Podcasts about Pentecoste

«Allora i discepoli stabilirono di mandare un soccorso ai fratelli abitanti nella Giudea, ciascuno secondo quello che possedeva; questo fecero, indirizzandolo agli anziani, per mezzo di Bàrnaba e Saulo».In questa meditazione, Don Francesco Tedeschi centra la sua riflessione sulla figura dell'apostolo Barnaba, il cui nome significa "figlio della profezia". Originario di Cipro, Barnaba è tra i primi ad aderire alla comunità cristiana di Gerusalemme dopo la Pentecoste, compiendo un immediato e totale gesto di distacco dai beni materiali: vende un suo campo e ne consegna il ricavato agli apostoli. Eli incarna la figura di chi si svuota di se stesso per fare spazio a Dio, spendendo l'esistenza per il Vangelo senza riserve. Per questa sua radicale disponibilità, viene inviato ad Antiochia, all'epoca la terza metropoli dell'Impero romano. Qui, la sua predicazione generosa e ad ampio raggio attira una folla considerevole, dando vita a un popolo nuovo: è proprio ad Antiochia, infatti, che per la prima volta i discepoli vengono chiamati "cristiani".Guarda il video completo della preghiera su YouTube: https://youtube.com/live/waMRXFF8bh0

Dopo vent'anni anni di assenza, i campi cantonali scout sono tornati in Valposchiavo, richiamando circa 400 giovani da tutto il Grigioni italiano per due fine settimana all'insegna di attività, condivisione e spirito di gruppo. Un evento importante per il movimento, che coinvolge centinaia di ragazzi e numerosi volontari, tra organizzazione e accompagnamento educativo.Dietro il campo di Pentecoste c'è un imponente lavoro preparatorio, durato mesi, sostenuto dall'Associazione Poschiavo Esploratori e da una rete di educatori e volontari. Per molti partecipanti, lo scoutismo rappresenta una vera scuola di vita: si imparano competenze pratiche, dalla costruzione ai nodi, ma anche relazionali, come il lavorare in gruppo e il superare le difficoltà insieme.Nonostante un calo di partecipazione rispetto al passato, dovuto alla crescente concorrenza di altre attività, lo scoutismo continua a distinguersi per il suo approccio educativo inclusivo e per l'assenza di competizione, dove tutti trovano spazio.Un'esperienza che lascia il segno nel tempo, come testimoniano genitori ed ex scout che oggi accompagnano i propri figli nello stesso percorso. Anche nel Moesano il movimento è attivo con una ventina di giovani e propone attività durante tutto l'anno scolastico, culminando nei campi estivi. Un impegno che richiede dedizione, ma che continua a trasmettere valori di responsabilità, solidarietà e rispetto, mantenendo viva una tradizione che guarda al futuro.

Por Pr. Luiz Sayão. | Êxodo 34 | https://bbcst.net/G9647

Por Pr. Luiz Sayão. | Êxodo 34 | https://bbcst.net/G9647

«Tra voi però non è così; ma chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servitore, e chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti. Anche il Figlio dell'uomo infatti non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti».In questa meditazione, Don Angelo Romano sottolinea come, dopo la Pentecoste, la liturgia offra passi evangelici utili a comprendere a fondo la natura della missione dei discepoli. Gesù cammina davanti a tutti verso Gerusalemme, mentre chi lo segue è avvolto da sgomento e paura per via del clima ostile che li attende nella città santa. Davanti a questa profonda incertezza, Gesù sceglie la via della verità: parla apertamente della sua imminente passione, della condanna a morte, ma anche della vittoria finale della risurrezione. Guarda il video completo della preghiera du YouTube: https://youtube.com/live/mOQE0a6XLCg

«Siate sempre lieti nel Signore, ve lo ripeto: siate lieti. La vostra amabilità sia nota a tutti. Il Signore è vicino! Non angustiatevi per nulla».In questa meditazione, Monsignor Ambrogio Spreafico esprime la gioia profonda del trovarsi insieme davanti al Signore, salutando l'assemblea radunata e i tanti collegati. L'invito alla letizia dell'apostolo Paolo può apparire oggi paradossale: la tristezza spinge alla solitudine e alla paura, lo stesso timore che aveva bloccato i discepoli dopo la morte di Gesù. Ma la Pentecoste compie il miracolo: lo Spirito Santo irrompe per liberare i cuori e donare la lingua universale del Vangelo, capace di farsi comprendere da tutti.Guarda il video completo della preghiera su YouTube: https://youtube.com/live/FzDynd5C7HI

