Podcasts about messie

Dimanche, LR aura un nouveau chef, attendu comme le Messie par tous ceux qui désespèrent de voir la droite renouer avec le succès.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:02:26 - L'Humeur du matin par Guillaume Erner - par : Guillaume Erner - Et si Tom Cruise était le messie ? C'est la question que se pose Guillaume Erner en voyant les scènes qui entourent son arrivée sur la croisette, à l'ouverture du festival de Cannes. Car nous vivons des temps messianiques ... - réalisation : Félicie Faugère

durée : 00:02:26 - L'Humeur du matin par Guillaume Erner - par : Guillaume Erner - Et si Tom Cruise était le messie ? C'est la question que se pose Guillaume Erner en voyant les scènes qui entourent son arrivée sur la croisette, à l'ouverture du festival de Cannes. Car nous vivons des temps messianiques ... - réalisation : Félicie Faugère

Il aura fallu attendre plusieurs longues années entre la conclusion de la série Daredevil de Netflix, considérée comme l'une des meilleures dans le registre des adaptations de comics (même si les vrais savent qu'il s'agit en réalité de Legion), et la reprise du personnage par Marvel Studios. Une grève de scénaristes, un changement de showrunner et une orientation soft-reboot qui laisse place à une véritable suite de la période Netflix, Daredevil : Born Again s'est montrée ce printemps sur Disney+. Aussi il est grand temps d'en discuter avec nos micros !Notre verdict sur Daredevil Born Again !Nous avons eu le plaisir de faire une belle émission sur Daredevil : Born Again avec nos invité(e)s que sont Vesper, Sylvain Repos et Spleenter, afin de parler de ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas dans une série qui laisse clairement voir ses rafistolages de production, mais n'en reste pas pour autant jouissive par moments. Vous verrez que nos invités sont plutôt tièdes et que j'aurai le rôle de devoir un peu défendre la série, alors que Corentin a préféré se faire porter pâle (vous pouvez le huer pour ça). Pas de cocopédia au programme, puisque nos dernier podcast thématique sur Daredevil remplit cette fonction !Si vous appréciez le travail fourni avec l'ensemble de ces podcasts, ne manquez pas de le faire savoir ! Vous pouvez commenter l'émission un peu partout (sur le site, nos réseaux sociaux, YouTube, Spotify, etc...), en débattre sur notre Discord, partager le podcast autour de vous, et contribuer à notre santé sur le long terme avec notre page Tipeee ! Merci à toutes et tous de nous écouter, et à bientôt pour le prochain épisode !Soutenez First Print - Podcast Comics de Référence sur TipeeeHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Hectic's debut show on Data Transmission Radio kicks off with two tracks from recently discovered Japanese artists while travelling around Japan in the last few weeks. After a mellow start, Hectic then ups the energy with some current house favourites from the likes of Lizzie Curious, Saya & Texsta, Jaguar and SUNANA. Hectic also drops a few of his own productions to round off the selection. ⚡️Like the Show? Click the [Repost] ↻ button so more people can hear it!

Warum sind Erwachsene unordentlich, aber von Kindern Ordnung erwarten?" Entdecke die Geschichte von Herr Meier, dem "Messi-Lehrer", in unserer neuesten Podcast-Folge! Mehr Informationen findest du im Buch

Pascal Denault - Psaume 35 ➡️ RÉSUMÉ: En citant le Psaume 35 (cf. Jn 15.25), Jésus fait siennes les paroles du psalmiste qui sont une prière contre ses adversaires. Nous verrons que la portée de ce psaume d'imprécation dépasse éternellement le contexte de David et s'étend contre tous ceux qui s'opposent au Fils de David. Ce psaume s'applique également au peuple du Messie qui souffre avec lui dans ce monde afin d'être glorifié avec lui lors de son avènement. PLAN: 1. Eternel! défends-moi contre mes adversaires (v.1-10) - Dieu le défenseur (v.1-3) - Les ennemis vaincus (v.4-8) - La joie du salut (v.9-10) 2. Ils me rendent le mal pour le bien (v.11-18) - La prière pour les ennemis (v.11-16) - Seigneur! Jusqu’à quand? (v.17-18) 3. Eternel, ne reste pas en silence! (v.19-28) - Les ennemis sans cause (v.19-21) - La défense de Dieu (v.22-26) - L'allégresse des justes (v.27-28) QUESTIONS: 1. Comment peut-on résumer ce psaume en une seule phrase? 2. Sur quelle base peut-on interpréter ce psaume comme la prière de Christ contre ses ennemis? 3. Comment Christ devait-il vaincre ses ennemis? 4. Qu'est-ce que le livre des Psaumes révèle à propos de l'ange de l'Éternel? 5. Comment les ennemis de Christ envisageaient-ils sa mort? Qu'en est-il réellement? 6. Comment Christ a-t-il agi envers ses ennemis? 7. Comment Dieu a-t-il secouru Christ? 8. Que peut-on noter à propos de la troisième prière du Messie dans le Psaume 35? 9. Comment pouvons-nous appliquer le Psaume 35 à nos vies? Textes complémentaires: Jean 15.18-16.4 ; 1 Pierre 2.19–25

C'est parti pour le débrief de la Draft des 32 équipes ! Au programme pour commencer, les Tennessee Titans.L'équipe de Brian Callahan avait le premier choix et a misé sur Cam Ward. Le quarterback des Hurricanes de Miami va-t-il révolutionner l'attaque des Titans ?En plus de ce joueur, pour sa première Draft, est-ce que le nouveau manager général Mike Borgonzi a convaincu ?Le meilleur choix, le plus mauvais, le plus intrigant, tous ces choix vont être analysés par Nithinya Simuong et Cyprien Delmas au micro.Bonne écoute !  Become a member at https://plus.acast.com/s/touchdown-actu-nfl-podcast. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pendant qu'ils s'entretenaient ainsi, Jésus se trouva au milieu d'eux et leur dit : Que la paix soit avec vous ! Mais ils furent saisis de crainte et d'effroi, croyant voir un esprit. – Pourquoi êtes-vous troublés ? leur dit-il. Pourquoi les doutes envahissent-ils votre cœur ? Regardez mes mains et mes pieds, et reconnaissez que c'est bien moi. Touchez-moi et regardez ! Car un esprit n'a ni chair ni os. Or, vous voyez bien que j'en ai. Tout en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds . Mais ils étaient si heureux qu'ils ne parvenaient pas à croire et restaient dans l'étonnement. Alors il leur demanda : Avez-vous quelque chose à manger ? Ils lui présentèrent un morceau de poisson grillé. Il le prit et le mangea sous leurs yeux. Puis il leur dit : Voici ce que je vous ai dit quand j'étais encore avec vous : « Il faut que s'accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la Loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les Psaumes. » Là-dessus, il leur ouvrit l'intelligence pour qu'ils comprennent les Ecritures. – Vous voyez, leur dit-il, les Ecritures enseignent que le Messie doit souffrir, qu'il ressuscitera le troisième jour, et qu'on annoncera de sa part à tous les peuples, en commençant par Jérusalem, qu'ils doivent changer pour obtenir le pardon des péchés. Vous êtes les témoins de ces événements. Quant à moi, j'enverrai bientôt sur vous ce que mon Père vous a promis. Vous donc, restez ici dans cette ville, jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut. ' Luc 24:36-49

