sous celui de son fils, le pharaon Mérenptah. Lorsque l'égyptologue anglais William Flinders Petrie exhume, en février 1896, sur le site de Thèbes, une extraordinaire stèle en granit noir, il ne se doute pas qu'il vient de faire une découverte extraordinaire. Il tombe de son siège quand ses yeux se portent sur un nom inattendu : Israël. Ces paroles qu'il est en train de traduire, ce sont celles de Mérenptah en personne, qui proclame : « Canaan a été razzié de la pire manière. Ascalon a été enlevée. Gézer a été vaincue. Yénoam est comme si elle n'avait pas existé. Israël est dévasté, sa semence n'existe plus. » Sans le savoir, il vient d'inventer l'archéologie biblique. Et de faire entrer les Hébreux de plain-pied dans l'Histoire...

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Les Dix Commandements… Voilà trois mots qui nous transportent aussitôt dans des temps lointains, mystérieux et captivants. Des images célèbres nous viennent immédiatement en tête : combien de peintres, de sculpteurs et, plus tard, de cinéastes, parmi lesquels, bien entendu, Cecil B. DeMille, ont représenté les Hébreux, peuple innocent et pacifique, asservi par un pharaon cruel et tyrannique, assoiffé de puissance et de gloire ? Comment oublier le magnifique Charlton Heston, Moïse magistral et colossal, tenant à deux mains les deux célèbres stèles de pierre, gravées des paroles des Dix Commandements, écrites de la main même de Dieu ? Image devenue légendaire, une icône.Mais, justement, est-ce une légende, ou l'écho d'un évènement historique ? Les Hébreux ont-ils réellement séjourné en Egypte ? Ont-ils été vraiment réduits en esclavage par des fonctionnaires égyptiens despotiques ? Ou, au contraire, étaient-ils, plutôt que des esclaves, des ouvriers, des artisans et des commerçants, qui échangeaient leurs produits contre des biens alimentaires, issus des domaines agricoles égyptiens ?Peut-on répondre objectivement à ces questions grâce à l'archéologie, ou doit-on se contenter de ce que raconte le récit biblique ?S'il existe un sujet sur lequel il est bien difficile de démêler le vrai du faux, c'est bien celui du séjour des Hébreux en Egypte, et de leur asservissement par le pouvoir pharaonique. La tradition populaire a associé l'épisode des Hébreux en Egypte au plus grand pharaon qui aie jamais régné sur le pays du Nil : Ramsès II. Les textes antiques et modernes s'accordent pour le dénoncer comme celui qui a fait vivre un véritable enfer aux malheureux fils d'Israël, en les faisant travailler dur sur les chantiers de ses innombrables palais, temples ou encore ouvrages d'urbanisme, frappés par des contremaîtres violents, affamés, assoiffés et harassés de fatigue. C'est lui qui apparaît dans les nombreux romans, opéras et films qui s'attachent à faire revivre cet épisode capital de l'histoire juive, puis chrétienne.Etrangement, ce n'est pas sous son règne que l'on trouve la première mention des fils d'Israël, mais sous celui de son fils, le pharaon Mérenptah. Lorsque l'égyptologue anglais William Flinders Petrie exhume, en février 1896, sur le site de Thèbes, une extraordinaire stèle en granit noir, il ne se doute pas qu'il vient de faire une découverte extraordinaire. Il tombe de son siège quand ses yeux se portent sur un nom inattendu : Israël. Ces paroles qu'il est en train de traduire, ce sont celles de Mérenptah en personne, qui proclame : « Canaan a été razzié de la pire manière. Ascalon a été enlevée. Gézer a été vaincue. Yénoam est comme si elle n'avait pas existé. Israël est dévasté, sa semence n'existe plus. » Sans le savoir, il vient d'inventer l'archéologie biblique. Et de faire entrer les Hébreux de plain-pied dans l'Histoire...

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Quels mots incarneront 2025 ? Pour anticiper cette nouvelle année, nous avons sélectionné 10 termes qui, selon nous, seront au cœur de l'actualité. Tendances, enjeux globaux ou concepts émergents : découvrez les mots qui façonneront nos discussions en 2025. Publiée le 11 décembre 2024, l'étude “Exode informationnel” de la fondation Jean Jaurès et de l'Observatoire Société et Consommation révèle que 54% des Français se déclarent fatigués de l'information. C'est une enquête menée auprès de 4000 Français sur la consommation d'information, dans la continuité de l'étude “Fatigue informationnelle” publiée en 2022. Selon cette étude, la part des Français qui consultent beaucoup d'informations est en baisse. Que révèle l'étude Exode informationnelle ? Quels sont les différents profils de consommateurs que l'étude met en avant ? Comment expliquer l'exode informationnel ? Écoutez la suite de cet épisode de Maintenant vous savez ! Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Hugo de l'Estrac. À écouter ensuite : Qu'est-ce que la bollosphère ? Quels métiers ne sont pas menacés par l'intelligence artificielle ? Comment l'émission Loft Story a-t-elle révolutionné la télé ? Retrouvez tous les épisodes de "Maintenant vous savez". Suivez Bababam sur Instagram. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Chaque jour, la Parole, la vie, la lumière, l'amour à la gloire de Dieu le Père par Jésus-Christ. Lecture intégrale des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament qui révèle Jésus-Christ et demeure le fondement de la foi chrétienne.Tiré du texte traduit par la Société Biblique de Genève (NEG 1979) et lu par Renaud FESTAL pour la Mission Timothée (http://www.missiontimothee.fr).

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Chaque jour, la Parole, la vie, la lumière, l'amour à la gloire de Dieu le Père par Jésus-Christ. Lecture intégrale des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament qui révèle Jésus-Christ et demeure le fondement de la foi chrétienne.Tiré du texte traduit par la Société Biblique de Genève (NEG 1979) et lu par Renaud FESTAL pour la Mission Timothée (http://www.missiontimothee.fr).

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