«Tutti questi erano perseveranti e concordi nella preghiera, insieme ad alcune donne e a Maria, la madre di Gesù, e ai fratelli di lui».In questa meditazione, Don Marco Gnavi apre la riflessione raccogliendo la gioia e la gratitudine per il vento della Pentecoste che ha appena soffiato, spingendo la Comunità verso il futuro con speranza. Ci riporta nella stanza al piano superiore a Gerusalemme, il Cenacolo, luogo in cui la primissima comunità di circa 120 persone — composta dagli apostoli (nominati uno a uno), dalle donne testimoni della tomba vuota e dai fratelli di Gesù — si riscopre unita, concorde e perseverante nella preghiera. Guarda il video completo della preghiera su YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=H5BlAfbFWUM&t=1s

Solennità di Pentecoste - Omelia di Mons. Guido Marini by RadioPNR

Estão preservadas nove cantatas de Johann Sebastian Bach para o Pentecoste, uma das três datas mais importantes do cristianismo, ao lado do Natal e da Páscoa. Uma dessas cantatas é intitulada Erschallet, ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten!, “Ressoai, vós, canções, tocai, vós, cordas!” (BWV 172) - apresentada nesta edição de Manhã com Bach -, que foi ouvida pela primeira vez na corte de Weimar no domingo de Pentecoste de 1714. O podcast exibe ainda a Sonata para Violino e Cravo Número 5 em Fá Menor (BWV 1018). O Pentecoste - palavra de origem grega que significa “quinquagésimo” - lembra a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos e discípulos de Jesus Cristo 50 dias após a Páscoa, conforme narrado no capítulo 2 de Atos dos Apóstolos, o quinto livro do Novo Testamento. Para os cristãos, essa manifestação do Espírito Santo marca o surgimento da igreja cristã e o início da sua missão evangelizadora na Terra. O Pentecoste tem origem na festa judaica do Shavuot ou festa das Semanas. Essa festa, celebrada sempre no quinquagésimo dia após a Páscoa, marca o início da colheita de trigo, como foi estabelecido no livro do Êxodo. Mais tarde, no século 2 da era atual, a data passou a ser associada também à entrega das Tábuas da Lei por Deus a Moisés no Monte Sinai. Se no judaísmo o Shavuot já era celebrado mais de mil anos antes de Cristo, no cristianismo o Pentecoste passou a ser festejado também muito cedo. O teólogo cristão egípcio Orígenes, um dos grandes pensadores do cristianismo primitivo, que viveu na primeira metade do século 3, já cita essa festa e faz comentários sobre ela em várias de suas homilias. Ouça o podcast no link acima. Este podcast reproduz o programa Manhã com Bach, da Rádio USP (93,7 MHz), transmitido nos dias 23 e 24 de maio de 2026. Dedicado à divulgação da música do compositor alemão Johann Sebastian Bach (1685-1750), Manhã com Bach vai ao ar pela Rádio USP (93,7 MHz) sempre aos sábados, às 9 horas, com reapresentação no domingo, também às 9 horas, inclusive via internet, através do site da emissora. Às segundas-feiras ele é publicado em formato de podcast no site do Jornal da USP. As edições anteriores do podcast Manhã com Bach estão disponíveis neste link.

Omelia della Solennità di Pentecoste 2026.

Meditazioni anchor.fm/giulio-maspero

Omelia del 24 maggio 2026 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20260524 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2026/20260524domenicadipentecoste2026.m4a Sun 24 May 2026 09:30 +0100 Spirituality no 00

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La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!». Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. Gesù disse loro di nuovo: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi». Detto questo, soffiò e disse loro: «Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati».

Veglia di Pentecoste - Omelia di Mons. Guido Marini by RadioPNR

Meditación en la solemnidad de Pentecostés, predicada en un Centro de la Obra. Los Hechos de los Apóstoles nos narran la fuerza del Espíritu Santo, que es viento impetuoso, terremoto, lenguas de fuego, vida capaz de resucitar los huesos secos que vio el profeta Ezequiel. No empequeñezcamos el poder del Espíritu Santo.

