POPULARITY
Categories
This Postmodern Realities episode is a conversation with JOURNAL author Rebekah Valerius about her article, “G.K. Chesterton's ‘Orthodoxy' and Christian Enchantment”https://www.equip.org/articles/g-k-chestertons-orthodoxy-and-christian-enchantment/Related articles and podcasts by this author:Episode 422 Gene Editing and the Abolition of Man: A Reflection on ‘Upgrade' by Blake Crouch and the New Science of CRISPRGene Editing and the Abolition of Man: A Reflection on ‘Upgrade' by Blake Crouch and the New Science of CRISPREpisode 231 G. K. Chesterton and The Genius Of Job “G. K. Chesterton on the Book of Job”Episode 210: Bespoke Religiosity and the Rise of the Nones: a review of Strange Rites: New Religions for a Godless World by Tara Isabella BurtonBespoke Religiosity and the Rise of the Nones: a review of Strange Rites: New Religions for a Godless World by Tara Isabella BurtonEpisode 073: Hell and Kids Is It Abusive to Teach Children about HellJourney to the Bottom of the Glass: A Review of The Works of His Hands: A Scientist's Journey from Atheism to Faith by Sy Garte Don't miss an episode; please subscribe to the Postmodern Realities podcast wherever you get your favorite podcasts. Please help spread the word about Postmodern Realities by giving us a rating and review when you subscribe to the podcast. The more ratings and reviews we have, the more new listeners can discover our content.
Kelly and Erica highlight the best of September's new YA books, including some feminist nonfiction, thrilling mysteries, goth-y fun, and more. Subscribe to the podcast via RSS, Apple Podcasts, or Spotify. To get even more YA news and recommendations, sign up for our What's Up in YA newsletter! Ready for a cozy, bookish autumn? Let Tailored Book Recommendations help you find your next favorite read with handpicked suggestions from professional book nerds. Get started today from just $18! Show Notes: Self-Silencing Is Making Women Sick Twilight Will Be Back in Theaters This October The Story of My Anger by Jasminne Mendez YA Novels in Verse for 2025 Truth Is by Hanna V. Sawyerr Arm in Arm: The Grimke Sisters' Fight for Abolition and Women' s Rights by Angelica Shirley Carpenter Loudmouth: Emma Goldman vs. America by Deborah Heiligman You've Goth My Heart by L.C. Rosen By Invitation Only by Alexandra Brown Chang When We Were Monsters by Jennifer Niven The Secret History by Donna Tartt Sisters in the Wind by Angeline Boulley Blood Moon by Britney S. Lewis Through Our Teeth by Pamela N. Harris Who's All Going (To Die)? by Lisa Springer If Looks Could Kill by Julie Berry This content contains affiliate links. When you buy through these links, we may earn an affiliate commission. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Sarah and Angelina Grimke were unapologetically anti-slavery and pro-women's rights. Their convictions were driven by their faith in God, yet it got them booted from Quakerism, made their name a curse among their Southern peers, and even caused controversy among fellow abolitionists. The Grimke sisters made history, yet their names have largely been forgotten. Today, we introduce you to these unlikely abolitionists.-----Want to contribute to an upcoming episode?Leave us a voicemail and tell us what silent worship means to you and what tips you would give to someone who was trying it for the first time: Call us at 215-278-9411 or email a voice memo to producer@quakerpodcast.com Become a monthly supporter! Sign up for the Daily Quaker Message.
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
This week on Talk World Radio we are talking about abolition -- of all things in need of it. Our guest, Ray Acheson is an organizer, activist, and writer. They are Director of Reaching Critical Will, the disarmament program of the Women's International League for Peace and Freedom (WILPF). They served from 2008–2024 on the steering group of the International Campaign to Abolish Nuclear Weapons, which won the 2017 Nobel Peace Prize. Ray Acheson is the author of Banning the Bomb, Smashing the Patriarchy and of Abolishing State Violence: A World Beyond Bombs, Borders, and Cages. Ray Acheson will be speaking at the online annual conference of World BEYOND War on October 24-26 which will explore various abolition movements. See: https://worldbeyondwar.org/nowar2025
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Brea and Mallory talk about their most anticipated books for September and October! Email us at readingglassespodcast at gmail dot com!Reading Glasses MerchRecommendations StoreLinks -Reading Glasses Facebook GroupReading Glasses Goodreads GroupAmazon Wish ListNewsletterLibro.fmTo join our Discord channel, email us proof of your Reading-Glasses-supporting Maximum Fun membership!www.maximumfun.org/joinReadathon - 9/13Glasser Book Club Pick - The BewitchingBooks Mentioned -The Good House by Tananarive DueAnother by Paul TremblaySeptember Mother Mary Comes to Me by Arundhati RoyNonfiction, memoir, mother/daughter relationship, IndiaHot Desk by Laura DickermanRomance, book world, rival book editorsWild Reverence by Rebecca RossSet in the Divine Rivals universeAll the Way to the River by Elizabeth GilbertMemoir, love, queer, addiction, codependencyThe Secret of Secrets by Dan BrownNew Robert Langdon bookHistory Matters by David McCulloughEssay collectionAwake by Jen HatmakerMemoir, grief, divorce, infidelity, marriageWhat Can We Know by Ian McEwanSci fi, a hundred years in the future an academic searches for a mysterious poem read out loud in 2014What a Time to Be Alive by Jade ChangGrieving broke young woman accidentally become viral self help guruIt's Me They Follow by Jeannine CookMagical realism, bookstore owner helps people find love through books but is lonely herselfBest Woman by Rose DommuLiterary fiction, family dramedy, coming-of-age, trans protagonist, wedding dramaThe Wilderness by Angela FlournoyLiterary fiction, female friendship across 25 yearsVianne by Joanne HarrisSequel to ChocolatWhatever Happened to Lori Lovely? by Sarah McCoyLiterary fiction, 1950s actress leaves to become a nunLife and Death and Giants by Ron RindoLiterary fiction, teenage boy who is almost eight feet tall and changes people who meet himThe Healing Hippo of Hinode Park by Michiko Aoyama, translated by Takami NiedaLiterary fiction, feel good, Japan, people get emotionally healed by a hippo ride at a playgroundWe Love You, Bunny by Mona AwadWeird fiction, both prequel and sequel to BunnyOne of Us by Dan ChaonHorror, historical, 1915, orphaned twins on the run join a carnivalDinner at the Night Library by Hika Harada, translated by Philip GabrielLiterary, Japan, food, Tokyo library/cafe that is only open at night and serves meals inspired by books by dead authorsA Different Kind of Tension by Jonathan LethemShort stories, literary, surreal, specificWill There Ever Be Another You by Patricia LockwoodLiterary, woman with strange disease starts to lose grip on reality in pandemicLittle Movements by Lauren MorrowLiterary, race, class, art, small town, choreographySympathy Tower Tokyo by Rie