Pascal Denault - Psaume 34 ➡️ RÉSUMÉ: Le psaume 34 présente une délivrance de David en ce qui semblait être une folie. En cela est préfigurée la croix du Messie qui est une folie pour ceux qui périssent, mais une puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés (1 Co 1.18). Ce psaume est attribué à Christ dans le Nouveau Testament et appliqué à son peuple. Il reprend plusieurs motifs de l'Exode qui sont transposés dans l'alliance davidique. PLAN: 1. La louange du Messie (v.2-4) 2. La délivrance du Messie (v.5-8) 3. L'invitation du Messie (v.9-15) 4. Les amis et ennemis du Messie (v.16-23) QUESTIONS: 1. Quel est le lien du Psaume 34 avec Pâques? 2. Qu'est-ce que la suscription nous permet de comprendre? 3. Qu'est-ce qui vous interpelle dans les versets 2 à 8? 4. En quoi consiste l'invitation du Messie dans les versets 9 à 15? 5. Qui sont les amis du Messie? 6. Qui sont les ennemis du Messie? Textes complémentaires: Exode 12.1-13, 14.10-20 ; 1 Samuel 21.1-22.2

Pâque est connue pour la mort du Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur. Cela paraît triste et même cela paraît comme une défaite, mais c'est aussi la résurrection et la victoire du Seigneur. Dieu avait annoncé la venue du Messie qui nous délivrerait de la main de notre ennemi commun. Cet article Pâque, est la porte pour la délivrance du monde humain. est apparu en premier sur Publication Évangélique.

Dimanche des Rameaux (13 avril 2025) : Procession : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » (Lc 19, 28-40) En ce temps-là, Jésus partit en avant pour monter à Jérusalem. Lorsqu'il approcha de Bethphagé et de Béthanie, près de l'endroit appelé mont des Oliviers, il envoya deux de ses disciples, en disant : « Allez à ce village d'en face. À l'entrée, vous trouverez un petit âne attaché, sur lequel personne ne s'est encore assis. Détachez-le et amenez-le. Si l'on vous demande : ‘Pourquoi le détachez-vous ?' vous répondrez : ‘Parce que le Seigneur en a besoin.' » Les envoyés partirent et trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit. Alors qu'ils détachaient le petit âne, ses maîtres leur demandèrent : « Pourquoi détachez-vous l'âne ? » Ils répondirent : « Parce que le Seigneur en a besoin. » Ils amenèrent l'âne auprès de Jésus, jetèrent leurs manteaux dessus, et y firent monter Jésus. À mesure que Jésus avançait, les gens étendaient leurs manteaux sur le chemin. Alors que déjà Jésus approchait de la descente du mont des Oliviers, toute la foule des disciples, remplie de joie, se mit à louer Dieu à pleine voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus, et ils disaient : « Béni soit celui qui vient, le Roi, au nom du Seigneur. Paix dans le ciel et gloire au plus haut des cieux ! » Quelques pharisiens, qui se trouvaient dans la foule, dirent à Jésus : « Maître, réprimande tes disciples ! » Mais il prit la parole en disant : « Je vous le dis : si eux se taisent, les pierres crieront. » Passion de notre Seigneur Jésus Christ (Lc 22, 14 – 23, 56) : En ce temps-là, L. L'assemblée tout entière se leva, et on l'emmena chez Pilate. On se mit alors à l'accuser : F. « Nous avons trouvé cet homme en train de semer le trouble dans notre nation : il empêche de payer l'impôt à l'empereur, et il dit qu'il est le Christ, le Roi. » L. Pilate l'interrogea : A. « Es-tu le roi des Juifs ? » L. Jésus répondit : X « C'est toi-même qui le dis. » L. Pilate s'adressa aux grands prêtres et aux foules : A. « Je ne trouve chez cet homme aucun motif de condamnation. » L. Mais ils insistaient avec force : F. « Il soulève le peuple en enseignant dans toute la Judée ; après avoir commencé en Galilée, il est venu jusqu'ici. » L. À ces mots, Pilate demanda si l'homme était Galiléen. Apprenant qu'il relevait de l'autorité d'Hérode, il le renvoya devant ce dernier, qui se trouvait lui aussi à Jérusalem en ces jours-là. À la vue de Jésus, Hérode éprouva une joie extrême : en effet, depuis longtemps il désirait le voir à cause de ce qu'il entendait dire de lui, et il espérait lui voir faire un miracle. Il lui posa bon nombre de questions, mais Jésus ne lui répondit rien. Les grands prêtres et les scribes étaient là, et ils l'accusaient avec véhémence. Hérode, ainsi que ses soldats, le traita avec mépris et se moqua de lui : il le revêtit d'un manteau de couleur éclatante et le renvoya à Pilate. Ce jour-là, Hérode et Pilate devinrent des amis, alors qu'auparavant il y avait de l'hostilité entre eux. Alors Pilate convoqua les grands prêtres, les chefs et le peuple. Il leur dit : A. « Vous m'avez amené cet homme en l'accusant d'introduire la subversion dans le peuple. Or, j'ai moi-même instruit l'affaire devant vous et, parmi les faits dont vous l'accusez, je n'ai trouvé chez cet homme aucun motif de condamnation. D'ailleurs, Hérode non plus, puisqu'il nous l'a renvoyé. En somme, cet homme n'a rien fait qui mérite la mort. Je vais donc le relâcher après lui avoir fait donner une correction. » L. Ils se mirent à crier tous ensemble : F. « Mort à cet homme ! Relâche-nous Barabbas. » L. Ce Barabbas avait été jeté en prison pour une émeute survenue dans la ville, et pour meurtre. Pilate, dans son désir de relâcher Jésus, leur adressa de nouveau la parole. Mais ils vociféraient : F. « Crucifie-le ! Crucifie-le ! » L. Pour la troisième fois, il leur dit : A. « Quel mal a donc fait cet homme ? Je n'ai trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort. Je vais donc le relâcher après lui avoir fait donner une correction. » L. Mais ils insistaient à grands cris, réclamant qu'il soit crucifié ; et leurs cris s'amplifiaient. Alors Pilate décida de satisfaire leur requête. Il relâcha celui qu'ils réclamaient, le prisonnier condamné pour émeute et pour meurtre, et il livra Jésus à leur bon plaisir. L. Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix pour qu'il la porte derrière Jésus. Le peuple, en grande foule, le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur Jésus. Il se retourna et leur dit : X « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ! Pleurez plutôt sur vous-mêmes et sur vos enfants ! Voici venir des jours où l'on dira : ‘Heureuses les femmes stériles, celles qui n'ont pas enfanté, celles qui n'ont pas allaité !' Alors on dira aux montagnes : ‘Tombez sur nous', et aux collines : ‘Cachez-nous.' Car si l'on traite ainsi l'arbre vert, que deviendra l'arbre sec ? » L. Ils emmenaient aussi avec Jésus deux autres, des malfaiteurs, pour les exécuter. Lorsqu'ils furent arrivés au lieu dit : Le Crâne (ou Calvaire), là ils crucifièrent Jésus, avec les deux malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche. Jésus disait : X « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu'ils font. » L. Puis, ils partagèrent ses vêtements et les tirèrent au sort. Le peuple restait là à observer. Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient : F. « Il en a sauvé d'autres : qu'il se sauve lui-même, s'il est le Messie de Dieu, l'Élu ! » L. Les soldats aussi se moquaient de lui ; s'approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant : F. « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » L. Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. » L'un des malfaiteurs suspendus en croix l'injuriait : A. « N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! » L. Mais l'autre lui fit de vifs reproches : A. « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c'est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n'a rien fait de mal. » L. Et il disait : A. « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » L. Jésus lui déclara : X « Amen, je te le dis : aujourd'hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. » L. C'était déjà environ la sixième heure (c'est-à-dire : midi) ; l'obscurité se fit sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure, car le soleil s'était caché. Le rideau du Sanctuaire se déchira par le milieu. Alors, Jésus poussa un grand cri : X « Père, entre tes mains je remets mon esprit. » L. Et après avoir dit cela, il expira. (Ici on fléchit le genou et on s'arrête un instant) À la vue de ce qui s'était passé, le centurion rendit gloire à Dieu : A. « Celui-ci était réellement un homme juste. » L. Et toute la foule des gens qui s'étaient rassemblés pour ce spectacle, observant ce qui se passait, s'en retournaient en se frappant la poitrine. Tous ses amis, ainsi que les femmes qui le suivaient depuis la Galilée, se tenaient plus loin pour regarder.   Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

