Podcasts about franciscano

13 DE JUNIO - SAN ANTONIO DE PADUA, SACERDOTE FRANCISCANO, DOCTOR DE LA IGLESIA

20 DE MAYO - SAN BERNARDINO DE SIENA, SACERDOTE, FRAILE FRANCISCANO

17 DE MAYO - SAN PASCUAL BAILÓN, FRAILE FRANCISCANO

IntermediAcción, la Asociación para la Mediación Social Intercultural, pone en marcha esta iniciativa contra la soledad no deseada, a través de estrategias en red entre vecinos, comercios y agentes sociales. Nos lo han contado la técnico Soledad Muñoz Oliver e Isabel, la mujer que interpreta a Francisca

13 DE NOVIEMBRE - SAN LEANDRO, OBISPO. SAN DIEGO DE ALCALÁ, FRANCISCANO

23 DE OCTUBRE - SAN JUAN DE CAPISTRANO, PRESBÍTERO FRANCISCANO

19 DE OCTUBRE - SAN PEDRO DE ALCÁNTARA, PRESBÍTERO FRANCISCANO

18 DE SEPTIEMBRE - SAN JOSÉ DE CUPERTINO, SACERDOTE FRANCISCANO

.......................................................................................................................................... Papel das religiões na política do Estado laico,Analise do governo Lula e rusgas com a Venezuela de Maduro, Saída de Carla, candidatura de Jefferson e PT nas eleições de Campos

15 DE JULIO - SAN BUENAVENTURA, FRANCISCANO, OBISPO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

13 DE JUNIO - SAN ANTONIO, PRESBÍTERO FRANCISCANO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

17 DE MAYO - SAN PASCUAL BAILÓN, FRANCISCANO

4 DE ABRIL - JUEVES DE LA OCTAVA DE PASCUA. SAN BENITO DE PALERMO, FRANCISCANO

Testimonio de Fe.  Un sacerdote Franciscano quien desde muy jóven supo cual era su vocación. Programa de entrevistas que comparten sus testimonios de conversión y crecimiento espiritual en voz de sus protagonistas: sacerdotes, religiosos y laicos. Testimonios de Fe es conducido por Verónica Rodríguez y se transmite los viernes a las 4 de la tarde […]

En lo que ahora es la casa de la cultura de Zacatlán, existió anteriormente un convento franciscano.Y una trágica historia de amor prohibido dejó como legado la leyenda de un fantasma.

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En este episodio, el Padre Agustino, y Solanyi platican sobre el Avivamiento Eucarístico Nacional. Ellos analizan la presencia amorosa de Dios en la Eucaristía y en nuestra vida espiritual. También platican cómo el sacramento de la comunión nos da la gracia necesaria para negarnos a nosotros mismos y vivir para Cristo!Father Agustino Torres Instagram - https://www.instagram.com/oralecp/?hl=enSolanyi Rodriguez Instagram - https://www.instagram.com/solgotsoul/?hl=enCorazón Puro NY Instagram - https://www.instagram.com/corazonpuronyc/?hl=enCorazón Puro Website- https://www.corazonpuro.org/Franciscan Friars of the Renewal- https://www.franciscanfriars.com/An OSV Podcasts original. Discover more ways to live, learn, and love your Catholic faith at osvpodcasts.com. Sharing stories, starting conversations.

Hoy con Janett Arceo y La Mujer Actual: Primeros Auxilios con el Lic. Felipe Hernández. En el Día Mundial del Perro Callejero, platicaré con Gina Rivara, Directora del refugio Franciscano. Hablamos de la prevención y tratamiento de la salud visual en los niños con el Dr. Gabriel Ochoa Máynez, médico oftalmólogo retinólogo. Beatriz Mancilla, experta en educación financiera, con claves para armar un plan privado de retiro.Janett Arceo y La Mujer Actual es uno de los pocos programas radiofónicos que desde 1982 y hasta la fecha actual se mantiene en el cuadrante, constituyéndose en un concepto de gran éxito gracias al talento y experiencia de la mujer que le da vida a la radio y televisión y a su gran familia de especialistas quienes, diariamente, apoyan al auditorio y lo motivan a elevar su calidad de vida.La Mujer Actual es el único concepto radiofónico que ayuda a lograr la superación integral de la familia en las diferentes etapas de su vida y, diariamente, realiza un recorrido por ámbitos tan diversos como desarrollo humano, nutrición, salud (en todas las especialidades), asesoría legal, neurociencias, finanzas personales, estimulación temprana, escuela para padres, hábitos y técnicas de estudio, bolsa de trabajo, turismo, entretenimiento, gastronomía, sexualidad, tecnología, astronomía, belleza, moda, astrología y más. La Mujer Actual siempre está a la vanguardia, por eso atendemos puntualmente las necesidades del público con teléfonos abiertos y nuestras redes sociales, creando así una completísima revista radiofónica en vivo.La Mujer Actual es pionera en programas de contenido para la familia, por eso muchos han intentado imitarlo, sin embargo, gracias a su estilo único no solo ha permanecido sino que continúa siendo uno de los programas preferidos que ha evolucionado al ritmo de los tiempos. Esto se debe en gran medida a su conductora Janett Arceo, que gracias a su frescura y a su capacidad de convertirse en la voz del auditorio, ha logrado consolidar una fórmula de comunicación verdaderamente exitosa, donde interactúan el público, la conductora y el especialista, basándose en un principio fundamental: ¡la prevención!

