Podcasts about presbitero

China cannot sell as much as it used to in the United States. That trade has to go somewhere, and somewhere might be Europe.In this week's VoxTalk, Tim Phillips asks Pol Antràs (Harvard) and Beata Javorcik (EBRD, Oxford) what this means for European producers and consumers.Antràs and Andrea Presbitero have mapped which countries and sectors face the sharpest competition from redirected Chinese exports, and which stand to gain. Does cheap Chinese tech ease Europe's energy cost crisis, or squeeze European manufacturers of wind turbines and electric cars?If Europe decides to take the gains where consumers and firms can get them, and compensate the producers who are legitimately hurt, how do they go about it? And can raising tariffs in a world of global value chains protecting one sector without damaging others?New episode, recorded at the PSE-CEPR Policy Forum 2026 in Paris.The research behind this episode:Antràs, Pol, and Andrea F. Presbitero. 2026. "The Remains of the Trade: The U.S.-China Trade War and its Aftermath." Preliminary versionTo cite this episode:Phillips, Tim, Pol Antràs, and Beata Javorcik. 2026. "Europe in the Middle." VoxTalks Economics (podcast). About the guests:Pol Antras is Robert G. Ory Professor of Economics at Harvard University, a Research Associate at the National Bureau of Economic Research, and a Research Affiliate at the Centre for Economic Policy Research. His research spans global value chains, the organisation of multinational firms, and, most recently, the intersection of trade policy and geopolitics.Beata Javorcik is Chief Economist of the European Bank for Reconstruction and Development, on leave from her position as Professor of Economics at the University of Oxford and Fellow of All Souls College. She is Director of the International Trade Programme at the Centre for Economic Policy Research. Her research spans foreign direct investment, industrial policy, and, increasingly, the economics of geopolitical fragmentation.Research cited in this episode:The Great Reallocation is the term coined by Laura Alfaro and Davin Chor for the reorganisation of United States sourcing away from direct imports from China and toward alternative suppliers such as Vietnam, Mexico, and Taiwan. Antrà s and Presbitero's paper extends this idea to third countries, showing that Chinese exports displaced from the American market are increasingly landing in Europe and Asia rather than disappearing.Geopolitical externality is a concept developed by Laura Alfaro, Maggie Chen, and Beata Javorcik in their working paper "The Battle over Knowledge: Multinationals, Diffusion, and Governance." It describes how knowledge transferred abroad by multinational firms can strengthen a rival state's strategic capability in ways the firm never intended and the market never prices, which is why governments increasingly restrict flows of codified, tacit, and organisational knowledge that would once have passed unremarked.Voluntary export restraints were the mechanism used to defuse the United States' trade conflict with Japanese carmakers in the 1980s. Rather than imposing tariffs, Japan agreed to limit its car exports, and Japanese manufacturers responded by building plants directly in the United States. Javorcik cites this as the precedent for how the current standoff over Chinese electric vehicles and knowledge transfer might eventually be resolved.The Draghi report on European competitiveness, published by the European Commission in September 2024, recommended conditioning Chinese investment in the European electric vehicle sector on mandatory knowledge transfer. Javorcik notes the difficulty of calibrating such requirements: demand too little and Europe gains nothing from the technology; demand too much and Chinese investors have no reason to come at all."Industrial Policies for Multi-stage Production: The Battle for Battery-powered Vehicles," by Keith Head, Thierry Mayer, Marc Melitz, and Chenying Yang, models how tariffs and subsidies reshape the location of battery and vehicle assembly plants across a multi-stage supply chain. Antrà s cites the paper's finding that protecting the electric vehicle sector through tariffs can produce worse outcomes than the problem it was meant to solve.Export controls and innovation, discussed by Javorcik with reference to Chinese firms such as DeepSeek and Huawei, illustrate a pattern in which restricting a country's access to a technology, in this case advanced semiconductors, can accelerate that country's innovation in adjacent areas rather than simply constraining it. She draws a parallel with rare earth export restrictions, which have historically spurred substitute technologies rather than suppressing them.More VoxTalks Economics episodes:In a conversation recorded at the CEPR Annual Forum in Paris called "What should Europe do about Trump?" Tim Phillips spoke to Beatrice Weder di Mauro and Ugo Panizza of the Graduate Institute Geneva, about how Europe should respond to the second Trump administration's trade policies.Listeners interested in how firms navigate geopolitical trade disruption should also hear "Trading around geopolitics," in which Giancarlo Corsetti, Banu Demir, and Beata Javorcik discuss how Turkish exporters filled the gap left by sanctions on Russia.Related reading on VoxEU:"An update on the great reallocation in US supply chain trade" uses detailed United States import data through 2025 to track the scope and pace of the reallocation discussed in this episode."From tariffs to trade flows: Diversion effects and China's exports to the EU" examines the evidence for and against the trade deflection story that Antras and Javorcik discuss, and finds the picture more mixed than a simple diversion narrative suggests."China shock 2.0 and the euro area: Cheaper imports, tougher competition" decomposes the recent surge in Chinese exports to the euro area and argues that structural forces within China, rather than diversion from the American market, explain most of it."The impact of trade wars on firms in third countries" proposes a model of how bilateral trade shocks spill over to bystander economies, applying it to Italian firms during the 2018 to 2019 trade war.

