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Omelia della s. Messa del 12 Agosto 2026, Mercoledì della XIX Settimana del Tempo Ordinario, Anno Pari, tenuta da p. Francesco M. Budani, FI

Omelia della XIX domenica del Tempo Ordinario A.

Omelia del 5 agosto 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260805 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260805mercoledixviiiordinario2026.m4a Wed 5 Aug 2026 19:00 +0100 Spirituality no

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/8623OMELIA SOLENNITA' ASSUNTA - ANNO A (Lc 1,39-56)di Giacomo Biffi Questa festa della Vergine Maria - che arriva nel colmo dell'estate, quando la gente è più svagata, più attenta a distrarsi, più impegnata a disimpegnarsi - è una proposta seria che ci viene fatta da parte di un Dio che non va in vacanza e in ogni tempo dell' anno, anche quando noi pensiamo poco, pensa alla nostra salvezza.Questa festa della Vergine Maria - che è la più antica tra quelle celebrate dal popolo cristiano in onore della Madre del Signore - è un invito a riflettere: un invito a riflettere non solo su di lei e sulla sua bellezza, ma anche sul nostro stesso destino: è dunque un invito ad ammirare e a sperare.STUPEFACENTE E SCONCERTANTE RIVOLUZIONE DI DIOL'avventura stupefacente di questa ragazzina ebrea - avventura che comincia nella semplicità e nell'oscurità di una povera casa, in uno sperduto paese ignoto a tutti, entro una piccola e tormentata regione della terra, e si conclude in cielo (come ci ha detto la prima lettura) al cospetto dell'universo, in un quadro dove il sole, la luna, le stelle entrano come ornamenti della regina del mondo - ci lascia senza parole: possiamo solo contemplare e adorare. Lo stesso fantasioso amore divino, che ha voluto il nostro riscatto attraverso l'incredibile abbassamento del suo Figlio unigenito, ha disposto l'incredibile esaltazione degli umili, dei quali Maria è figura e primizia. Il Crocifisso che sovrasta i nostri altari e la Madonna effigiata nelle nostre chiese sono segni dell'identico sorprendente disegno, che attraverso la sofferenza e l'avvilimento del Re della gloria ha spalancato ai piccoli le porte del Regno.Di fronte a questa vicenda, chi sa davvero riflettere è colto dallo stupore che sempre suscitano in noi le meraviglie di Dio.È lo stesso stupore, a ben guardare, che pervade il canto di riconoscenza della Vergine - il Magnificat - che abbiamo appena ascoltato.Maria è sbigottita perché Dio dalla sublimità della sua trascendenza ha guardato, ha guardato a lei, ha guardato l'umiltà della sua serva (Lc 1.48).Maria è attonita nella contemplazione di questo Dio che capovolge i valori illusori del mondo: ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore, ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili (Lc 1, 51-52); e tutto questo non per il gusto acre e sterile di giocare alla rivoluzione permanente, ma perché alla fine trionfi la verità sulle apparenze e la misericordia arrivi in tutte le generazioni su quelli che lo temono. È lo stupore gioioso di chi con occhi profetici vede realizzato qualcosa di troppo grande e di troppo bello per essere neppure immaginato: di chi si trova coinvolto in un destino che supera ogni previsione e ogni attesa. Perciò Maria dice: L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio mio salvatore (Lc 1.46-47).Ma allo stupore si unisce la speranza. Questo sconcertante disegno di Dio non solo ci stupisce, ma fonda anche la nostra gioia e la nostra fiducia.Il cristiano è oggi in festa, perché vede una della sua stirpe arrivata a tanta altezza di gloria.Il cristiano è oggi in festa, perché ha ricevuto la notizia di questa divina rivoluzione, cantata dal Magnificat, con la quale Dio alla fine metterà a posto tante ingiustizie, dissiperà le false grandezze, i falsi messaggi di pace, i falsi miti di liberazione che infestano questo mondo, e collocherà nella loro giusta luce i valori autentici, che oggi troppo spesso sona nascosti solo nel cuore degli umili.DIO NON LASCIA CHE L'UMANITÀ VADA PERDUTAIl cristiano oggi è in festa, perché ha la certezza che il destino della Madre di Dio è riservato anche a lui: chi saprà partecipare con la fede all'umiliazione dolorosa di Cristo parteciperà nella letizia alla glorificazione della Madonna Assunta.Questa è dunque la festa della speranza cristiana, è il giorno in cui bisogna saper levare lo sguardo e guardare in alto. E di speranza abbiamo un estremo bisogno. Noi ci avvediamo ogni giorno di più che il mondo inseguito e creato orgogliosamente da tutte le filosofie e i sistemi sociali che in questi due secoli sono andati predicando l'autosufficienza dell'uomo e la possibilità di una felicità che si riduca alla terra, è un mondo deludente, oppressivo, stravolto, disumano; o, per usare le quattro espressioni di san Paolo nella lettera ai Romani che sembrano fotografare la società dei nostri giorni, è un mondo senza senno, senza costanza, senza amore, senza misericordia (cf. Rm 1, 3 1).Tanto più nasce in noi la certezza che la nostra sopravvivenza sta tutta nelle mani del Dio che, nonostante la nostra malvagità e la nostra stoltezza, continua a guidare la storia secondo i progetti della sua bontà e della sua misteriosa sapienza.La festa dell'Assunta ci dice appunto che Dio riuscirà a salvare l'uomo dalla sua stessa insipienza.Quest'uomo, così fiero delle sue conquiste e della sua raggiunta emancipazione da ogni superiore principio, si sta distruggendo con le sue stesse mani; quest'uomo per il miraggio di una egoistica felicità individuale sta corrodendo con le sue leggi e col suo costume l'istituto familiare; quest'uomo in nome della libertà sta progressivamente asservendo e manipolando le menti, imponendo a tutti dogmi culturali e sociali senza fondamento e senza ragionevolezza: quest'uomo nelle sue disposizioni giuridiche si ritiene padrone perfino della vita umana innocente, e così implicitamente giustifica tutti i crimini della storia; quest'uomo, tutto sommato, non è una creatura né molto rispettabile né molto sensata. Per chi non ha l'abitudine di lasciarsi facilmente illudere, è difficile oggi sperare nell'uomo.Eppure noi speriamo: la visione della Vergine umile e alta, provata dal dolore ed esaltata nella gloria, nostra sorella e madre del Signore, ci dice che Dio non permetterà che vada perduta l'umanità, che egli arcanamente e indissolubilmente ha legato a sé. Dalla Vergine Maria, da questa donna che è madre di Dio, ci viene dunque il coraggio di continuare a sperare, il coraggio di continuare a vivere.

