Podcasts about franciscano

Rafa Latorre, sobre Zapatero: "Nos decía que era un monje franciscano y resulta que tiene un joyero que ni MA"

20 DE MAYO - SAN BERNARDINO DE SIENA, FRANCISCANO

Claudia Sheinbaum y Donald Trump acuerdan fortalecer cooperación  CDMX mantendrá resguardo de animales del “Refugio Franciscano”  Te decimos cómo se nombran los huracanes   Más información en nuestro podcast#grc

Fundación exige imparcialidad en caso del Refugio Franciscano  Cuba agradece postura de México sobre intervención  Aumenta a seis cifra de muertos en ataque en Ucrania  Más información en nuestro podcast#grc

Presentamos el cuarto y último capítulo dedicado a la vida de Fray Junípero Serra, este santo Franciscano misionero y conocido también como el Apóstol de California. Debido a su celo misionero y evangelizador tuvo una vida intensa e incansable. Fundó un total de 9 misiones que en la actualidad son importantes ciudades estadounidenses como San Francisco, los Ángeles, San Diego etc. Estando ya con la enfermedad muy avanzada nunca perdió el vigor y el celo por el evangelio y la misión.

Caen nueve por extorsión y narcomenudeo en CDMX y EdomexRescatan cachorro de tigre en EcatepecAeropuerto LaGuardia reanuda operaciones tras accidenteMás información en nuestro Podcast#grc

Ver al paciente como un todo, como un individuo y no sólo tratar el síntoma es la tendencia en veterinaria. El MVZ Mish Castillo, habla acerca del enfoque integral de la medicina integrativa, que ofrece al tutor del animal todas las opciones de cuidado para su perro o gato. Esto se logra al combinar diagnósticos y procedimientos convencionales y medicamentos, con otras modalidades médicas complementarias. Hace un año, Mire Hernández, por motivos de salud, llevó a Ragnar, su perro, al Refugio Franciscano (por recomendación de una familiar que donaba dinero a la institución), para que lo cuidaran mientras ella recibía tratamiento médico. Cuando quizo que se lo regresaran, se negaron argumentando que estaría mejor en el refugio porque ya se había acostumbrado y además tenía a su manda de la cual era el líder. Gina, la encargada del lugar, anuló toda comunicación con ella por lo que el contacto tuvo que darse a través de su familiar.La Panleucopenia, es también conocida como Parvovirosis felino. La MVZ Verónica Estrada, señala que es un padecimiento común en gatos, del cual recientemente se han registrado brotes importantes, sobre todo en Estados Unidos. La tasa de motilidad es importante “depende de si el gato tiene cuando menos una vacuna, así tiene mayor probabilidad de resistir la enfermedad” dice Estrada. "Se trata la fiebre, la diarrea, los síntomas, no hay una cura como tal, afortunadamente, existe la vacuna, que es parte de la triple felina".See omnystudio.com/listener for privacy information.

Hoy en Punto de Vista: El Jubileo FranciscanoVisita mi sitio web https://www.hoyenlaiglesia.org/ y suscríbete GRATIS para recibir las últimas noticias católicas.

No te pierdas la Feria del Tamal en Coacalco Figuras públicas de EU se alzan en contra del ICE 

Ricardo Raphael, Periodista y columnista en Milenio

Inegi evaluará impacto real de programas sociales Retiran cámaras clandestinas usadas por el crimen en BCSFalla en la vía causó descarrilamiento en EspañaMás información en nuestro podcast

Atenderán maltrato animal en Mercado MixhucaEU celebra liberación de 143 presos en Venezuela Más información en nuestro Podcast

Conforme los gatos envejecen, necesitamos darles cuidados diferentes. "A partir de entre los 9 y 11 años de edad a los gatos se les considera gerontes”, dice Mariana Salazar, educadora vincular felina. Para darle la mejor calidad de vida debes observar a tu gato para saber qué necesita. El deterioro olfativo es complejo porque es uno de sus sentidos más importantes, pero hay otros como el cognitivo. Importante cuidar su alimentación y en ocasiones por falta de movilidad pues dejar de acicalarse. Consulta a tu veterinario para saber qué medidas tomar. Una pareja de perros en edad reproductiva, durante 7 años, tiene la capacidad de dejar 67,000 descendientes, Una pareja de gatos durante el mismo tiempo, tiene la capacidad de dejar 509,000 descendientes. México es 1er país en perros callejeros y 3er país en maltrato animal. Se abandonan aproximadamente 500,000 animales anualmente, con lo que la problemática en México y nuestra ciudad es seria. Adriana Carrera y Mariel Paredes, fundadoras de La Tribu, destinan 80% de sus recursos para esterilizar animales en zonas de bajos recursos porque es atacar el problema de raíz. Los refugios deben ser regulados. "El refugio Franciscano, seguro inició de una buena intención pero como muchos terminó desbordado, es un caso sin precedentes ante el que no podíamos quedarnos calladas…. Los refugios no son basureros y cómo sociedad hay que involucrarse más". dicen Carrera y Paredes. See omnystudio.com/listener for privacy information.

