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Lucy is laid properly to rest, if violently. The two groups have joined together. contact me: tocspod@gmail.com, anchor.fm/tangentsoncrackedspines/message socials: Facebook: Tangents on Cracked Spines Bookclub; tumblr: nme-flow; personal: @frankiecore92 support: linktr.ee/frankiecore92

Este episodio de Carreteras Secundarias arranca en Galicia, donde Bru Rovira y Valentina Rojo acompañan a un grupo de jubilados que visitan institutos para compartir sus historias como emigrantes retornados. En Madrid, seguimos descubriendo cómo el comercio de barrio se mantiene vivo gracias a quienes llegan de fuera: personas como Liu, que abrió su taller de costura en el barrio de Arganzuela, o Rachid, que lleva años al frente de una frutería en la calle Alcalá. Negocios que no solo llenan las despensas, sino también sostienen la vida cotidiana del barrio. Y la ruta termina en Menorca, en un edificio de viviendas públicas donde jóvenes sin casa y personas mayores que no quieren vivir solas comparten algo más que un techo: construyen comunidad.

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Nueva entrega de "Pixeles y Letras", nuestro programa dedicado a la cultura pop. 00:00:00 - Introducción y presentación de "Pixeles y Letras" - Sección Oficial Una producción de MundoPlus.tv en colaboración con Film&Co donde repasamos las noticias mas relevantes del mundo del Cine, Series, Festivales, Televisión y eventos culturales. 0:04:52 - Entrevista con Raúl Guardans, director de "Azul de niño" Tras su paso por diversos festivales y salas de cine, "Azul de niño" está disponible en alquiler y compra digital, tanto en Prime Vídeo y Film&Co+ 0:34:10 - Festivaleros Repasamos algunos de los títulos que se pueden ver en el Atlàntida Film Fest en Filmin, tanto de la Sección Oficial como de otras secciones del festival. Además, destacamos tres títulos españoles, que se han proyectado en Mallorca. No nos olvidamos de comentar que el 31 de julio se presentaba la XXII edición del Festival de Cine de Comedia de Tarazona y El Moncayo ‘Paco Martínez Soria' que se celebra del 16 al 23 de agosto. Más información: www.mundoplus.tv/festivalesycortos 0:47:02 - Trailers Repasamos los trailers más interesantes que se han dado a conocer en la última semana.. Más trailers en: www.mundoplus.tv/tema/trailer 0:54:39 - Streaming+ with Jordi Casanova Sección en la que Jordi Casanova repasa estrenos que llegan a plataformas de streaming y canales de pago. 1:18:06 - Despedida y Cierre de Sección Oficial 1:20:40 - Despedida y Cierre "Pixeles y Letras" Despedida comentando algunos de los contenidos que traeremos en el siguiente. programa de "Hablemos tele". Por su parte, "Pixeles y Letras" volverá el próximo 20 de agosto.

Jesus takes the scribes head-on.  He parries with them and wins, every time.  Seeing how he does that makes us understand exactly why they want to kill him.  But not all of them.  Some come very close to the kingdom of God.  The Gospels present us with a fascinating account of Jesus' interaction with them, both as a class, and individually.

Por nuestro aniversario VEINTIDÓS nos juntamos en un vivo MaGnUs, Eze, Mael, y Chris, junto con nuestros amigos Sole y Carlos, para jugar una partida de rol. MaGnUs dirigió la primera parte de una aventura de su universo Grimorio del Plata, con cazadores de monstruos e investigadores de lo sobrenatural, en este caso ambientado en la década de 1930. Recomendamos ver la aventura en YouTube, para aprovechar las imágenes que los jugadores van viendo durante la partida: bit.ly/perdidos631yt Además, pueden leer la novela gráfica de Grimorio y las historias cortas incluidas en las antologías GAS3K: bit.ly/gasmaterial; también pueden mirar el corto "El Volumen", que hicimos hace unos cuantos años: bit.ly/grimoriovolumen Con música de Walas, y Dark Reflection. Próximo programa: Ironheart (TV y Comics).

Damon Woods discusses John, volume 22.