In quel tempo, Pietro prese a dire a Gesù: «Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito». Gesù gli rispose: «In verità io vi dico: non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo, che non riceva già ora, in questo tempo, cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e la vita eterna nel tempo che verrà. Molti dei primi saranno ultimi e gli ultimi saranno primi».

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In quel tempo, il re Erode sentì parlare di Gesù, perché il suo nome era diventato famoso. Si diceva: «Giovanni il Battista è risorto dai morti e per questo ha il potere di fare prodigi». Altri invece dicevano: «È Elìa». Altri ancora dicevano: «È un profeta, come uno dei profeti». Ma Erode, al sentirne parlare, diceva: «Quel Giovanni che io ho fatto decapitare, è risorto!». Proprio Erode, infatti, aveva mandato ad arrestare Giovanni e lo aveva messo in prigione a causa di Erodìade, moglie di suo fratello Filippo, perché l'aveva sposata. Giovanni infatti diceva a Erode: «Non ti è lecito tenere con te la moglie di tuo fratello». Per questo Erodìade lo odiava e voleva farlo uccidere, ma non poteva, perché Erode temeva Giovanni, sapendolo uomo giusto e santo, e vigilava su di lui; nell'ascoltarlo restava molto perplesso, tuttavia lo ascoltava volentieri. Venne però il giorno propizio, quando Erode, per il suo compleanno, fece un banchetto per i più alti funzionari della sua corte, gli ufficiali dell'esercito e i notabili della Galilea. Entrata la figlia della stessa Erodìade, danzò e piacque a Erode e ai commensali. Allora il re disse alla fanciulla: «Chiedimi quello che vuoi e io te lo darò». E le giurò più volte: «Qualsiasi cosa mi chiederai, te la darò, fosse anche la metà del mio regno». Ella uscì e disse alla madre: «Che cosa devo chiedere?». Quella rispose: «La testa di Giovanni il Battista». E subito, entrata di corsa dal re, fece la richiesta, dicendo: «Voglio che tu mi dia adesso, su un vassoio, la testa di Giovanni il Battista». Il re, fattosi molto triste, a motivo del giuramento e dei commensali non volle opporle un rifiuto. E subito il re mandò una guardia e ordinò che gli fosse portata la testa di Giovanni. La guardia andò, lo decapitò in prigione e ne portò la testa su un vassoio, la diede alla fanciulla e la fanciulla la diede a sua madre. I discepoli di Giovanni, saputo il fatto, vennero, ne presero il cadavere e lo posero in un sepolcro.