Qudan, translated by Jesse KirkwoodSci fi, Japan, near future, architect designing a skyscraper for housing criminals becomes friends with chatbotThe Killer Question by Janice HallettMystery, amateur sleuth must solve a murder set during pub trivia, clubs are revealed through trivia questions, texts, and emailsA Killer Wedding by Joan O'LearyMystery, matriarch of ultra-rich Irish family is found dead at expensive weddingA Murderous Business by Cathy PegauMystery, queer, historical, NYCA Rather Peculiar Poisoning by Chrystal SchleyerHistorical cozy mystery, turn of the century, two brothers vie for the same woman, one gets poisonedThe Librarians by Sherry ThomasMystery, four librarians band together after two patrons show up deadThe Belles by Lacey N. DunhamThriller, dark academia, historical, 1950s, secluded collegeOld Money by Kelsey MillerThriller, returning to a small town twenty years later to solve murder of family memberHot Wax by M. L. RioThriller, rock and roll, road tripWitch You Would by Lia AmadorContemporary romance, paranormal, low stakes, witchesSweet Heat by Bolu BabalolaContemporary romance, second chance, wedding dramaThe Austen Affair by Madeline BellParanormal romance, feuding stars of an Austen film adaptation accidentally travel back in timeIt Seemed Like a Good Idea by Lauren BlakelyContemporary romance, small town, rom com, grumpy/sunshine, bodyguard, mistaken identity, forbidden romance, only one bedEvery Step She Takes by Alison CochrunQueer contemporary romance, travel, Portugal, sapphic, “practice” relationship that turns realIt Had to be Him by Adib KhorramGay contemporary romance, spicy, second chance, former classmates reuniting in ItalyLady Like by Mackenzi LeeHistorical queer romance, Regency, two women vying for the same duke fall in love with each otherThe Most Unusual Haunting of Edgar Lovejoy by Roan ParrishGay contemporary romance, New Orleans, low stakes, ghosts, toasty, hauntsBy the Horns by Ruby DixonSecond book in Royal Artifactual Guild seriesWitch of the Wolves by Kaylee ArcherRomantasy, witches, werewolves, Victorian, enemies to loversSpellcaster by Jaymin EveRomantasy, slow burn, dark academia, enemies to lovers, spicy, magicWhat Fury Brings by Tricia LevensellerRomantasy, spicy, princess in matriarchal fantasy world must kidnap a husband to become queenThe Shattering Peace by John ScalziOld Man's War, book 7A Ruin, Great and Free by Cadwell TurnbullThe Convergence Saga, book 3The First Thousand Trees by Premee MohamedAnnual Migration of Clouds, book 3Sunward by William AlexanderLow stakes sci fi, found family, space, courier training androidsExtremity by Nicholas BingeSci fi horror, time travel, police procedural, end of the world, Philip K Dick meets True DetectiveThief of Night by Holly BlackSequel to Book of NightThe Formidable Miss Cassidy by Meihan BoeyFantasy, horror, supernatural creatures, historical, Singapore, governessFate's Bane by C.L. ClarkNovella, sapphic romantasy, tragic, adventure, warring clansA Land So Wide by Erin A. CraigHistorical romantasy, gothic, Scottish fairytale retelling, Canadian wildernessThe Macabre by Kosoko JacksonQueer horror, art history, gay, fantasy, cursed paintingsSaltcrop by Yume KitaseiSci fi, cli fi, dystopian, two sisters on search for thirdThe Maiden and Her Monster by Maddie MartinezSapphic romantasy, Jewish folklore, gothic horror, golemsThe Faerie Morgana by Louisa MorganFantasy, Morgan le Fay reimaginingThe Summer War by Naomi NovikFantasy novella, young witch trying to undo spellAmong the Burning Flowers by Samantha ShannonFantasy, prequel to Priory of the Orange TreeUncharmed by Lucy Jane WoodRomantasy, low stakes, witches, found familyAcquired Taste by Clay McLeod ChapmanHorror, short storiesThe Autumn Springs Retirement Home Massacre by Philip FracassiHorror, funny, final girl, slasherSpread Me by Sarah GaileyHorror, erotic, novella, sci fi, mysterious specimen in remote lab breaks freePlay Nice by Rachel HarrisonHorror, haunted houseFiend by Alma KatsuHorror, powerful family with evil secretsWe Are Always Tender with Our Dead by Eric LaRoccaHorror, queer, small town, New England, violence, goreGalloway's Gospel by Sam RebeleinHorror, cult, small townWhy I Love Horror by Becky SpratfordNonfiction anthology with essays about horrorThe October Film Haunt by Michael WehuntHorror, cult horror movie, filmmakingYou Weren't Meant to be Human by Andrew Joseph WhiteQueer horror, Alien meets MidsommarWhat Stalks the Deep by T. KingfisherSworn Soldier, book 3I Want to Be Where the Song Is by Mary J. BligeMemoirStill Bobbi by Bobbi BrownMemoir, makeup industryThe Improbable Victoria Woodhull: Suffrage, Free Love, and the First Woman To Run for President by Eden CollinsworthWomen's historyArticulate: A Deaf Memoir of Voice by Rachel Renee KolbMemoirLin-Manuel Miranda: The Education of an Artist by Daniel Pollack-PelznerBiographyTruly by Lionel RichieMemoirNight People: How To Be a DJ in '90s New York City by Mark RonsonMemoirSuper Natural: How Life Thrives in Impossible Places by Alex RileyScience, creatures who live in extreme environmentsReplaceable You: Adventures in Human Anatomy by Mary RoachScience, human bodyOctoberThe Irish Goodbye by Heather Aimee O'NeillLiterary fiction, sisters returning home, Long Island, family secretsOverdue by Stephanie PerkinsLiterary fiction, librarian protagonist, couple agrees to a month of dating other people before they get marriedTom's Crossing by Mark Z. DanielewskiEpic Western, 1980s, Utah, two friends determined to rescue a pair of horsesThe Devil is a SouthpawLiterary fiction, story within a story, teen escaping from a detention centerWe'll Prescribe You Another Cat by Syou Ishida, translated by E. Madison ShimodaSequelBad Bad Girl by Gish JenAuto-fiction, mother-daughter relationship, China, moving to USSoyangri Book Kitchen by Jee-hye Kim, translated by Shanna TanLiterary fiction, woman opens bookstore/cafe and transforms communityHeart the Lover by Lily KingPrequel/sequel to Writers and LoversThe Lucky Ride by Yasushi Kitagawa, translated by Takami NiedaMagical realism, a depressed man takes a magical taxi that changes his lifeThe Land of Sweet Forever by Harper LeeShort stories, essay collectionBog Queen by Anna NorthLiterary fiction, forensic anthropologist investigates strange ancient body found in bogMinor Black Figures by Brandon TaylorLiterary fiction, NYC, queer, Blackness, art worldMenu of Happiness by Hisashi Kashiwai, translated by Jesse KirkwoodKamogawa Food Detectives, book 3We Had a Hunch by Tom RyanMystery, 3 former famous teen detectives return home to solve a new murderMockingbird Court by Juneau BlackShady Hollow, book 6Mirage City by Lev AC RosenEvander Mills, book 4The Wayfinder by Adam JohnsonHistorical fiction, Polynesian Islands, young girl on quest to save her peopleChristmas at the Women's Hotel by Daniel M. LaverySequel to Women's HotelThe Women of Artemis by Hannah LynnGreek retelling, Amazon warriors building an army to fight abusive menI am Cleopatra by Natasha SolomonsCleopatra reimaginingThe Haunting of Paynes Hollow by Kelley