Este episodio de CS se titula: "Aquí No Hay Bobos".Los Franciscanos tenían una respuesta al Escolástico Dominico que vimos en el episodio anterior. De hecho, el equivalente Franciscano de Aquino vivió en la misma época. Se llamaba Juan Buenaventura.Nacido en Toscana en 1221 como Juan Fidanza, pasó a ser conocido como Buenaventura cuando se recuperó milagrosamente de una grave enfermedad siendo un niño de cuatro años. Al recobrar la salud, su madre anunció: "Buenaventura = Buena fortuna" y el nombre se le quedó grabado.Mientras que Aquino era predominantemente un teólogo, Buenaventura era a la vez teólogo y un consumado administrador en los asuntos de los Franciscanos. Donde Tomás era preciso pero seco, Juan era un místico dado a la gran elocuencia. Si Aquino era prosa, Buenaventura era poesía.Buenaventura se unió a los Franciscanos e inmediatamente destacó en sus estudios. Pasó 3 años en París estudiando con el escolástico Alejandro de Hales. Alejandro hizo un gran cumplido a su alumno cuando dijo que en Buenaventura "Adán parece no haber pecado".Terminados sus estudios en París, se quedó a enseñar, ocupando el puesto de Juan de Parma cuando éste asumió la dirección de los Franciscanos. Sólo tenía 26 años. A esa edad, cualquiera se habría visto sobrepasado, pues Buenaventura se convirtió en el líder de los Franciscanos cuando éstos estaban siendo divididos por la fractura de la que hablamos en un episodio anterior. Adoptó una posición intermedia entre las dos partes y fue capaz de negociar una paz incómoda. Fue una tarea brutalmente dura, pero Buenaventura la llevó a cabo con aplomo y se ganó el título de 2º fundador de la orden.Durante su mandato al frente de los Franciscanos, se puso en cuestión toda la idea de la vida mendicante. Escribió un tratado que acalló la oposición y reforzó el apoyo a los Mendicantes.Bajo la dirección del primer Consejo General Franciscano de Narbona en 1260, escribió la Leyenda de Francisco, el relato Franciscano autorizado sobre el fundador de la Orden.En 1273 fue nombrado cardenal de Albano (Italia). Murió en Lyon mientras asistía a un concilio eclesiástico en 1274. El Papa le aplicó la extrema unción y a su funeral asistieron dignatarios de todo el mundo Cristiano. Fue declarado "Doctor de la Iglesia" en 1587, uno de los más altos honores que puede conceder la Iglesia Romana.Dante, feroz crítico de la religión fingida, concedió a Buenaventura un gran honor al situarlo junto a Tomás de Aquino.Ambos serán considerados siempre por los estudiosos de la historia uno al lado del otro. Un historiador de la teología medieval los llama las estrellas iluminadoras en el horizonte del siglo XIII. Aquino tenía la mente más aguda, pero Buenaventura el corazón más cálido. Quizá por eso cada uno se unió a sus respectivas órdenes: Tomás a los Dominicos y Juan a los Franciscanos.Buenaventura gozó de gran popularidad como predicador. Al ser poeta, sus sermones eran mucho más elocuentes que los de sus compañeros.Cuando Buenaventura escribió, al igual que Aquino, se dedicó a la teología y contribuyó en gran medida a la depuración del pensamiento de la época. Para dar una idea del tipo de cosas con las que luchaban los Escolásticos, he aquí algunos de los temas en los que intervino Buenaventura. . . .La Trinidad, la creación, el pecado, la Encarnación, la gracia, el Espíritu Santo, los sacramentos y el Más Allá. Una vez tratados estos temas básicos, se ocupó de toda una serie de otros temas más populares de discutir. Cosas como. . .- ¿Podría Dios haber hecho un mundo mejor?- ¿Podría haberlo hecho antes de lo que lo hizo?- ¿Puede un ángel estar en varios lugares al mismo tiempo?- ¿Pueden varios ángeles estar al mismo tiempo en el mismo lugar?- En el momento de su creación, ¿Lucifer era corrupto?o ¿Pertenecía al orden de los ángeles?- ¿Existe una jerarquía entre los ángeles caídos?- ¿Tienen los demonios conocimiento previo de los acontecimientos contingentes?Buenaventura discutió si hubo o no relaciones sexuales antes de la Caída, si antes de la Caída el hombre y la mujer eran iguales o no, si Adán o Eva pecaron más gravemente al comer el fruto prohibido.Con cosas tan pesadas e importantes, no es de extrañar que estos tipos pasaran buena parte de su tiempo sentados en un escritorio, estudiando.Buenaventura estaba de acuerdo con Aquino en negar que María fuera concebida inmaculadamente y estuviera libre del pecado original. Discrepó con su colega Franciscano, Duns Escoto, en la cuestión de la transubstanciación. Aunque Escoto discrepaba de Aquino sobre en qué se convertían exactamente el pan y el vino, aceptaba la idea de QUE se convertían en algo MÁS que mero pan y vino, mientras que Buenaventura mantenía la naturaleza simbólica de los elementos de la Comunión.Aunque Buenaventura era una mente brillante, no es por su teología por lo que es conocido. Es difícil serlo cuando vives en la misma época que Tomás de Aquino. Es más conocido como místico y autor de la Vida de San Francisco.Mientras que la Summa de Aquino se convirtió en el libro de texto teológico de la Iglesia Romana, fueron los escritos devocionales de Buenaventura los que agitaron los corazones de miles de sacerdotes comunes para que buscaran a Dios por la gracia y a través de Su Palabra.