Fluent Fiction - Italian: Unveiling Vatican Secrets: Giuliana's Ancestral Discovery Find the full episode transcript, vocabulary words, and more:fluentfiction.com/it/episode/2026-05-21-22-34-02-it Story Transcript:It: Nel cuore della primavera, durante le celebrazioni della Pentecoste, la Città del Vaticano era più viva che mai.En: In the heart of spring, during the celebrations of Pentecost, the Città del Vaticano was more alive than ever.It: Giuliana camminava tra la folla di pellegrini e turisti, osservando le maestose colonne di Piazza San Pietro.En: Giuliana walked among the crowd of pilgrims and tourists, observing the majestic columns of Piazza San Pietro.It: Era una viaggiatrice curiosa, attratta dal fascino della storia e delle tradizioni.En: She was a curious traveler, attracted by the charm of history and traditions.It: Sebbene non lo sapesse, le sue radici erano nascoste nel cuore stesso del Vaticano.En: Although she didn't know it, her roots were hidden in the very heart of the Vaticano.It: Marco, un appassionato storico locale, stava camminando accanto alla Basilica.En: Marco, a passionate local historian, was walking next to the Basilica.It: Aveva dedicato la sua vita a esplorare i segreti e i misteri della sua terra.En: He had dedicated his life to exploring the secrets and mysteries of his land.It: Conosceva bene un segreto che, per anni, aveva custodito con l'aiuto di Luca, un sacerdote del Vaticano.En: He knew well a secret that, for years, he had kept with the help of Luca, a sacerdote of the Vaticano.It: Luca era devoto, ma portava con sé un senso di colpa dal passato.En: Luca was devout, but carried with him a sense of guilt from the past.It: Sapeva che avrebbero dovuto rivelare quel segreto a Giuliana.En: He knew they would have to reveal that secret to Giuliana.It: Mentre camminava per i corridoi dei musei vaticani, Giuliana si sentiva attratta verso l'archivio antico, un luogo che pochi potevano visitare.En: As she walked through the corridors of the Vatican museums, Giuliana felt drawn toward the ancient archive, a place that few could visit.It: Era decisa a scoprire qualcosa sul suo passato, spinta da una lettera di sua nonna che parlava di un legame speciale con il Vaticano.En: She was determined to discover something about her past, driven by a letter from her grandmother that spoke of a special connection with the Vaticano.It: Marco e Luca, però, erano preoccupati.En: Marco and Luca, however, were worried.It: Volevano proteggere Giuliana dalla verità, temendo che potesse destabilizzarla.En: They wanted to protect Giuliana from the truth, fearing it might unsettle her.It: Con un respiro profondo, Giuliana si avvicinò a Marco, chiedendo indicazioni sugli archivi.En: With a deep breath, Giuliana approached Marco, asking for directions to the archives.It: Marco esitò, ma sentì che il momento di svelare la verità non poteva più essere rinviato.En: Marco hesitated, but felt that the time to unveil the truth could no longer be postponed.It: Riluttante, accettò di aiutarla.En: Reluctantly, he agreed to help her.It: Insieme, si diressero verso gli antichi archivi, seguiti da Luca che pregava silenziosamente per il perdono.En: Together, they headed towards the ancient archives, followed by Luca who silently prayed for forgiveness.It: Tra le pergamene polverose, Giuliana trovò una lettera nascosta tra i documenti.En: Among the dusty scrolls, Giuliana found a letter hidden between the documents.It: La lettera rivelava che un suo antenato aveva avuto un ruolo importante nello sviluppo della biblioteca vaticana e che la sua famiglia aveva radici profonde nella storia del luogo sacro.En: The letter revealed that one of her ancestors had played an important role in the development of the Vatican library and that her family had deep roots in the history of the sacred place.It: Col cuore battente, Giuliana comprese finalmente la grandezza della sua eredità.En: With a pounding heart, Giuliana finally understood the greatness of her heritage.It: Spogliandosi della tristezza, abbracciò Marco e Luca, che ora sorridevano sollevati.En: Shedding her sadness, she embraced Marco and Luca, who now smiled with relief.It: La verità, sebbene difficile da accettare, li aveva finalmente liberati.En: The truth, although difficult to accept, had finally freed them.It: Con questo nuovo legame si chiudeva un cerchio che avrebbe riunito la famiglia, portando a una riconciliazione tanto attesa.En: With this new bond, a circle was closed that would reunite the family, bringing a long-awaited reconciliation.It: Il sole tramontava su San Pietro, avvolgendo la piazza in una morbida luce dorata, mentre le campane suonavano in lontananza, celebrando non solo la Pentecoste, ma anche una nuova pace ritrovata.En: The sun set over San Pietro, enveloping the square in a soft golden light, while the bells rang in the distance, celebrating not only Pentecost but also a newfound peace. Vocabulary Words:the heart: il cuorecelebrations: le celebrazionithe crowd: la follathe columns: le colonnecurious: curiosatraveler: la viaggiatricecharm: il fascinoroots: le radicisecret: il segretohistorian: lo storicopriest: il sacerdoteguilt: il senso di colpacorridors: i corridoiarchive: l'archivioletter: la letteraancestor: l'antenatorole: il ruololibrary: la bibliotecaheritage: l'ereditàreconciliation: la riconciliazionedusty: polverosescrolls: le pergamenetruth: la veritàforgiveness: il perdonorelief: il sollievobond: il legamesadness: la tristezzagolden light: la luce doratabells: le campanepeace: la pace

All'interno del programma di Radio PNR City Life, condotto da Giampaolo Cacciatore lo Spazio Diocesi con Sr Roberta: dalla Veglia di Pentecoste con il vescovo Guido Marini al Perosi Festival in Cattedrale, passando per ORASPORT, il Rosario del mese di maggio e la Festa di inizio Estate dell'Azione Cattolica. Aperte anche le iscrizioni per il pellegrinaggio diocesano in Puglia di settembre.