ArmstrongHorror, strange inheritance, lakefront cottage, secrets, something in lakeThe Unveiling by Quan BarryHorror, survival horror, film scout on cruise to Antarctic, gets stuckGirl Dinner by Olivie BlakeHorror, dark academia, exclusive sorority with secretsHerculine by Grace ByronHorror, woman stalked by malevolent force flees to commune of trans women in IndianaThe Last Witch by C.J. CookeHistorical horror, 1400s Austria, witchcraft, witch huntsIf the Dead Belong Here by Carson FaustHorror, Indigenous Southern gothic, family ghosts, search for missing kidKing Sorrow by Joe HillHorror, dark academia, rare book thief, dragon who wants bloodCrafting for Sinners by Jenny KieferHorror, queer, religious cult, craftingThe Hong Kong Widow by Kristen LoeschHistorical horror, 1950s Hong Kong, competition between mediums in a haunted houseFutility by Nuzo OnohHorror, Nigeria, women summoning spirit to get revenge on bad menHer Wicked Roots by Tanya PellHorror, queer reimagining of Rappaccini's DaughterThe Graceview Patient by Caitling StarlingHorror, autoimmune disease, experimental medical trial at weird hospitalNowhere Burning by Catriona WardHorror, abandoned ranch of infamous movie star becomes refuge for teen runaways…but with a priceThe Salvage by Anbara SalamHorror, historical, gothic, Scotland, haunted shipwreckThe Devil She Knows by Alexandria BellefleurSapphic paranormal romance, deal with a sexy demonMate by Ali HazelwoodSequel to BrideWhen I Picture You by Sasha LaurensQueer contemporary romance, sapphic, music, forced proximity, workplace romanceJulia Song is Undateable by Susan LeeContemporary romance, high powered CEO hires dating coachThirsty by Lucy LehaneGay vampire romance, rom-com, screwball comedy, enemies to loversCover Story by Mhairi McFarlaneContemporary romance, fake dating, office cultureDealing with a Desperate Demon by Charlotte SteinParanormal romance, bookstore owner, demon, magicAnd Then There Was the One by Martha WatersHistorical romance, 1930s England, murder mysteryOur Vicious Oaths by N.E. DavenportRomantasy, magic, political intrigue, enemies to loversThe Ordeals by Rachel GreenlawRomantasy, elite magical college, deadly trials, dark academia, supernatural creaturesCinder House by Freya MarskeRomantasy, queer, Gothic romance, sapphic, Cinderella retellingThe Isle in the Silver Sea by Tasha SuriRomantasy, historical, sapphic, medieval folklore, Britain, knight and witchAlchemy of Secrets by Stephanie GarberFantasy, romantasy, dark academia, historical, Los Angeles, magicThe Everlasting by Alix E. HarrowFantasy, romance, genre-bendy, reluctant lady knight and historian travel through time to rewrite their fatesWhen They Burned the Butterfly by Wen-yi LeeFantasy, sapphic, reimagining of the secret societies of postcolonial SingaporeAll That We See or Seem by Ken LieSci fi thriller, hacking, technology, virtual reality mysteryRed City by Marie LuFantasy, romance, alternative Los Angeles, magic warfare, dystopiaWitches of Dubious Origin by Jenn McKinlayLow stakes fantasy, books, witches, magic, New EnglandThe Women of Wild Hill by Kirsten MillerFantasy, modern day witches waging war on the patriarchyPsychopomp and Circumstance by Eden RoyceFantasy, Southern gothic, historical, post Reconstruction, family funeral dramaKill the Beast by Serra SwiftFantasy, The Witcher meets Howl's Moving CastleQueen Demon by Martha WellsRising World, book 2A Mouthful of Dust by Nghi VoSinging Hills, book 6The Uncool by Cameron CroweMemoirVagabond by Tim CurryMemoirFuture Boy: Back to the Future and My Journey through the Space-Time Continuum by Michael J. Fox and Nelle FortenberryMemoirJoyride by Susan OrleanMemoir, creativityPride and Pleasure: The Schuyler Sisters in an Age of Revolution by Amanda VaillHistoryThe Man of Many Fathers by Roy Wood Jr.MemoirQueer Enlightenments: A Hidden History of Lovers, Lawbreakers, and Homemakers by Anthony DelaneyHistoryThe Zorg: A Tale of Greed and Murder That Inspired the Abolition of Slavery Siddharth KaraLetter from Japan by Marie Kondo and Marie IidaNonfiction, Japanese customs that inspired Kondo's philosophy
Two humanities professors -- Fred (poli sci) and Chong (literature) -- join Teen to discuss C.S. Lewis's "The Abolition of Man", a short book from 1943 that has found renewed currency in America in the wokeness debate and 'trad' values. Pt. 1 of 2 For Part 2 and all bonus episodes: patreon.com/planamag
Welcome to Bourbon 'n BrownTown! Since 2017, BrownTown has fostered radically imaginative dialogues on media, culture, politics, and our various social movements through a liberatory lens. With a Chicago focus, filmmakers and movement workers Caullen Hudson and David A. Moran unpack complex social issues and topics while building relationships with artists, activists, community organizers, educators, social entrepreneurs, and others working towards a better world. Together, BrownTown holds space to listen, learn, and liberate, all while sippin' on sumpin' good. Y'betta LISTEN! CREDITS: Trailer produced, engineered, and edited by Kassandra Borah. Podcast audio engineers include Kiera Battles, Kassandra Borah, and Genta Tamashiro (up to episode 76); production assistance by Jamie Price; co-hosted and produced by Caullen Hudson and David A. Moran. Past guests featured include Charles Preston, Tia Haywood, Jamie Nesbitt Golden, and Heavy Crownz.--Bourbon 'n BrownTownFacebook | Twitter | Instagram | Site | LinktreeSoapBox Productions and Organizing, 501(c)3Facebook | Twitter | Instagram | Site | Linktree | Support
In this thought-provoking episode of Thinking Out Loud, Nathan Rittenhouse and Stuart McAllister dive into a rich theological discussion sparked by a listener's question: What are the foundational books every thinking Christian should engage with to understand today's cultural, philosophical, and sociological landscape? Stuart, a globally respected Christian thinker and apologist, shares a curated list of essential texts—from Modern Times by Paul Johnson to The Cross of Christ by John Stott and The Abolition of Man by C.S. Lewis. Together, Nathan and Stuart explore how deep Christian theology, classical philosophy, and cultural analysis intersect to equip believers to live faithfully in a complex, postmodern world. This episode is a must-listen for Christians hungry for intellectually rigorous, gospel-centered engagement with the issues shaping our time.1. Modern Times by Paul Johnson.2. The Passion of the Western Mind by Richard Tarnas.3. The Cross of Christ by John Stott.4. No god but God by Os Guinness and John Seel.5. The One, the Three, and the Many by Colin Gunton.6. The Way of the Modern world by Craig Gay.7. The Abolition of man by C.S. Lewis.8. The Universe Next Door by James Sire.9. When God became King by N. T. Wright.10. The Gospel in a Pluralistic Society by Leslie Newbigin.DONATE LINK: https://toltogether.com/donate BOOK A SPEAKER: https://toltogether.com/book-a-speakerJOIN TOL CONNECT: https://toltogether.com/tol-connect TOL Connect is an online forum where TOL listeners can continue the conversation begun on the podcast.