En entrevista para MVS Noticias con Ana Francisca Vega, Julia Álvarez Icaza, titular de la Secretaría del Medio Ambiente de la Ciudad de México (Sedema), se pronunció sobre el caso del Refugio Franciscano, calificado por las autoridades como uno de los incidentes de maltrato animal más graves registrados en la capital. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Infonavit sanea más de cuatro millones de créditos impagables Detectan cheques por más de 74 mil dólares en cruce fronterizo de TijuanaEl primer ministro sueco anunció el envío de tropas a GroenlandiaMás información en nuestro podcast

Gobierno se reúne con representantes del Refugio Franciscano Tamaulipas recibió a más de 16 millones de visitantes en 2025 21 mil hectáreas han sido afectadas por incendios en la Patagonia Argentina 

Fernando Pérez Correa Abogado Refugio Franciscano

Bertha Alcalde Luján, fiscal General de Justicia de la Ciudad de Mèxico

SCJN valida extinción de 109 fideicomisos por unanimidad  ¡Recicla tu árbol! Edomex lo convierte en composta para parquesTrump amenaza con arancel del 25 % a países que comercien con IránMás información en nuestro Podcast

En entrevista para MVS Noticias con Luis Cárdenas, Arturo Islas, activista y comunicador, habló sobre que denuncia en video que perros del Refugio Franciscano están “presos” en kennels de la CDMX.See omnystudio.com/listener for privacy information.

En entrevista para MVS Noticias con Ana Francisca Vega, Dominique Peralta, conductora de Amores de Garra, habló sobre un caso alarmante de maltrato animal en el Refugio Franciscano. Esto ha sido calificado por la Fiscalía General de Justicia (FGJ) como “uno de los más graves” en su tipo en la capital mexicana.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Convocan al Segundo Diálogo Nacional por la Paz en México Trump recibirá a María Corina Machado en la Casa BlancaAseguradoras pagaron más de 201 mmdp en pólizas de vida en 2024Más información en nuestro podcast 

Concanaco lanza Kit Nacional Antifraudes y de Ciberseguridad Inhabilitan zonas de producción de metanfetamina en CuliacánArgentina logra extinguir la mayoría de incendios en la PatagoniaMás información en nuestro podcast

Brugada supervisa condiciones de perros rescatados del Refugio FranciscanoFiscalía capitalina documenta maltrato animal en Refugio Franciscano Pista de hielo en Toluca, ¡hasta el 10 de enero!  Más información en nuestro Podcast

Doppelmayr México diseñará, construirá y operará la L5 del Cablebús Nevadas colapsan Europa 

En entrevista para MVS Noticias con Luis Cárdenas, Jessica Ávalos, abogada del Refugio Franciscano A.C., habló sobre que asegura Gobierno de la CDMX 936 animales del Refugio Franciscano.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Detectan hacinamiento y crueldad animal en refugio Franciscano A.C. PILARES abre convocatoria para facilitadores con apoyos de hasta 14 mil pesosRusia denuncia intercepción ilegal de petrolero en aguas internacionalesMás información en nuestro podcast

La disputa del predio del Refugio Franciscano A.C es de particulares: Brugada  Hidalgo destinará 600 mdp para reconstrucción tras lluviasTemporal de nieve paraliza a varios países de Europa  Más información en nuestro podcast