Dans l'évangile, au chapitre 4, Luc nous rapporte la lecture de la Torah par Jésus dans la synagogue, où il cite Ésaïe : «Il m'a oint...» (l'Éternel) «...donné l'onction...» avant de s'identifier lui-même dans ces paroles. La question de l'onction du Christ soulève encore aujourd'hui une grande controverse parmi le peuple de Dieu. De ce fait et pour y répondre, Florent a l'honneur d'échanger une nouvelle fois avec son ami Josué, président de Juifs pour Jésus.

Beaucoup de Juifs ont conscience de l'existence de D.ieu, ont connaissance des Mitsvot et savent que D.ieu les aime et ne veut que leur bien. Dans ce cas, pourquoi la peur prend-elle le dessus dans certaines situations ? Quelle est la différence entre une Émouna intellectuelle et une Émouna instinctive ? En quoi la confiance en D.ieu permet-elle de concevoir les épreuves comme des opportunités de s'élever spirituellement ? Comment et pourquoi construire cette conscience que D.ieu nous accompagne partout ? De quelle manière le cerveau permet-il de surmonter la peur ?

Pascal Denault - Psaume 30 ➡️ DESCRIPTION: Ce psaume anticipe magnifiquement la délivrance de toutes nos tristesses par la résurrection du Christ dans laquelle nous participons. Tous ceux qui sont l'objet de ce salut élèvent leur voix dans l'adoration joyeuse en attendant la plénitude de leur propre délivrance. PLAN: 1. La délivrance du Messie (v. 1-4) 2. La louange des saints (v. 5-6) 3. La colère sur le Messie (v. 7-11) 4. La délivrance du Messie (v. 12-13) QUESTIONS: 1. Quel est le lien entre nos soucis quotidiens et le Psaume 30? 2. Qu'est-ce que la suscription de ce psaume nous apprend? 3. Comment ce psaume trouve-t-il son accomplissement en Jésus? 4. Qui sont les saints et que doivent-ils faire? 5. Pourquoi la colère de Dieu fut-elle sur David et comment cela anticipa l'Évangile? 6. Quelles applications pouvons-nous faire du Psaume 30? Textes complémentaires: 2 Sam 24 ; És 38.16-20

This week, Kirsten and special guest, Maggie Morgan, discuss The Franke Family.

Jésus et Jean-Baptiste se sont "rencontrés" très tôt. Chacun a un appel, Jean-Baptiste est celui qui annonce la venue d'un sauveur, tant attendu par le peuple Juif. Sa vocation n'est pas sans danger, mais il y voue sa vie entière. Découvrez son parcours, ses interrogations et défis à travers cet épisode. Soutenez-nous sur donner.alliancebiblique.fr !

Catéchèse du P. Mathieu - 2025-02-21 Jésus est LE Messie by Radio Maria France

Catéchèse du P. Mathieu - 2025-02-20 Le messie attendu by Radio Maria France

Seit heute findet im Bildungsform Potsdam die sechste Internationale Woche der Semiotik statt, dieses Jahr unter dem Motto "Die (Un)Ordnung der Dinge: Perspektiven auf das Sammeln". Organisiert wird die Woche vom Zentrum für Kultursemiotik der Universität Potsdam. In mehr als 20 Workshops, Vorträgen und Diskussionen werden die unterschiedlichen Dimensionen des Sammelns und der Sammlungen erörtert. Darüber sprechen wir mit Marie Schröer. Sie ist Professorin für Kultursemiotik an der Uni Potsdam und organisiert die Woche.

Wieso ernst, wenn es auch heiter geht? Zumal beherztes Lachen gerade in der dunklen Jahreszeit oft die beste Medizin ist. Keiner weiss das besser als Regisseur Thomas Haemmerli, der mit seinen gewitzten Dokumentationen Tod und Chaos die Stirn bietet. Wie lustig ist unser Land? Nicht besonders, würde man auf Anhieb wohl sagen. «Why so serious?» fragen darum führende Köpfe der Solothurner Filmtage und beleuchten den subtilen Humor, der aktuell in auffallend vielen Dokus zu finden ist. Im Gute-Laune-Hoch befindet sich – «Tschugger» und «Bon Schuur Ticino» sei Dank – die Schweiz seit geraumer Zeit auch an der Komödienfront. Mehr noch: Betrachtet man die gesamte Filmgeschichte, merkt man, wie omnipräsent das Lachen in Schweizer Kinos ist. Unter den zehn erfolgreichsten einheimischen Filmen befinden sich nicht weniger als sieben Komödien. Warum ist das so? Und was macht eine gute Schweizer Komödie aus? Regisseur Peter Luisi, der Schöpfer von Publikumshits wie «Flitzer» und «Bon Schuur Ticino» produziert nur das, was er selber lustig findet. Er ist überzeugt: Schweizerinnen und Schweizer lachen am liebsten über sich selbst. Weniger positiv bewertet Kabarettistin Lisa Stoll die Schweizer Kinokomödie: Diese biete oft bloss Kinderhumor für Erwachsene – ohne jeglichen Biss. Eröffnet wird die 60. Werkschau des Schweizer Films allerdings nicht mit einer kindgerechten Komödie, sondern einer historischen Dokumentation von Thomas Haemmerli. Deren Titel «Die Hinterlassenschaft des Bruno Stefanini» verspricht auf den ersten Blick eher Belehrung als Unterhaltung. Nur wer Haemmerlis bisheriges Kino-Oeuvre, beginnend mit seiner verstorbenen Messie-Mutter in «Sieben Mulden und eine Leiche» kennt, ahnt: Dank heiterer Tonalität und feiner ironischen Spitzen dürfte auch diesmal kein Auge trocken bleiben. Ein milliardenschwerer Messie im Eröffnungsfilm, ein schizophrener Vater in «Bilder im Kopf», der erbitterte Kampf zwischen Velos und Autos in «Automania»: Diverse Dokus der Solothurner Filmtage behandeln schwere Themen, servieren sie aber als leichte Kost. Das Kunststück gelingt dank einer wohldosierten Prise Heiterkeit. «Kulturplatz» zeigt, wie Humor hilft, Schweres leichter zu verdauen.