Benjamin Lay was a fierce abolitionist whose dramatic protests against slavery embarrassed the powerful Quakers of his day. They kicked him out and tried to erase him. This is the story of his return.Marcus Rediker's Books: https://www.marcusrediker.com/books/Abington Monthly Meeting's Efforts Towards Reconciliation: https://www.abingtonquakers.org/Groups/380563/Benjamin_Lay_Reconciliation.aspx Become a monthly supporter! Sign up for the Daily Quaker Message.
In this episode of Thinking Out Loud, Nathan and Cameron dive deep into That Hideous Strength, the final and most complex book of C.S. Lewis's Ransom Trilogy. Rather than offering a typical plot summary, they explore the prophetic theological themes that Lewis weaves into this dystopian narrative—from technocratic utopianism and demonic deception to the seduction of power and the spiritual cost of compromise. Originally written in 1945, this novel's relevance to the challenges Christians face in 2025 is both unsettling and illuminating. Nathan and Cameron connect Lewis's fiction to The Abolition of Man, The Inner Ring, and present-day issues like AI, media manipulation, transhumanism, and the loss of transcendence in modern culture. Perfect for Christians seeking rich theological reflection on current events, this conversation challenges believers to slow down, cultivate virtue, and recover a vision of reality where spirit precedes matter and truth is not up for negotiation.DONATE LINK: https://toltogether.com/donate BOOK A SPEAKER: https://toltogether.com/book-a-speakerJOIN TOL CONNECT: https://toltogether.com/tol-connect TOL Connect is an online forum where TOL listeners can continue the conversation begun on the podcast.
Timeline & liste des sujets : 00:00:00 Le mythe de l'esclave bien traité en Islam.00:02:36 Quand le prophète Muhammad faisait du commerce d'esclaves.00:16:59 Razias, vols, viols, castrations : l'esclavage arabo-musulman a été l'un des plus barbares jamais pratiqués.00:19:53 Pourquoi ce silence des Africains concernant la traite arabo-musulmane ? Le syndrome de Stockholm.00:25:54 Tout le monde a pratiqué l'esclavage. Alors pourquoi cet acharnement sur l'Islam ?00:31:42 Dans le Coran, Allah interdit le halouf, mais pas l'esclavage.00:36:39 Les humains, meilleurs qu'Allah et son prophète.00:38:52 Le paradoxe de la colonisation qui met fin à l'esclavage.00:42:11 Abolition de l'esclavage : la différence fondamentale entre traite transatlantique et traite arabo-musulmane.00:46:59 Ibn Khaldoun : précurseur des théories racialistes.00:51:17 Les idées racialistes d'Ibn Khaldoun circulent encore au Maghreb et dans le monde musulman.00:53:14 Miss Algérie victime de racisme dans son propre pays.00:59:17 Pour les pays musulmans : ni reconnaissance, ni réparation. Rien.01:01:20 Le génocide ignoré : pour chaque esclave capturé, 3 personnes massacrées.01:06:35 Il serait peut-être temps que l'Afrique demande des comptes à ce bourreau arrogant et silencieux.
In May of 2024, Diverse Voices Book Review host Hopeton Hay interviewed historian Manisha Sinha, author of THE RISE AND FALL OF THE SECOND AMERICAN REPUBLIC: Reconstruction, 1860-1920. In the interview, Manisha explained her idea that Reconstruction is a defining moment in the history of American democracy. She also asserts that Reconstruction was unwinding until 1920, ending with the ratification of the Nineteenth Amendment, which granted women the right to vote--and which Sinha calls the "last Reconstruction amendment."Manisha Sinha is the James L. and Shirley A. Draper Chair in American History at the University of Connecticut and a leading authority on the history of slavery and abolition and the Civil War and Reconstruction. She is also the author of The Counterrevolution of Slavery: Politics and Ideology in Antebellum South Carolina and The Slave's Cause: A History of Abolition. Diverse Voices Book Review Social Media: Facebook - @diversevoicesbookreview Instagram - @diverse_voices_book_review X - @diversebookshay Email: hbh@diversevoicesbookreview.com
The International Day for the Remembrance of the Slave Trade and its Abolition, observed annually on August 23rd, honors the millions of men, women, and children who were subjected to the brutalities of transoceanic slavery, and commemorates the uprisings and resistance that led to its eventual abolition. This day not only acknowledges the resilience and courage of the enslaved but also recognizes the often-overlooked roles played by Indigenous peoples. Cultural Survival traveled to Cape Town, South Africa, and interviewed Professor Nigel Penn, who told us about resistance and the slave trade in early colonial South Africa. This was episode 1 – follow Cultural Survival on Facebook, X, Soundcloud, and Spotify for more episodes. Produced by Shaldon Ferris (Khoi/San) Interviewee: Prof Nigel Penn Music: 'Burn your village to the ground', by The Halluci Nation, used with permission. 'Xul Kej' by SOTZ'IL used with permission Free to use Sounds by Freesounds.org Images courtesy of wiki commons
Quakers are widely known for being early and outspoken abolitionists, and while that is true, it is not the whole story. Join us as we explore the Germantown Quaker Petition Against Slavery, its delayed impact, and the people who continued to fight the good fight even after many believed that it was already won. High Definition scan of the 1688 Germantown Quaker Petition Against SlaveryThe Grimke Sisters: How Two Southern Slave-Owning Quakers Became America's Fiercest Abolitionists This episode is brought to you by Olney Friends School. Located on a 350 acre campus in Barnesville Ohio, Olney Friends School is a leading Quaker day and boarding school that boasts a 3:1 student to teacher ratio and a 100% college acceptance rate. Since 1837, Olney has pioneered a progressive educational model that adapts to each student's unique needs. Their flexible, project-based curriculum blends mastery learning with intellectual exploration, preparing diverse learners for college success and lifelong curiosity.To enroll your student or to learn more, visit olneyfriends.org. Become a monthly supporter! Sign up for the Daily Quaker Message.