Carmela Rivero, presidenta de la Fundación Antonio Haghenbeck y de la Lama, explica que el predio ocupado por el Refugio Franciscano en Cuajimalpa, propiedad de la fundación, atraviesa un largo litigio por el cual se recupera el terreno con todo y animales, que por orden de un juez, deben permanecer ahí hasta nuevo aviso. Tanto ella, como el MVZ Martín Rocha, explican el estado de los mismos y las condiciones en las que encontraron el lugar. Oscar Guerrero, coordinador del área de rehabilitación de la fundación, habla del trabajo que tendrá que hacerse para la recuperación de los perros y gatos. Oscar Padilla, CEO, Manuel Ramírez, director general, Ana Paola Febles, tanatóloga y Patricio Borrego, director operativo de Bye Bye Friend, hablan de cómo este lugar no es un crematorio si no un santuario para tus animales en el que se han diseñado distintas maneras de honrar el vínculo tanespecial que establecemos con nuestras mascotas. Hablan del proceso de duelo, de los rituales y el acompañamiento que obtienes cuando escoges despedir a tus compañeros en Bye Bye Friend, de J. Garcia López. Ir al veterinario en una ciudad como la nuestra, para sólo poner vacunas, puede llegar a ser todo un reto. Arturo Rodríguez, fundador de Vivien Pets, habla de los beneficios del servicio vacunación a domicilio que proveen. Su objetivo primordial es facilitarle la vida tanto al animal como al tutor. "El animal está en su lugar seguro, en su ambiente y tú eres la visita, no ellos; por lo que su comportamiento es diferente", dice Rodriguez. El tutor no tiene que destinar 2 a 3 horas de su vida de traslado al consultorio veterinario. Ademas, emiten certificados de viaje desde la comodidad de tu casa. See omnystudio.com/listener for privacy information.

INE avala voto por internet en elecciones de Coahuila Denuncian retiro irregular de animales en refugio de CDMXEspaña investiga posible fuga viral por brote porcino en jabalíesMás información en nuestro podcast

No llegue a la Presidencia para recibir reconocimientos: Sheinbaum  Alcaldesa de Guanajuato defiende a su hijo tras fotos de caceríaPutin respalda a Maduro frente a despliegue militar de EUMás información en nuestro podcast

14 DE NOVIEMBRE - SAN DIEGO DE ALCALÁ, FRANCISCANO

20 DE OCTUBRE  - SAN PEDRO DE ALCÁNTARA, SACERDOTE FRANCISCANO

17 DE SEPTIEMBRE - SAN JOSÉ DE CUPERTINO, SACERDOTE FRANCISCANO

13 DE JUNIO - SAN ANTONIO DE PADUA, SACERDOTE FRANCISCANO, DOCTOR DE LA IGLESIA

En entrevista con Pamela Cerdeira, para MVS Noticias, Gina Rivara Reyes, directora general del Refugio Franciscano A.C, tocó el tema de como el refugio busca apoyo para construcción de nuevo albergue para más de mil 500 perros y gatos.See omnystudio.com/listener for privacy information.

20 DE MAYO - SAN BERNARDINO DE SIENA, SACERDOTE, FRAILE FRANCISCANO

17 DE MAYO - SAN PASCUAL BAILÓN, FRAILE FRANCISCANO

Comenzamos la vida de Santo Tomás de Villanueva, nació en 1486 dentro de una familia acomodada y profundamente cristiana adquiriendo pronto las virtudes, la oración y la ayuda a los necesitados. Los primeros estudios los realizó en un convento Franciscano y de allí pasó a Alcalá a estudiar Humanidades. Le propusieron una cátedra en Salamanca pero renunció a ella considerando que Dios le pedía entrara a su servicio como religioso. Ingresó en la orden de los agustinos y pronto llegó a ser Prior. Era un gran predicador. Cuando se le propuso ser obispo de Valencia se negó y sólo accedió cuando el padre general de la orden se lo mandó en nombre de la santa obediencia. Se encontró un panorama devastador de libertinaje pues la diócesis había estado años sin obispo.