Dal Vangelo secondo GiovanniIn quel tempo, [Gesù, alzàti gli occhi al cielo, pregò dicendo:]«Padre santo, custodiscili nel tuo nome, quello che mi hai dato, perché siano una sola cosa, come noi.Quand'ero con loro, io li custodivo nel tuo nome, quello che mi hai dato, e li ho conservati, e nessuno di loro è andato perduto, tranne il figlio della perdizione, perché si compisse la Scrittura. Ma ora io vengo a te e dico questo mentre sono nel mondo, perché abbiano in se stessi la pienezza della mia gioia. Io ho dato loro la tua parola e il mondo li ha odiati, perché essi non sono del mondo, come io non sono del mondo.Non prego che tu li tolga dal mondo, ma che tu li custodisca dal Maligno. Essi non sono del mondo, come io non sono del mondo. Consacrali nella verità. La tua parola è verità. Come tu hai mandato me nel mondo, anche io ho mandato loro nel mondo; per loro io consacro me stesso, perché siano anch'essi consacrati nella verità».

All'interno del programma di Radio PNR City Life, condotto da Giampaolo Cacciatore lo Spazio Diocesi con Sr Roberta: la Novena di Pentecoste, la Veglia diocesana in Cattedrale, gli eventi culturali del weekend, la solidarietà per Santa Rita e la marcia inclusiva “camminando Don Orione”.

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/8549OMELIA PENTECOSTE - ANNO A (Gv 20,19-23)di Don Stefano Bimbi Nel giorno di Pentecoste la Chiesa contempla il compimento della Pasqua. Gesù non è soltanto risorto ed asceso al cielo, ma continua ad agire nella storia donando il suo Spirito Santo. Senza, il cristianesimo diventerebbe soltanto un insieme di idee, di ricordi o di regole morali. Con lo Spirito Santo, invece, Cristo vive dentro di noi e la Chiesa diventa realmente il suo Corpo vivente nel mondo.Gli Apostoli, prima della Pentecoste, erano uomini impauriti. Avevano visto il Risorto e ascoltato le sue parole, eppure rimanevano nel cenacolo con le porte sbarrate. Quante volte pure noi andiamo a Messa e preghiamo in famiglia, ma poi viviamo chiusi nella paura del futuro, di soffrire, del giudizio degli altri, di testimoniare la fede. Lo Spirito Santo entra proprio dentro queste porte chiuse.Gesù non aspetta che gli Apostoli diventino forti da soli, ma è lui a trasformarli soffiando su di essi dicendo: «Ricevete lo Spirito Santo». Quel soffio richiama il gesto della creazione: Dio aveva plasmato Adamo dalla polvere e aveva soffiato in lui il respiro della vita. Ora Cristo risorto compie una nuova creazione. Lo Spirito Santo non migliora semplicemente l'uomo vecchio, ma crea l'uomo nuovo. Il cristiano non cerca soltanto di "comportarsi bene", ma lascia entrare Dio dentro di sé per trasformare la propria vita. Per questo è sbagliato ridurre la fede a uno sforzo personale. Siamo tentati di sforzarci di essere più pazienti, buoni e generosi, ma poi ci scoraggiamo perché vediamo sempre gli stessi difetti. Invece la Pentecoste ci insegna che la santità nasce anzitutto dalla presenza di Dio in noi, non dal nostro sforzo. È lo Spirito Santo che produce i suoi frutti nell'anima: pace, gioia, fortezza, dominio di sé, carità. Certo, è necessaria la nostra collaborazione, ma il protagonista è Dio.LA LAMPADINA E LA CORRENTEPensiamo ad una lampadina: può essere perfetta, ben costruita, elegante, ma senza corrente rimane spenta. Così è la nostra anima senza lo Spirito Santo. Possiamo