Barajas tradicionales: Aparecieron en China alrededor del siglo IX o X, y desde allí se difundieron hacia el mundo islámico y Europa. Las primeras barajas europeas aparecen en el siglo XIV, principalmente para juegos de naipes. Tarot: Surgió en Europa en el siglo XV, específicamente en Italia, como un tipo especial de baraja para jugar a un juego llamado tarocchi. Solo más tarde, en los siglos XVIII y XIX, el tarot comenzó a usarse para fines esotéricos y adivinatorios. …… La filología ofrece los siguientes significados: - TAROT es TORAH o la LEY, de origen Hebreo. - TAROT es TROAH o PORTAL, de origen Hebreo. - TAROT es ROTA o RUEDA, de origen latino. - TAROT es ORAT o HABLA, de origen latino. - TAROT es TAR o SENDERO, de origen egipcio. ….. Diccionario de símbolos de Juan Eduardo Cirlot De otro lado, Jung coincide con las seculares intuiciones del Tarot al reconocer dos batallas diversas, pero complementarias en la vida del hombre: a) contra los demás (vía solar), por la situación y la profesión; b ) contra sí mismo (vía lunar), en el proceso de individuación. Estas dos vías corresponden a la reflexión y a la intuición, a la razón práctica y a la razón pura. El temperamento lunar crea primero, luego estudia y com prueba lo que ya sabía; el solar, estudia primero y luego produce. Corresponden estas vías también, hasta cierto punto, a los conceptos de introversión (lunar) y extraversión (solar); a contemplación y acción (34). El juego completo de los naipes, que se designa con el nombre de Tarocco, se compone de 22 arcanos mayores cuyas imágenes son sintéticas y dotadas de un sentido completo hasta cierto punto, y de los 56 arcanos menores, integrando 14 figuras de cuatro series: oros (círculos, discos, ruedas); bastos (mazas, cetros); espadas y copas. El oro simboliza las fuerzas materiales. El basto, el poder de mando. La copa simboliza el sacrificio. La espada, el discernimiento y aplicación de la justicia. Las 22 láminas mayores corresponden a las letras del alfabeto hebreo. En cada color de los arcanos menores se encuentran el Rey, la Dama (Reina), el Caballero (Caballo) y el Valet (Sota) (48). Se han asimilado las series a los poderes que dominan en la tierra y, consecuentemente, a las profesiones dirigentes o superiores: gobierno (basto); ejército (espada); sacerdocio (copa); intelecto (oro), pues los tesoros en todas sus formas simbolizan siempre los bienes espirituales e intelectuales (54). Según Saunier, las imágenes de los arcanos mayores provienen de las pinturas simbólicas del libro egipcio de Thot Hermes, símbolo de la ciencia del universo (49). Sin embargo, Oswald Wirth, a quien seguimos principalmente para desarrollar el simbolismo del Tarot, reconoce que la arqueología no ha descubierto la menor traza de lo que pudiera ser un Tarot egipcio, árabe o incluso alquímico grecoárabe. Sin embargo, señala que la Cábala hubo de ser familiar a los autores del Tarot, por la fijación de 22 arcanos mayores, es decir, en número igual a las letras del alfabeto hebreo, cargadas de simbolismo, y a los théraphim, jeroglíficos utilizados por los hebreos para la adivinación. Cree Wirth que Italia es la patria de estas imágenes alegóricas, a causa de que no se le puede negar la prioridad en los naipes. La primera representación de los arcanos mayores data de 1392. Según Eliphas Lévi, «el Tarot es una obra monumental y singular, sencilla y fuerte como la arquitectura de las pirámides, en consecuencia durable como ellas; libro que resume todas las ciencias y cuyas combinaciones infinitas pueden resolver todos los problemas; libro que habla haciendo pensar; acaso la obra maestra del pensamiento hum ano y con certeza una de las cosas más bellas legadas por la Antigüedad». Los 22 arcanos son los siguientes: I, El Juglar. II, La Gran Sacerdotisa. III, La Em peratriz. IV, El Em perador. V, El Gran Sacerdote. VI, El Enam orado. VII, El Carro. VIII, La Justicia. IX, El Ermitaño. X, La Rueda de la Fortuna. XI, La Fuerza. XII, El Ahorcado. X III, La Muerte. XIV, La Templanza. XV, El Diablo. XVI, La Torre herida por el rayo. XVII, Las Estrellas. XVIII, La Luna. XIX, El Sol. XX, El Juicio. XXI, El Mundo. XXII o 0, El Loco. Las láminas I al IX constituyen la vía solar activa, consciente, reflexiva y autónoma. Las láminas X II a XXII, la vía lunar, pasiva, inconsciente, intuitiva y «posesa». No podemos explicar aquí las relaciones que pueden establecerse, las órdenes y significaciones que se derivan de esos enlaces, sin traspasar los límites del estricto simbolismo. Cada una de las imágenes alegóricas se analiza en su sentido particular en el lugar que le corresponde. Sin embargo, queremos transcribir aquí los significados más generales que Eliphas Lévi advierte en los 22 arcanos: I (El ser, el espíritu, la creación). II (El santuario, la ley, el conocimiento, la mujer, la madre, la iglesia). III (El verbo, la fecundidad, la generación en los tres mundos). IV (La puerta, la iniciación, el poder, la piedra cúbica o su base). V (Indicación, demostración, filosofía y religión). VI (Encadenamiento, unión, antagonismo, equilibrio, combinación). VII (Arma, espada, triunfo, realeza). VIII (Balanza, atracción y repulsión, vía, promesa y amenaza). IX (El bien, la m oralidad, la sabiduría). X (Manifestación, fecundidad, cetro paternal). XI (La mano en el acto de tomar y mantener). XII (Ejemplo, enseñanza, lección pública). X III (Dominación y fuerza, renacimiento, creación y destrucción). XIV (Estaciones, cambios de la vida siempre diferente e igual). XV (Magia, elocuencia, comercio, misterio). XVI (Alteraciones, subversiones, debilidades). XVII (Efusiones del pensamiento, influencia moral de la idea sobre las form as, inmortalidad). XVIII (Los elementos, el mundo visible, la luz reflejada, las formas materiales, el simbolismo). XIX (La cabeza, la cima, el príncipe del cielo). XX (Lo vegetativo, la virtud generatriz de la tierra). XXI (Lo sensitivo, el carro, el cuerpo, la vida transitoria). XXII (El microcosmo, el resumen de todo en todo). En estas imágenes se mezclan ideas relativas al mundo exterior y al mundo interior, a las formas y a las jerarquías del pensamiento. Con ellas se intenta crear un orden, más amplio aún que el de doce elementos constituidos por el zodíaco, formando una rueda que contiene todas las posibilidades arquetípicas de la existencia y de la evolución humanas. Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier y Alain Gheerbrant Tarot. Juego de cartas sin duda de los más antiguos, el Tarot emplea un mundo de símbolos. No se puede dudar de su enseñanza esotérica, más o menos secretamente transmitida a través de los siglos. El problema de sus orígenes es muy difícil de resolver, si no imposible. Desde Court de Gébelin que, en el siglo XVIII, se apasionó por su interpretación, se han avanzado las teorías más diversas. Venga de la China, de las Indias, de Egipto, sea incluso obra de Thot-Hermes Trimegistos, de bohemios, de alquimistas, de cabalistas o de un hombre sabio entre los sabios, el Tarot presenta de hecho una iconografía netamente medieval, mezclada con símbolos cristianos. 1. Los colores. En su forma más tradicional, la del Tarot de Marsella (el único al que se refieren nuestras descripciones detalladas), el juego se compone de setenta y ocho láminas: cincuenta y seis arcanos menores y veintidós arcanos mayores. [A veces se distinguen las dieciséis figuras de corte de los arcanos menores propiamente dichos, en número de cuarenta]. Todas estas láminas están vivamente coloreadas. Antes de examinar sus significaciones particulares, recordaremos aquí en algunas líneas la simbólica de los colores dominantes del Tarot: ocre rosa (carne), azul, rojo y amarillo. El ocre rosa indica siempre lo que es humano o lo que está ligado a la humanidad (caras, cuerpos, construcciones). El → azul, color nocturno, pasivo y lunar, es el color del secreto, del sentimiento, del ánima, de los valores femeninos por excelencia. El → rojo es el color macho de la fuerza interna, de la energía potencial, de las manifestaciones del animus, de la sangre y del Espíritu. El → amarillo, en fin, con toda su ambivalencia, es al mismo tiempo el color de la tierra y el del sol, el de la riqueza, el de la miel y las cosechas, y el de la luz intelectual en su pureza de oro inalterable. (Para la aplicación detallada de esta simbólica, ver, en su nombre, el estudio de cada arcano mayor). 2. Los arcanos menores. Los arcanos menores comprenden cuatro series o palos: bastos, copas, espadas y oros, de catorce cartas cada uno: rey, dama, caballo, sota y diez cartas numeradas del as al diez (en los juegos de cartas francesas el caballo ha desaparecido, los bastos se han transformado en diamantes, las copas en corazones, las espadas en picas y los oros en tréboles. En la baraja española, en cambio, falta la dama entre las figuras de corte). Estas cuatro series simbolizan los cuatro elementos o los cuatro componentes fundamentales de la vida. El basto es «el Fuego de la acción, el punto de partida necesario de toda evolución» (DELT, 1, 18); pero es también «la varita mágica, el cetro de dominio viril y el padre» (WIRT, 42). La copa es «el Agua fecundante del cielo, lo que enlaza lo creado con lo divino, la vida psíquica» (DELT, 1, 18); pero es también «la copa adivinatoria, la receptividad femenina y la madre» (WIRT, 43). La espada es «el Aire, espíritu que penetra la materia y la informa, formando ese compuesto que será el hombre» (DELT, 1, 19); es también «la espada del evocador, el arma que dibuja una cruz y recuerda así la unión fecunda de los dos principios, macho y hembra; la espada simboliza además una acción penetrante como la del Verbo o la del Hijo» (WIRT, 44). Puede ser interesante confrontar la afirmación de Jung: «las picas están ligadas simbólicamente a la penetración del intelecto y a la muerte» (JUNS, 298). El oro, en fin, es la Tierra: «Descenso bajo tierra por el que comienza toda iniciación (importancia de la → caverna) y que da al hombre el apoyo del mundo en el que está situado» (DELT, 1, 19); o «el disco pentacular, signo de apoyo de la voluntad, materia condensadora de acción espiritual, síntesis que conduce de nuevo el ternario a la unidad, Trinidad o Tri-unidad» (WIRT, 43). Se podría hacer un estudio detallado del simbolismo de estas cincuenta y seis láminas, pero eso nos llevaría demasiado lejos. Señalemos simplemente que están estrechamente ligadas a los arcanos mayores; las encontramos en el primero de ellos, el → Juglar: tiene en sus manos el bastón que asegurará su poder sobre la tierra del oro y sobre sí mismo, mientras que la copa y la espada (reducida a las proporciones de un puñal), que simbolizan las dos vías del hombre en la búsqueda de la iniciación, por el corazón y por la mente, están colocadas sobre su mesa. 3. Los arcanos mayores: caminos iniciáticos. Los arcanos mayores son en sí mismo caminos iniciáticos, cuyas etapas han sido interpretadas de numerosas maneras. Se presentan como la quintaesencia del hermetismo, como los altos grados situados por encima de la masa anónima. Se estudian en detalle bajo el nombre de cada lámina: I. El Juglar. II. La Gran Sacerdotisa. III. La Emperatriz. IV. El Emperador. V. El Sumo Sacerdote. VI. El Enamorado. VII. El Carro. VIII. La Justicia. IX. El Eremita. X. La Rueda de la Fortuna. XI. La Fuerza. XII. El Ahorcado. XIII. Arcano sin nombre (La Muerte). XIV. La Templanza. XV. El Diablo. XVI. La Torre herida por el Rayo. XVII. La Estrella. XVIII. La Luna. XIX. El Sol. XX. El Juicio. XXI. El Mundo. Y sin número, El Loco. 4. Los ternarios y los septenarios. Si dejamos aparte El Loco, que no tiene número, contamos → veintiún arcanos, que se reparten, o bien en siete ternarios, o bien en tres septenarios. En cada ternario, «el primer término es activo por excelencia; el segundo es intermedio: activo respecto al siguiente, pero pasivo respecto al precedente, mientras que el tercero es estrictamente pasivo. El primero corresponde al espíritu, el segundo al alma y el tercero al cuerpo» (WIRT, 68). Así se agrupan: El Juglar (I), La Gran Sacerdotisa (II) y La Emperatriz (III); luego El Emperador (IV), El Sumo Sacerdote (V) y El Enamorado (VI); El Carro (VII), La Justicia (VIII) y El Eremita (IX), etc. La misma distinción —espíritu, alma y cuerpo— se vuelve a encontrar en las relaciones de los tres septenarios: del Juglar (I) al Carro (VII), los valores del espíritu; de La Justicia (VIII) a La Templanza (XIV), los del alma; y, del Diablo (XV) al Mundo (XXI), los del cuerpo. Una misma lámina podrá, pues, interpretarse como espíritu y alma o como alma y cuerpo, según su lugar en el conjunto escogido y según los planos de análisis; por ejemplo, La Emperatriz es cuerpo en el primer conjunto ternario y espíritu en el primer conjunto septenario; las relaciones cambian en el interior de los diferentes conjuntos. Todas las claves de interpretación muestran aspectos diferentes de una misma lámina; ninguna posee un sentido absoluto y definitivo. Es siempre un sistema móvil de relaciones, que exige la mayor flexibilidad de interpretación. En el interior de cada septenario, «los tres primeros arcanos se oponen a los tres siguientes y el séptimo reduce el todo a la unidad» (WIRT, 77); lo cual da valor a la significación sintética del Carro (VII), de La Templanza (XIV) y del Mundo (XXI): dominio de la voluntad en el mundo del espíritu (VII), del equilibrio en el del alma (XIV) y del movimiento perpetuo en el mundo del cuerpo (XXI). 5. Relaciones con el zodíaco y los planetas. Puede allegarse este agrupamiento ternario con la concepción astrológica según la cual la rueda del zodíaco representa, en sus tres posiciones sucesivas, los cuatro elementos: nacimiento o comienzo de la evolución, culminación y caída o involución. Los signos Fuego, Tierra, Aire y Agua, que nacen con Aries, Tauro, Géminis y Cáncer, culminan en Leo, Virgo, Libra y Escorpio, y van hacia su caída en Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. En el agrupamiento ternario del Tarot, las láminas en que aparecen netamente los símbolos del zodíaco tienen una posición que corresponde: el Sagitario de El Enamorado (VI) está en caída, la balanza de La Justicia (VIII) en culminación, así como el león de La Fuerza (XI), mientras que los gemelos de El Sol (XIX) están al comienzo de una evolución. Pero si se trata de ir más lejos y reconstruir un Tarot astrológico, tropezamos con profundas divergencias entre los autores. «Hay tantas correspondencias diferentes de los arcanos con los planetas y el zodíaco como autores especializados en el estudio del Tarot. La fantasía más absoluta reina en este dominio. Oswald Wirth ve, por ejemplo, en El Juglar a Mercurio; Fomalhaut, al Sol; Th. Terestchenko, a Neptuno, etc. Sin pretender dar una lista completa, fácilmente se pueden encontrar para ciertas láminas una buena docena de correspondencias astrológicas diferentes y a menudo contradictorias. Ante semejante plétora de hipótesis, A. Volguine propone, en L’utilisation du Tarot en Astrologie Judiciaire (París, 1933), hacer corresponder los arcanos mayores no con los planetas y con los signos, sino con las casas horoscópicas, en las que cada sector representa un dominio bien definido. Así El Juglar y La Muerte se ligan a la primera Casa del horóscopo; La Gran Sacerdotisa y La Templanza a la segunda, y así sucesivamente. Los arcanos del Tarot pueden considerarse también por parejas; cada uno de ellos manifiesta, en la dualidad componente, una analogía más o menos evidente de los contrarios: la vinculación entre láminas y casas horoscópicas explica la razón de semejante acoplamiento» (A. V.). 6. La interpretación cabalística. A los ojos de los cabalistas que han estudiado el Tarot, se imponen varias observaciones. Hay tantos arcanos mayores como letras en el alfabeto hebreo. Su número «es exactamente el de las veintidós vías de la Sabiduría, el de los canales intersefiróticos que unen entre sí las diez sephiroth, los sublimes principios metafísicos de la cábala judía» (RIJT, 198). Las propias sephiroth, atributos místicos de Dios, se desarrollan en forma de trinidades en cada una de las cuales dos extremos están unidos por un término medio (MARD, 154) y concuerdan con el sentido simbólico de las láminas: al Juglar, causa y punto de partida de todas las cosas, corresponde la Corona sefirótica; a La Gran Sacerdotisa, la Sabiduría; a La Emperatriz, la Inteligencia; al Emperador, la Grandeza y la Misericordia; al Sumo Sacerdote, el Rigor, o el Juicio; a los Enamorados, la Belleza; al Carro, la Victoria; a La Justicia, la Gloria; al Eremita, el Fundamento, y a La Rueda de la Fortuna, que representa el torbellino involutivo, el Reino (WIRT, 71-73). Como hay correspondencia entre todas las láminas, se puede desarrollar a partir de ahí toda una simbólica cabalística del Tarot, pues, en la cadena que contiene los diferentes grados de la esencia, todo está ligado de una manera mágica (SCHS, 141). 