In this book club episode, Clare and Hannah travel into space and try not to embarass themselves as they discuss C.S. Lewis's science fiction classic, Out of the Silent Planet. Naturally, they mention The Abolition of Man.For complete show notes, including a list of the books we discussed and one of the most beautiful passages Lewis wrote, click through to the episode page on the Splanchnics website. If you'd like to get your own copy of Out of the Silent Planet, or any of the books we mentioned, check out Clare's Bookshop.org page and scroll down to the Splanchnics Book Club section, the C. S. Lewis section, or the Science Fiction & Fantasy section. We'd love to hear from you! Click here to send us a text message!Support the showWe provide links and other resources to help you find and enjoy the things we talked about on this episode! Note that some of these may include “affiliate” links to books and other products. When you click through and purchase, the price of the item is the same for you. In fact, most of the time you'll get a discount! But the company gives us a little somethin' somethin' to say “thanks” for sending you their way! This helps you enjoy the website and the podcast EVEN MORE by eliminating intrusive advertisements. Thanks for clicking! Theme music: “Splanchnics Riff” composed and performed by Clare T. Walker Clare is an independent author who would love it if you checked out her books! If you like exciting thrillers featuring an “everyman” hero who rises to his or her full potential in the face of peril—-you might enjoy The Keys of Death. It's a veterinary medical thriller about a small-town animal doctor who gets tangled up in a whistle-blowing scheme against a big biotech company. Or, if you prefer shorter fiction, try Startling Figures, a collection of three paranormal urban fantasy stories.
Welcome to another season of our connected culture, this one focused on unmasking the past to imagine better futures. Join us in the coming days and weeks to explore how we can learn from hard human history while growing the community we need to grow a kinder world together. We are kicking off this season with audio from “Imagining a Better American Future: From Abolition to Science Fiction, and beyond,” an event we hosted with Rockbridge Regional Libraries on March 13, 2025 that featured many of our Spring fellows. That fellowship cohort included author Paul Park – who listeners may remember from our first season as a peer and close friend of the late Terry Bisson – who helped us with the future and fiction-focused elements of the conversation. Plus, the fellows were also joined by local black history scholar Dr. Nneka Dennie – an expert on abolitionist Mary Ann Shadd Cary, a key figure in the MidMountain produced folk opera “Save from Oblivion” that we'll discuss more at length later in this season. Also, speaking of community: if you're listening to this as it's being released you can join us in person for our MidMountain Masquerade on October 25 from 2pm through 10pm! There'll be opportunities to make your own masks and marionettes, a harvest potluck to share meals, a masquerade with costume contest, live music, and more. Find out more at midmountain.org/masquerade. As a reminder, Our Connected Culture is a production of MidMountain, a 501(c)3 nonprofit, arts collective, and agricultural project operating out of MidMountain Retreat, a five acre riverfront arts space in the Blue Ridge Mountains near Natural Bridge, Virginia. You can check our community calendar for upcoming events or other opportunities to visit, like residencies where we offer discounted stays for folks who want to work on creative projects. Plus, MidMountain Retreat is also available for rent out on Airbnb and VRBO for non-art stays!
You'll be hard pressed to find a man who stood for his convictions more firmly than John Brown. John was an white abolitionist willing to do more to end slavery than any other man - of any color - in America in the 1850s. It wasn't enough for John to speak out against slavery, or to help freed slaves find freedom through the Underground Railroad. John felt that if slaveowners weren't willing to immediately free their slaves and renounce their ways, they deserved death. And he felt called by God to send them directly to their graves. For Merch and everything else Bad Magic related, head to: https://www.badmagicproductions.com
Today, David explains why “parental rights” is now just a power game, and gives examples of Christian legal and policy advocates effectively conceding that the determinative power over what those rights are rests with a U.S. Supreme Court that has embraced a lawless, disintegrated cosmos. He also briefly summarizes what Christians must do to restore real and objectively determinable parental rights. It’s a must-listen episode for those with children and grandchildren.
Today, David explains why “parental rights” is now just a power game, and gives examples of Christian legal and policy advocates effectively conceding that the determinative power over what those rights are rests with a U.S. Supreme Court that has embraced a lawless, disintegrated cosmos. He also briefly summarizes what Christians must do to restore real and objectively determinable parental rights. It’s a must-listen episode for those with children and grandchildren.Support the show: https://www.factennessee.org/donateSee omnystudio.com/listener for privacy information.
Today, David explains why “parental rights” is now just a power game, and gives examples of Christian legal and policy advocates effectively conceding that the determinative power over what those rights are rests with a U.S. Supreme Court that has embraced a lawless, disintegrated cosmos. He also briefly summarizes what Christians must do to restore real and objectively determinable parental rights. It’s a must-listen episode for those with children and grandchildren.
JOIN US TOMORROW Friday, August 8th, online for The Queerness of Psychoanalysis: Trans Childhoods and the Family Romance with M.E. O'Brien. Eventbrite: https://www.eventbrite.com/e/the-queerness-of-psychoanalysis-trans-childhoods-and-the-family-romance-tickets-1503646018719?aff=oddtdtcreator August 17th join us for The Queerness of Psychoanalysis: Transitioning our theories and practices hosted by Liberate Mental Health: https://events.teams.microsoft.com/event/6e376e9a-c1b0-4832-b07b-f38bb72c57c1@2e9f06b0-1669-4589-8789-10a06934dc61 https://www.instagram.com/liberatementalhealth/ August 21st, Eman Abdelhadi presents Writing Liberatory Futures: A Workshop for Speculative Fiction: https://www.workshops4gaza.com/calendar/writing-liberatory-futures Then beginning September 13th, join me for An Introduction to Psychoanalysis! To enroll, simply become a paid subscriber to https://rucenterforpsychoanalysis.substack.com Everyone who becomes a paid subscriber for RU Center for Psychoanalysis will be atomically registered for the event on The Queerness of Psychoanalysis on August 8th (and all upcoming events in The Queerness of Psychoanalysis series) and will be enrolled for my 12 month course An Introduction to Psychoanalysis, which will meet once a month beginning September 13th! More info here: https://rucenterforpsychoanalysis.substack.com/p/join-me-for-intro-to-psychoanalysis To celebrate, I've uploaded my previous discussions with M.E. O'Brien here to Substack! Check out: https://renderingunconscious.substack.com/podcast RU337: MYRIAM SAUER, GRIFFIN HANSBURY, M.E. O'BRIEN & TOBIAS WIGGINS ON THE QUEERNESS OF PSYCHOANALYSIS RU274: M.E. O'BRIEN ON FAMILY ABOLITION: CAPITALISM & THE COMMUNIZING OF CARE RU210: M.E. O'BRIEN & EMAN ABDALHADI ON EVERYTHING FOR EVERYONE: AN ORAL HISTORY OF THE NEW YORK COMMUNE, 2052–2072 RU73: NYC TRANS ORAL HISTORY PROJECT WITH MICHELLE O'BRIEN & NICO FUENTES Thank you for listening to the Rendering Unconscious Podcast and for reading the Rendering Unconscious anthologies. And thank you so much for supporting this work by being a paid subscriber at Substack. It makes my work possible. If you are so far a free subscriber, thanks to you too. Please consider becoming a paid subscriber to gain access to all the material on the site, including all future and archival podcast episodes. https://renderingunconscious.substack.com Rendering Unconscious is also a book series! Rendering Unconscious: Psychoanalytic Perspectives, Politics and Poetry volumes 1:1 and 1:2 (Trapart Books, 2024) available now! https://amzn.to/400QKR7 If you would like information about entering into psychoanalytic treatment with me or have other questions, please feel free to contact me via: vs [at] drvanessasinclair.net https://www.drvanessasinclair.net/contact/ Thank you.