avere cultura, capacità, perfino una certa religiosità esteriore, ma senza il soffio di Dio manca la luce vera. E questo si vede concretamente nella vita quotidiana. Una persona piena di Spirito Santo non è necessariamente straordinaria agli occhi del mondo, ma è una persona che porta pace. In famiglia non alimenta continuamente tensioni. Sul lavoro non vive di rivalità o orgoglio. Nelle difficoltà non cade nella disperazione e, anche quando soffre, conserva una sorprendente serenità.Per capire se lo Spirito Santo sta agendo in una determinata realtà bisogna considerare che la sua prima opera è unire. A Babele gli uomini, pieni di superbia, non si comprendono più e le differenti lingue manifestano tale divisione. A Pentecoste, invece, uomini di popoli diversi comprendono tutti il medesimo annuncio. Lo Spirito Santo crea comunione. Invece il demonio lavora sempre per dividere: all'interno della famiglia, nel gruppo di amici, nelle parrocchie, persino dentro il cuore dell'uomo, mettendolo continuamente in contraddizione con se stesso. Quando vediamo nascere pettegolezzi, fazioni, rancori ostinati, freddezza e sospetto, lì lo Spirito Santo è stato ignorato.È importante allora domandarsi: io costruisco comunione oppure semino divisione? Le mie parole portano pace oppure veleno? A volte basta poco per spegnere lo Spirito: una critica continua, un giudizio cattivo, un'ironia pungente, il gusto di parlare male degli altri. In tante occasioni il clima diventa pesante non per grandi tragedie, ma per piccole ferite ripetute ogni giorno.IL CORAGGIO DELLA TESTIMONIANZALa seconda opera dello Spirito Santo è il coraggio della testimonianza. Gli Apostoli escono dal cenacolo e annunciano Cristo senza vergogna. Oggi molti cristiani vivono una fede nascosta, quasi chiedendo scusa di credere. Si ha paura di apparire "troppo cattolici". Eppure il mondo non ha bisogno di cristiani timidi, ma di cristiani luminosi. Non aggressivi e fanatici, ma neppure muti. Un padre che insegna ai figli a pregare, una madre che perdona e incoraggia, un giovane che non si vergogna di difendere la Chiesa, una persona che difende la verità senza conformarsi al pensiero dominante: questi sono i segni concreti della Pentecoste.Infine il Vangelo collega il dono dello Spirito al perdono dei peccati. Non è un dettaglio secondario. Dove arriva lo Spirito Santo nasce la misericordia. L'uomo vecchio conserva rancore, mentre l'uomo nuovo impara a perdonare. A volte diciamo: "Io non ce la faccio". È vero. Da soli spesso non ce la facciamo. Ma lo Spirito Santo può rendere possibile anche ciò che umanamente sembra impossibile. Ci sono persone che per anni hanno vissuto nell'odio e poi, aprendosi alla grazia di Dio, hanno ritrovato pace e libertà.La Pentecoste allora non è soltanto il ricordo di un evento passato. È una domanda rivolta a ciascuno di noi: vuoi davvero lasciare entrare lo Spirito Santo nella tua vita? Perché non si impone, ma entra dove trova una porta aperta. E quando entra trasforma lentamente tutto: il modo di guardare, di parlare, di soffrire, di amare. Trasforma perfino le ferite in occasione di grazia.Chiediamo oggi al Signore di non essere cristiani spenti, abitudinari, stanchi, ma uomini e donne abitati dallo Spirito Santo. Perché il mondo non sarà convertito da strategie umane, ma dal fuoco di Dio che arde nel cuore dei santi.