______________________________________________________________________________Esto nos lleva a otro Franciscano y al último de los Escolásticos que consideraremos, Juan Duns [hecho] Escoto.Permíteme comenzar diciendo que los Escotistas, los seguidores de Duns Escoto, y los Tomistas, que seguían a Aquino, forman las 2 grandes escuelas teológicas de la Edad Media. La batalla entre ellas fue feroz; a veces violenta.Debo decir que, al repasar la obra de Escoto, me resulta difícil comprender su pensamiento. Como sólo tengo una inteligencia media, la mayor parte de su obra me sobrepasa. Escoto era un verdadero cerebrito y cuando le leo, me pierdo. Intentaré resumir su obra más adelante, pero antes echemos un vistazo a su vida. Podemos abarcarla rápidamente, porque, bueno, no sabemos casi nada de él.Nació como "John Duns [hecho]"; en Escocia; de ahí el apodo latino de "Escoto" por el que es más conocido. Escoto se hizo sacerdote y se unió a los Franciscanos. La mayor parte de su carrera la pasó dando clases en Oxford. Finalmente enseñó en París y Colonia, donde murió en 1308. Un monumento a Escoto en la iglesia de los Franciscanos de Colonia lleva esta inscripción:-Escocia me dio a luz, Inglaterra me amamantó, Galia me educó, Colonia guarda mis cenizas.Entre las historias que se cuentan de Duns Escoto hay una que da más luz sobre sus pensamientos que capítulos enteros de sus complejos discursos escritos.Escoto conversó con un granjero inglés sobre el tema de la religión. La conversación giró en torno a la predestinación.  El granjero, que estaba sembrando su campo, dijo a Escoto: "¿Por qué me hablas? Si Dios sabe de antemano que me salvaré, me salvaré tanto si hago el bien como si hago el mal".Escoto replicó "Pues bien, si Dios ha sabido de antemano que el grano de tu bolsa crecerá en esta tierra, crecerá tanto si siembras como si retienes tu mano. Más vale que te ahorres el trabajo que te cuesta".La mente de Escoto era más crítica que constructiva. Tendía a desmenuzar los pensamientos y conclusiones de los demás más que a desarrollar o declarar sus propias posiciones. Su obra parece reaccionaria, aunque sólo utilizaba el método dialéctico de moda entre los escolásticos.Recordarás que el gran empeño de los escolásticos era vincular la fe y la razón; demostrar que la fe no era irracional, sino super-racional. Pretendían demostrar que el intelecto era una herramienta para informar y fortalecer la fe, no para debilitarla.A Escoto se le considera el último de los Escolásticos porque su obra debilitó su empeño. Utilizando la metodología cuestionadora de la dialéctica, atacó, no la suficiencia de la fe como algunos escolásticos, sino la suficiencia de la razón como medio para llegar al conocimiento. Sometió las proposiciones escolásticas a un intenso escrutinio. Mostró cómo varias de las proposiciones teológicas de la Iglesia eran difíciles de sostener por la razón, y sin embargo la Iglesia decía que eran verdaderas. Así pues, el problema debía estar en la razón, no en el dogma de la Iglesia. Algunas cosas debían aceptarse, decía, por la fe.La habilidad de Escoto para plantear preguntas que acorralaban a la gente en rincones lógicos le acumulo partidarios y enemigos. A veces, sus pensamientos eran tan elaborados; sus escritos, tan confusos, que hoy nos referimos en ingles a una persona mentalmente desorganizada u confundida como un “dunce” o "bobo" en español, palabra derivada del nombre de Duns Escoto en ingles.Escoto dedicó gran parte de su tiempo al tema de la voluntad. Es su trabajo sobre ella, el que enmarcó la base filosófica de los Reformadores y sus puntos de vista sobre la Soberanía y la Elección de Dios.Escoto fue el primer teólogo Católico importante que apoyó la doctrina de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Según ésta, la madre de Jesús, aunque nacida de padres humanos, fue concebida en santidad, sin la mancha del pecado original. Esta idea había sido expuesta un siglo antes en Francia, donde inmediatamente suscitó controversia. Escoto defendió este punto de vista en un debate público en París, empleando doscientas líneas de argumentación en su apoyo y ganándose a la universidad para su bando. Aunque Aquino la rechazó, la opinión de Escoto se impuso. En diciembre de 1854, el Papa Pío IX, Franciscano, declaró que la doctrina de la Inmaculada Concepción era un hecho divinamente revelado y un dogma Católico oficial.La reputación de Aquino en filosofía y teología ha eclipsado la de Escoto, aunque éste influyó en un amplio abanico de pensadores posteriores, como el filósofo protestante alemán del siglo XVIII Leibniz y el teólogo Católico francés del siglo XX Teilhard de Chardin. El existencialismo del siglo XX resucitó el énfasis de Escoto en la voluntad por encima de la razón.Si asistes a una clase de filosofía en la universidad hoy en día, lo más probable es que te digan que la fe y la razón son cosas totalmente separadas. La razón, se postula, se basa en la evidencia y en la facultad de la mente. La fe está divorciada tanto de la razón como de la evidencia, y la razón siempre triunfa sobre la fe. Se trata de un giro completo con respecto a los Escolásticos, a quienes pueden atribuirse algunos de los momentos más elevados de la larga historia del análisis filosófico. Para ellos, la fe era lo primero, y la razón una herramienta que ayudaba a completar y reforzar la fe.Duns Escoto comenzó a alejarse de eso mostrando lo poco fiable que podía ser la razón. Su objetivo era recordar a los Escolásticos que, al hacer hincapié en la razón, habían descuidado la primacía de la Fe. Pero en el divorcio que postuló entre fe y razón, lo que ocurrió fue que pensadores posteriores corrieron con la razón como separada y superior a la fe. Si Duns Escoto apareciera hoy en una conferencia de filosofía universitaria, lloraría porque sus ideas han sido tan poco desarrolladas. Y aniquilaría el pensamiento deficiente del profesor laico.