7. El antropocentrismo del Tarot. Tarot alquímico, tarot mágico o incluso masónico (WIRT, 281-286): todas las claves de interpretación han sido empleadas siempre que se hayan encontrado uno o dos signos simbólicos relacionados con tal o cual doctrina; las hemos señalado al pasar en el examen particular de cada arcano. Pero el Tarot resulta, antes que nada, antropocéntrico, y las figuras que lo componen tienen una significación psicológica y cósmica: concierne al hombre en sí mismo y en el mundo, incluso aunque no nos muestren personajes humanos, como La Rueda de la Fortuna (X) y La Luna (XVIII), en donde los animales no son más que caricaturas del hombre. Para estudiar ahora el simbolismo del Tarot sobre esta base, hay que disponer los arcanos o en forma de rueda —lo que sitúa El Loco entre El Juglar y El Mundo— o en dos filas: la primera, del I al XI, y la segunda, en sentido inverso, del XII a El Loco. Se ve entonces claramente que el eje vertical del Tarot une los arcanos VI y XVII, El Enamorado y La Estrella, siendo el uno la afectividad y la otra la esperanza, como si estos dos valores fuesen el eje alrededor del cual gravitan todos los demás. …..-…… 8. Una vía de evolución hacia la sabiduría. Solo frente al mundo, el hombre busca la vía de la sabiduría en la adquisición de un doble dominio: el del mundo exterior y el de su universo interior. Este dominio procede de una iniciación progresiva que distingue asimismo dos vías, dos modos o dos fases principales, con predominio activo o pasivo, solar o lunar. «El primero se basa en la exaltación del principio de iniciativa individual, en la razón y la voluntad. Conviene al sabio que está siempre en plena posesión de sí mismo y no cuenta más que con los recursos de su propia personalidad, sin esperar ningún socorro de las influencias exteriores. Resulta muy diferente en el segundo, en donde sucede exactamente lo contrario que en el primero. Lejos de desarrollar lo que se tiene en uno mismo y de dar según toda la expansión de las propias energías íntimas, se trata para el místico de ponerse en estado de recibir, en toda la medida de una receptividad especialmente cultivada» (WIRT, 49). Así, lo racional y lo místico, como lo masculino y lo femenino, se oponen y se complementan dos a dos. La Fuerza (XI) y El Ahorcado (XII), por ejemplo, no son más que los dos aspectos de un mismo símbolo: fuerza exterior del arcano XI y fuerza completamente interiorizada y espiritualizada del Ahorcado (XII). En este sentido igualmente, El Juglar, a la búsqueda de la iniciación, se topa en primer lugar con La Gran Sacerdotisa (II), detentadora de los secretos del mundo: para leer en su libro, se necesita la inteligencia de La Emperatriz (III) y del Emperador (IV). Con El Sumo Sacerdote (V) la iniciación se hace efectiva: el hombre va a conseguir elevarse a través de las pruebas de los otros arcanos, entre las cuales la primera será la tensión del Enamorado (VI), centro de la primera hilera de láminas, pues sin impulso efectivo nada es posible. Después de esta elección que lo compromete, el señor del Carro (VII) corre el riesgo de abusar de su poder y de enorgullecerse de su fuerza; La Justicia (VIII) le recuerda la ley del indispensable equilibrio, y, fuerte en su ideal, partirá como Eremita (IX) a través del mundo; pero, en la medida en que El Eremita busca la verdad, juzga y pone en movimiento La Rueda de la Fortuna (X) que da lo que él debe recibir, según su estado interior y su propio deseo de evolución. Sólo La Fuerza (XI) puede parar La Rueda de La Fortuna. Al término de esta primera vía, el iniciado ha encontrado lo que buscaba; La Fuerza tiene el mismo tocado que El Juglar: la lemniscata o signo de lo infinito. ………. 9. La fase mística. Con El Ahorcado (XII), principio de la segunda hilera, el iniciado entra en un mundo invertido en donde los medios materiales resultan ineficaces: es la vía mística y pasiva. El arcano XIII sin nombre nos indica que la muerte, cuya lámina es roja, color de sangre y de fuego, corta y quema las ilusiones; lejos de ser el fin, es un comienzo. Pero en esta vida nueva que se nos promete no hay que forzar las etapas: las exigencias de La Templanza (XIV) son las mismas que las del Eremita (IX); es únicamente tras haber cobrado conciencia de sus límites y adquirido el equilibrio interior cuando el hombre podrá afrontar al Diablo (XV), símbolo de la tentación más grave, la que nos promete poderes ocultos, tan grandes como los claros poderes de Dios, pero que tejen otros tantos lazos con la potencia diabólica. Desgraciadamente, todas las construcciones del orgullo humano están condenadas a la caída, y he ahí La Torre herida por el Rayo (XVI). A partir de ahora, ya no le queda al hombre más que La Estrella de Venus (XVII), estrella doble de la esperanza y del amor, centro de la segunda hilera de láminas y base del eje vertical del Tarot. Como la Luna acompaña a la estrella en el cielo físico, así la sigue (XVIII) en el mundo simbólico del Tarot, portadora de los valores del pasado, poseedora de todo lo inconsciente, dominio de lo imaginario en donde se forman los sueños. Sin la alianza de la Estrella y de la Luna, no podríamos afrontar la luz y el fuego del Sol (XIX), arcano de la iluminación total, bajo el cual, por primera vez, el hombre ya no está solo. A partir de ahora, puede ser juzgado en su totalidad, en sí mismo y en sus obras. Su hijo, con los ojos del ángel del Juicio (XX), simbolizará el testigo. Ha alcanzado la cumbre de la iniciación, y El Mundo (XXI) no es entonces más que una especie de síntesis de lo que ha obtenido. «Ha logrado operar la transmutación del mundo objetivo en valor psíquico, es decir, en lenguaje alquímico, que habiendo partido del Juglar de la materia prima ha terminado en el oro» (DELT, 11, 488). Así, mientras que la primera vía de la iniciación terminaba en La Fuerza (XI), «patrimonio del Juglar que ha realizado su programa» (WIRT, 53), la segunda vía, la de la mística, parte del Ahorcado (XII) y nos conduce al Loco, cuya pasividad toma aquí un carácter sublime (WIRT, 55). Es el que, tras haber obtenido de este mundo todo lo que él puede dar, reconoce que no posee nada válido y retorna en consecuencia a lo desconocido, a lo incognoscible, que precede y que sigue a nuestra vida. Ante este doble atolladero, no podemos más que continuar buscando, pero habiendo admitido cabalmente en nuestra inteligencia, y aceptado en los sufrimientos de nuestra carne, que hay entre Dios y nosotros una diferencia de naturaleza; la única relación posible con él reside en la esperanza, el abandono y el amor. Tal es la última lección del Tarot concebido como un camino iniciático. …….. 10. Los arquetipos en el Tarot. Pero las dos vías que hemos distinguido se prestan aún a otras interpretaciones. Jung ve en ellas los dos aspectos de la lucha del hombre contra los demás y contra sí mismo: la vía solar de la extraversión y de la acción, de la reflexión práctica y teórica con motivaciones racionales; y la vía lunar de la introversión, de la contemplación y de la intuición, en donde las motivaciones son de orden sensible, imaginativo y global. Puede señalarse también que se ven aparecer en el Tarot varios arquetipos esenciales: la madre (Gran Sacerdotisa, Emperatriz, Juicio), el caballo (Carro), el hombre viejo (Emperador, Sumo Sacerdote, Eremita, Juicio), la rueda (Rueda de la Fortuna), la muerte, el diablo, la casa o la torre (Torre herida por el Rayo, Luna), el pájaro (Estrella, Mundo), la virgen, la fuente, la estrella (Estrella), la luna, el sol, los gemelos (Diablo, Sol), el ala (Enamorados, Templanza, Diablo, Juicio, Mundo), la llama (Torre herida por el Rayo)… Cualquiera que sea el valor de todos estos puntos de vista, no debemos olvidar que el Tarot no se somete enteramente a ninguna tentativa de sistematización: queda siempre en él algo que nos escapa. Su aspecto adivinatorio no es el menos difícil de interpretar. No lo abordaremos aquí, pues las combinaciones son indefinidas y las interpretaciones, incluso aunque se apoyen en los símbolos que hemos intentado esclarecer, exigen una educación de la imaginación, que no se adquiere más que por una larga práctica y una gran reserva de juicio. M. C. ……. 7. La interpretación alquímica. Tanto como la cabalística, es importante la interpretación alquímica. Lo es, no sólo porque fue hecha por los propios alquimistas (véase, por ejemplo, el Tarot alquímico de Salomón Trismosin, Splendor Solis), sino también porque el lenguaje simbólico de las láminas utiliza una materia de experiencia que, aun siendo diferente, es sin embargo idéntica a la de los alquimistas: el alma y el cuerpo humanos. Desde la Edad Media, se impuso en el simbolismo alquímico un esquema general, que distingue tres fases sucesivas: la obra al negro (putrefacción, disolución), la obra al blanco (purificación, sublimación), y la obra al rojo (coagulación, unificación); estas fases corresponden también al cuerpo, al alma y al espíritu. Estas tres fases de la Gran Obra están claramente marcadas en las láminas del Tarot. La Muerte, con su guadaña que descuartiza los miembros, corresponde al primer estado: el de la disolución de los elementos, el de la putrefacción de la materia. La Templanza expresa los valores del alma, el equilibrio, la pureza, la armonía. El Sol representa el estado final de la conjunción, la iluminación, el matrimonio alquímico. Entre estas tres láminas, encontramos la fórmula simbólica de la Gran Obra: Solve et coagula. Toda alquimia simbólica contiene la clave de esta triple transformación, que conduce a la transfiguración del ser. 8. El simbolismo de los colores. El simbolismo de los colores está igualmente ligado a la alquimia. En las tres fases precedentes, la alquimia relaciona tres colores básicos: el negro (nigredo), el blanco (albedo) y el rojo (rubedo). Al proceso de putrefacción corresponde el ennegrecimiento de la materia, que se transforma en polvo y se vuelve negra como la tierra (primer estado). Después viene el estado de la sublimación: entonces el color es blanco, la materia purificada pierde su peso y asciende a lo alto del atanor (segundo estado). Por fin, sobreviene la coagulación; se forma la piedra filosofal, roja, como el oro vivo (tercer estado). Estos tres colores dominan el simbolismo del Tarot. El negro se encuentra con frecuencia en las vestiduras de las figuras, en el suelo, en el color del cielo (como en La Torre o La Luna). El blanco está en los cuerpos, en las alas de los ángeles, en la luna, en las flores. El rojo aparece en las túnicas, en los techos, en las decoraciones; y, sobre todo, es el color del Sol. A estos tres colores, hay que añadir el azul, símbolo del cielo, del infinito, del más allá, que representa el alma en sus valores espirituales, el alma del alma. Y el amarillo, el oro, el color del Sol, la luz del espíritu. Hay que saber ver los colores más allá de su sentido pictórico, como una forma de expresión de la materia misma, y como un símbolo activo que participa en la función mágica del Tarot. 9. El lenguaje de las manos. Entre todos los elementos simbólicos de las láminas, uno de los más importantes es el lenguaje de las manos. En todas las láminas del Tarot, las manos de los personajes están dibujadas con suma precisión, como si transmitieran un mensaje particular. Muchas figuras tienen una mano tendida y la otra escondida: gesto significativo, en la tradición del esoterismo occidental, en la que mostrar una mano y esconder la otra es expresar que sólo se revela un aspecto de la realidad y que el otro permanece oculto, porque está reservado al que sabe. Otros gestos son más explícitos aún: la mano levantada con dos dedos indica la bendición, el gesto sacral (como en el Sumo Sacerdote o el Diablo). Las manos que se juntan y tocan (como las de los amantes o las del Sol) significan la unión, la reconciliación de los contrarios. Otras veces la mano agarra un objeto simbólico: un cetro (poder), una espada (justicia), una antorcha (conocimiento), una balanza (equilibrio), una rueda (destino), un libro (sabiduría). La relación entre la mano y el objeto es también significativa: indica cómo actúa el personaje sobre el mundo, qué poder ejerce o cómo lo recibe. El gesto de la mano no es sólo decorativo, sino un verdadero signo que permite descifrar el sentido profundo de la lámina. En la iconografía tradicional, los gestos son portadores de sentido. La gestualidad del Tarot se sitúa dentro de esta tradición simbólica que liga el movimiento del cuerpo al lenguaje del alma y a la acción del espíritu. 10. La función del número. En el Tarot, cada lámina está numerada. Esta numeración no es arbitraria; forma parte integrante del simbolismo. Cada número es portador de una significación precisa, tanto en la tradición pitagórica como en la cabalística. En el Tarot, el número cumple una doble función: por una parte, organiza las láminas en una secuencia lógica; por otra, aporta un sentido simbólico que completa la imagen. La numeración permite establecer correspondencias, relaciones, simetrías, progresiones entre las cartas. Por ejemplo, el número tres, que aparece en la Emperatriz, expresa la expansión, la fecundidad, el desarrollo. El número cuatro, del Emperador, es el símbolo de la estabilidad, de la organización, del mundo construido. El número siete, asociado al Carro, significa la victoria del espíritu sobre la materia, el ciclo completo más allá del seis (que representa la armonía natural). El número doce, del Colgado, está relacionado con la prueba iniciática, con la inversión de los valores profanos. Además, los números permiten realizar operaciones simbólicas: sumas, restas, multiplicaciones. Así, el número del Diablo (XV) se obtiene sumando los números del Papa (V) y del Enamorado (VI), lo que puede interpretarse como una perversión de los valores religiosos y amorosos. La carta sin número, el Loco, introduce una dimensión diferente: la del infinito, de lo incalculable, de lo que escapa a la razón. La función del número en el Tarot no es la de cuantificar, sino la de cualificar: cada número es una cualidad, una esencia que se manifiesta en la imagen correspondiente. El estudio numerológico del Tarot permite así una lectura más profunda y estructurada del conjunto del juego. 11. La función de la imagen. En el Tarot, la imagen es el vehículo principal del sentido. No se trata de ilustraciones decorativas, sino de verdaderos ideogramas, es decir, unidades significativas donde cada elemento —forma, color, disposición, mirada, gesto— transmite un mensaje. La imagen tarótica no representa tanto una escena como un estado, una estructura del alma, una función psíquica o espiritual. Estas imágenes no están concebidas para ser comprendidas de inmediato. Al contrario, se dirigen al inconsciente, como los símbolos oníricos. De ahí que el Tarot actúe como un espejo interior: lo que se ve en la carta depende también de quien la mira. Esta ambigüedad controlada no es un defecto, sino una riqueza. La imagen tarótica es polisémica: permite múltiples lecturas sin perder su coherencia. Por ejemplo, la imagen del Ermitaño puede ser interpretada como soledad, sabiduría, espera, prudencia, guía interior, o incluso como oscuridad, aislamiento, fatiga. Todo ello es pertinente, porque la imagen no impone un único sentido, sino que abre un abanico de posibilidades que se actualizan según el contexto. Además, las imágenes del Tarot están estructuradas para facilitar asociaciones. Un gesto en una carta se repite, con variaciones, en otra. Un objeto (el bastón, la corona, la espada) aparece en distintos contextos, generando resonancias. Este tejido de relaciones internas convierte el Tarot en un sistema visual coherente, casi en una lengua simbólica. La función de la imagen en el Tarot es, por tanto, análoga a la del símbolo en los sueños, o a la del mito en las culturas tradicionales: condensar un saber experiencial, no discursivo, que sólo se revela en la contemplación y en la práctica. Leer el Tarot es aprender a ver, más que a interpretar. ………………………………………………………………………………………. Conductor del programa Hector del canal El hilo rojo https://www.youtube.com/@ElHiloRojoTV Invitado UTP Ramón Valero @tecn_preocupado Canal en Telegram @UnTecnicoPreocupado Un técnico Preocupado un FP2 IVOOX UTP http://cutt.ly/dzhhGrf BLOG http://cutt.ly/dzhh2LX Ayúdame desde mi Crowfunding aquí https://cutt.ly/W0DsPVq ………………………………………………………………………………………. Enlaces citados en el podcast: AYUDA A TRAVÉS DE LA COMPRA DE MIS LIBROS https://tecnicopreocupado.com/2024/11/16/ayuda-a-traves-de-la-compra-de-mis-libros/ La simbología secreta de las cartas: lo que esconden los naipes y su historia. El Hilo Rojo https://www.youtube.com/live/Q6dh9R5pM3E Baraja de tarot Visconti-Sforza https://es.wikipedia.org/wiki/Baraja_de_tarot_Visconti-Sforza Blanca Tarot http://www.blancatarotmadrid.com/html/04-historia-tarot/04-historia-tarot-19-poema-boiardo.html Oswald Wirth https://es.wikipedia.org/wiki/Oswald_Wirth Simbolismo, un tratado sobre el alma de las cosas https://archive.org/details/symbolismtreatis00pott/page/n9/mode/2up heraclio fournier, el rey de la baraja de cartas https://historia.nationalgeographic.com.es/a/heraclio-fournier-rey-baraja-cartas_15527 SE FILTRÓ la FECHA de la PRÓXIMA CATÁSTROFE... ¿COLAPSO MUNDIAL? https://www.youtube.com/watch?v=UF5aKK5ov-E ………………………………………………………………………………………. Música utilizada en este podcast: Tema inicial Heros Epílogo la baraja bendita - los tigres del norte https://youtu.be/hZrZwIk8cMs?feature=shared