durée : 01:28:08 - En pistes ! du vendredi 24 janvier 2025 - par : Emilie Munera, Rodolphe Bruneau Boulmier - Pour finir la semaine, un peu de musique ancienne avec une nouvelle version du Messie de Handel ou les flûtes baroques de Lucie Horsh ! Egalement à l'affiche : Messiaen, Beethoven ou Verdi

durée : 01:28:08 - En pistes ! du vendredi 24 janvier 2025 - par : Emilie Munera, Rodolphe Bruneau Boulmier - Pour finir la semaine, un peu de musique ancienne avec une nouvelle version du Messie de Handel ou les flûtes baroques de Lucie Horsh ! Egalement à l'affiche : Messiaen, Beethoven ou Verdi

Johanna hat das Problem, dass sie seit kurzem unter Panikattacken leidet. Sie führte eigentlich ein schönes Leben, aber es gibt nun eine große Veränderung. Sie hat sich dazu entschlossen, wieder bei ihrem Vater einzuziehen. Dieser hat sein Leben nicht im Griff, ein Alkoholproblem, ist ein Messie, hat Diabetes entwickelt und lässt sich gehen. Johanna hat das große Bedürfnis, für ihren Vater da zu sein und sich um seine Probleme zu kümmern. Doch genau daher kommen die Panikattacken, denn das Verhältnis zwischen ihr und ihrem Vater ist toxisch. Er übernimmt gar keine Verantwortung für seine Probleme, die Johanna dann aber für ihn übernimmt. Dass ihr das viel zu viel ist, ist ihrem Unterbewusstsein schon längst klar, doch sie hängt emotional sehr an der Beziehung zu ihrem Vater. Ich zeige Johanna in unserem Gespräch auf, wie ungesund die Beziehung zu ihrem Vater ist, dass er selbst in der Lage und der Pflicht ist, Verantwortung für seine Probleme zu übernehmen und dass sie sich dringend loslösen muss, um ihr eigenes Leben nicht mit runterziehen zu lassen.+++ Der neue Kurs 'Panikattacken: Wie du deine panische Angst langfristig bezwingst' ist jetzt in der Stefanie Stahl Akademie verfügbar: https://stefaniestahlakademie.de/panikattacken-kursseite/?utm_source=podcast&utm_medium=Infos%20sah&utm_campaign=panikattacken +++ !Wichtige Info: Stahl aber Herzlich hört ihr zuerst und kostenfrei bei RTL+ . Hier gibt`s die neuen Folgen exklusiv bereits eine Woche früher. Alle Folgen sind dann aber auch weiterhin auf allen anderen Plattformen verfügbar! +++ Weitere Infos zu mir und meinen Werbepartnern findet ihr hier: https://linktr.ee/stahlaberherzlich ++++++ Unsere allgemeinen Datenschutzrichtlinien finden Sie unter https://datenschutz.ad-alliance.de/podcast.html +++https://www.rtl.de/cms/service/footer-navigation/impressum.html +++Unsere allgemeinen Datenschutzrichtlinien finden Sie unter https://art19.com/privacy. Die Datenschutzrichtlinien für Kalifornien sind unter https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info abrufbar.

Hello 2025 ! Au programme dans cet épisode : 1. L'humilité d'un enfant (versets 1 à 5) 2. Le soin envers les "petits" (versets 6 à 10) 3. La parabole de la brebis perdue (versets 11/12 à 14) 4. La gestion des conflits dans l'église (versets 15 à 20) 5. La parabole du serviteur impitoyable (versets 21 à 35) En résumé : La grandeur dans le Royaume des cieux passe par l'humilité. La clé pour y entrer, c'est de se convertir et de devenir comme un petit enfant. Proverbes 15:33 : "La crainte de l'Eternel enseigne la sagesse, et l'humilité précède la gloire."

Le nom de Vernon Wayne Howell n'est jamais passé à la postérité. Celui de David Koresh oui. C'est ainsi qu'il s'était fait rebaptiser au début des années 90. Un homme qui allait apparaitre comme l'un des gourous les plus puissants de l'Amérique. La réincarnation du Messie sur terre. A la tête d'une secte, les Davidiens, dont il était le maître absolu. Et avec laquelle il allait préparer l'Apocalypse. Au printemps 1993, il défie les autorités dans sa ferme forteresse de Waco au Texas. Après un long siège, on va compter 82 morts dont 23 enfants. Retrouvez tous les jours en podcast le décryptage d'un faits divers, d'un crime ou d'une énigme judiciaire par Jean-Alphonse Richard, entouré de spécialistes, et de témoins d'affaires criminelles. Ecoutez L'heure du Crime avec Jean-Alphonse Richard du 09 janvier 2025.

Le nom de Vernon Wayne Howell n'est jamais passé à la postérité. Celui de David Koresh oui. C'est ainsi qu'il s'était fait rebaptiser au début des années 90. Un homme qui allait apparaitre comme l'un des gourous les plus puissants de l'Amérique. La réincarnation du Messie sur terre. A la tête d'une secte, les Davidiens, dont il était le maître absolu. Et avec laquelle il allait préparer l'Apocalypse. Au printemps 1993, il défie les autorités dans sa ferme forteresse de Waco au Texas. Après un long siège, on va compter 82 morts dont 23 enfants. Retrouvez tous les jours en podcast le décryptage d'un faits divers, d'un crime ou d'une énigme judiciaire par Jean-Alphonse Richard, entouré de spécialistes, et de témoins d'affaires criminelles. Ecoutez L'heure du Crime avec Jean-Alphonse Richard du 09 janvier 2025.

« Nous avons trouvé le Messie » (Jn 1, 35-42)Méditation par la Pasteure Héléna VicarioChant Final : "Venez et vous verrez" par Eric Libault

durée : 01:28:48 - En pistes ! du jeudi 19 décembre 2024 - par : Emilie Munera, Rodolphe Bruneau Boulmier - À l'affiche ce matin, de nouvelles versions de la 9e Symphonie de Beethoven et du Messie de Handel à découvrir, mais aussi le récital de la basse Nahuel di Pierro, notre disque du jour !

durée : 01:28:48 - En pistes ! du jeudi 19 décembre 2024 - par : Emilie Munera, Rodolphe Bruneau Boulmier - À l'affiche ce matin, de nouvelles versions de la 9e Symphonie de Beethoven et du Messie de Handel à découvrir, mais aussi le récital de la basse Nahuel di Pierro, notre disque du jour !