Este episodio de CS se titula: "Aquí No Hay Bobos".Los Franciscanos tenían una respuesta al Escolástico Dominico que vimos en el episodio anterior. De hecho, el equivalente Franciscano de Aquino vivió en la misma época. Se llamaba Juan Buenaventura.Nacido en Toscana en 1221 como Juan Fidanza, pasó a ser conocido como Buenaventura cuando se recuperó milagrosamente de una grave enfermedad siendo un niño de cuatro años. Al recobrar la salud, su madre anunció: "Buenaventura = Buena fortuna" y el nombre se le quedó grabado.Mientras que Aquino era predominantemente un teólogo, Buenaventura era a la vez teólogo y un consumado administrador en los asuntos de los Franciscanos. Donde Tomás era preciso pero seco, Juan era un místico dado a la gran elocuencia. Si Aquino era prosa, Buenaventura era poesía.Buenaventura se unió a los Franciscanos e inmediatamente destacó en sus estudios. Pasó 3 años en París estudiando con el escolástico Alejandro de Hales. Alejandro hizo un gran cumplido a su alumno cuando dijo que en Buenaventura "Adán parece no haber pecado".Terminados sus estudios en París, se quedó a enseñar, ocupando el puesto de Juan de Parma cuando éste asumió la dirección de los Franciscanos. Sólo tenía 26 años. A esa edad, cualquiera se habría visto sobrepasado, pues Buenaventura se convirtió en el líder de los Franciscanos cuando éstos estaban siendo divididos por la fractura de la que hablamos en un episodio anterior. Adoptó una posición intermedia entre las dos partes y fue capaz de negociar una paz incómoda. Fue una tarea brutalmente dura, pero Buenaventura la llevó a cabo con aplomo y se ganó el título de 2º fundador de la orden.Durante su mandato al frente de los Franciscanos, se puso en cuestión toda la idea de la vida mendicante. Escribió un tratado que acalló la oposición y reforzó el apoyo a los Mendicantes.Bajo la dirección del primer Consejo General Franciscano de Narbona en 1260, escribió la Leyenda de Francisco, el relato Franciscano autorizado sobre el fundador de la Orden.En 1273 fue nombrado cardenal de Albano (Italia). Murió en Lyon mientras asistía a un concilio eclesiástico en 1274. El Papa le aplicó la extrema unción y a su funeral asistieron dignatarios de todo el mundo Cristiano. Fue declarado "Doctor de la Iglesia" en 1587, uno de los más altos honores que puede conceder la Iglesia Romana.Dante, feroz crítico de la religión fingida, concedió a Buenaventura un gran honor al situarlo junto a Tomás de Aquino.Ambos serán considerados siempre por los estudiosos de la historia uno al lado del otro. Un historiador de la teología medieval los llama las estrellas iluminadoras en el horizonte del siglo XIII. Aquino tenía la mente más aguda, pero Buenaventura el corazón más cálido. Quizá por eso cada uno se unió a sus respectivas órdenes: Tomás a los Dominicos y Juan a los Franciscanos.Buenaventura gozó de gran popularidad como predicador. Al ser poeta, sus sermones eran mucho más elocuentes que los de sus compañeros.Cuando Buenaventura escribió, al igual que Aquino, se dedicó a la teología y contribuyó en gran medida a la depuración del pensamiento de la época. Para dar una idea del tipo de cosas con las que luchaban los Escolásticos, he aquí algunos de los temas en los que intervino Buenaventura. . . .La Trinidad, la creación, el pecado, la Encarnación, la gracia, el Espíritu Santo, los sacramentos y el Más Allá. Una vez tratados estos temas básicos, se ocupó de toda una serie de otros temas más populares de discutir. Cosas como. . .- ¿Podría Dios haber hecho un mundo mejor?- ¿Podría haberlo hecho antes de lo que lo hizo?- ¿Puede un ángel estar en varios lugares al mismo tiempo?- ¿Pueden varios ángeles estar al mismo tiempo en el mismo lugar?- En el momento de su creación, ¿Lucifer era corrupto?o ¿Pertenecía al orden de los ángeles?- ¿Existe una jerarquía entre los ángeles caídos?- ¿Tienen los demonios conocimiento previo de los acontecimientos contingentes?Buenaventura discutió si hubo o no relaciones sexuales antes de la Caída, si antes de la Caída el hombre y la mujer eran iguales o no, si Adán o Eva pecaron más gravemente al comer el fruto prohibido.Con cosas tan pesadas e importantes, no es de extrañar que estos tipos pasaran buena parte de su tiempo sentados en un escritorio, estudiando.Buenaventura estaba de acuerdo con Aquino en negar que María fuera concebida inmaculadamente y estuviera libre del pecado original. Discrepó con su colega Franciscano, Duns Escoto, en la cuestión de la transubstanciación. Aunque Escoto discrepaba de Aquino sobre en qué se convertían exactamente el pan y el vino, aceptaba la idea de QUE se convertían en algo MÁS que mero pan y vino, mientras que Buenaventura mantenía la naturaleza simbólica de los elementos de la Comunión.Aunque Buenaventura era una mente brillante, no es por su teología por lo que es conocido. Es difícil serlo cuando vives en la misma época que Tomás de Aquino. Es más conocido como místico y autor de la Vida de San Francisco.Mientras que la Summa de Aquino se convirtió en el libro de texto teológico de la Iglesia Romana, fueron los escritos devocionales de Buenaventura los que agitaron los corazones de miles de sacerdotes comunes para que buscaran a Dios por la gracia y a través de Su Palabra.