13 DE NOVIEMBRE - SAN LEANDRO, OBISPO. SAN DIEGO DE ALCALÁ, FRANCISCANO

23 DE OCTUBRE - SAN JUAN DE CAPISTRANO, PRESBÍTERO FRANCISCANO

19 DE OCTUBRE - SAN PEDRO DE ALCÁNTARA, PRESBÍTERO FRANCISCANO

18 DE SEPTIEMBRE - SAN JOSÉ DE CUPERTINO, SACERDOTE FRANCISCANO

15 DE JULIO - SAN BUENAVENTURA, FRANCISCANO, OBISPO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

13 DE JUNIO - SAN ANTONIO, PRESBÍTERO FRANCISCANO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

17 DE MAYO - SAN PASCUAL BAILÓN, FRANCISCANO

4 DE ABRIL - JUEVES DE LA OCTAVA DE PASCUA. SAN BENITO DE PALERMO, FRANCISCANO

Este episodio de CS se titula: "Aquí No Hay Bobos".Los Franciscanos tenían una respuesta al Escolástico Dominico que vimos en el episodio anterior. De hecho, el equivalente Franciscano de Aquino vivió en la misma época. Se llamaba Juan Buenaventura.Nacido en Toscana en 1221 como Juan Fidanza, pasó a ser conocido como Buenaventura cuando se recuperó milagrosamente de una grave enfermedad siendo un niño de cuatro años. Al recobrar la salud, su madre anunció: "Buenaventura = Buena fortuna" y el nombre se le quedó grabado.Mientras que Aquino era predominantemente un teólogo, Buenaventura era a la vez teólogo y un consumado administrador en los asuntos de los Franciscanos. Donde Tomás era preciso pero seco, Juan era un místico dado a la gran elocuencia. Si Aquino era prosa, Buenaventura era poesía.Buenaventura se unió a los Franciscanos e inmediatamente destacó en sus estudios. Pasó 3 años en París estudiando con el escolástico Alejandro de Hales. Alejandro hizo un gran cumplido a su alumno cuando dijo que en Buenaventura "Adán parece no haber pecado".Terminados sus estudios en París, se quedó a enseñar, ocupando el puesto de Juan de Parma cuando éste asumió la dirección de los Franciscanos. Sólo tenía 26 años. A esa edad, cualquiera se habría visto sobrepasado, pues Buenaventura se convirtió en el líder de los Franciscanos cuando éstos estaban siendo divididos por la fractura de la que hablamos en un episodio anterior. Adoptó una posición intermedia entre las dos partes y fue capaz de negociar una paz incómoda. Fue una tarea brutalmente dura, pero Buenaventura la llevó a cabo con aplomo y se ganó el título de 2º fundador de la orden.Durante su mandato al frente de los Franciscanos, se puso en cuestión toda la idea de la vida mendicante. Escribió un tratado que acalló la oposición y reforzó el apoyo a los Mendicantes.Bajo la dirección del primer Consejo General Franciscano de Narbona en 1260, escribió la Leyenda de Francisco, el relato Franciscano autorizado sobre el fundador de la Orden.En 1273 fue nombrado cardenal de Albano (Italia). Murió en Lyon mientras asistía a un concilio eclesiástico en 1274. El Papa le aplicó la extrema unción y a su funeral asistieron dignatarios de todo el mundo Cristiano. Fue declarado "Doctor de la Iglesia" en 1587, uno de los más altos honores que puede conceder la Iglesia Romana.Dante, feroz crítico de la religión fingida, concedió a Buenaventura un gran honor al situarlo junto a Tomás de Aquino.Ambos serán considerados siempre por los estudiosos de la historia uno al lado del otro. Un historiador de la teología medieval los llama las estrellas iluminadoras en el horizonte del siglo XIII. Aquino tenía la mente más aguda, pero Buenaventura el corazón más cálido. Quizá por eso cada uno se unió a sus respectivas órdenes: Tomás a los Dominicos y Juan a los Franciscanos.Buenaventura gozó de gran popularidad como predicador. Al ser poeta, sus sermones eran mucho más elocuentes que los de sus compañeros.Cuando Buenaventura escribió, al igual que Aquino, se dedicó a la teología y contribuyó en gran medida a la depuración del pensamiento de la época. Para dar una idea del tipo de cosas con las que luchaban los Escolásticos, he aquí algunos de los temas en los que intervino Buenaventura. . . .La Trinidad, la creación, el pecado, la Encarnación, la gracia, el Espíritu Santo, los sacramentos y el Más Allá. Una vez tratados estos temas básicos, se ocupó de toda una serie de otros temas más populares de discutir. Cosas como. . .