Omelia del 4 agosto 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260804 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260804martedixviiiordinario2026.m4a Tue 4 Aug 2026 18:30 +0100 Spirituality no

Omelia della XVIII domenica del Tempo Ordinario A.

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/8543OMELIA XVIII DOMENICA T.O. - ANNO A (Mt 14, 13-21)di Giacomo Biffi L'episodio della prima moltiplicazione dei pani e dei pesci è il solo fatto - di quanti sono accaduti nella vita di Gesù tra il battesimo nel Giordano e l'inizio della sua passione - che sia riferito da tutte e quattro le narrazioni evangeliche. Il che ci dice quanta importanza gli sia stata attribuita dalla comunità cristiana dei primi tempi, che concordemente riteneva questo episodio irrinunciabile nei suoi pur diversi programmi di insegnamento.IL PANE MATERIALE, SEGNO DEL PANE EUCARISTICODa che cosa era determinata questa singolare valutazione? Possiamo ritenere fondata l'ipotesi che la Chiesa apostolica abbia visto in questo prodigio una implicita proclamazione della divinità di Gesù di Nazaret e un chiaro preannuncio dell'eucaristia; e quindi abbia considerato la sua rilettura come una eccellente occasione per richiamare la verità più rilevante e più ardua del suo "Credo" e il gesto centrale e più caratterizzante della sua vita.Cristo che dà da mangiare alla folla appare come la raffigurazione efficace e la presenza attiva del Dio creatore, che riesce a sfamare tutti gli esseri viventi con l'annuale moltiplicazione delle sementi e dei frutti. È anche questo, della produzione agricola sempre ricorrente, un miracolo al quale pensiamo poco e che non ci sorprende, non perché sia meno grande e meno degno di ammirazione di quello del Signore che oggi stiamo rievocando, ma perché avviene ogni anno con immancabile puntualità.Cristo che alza gli occhi al cielo, pronuncia la benedizione, spezza i pani e li distribuisce, anticipa la scena che si svolgerà nell'ultima cena, e che si ripresenta davanti ai nostri occhi in ogni celebrazione eucaristica, quando il Signore moltiplica, per così dire, il suo corpo perché arrivi a nutrire la vita interiore di tutti i credenti. Con la stessa affettuosa attenzione dei primi discepoli, esaminiamo più da vicino il testo evangelico, soprattutto in alcune delle sue frasi.GESÙ HA COMPASSIONE DELLA NOSTRA FAME SPIRITUALESi ritirò in disparte in un luogo deserto. Il Vangelo di Marco ci riferisce anche la ragione di questo tentativo di Gesù di sfuggire all'assalto cordiale ma spossante della gente: vuole offrire a sé e agli apostoli un po' di riposo, introducendo una pausa nell'assillo del quotidiano lavoro. È insomma il desiderio di dare ai suoi collaboratori un po' di ferie; ed è un desiderio che appare molto apprezzabile anche a noi, in particolare di questa stagione. Anche un vescovo pieno di umanità e di buon senso come sant'Ambrogio scriveva alla sorella Marcellina: «Se vuoi fare una cosa a lungo, ogni tanto smetti di farla».Ma il tentativo di Gesù non riesce: la folla, facendo a piedi il giro del lago, che egli aveva attraversato con la barca, lo raggiunge e lo rinchiude nella sua morsa amichevole.Sentì compassione per loro. La compassione del Figlio di Dio per gli uomini, per la loro situazione di pecore che hanno smarrito il pastore e perciò hanno perso anche la strada, e anzi non sanno nemmeno più se ci sia per loro una strada, una mèta, una ragione di esistenza, è un sentimento che troviamo ripetutamente registrato dagli Evangeli.Qualche pagina prima il racconto di Matteo ci ha suggerito che da questa "compassione" di Cristo è venuta la decisione di mandare operai nella messe di Dio e quindi di istituire gli apostoli: da questa compassione è nato cioè il sacerdozio ministeriale. Oggi il medesimo evangelista sembra dirci che da questa stessa compassione nasce per noi il sacramento dell'eucaristia. In sintesi, possiamo affermare che dalla compassione di Gesù per la miseria umana e per la nostra condizione di disorientamento esistenziale e di debolezza è arrivato a noi il dono inestimabile della Chiesa.L'ONNIPOTENZA DIVINA COMPIE I SUOI PRODIGI ATTRAVERSO LA NOSTRA POCHEZZADate loro voi stessi da mangiare. È sempre lo stile di Gesù: sa che noi da soli siamo incapaci di bene, eppure vuole che ci si preoccupi e ci si sforzi di fare quel poco che si può. La sua grazia è sempre pronta a intervenire anche in forma eccezionale e straordinaria, ma egli richiede sempre anche la libera cooperazione dell'uomo.Date loro voi stessi da mangiare, dice Gesù agli apostoli, ai sacerdoti, a quanti attendono alla cura delle anime. Quasi a esortare: non affannatevi a cercare in ogni angolo della cultura mondana, nelle varie ideologie, nelle dottrine filosofiche e sociali che di volta in volta si presentano come affascinanti e risolutive il nutrimento di verità e di salvezza per voi e per i vostri fratelli; abbiate più fede nella vostra fede, nella parola di Dio che vi è stata comunicata, nel vostro ministero, nei poteri soprannaturali che vi sono stati affidati; non abbiate timore della vostra pochezza e della povertà dei vostri mezzi, perché la forza del Signore è con voi. Cinque pani e due pesci. L'evangelista Giovanni ci informa che appartenevano a un bambino. Era il vitto, non certo abbondante, che la madre di una famiglia povera aveva dato al suo ragazzo, probabilmente con la raccomandazione di non tornare più per quel giorno a cercare da mangiare. Era senza dubbio una razione insufficiente e quella donna nel metterla tra le mani del figlio avrà avuto un po' di stretta al cuore; ma insieme avrà pensato che i ragazzi, come i passeri, in un modo o nell'altro si arrangiano sempre a mettere qualcosa sotto i denti.Era una razione insufficiente per uno solo, ed è bastata per cinquemila persone. È ciò che avviene contro ogni previsione e ogni speranza, quando le nostre povere forze si incontrano con la potenza di Dio.