Combattants d'espérance avec Jésus à Noël : pendant ces 4 semaines qui nous mènent à Noël, nous sommes invité à méditer, à prier et à réfléchir à partir de ce thème Ecoutons l'évangile de ce troisième dimanche de l'Avent qui prolonge notre compagnonnage avec Jean le Baptiste. Cette fois-ci il s'agit d'entendre ses invitations répétées au partage.En ce temps-là, les foules qui venaient se faire baptiser par Jean lui demandaient : « Que devons-nous faire ? » Jean leur répondait : « Celui qui a deux vêtements, qu'il partage avec celui qui n'en a pas ; et celui qui a de quoi manger, qu'il fasse de même ! » Des publicains (c'est-à-dire des collecteurs d'impôts) vinrent aussi pour être baptisés ; ils lui dirent : « Maître, que devons-nous faire ? » Il leur répondit : « N'exigez rien de plus que ce qui vous est fixé. » Des soldats lui demandèrent à leur tour : « Et nous, que devons-nous faire ? » Il leur répondit : « Ne faites violence à personne, n'accusez personne à tort ; et contentez-vous de votre solde. » Or le peuple était en attente, et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Christ. Jean s'adressa alors à tous : « Moi, je vous baptise avec de l'eau ; mais il vient, celui qui est plus fort que moi. Je ne suis pas digne de dénouer la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit-Saint et le feu. Il tient à la main la pelle à vanner pour nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera le grain dans son grenier ; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s'éteint pas. » Par beaucoup d'autres exhortations encore, il annonçait au peuple la Bonne Nouvelle.Texte liturgique © AELF, ParisAprès la première semaine de l'Avent sur le thème du Combat, puis après la deuxième semaine qui nous a permis d'entrer pas à pas dans le mystère de l'Espérance, nous voilà face à deux autres mots de notre thème, deux autres mots qui ont du poids : « Avec Jésus ». Ces deux mots simples nous rappellent que Noël est d'abord l'expérience d'une rencontre avec un enfant, un enfant vulnérable. C'est nous qui recevons des cadeaux mais c'est pourtant sa fête et sa naissance à lui. Jésus aurait pu venir dans notre humanité à l'âge de 30 ans comme au début de sa mission, comme une sorte de super héros, ou comme un guerrier puissant et accompli. Non, il a voulu partager notre temps, notre chair, notre vie fragile. De fait, il a passé plus de temps à être parmi nous, à écouter, à vivre au milieu de nous, plus de temps à faire tout cela qu'à parler et être dans la prédication. C'est bien la manière de faire de notre Dieu : se faire tout petit, se mettre dans la dépendance absolue, se faire proche à tout prix en entrant dans les méandres de notre histoire, de nos familles. Dieu ne veut pas parler d'amour, lui, il le vit et il le fait. Il nous montre son amour par sa présence concrète. Et justement, ce qui retient notre attention dans l'évangile proposé ce dimanche est que nous sommes au cœur de l'histoire concrète des personnes en voyant comment Jean le Baptiste répond à ceux qui sont venus auprès de lui près du Jourdain et qui lui posent chacun son tour la question : « que devons-nous faire ? ».Dans le désert, Jean le Baptiste proclame un baptême de conversion et de repentir. Il dit des paroles fortes traitant même parfois ses interlocuteurs « d'engeance de vipères ». Ebranlés, mis en route sur le chemin de la conversion, ses auditeurs lui demandent donc : « Que devons-nous faire ? » Jean leur répond en leur disant de mettre en pratique la charité à travers le partage et le respect de l'autre: ce sont manières simples de répondre aux besoins fondamentaux de tout être humain. Plusieurs catégories de personnes s'adressent à lui. D'abord, les collecteurs d'impôts qui sont si mal vus de leurs concitoyens car ils travaillent pour les Romains qui occupent le pays. Ceux-là aussi ont entendu le message de Jean et désirent changer d'attitude. C'est pourquoi ils demandent ce qu'ils doivent faire. Et Jean les incite à pratiquer ce qui est juste : ne rien demander de plus que ce qui est dû, ne pas charger le fardeau d'autrui. Paradoxalement, Jean ne leur demande pas de changer de vie ou de travail, il les invite à faire de mieux là où ils sont ! Puis vient le tour des soldats qui viennent aussi chercher des ordres auprès de Jean ! Ils posent la même question. De nouveau Jean ne leur demande pas de changer de mission. Il les invite à se changer eux-même au cœur de leur travail difficile : « Ne faites violence à personne, n'accusez personne à tort, et contentez-vous de votre solde. » Rien de révolutionnaire et pourtant c'est extraordinairement exigeant: simplement être bon soldat, ne pas exercer un pouvoir excessif. Quelle invitation à entendre aujourd'hui par ceux qui exercent l'autorité et le pouvoir que ce soit nos politiques, mais aussi même dans l'Eglise. Enfin l'évangéliste Luc nous parle non pas de la foule mais de peuple en attente. Il s'agit du peuple de Dieu. Le peuple avec lequel il a fait alliance depuis des siècles, un peuple en attente et qui est son partenaire privilégié malgré les infidélités. Ils sont en attente et Dieu va répondre à leur espérance puisque le Messie est en train d'arriver ! C'est bientôt Noël. En voilà une bonne nouvelle ! Ce sont justement les derniers mots de l'évangile d'aujourd'hui : Jean annonçait au peuple la Bonne Nouvelle. Et nous, en ce temps d'Avent, sommes-nous vraiment en attente d'une Bonne nouvelle? Sommes nous vraiment en attente de la venue de Jésus ? Qu'attendons-nous de ce temps de Noël ? A quelles conversions sommes-nous appelés ? Comment allons nous vivre-nous le partage proposé par Jean le Baptiste ? La Bonne nouvelle, c'est donc Jésus, c'est d'être avec Jésus, dans une dynamique de partage avec les plus fragiles dont il veut faire partie. Il s‘agit d'entrer dans une relation, dans un cœur à cœur. Et parler de cœur, et aussi de Jésus et enfin du partage nous fait penser à la toute nouvelle encyclique du Pape sur le Sacré Cœur de Jésus. Pour lui, contempler le coeur de Jésus, c'est à dire de l'amour de Dieu, est une réponse à la fois spirituelle et solidaire, une réponse adaptée aux problèmes de notre monde moderne. Il en note deux : d'abord l'individualisme qui nous déshumanise et puis un certain intellectualisme religieux qui dessèche notre relation à Dieu et aux autres. Cela peut nous faire penser aux thèmes des nos deux premiers dimanches de l'Avent. En fait, le thème du Sacré Cœur est une manière d'entrer dans le combat spirituel à travers cette dévotion, c'est une manière de laisser de la place à Dieu et de prendre les moyens de l'amour dans ce combat. Deuxièmement, nous entendons combien l'espérance est au coeur aussi de cette dévotion au sacré du Coeur:c'est croire qu'avec cet amour de dieu, rien n'est jamais fini, rien n'est jamais perdu. Avec Jésus, c'est être du côté du partage, du côté des plus petits. Si vous prenez le temps de lire cette encyclique, vous découvrirez combien à travers une analyse à la fois de la société et une invitation à la prière, le pape François nous invite à passer plus de temps avec Jésus, et à croire que l'oeuvre de l'amour passera par nous pour aujourd'hui même. Ainsi, ce temps de Noël peut être l'occasion privilégiée de voir Dieu qui s'approche de nous, qui veut vivre en coeur à coeur avec nous; qui s'approche de notre monde blessé et blessant, qui veut s'approcher de moi. Et nous le savons, sa manière de se rendre proche de chacun, c' est dans les gestes et les paroles de partage que nous pourrons vivre concrètement les uns avec les autres, concrètement au moment de Noël. En cette troisième semaine, prenons le temps de préparer les initiatives qui pourront être les nôtre à Noël, prenons le temps de réfléchir aux gestes concrets que nous pourrons vivre avec ceux qui seront les plus isolés, les plus fragilisés en ce temps de Noël. Il s'agit pas simplement d'être des personnes gentilles, ou de nous donner bonne conscience ; il s'agit pour nous de prendre au sérieux les appels au partage lancés par Jean le Baptiste et de trouver des manières concrètes d'être avec Jésus qui est du côté des plus pauvres, des plus fragiles. Alors confiance... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Musique de Noël instrumentale de Romantique musique interprété par - Musique de Noël instrumentale © Creative Commons Youtube Audio Library.