In today's episode, Saranne invites the hilarious and talented comedian Missy Hall to share her unique perspective on the holiday season. As a Stage IV cancer survivor, Missy brings a refreshing and comedic take on navigating family gatherings, traditions, and the stress that often accompanies this time of year. Join Saranne and Missy as they discuss the power of humor, setting boundaries, and finding joy amidst the holiday season's challenges. Prepare for a laughter-filled conversation that will make your holidays a little brighter.Ranked the Top 5 Best Cancer Podcasts by CancerCare News in 2024 & 2025, and #1 Rated Cancer Survivor Podcast by FeedSpot in 2024 Beating Cancer Daily is listened to in over 130 countries on 7 continents and has over 365 original daily episodes hosted by Stage IV survivor Saranne Rothberg!   To learn more about Host Saranne Rothberg and The ComedyCures Foundation:https://www.comedycures.org/ To write to Saranne or a guest:https://www.comedycures.org/contact-8 To record a message to Saranne or a guest:https://www.speakpipe.com/BCD_Comments_Suggestions To sign up for the free Health Builder Series live on Zoom with Saranne and Jacqui, go to The ComedyCures Foundation's homepage:https://www.comedycures.org/ Please support the creation of more original episodes of Beating Cancer Daily and other free ComedyCures Foundation programs with a tax-deductible contribution:http://bit.ly/ComedyCuresDonate THANK YOU! Please tell a friend whom we may help, and please support us with a beautiful review. Have a blessed day! Saranne 