______________________________________________________________________________Esto nos lleva a otro Franciscano y al último de los Escolásticos que consideraremos, Juan Duns [hecho] Escoto.Permíteme comenzar diciendo que los Escotistas, los seguidores de Duns Escoto, y los Tomistas, que seguían a Aquino, forman las 2 grandes escuelas teológicas de la Edad Media. La batalla entre ellas fue feroz; a veces violenta.Debo decir que, al repasar la obra de Escoto, me resulta difícil comprender su pensamiento. Como sólo tengo una inteligencia media, la mayor parte de su obra me sobrepasa. Escoto era un verdadero cerebrito y cuando le leo, me pierdo. Intentaré resumir su obra más adelante, pero antes echemos un vistazo a su vida. Podemos abarcarla rápidamente, porque, bueno, no sabemos casi nada de él.Nació como "John Duns [hecho]"; en Escocia; de ahí el apodo latino de "Escoto" por el que es más conocido. Escoto se hizo sacerdote y se unió a los Franciscanos. La mayor parte de su carrera la pasó dando clases en Oxford. Finalmente enseñó en París y Colonia, donde murió en 1308. Un monumento a Escoto en la iglesia de los Franciscanos de Colonia lleva esta inscripción:-Escocia me dio a luz, Inglaterra me amamantó, Galia me educó, Colonia guarda mis cenizas.Entre las historias que se cuentan de Duns Escoto hay una que da más luz sobre sus pensamientos que capítulos enteros de sus complejos discursos escritos.Escoto conversó con un granjero inglés sobre el tema de la religión. La conversación giró en torno a la predestinación.  El granjero, que estaba sembrando su campo, dijo a Escoto: "¿Por qué me hablas? Si Dios sabe de antemano que me salvaré, me salvaré tanto si hago el bien como si hago el mal".Escoto replicó "Pues bien, si Dios ha sabido de antemano que el grano de tu bolsa crecerá en esta tierra, crecerá tanto si siembras como si retienes tu mano. Más vale que te ahorres el trabajo que te cuesta".La mente de Escoto era más crítica que constructiva. Tendía a desmenuzar los pensamientos y conclusiones de los demás más que a desarrollar o declarar sus propias posiciones. Su obra parece reaccionaria, aunque sólo utilizaba el método dialéctico de moda entre los escolásticos.Recordarás que el gran empeño de los escolásticos era vincular la fe y la razón; demostrar que la fe no era irracional, sino super-racional. Pretendían demostrar que el intelecto era una herramienta para informar y fortalecer la fe, no para debilitarla.A Escoto se le considera el último de los Escolásticos porque su obra debilitó su empeño. Utilizando la metodología cuestionadora de la dialéctica, atacó, no la suficiencia de la fe como algunos escolásticos, sino la suficiencia de la razón como medio para llegar al conocimiento. Sometió las proposiciones escolásticas a un intenso escrutinio. Mostró cómo varias de las proposiciones teológicas de la Iglesia eran difíciles de sostener por la razón, y sin embargo la Iglesia decía que eran verdaderas. Así pues, el problema debía estar en la razón, no en el dogma de la Iglesia. Algunas cosas debían aceptarse, decía, por la fe.La habilidad de Escoto para plantear preguntas que acorralaban a la gente en rincones lógicos le acumulo partidarios y enemigos. A veces, sus pensamientos eran tan elaborados; sus escritos, tan confusos, que hoy nos referimos en ingles a una persona mentalmente desorganizada u confundida como un “dunce” o "bobo" en español, palabra derivada del nombre de Duns Escoto en ingles.Escoto dedicó gran parte de su tiempo al tema de la voluntad. Es su trabajo sobre ella, el que enmarcó la base filosófica de los Reformadores y sus puntos de vista sobre la Soberanía y la Elección de Dios.Escoto fue el primer teólogo Católico importante que apoyó la doctrina de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Según ésta, la madre de Jesús, aunque nacida de padres humanos, fue concebida en santidad, sin la mancha del pecado original. Esta idea había sido expuesta un siglo antes en Francia, donde inmediatamente suscitó controversia. Escoto defendió este punto de vista en un debate público en París, empleando doscientas líneas de argumentación en su apoyo y ganándose a la universidad para su bando. Aunque Aquino la rechazó, la opinión de Escoto se impuso. En diciembre de 1854, el Papa Pío IX, Franciscano, declaró que la doctrina de la Inmaculada Concepción era un hecho divinamente revelado y un dogma Católico oficial.La reputación de Aquino en filosofía y teología ha eclipsado la de Escoto, aunque éste influyó en un amplio abanico de pensadores posteriores, como el filósofo protestante alemán del siglo XVIII Leibniz y el teólogo Católico francés del siglo XX Teilhard de Chardin. El existencialismo del siglo XX resucitó el énfasis de Escoto en la voluntad por encima de la razón.Si asistes a una clase de filosofía en la universidad hoy en día, lo más probable es que te digan que la fe y la razón son cosas totalmente separadas. La razón, se postula, se basa en la evidencia y en la facultad de la mente. La fe está divorciada tanto de la razón como de la evidencia, y la razón siempre triunfa sobre la fe. Se trata de un giro completo con respecto a los Escolásticos, a quienes pueden atribuirse algunos de los momentos más elevados de la larga historia del análisis filosófico. Para ellos, la fe era lo primero, y la razón una herramienta que ayudaba a completar y reforzar la fe.Duns Escoto comenzó a alejarse de eso mostrando lo poco fiable que podía ser la razón. Su objetivo era recordar a los Escolásticos que, al hacer hincapié en la razón, habían descuidado la primacía de la Fe. Pero en el divorcio que postuló entre fe y razón, lo que ocurrió fue que pensadores posteriores corrieron con la razón como separada y superior a la fe. Si Duns Escoto apareciera hoy en una conferencia de filosofía universitaria, lloraría porque sus ideas han sido tan poco desarrolladas. Y aniquilaría el pensamiento deficiente del profesor laico.