In quel medesimo giorno, venuta la sera, Gesù disse ai suoi discepoli: «Passiamo all'altra riva». E, congedata la folla, lo presero con sé, così com'era, nella barca. C'erano anche altre barche con lui. Ci fu una grande tempesta di vento e le onde si rovesciavano nella barca, tanto che ormai era piena. Egli se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva. Allora lo svegliarono e gli dissero: «Maestro, non t'importa che siamo perduti?». Si destò, minacciò il vento e disse al mare: «Taci, càlmati!». Il vento cessò e ci fu grande bonaccia. Poi disse loro: «Perché avete paura? Non avete ancora fede?». E furono presi da grande timore e si dicevano l'un l'altro: «Chi è dunque costui, che anche il vento e il mare gli obbediscono?».

In quel tempo, Gesù cominciò di nuovo a insegnare lungo il mare. Si riunì attorno a lui una folla enorme, tanto che egli, salito su una barca, si mise a sedere stando in mare, mentre tutta la folla era a terra lungo la riva. Insegnava loro molte cose con parabole e diceva loro nel suo insegnamento: «Ascoltate. Ecco, il seminatore uscì a seminare. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono. Un'altra parte cadde sul terreno sassoso, dove non c'era molta terra; e subito germogliò perché il terreno non era profondo, ma quando spuntò il sole, fu bruciata e, non avendo radici, seccò. Un'altra parte cadde tra i rovi, e i rovi crebbero, la soffocarono e non diede frutto. Altre parti caddero sul terreno buono e diedero frutto: spuntarono, crebbero e resero il trenta, il sessanta, il cento per uno». E diceva: «Chi ha orecchi per ascoltare, ascolti!». Quando poi furono da soli, quelli che erano intorno a lui insieme ai Dodici lo interrogavano sulle parabole. Ed egli diceva loro: «A voi è stato dato il mistero del regno di Dio; per quelli che sono fuori invece tutto avviene in parabole, affinché guardino, sì, ma non vedano, ascoltino, sì, ma non comprendano, perché non si convertano e venga loro perdonato». E disse loro: «Non capite questa parabola, e come potrete comprendere tutte le parabole? Il seminatore semina la Parola. Quelli lungo la strada sono coloro nei quali viene seminata la Parola, ma, quando l'ascoltano, subito viene Satana e porta via la Parola seminata in loro. Quelli seminati sul terreno sassoso sono coloro che, quando ascoltano la Parola, subito l'accolgono con gioia, ma non hanno radice in se stessi, sono incostanti e quindi, al sopraggiungere di qualche tribolazione o persecuzione a causa della Parola, subito vengono meno. Altri sono quelli seminati tra i rovi: questi sono coloro che hanno ascoltato la Parola, ma sopraggiungono le preoccupazioni del mondo e la seduzione della ricchezza e tutte le altre passioni, soffocano la Parola e questa rimane senza frutto. Altri ancora sono quelli seminati sul terreno buono: sono coloro che ascoltano la Parola, l'accolgono e portano frutto: il trenta, il sessanta, il cento per uno».