All'interno del programma di Radio PNR City Life, condotto da Giampaolo Cacciatore lo Spazio Diocesi con Sr Roberta: la visita pastorale del vescovo, la Giornata della santificazione sacerdotale al Santuario della Madonna della Guardia, la novena di Pentecoste, il pellegrinaggio mariano in Val Borbera, il musical dei giovani di Serravalle Scrivia, la festa dell'Ascensione a Voghera e un convegno ecumenico sul Primo Concilio di Costantinopoli.

Meditazioni anchor.fm/giulio-maspero

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/8522OMELIA V DOMENICA PASQUA - ANNO A (Gv 14,1-12)di Don Stefano Bimbi In questa domenica del tempo di Pasqua il Vangelo ci fa riflettere sulle parole che Gesù rivolge ai suoi discepoli prima della Passione, parole che però acquistano piena luce alla luce della Risurrezione. Gesù parla alle nostre paure più profonde e dice: «Non sia turbato il vostro cuore» (Gv 14,1). È una frase che non cancella il dolore, non elimina i problemi, non fa finta che tutto vada bene. Gesù non dice: non avrete prove, anzi andrà tutto bene. Dice invece: nelle prove, il vostro cuore non si perda. E subito indica il rimedio: «Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me» (Gv 14,1). Dunque il contrario del turbamento non è l'illusione, ma la fede. Quando la vita sembra confusa e non capiamo dove il Signore ci stia conducendo, la risposta giusta non è inseguire mille sicurezze umane, ma tornare ad appoggiarsi a Cristo. Per esempio, quando arriva una notizia medica che spaventa, oppure quando in famiglia nasce un problema grave e improvviso e ci si sente mancare la terra sotto i piedi, il primo gesto cristiano non è lasciarsi divorare dall'ansia, ma affidarsi totalmente al Signore e chiedere la forza spirituale di affrontare la prova.Infatti la fede non è un sentimento vago o un conforto psicologico, ma è adesione reale a una Persona reale che è il Figlio di Dio, il quale ci dice: «Io sono la via, la verità e la vita» (Gv 14,6). Gesù non dice soltanto qualcosa di vero, Lui è la verità. Non mostra soltanto una strada, Lui è la via. Non dà soltanto un aiuto per vivere meglio, Lui è la vita. Qui tocchiamo il cuore della nostra fede cristiana. Noi non siamo salvati da una filosofia religiosa, ma da Cristo, Figlio di Dio fatto uomo, morto e risorto per noi. Per questo la Chiesa ha sempre insegnato che non esiste un'altra via di salvezza alternativa a Cristo. Lo dice Lui stesso con chiarezza: «Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me» (Gv 14,6). Sono parole molto nette che il mondo non ama perché preferisce dire che tutte le religioni si equivalgono, basta essere sinceri e poi ognuno si costruisce la sua verità. Ma Gesù non lascia spazio a questa confusione. Non dice: io sono "una" via. Dice: io sono "la" via. Se una persona dice: "Io credo a modo mio" e poi non prega, non si confessa, non partecipa alla Messa. Magari cerca luce più negli oroscopi, nelle emozioni o nelle mode del momento che nel Vangelo e nell'insegnamento della Chiesa. Oppure, peggio, dice che crede a Gesù, ma non alla Chiesa. Ci sarebbe da chiedere in quale Gesù crede visto che la Chiesa l'ha fondata proprio Lui.Il rischio è di dire come Tommaso: «Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?» (Gv 14,5). Magari non sappiamo come affrontare una malattia, una delusione, una ferita affettiva, una crisi economica, una lotta contro un peccato che torna sempre. Allora vorremmo capire tutto, magari avere una mappa dettagliata sul percorso da fare. Invece Gesù non risponde a tutte le nostre domande. Fa molto di più: ci dona se stesso. La via indicata dal Vangelo non è un insieme di istruzioni fredde. La via è stare con Lui e seguirlo un passo alla volta. Il cristiano maturo non è quello che ha già capito tutto, ma quello che ha deciso di fidarsi di Cristo anche quando non tutto è chiaro. Chi perde il lavoro e non sa come andrà avanti può chiudersi nella rabbia o, pur cercando seriamente soluzioni, può continuare a pregare e a vivere da cristiano senza abbattersi. Chi combatte da anni contro un difetto dominante, come la collera o la sensualità non deve scoraggiarsi dicendo "sono fatto così", ma riprendere ogni giorno il cammino sotto la guida del Padre Spirituale, con impegno e preghiera.Quando una persona ha un problema serio, spesso cerca la via nell'impulso, nello sfogo, nella scorciatoia, nel compromesso. In famiglia si litiga e invece di cercare Cristo si cerca di prevalere. Nel lavoro si subisce un'ingiustizia e invece di esercitarsi nella virtù della pazienza si coltiva rancore. Nella stanchezza interiore invece di tornare a pregare si cerca una distrazione continua con il cellulare. Nella solitudine invece di aprirsi a Dio si cade in pensieri amari o in abitudini sbagliate. Ma Cristo oggi ci dice: la via non è quella che ti sembra più facile, la via sono io. E allora seguire Cristo, concretamente, significa domandarsi: in questa situazione, cosa farebbe Gesù? cosa chiede a me Gesù? È una domanda semplice, ma cambia il modo di vivere. Per esempio, dopo una discussione tra marito e moglie, la via del mondo è aspettare che sia l'altro a fare il primo