- ¿Podría Dios haber hecho un mundo mejor?- ¿Podría haberlo hecho antes de lo que lo hizo?- ¿Puede un ángel estar en varios lugares al mismo tiempo?- ¿Pueden varios ángeles estar al mismo tiempo en el mismo lugar?- En el momento de su creación, ¿Lucifer era corrupto?o ¿Pertenecía al orden de los ángeles?- ¿Existe una jerarquía entre los ángeles caídos?- ¿Tienen los demonios conocimiento previo de los acontecimientos contingentes?Buenaventura discutió si hubo o no relaciones sexuales antes de la Caída, si antes de la Caída el hombre y la mujer eran iguales o no, si Adán o Eva pecaron más gravemente al comer el fruto prohibido.Con cosas tan pesadas e importantes, no es de extrañar que estos tipos pasaran buena parte de su tiempo sentados en un escritorio, estudiando.Buenaventura estaba de acuerdo con Aquino en negar que María fuera concebida inmaculadamente y estuviera libre del pecado original. Discrepó con su colega Franciscano, Duns Escoto, en la cuestión de la transubstanciación. Aunque Escoto discrepaba de Aquino sobre en qué se convertían exactamente el pan y el vino, aceptaba la idea de QUE se convertían en algo MÁS que mero pan y vino, mientras que Buenaventura mantenía la naturaleza simbólica de los elementos de la Comunión.Aunque Buenaventura era una mente brillante, no es por su teología por lo que es conocido. Es difícil serlo cuando vives en la misma época que Tomás de Aquino. Es más conocido como místico y autor de la Vida de San Francisco.Mientras que la Summa de Aquino se convirtió en el libro de texto teológico de la Iglesia Romana, fueron los escritos devocionales de Buenaventura los que agitaron los corazones de miles de sacerdotes comunes para que buscaran a Dios por la gracia y a través de Su Palabra.______________________________________________________________________________Esto nos lleva a otro Franciscano y al último de los Escolásticos que consideraremos, Juan Duns [hecho] Escoto.Permíteme comenzar diciendo que los Escotistas, los seguidores de Duns Escoto, y los Tomistas, que seguían a Aquino, forman las 2 grandes escuelas teológicas de la Edad Media. La batalla entre ellas fue feroz; a veces violenta.Debo decir que, al repasar la obra de Escoto, me resulta difícil comprender su pensamiento. Como sólo tengo una inteligencia media, la mayor parte de su obra me sobrepasa. Escoto era un verdadero cerebrito y cuando le leo, me pierdo. Intentaré resumir su obra más adelante, pero antes echemos un vistazo a su vida. Podemos abarcarla rápidamente, porque, bueno, no sabemos casi nada de él.Nació como "John Duns [hecho]"; en Escocia; de ahí el apodo latino de "Escoto" por el que es más conocido. Escoto se hizo sacerdote y se unió a los Franciscanos. La mayor parte de su carrera la pasó dando clases en Oxford. Finalmente enseñó en París y Colonia, donde murió en 1308. Un monumento a Escoto en la iglesia de los Franciscanos de Colonia lleva esta inscripción:-Escocia me dio a luz, Inglaterra me amamantó, Galia me educó, Colonia guarda mis cenizas.Entre las historias que se cuentan de Duns Escoto hay una que da más luz sobre sus pensamientos que capítulos enteros de sus complejos discursos escritos.Escoto conversó con un granjero inglés sobre el tema de la religión. La conversación giró en torno a la predestinación.  