durée : 00:04:52 - Classic & Co - par : Anna Sigalevitch - Le Messie d'Haendel qu'Anna nous a fait écouté, par Franco Fagioli, avec l'orchestre de l'Opera Royal, se jouera le week end prochain au Chateau de Versailles sous la direction de Gaétan Jarry.

Florent Varak - Matthieu 2.1-12 ➡️ DESCRIPTION: Des mages venus de l’Orient viennent adorer le Messie qui vient de naître. Leur émerveillement surprend autant que l’indifférence des prêtres juifs qui connaissaient pourtant les prophéties messianiques. Ils restent de marbre. Hérode, quant à lui, craint beaucoup la concurrence – il se sent menacé par cette naissance. Finalement, aujourd’hui comme hier, l’Enfant-Roi invite une réponse : l’indifférence, le rejet ou l’adoration… PLAN: Les mages cherchent ! (2.1-2) Hérode s’inquiète ! (2.3) Les prêtres s’en fichent ! (2.4-6) Hérode rejette ! (2.7-8) Les mages adorent ! (2.9-12) Textes complémentaires: Psaumes 72 ; Ésaïe 60.1-6

Quelles sont les différences majeures entre christianisme et islam ? Le christianisme est une religion abrahamique, originaire du Proche-Orient, fondée sur l'enseignement, la personne et la vie de Jésus de Nazareth, tels qu'interprétés à partir du Nouveau Testament. Il s'agit d'une religion du salut considérant Jésus-Christ comme le Messie annoncé par les prophètes de l'Ancien Testament. La foi en la résurrection de Jésus est au cœur du christianisme car elle signifie le début d'un espoir d'éternité libéré du mal. L'islam est une religion abrahamique s'appuyant sur le dogme du monothéisme absolu et prenant sa source dans le Coran, considéré comme le réceptacle de la parole de Dieu révélée, au 7 siècle en Arabie, à Mahomet, proclamé par les adhérents de l'islam comme étant le dernier prophète de Dieu. Si vous en connaissez d'autres, n'hésitez pas à les partager dans les commentaires ! Source : Frère Paul-Adrien - Youtube

C'est comme si le temps s'était arrêté. Pour les disciples qui ont suivis Jésus ces trois dernières années, la mort de celui en qui ils avaient placé leurs espoirs sonne comme une fin prématurée. La peur est là, accompagnée de la tristesse et du désespoir. Que va-t-il leur arriver ? Comment surmonter la perte de leur ami et maître ? Était-il vraiment le Messie tant espéré ?

Pascal Denault - Psaume 22.23-32 ➡️ DESCRIPTION: La dernière partie du psaume 22 anticipe la gloire qui devait succéder aux souffrances de Christ (1 P 1.11). Cette gloire vivifiante, en plus d'être personnelle, a des proportions universelles qui s'étendent jusqu'aux extrémités de la terre. Il s'agit du règne éternel de Christ qui fut inauguré à sa résurrection et qui sera consommé à son avènement final. PLAN: 1. Le Messie annonce sa victoire à ses frères 2. Le Messie rassemble son peuple des extrémités de la terre 3. Le Messie rassasie de vie ceux qui se tournent vers son Père 4. Le Messie est annoncé par ses frères QUESTIONS: 1. De quoi parle la fin du Psaume 22? 2. Qu'est-ce que le verset 23 implique selon le NT? 3. Que peut-on remarquer à propos du rassemblement du peuple de Dieu par le Messie? 4. Que produit le Messie sur les pécheurs qui se tournent vers Dieu? 5. Comment cette conquête et transformation du monde a-t-elle lieu? Textes complémentaires: Matthieu 28 ; Psaume 116

Pascal Denault - Psaume 22.1-22 ➡️ DESCRIPTION: Ce psaume de David fut inspiré par l'Esprit de Christ "qui attestait d’avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies" (1 P 1.11). Ces souffrances rédemptrices sont décrites jusqu'au verset 22 et à partir du verset 23 jusqu'à la fin il y a un changement de ton qui anticipe la gloire de Christ par sa victoire sur la mort. Ce psaume s'inscrit en continuité avec les psaumes messianiques décrivant le roi juste (Psaumes 15-24) et en particulier les Psaumes 20 et 21 concernant la croix et la résurrection qui lui succédera. Il est vraisemblable que ces mots furent inspirés à David pendant une période sombre de son règne qui avait pour but de le conformer à Christ (Ph 3.10). PLAN: 1. Christ abandonné (v.2-12) - En quoi Christ fut-il abandonné? - Pourquoi Christ fut-il abandonné? 2. Christ crucifié (v.13-22) - Comment Christ fut-il abandonné? - Que résulte-t-il du fait que Christ fut abandonné? 3. Christ ressuscité (v.23-32) QUESTIONS 1. Comment comprendre le Psaume 22 par rapport à David et à Christ et que contient ce psaume? 2. Comment Christ pouvait-il être abandonné de Dieu s'il est Dieu? 3. Qu'est-ce que la question "Pourquoi m'as-tu abandonné?" implique? 4. Pourquoi fut-il abandonné? 5. Comment le Psaume 22 prophétise-t-il les souffrances historiques du Christ? 6. Que fit le Messie en expirant? 7. Qu'en est-il de notre propre abandon face à Dieu? Textes complémentaires: Jean 19 ; Ésaïe 53