Omelia del 3 agosto 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260803 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260803lunedixviiiordinario2026.m4a Mon 3 Aug 2026 19:00 +0100 Spirituality no 0

XVIII Domenica del Tempo Ordinario - Omelia di Mons. Guido Marini

Omelia del 31 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260731 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260731venerdixviiordinario2026.m4a Fri 31 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 0

Sant'Ignazio di Loyola - Omelia di Mons. Guido Marini by RadioPNR

Messa alla Grotta di Lourdes - Omelia di Mons. Guido Marini by RadioPNR

Omelia del 29 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260729 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260729mercoledixviiordinario2026.m4a Wed 29 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no

Omelia del 28 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260728 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260728martedixviiordinario2026.m4a Tue 28 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 0

Messa del 28 luglio 2026 a Lourdes - Omelia di Mons. Guido Marini by RadioPNR

Omelia della XVII domenica del Tempo Ordinario A.

Omelia del 27 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260727 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260727lunedixviiordinario2026.m4a Mon 27 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00

Apertura del Pellegrinaggio diocesano a Lourdes - Omelia di Mons. Guido Marini by RadioPNR

Omelia del 26 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260726 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260726domenicaxviiordinario2026.m4a Sun 26 Jul 2026 09:00 +0100 Spirituality no 0

XVII Domenica del Tempo Ordinario - Omelia di Mons. Guido Marini by RadioPNR

Omelia del 24 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260724 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260724venerdixviordinario2026.m4a Fri 24 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00

S. Maria Maddalena - Omelia di Mons. Guido Marini by RadioPNR

Omelia del 22 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260722 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260722mercoledixviordinario2026.m4a Wed 22 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no

Omelia del 21 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260721 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260721martedixviordinario2026.m4a Tue 21 Jul 2026 18:30 +0100 Spirituality no 00

Omelia del 20 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260720 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260720lunedixviordinario2026.m4a Mon 20 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00:

Omelia della XVI domenica del Tempo Ordinario A.

Omelia del 19 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260719 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260719domenicaxviordinario2026.m4a Sun 19 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00

Madonna del Monte Carmelo - Omelia di Mons. Guido Marini by RadioPNR

Omelia della s. Messa del 18 Luglio 2026, XVI Domenica del Tempo Ordinario, Anno A, tenuta da p. Giovanni M. Severini, FI.

Omelia del 17 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260717 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260717venerdixvordinario2026.m4a Fri 17 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00:

Omelia della s. Messa del 17 Luglio 2026, Venerdì della XV Settimana del Tempo Ordinario, Anno Pari, tenuta da p. Francesco M. Budani, FI

Omelia del 15 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260715 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260715mercoledixvordinario2026.m4a Wed 15 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 0

Omelia del 14 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260714 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260714martedixvordinario2026.m4a Tue 14 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00:

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/8541OMELIA XVI DOMENICA T. ORD. - ANNO A (Mt 13, 24-43)di Giacomo Biffi Da dove viene la zizzania? (Mt 13,27). Da dove è venuta questa erbaccia maligna e soffocatrice che infesta il campo di Dio?È una delle domande più serie e decisive, e siamo tutti costretti a formularla quando ci poniamo di fronte al mistero dell'esistenza: o neghiamo l'evidenza della zizzania, cioè del male (ed è un'impresa disperata), o ci interroghiamo circa la sua provenienza. Sulle labbra dei contadini della parabola l'interpellanza sembra esprimere non solo stupore, ma anche delusione e quasi una specie di rabbia. Sembra anzi marcata da un accento di velato rimprovero verso il padrone, che in fin dei conti è il primo responsabile della coltivazione: "Non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove dunque viene la zizzania?". Dobbiamo dire però che quei contadini almeno una fortuna ce l'hanno, ed è di avere un padrone con cui lamentarsi: è già una consolazione prendersela con qualcuno. A chi ritenesse che il campo non sia di nessuno e ogni accadimento sia in esso del tutto casuale, non sarebbe consentito neppure di protestare o di fare domande, per assenza di destinatari responsabili. Se non esiste un proprietario del campo con un suo programma operativo, se tutto nell'universo è fortuito, allora, pur avvertendo ancora i morsi del male, non siamo più autorizzati né a lagnarci né a enunciare problemi, perché in quel caso non si dà spazio per nessuna verità e quindi per nessuna ricerca. Dove si prende per buona l'ipotesi del caso e dell'assenza di un "Signore" dell'universo (ed è l'ipotesi degli atei), non può sorgere alcuna plausibile investigazione: bisogna rassegnarsi all'esistenza enigmatica della malvagità e all'assurdo della condizione umana. Deve essere tremenda la condizione degli atei, e proprio per questo: per il fatto di non poter riconoscere di fronte a sé nessun interlocutore adeguato.Un ateo vero e coerente è in realtà il più sfortunato degli uomini: si priva perfino della soddisfazione di protestare con qualcuno e di bestemmiare con una certa coerenza.IL PECCATO ORIGINALEL'insegnamento di Gesù a questo proposito è estremamente sintetico ma limpidissimo: il nemico che ha frammischiato l'erbaccia alla buona coltivazione di Dio è il diavolo (cf. Mt 13,39).Mette conto che abbiamo a richiamare, sia pure in cenni rapidissimi, l'intera concezione della fede cattolica circa il male del mondo (concezione che è implicitamente evocata da questa breve frase del Signore). Essa oggi è così faziosamente e acriticamente contrastata dalla cultura che da oltre due secoli è dominante. Ma le illusioni culturali anticristiane, tra l'altro, si sono rivelate storicamente molto pericolose. L'ottimismo naturalistico del secolo XVIII (che si contrapponeva, irridendoli, ai dati della fede) di fatto negli ultimi anni di quel secolo è approdato all'omicidio perpetrato, per così dire, su scala industriale, con indici inauditi di produzione resi possibili dalla geniale invenzione della ghigliottina. Le ideologie che si rifiutavano di credere alla malvagità del cuore dell'uomo, hanno dato vita ripetutamente in questi due secoli a forme esasperate di crudeltà.L'iniquità umana c'è, ed è largamente diffusa. Così diffusa da costituire un problema: come mai gli uomini, più o meno tutti, sconfinano nell'ingiustizia? La Rivelazione cristiana risponde con la dottrina del peccato originale.La verità del peccato originale, come ogni mistero, è oscura in se stessa, ma è illuminante per noi e per la nostra condizione. Indubbiamente si fa fatica a capirla nella sua natura e nelle sue cause; ma senza di essa tutto nel mondo e nell'uomo si fa ancora più impenetrabile, a cominciare dal mare di lacrime e di sangue che ricopre la nostra storia.LA RADICE PRIMA DEL MALEA dire il vero, il libro della Genesi, raccontando la colpa di Adamo e di Eva come frutto della istigazione perfida del serpente, sembra insinuare che l'inizio assoluto del male nell'universo vada ricercato antecedentemente alla comparsa dell'uomo sulla terra. E