El granjero, que estaba sembrando su campo, dijo a Escoto: "¿Por qué me hablas? Si Dios sabe de antemano que me salvaré, me salvaré tanto si hago el bien como si hago el mal".Escoto replicó "Pues bien, si Dios ha sabido de antemano que el grano de tu bolsa crecerá en esta tierra, crecerá tanto si siembras como si retienes tu mano. Más vale que te ahorres el trabajo que te cuesta".La mente de Escoto era más crítica que constructiva. Tendía a desmenuzar los pensamientos y conclusiones de los demás más que a desarrollar o declarar sus propias posiciones. Su obra parece reaccionaria, aunque sólo utilizaba el método dialéctico de moda entre los escolásticos.Recordarás que el gran empeño de los escolásticos era vincular la fe y la razón; demostrar que la fe no era irracional, sino super-racional. Pretendían demostrar que el intelecto era una herramienta para informar y fortalecer la fe, no para debilitarla.A Escoto se le considera el último de los Escolásticos porque su obra debilitó su empeño. Utilizando la metodología cuestionadora de la dialéctica, atacó, no la suficiencia de la fe como algunos escolásticos, sino la suficiencia de la razón como medio para llegar al conocimiento. Sometió las proposiciones escolásticas a un intenso escrutinio. Mostró cómo varias de las proposiciones teológicas de la Iglesia eran difíciles de sostener por la razón, y sin embargo la Iglesia decía que eran verdaderas. Así pues, el problema debía estar en la razón, no en el dogma de la Iglesia. Algunas cosas debían aceptarse, decía, por la fe.La habilidad de Escoto para plantear preguntas que acorralaban a la gente en rincones lógicos le acumulo partidarios y enemigos. A veces, sus pensamientos eran tan elaborados; sus escritos, tan confusos, que hoy nos referimos en ingles a una persona mentalmente desorganizada u confundida como un “dunce” o "bobo" en español, palabra derivada del nombre de Duns Escoto en ingles.Escoto dedicó gran parte de su tiempo al tema de la voluntad. Es su trabajo sobre ella, el que enmarcó la base filosófica de los Reformadores y sus puntos de vista sobre la Soberanía y la Elección de Dios.Escoto fue el primer teólogo Católico importante que apoyó la doctrina de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Según ésta, la madre de Jesús, aunque nacida de padres humanos, fue concebida en santidad, sin la mancha del pecado original. Esta idea había sido expuesta un siglo antes en Francia, donde inmediatamente suscitó controversia. Escoto defendió este punto de vista en un debate público en París, empleando doscientas líneas de argumentación en su apoyo y ganándose a la universidad para su bando. Aunque Aquino la rechazó, la opinión de Escoto se impuso. En diciembre de 1854, el Papa Pío IX, Franciscano, declaró que la doctrina de la Inmaculada Concepción era un hecho divinamente revelado y un dogma Católico oficial.La reputación de Aquino en filosofía y teología ha eclipsado la de Escoto, aunque éste influyó en un amplio abanico de pensadores posteriores, como el filósofo protestante alemán del siglo XVIII Leibniz y el teólogo Católico francés del siglo XX Teilhard de Chardin. El existencialismo del siglo XX resucitó el énfasis de Escoto en la voluntad por encima de la razón.Si asistes a una clase de filosofía en la universidad hoy en día, lo más probable es que te digan que la fe y la razón son cosas totalmente separadas. La razón, se postula, se basa en la evidencia y en la facultad de la mente. La fe está divorciada tanto de la razón como de la evidencia, y la razón siempre triunfa sobre la fe. Se trata de un giro completo con respecto a los Escolásticos, a quienes pueden atribuirse algunos de los momentos más elevados de la larga historia del análisis filosófico. Para ellos, la fe era lo primero, y la razón una herramienta que ayudaba a completar y reforzar la fe.Duns Escoto comenzó a alejarse de eso mostrando lo poco fiable que podía ser la razón. Su objetivo era recordar a los Escolásticos que, al hacer hincapié en la razón, habían descuidado la primacía de la Fe. Pero en el divorcio que postuló entre fe y razón, lo que ocurrió fue que pensadores posteriores corrieron con la razón como separada y superior a la fe. Si Duns Escoto apareciera hoy en una conferencia de filosofía universitaria, lloraría porque sus ideas han sido tan poco desarrolladas. Y aniquilaría el pensamiento deficiente del profesor laico.