Depuis plusieurs années, une guerre spirituelle et culturelle sans précédent est menée contre la civilisation occidentale et plus particulièrement contre la religion catholique et les églises de France. Ce phénomène, orchestré par des forces mondialistes d'inspiration satanique, vise à détruire les racines spirituelles et culturelles de notre nation. Le tragique incendie de Notre-Dame de Paris en 2019 a marqué un tournant dans cette offensive. Pour beaucoup, cet événement symbolique n'était pas un simple accident, mais un acte délibéré, un message des élites occultes. Ces élites, au service d'une mondialisation déshumanisante, auraient pris pour cible l'un des plus grands symboles religieux et historiques de la France. À travers cette attaque, c'est le cœur spirituel de notre nation qui a été visé. Mais ce n'était que le début. En 2023, selon l'Observatoire de la christianophobie, pas moins de 27 églises ont été incendiées en France, un chiffre alarmant qui témoigne de l'accélération de cette guerre occulte. Les incendies de Saint-Omer et de Rouen ne sont que des exemples récents de cette destruction massive des symboles chrétiens. Ces événements ne sont pas de simples actes isolés, mais bien les manifestations d'une attaque concertée contre ce qui symbolise encore la résistance à la mondialisation et la cohésion spirituelle de l'Europe chrétienne. La France, souvent appelée la "fille aînée de l'Église", se trouve au centre de cette bataille spirituelle. De par son histoire chrétienne et son importance géopolitique, elle représente un enjeu symbolique majeur pour ces forces destructrices. Ce qui est encore plus troublant, c'est que tout cela avait été prédit. Une des plus grandes mystiques françaises, Marie-Julie Jahenny, une paysanne bretonne stigmatisée, avait reçu plus de 3000 visions entre 1873 et 1941. Prophète de son époque, elle avait prédit des événements historiques majeurs tels que les deux guerres mondiales, la guerre d'Algérie, et même la crise financière de 2008. Parmi ses prophéties, elle avait également averti de la montée des mondialistes et de leur plan destructeur pour la France. Elle a aussi prophétisé les incendies d'églises, la guerre civile, et même la chute des élites financières. Mais le point culminant de ses visions reste l'annonce de l'arrivée d'un nouveau roi messie, qui viendrait restaurer l'ordre spirituel et temporel en France après une période de grande tribulation. Aujourd'hui, alors que la France traverse des crises sans précédent, les paroles de Marie-Julie Jahenny résonnent comme un avertissement. La France chrétienne pourrait bien être destinée à jouer un rôle central dans la restauration spirituelle mondiale et le retour du Christ. Pour contacter Ludovic Malot: formation@ormesys.com Pour rejoindre le canal Telegram de Ludovic Malot : https://t.me/franceliberte Se procurer Le livre de Ludovic Malot, Le Suicide Monétaire aux éditions Maïa: https://www.editions-maia.com/livre/le-suicide-monetaire-malot-ludovic-9782384416400/

"Tu es le Christ, le Messie de Dieu. – Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup" Méditation de l'évangile (Lc 9, 18-22) par Monseigneur Emmanuel GobilliardChant final : "O Jésus doux et humble de cœur" par Emmanuel

À chaque génération au cours de laquelle le Machia'h ne se dévoile pas, c'est comme une forme d'« avortement », dans le sens où cette génération avait le potentiel de faire venir le Machi'ah. Le comportement d'un Juif doit être proportionnellement aligné avec ses connaissances : un niveau élevé de connaissances en Torah, sans le comportement adéquat qui va de pair, laisse présager d'une chute spirituelle. Au cours de l'histoire, beaucoup de faux Machia'h se sont autodécrétés comme étant le Messie et leur stratagème a été découvert. Aujourd'hui, nous sommes à la veille des temps messianiques, le Machia'h peut arriver d'un moment à l'autre et c'est une Mitsva de l'attendre chaque jour.

On l'appelait « Roi des rois » ou « Lion conquérant de la tribu de Juda ». L'empereur éthiopien Haïlé Sélassié a été renversé par des militaires marxistes il y a exactement cinquante ans, le 12 septembre 1974. À l'époque, beaucoup ont applaudi à sa chute. Mais aujourd'hui, avec le recul, les avis sont beaucoup plus partagés, et le régime éthiopien actuel n'hésite pas à lui rendre hommage. Que reste-t-il du négus dans la mémoire collective ? Gérard Prunier, qui a connu l'Éthiopie impériale, a été chercheur au CNRS et directeur du Centre français des études éthiopiennes à Addis-Abeba. Il témoigne, au micro de Christophe Boisbouvier. RFI : Gérard Prunier, quel souvenir laisse Haïlé Sélassié ? Celui d'un despote ou d'un monarque éclairé ? Gérard Prunier : Pour l'Éthiopien moyen aujourd'hui, celui d'une sorte de rêve. Parce que dans la mémoire collective, c'est l'homme qui parlait d'égal à égal avec le président des États-Unis et avec le Général de Gaulle, bien sûr.N'a-t-il pas laissé aussi le souvenir d'un autocrate qui nourrissait ses chiens pendant que 200 000 de ses compatriotes mouraient des suites d'une famine ? Vous avez absolument raison de mentionner cet épisode qui a été en plus filmé. Le pauvre homme était à demi sénile au moment où la révolution de 1974 a éclaté. Et ce que vous dites est tout à fait vrai. Mais la mémoire collective est orientée par des sentiments subjectifs et c'est oublié.Qu'est-ce qui reste de l'héritage politique de l'Empereur ? Il reste l'Union africaine qui a été créée par l'Empereur et qui était pour lui une sorte de bras politique qui lui permettait au-delà des océans de serrer la main directement des plus grands de la planète. C'est-à-dire que l'Union africaine était un instrument de l'Empereur.Est-ce qu'aujourd'hui, dans la mémoire éthiopienne, l'Empereur et son tombeur, le colonel Mengistu, sont mêlés dans le même souvenir ou est-ce que les gens font la différence ? On fait une très grande différence. L'Empereur, c'est la gloire qui est effacée. Mengistu, c'est la flaque de boue dans laquelle on a glissé après que le glorieux Empereur a disparu.33 ans après sa chute, Mengistu est toujours vivant. Il a 87 ans et il est réfugié au Zimbabwe. Est-ce que l'Éthiopie a renoncé à le faire extrader ? Oui, elle n'a jamais déclaré qu'elle y avait renoncé, mais elle y a renoncé parce que, dans la situation actuelle, ça serait une exacerbation des multiples guérillas qui existent à droite et à gauche et que le pouvoir éthiopien actuel a bien du mal à contrôler.Au siège de l'Union africaine, à Addis-Abeba, il y a une statue du Négus et l'actuel Premier ministre éthiopien, Abiy Ahmed, lui a rendu hommage récemment. Est-ce qu'on peut parler d'une réhabilitation de l'Empereur ? D'une tentative de réhabilitation. Monsieur Abiy Ahmed est loin d'être un maladroit et après tout Haïlé Sélassié est l'homme qui a fondé l'Union africaine. Donc, qu'il cherche à se draper dans un petit peu de cette gloire passée… Mon Dieu, il n'est pas le seul homme politique à avoir fait ça.Pour les adeptes de la religion Rastafari, notamment, bien sûr, pour les nostalgiques de Bob Marley, notamment en Jamaïque, Haïlé Sélassié, c'est le Messie. Pourquoi une telle aura mystique ? Parce que ça, ça remonte à la période où il avait grimpé au pouvoir. Il était à l'époque le seul et unique chef d'Etat noir au monde.En 1930…Oui, d'ailleurs, ce qui était assez amusant, c'est que lui-même était plutôt raciste et notamment le Ghanéen Kwame Nkrumah, qui était un des grands leaders panafricains de l'époque, avait dit à l'Empereur un jour « Oui, pour nous autres noirs », il voulait dire « vous représentez tellement ». Et l'Empereur lui avait dit « Vous parlez pour vous ». Il ne s'est jamais considéré comme un noir. Il était déjà, d'une certaine manière, l'expression du Sud global.Vous vous souvenez du jour où vous avez appris la chute de Haïlé Sélassié ? Oui, je me rappelle très très bien ma réaction, parce que j'ai eu très vite comme ça, passant dans les yeux, un événement où j'avais vu un bourreau fouetter un paysan en public parce qu'il avait bousculé des gens pour s'installer dans un autobus. Et le bourreau était une caricature du méchant dans un film américain. Et bon, c'était un de ces domaines du Sud qui était entre les mains des Amharas. Et j'ai pensé que ce système était complètement archaïque. Je me suis dit « mais ce n'est pas possible de voir encore des choses comme ça ». Et alors, vous savez comment on l'a fait sortir du palais ?Non…On l'a obligé à s'asseoir sur le siège arrière d'une VolkswagenD'une coccinelle.Voilà.  Et à l'époque, vous vous êtes dit c'est bien fait pour lui. Non, parce que connaissant l'histoire de l'Éthiopie, je savais qu'il avait très mal géré l'invasion italienne en 1935-1936 et qu'il avait vraiment su gérer sa réinstallation au pouvoir en 1941. Et je me suis dit que, quand on a quelques siècles de décalage par rapport à celui dans lequel on vit, mon Dieu, il ne s'en était pas trop mal tiré.