El fallecido Karel Gott habla en la Radio Checa gracias a la inteligencia artificia. El Jardín Franciscano. Una nueva escultura en Olomouc rinde homenaje a Santa Paulina.

El fallecido Karel Gott habla en la Radio Checa gracias a la inteligencia artificia. El Jardín Franciscano. Una nueva escultura en Olomouc rinde homenaje a Santa Paulina.

"La Humildad de Dios": Lo que San Francisco de Asís tiene que decirle a lagente moderna sobre Jesús. (Padre Agustino, Solanyi Rodriguez, y elPadre Malachy Joseph Napier, CFR).En este episodio, el Padre Agustino, y Solanyi están acompañados por elPadre Malachy Napier, CFR. Un Fraile Franciscano de la Renovación, yuno de los Sacerdotes seleccionados para viajar y predicar para elAvivamiento Eucarístico Nacional. Discuten la humildad de Dios y lo queSan Francisco de Asís tiene que decirle a la gente moderna acerca deJesús. Escucha, mientras examinan: Si hay santidad sin sufrimiento? Si esposible vivir en alegría como lo hizo San Francisco incluso en medio denuestro dolor, confusión y dolor? Cuáles son algunas formas en quenosotros también podemos tener o mantener una espiritualidadfranciscana?**El Podcast oficial del Avivamiento Eucarístico Nacional del USCCB(www.eucharisticrevival.org) y un socio de OSV Podcasts. Descubra más formasde vivir, aprender y amar su fe católica en (www.osvpodcasts.com) dondecompartimos historias, e iniciamos conversaciones.Father Agustino Torres Instagram - https://www.instagram.com/oralecp/?hl=enSolanyi Rodriguez Instagram - https://www.instagram.com/solgotsoul/?hl=enCorazón Puro NY Instagram - https://www.instagram.com/corazonpuronyc/?hl=enCorazón Puro Website- https://www.corazonpuro.org/Fr. Malachy Napier, CFR https://couragerc.org/speaker/fr-malachy-joseph-napier-cfr/Franciscan Friars of the Renewal- https://www.franciscanfriars.com/This episode is sponsored by The CatholicTV Network on YouTube, https://www.youtube.com/CatholicTVAn OSV Podcasts original. Discover more ways to live, learn, and love your Catholic faith at osvpodcasts.com. Sharing stories, starting conversations.

Presentado por el veterinario Carlos Rodríguez. Iván Cortés nos lee la carta de un cocodrilo de Luisiana muy cercano con los turistas. Io Almagro nos cuenta cómo ayudar a un perro a aceptar a otro nuevo en su hogar. Hablamos con Ismael de Santuario Gaia, quien será el primer fraile Franciscano en llevar un santuario de animales. Con la producción de Beatriz Ramos y realización de Nacho Arias.

En Como el Perro y el Gato, hablamos con Ismael López Dobarganes, co-fundador de Fundación Santuarios Gaia, que próximamente ingresará en la Fraternidad Misioneros de la Misericordia para continuar su labor en el santuario como fraile.