We present once again a collection of fantastic visions from you, dear listeners! This batch includes adventures both near and far, the finer points of pasta salads, and a deep dive into a delicious urban myth.See omnystudio.com/listener for privacy information.

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PipemanRadio Interviews Vowws at Download Festival 2025Subscribe to The Adventures of Pipeman at https://www.spreaker.com/podcast/the-adventures-of-pipeman--941822/support  Take some zany and serious journeys with The Pipeman aka Dean K. Piper, CST on The Adventures of Pipeman also known as Pipeman Radio syndicated globally “Where Who Knows And Anything Goes.”  Check out our segment Positively Pipeman dedicated to Business, Motivation, Spiritual, and Health & Wellness.  Check out our segment Pipeman in the Pit dedicated to Music, Artistry and Entertainment.  Would you like to be a sponsor of the show?Would you like to have your business, products, services, merch, programs, books, music or any other professional or artistic endeavors promoted on the show?Would you like interviewed as a professional or music guest on The Adventures of Pipeman, Positively Pipeman and/or Pipeman in the Pit?Would you like to host your own Radio Show, Streaming TV Show, or Podcast?  Contact the Pipeman:Phone/Text Contact – 561-506-4031Email Contact – dean@talk4media.com  Follow @pipemanradio on all socials.  Visit Pipeman Radio on the Web at www.linktr.ee/pipemanradio, www.theadventuresofpipeman.com and www.pipemanradio.com. Download The Pipeman Radio APP.  The Adventures of Pipeman is broadcast live Mondays, Tuesdays, Wednesdays at 1PM ET and Music & Positive Interviews daily at 8AM ET on W4CY Radio (www.w4cy.com) and replays on K4HD Radio (www.k4hd.com)  – Hollywood Talk Radio part of Talk 4 Radio (www.talk4radio.com) on the Talk 4 Media Network (www.talk4media.com). The Adventures of Pipeman TV Show is viewed on Talk 4 TV (www.talk4tv.com).  The Adventures of Pipeman Podcast is also available on The Adventures of Pipeman Podcast, Pipeman Radio Podcast, Talk 4 Media, Talk 4 Podcasting, iHeartRadio, Amazon Music, Pandora, Spotify, Audible, and over 100 other podcast outlets.

PipemanRadio Interviews Change Persona at Festival Download 2025Subscribe to The Adventures of Pipeman at https://www.spreaker.com/podcast/the-adventures-of-pipeman--941822/support  Take some zany and serious journeys with The Pipeman aka Dean K. Piper, CST on The Adventures of Pipeman also known as Pipeman Radio syndicated globally “Where Who Knows And Anything Goes.”  Check out our segment Positively Pipeman dedicated to Business, Motivation, Spiritual, and Health & Wellness.  Check out our segment Pipeman in the Pit dedicated to Music, Artistry and Entertainment.  Would you like to be a sponsor of the show?Would you like to have your business, products, services, merch, programs, books, music or any other professional or artistic endeavors promoted on the show?Would you like interviewed as a professional or music guest on The Adventures of Pipeman, Positively Pipeman and/or Pipeman in the Pit?Would you like to host your own Radio Show, Streaming TV Show, or Podcast?  Contact the Pipeman:Phone/Text Contact – 561-506-4031Email Contact – dean@talk4media.com  Follow @pipemanradio on all socials.  Visit Pipeman Radio on the Web at www.linktr.ee/pipemanradio, www.theadventuresofpipeman.com and www.pipemanradio.com. Download The Pipeman Radio APP.  The Adventures of Pipeman is broadcast live Mondays, Tuesdays, Wednesdays at 1PM ET and Music & Positive Interviews daily at 8AM ET on W4CY Radio (www.w4cy.com) and replays on K4HD Radio (www.k4hd.com)  – Hollywood Talk Radio part of Talk 4 Radio (www.talk4radio.com) on the Talk 4 Media Network (www.talk4media.com). The Adventures of Pipeman TV Show is viewed on Talk 4 TV (www.talk4tv.com).  The Adventures of Pipeman Podcast is also available on The Adventures of Pipeman Podcast, Pipeman Radio Podcast, Talk 4 Media, Talk 4 Podcasting, iHeartRadio, Amazon Music, Pandora, Spotify, Audible, and over 100 other podcast outlets.