passo; la via di Cristo è umiliarsi e cercare la pace. Oppure, quando un collega ti tratta male, la via del mondo è parlarne male alle spalle; la via di Cristo è mantenere la dignità, evitare la vendetta e, se possibile, rispondere con fermezza, ma senza odio.Gesù poi alza lo sguardo dei discepoli verso il Cielo: «Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore. Se no, vi avrei mai detto: "Vado a prepararvi un posto"» (Gv 14,2). Qui c'è una verità essenziale che noi non dobbiamo mai dimenticare: la nostra vita terrena non è la meta definitiva. Noi siamo fatti per il Cielo. Il cristianesimo non è un modo elegante per vivere un po' meglio quaggiù, ma è la strada per entrare nella casa del Padre. Oggi tanti vivono come se tutto finisse qui. Per questo si attaccano disperatamente alle cose, al successo, all'apparenza, al benessere, ai propri progetti. Ma quando si perde di vista la meta celeste, tutto diventa più pesante, perché si pretende dalla terra ciò che la terra non può dare. Nessuna casa terrena potrà mai sostituire la casa del Padre. Nessun affetto umano, per quanto bello, potrà riempire interamente il cuore. Nessun risultato potrà dare la pace piena. Solo il Cielo è la nostra patria definitiva. Questa verità cambia, ad esempio, il modo di guardare la morte di una persona cara: il dolore rimane, ma non è disperazione, perché sappiamo che la vita non è distrutta, ma trasformata. E cambia anche il modo di usare i beni materiali: chi vive per il Cielo non fa del denaro il suo dio, ma lo usa con libertà e responsabilità.E questa speranza non ci allontana dai doveri del presente, ma anzi ci fa vivere meglio il presente. Chi sa che Cristo gli sta preparando un posto non si dispera davanti alle prove. Soffre, sì, ma non crolla, non si sente abbandonato. Lavora, lotta, si sacrifica, ma con una prospettiva diversa. Anche il bene nascosto, anche il dovere umile, anche la fedeltà quotidiana acquistano un valore immenso, perché preparano il cuore all'incontro con Dio. Una madre che si consuma per i figli, un padre che porta con pazienza la responsabilità di essere il capofamiglia, un malato che offre la sua sofferenza, un giovane che combatte per rimanere puro, una persona che perdona invece di vendicarsi: tutto questo, vissuto in Cristo, non è mai sprecato. È cammino verso la casa del Padre. Una donna che dedica tutte le sue energie al focolare domestico può sentirsi inutile agli occhi del mondo che disprezza le casalinghe, ma davanti a Dio sta compiendo un'opera preziosa. Oppure un ragazzo che rinuncia a una compagnia sbagliata per rimanere fedele al Vangelo sta costruendo già adesso qualcosa di eterno.Poi Filippo dice: «Signore, mostraci il Padre e ci basta» (Gv 14,8). È una frase bellissima, ma anche immatura. Perché Filippo non ha ancora capito che il Padre lo sta già vedendo in Gesù. Infatti Gesù risponde: «Chi ha visto me, ha visto il Padre» (Gv 14,9). Gesù non è soltanto un grande uomo o un profeta di successo. Gesù è il Figlio eterno di Dio, una cosa sola col Padre. In Lui abita corporalmente la pienezza della divinità. Per questo conoscere Gesù vuol dire conoscere il volto di Dio. E quale volto di Dio ci mostra Cristo? Non un Dio lontano, freddo, impersonale, ma un Padre che ama, che cerca, che perdona, che chiama, che salva.Guardando Cristo, noi impariamo che il Padre non ci ama meno a causa della nostra miseria, ma ci ama nonostante la nostra miseria per tirarci fuori da essa. Per esempio, quando una persona cade sempre nello stesso peccato, può pensare: "Dio si è stancato di me"; invece deve tornare a confessarsi con umiltà, sapendo che il Signore la vuole rialzare. Oppure quando un genitore corregge un figlio, può ricordarsi che anche Dio corregge così: non per schiacciare, ma per educare e salvare.Infine Gesù dice una parola sorprendente: «Chi crede in me, anch'egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste» (Gv 14,12). Non significa che il discepolo diventa più grande del Maestro, ma che la potenza di Cristo risorto agirà nella Chiesa attraverso i suoi membri. Le opere più grandi sono i frutti della grazia che, dopo la Pasqua e la Pentecoste, si diffondono nel mondo: conversioni, sacramenti, anime salvate, carità eroica, santi che trasformano la storia. È una parola che ci responsabilizza. La fede non è qualcosa di privato, rinchiuso nel cuore. Chi crede davvero diventa strumento di Cristo. Un cristiano tiepido dice: io cerco di salvarmi. Un cristiano vivo dice: Signore, passa attraverso di me. Ci sono malati che dal letto compiono opere più grandi di tanti uomini sani, perché offrono tutto a Dio con amore. Quando un cristiano vive unito a Cristo, la sua vita diventa feconda oltre ciò che vede.Allora questa pagina del Vangelo ci lascia una consegna molto chiara. Quando il cuore è turbato, non dobbiamo correre lontano da Cristo, ma più vicino a Lui. Quando non capiamo la strada, non dobbiamo inventarci una verità nostra, ma rimanere attaccati a Gesù, che è la via, la verità e la vita. Quando il mondo ci seduce con le sue promesse, dobbiamo ricordarci che la nostra patria è nella casa del Padre. E quando ci sentia