Alison drops new music from Charli xcx, Dillon Francis, Wooli, Bailo, Netsky, Mura Masa and more!Don't forget to rate & review on all of your favorite podcast apps! Post your comments on twitter @awonderland #RADIOWONDERLANDTracklist:1. RADIO WONDERLAND OPENER2. RÜFÜS DU SOL – Lately3. Dillon Francis x longstoryshort - Take Me Away4. Mura Masa, Cherish - FLY5. XANDRA & Gigi Grombacher - Body Say6. Charli XCX & Billie Eilish - Guess (featuring Billie Eilish)7. Łaszewo & Distant Matter - BREAK A SWEAT8. Manila Killa & Digital Youth - Feel Your Love9. SOPHIE & Evita Manji - Berlin Nightmare10. Dimension & Alison Wonderland - Satellite (Wooli Remix)11. DMVU - understanding applied12. BAILO & REXY=DEXY - Be Free13. Charli XCX - Club classics (WINK & borne Edit)14. pinkpantheress - mosquito (plusol remix)15. NERO - Solar16. Benny Benassi - Satisfaction (Netsky Remix)17. Luude & Harry Bee - Fun in the Sun18. Wilkinson - Break It Down (feat. Emily Makis)19. Fred again.., Anderson .Paak, CHIKA & MESSIE - places to be (MESSIE remix)20. Bipolar Sunshine & San Holo - what is life?

Alison plays new music from FrostTop, Dillon Francis, CloudNone, STARSIGNS, Fred Again.., Pauline Herr, SOFI TUKKER and more!Don't forget to rate & review on all of your favorite podcast apps! Post your comments on twitter @awonderland #RADIOWONDERLANDTracklist:1. RADIO WONDERLAND OPENER2. What So Not, IMANU - Slow Motion (feat. MNDR)3. Dillon Francis & Chloe Moriondo - Lonely (Planet Earth)4. CloudNone & Linney - Quiet Of My Mind5. Eli Brown & HI-LO - Feel The Energy6. Diplo & SIDEPIECE - On My Mind (SIDEPIECE VIP)7. Dom Dolla & Layton Giordani - girl$8. Saweetie - NANi (Wuki Remix)9. STARSIGNS - Leo (Flicker)10. Nikita, the Wicked - LIKE ME11. FrostTop - eventHORIZON12. Pauline Herr - Fault Line (feat. Marlhy)13. FrostTop, Casey Cook - 4X4 (IT'S U)14. DMVU - polaris15. Fred again.., Anderson .Paak, CHIKA & MESSIE - places to be (MESSIE Remix)16. TWERL - DANCE17. Porter Robinson - Kitsune Maison Freestyle18. Boombox Cartel & Lyves - Proof of Life19. Taylor Kade, Fixion - Better This Way20. Boombox Cartel - Better off Dead21. Bipolar Sunshine & San Holo - what is life?22. John Summit, Venbee - palm of my hands23. SOFI TUKKER - Hey Homie

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David, jeune berger devenu roi : cette figure emblématique de l'Ancien Testament intrigue, inspire et suscite l'intérêt de beaucoup. Dépeint comme modèle, le récit biblique ne masque pourtant pas ses fautes qui engendreront bien des conséquences au sein du Royaume d'Israël et dans sa propre famille. Dans cet épisode, découvrez ses multiples facettes avec nos invités Marc Rastouin, prêtre catholique et professeur à la Faculté de Loyla, ainsi que Thibault Foulon, directeur général de La ligue pour la lecture de la Bible. Invités : Marc Rastouin et Thibault Foulon Animatrice : Ana Aurouze, cheffe de projet de l'Alliance biblique française.

Peut-on tenir les juifs pour responsables d'avoir mis à mort Jésus? De nos jours, nous trouvons même parfois, dans nos églises, des gens qui haïssent le peuple d'Israël, leur reprochant d'avoir crucifié leur Messie. Ont-ils raison de leur en vouloir? Un pasteur vous répond est le podcast de Florent Varak qui t'aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois. Il est également disponible sur YouTube et toutes les plateformes de podcasts. Ce contenu est proposé gratuitement par le site ⁠https://toutpoursagloire.com/⁠ dont la mission est d'aider les chrétiens à voir comme Dieu voit pour vivre comme Dieu le veut. Tu as une question à poser? Commence par consulter la liste des podcasts existants (ici: https://toutpoursagloire.com/sommaire-un-pasteur-vous-repond) et si le sujet n'a pas encore été traité, pose ta question à l'adresse contact@toutpoursagloire.com. Tu veux nous aider à poursuivre notre ministère? Tu peux nous soutenir de plusieurs façons. Pour en savoir plus: https://toutpoursagloire.com/soutenir/ Tu peux nous suivre: • En t'inscrivant à l'e-mail de la Rédac': https://ck.toutpoursagloire.com/newsletter • Sur YouTube: https://www.youtube.com/@ToutPourSaGloire • Sur Facebook: https://www.facebook.com/toutpoursagloirepointcom/ • Sur Instagram: https://www.instagram.com/toutpoursagloire_officiel/ Et enfin, abonne-toi à ce podcast pour ne manquer aucun épisode!

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