Directamente desde las calles del Bronx, Nueva York, fraile Franciscano de la Renovación y presentador del programa, Padre Agustino Torres, junto a la Actriz/Co Presentadora Solanyi Rodríguez llegan a ustedes con formas de vivir la fe Católica en voz alta, con un contexto cultural y actual. “Revive”, lanzado en asociación con el Renacimiento Eucarístico Nacional de el USCCB, aborda preguntas reales de Católicos que practican su fe, y aquellos que simplemente están curiosos sobre el Catolicismo. Hay muchos que luchan con su fe, incomprensión de nuestra iglesia o temor a ser ridiculizados o juzgados. Las preguntas de La Gente desafortunadamente a veces siguen sin respuestas. Su trabajo les ha mostrado que los jóvenes quieren vivir su fe auténticamente, de una manera real, pero no quieren ser "raros" al preguntar ciertas cosas. Padre Agustino y Solanyi muestran a través de conversaciones con invitados increíbles como hacen para mantener viva y auténtica su fe. En este primer episodio, el Padre Agustino y Solanyi nos dan una introducción llena de amor, humor, historias y todo lo que podemos esperar de ellos y sus futuros invitados!**El Podcast oficial del Avivamiento Eucarístico Nacional del USCCB (www.eucharisticrevival.org) y un socio de OSV Podcasts. Descubra más formas de vivir, aprender y amar su fe católica en (www.osvpodcasts.com) donde compartimos historias, e iniciamos conversaciones.This episode is sponsored by Religious Freedom Week 2023, http://www.usccb.org/ReligiousFreedomWeekAn OSV Podcasts original. Discover more ways to live, learn, and love your Catholic faith at osvpodcasts.com. Sharing stories, starting conversations.

20 DE MAYO - SAN BERNARDINO DE SIENA, PRESBÍTERO FRANCISCANO

17 DE MAYO - SAN PASCUAL BAILÓN, FRANCISCANO

16 de Mayo. Reflexiones sobre la Santa Escritura con Fray Eleazar Hernandez  misionero Franciscano del buen pastor, Juan 16,  5-11 La promesa de la venida del Espíritu Santo 

4 DE ABRIL - MARTES SANTO. SAN BENITO DE PALERMO, FRANCISCANO

El espacio de difusión de las noticias más importantes de la Máxima Casa de Estudios de Puebla lo encuentras de lunes a viernes a las 20:00 horas en Informativo BUAP. Dan banderazo de salida al convoy de juguetes recolectados en la campaña “Es tiempo de compartir. Dona un juguete”. Mañana se celebrará el Día de Reyes en México. Los hornos de pan, grandes y chicos, se preparan para la elaboración de la tradicional rosca de reyes. Internacionales Amazon despedirá a más de 18,000 trabajadores después de su contratación masiva durante la pandemia. Mon Laferte muestra su trabajo como artista plástica a través de su exposición: “Te amo”. Refinería en Perú recibe multas tras un derrame petrolero que ha causado la muerte de diferentes especies. Locales Cultura. La Catedral de Nuestra Señora de la Asunción Tlaxcala (ex convento Franciscano) es considerada patrimonio cultural por formar parte de los primeros monasterios del siglo XVI. Deportes. La BUAP abre las inscripciones para la práctica de diferentes deportes, como natación y atletismo. Jóvenes emprendedores realizan diferentes experimentos para demostrar las necesidades que enfrentan los habitantes de la comunidad de Cuetzalan. Un reportaje sobre las especies en peligro de extinción. Los estudiantes de la Facultad de Química contarán con uno de los cuatro capítulos de la American Sociological Association para la divulgación de la química. Nacionales La escuela de Iniciación artística del INBA cumple 76 años. Mujer descubre en Tamaulipas más de 70 piezas arqueológicas. Te acompaña en la transmisión Thaan Fonseca

Franciscano conventual, sacerdote, que nació en Lucera (Italia), en 1681 y murió en la misma ciudad, en 1742. Siendo todavía muy joven tomó el hábito de S. Francisco. Terminados brillantemente los estudios, se dedicó a la enseñanza, la predicación y el ministerio del confesonario. Ejerció con gran provecho las más diversas formas de apostolado sacerdotal; fue para todos hermano y padre, eminente maestro de vida, consejero iluminado y prudente, guía sabia y segura en los caminos del Espíritu, defensor y sostenedor valiente de los humildes y de los pobres.

Cuando nos hablan del encuentro cultural entre los europeos y los oriundos americanos, normalmente se queda en una definición abstracta que tiene un contenido hueco. Esta temporada de día de muertos, me adentro en la concepción de la vida y la muerte en ese encuentro, descubriendo que, por un lado, son muy parecidas, pero por otro la trascendencia en uno y otro enfoque son diametrales. Los invito a conocer este encuentro, protagonizado por un adelantado fraile Franciscano en la península de Yucatán a los ignotos y territorios del Ekab, que construye una historia de contrastes, y consecuencias trascendentales.

Año XVI. Núm. 199. Recordando a Sn. Francisco el 4 de octubre, día de su memoria litúrgica, aprendamos en qué consiste la verdadera alegría según el santo de Asís.-Mauricio I. PérezSeminans ad Seminandum

Despilfarro franciscano

Temas del episodio de hoy: 1. Cuál es la posición De la Iglesia ante episodios de violencia como sucedió en el Capitolio? 2. Debemos seguir celebrando los cumpleaños de nuestros seres queridos fallecidos? 3. Qué podemos hacer los Católicos en medio de esta pandemia? 4. Cuál es la posición de la Iglesia con respecto a las monarquías? Si quieres conocer más del trabajo del Padre Lalo puedes darle clic a estos enlaces: www.cafeteandonetwork.com https://www.youtube.com/channel/UCDAuKfJ5Yw3whw9Zlp-MUig https://www.facebook.com/edgardo.jara.5 Y si quieres contactarlo puedes escribirle a este correo: cafeteandonetwork@gmail.com Este es un podcast de https://www.juandiegonetwork.com/

13 DE JUNIO - SAN ANTONIO DE PADUA, FRANCISCANO, DOCTOR DE LA IGLESIA

20 DE MAYO - SAN BERNARDINO DE SIENA, FRANCISCANO

17 DE MAYO - SAN PASCUAL BAILÓN, RELIGIOSO FRANCISCANO

La Fundación Haghenbeck ofreció al Refugio Franciscano construirle un nuevo albergue para animales, Verónica Blanco, habla del proyecto. Nuestros perros y gatos necesitan de una dieta balanceada, Cynthia Cárdenas, explica qué podemos darles y que no.

