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Vamos a seguir en la provincia de HUesca, y en esta ocasión nos desplazamos algo más al norte, pero solo uno 55 kms por la N-230, que ahora Álvaro os va a contar…o mejor, traigo la explicación, que a lo mejor la estoy metiendo aquí porque Perarrúa tiene poco que contar Carreteras Nacionales Radiales (N-I a N-VI): Estas son las principales vías que parten desde Madrid hacia distintos puntos del país. Se numeran del N-I al N-VI siguiendo el sentido de las agujas del reloj: N-I: Madrid a Irún N-II: Madrid a Barcelona N-III: Madrid a Valencia N-IV: Madrid a Cádiz N-V: Madrid a Badajoz N-VI: Madrid a A Coruña Carreteras Nacionales Secundarias (N-XXX): Tienen tres cifras y su numeración responde a criterios más detallados: Primera cifra: Sector entre carreteras radiales (por ejemplo, entre N-II y N-III). Segunda cifra: Distancia desde Madrid en línea recta, dividida entre 100 km. Tercera cifra: Número de orden. Si es par, la carretera es transversal (no va hacia Madrid); si es impar, es radial (va hacia Madrid) Entonces, si hablamos de la N-230, significa que está entre la N-II y N-III, por eso el 2, (aunque le veo lagunillas), el 3 es porque está a al menos a 300 kms de Madrid, y el cero porque es transversal y no radial. Por fín Álvaro se ha enterado de esto. Pero volvamos a Perarrúa, municipio oscense de 112 habitantes, y que tiene dos gentilicios: Perarruano o perarruana, y el que a mi me gusta que es Petrarrubense. La primera referencia a Perarrúa se encuentra en la Alta edad media (S VI), no confundir con la baja edad media también conocida como edad media de mierda. En cuanto a la toponimia, parece aceptado que el nombre proviene de Piedra Roja, con lo cual el gentilicio molón tiene sentido. Fue ocupado por los musulmanes pero solo la mitad. En la zona sur se construyó el castillo Qasr Muns, que cuando ya lo recuperaron los cristianos lo llamaron el Castillo de Mon, Ra-Mon. Quien recupera la zona para la causa cristiana en el siglo XI es el Rey Sancho el Mayor, no confundir con el menor. Hay varios nucleos poblacionales que conforman el municipio: El Mon, Ares, Ribera, San Martín de Perarrúa y Besians. En el siglo XII llega la reunificación gracias a Ramiro el Monje, que a mi me parece un mote un poco despectivo. Su patrimonio más importante es el Castillo de Perarrúa, también conocido como Castillo del Mon, que como ya sabéis se llamaba originalmente Qasr Muns, y que es un Bien de Interés Cultural del Patromonio Aragonés. Sus fiestas mayores son en honor a Santa Ana, el 26 de Julio, aunque en Besians sus fiestas mayores son la primera semana de agosto por Santo Domingo. Se ven que son muy de romerías porque tienen dos, la de San Sebastián y la de Santa Lucia. Ha sido un pueblo dedicado al sector primario, Agricultura y Ganaderia, pero el sector económico más destacado a dia de hoy es el turismo, con la proliferación de alojamientos rurales y de un camping. una pregunta ¿en un pueblo un alojamiento rural es un alojamiento a secas no?