PipemanRadio Interviews Two Year Break at Download Festival 2025Subscribe to The Adventures of Pipeman at https://www.spreaker.com/podcast/the-adventures-of-pipeman--941822/support  Take some zany and serious journeys with The Pipeman aka Dean K. Piper, CST on The Adventures of Pipeman also known as Pipeman Radio syndicated globally “Where Who Knows And Anything Goes.”  Check out our segment Positively Pipeman dedicated to Business, Motivation, Spiritual, and Health & Wellness.  Check out our segment Pipeman in the Pit dedicated to Music, Artistry and Entertainment.  Would you like to be a sponsor of the show?Would you like to have your business, products, services, merch, programs, books, music or any other professional or artistic endeavors promoted on the show?Would you like interviewed as a professional or music guest on The Adventures of Pipeman, Positively Pipeman and/or Pipeman in the Pit?Would you like to host your own Radio Show, Streaming TV Show, or Podcast?  Contact the Pipeman:Phone/Text Contact – 561-506-4031Email Contact – dean@talk4media.com  Follow @pipemanradio on all socials.  Visit Pipeman Radio on the Web at www.linktr.ee/pipemanradio, www.theadventuresofpipeman.com and www.pipemanradio.com. Download The Pipeman Radio APP.  The Adventures of Pipeman is broadcast live Mondays, Tuesdays, Wednesdays at 1PM ET and Music & Positive Interviews daily at 8AM ET on W4CY Radio (www.w4cy.com) and replays on K4HD Radio (www.k4hd.com)  – Hollywood Talk Radio part of Talk 4 Radio (www.talk4radio.com) on the Talk 4 Media Network (www.talk4media.com). The Adventures of Pipeman TV Show is viewed on Talk 4 TV (www.talk4tv.com).  The Adventures of Pipeman Podcast is also available on The Adventures of Pipeman Podcast, Pipeman Radio Podcast, Talk 4 Media, Talk 4 Podcasting, iHeartRadio, Amazon Music, Pandora, Spotify, Audible, and over 100 other podcast outlets.

PipemanRadio Interviews The Molotovs at Download Festival 2025Subscribe to The Adventures of Pipeman at https://www.spreaker.com/podcast/the-adventures-of-pipeman--941822/support  Take some zany and serious journeys with The Pipeman aka Dean K. Piper, CST on The Adventures of Pipeman also known as Pipeman Radio syndicated globally “Where Who Knows And Anything Goes.”  Check out our segment Positively Pipeman dedicated to Business, Motivation, Spiritual, and Health & Wellness.  Check out our segment Pipeman in the Pit dedicated to Music, Artistry and Entertainment.  Would you like to be a sponsor of the show?Would you like to have your business, products, services, merch, programs, books, music or any other professional or artistic endeavors promoted on the show?Would you like interviewed as a professional or music guest on The Adventures of Pipeman, Positively Pipeman and/or Pipeman in the Pit?Would you like to host your own Radio Show, Streaming TV Show, or Podcast?  Contact the Pipeman:Phone/Text Contact – 561-506-4031Email Contact – dean@talk4media.com  Follow @pipemanradio on all socials.  Visit Pipeman Radio on the Web at www.linktr.ee/pipemanradio, www.theadventuresofpipeman.com and www.pipemanradio.com. Download The Pipeman Radio APP.  The Adventures of Pipeman is broadcast live Mondays, Tuesdays, Wednesdays at 1PM ET and Music & Positive Interviews daily at 8AM ET on W4CY Radio (www.w4cy.com) and replays on K4HD Radio (www.k4hd.com)  – Hollywood Talk Radio part of Talk 4 Radio (www.talk4radio.com) on the Talk 4 Media Network (www.talk4media.com). The Adventures of Pipeman TV Show is viewed on Talk 4 TV (www.talk4tv.com).  The Adventures of Pipeman Podcast is also available on The Adventures of Pipeman Podcast, Pipeman Radio Podcast, Talk 4 Media, Talk 4 Podcasting, iHeartRadio, Amazon Music, Pandora, Spotify, Audible, and over 100 other podcast outlets.

PipemanRadio Interviews LaStelle at Download Festival 2025Subscribe to The Adventures of Pipeman at https://www.spreaker.com/podcast/the-adventures-of-pipeman--941822/support  Take some zany and serious journeys with The Pipeman aka Dean K. Piper, CST on The Adventures of Pipeman also known as Pipeman Radio syndicated globally “Where Who Knows And Anything Goes.”  Check out our segment Positively Pipeman dedicated to Business, Motivation, Spiritual, and Health & Wellness.  Check out our segment Pipeman in the Pit dedicated to Music, Artistry and Entertainment.  Would you like to be a sponsor of the show?Would you like to have your business, products, services, merch, programs, books, music or any other professional or artistic endeavors promoted on the show?Would you like interviewed as a professional or music guest on The Adventures of Pipeman, Positively Pipeman and/or Pipeman in the Pit?Would you like to host your own Radio Show, Streaming TV Show, or Podcast?  Contact the Pipeman:Phone/Text Contact – 561-506-4031Email Contact – dean@talk4media.com  Follow @pipemanradio on all socials.  Visit Pipeman Radio on the Web at www.linktr.ee/pipemanradio, www.theadventuresofpipeman.com and www.pipemanradio.com. Download The Pipeman Radio APP.  The Adventures of Pipeman is broadcast live Mondays, Tuesdays, Wednesdays at 1PM ET and Music & Positive Interviews daily at 8AM ET on W4CY Radio (www.w4cy.com) and replays on K4HD Radio (www.k4hd.com)  – Hollywood Talk Radio part of Talk 4 Radio (www.talk4radio.com) on the Talk 4 Media Network (www.talk4media.com). The Adventures of Pipeman TV Show is viewed on Talk 4 TV (www.talk4tv.com).  The Adventures of Pipeman Podcast is also available on The Adventures of Pipeman Podcast, Pipeman Radio Podcast, Talk 4 Media, Talk 4 Podcasting, iHeartRadio, Amazon Music, Pandora, Spotify, Audible, and over 100 other podcast outlets.

PipemanRadio Interviews Autumn Fires at Download Festival 2025Subscribe to The Adventures of Pipeman at https://www.spreaker.com/podcast/the-adventures-of-pipeman--941822/support  Take some zany and serious journeys with The Pipeman aka Dean K. Piper, CST on The Adventures of Pipeman also known as Pipeman Radio syndicated globally “Where Who Knows And Anything Goes.”  Check out our segment Positively Pipeman dedicated to Business, Motivation, Spiritual, and Health & Wellness.  Check out our segment Pipeman in the Pit dedicated to Music, Artistry and Entertainment.  Would you like to be a sponsor of the show?Would you like to have your business, products, services, merch, programs, books, music or any other professional or artistic endeavors promoted on the show?Would you like interviewed as a professional or music guest on The Adventures of Pipeman, Positively Pipeman and/or Pipeman in the Pit?Would you like to host your own Radio Show, Streaming TV Show, or Podcast?  Contact the Pipeman:Phone/Text Contact – 561-506-4031Email Contact – dean@talk4media.com  Follow @pipemanradio on all socials.  Visit Pipeman Radio on the Web at www.linktr.ee/pipemanradio, www.theadventuresofpipeman.com and www.pipemanradio.com. Download The Pipeman Radio APP.  The Adventures of Pipeman is broadcast live Mondays, Tuesdays, Wednesdays at 1PM ET and Music & Positive Interviews daily at 8AM ET on W4CY Radio (www.w4cy.com) and replays on K4HD Radio (www.k4hd.com)  – Hollywood Talk Radio part of Talk 4 Radio (www.talk4radio.com) on the Talk 4 Media Network (www.talk4media.com). The Adventures of Pipeman TV Show is viewed on Talk 4 TV (www.talk4tv.com).  The Adventures of Pipeman Podcast is also available on The Adventures of Pipeman Podcast, Pipeman Radio Podcast, Talk 4 Media, Talk 4 Podcasting, iHeartRadio, Amazon Music, Pandora, Spotify, Audible, and over 100 other podcast outlets.

PipemanRadio Interviews Archers at Download Festival 2025Subscribe to The Adventures of Pipeman at https://www.spreaker.com/podcast/the-adventures-of-pipeman--941822/support  Take some zany and serious journeys with The Pipeman aka Dean K. Piper, CST on The Adventures of Pipeman also known as Pipeman Radio syndicated globally “Where Who Knows And Anything Goes.”  Check out our segment Positively Pipeman dedicated to Business, Motivation, Spiritual, and Health & Wellness.  Check out our segment Pipeman in the Pit dedicated to Music, Artistry and Entertainment.  Would you like to be a sponsor of the show?Would you like to have your business, products, services, merch, programs, books, music or any other professional or artistic endeavors promoted on the show?Would you like interviewed as a professional or music guest on The Adventures of Pipeman, Positively Pipeman and/or Pipeman in the Pit?Would you like to host your own Radio Show, Streaming TV Show, or Podcast?  Contact the Pipeman:Phone/Text Contact – 561-506-4031Email Contact – dean@talk4media.com  Follow @pipemanradio on all socials.  Visit Pipeman Radio on the Web at www.linktr.ee/pipemanradio, www.theadventuresofpipeman.com and www.pipemanradio.com. Download The Pipeman Radio APP.  The Adventures of Pipeman is broadcast live Mondays, Tuesdays, Wednesdays at 1PM ET and Music & Positive Interviews daily at 8AM ET on W4CY Radio (www.w4cy.com) and replays on K4HD Radio (www.k4hd.com)  – Hollywood Talk Radio part of Talk 4 Radio (www.talk4radio.com) on the Talk 4 Media Network (www.talk4media.com). The Adventures of Pipeman TV Show is viewed on Talk 4 TV (www.talk4tv.com).  The Adventures of Pipeman Podcast is also available on The Adventures of Pipeman Podcast, Pipeman Radio Podcast, Talk 4 Media, Talk 4 Podcasting, iHeartRadio, Amazon Music, Pandora, Spotify, Audible, and over 100 other podcast outlets.