Irish writer, author, and thinker John Waters comes back to discuss technocracy in the West, Epstein, Trump, mass migration, CBDC, his recent book titled The Abolition of Reality: A First Draft of the End of History, the term “vacant possession" and much more. PLEASE SUBSCRIBE LIKE AND SHARE THIS PODCAST!!! Watch Show Rumble- https://rumble.com/v6wylnw-dark-forces-at-work-in-the-west-john-waters.html YouTube- https://youtu.be/j88ZEMCNiZM Follow Me X- https://x.com/CoffeeandaMike IG- https://www.instagram.com/coffeeandamike/ Facebook- https://www.facebook.com/CoffeeandaMike/ YouTube- https://www.youtube.com/@Coffeeandamike Rumble- https://rumble.com/search/all?q=coffee%20and%20a%20mike Substack- https://coffeeandamike.substack.com/ Apple Podcasts- https://podcasts.apple.com/us/podcast/coffee-and-a-mike/id1436799008 Gab- https://gab.com/CoffeeandaMike Locals- https://coffeeandamike.locals.com/ Website- www.coffeeandamike.com Email- info@coffeeandamike.com Support My Work Venmo- https://www.venmo.com/u/coffeeandamike Paypal- https://www.paypal.com/biz/profile/Coffeeandamike Substack- https://coffeeandamike.substack.com/ Patreon- http://patreon.com/coffeeandamike Locals- https://coffeeandamike.locals.com/ Cash App- https://cash.app/$coffeeandamike Buy Me a Coffee- https://buymeacoffee.com/coffeeandamike Bitcoin- coffeeandamike@strike.me Mail Check or Money Order- Coffee and a Mike LLC P.O. Box 25383 Scottsdale, AZ 85255-9998 Follow John Substack- https://substack.com/@johnwaters X- https://x.com/johnwaters2024 Order's John's new book- https://a.co/d/7AOMCK1 Sponsors Vaulted/Precious Metals- https://vaulted.blbvux.net/coffeeandamike McAlvany Precious Metals- https://mcalvany.com/coffeeandamike/ Independence Ark Natural Farming- https://www.independenceark.com/
Transhumanism is a growing topic of conversation and concern in the culture. But what exactly is it? And why is it so controversial? Joseph Holmes and Nathan Clarson discuss. References and resources Transhumanism Defintion: https://www.sciencedirect.com/topics/social-sciences/transhumanism Transhumanism History: https://www.britannica.com/topic/transhumanism Douthot/Tiel Convo: https://www.nytimes.com/2025/06/26/opinion/peter-thiel-antichrist-ross-douthat.html Bless Deus Ex (video game) Abolition of Man (Book) That Hideous Strength (Book) Bless/curse Fallout 4 (video game) Curse Mickey 17 Midnight Mass Websites The Overthinkers: theoverthinkersjournal.world Nathan Clarkson: nathanclarkson.me Josephholmesstudios.com
In this powerful and intellectually provocative episode, Dr. Douglas Groothuis reads his essay from the Summer 2025 issue of Salvo Magazine, titled “Escape from the Acid Bath: Can Darwinism Support Morality?” Drawing from his broader work in Christian Apologetics (2nd ed.), Dr. Groothuis critically examines the claim that Darwinian evolution can serve as a sufficient foundation for objective morality, contrasting that with the moral implications of a theistic worldview grounded in divine character and design. This essay-style episode surveys the views of prominent atheists such as Daniel Dennett, Karl Marx, Richard Dawkins, and Sam Harris, and demonstrates the internal philosophical weaknesses of moral theories rooted in evolutionary naturalism. Instead, Dr. Groothuis makes a compelling case for Judeo-Christian theism as the only viable foundation for universal moral truths.
Reposted from Still Slaying: A Buffy-verse podcast which you can find at https://podcastica.com/podcast/still-slaying-a-buffy-verse-podcast “Blues wasn't forced on us like that religion. Nah, son, we brought that with us from home. It's magic what we do. It's sacred... and big.” Penny, Sam, Kara and Jason revel in the artistic and box office success of Ryan Coogler's genre defying tale of family, fellowship, music, and freedom. The discussion ranges from the serious to the silly, with stops along the way for auteur theory, sports metaphors, representation, all art is political, zombie movies, sundown towns, the Tulsa Massacre/Black Wall Street, the horror genre as conduit for political and social discourse, joy as revolutionary act, A.I. and cultural appropriation, Annie as a potential slayer, oners, Alvin Ailey, and #OscarsSoWhite. Note: Since this is an R-Rated movie, we've decided not to humorously bleep out the swear words. Next time we'll be covering Buffy the Vampire Slayer, Season 4, Episode 11, “Doomed.” Keep Slaying! News Links/Referenced Links Sinners (Original Motion Picture Soundtrack) - Album by Sinners Movie | Spotify Jim Crow Museum Blues Foundation The ‘Sinners' Movie Syllabus - AAIHS Life (1999) Official Trailer - Eddie Murphy, Martin Lawrence Movie HD The Rise and Fall of Jim Crow. Richard Wormser. Segregated America. Smithsonian Institute. Jim Crow Laws. National Park Service. “Exploiting Black Labor After the Abolition of Slavery.” The Conversation. https://www.npr.org/2017/03/08/515814287/heres-whats-become-of-a-historic-all-black-town-in-the-mississippi-delta “The Model Minority Myth” Aspect Ratios with Sinners Director Ryan Coogler Mound Bayou, Mississippi - Wikipedia Ruth E. Carter on designing costumes from ‘Do The Right Thing' to ‘Black Panther' Ruth Carter's Creative Process | Oscar-Winning Costume Designer Watch Abstract: The Art of Design | Netflix Official Site Ryan Coogler on 'Sinners' Creative Process, 'Black Panther' News, NBA Players Love & More Ryan Coogler says 'Sinners' inspiration felt 'like a bolt of lightning' —---------------------------------------- Viewing Order BONUS: “Sinners” Buffy 4x11 - Doomed Angel 1x11 - Somnambulist Angel 1x12 - Expecting Angel 1x13 - She Buffy 4x12 - A New Man Buffy 4x13 - The I In Team Buffy 4x14 - Goodbye Iowa Angel 1x14 - I've Got You Under My Skin Angel 1x15 - The Prodigal Buffy 4x15 - This Year's Girl (1/2) Buffy 4x16 - Who Are You? (2/2) Buffy 4x17 - Superstar Angel 1x16 - The Ring Angel 1x17 - Eternity Buffy 4x18 - Where the Wild Things Are Buffy 4x19 - New Moon Rising Angel 1x18 - Five by Five (1/2) Angel 1x19 - Sanctuary (2/2) Buffy 4x20 - The Yoko Factor (1/2) Buffy 4x21 - Primeval (2/2) Buffy 4x22 - Restless Angel 1x20 - War Zone Angel 1x21 - Blind Date Angel 1x22 - To Shanshu in LA Join the conversation! You can email or send a voice message to stillslayingfeedback@gmail.com, or join us at facebook.com/groups/podcastica and Still Slaying A Buffy-verse Podcast where we put up comment posts for each episode we cover. Join the Zedhead community - https://www.patreon.com/jasoncabassi Theme Music:℗ CC-BY 2020 Quesbe | Lucie G. MorillonGoopsy | Drum and Bass | Free CC-BY Music By Quesbe is licensed under a Creative Commons License. #ryancoogler #sinners #michaelbjordan #smokestacktwins #milescaton #jimcrow #mississippidelta #history #filmreview #vampires #southerngothic #wunmimosaku #haileesteinfeld #ruthcarter #blackhistory #stillslaying #stillslayingpodcast #stillslayingcast #podcast #podcastica #smashthepatriarchy #feminism #patriarchy #buddyguy In Defense of ‘Grace' from ‘Sinners' Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