José Ángel Buesa (1910–1982) fue uno de los poetas cubanos más emblemáticos del neorromanticismo y figura central de la lírica amorosa en Hispanoamérica. Nacido el 2 de septiembre de 1910 en Cruces, en la antigua provincia de Las Villas (actual Cienfuegos), Cuba Publicó su primer poemario en 1932, obra titulada La fuga de las horas Entre sus obras más influyentes: Misas paganas (1933), Babel (1936), Canto final (1936), Oasis (1943), Canciones de Adán y Lamentaciones de Proteo (1947), entre otras Oasis se reeditó más de 26 veces, reflejo de su impacto duradero en la poesía romántica En 1961 se vio obligado a emigrar de Cuba; vivió en Canarias, El Salvador y finalmente se estableció en Santo Domingo, donde fue profesor universitario hasta su fallecimiento en 1982 Falleció el 14 de agosto de 1982, y posteriormente sus restos fueron trasladados a Miami. Considerado el poeta más popular de Cuba en su época, especialmente valorado por su sensibilidad romántica y accesibilidad al gran público Su poesía se caracteriza por temas como el amor, el desamor y la melancolía, expresados con imágenes de la naturaleza y un lenguaje directo y emocional Algunos de sus poemas, como “Poema de la despedida” o “Poema del fracaso”, se volvieron emblemáticos y fueron musicalizados en varios países Poemas destacadosPoema de la despedida“Te digo adiós, y acaso te quiero todavía...”Una elegía al amor que se aleja y que conserva una ternura persistente en la memoria Poema del fracaso“Quería aprisionar un alma en un poema… Pero no pudo ser.”Reflexiona sobre el anhelo creativo y emocional que no se realiza, con un tono melancólico universal Canción de la búsqueda “Todavía te busco mujer que busco en vano...”Expresa la espera incesante, la ilusión y la posible decepción en una búsqueda de amor imposible Arte poética“Ama tu verso, y ama sabiamente tu vida…”Consejos sobre la autenticidad, la claridad y la conexión con el lector desde la propia experienciaSu poesía fue ampliamente traducida (inglés, ruso, polaco, japonés, chino) y musicalizada en cerca de 40 discos de larga duración Aunque parte de la crítica lo consideró un poeta «fácil» o «comercial», su poder de conectar con los jóvenes y con lectores sensibles definió su sitial literario popular.

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Ramona Vargas, esposa del jugador de béisbol Yorkis Pérez y residente de Santo Domingo, tuvo que lidiar como nunca con sentimientos encontrados el lunes 12 de noviembre de 2001. Estaba contenta de que su esposo pronto iba a firmar un importante contrato de las Grandes Ligas. Pero estaba triste por la muerte de la abuela de Yorkis y porque él había decidido no hacer el viaje a la República Dominicana para el entierro debido a que su madre le había dicho que se quedara en Nueva York para firmar el contrato, que ella y su hermana lo representarían. Fue en ese estado de ánimo que Ramona Vargas, camino al aeropuerto para recibir a su suegra Rosa Pérez de cincuenta y tres años y a su cuñada Johannie de dieciséis, escuchó la noticia. La noticia era que poco después de despegar del Aeropuerto John F. Kennedy, el aerobús de American Airlines, vuelo 587 con rumbo a Santo Domingo, se había estrellado en un barrio residencial de Nueva York. Según el Listín Diario, en el accidente fallecieron 175 dominicanos, que junto con los demás que perecieron dejó un saldo de 265 muertos. Ante esta terrible noticia los sentimientos de Ramona tuvieron más razón que nunca para estar en conflicto. Ahora estaba afligida por la inesperada muerte de su suegra y de su cuñada. Pero no podía dejar de estar agradecida a Dios por las circunstancias que impidieron que su esposo Yorkis tomara ese vuelo. En la sala de espera del Aeropuerto Internacional Las Américas de Santo Domingo al que se dirigía Ramona Vargas, Güela Rodríguez también sufrió tremendos altibajos emocionales ese lunes. En avanzado estado de gestación, al principio sufrió un cruel descalabro emocional cuando escuchó la trágica noticia. Pero un rato después le sobrevino un ataque de histeria cuando vio aparecer a su madre, Carmen Pereira, y a su hijo Wilson de cuatro años, a los que daba por perdidos porque estaba segura de que ambos iban a bordo de aquel avión. Resultó que su mamá había hecho planes para tomar ese vuelo que partió de Nueva York, pero a última hora había optado por viajar con su nieto en otro vuelo que partió de Boston.1 Ese fatídico lunes la muerte tocó a la puerta de Rosa Pérez y de Johannie, así como de otros 173 dominicanos y de 90 personas más como consecuencia del accidente del vuelo 587, y se los llevó. Pero lo cierto es que tarde o temprano la muerte tocará también a la puerta de los pocos que se salvaron, así como tocará inevitablemente a la nuestra, y no dejará a nadie sino que nos llevará a todos, uno por uno. De eso no hay duda. Lo único que está en tela de juicio es el lugar en que hemos de pasar la eternidad. Más vale que decidamos hoy mismo preparar el viaje a la patria celestial para vivir eternamente con Cristo. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 «Dos de las víctimas iban a un entierro», La hora digital, Porlamar, Isla de Margarita, 29 nov 2001