Este episodio de CS se titula: "Aquí No Hay Bobos".Los Franciscanos tenían una respuesta al Escolástico Dominico que vimos en el episodio anterior. De hecho, el equivalente Franciscano de Aquino vivió en la misma época. Se llamaba Juan Buenaventura.Nacido en Toscana en 1221 como Juan Fidanza, pasó a ser conocido como Buenaventura cuando se recuperó milagrosamente de una grave enfermedad siendo un niño de cuatro años. Al recobrar la salud, su madre anunció: "Buenaventura = Buena fortuna" y el nombre se le quedó grabado.Mientras que Aquino era predominantemente un teólogo, Buenaventura era a la vez teólogo y un consumado administrador en los asuntos de los Franciscanos. Donde Tomás era preciso pero seco, Juan era un místico dado a la gran elocuencia. Si Aquino era prosa, Buenaventura era poesía.Buenaventura se unió a los Franciscanos e inmediatamente destacó en sus estudios. Pasó 3 años en París estudiando con el escolástico Alejandro de Hales. Alejandro hizo un gran cumplido a su alumno cuando dijo que en Buenaventura "Adán parece no haber pecado".Terminados sus estudios en París, se quedó a enseñar, ocupando el puesto de Juan de Parma cuando éste asumió la dirección de los Franciscanos. Sólo tenía 26 años. A esa edad, cualquiera se habría visto sobrepasado, pues Buenaventura se convirtió en el líder de los Franciscanos cuando éstos estaban siendo divididos por la fractura de la que hablamos en un episodio anterior. Adoptó una posición intermedia entre las dos partes y fue capaz de negociar una paz incómoda. Fue una tarea brutalmente dura, pero Buenaventura la llevó a cabo con aplomo y se ganó el título de 2º fundador de la orden.Durante su mandato al frente de los Franciscanos, se puso en cuestión toda la idea de la vida mendicante. Escribió un tratado que acalló la oposición y reforzó el apoyo a los Mendicantes.Bajo la dirección del primer Consejo General Franciscano de Narbona en 1260, escribió la Leyenda de Francisco, el relato Franciscano autorizado sobre el fundador de la Orden.En 1273 fue nombrado cardenal de Albano (Italia). Murió en Lyon mientras asistía a un concilio eclesiástico en 1274. El Papa le aplicó la extrema unción y a su funeral asistieron dignatarios de todo el mundo Cristiano. Fue declarado "Doctor de la Iglesia" en 1587, uno de los más altos honores que puede conceder la Iglesia Romana.Dante, feroz crítico de la religión fingida, concedió a Buenaventura un gran honor al situarlo junto a Tomás de Aquino.Ambos serán considerados siempre por los estudiosos de la historia uno al lado del otro. Un historiador de la teología medieval los llama las estrellas iluminadoras en el horizonte del siglo XIII. Aquino tenía la mente más aguda, pero Buenaventura el corazón más cálido. Quizá por eso cada uno se unió a sus respectivas órdenes: Tomás a los Dominicos y Juan a los Franciscanos.Buenaventura gozó de gran popularidad como predicador. Al ser poeta, sus sermones eran mucho más elocuentes que los de sus compañeros.Cuando Buenaventura escribió, al igual que Aquino, se dedicó a la teología y contribuyó en gran medida a la depuración del pensamiento de la época. Para dar una idea del tipo de cosas con las que luchaban los Escolásticos, he aquí algunos de los temas en los que intervino Buenaventura. . . .La Trinidad, la creación, el pecado, la Encarnación, la gracia, el Espíritu Santo, los sacramentos y el Más Allá. Una vez tratados estos temas básicos, se ocupó de toda una serie de otros temas más populares de discutir. Cosas como. . .- ¿Podría Dios haber hecho un mundo mejor?- ¿Podría haberlo hecho antes de lo que lo hizo?- ¿Puede un ángel estar en varios lugares al mismo tiempo?- ¿Pueden varios ángeles estar al mismo tiempo en el mismo lugar?- En el momento de su creación, ¿Lucifer era corrupto?o ¿Pertenecía al orden de los ángeles?- ¿Existe una jerarquía entre los ángeles caídos?- ¿Tienen los demonios conocimiento previo de los acontecimientos contingentes?Buenaventura discutió si hubo o no relaciones sexuales antes de la Caída, si antes de la Caída el hombre y la mujer eran iguales o no, si Adán o Eva pecaron más gravemente al comer el fruto prohibido.Con cosas tan pesadas e importantes, no es de extrañar que estos tipos pasaran buena parte de su tiempo sentados en un escritorio, estudiando.Buenaventura estaba de acuerdo con Aquino en negar que María fuera concebida inmaculadamente y estuviera libre del pecado original. Discrepó con su colega Franciscano, Duns Escoto, en la cuestión de la transubstanciación. Aunque Escoto discrepaba de Aquino sobre en qué se convertían exactamente el pan y el vino, aceptaba la idea de QUE se convertían en algo MÁS que mero pan y vino, mientras que Buenaventura mantenía la naturaleza simbólica de los elementos de la Comunión.Aunque Buenaventura era una mente brillante, no es por su teología por lo que es conocido. Es difícil serlo cuando vives en la misma época que Tomás de Aquino. Es más conocido como místico y autor de la Vida de San Francisco.Mientras que la Summa de Aquino se convirtió en el libro de texto teológico de la Iglesia Romana, fueron los escritos devocionales de Buenaventura los que agitaron los corazones de miles de sacerdotes comunes para que buscaran a Dios por la gracia y a través de Su Palabra.