PipemanRadio Interviews Municipal Waste at Download Festival 2025Subscribe to The Adventures of Pipeman at https://www.spreaker.com/podcast/the-adventures-of-pipeman--941822/support  Take some zany and serious journeys with The Pipeman aka Dean K. Piper, CST on The Adventures of Pipeman also known as Pipeman Radio syndicated globally “Where Who Knows And Anything Goes.”  Check out our segment Positively Pipeman dedicated to Business, Motivation, Spiritual, and Health & Wellness.  Check out our segment Pipeman in the Pit dedicated to Music, Artistry and Entertainment.  Would you like to be a sponsor of the show?Would you like to have your business, products, services, merch, programs, books, music or any other professional or artistic endeavors promoted on the show?Would you like interviewed as a professional or music guest on The Adventures of Pipeman, Positively Pipeman and/or Pipeman in the Pit?Would you like to host your own Radio Show, Streaming TV Show, or Podcast?  Contact the Pipeman:Phone/Text Contact – 561-506-4031Email Contact – dean@talk4media.com  Follow @pipemanradio on all socials.  Visit Pipeman Radio on the Web at www.linktr.ee/pipemanradio, www.theadventuresofpipeman.com and www.pipemanradio.com. Download The Pipeman Radio APP.  The Adventures of Pipeman is broadcast live Mondays, Tuesdays, Wednesdays at 1PM ET and Music & Positive Interviews daily at 8AM ET on W4CY Radio (www.w4cy.com) and replays on K4HD Radio (www.k4hd.com)  – Hollywood Talk Radio part of Talk 4 Radio (www.talk4radio.com) on the Talk 4 Media Network (www.talk4media.com). The Adventures of Pipeman TV Show is viewed on Talk 4 TV (www.talk4tv.com).  The Adventures of Pipeman Podcast is also available on The Adventures of Pipeman Podcast, Pipeman Radio Podcast, Talk 4 Media, Talk 4 Podcasting, iHeartRadio, Amazon Music, Pandora, Spotify, Audible, and over 100 other podcast outlets.

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PipemanRadio Interviews Seven Hours After Violet at Download Festival 2025Subscribe to The Adventures of Pipeman at https://www.spreaker.com/podcast/the-adventures-of-pipeman--941822/support  Take some zany and serious journeys with The Pipeman aka Dean K. Piper, CST on The Adventures of Pipeman also known as Pipeman Radio syndicated globally “Where Who Knows And Anything Goes.”  Check out our segment Positively Pipeman dedicated to Business, Motivation, Spiritual, and Health & Wellness.  Check out our segment Pipeman in the Pit dedicated to Music, Artistry and Entertainment.  Would you like to be a sponsor of the show?Would you like to have your business, products, services, merch, programs, books, music or any other professional or artistic endeavors promoted on the show?Would you like interviewed as a professional or music guest on The Adventures of Pipeman, Positively Pipeman and/or Pipeman in the Pit?Would you like to host your own Radio Show, Streaming TV Show, or Podcast?  Contact the Pipeman:Phone/Text Contact – 561-506-4031Email Contact – dean@talk4media.com  Follow @pipemanradio on all socials.  Visit Pipeman Radio on the Web at www.linktr.ee/pipemanradio, www.theadventuresofpipeman.com and www.pipemanradio.com. Download The Pipeman Radio APP.  The Adventures of Pipeman is broadcast live Mondays, Tuesdays, Wednesdays at 1PM ET and Music & Positive Interviews daily at 8AM ET on W4CY Radio (www.w4cy.com) and replays on K4HD Radio (www.k4hd.com)  – Hollywood Talk Radio part of Talk 4 Radio (www.talk4radio.com) on the Talk 4 Media Network (www.talk4media.com). The Adventures of Pipeman TV Show is viewed on Talk 4 TV (www.talk4tv.com).  The Adventures of Pipeman Podcast is also available on The Adventures of Pipeman Podcast, Pipeman Radio Podcast, Talk 4 Media, Talk 4 Podcasting, iHeartRadio, Amazon Music, Pandora, Spotify, Audible, and over 100 other podcast outlets.

en el episodio de hoy vamos a analizar cómo está estructurada la sociedad mexicana y sus generaciones también vamos a hacer un análisis tendencial hacia el siglo XXII y el siglo XXIII. La entrada La estructura Generacional Mexicana se publicó primero en Edwin Carcaño Guerra.

ReferencesFood Nutr Res. 2017 Aug 13;61(1):1361779.J Neuroinflammation. 2019; 16: 34Biochimica et Biophysica Acta (BBA) - Molecular and CellBiology of Lipids 2015.Volume 1851, Issue 1, January 51-60Circ Res. 2012 Aug 31;111(6):800–814Front Immunol. 2019; 10: 345.Jagger/Richards, et al 1964. 12X5 full album. Rolling Stoneshttps://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_mY9_HvpUSqlIZC_wgCRNoLX2ECLQzak08&si=HZXf4khOf0dNrvbBLennon/ McCartney and Harrison 1964. Beatles Second Albumhttps://music.youtube.com/watch?v=ayw_IqMMYfg&si=4dB76zNDvEzdu2o5Mozart, WA. 1773 & 1775. Complete I-V Violin Concertihttps://music.youtube.com/watch?v=Rmhtc-VWLek&si=M9R5w2-9-hPq5-f8

Trama e analisi del Libro XXII dell'Odissea di Omero, dove Ulisse - affiancato dal figlio Telemaco -  dà il via alla lotta furibonda per eliminare i Proci.

Virgil and Statius begin to trek around the sixth terrace of Mount Purgatory but are stopped by an upside-down tree . . . that causes more questions than it provides answers.A voice in the tree warns them off and offers examples of temperance, of moderate appetites, all of which are strange interpretations of Biblical stories that don't necessarily have to do with gluttony.Join me, Mark Scarbrough, as we look at some of the final misreadings and misinterpretations in PURGATORIO, Canto XXII. It's a wild end to one of the most profound cantos of the second canticle of COMEDY.If you'd like to help underwrite this podcast, either with a one-time donation or a small monthly stipend, you can do so at this PayPal link right here.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:31] My English translation of the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 130 - 145. If you'd like to read along or if you'd like to talk more about this passage or this episode, please find the entry for this episode on my website, markscarbrough.com.[04:02] The first temptation among the penances: ripe, tasty fruit.[05:41] Questions about this upside-down tree: how does it grow, what does the dripping liquid do for it, and what does it all mean?[11:47] This tree and the two trees in the Garden of Eden.[14:25] Three examplars against gluttony: the Virgin Mary, Roman women, and the prophet Daniel.[19:00] The classical age in the Christian age, with its precursor, John the Baptist (or perhaps Virgil).[25:03] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 130 - 145.

Rubrique:feuilletons Auteur: mathilde-vouin Lecture: SonorusDurée: 20min Fichier: 16 Mo Résumé du livre audio: XXII - le Hibou Silencieux Concurrent satirique de la gazette du sorcier, le hibou jacasseur se retrouve dans la tourmente au grand dam d'une ambiance déjà morose. Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons.

Our pilgrim, Virgil, and Statius arrive on the otherwise empty sixth terrace of Mount Purgatory. Virgil seems more hesitant. And our pilgrim, Dante, more passive, as he listens to the two older, wiser poets discuss the craft of poetry.This passage represents the paradox of circularity and linearity, of stasis and advancement, that is the major structural (and thematic!) tension in COMEDY.Join me, Mark Scarbrough, as we work through a seemingy easy passage while the pilgrim learns the craft of poetry.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[02:01] My English translation of the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 115 - 129. If you'd like to read along or continue the conversation with me, find this episode on my website and drop down the page to see the translation and a place to start a conversation with a comment: markscarbrough.com.[03:23] Circularity and linearity: the crux paradox of COMEDY.[08:37] Marking the temporal as a reality claim in COMEDY.[13:25] A possible change in Virgil's characterization.[16:25] Learning the craft of poetry (to engage the play of quotation and interpretation).[21:12] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 115 - 129.