Francesco Fiorillo"Fiorisci in pieno inverno"365 semi per ripartire ogni nottePrefazione di Paolo RuffiniEdizioni Paolinewww.paoline.itDon Francesco Fiorillo propone brevi riflessioni per ogni giorno dell'anno, o meglio per ogni “notte”, per ogni momento buio e difficile che nel quotidiano si presenta.Prefazione dell'attore e conduttore Paolo Ruffini.Don Francesco Fiorillo è il custode e responsabile della Fraternità Monastero San Magno di Fondi (LT). Presbitero, si definisce «inquieto, nuotatore contro corrente, amante della gente, cercatore di un Dio accampato fuori le mura». Vive in un antico monastero, un porto di terra in cui realizza corsi di spiritualità per vari gruppi, un luogo di incontro per chiunque voglia sostare e prendere il largo.Il suo nuovo libro, Fiorisci in pieno inverno. 365 semi per ripartire ogni notte, è un libro da leggere come si coltiva un giardino: ogni pagina un seme, ogni parola una carezza, ogni silenzio una radice, per 365 giorni. Come scrive l'attore Paolo Ruffini nella Prefazione, «non è solo un libro, è anche un amico di cui non sapevamo ancora di aver bisogno. È un fiore che non si coglie, si legge, si vive, e si colora».Con voce profonda e luminosa, Francesco Fiorillo accompagna il lettore in un cammino interiore fatto di verità, delicatezza, libertà e speranza. Non è un manuale, è una compagnia. Un abbraccio per chi attraversa il gelo e sceglie di fiorire. Ancora. E sempre.Scrive don Francesco nella prima parte del testo: «Io benedico la mia notte, senza la quale non riuscirei a portare chiarezza e splendore nella vita di chi incontro. Non ho timore del Getsemani che mi porto dentro, del monte Calvario che ogni giorno devo scalare. È parte di me, necessario da abitare, per fiorire e far fiorire in pieno inverno».Un invito tenero e coraggioso a risorgere ogni notte, a credere che anche dal buio possano nascere fiori.Acquista il libro:https://www.paolinestore.it/fiorisci-in-pieno-inverno-44048.htmlDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Gesù si allontanò di là, giunse presso il mare di Galilea e, salito sul monte, lì si fermò. Attorno a lui si radunò molta folla, recando con sé zoppi, storpi, ciechi, sordi e molti altri malati; li deposero ai suoi piedi, ed egli li guarì, tanto che la folla era piena di stupore nel vedere i muti che parlavano, gli storpi guariti, gli zoppi che camminavano e i ciechi che vedevano. E lodava il Dio d'Israele. Allora Gesù chiamò a sé i suoi discepoli e disse: «Sento compassione per la folla. Ormai da tre giorni stanno con me e non hanno da mangiare. Non voglio rimandarli digiuni, perché non vengano meno lungo il cammino». E i discepoli gli dissero: «Come possiamo trovare in un deserto tanti pani da sfamare una folla così grande?». Gesù domandò loro: «Quanti pani avete?». Dissero: «Sette, e pochi pesciolini». Dopo aver ordinato alla folla di sedersi per terra, prese i sette pani e i pesci, rese grazie, li spezzò e li dava ai discepoli, e i discepoli alla folla. Tutti mangiarono a sazietà. Portarono via i pezzi avanzati: sette sporte piene.

Alzàti gli occhi, vide i ricchi che gettavano le loro offerte nel tesoro del tempio. Vide anche una vedova povera, che vi gettava due monetine, e disse: «In verità vi dico: questa vedova, così povera, ha gettato più di tutti. Tutti costoro, infatti, hanno gettato come offerta parte del loro superfluo. Ella invece, nella sua miseria, ha gettato tutto quello che aveva per vivere».

Mentre stavano compiendosi i giorni in cui sarebbe stato elevato in alto, Gesù prese la ferma decisione di mettersi in cammino verso Gerusalemme e mandò messaggeri davanti a sé. Questi si incamminarono ed entrarono in un villaggio di Samaritani per preparargli l'ingresso. Ma essi non vollero riceverlo, perché era chiaramente in cammino verso Gerusalemme. Quando videro ciò, i discepoli Giacomo e Giovanni dissero: «Signore, vuoi che diciamo che scenda un fuoco dal cielo e li consumi?». Si voltò e li rimproverò. E si misero in cammino verso un altro villaggio.

In quel giorno, mentre tutti erano ammirati di tutte le cose che faceva, Gesù disse ai suoi discepoli: «Mettetevi bene in mente queste parole: il Figlio dell'uomo sta per essere consegnato nelle mani degli uomini». Essi però non capivano queste parole: restavano per loro così misteriose che non ne coglievano il senso, e avevano timore di interrogarlo su questo argomento.