il libro della Sapienza - implicitamente citato da san Paolo nella lettera ai Romani - dà una lettura teologica dell'antico racconto indicando nel demonio la prima fonte delle nostre sciagure: La morte è entrata nel mondo per invidia del diavolo; e ne fanno esperienza coloro che gli appartengono (Sap 2,24).Ci ritroviamo così all'identico insegnamento offertoci da Gesù appunto nella parabola che stiamo tentando di capire: Il nemico che ha seminato la zizzania è il diavolo (Mt 13,39).Come si vede, la nostra meditazione sul male del mondo è stata progressivamente sospinta dalla verità del peccato personale a quella del peccato che dall'alba della vicenda umana universalmente contamina la nostra stirpe; e dalla verità del peccato originale a quella dell'esistenza del demonio, prima e oscura fonte di ogni perversione.Siamo così invitati a risalire a poco a poco l'enigmaticità delle cose fino a raggiungere la soglia del mondo invisibile che precede la storia dell'uomo; vale a dire la soglia della realtà che sta al di fuori e al di sopra del nostro tempo.IL TENTATIVO DI NEGARE L'ESISTENZA DEL DEMONIONella cristianità contemporanea è in atto invece un curioso processo di smarrimento, tanto che si arriva a percorrere in senso contrario la strada sulla quale, come s'è visto, siamo stati guidati dalla fede.Tra i teologi c'è chi si impegna alacremente in un lavoro cosiddetto di smitizzazione, dopo il quale del demonio non resta neppure la coda. Questi teologi - diversamente da Gesù Cristo - pare che non pensino più a satana come a un essere reale concretamente e personalmente esistente; sembrano piuttosto ridurlo a una sorta di immagine simbolica della intrinseca inclinazione al male che c'è nelle creature.Ma - tolto di mezzo il diavolo - anche il peccato originale non è più plausibile; e infatti in molte odierne presentazioni teologiche esso fatalmente si estenua e si sbiadisce fino a essere la cifra dell'umana finitezza o al più la denominazione collettiva di tutte le colpe individuali. Le quali, a loro volta, tendono a essere considerate non tanto come peccati responsabilmente commessi, quanto come turbe psichiche conseguenti a squilibri congeniti o alla violazione di tabù senza fondamento.Insomma, prima si risolve l'idea del demonio in quella del peccato originale, poi del peccato originale in quella dei peccati dei singoli, infine l'idea dei peccati dei singoli in quella di un malessere senza colpevolezza. Così l'universo diventa una specie di innocente giardino d'infanzia, senza malvagità e senza malvagi, dove però non si capisce più perché tanto spesso ci si imbatta nella ferocia umana, e soprattutto non si capisce più che senso abbiano la morte, il dolore, la redenzione di Cristo.LA SCONFITTA DEL MALIGNO COMINCIA NEL MOMENTO IN CUI LO SI PRENDE SUL SERIOLa vera misericordia - quella di Dio - batte la strada opposta.Il grande avversario comincia a essere sconfitto non nel momento in cui lo si relega tra le favole, ma nel momento in cui lo si prende sul serio, in modo da prendere sul serio la vittoria ottenuta su di lui dalla morte e dalla risurrezione del Figlio di Dio; vittoria che quotidianamente si impianta nella vicenda di ognuno di noi mediante la nostra crescente partecipazione al mistero pasquale.L'universale decadenza della natura umana può essere superata solo partendo dalla persuasione che Dio ha rinchiuso tutti nella disobbedienza, per usare a tutti misericordia (cf. Rm 11,32).E dal mio peccato personale incomincio con la grazia divina a risorgere non nel momento in cui lo ignoro o lo censuro psicologicamente, ma nel momento in cui, pentendomi, lo riconosco come atto veramente cattivo e veramente mio.Questo è il senso della proposta evangelica della metànoia (della conversione), che Gesù ci ha indicato come necessaria premessa della nostra salvezza. Il Vangelo non è la notizia che siamo già tutti innocenti per incapacità di intendere e di volere o perché i fatti non costituiscono reato; è la notizia che siamo tutti peccatori e, proprio per questo, siamo i fortunati destinatari dell'invincibile misericordia del Padre.