Fray Ángel Ramón, del valenciano monasterio franciscano del Santo Espíritu, se ha asomado a La Ventana para hablar de su canal de Youtube, en el que acumula más de quince millones de visualizaciones.

Exigen retirar visas a diputados mexicanos que instalaron el Grupo de Amistad con RusiaEl INAI no tiene bandera política, afirmó la presidenta del instituto, Blanca Lilia IbarraMás de mil animales en riesgo rescatados del refugio Franciscano de la CDMX

En entrevista Gina Rivara, representante del refugio Franciscano de perros, comentó que ya se están tomando medidas legales para revertir esta decisión que pone en riesgo la vida de los perros.

30 DE MARZO - SAN LUIS DE CASORIA, PRESBÍTERO FRANCISCANO Y FUNDADOR

El https://listen.jdn.app/lalo (episodio de Gerardo "Lalo" Salazar) y la oportunidad de estudiar en universidad católica de Estados Unidos en español: https://centersemillero.com (St Thomas University) en Houston. Escucha los http://juandiegonetwork.com/podcasts/ (podcasts de Juan Diego Network aquí). ¿Quieres ser parte de Platicando en Católico? ¡Hay muchas formas! Orando por nosotros, recomendándole el podcast a alguien, poniéndonos una calificación en donde nos estás escuchando o compartiendo nuestras redes sociales son formas fáciles pero si quieres darle a otro nivel puedes ayudarnos en temas de diseño, edición de audio, de video, estar alimentando nuestra página y las redes o si nada de esto es lo tuyo pero quieres ser parte de Platicando en Católico otra forma es siendo un CoProductor nuestro. ¡Desde $1 dólar tu apoyo nos ayudará a que no nos cuesten las cosas que ahorita todavía nos cuestan o que podamos llegar a más gente y poder cada vez generar más contenido católico de buena calidad! ¿Quieres ser nuestro CoProductor? Entra en https://www.patreon.com/platicando (https://www.patreon.com/platicando) Síguenos en https://www.facebook.com/platicandoencatolico (https://www.facebook.com/platicandoencatolico) y en https://www.instagram.com/platicandoencatolico/ (https://www.instagram.com/platicandoencatolico/) o escríbenos a https://dashboard.whooshkaa.com/jose-manuel-de-urquidi/episodes/433106/platicandoencatolico@gmail.com (platicandoencatolico@gmail.com) para quejas, sugerencias de invitados, comentarios, porras, peticiones etc etc... ¡Pide por nosotros porfa!

En este episodio invitamos a Fray Javier (OFM CAP), también conocido como Fray Foto en redes sociales, a platicar sobre el llamado que Jesús nos hace al desprendimiento en nuestra vida, y como esto aumenta nuestra capacidad de amarlo a Él. También hablamos sobre la importancia del silencio interior y la vida de contemplación. Recuerda, que para vivir el desprendimiento y una vida de contemplación, ¡es necesaria la gracia dada por el Espíritu Santo, ya que nada podemos por nuestras propias fuerzas! "JESÚS LE MIRÓ CON AMOR Y LE DIJO: SOLO TE FALTA UNA COSA: VE, VENDE TODO LO QUE TIENES Y DALO A LOS POBRES; ASÍ TENDRÁS UN TESORO EN EL CIELO" (Marcos 10, 21).

2º Capítulo de San Maximiliano Ma. Kolbe. Franciscano, sacerdote y mártir Ya ha fundado la Milicia de la Inmaculada y ahora edita una publicación o revista 'El caballero de la Inmaculada', revista vinculada a la Milicia y a sus miembros, pero su mayor sueño y proyecto era construir La Ciudad de la Inmaculada. Fue enviado de misión a Japón y allí también publicó la revista, en japonés, expandiendo así la devoción a la Inmaculada.

La orden de Frailes Menores, más conocida como Frailes Franciscanos, se encuentra anclada profundamente en la historia de Guatemala desde la propia colonización, ya había presencia de ella para 1525 pero fue 5 años después cuando se establecieron formalmente en Almolonga, ya en Panchoy tuvieron una capilla en el solar donde hoy día se ubica La Escuela de Cristo, esta primitiva capilla se destruye en 1575, durante los 10 años posteriores los frailes recaudaron los fondos necesarios para contribuir el portentoso convento y templo Franciscano dos cuadras al norte del primer lugar. Apoyados grandemente por el regidor de las Milpas Altas, Don Gaspar Arias Dávila. En esta edición de Marchas con Historia, nos es grato compartir con ustedes la vida y obras musicales de un fraile franciscano, que logró amalgamar en su corazón y vocación la profunda devoción y fervor del pueblo guatemalteco, identificado con la piedad popular como comento en una entrevista allá por 1979, “A mi me llaman Procesionero desde que vine a Guatemala en 1952” hablamos pues de: Fray Miguel Ángel Murcia Muñoz

Edição de 23 de fevereiro 2019