Estudo Bíblico em Atos 1.12-26. Ouça e seja edificado pela Palavra de Deus.

Essendosi fatto quel suono, la folla si radunò e fu confusa, perché ciascuno li udiva parlare nel propriolinguaggio.Atti 2:6

A entrevistada é a promotora de Justiça de Pentecoste, Lara Dourado.

Mensagem gravada em 13/07/2025 Pastor ToninhoA Igreja: A voz de Deus na terra. Atos 21:10-13 NVI[10] Depois de passarmos ali vários dias, desceu da Judeia um profeta chamado Ágabo. [11] Vindo ao nosso encontro, tomou o cinto de Paulo e, amarrando as suas próprias mãos e pés, disse: “Assim diz o Espírito Santo: ‘Desta maneira os judeus amarrarão o dono deste cinto em Jerusalém e o entregarão aos gentios' ”. [12] Quando ouvimos isso, nós e o povo dali rogamos a Paulo que não subisse para Jerusalém. [13] Então Paulo respondeu: “Por que vocês estão chorando e partindo o meu coração? Estou pronto não apenas para ser amarrado, mas também para morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus”.https://bible.com/bible/129/act.21.10-13.NVIAtos 11:27-30 NVI[27] Naqueles dias alguns profetas desceram de Jerusalém para Antioquia. [28] Um deles, Ágabo, levantou-se e pelo Espírito predisse que uma grande fome sobreviria a todo o mundo romano, o que aconteceu durante o reinado de Cláudio. [29] Os discípulos, cada um segundo as suas possibilidades, decidiram providenciar ajuda para os irmãos que viviam na Judeia. [30] E o fizeram, enviando suas ofertas aos presbíteros pelas mãos de Barnabé e Saulo.https://bible.com/bible/129/act.11.27-30.NVIJoel 2:28-29 NVI[28] “E, depois disso, derramarei do meu Espírito sobre todos os povos. Os seus filhos e as suas filhas profetizarão, os velhos terão sonhos, os jovens terão visões. [29] Até sobre os servos e as servas derramarei do meu Espírito naqueles dias.https://bible.com/bible/129/jol.2.28-29.NVIAtos 2:1-4 NVI[1] Chegando o dia de Pentecoste, estavam todos reunidos num só lugar. [2] De repente veio do céu um som, como de um vento muito forte, e encheu toda a casa na qual estavam assentados. [3] E viram o que parecia línguas de fogo, que se separaram e pousaram sobre cada um deles. [4] Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito os capacitava.https://bible.com/bible/129/act.2.1-4.NVI#Jesus #igreja #honra #transformação #Jesus #ressurreição #PalavraDeDeus #DeusPai #EspiritoSanto #PAI #Mensagem #Pregação #Sermão #p4 #p4church #onLine --Curta, compartilhe e inscreva-se para ficar atualizado com os nossos conteúdos!Para saber mais sobre nossa igreja:Site: https://igrejaprojeto4.com.br/Faça seu pedido de Oração: https://igrejaprojeto4.com.br/pedidosFacebook: https://www.facebook.com/p4church/Instagram: https://www.instagram.com/igrejaprojeto4/Podcast: https://igrejaprojeto4.com.br/p4cast/Youtube: https://www.youtube.com/@IgrejaProjeto4----Culto online todos os domingos no YouTube!

-Ci sono molte immagini per spiegare che cosa significhi credere in Dio: il pastore riformato Giuseppe La Torre richiama lo sguardo sull'immagine del deserto. Chi si affida a Dio è in grado di rendere ogni valle arida un giardino pieno di fonti. La sua meditazione biblica ha come testo di riferimento alcuni versetti del Salmo 84. -La Confermazione, nelle chiese evangeliche riformate, è quell'atto che segna l'ingresso consapevole di una persona nella vita cristiana, in una comunità di credenti. È preceduto da un percorso di catechesi tenuto di solito da un pastore o una pastora. Nella chiesa riformata di Lugano, nella domenica di Pentecoste, quattro ragazzi e una ragazza hanno pubblicamente confessato la loro fede, nell'atto della Confermazione. Ascoltiamo le loro testimonianze, le loro parole che mostrano lo sbocciare della loro fede e il desiderio di accogliere Dio nella propria vita.

Omelia della Solennità della Pentecoste 2025. La vita è carica di opportunità, densa di bellezza e aperta a un mistero trascendente che è quello divino… Quando doventiamo capaci di lasciarci immergere in questo mistero d'amore in cui lo spirito Santo ci conduce a contemplare la profondità dei nostri abissi che si riempie della ricchezza della presenza di Dio, allora possiamo davvero dire di celebrare la Pentecoste.

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Omelia del 8 giugno 2025 https://www.chiesacattolica.it/liturgia-del-giorno/?data-liturgia=20250608 https:/www.uprubiera.org/spiritualpod/anno2025/20250608domenicadipentecoste2025.m4a Sun 8 Jun 2025 08:30 +0100 Spirituality no 00

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Año XIX. Núm. 72. En este podcast, Mauricio Pérez nos guía por una profunda y apasionante reflexión teológica sobre las oraciones de la Vigilia y del Día de Pentecostés, ayudándonos a entender su estructura, simbolismo y conexión con el misterio pascual.Descubre cómo el Espíritu Santo revierte la confusión de Babel, cómo las oraciones litúrgicas expresan la fe de la Iglesia, y por qué el Pentecostés marca el verdadero nacimiento de la Iglesia misionera.Además, exploramos la riqueza simbólica del cirio pascual, que por fin se apaga al terminar las misas de Pentecostés, el ambón como sepulcro vacío y el poder transformador de la Palabra de Dios en la liturgia.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Primera meditación del retiro del mes de mayo, predicada a hombres, sobre el Espíritu Santo, sus inspiraciones, como fomentarlas, y la necesidad de dejarse llevar por ellas.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Meditaciones diarias. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/874295

A igreja não é o pentecoste (Atos 2) - Rev. Daniel Santos

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Don Luigi Maria Epicoco - Le conseguenze della Pentecoste (Atti 2, 42-47) --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/esercizi-spirituali/message

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Vigésimo segunda y última meditación (mañana posterior quinto día) de un curso de retiro de Pascua de cinco días, predicado a miembros Numerarios del Opus Dei.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Meditaciones diarias. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/874295

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Por Pr. Luiz Sayão.