When Masculinity Encounters the Machinery of Oppression: A Christian Reflection on One Flew Over the Cuckoo's NestWhat happens when the God-given strength of masculinity is distorted or suppressed by the world's systems? In this illuminating conversation with literature professor James St. Simon, and Cloud of Witnesses host, Jeremy Jeremiah, we journey through the themes of One Flew Over the Cuckoo's Nest—a film whose prophetic imagery speaks to the Christian soul struggling amid a culture that often denies the nobility of manhood.Through the cold, clinical corridors of Kesey's mental institution, we glimpse a microcosm of modernity's spiritual sickness. Bureaucracy replaces communion. Control supplants freedom. And like so many today, the men within its walls have forgotten their true personhood—imago Dei veiled under layers of compliance and fear. As Professor James notes, “They're losing their dignity, their soul, themselves.” This echoes the patristic warning against passions and structures that deaden the nous—the spiritual eye of the heart.Enter McMurphy—a rough, unruly figure, but one who bears an almost prophetic defiance. Though flawed, his unfiltered vitality ignites a spark in others long dormant. He calls the men to remembrance—an anámnēsis—of their dignity, their freedom, their calling as persons, not patients. His presence challenges the false peace of institutional order, much like the prophets of old who unsettled the kings of Israel.Most striking is the arc of Chief Bromden. Silent and hidden, like the hesychast in his cell, he awakens through sacrificial love. His final act—breaking free and fleeing into the dawn—is a paschal image: a resurrection from the tomb of spiritual paralysis. In this, we see not just personal liberation, but the restoration of the masculine soul through kenosis, strength expressed in silence, in sacrifice, in love. It is Christ's path, echoed in Chief's wordless ascent into freedom.We also reflect on C.S. Lewis's warning in The Abolition of Man: the tragedy of “Men Without Chests”—a condition not merely psychological, but spiritual. Without the chest—the seat of rightly ordered desire—man becomes a ghost, unable to act with either courage or compassion. This, too, afflicts both McMurphy and the society that seeks to neutralize him.Even in a work of secular art, we recognize the divine imprint—the logoi of God present in all true beauty and truth. This story, though tragic, points to higher realities: the sacrificial love that restores, the healing silence of remembrance, and the call to awaken from spiritual slumber. As Orthodox Christians, we are reminded that true masculinity is not domination, but self-emptying strength—strength crucified and risen.For those wrestling with their place in a disordered world, seeking to reclaim their God-given identity amid soulless systems, this conversation is a call to rise—to stand, like Chief, in the light of morning, and walk forward in freedom.How might Christ be calling you to remember who you are? To tear away the fog of forgetfulness and rediscover the image within? Visit Cloud of Witnesses Radio: https://cloudofwitnessesradio.com/ Questions about Orthodoxy? Please check out our friends at Ghost of Byzantium Discord server: https://discord.gg/JDJDQw6tdhPlease prayerfully consider supporting Cloud of Witnesses Radio: https://www.patreon.com/c/CloudofWitnessesRadioFind Cloud of Witnesses Radio on Instagram, X.com, Facebook, and TikTok. Thank you for journeying w/ the Saints with us!
Jill Robbins had an abortion at the age of 17, which was only the beginning of a self-destructive lifestyle that included drugs and promiscuity. Which in turn resulted in the decline of her mental health. As Jill's life fell further apart, the harder she dug in. Could Anyone, dig her out? Show notes @ https://compelledpodcast.com/episodes/jill-robbins ++++++++++++ Compelled is a seasonal podcast using gripping, immersive storytelling to celebrate the powerful ways God is transforming Christians around the world. These Christian testimonies are raw, true, and powerful. Be encouraged and let your faith be strengthened! Want to help make new episodes? Either make a one-time gift, or become a Monthly Partner at: https://compelledpodcast.com/donate Perks of being a Monthly Partner include: EARLY ACCESS to each new Compelled episode 1 week early! FULL LIBRARY of our unedited, behind-the-scenes interviews with each guest... over 100+ hours of additional stories and takeaways! Become a Monthly Partner by selecting the "Monthly" option during check-out. Show notes, emails, and more at: https://compelledpodcast.com Compelled is a member of the Proclaim Podcast Network: https://proclaim.fm Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
What Role Does Jordan Peterson Play in Shaping Young Men's Views on Masculinity? Host Curtis Chang teams up with “founding friend” and New York Times columnist David French to unpack David's recent conversation with Jordan Peterson—and the crisis facing young men today. From mental health struggles to educational decline, David and Curtis take a hard look at what's shaping young male identity in modern America, including the outsized influence of figures like Peterson. They explore how political polarization, digital culture, and a loss of purpose are driving young men to extremes. Most importantly, they offer a redemptive vision: practical ways to cultivate virtuous masculinity through mentorship, community, and spiritual formation. Donate to Redeeming Babel Resources mentioned in this episode: David's column What's the Matter With Men? David French appears on Jordan Peterson's podcast Urban and Rural numbers on "Deaths of Despair" (NIH) The Widening Gender Gap Reflections: Men Without Chests (from C.S. Lewis' The Abolition of Man) Admiral William H. McRaven's 2014 Commencement Address Of Boys and Men: A Conversation with Richard Reeves Richard Reeves' Of Boys and Men: Why the Modern Male Is Struggling, Why It Matters, and What to Do about It More From David French: David French's New York Times pieces HERE Follow David French on Threads Follow Us: Good Faith on Instagram Good Faith on X (formerly Twitter) Good Faith on Facebook Sign up: Redeeming Babel Newsletter
In this lively and thought-provoking Summer Flashback episode of BaseCamp Live, Davies Owens is joined by AJ and Graeme - hosts of the Classical Stuff You Should Know podcast - for a conversation that's anything but dry. With humor and deep insight, they explore the enduring value of the Great Books and why these ancient texts still matter in today's fast-paced, tech-saturated world.What do old works like Plato's Republic, Lewis's Abolition of Man, and the Epic of Gilgamesh have to do with raising wise, virtuous kids in 2025? More than you think. AJ and Graeme argue that these works don't just fill students with facts - they shape souls, build moral reasoning, and connect readers with timeless questions of virtue, mortality, and purpose.Along the way, you'll hear about:The danger of reducing education to "skills" aloneHow reading trains sentiments and cultivates characterWhy kids actually love Plato (yes, really!)And what a classical education offers that modern schooling can'tWhether you're a parent wondering why your school insists on Dante and Homer, or an educator seeking fresh ways to inspire students, this conversation is a must-listen.