______________________________________________________________________________Esto nos lleva a otro Franciscano y al último de los Escolásticos que consideraremos, Juan Duns [hecho] Escoto.Permíteme comenzar diciendo que los Escotistas, los seguidores de Duns Escoto, y los Tomistas, que seguían a Aquino, forman las 2 grandes escuelas teológicas de la Edad Media. La batalla entre ellas fue feroz; a veces violenta.Debo decir que, al repasar la obra de Escoto, me resulta difícil comprender su pensamiento. Como sólo tengo una inteligencia media, la mayor parte de su obra me sobrepasa. Escoto era un verdadero cerebrito y cuando le leo, me pierdo. Intentaré resumir su obra más adelante, pero antes echemos un vistazo a su vida. Podemos abarcarla rápidamente, porque, bueno, no sabemos casi nada de él.Nació como "John Duns [hecho]"; en Escocia; de ahí el apodo latino de "Escoto" por el que es más conocido. Escoto se hizo sacerdote y se unió a los Franciscanos. La mayor parte de su carrera la pasó dando clases en Oxford. Finalmente enseñó en París y Colonia, donde murió en 1308. Un monumento a Escoto en la iglesia de los Franciscanos de Colonia lleva esta inscripción:-Escocia me dio a luz, Inglaterra me amamantó, Galia me educó, Colonia guarda mis cenizas.Entre las historias que se cuentan de Duns Escoto hay una que da más luz sobre sus pensamientos que capítulos enteros de sus complejos discursos escritos.Escoto conversó con un granjero inglés sobre el tema de la religión. La conversación giró en torno a la predestinación.  El granjero, que estaba sembrando su campo, dijo a Escoto: "¿Por qué me hablas? Si Dios sabe de antemano que me salvaré, me salvaré tanto si hago el bien como si hago el mal".Escoto replicó "Pues bien, si Dios ha sabido de antemano que el grano de tu bolsa crecerá en esta tierra, crecerá tanto si siembras como si retienes tu mano. Más vale que te ahorres el trabajo que te cuesta".La mente de Escoto era más crítica que constructiva. Tendía a desmenuzar los pensamientos y conclusiones de los demás más que a desarrollar o declarar sus propias posiciones. Su obra parece reaccionaria, aunque sólo utilizaba el método dialéctico de moda entre los escolásticos.Recordarás que el gran empeño de los escolásticos era vincular la fe y la razón; demostrar que la fe no era irracional, sino super-racional. Pretendían demostrar que el intelecto era una herramienta para informar y fortalecer la fe, no para debilitarla.A Escoto se le considera el último de los Escolásticos porque su obra debilitó su empeño. Utilizando la metodología cuestionadora de la dialéctica, atacó, no la suficiencia de la fe como algunos escolásticos, sino la suficiencia de la razón como medio para llegar al conocimiento. Sometió las proposiciones escolásticas a un intenso escrutinio. Mostró cómo varias de las proposiciones teológicas de la Iglesia eran difíciles de sostener por la razón, y sin embargo la Iglesia decía que eran verdaderas. Así pues, el problema debía estar en la razón, no en el dogma de la Iglesia. Algunas cosas debían aceptarse, decía, por la fe.La habilidad de Escoto para plantear preguntas que acorralaban a la gente en rincones lógicos le acumulo partidarios y enemigos. A veces, sus pensamientos eran tan elaborados; sus escritos, tan confusos, que hoy nos referimos en ingles a una persona mentalmente desorganizada u confundida como un “dunce” o "bobo" en español, palabra derivada del nombre de Duns Escoto en ingles.Escoto dedicó gran parte de su tiempo al tema de la voluntad. Es su trabajo sobre ella, el que enmarcó la base filosófica de los Reformadores y sus puntos de vista sobre la Soberanía y la Elección de Dios.Escoto fue el primer teólogo Católico importante que apoyó la doctrina de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Según ésta, la madre de Jesús, aunque nacida de padres humanos, fue concebida en santidad, sin la mancha del pecado original. Esta idea había sido expuesta un siglo antes en Francia, donde inmediatamente suscitó controversia. Escoto defendió este punto de vista en un debate público en París, empleando doscientas líneas de argumentación en su apoyo y ganándose a la universidad para su bando. Aunque Aquino la rechazó, la opinión de Escoto se impuso. En diciembre de 1854, el Papa Pío IX, Franciscano, declaró que la doctrina de la Inmaculada Concepción era un hecho divinamente revelado y un dogma Católico oficial.La reputación de Aquino en filosofía y teología ha eclipsado la de Escoto, aunque éste influyó en un amplio abanico de pensadores posteriores, como el filósofo protestante alemán del siglo XVIII Leibniz y el teólogo Católico francés del siglo XX Teilhard de Chardin. El existencialismo del siglo XX resucitó el énfasis de Escoto en la voluntad por encima de la razón.Si asistes a una clase de filosofía en la universidad hoy en día, lo más probable es que te digan que la fe y la razón son cosas totalmente separadas. La razón, se postula, se basa en la evidencia y en la facultad de la mente. La fe está divorciada tanto de la razón como de la evidencia, y la razón siempre triunfa sobre la fe. Se trata de un giro completo con respecto a los Escolásticos, a quienes pueden atribuirse algunos de los momentos más elevados de la larga historia del análisis filosófico. Para ellos, la fe era lo primero, y la razón una herramienta que ayudaba a completar y reforzar la fe.Duns Escoto comenzó a alejarse de eso mostrando lo poco fiable que podía ser la razón. Su objetivo era recordar a los Escolásticos que, al hacer hincapié en la razón, habían descuidado la primacía de la Fe. Pero en el divorcio que postuló entre fe y razón, lo que ocurrió fue que pensadores posteriores corrieron con la razón como separada y superior a la fe. Si Duns Escoto apareciera hoy en una conferencia de filosofía universitaria, lloraría porque sus ideas han sido tan poco desarrolladas. Y aniquilaría el pensamiento deficiente del profesor laico.