26 DE MAYO - SAN FELIPE NERI, PRESBÍTERO

13 DE FEBRERO - SAN BENIGNO, PRESBÍTERO Y MÁRTIR

31 DE ENERO - SAN JUAN BOSCO, PRESBÍTERO Y FUNDADOR

7  DE ENERO - SAN RAIMUNDO DE PEÑAFORT, PRESBÍTERO DOMINICO

21 DE DICIEMBRE - SAN PEDRO CANISIO, PRESBÍTERO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

14 DE DICIEMBRE - SAN JUAN DE LA CRUZ, PRESBÍTERO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

3 DE DICIEMBRE - SAN FRANCISCO JAVIER, PRESBÍTERO JESUITA, MISIONERO

23 DE OCTUBRE - SAN JUAN DE CAPISTRANO, PRESBÍTERO FRANCISCANO

19 DE OCTUBRE - SAN PEDRO DE ALCÁNTARA, PRESBÍTERO FRANCISCANO

3 DE OCTUBRE - SAN FRANCISCO DE BORJA, PRESBÍTERO JESUITA

30 DE SEPTIEMBRE - SAN JERÓNIMO, PRESBÍTERO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

27 DE SEPTIEMBRE - SAN VICENTE DE PAÚL, PRESBÍTERO FUNDADOR

9 DE SEPTIEMBRE - SAN PEDRO CLAVER, PRESBÍTERO, JESUITA

14 DE AGOSTO - SAN MAXIMILIANO KOLBE, SACERDOTE Y MÁRTIR

13 DE AGOSTO - STOS. PONCIANO, PAPA, E HIPÓLITO, PRESBÍTERO. MÁRTIRES

8 DE AGOSTO - SANTO DOMINGO DE GUZMÁN, PRESBÍTERO Y FUNDADOR

7 DE AGOSTO - SAN CAYETANO, PRESBÍTERO FUNDADOR

31 DE JULIO - SAN IGNACIO DE LOYOLA, PRESBÍTERO Y FUNDADOR

5 DE JULIO - SAN ANTONIO MARÍA ZACARÍA. PRESBÍTERO FUNDADOR

26 DE JUNIO - SAN PELAYO, MÁRTIR. SAN JOSEMARÍA ESCRIVÁ, PRESBÍTERO, FUNDADOR

13 DE JUNIO - SAN ANTONIO, PRESBÍTERO FRANCISCANO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

12 DE JUNIO - SAN JUAN DE SAHAGÚN, PRESBÍTERO. AGUSTINO

25 DE MAYO - SAN BEDA EL VENERABLE, PRESBÍTERO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

16 DE MAYO - SAN ANDRÉS BOBOLA, PRESBÍTERO JESUITA Y MÁRTIR 

10 DE MAYO - SAN JUAN DE ÁVILA, PRESBÍTERO, DOCTOR DE LA IGLESIA

18 DE ABRIL - SAN PERFECTO, PRESBÍTERO Y MÁRTIR

12 DE ABRIL - SAN DAVID URIBE VELASCO, PRESBÍTERO Y MÁRTIR

6 DE ABRIL - SÁBADO DE LA OCTAVA DE PASCUA. S. PABLO LE BAO TINH, PRESBÍTERO Y MÁRTIR 

3 DE ABRIL - MIÉRCOLES DE LA OCTAVA DE PASCUA. S. LUIS SCROSOPPI, PRESBÍTERO Y FUNDADOR

12 DE MARZO - SAN LUIS ORIONE, PRESBÍTERO, FUNDADOR

11 DE MARZO - STO. DOMINGO CAM, PRESBÍTERO, MÁRTIR 

31 DE ENERO - SAN JUAN BOSCO, PRESBÍTERO Y FUNDADOR

IV DOMINGO DEL T.O. STO. TOMÁS DE AQUINO, PRESBÍTERO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

23 DE DICIEMBRE - SAN JUAN DE KETY, PRESBÍTERO

21 DE DICIEMBRE - SAN PEDRO CANISIO, PRESBÍTERO JESUITA Y DOCTOR DE LA IGLESIA

14 DE DICIEMBRE - SAN JUAN DE LA CRUZ, PRESBÍTERO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

14 DE NOVIEMBRE - SAN JOSÉ PIGNATELLI, PRESBÍTERO JESUITA

Déjame contarte todo sobre mi encuentro con el Papa, definitivamente una de las mejores experiencias de mi vida.

Credit cards that offer rewards like travel discounts seem a good idea, but rewards cards can be costly for anyone who keeps a running balance. So should there be rules around who gets one? IMF economist Andrea Presbitero is coauthor of a study that looks at the distributional impact of rewards cards. In this podcast, Presbitero says while the high interest rates and penalties associated with these cards can widen wealth inequality, limiting access is not the answer. Transcript: https://bit.ly/3r5fzwY