Chris invites several guests to talk about the following question in a two-hour roundtable special: To what extent is Lewis' The Abolition of Man prescient or prophetic? I really enjoyed this roundtable discussion between: Nathan Gilmour James LaPeyre Joseph Weigel and Jonathan Geltner I hope you will, too. We talk a lot about the following subjects: What Lewis means by "nature" Whether Lewis is, being coy, retreating into simplicity, playing a "forced card trick" or some other manner of knavish chicanery Whether Lewis eternalizes historically contingent ideas, such as the Romantic view of the sublime Wittgenstein McIntyre Barfield The importance of story Whether the difference between moderns and ancients is as great as Lewis assumes Whether we should have that appendix out or not Feel free to shoot me an email if you'd like to add your two cents! I know, this isn't exactly beach listening, but I sure enjoyed it. We'll be back again in two weeks with lighter fare.
Episode Summary This week on Live like the World is Dying, Casandra and Kai Cheng chat about conflict deescalation, somatics, transformative justice, and dreaming of abolitionist futures. Guest Info Kai Cheng Thom is an author, healer, mediator, sex educator, lasagna lover, and wicked witch. Developer of the Loving Justice Methodology. Dreamer. She's written a few books, and some of them are even good! She's an extremist for love. Explore Kai's work at: https://kaichengthom.com/ Links Read some of Kai's writing on conflict deescalation , mediation, and transformative justice: https://kaichengthom.substack.com/p/how-to-de-escalate-conflict-and-build https://substack.com/@kaichengthom/p-159387084 https://ariseembodiment.org/2022/04/05/the-window-of-transformation/ https://ariseembodiment.org/2021/07/07/trauma-group-conflict/ https://kaichengthom.com/2021/06/21/the-loving-justice-conflict-lens/ Host Info Casandra can be found on BlueSky @hey-casandra.bsky.social Publisher Info This show is published by Strangers in A Tangled Wilderness. We can be found at www.tangledwilderness.org, or on Twitter @TangledWild and Instagram @Tangled_Wilderness and Blue Sky @tangledwilderness.bsky.social You can support the show on Patreon at www.patreon.com/strangersinatangledwilderness Find out more at https://live-like-the-world-is-dying.pinecast.co This podcast is powered by Pinecast.
In this episode of America's Founding Series on The P.A.S. Report Podcast, Professor Nick Giordano brings to life the powerful story of Benjamin Rush, a brilliant and provocative Founding Father who helped shape the moral and medical foundation of the United States. As a signer of the Declaration of Independence, an early abolitionist, and the father of American psychiatry, Rush fought for liberty not only with his pen, but through revolutionary ideas on public health, mental illness, and education. From challenging slavery to reconciling Adams and Jefferson, this episode explores how Rush's fearless voice helped heal a new nation and why his legacy still matters today. Episode Highlights: How Benjamin Rush fused Enlightenment ideals with revolutionary action to become one of the most influential and outspoken Founding Fathers Rush was one of the earliest abolitionists and mentored Black leaders like Richard Allen The dramatic reconciliation of John Adams and Thomas Jefferson—engineered by Rush behind the scenes
It's time to say our goodbyes until October when we begin Season 9 and "The Abolition of Man!"[Show Notes]
From abolitionist roots to women behind the pulpit, the Wesleyan Church stands as a significant case study in how theological conviction shapes a church. In this episode, Pastor Jeff sits down with Dr. Bob Black to unpack the history and theology of the Wesleyan denomination. They explore its stand against slavery, the legacy of John and Charles Wesley, and what sets Wesleyan churches apart today.
For Independence Day, we are running an episode of particular relevance from our archives. Could the Constitution provide the antidote to polarization? Yuval Levin thinks so. The director of social, cultural, and constitutional studies at the American Enterprise Institute, Levin is the author of a new book titled American Covenant. In it, and during this episode, Levin identifies the reasons people feel as though America is at a breaking point, as well as meaningful opportunities for reuniting. He and Moore consider why fragmentation is happening, the naiveté of cynicism, and ways the party system has—and hasn't—worked well for the United States. They discuss partisanship, the potential upsides of ranked-choice voting in primaries, and the importance of seeing one another not primarily as political beings but as human beings. Yuval Levin's work: American Covenant, How the Constitution Unified Our Nation—and Could Again by Yuval Levin American Enterprise Institute National Affairs The New Atlantis National Review The New York Times Resources mentioned in this episode or recommended by the guest include: The Abolition of Man by C. S. Lewis Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis by J. D. Vance “My Unsettling Interview with Steve Bannon” by David Brooks The West Wing: “Night Five” The Sword and the Trowel by Charles Spurgeon Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices
The Abolition of Reality - Interview with the Author John WatersMINISTRY SPONSORS:Armored RepublicWe make Tools of Liberty for the defense of every free man's God-given rights: Arm yourself with body armor and a plate carrier of your choosing; build your setup with accessories, equip yourself with an armored backpack.https://www.ar500armor.com//Private Family Bankinghttps://calendly.com/familybankingnow/30-minutes-discovery-call-with-chuck-deladuranteyCovenant Matcheshttp://CovenantMatches.com: The only matchmaking platform for Trinitarian Christians, where parents guide courtship, AI protects modesty, and biblical standards for marriage are upheld.Western Front Books. Publishing for men on the right. Not churchy. Christian.https://www.WesternFrontBooks.com/Heaven's HarvestGet 10% off your Heaven's Harvest order by using discount code "RRM" at checkout on their website.https://heavensharvest.com/rrmSt. John's Academy – Where Excellence Meets Purpose...At St. John's Academy, we reject the chaos of modern education. While other schools burden families with early dismissals, excessive homework, and fragmented schedules, we offer something radically different: structure, discipline, and truth - for young men, all in the name of Jesus Christ. Learn more at https://stjohns.academy/