Omelia della s. Messa del 14 Luglio 2026, Martedì della XV Settimana del Tempo Ordinario, Anno Pari, tenuta da p. Francesco M. Budani, FI

Omelia del 13 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260713 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260713lunedixvordinario2026.m4a Mon 13 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00:0

Omelia della XV domenica del Tempo Ordinario A.

Omelia del 12 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260712 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260712domenicaxvordinario2026.m4a Sun 12 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00:

XV Domenica del Tempo Ordinario - Omelia di Mons. Guido Marini by RadioPNR

Omelia del 10 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260710 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260710venerdixivordinario2026.m4a Fri 10 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00

Omelia del 8 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260708 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260708mercoledixivordinario2026.m4a Wed 8 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no

Omelia del 7 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260707 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260707martedixivordinario2026.m4a Tue 7 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00

Omelia del 6 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260706 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260706lunedixivordinario2026.m4a Mon 6 Jul 2026 19:00 +0100 Spirituality no 00:

Omelia del 5 luglio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260705 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260705domenicaxivordinario2026.m4a Sun 5 Jul 2026 10:00 +0100 Spirituality no 00

Omelia del 28 giugno 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260628 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260628domenicaxiiiordinario2026.m4a Sun 28 Jun 2026 10:30 +0100 Spirituality no 0

Omelia del 5 giugno 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260605 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260605venerdiixordinario2026.m4a Fri 5 Jun 2026 18:30 +0100 Spirituality no 00:

Omelia del 1 giugno 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260601 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260601lunediixordinario2026.m4a Mon 1 Jun 2026 18:30 +0100 Spirituality no 00:0

Omelia del 31 maggio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260531 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260531santissimatrinita2026.m4a Sun 31 May 2026 10:30 +0100 Spirituality no 00:11

Omelia del 29 maggio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260529 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260529venerdiviiiordinario2026.m4a Fri 29 May 2026 18:30 +0100 Spirituality no 0

Omelia del 26 maggio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260526 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260526martediviiiordinario2026.m4a Tue 26 May 2026 18:30 +0100 Spirituality no 0