SHOSTAKOVICH: Cuarteto de cuerda nº 4 en Re Mayor, Op. 83 (25.12). V. Martínez-Mehner (vl.), A. Tomás Realp (vl.), J. Brown (vla.), A. Tomás Realp (vc.). Cuarteto Casals. Obertura festiva, Op. 96 (6.12). Orq. Sinf. de Boston. Dir.: A. Nelsons. Nº 5 Sonnet (3.02). Nº 6 The king´s campaign (0.47) (6 Romances sobre textos de poetas británicos, Op. 62 A) (arr. para voz y orq.). A. Saifulin (baj.), Orq. Sinf. Estatal del Ministerio de Cultura de la Unión Soviética. Dir.: G. Rozhdestvensky.Escuchar audio

Brandon Sanderson pre-vendió $45 millones de dólares en productos que aún no existían en 30 días. $45 millones en nada más y nada menos que libros secretos que nadie sabía de que eran ni como se llamaban. En este episodio analizamos la carrera y el cerebro de negocios de uno de los escritores de fantasía y ciencia ficción más prolíficos y exitosos del siglo XXII. En este caso de estudio analizamos su mentalidad, su estrategia de ventas, su forma de crear comunidad y cómo llegó hasta aquí. Cubrimos:Cómo vendió 45 millones en un mes.Su estilo de vida, horario y rutina.Su estrategia de contenido para Vender Sin Vender todo el año.Cómo construyó una comunidad dispuesta a comprar sus libros sin saber de que se tratan.Cómo construyó una empresa con un equipo de 64 empleados siendo escritor.La mentalidad necesaria para tener 70 libros publicados a sus 50 años.Para conseguir las notas del episodio y desbloquear el cupón de $77 USD para VENDER SIN VENDER, entra a mi instagram ⁠@isagarcia ⁠y mándame un mensaje por interno que diga 181CUPON.

At the end of their first conversation, Virgil and Statius reconstruct limbo. They transform it into a neighborhood where all the lost, classical writers live.They also transfer limbo's sighs from the damned to the poet Dante and potentially to his reader. Where have these great authors gone?And if their texts are one way to God, how many ways to redemption have then been lost with them?Join me, Mark Scarbrough, for the ironic and complex conclusion to Virgil and Statius' conversation in PURGATORIO, Canto XXII. We end at a place of the final misreading and misquotation: that of COMEDY itself.If you'd like to help underwrite the many fees and costs of this podcast, please consider making a one-time contribution or setting up a very small monthly stipend with this PayPal link right here.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[02:25] My English translation of the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 94 - 114. If you'd like to read along or continue the conversation with me, please find the comment section for this episode on my website, markscarbrough.com.[04:31] The reconception of limbo over the course of COMEDY.[09:56] The Roman authors in the list of those lost.[17:48] The Greek authors in the list of those lost;.[21:02] The characters from Statius' poems who are apparently in limbo.[24:55] The displacement of Manto in COMEDY: the final misreading and misquotation in a canto full of them.[27:57] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 94 - 114.

Statius finally tells Virgil what we all want to know: the story of his conversion. How did this Latin poet who dedicated his great epic to a Roman emperor become a Christian.Through a long process and by subterfuge. Statius was a closeted or hidden (or to use the medieval Florentine term, "closed") Christian.Join me, Mark Scarbrough, as we look through this passage in which Dante the poet attempts to justify putting this pagan Roman poet in Purgatory and on his way to Paradise.If you'd like to help out with the costs of this podcast, please consider a one-time donation or a small monthly stipend, using this PayPal link right here.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:20] My English translation of the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 76 - 93. If you'd like to read along or continue the conversation with me, find the entry for this episode on my website, markscarbrough.com.[03:27] Two minor issues: Who converted Statius? And was Dante the poet rethinking his position toward the neutrals in INFERNO?[08:08] Statius' journey in the afterlife to the fourth circle of Mount Purgatory . . . and where else?[08:40] Statius' improvised backstory and the inclusion of a historical figure: Emperor Domitian.[13:13] Dante's concept of conversion (v. modern conceptions).[16:36] Statius' words and the problem of the "above" text.[20:01] Texts in texts and the inevitable overlay of irony.[24:50] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 76 - 93.

Dvestoštiriindvajseta epizoda podkasta O.B.O.D. je posebna epizoda, posvečena četrtemu paketu epizod druge sezone serije Andor, ki jo lahko spremljate z nami na Disney+. Agenti Igor, Mito in Aljoša so se včeraj zjutraj dobili na spletu in jih na kratko predebatirali. Igor je predvsem vesel, da se ni izpolnilo njegovo pričakovanje popolnoma tragičnega konca, ugotavlja, da je […]

Given that Statius claims a passage from The Aeneid made him see the error of his ways, Virgil wants to know how this poet of the Thebes could have ever become a Christian, particularly since his poetry shows little evidence of the faith.Statius replies with some of the most shocking lines in COMEDY: He became a Christian AND a poet because of the damned, pagan Virgil. Virgil's own poetry led Statius to his profession and his confession.To put it another way, Statius was redeemed, not by divine light, but a small human candle.Join me, Mark Scarbrough, as we work our way through one of the most revelatory passages in all of PURGATORIO, lines that help us understand the framework of COMEDY.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:53] My English translation of the text: PURGATORIO, Canto XXII, lines 55 - 75. If you'd like to read along or drop a comment to start a conversation, please find the entry for this episode on my website, markscarbrough.com.[04:39] Virgil's questions about Thebes, history, and faith.[15:02] Virgil's inspiration toward both poetry and God.[19:07] Statius' misquoting from Virgil's ECLOGUES.[27:31] Poetry and conversion founded in inspiration from a text.[30:01] Statius and Christianity in COMEDY.[32:00] Rereading the text: PURGATORIO, Canto XXII, lines 55 - 75.

À son élection, Jacques Duèze ne fait illusion pour personne : ce cardinal vieillissant est choisi comme pape de transition. Mais contre toute attente, l'homme se redresse, retrouve la santé... Et va régner pendant dix-huit ans ! Découvrez l'incroyable destin de Jean XXII, ce pontife imprévu, successeur de Clément V, élu au terme d'un incroyable conclave de deux ans. Crédits : Lorànt Deutsch, Bruno Calvès. Du lundi au vendredi de 15h à 15h30, Lorànt Deutsch vous révèle les secrets des personnages historiques les plus captivants ! Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Statius and Virgil continue their conversation as they climb to the sixth terrace with the pilgrim Dante.Statius explains that he discovered his error when he read two lines from Virgil's AENEID. The problem is that Statius misquotes these lines and misinterprets them, making them fit his personal situation while pushing them through Aristotle's ethics.Join me, Mark Scarbrough, as we look at this wild passage that has inspired over seven hundred years of commentary. What if the way you can get saved is by misinterpreting a classical text?Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:57] My English translation of the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 25 - 54. If you'd like to read along or continue the conversation with me, please find the entry for this episode on my website, markscarbrough.com.[05:08] The binary relationship becomes a triangulation, thereby elevating the pilgrim Dante.[08:30] Statius' changing status in Purgatory colors (or darkens) Aristotle's notions of accidents and substances.[16:06] Statius seems to have read Dante's INFERNO![21:19] Statius misquotes and misinterprets a passage from THE AENEID, which then leads to his salvation (or at least to the recognition of his errors).[29:16] Avarice and prodigality are apparently mostly connected to the clergy.[30:18] The whole discussion falls back to Aristotle's ethics, (mis)interpreted for the Christian reader.[32:58] To sum, a misquoted, misinterpreted passage from classical literature begins the journey toward redemption.[35:46] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 25 - 54.

Blinded by the angel, Dante the pilgrim begins his climb to the sixth terrace of Mount Purgatory. But his plight is overshadowed by Virgil's desire to know more about Statius . . . in this strange passage of misquotings and misreadings.The angel cuts short a beatitude from the gospels. Virgil seems to misquote Francesca from INFERNO, Canto V. And Virgil himself seems to toss out Aristotle's Golden Mean to get what he wants from Statius.Join me, Mark Scarbrough, as we work through the start of many misquotations and misreadings that make up PURGATORIO, Canto XXII.If you'd like to help out with the many fees associated with this podcast, you can offer a one-time donation or a small monthly stipend of a couple of dollars, pounds, or Euros, using this PayPal link right here.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:59] My English translation of the medieval Florentine. If you'd like to read along or add a comment to continue the discussion with me, please find the entry for this episode of the podcast on my website, markscarbrough.com.[04:02] My opening remarks on PURGATORIO, Canto XXII.[06:57] The climb and the truncated beatitude.[12:23] Action off-stage . . . because of haste or because of blindness?[15:47] Virgil's quotation (or misquotation) of Francesca from INFERNO, Canto V.[20:55] Virgil's tragedy and Dante's hope.[25:43] The question on all of our minds (with a passing reference to Aristotle's Ethics).[29:29] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXII, lines 1 - 24.

We have been a long time on the terrace of the avaricious (without knowing there's another sin punished there as well). We're ready to climb on up to the sixth terrace of Mount Purgatory with Virgil and Statius as the pilgrim Dante's guide.On this episode, sit back for a read-through of these three cantos.Join me, Mark Scarbrough, as I read a rough translation of PURGATORIO, Cantos XXII, XXIII, and XXIV, exploring the climb up from the fifth terrace, the discussions between Virgil and Statius, and the poetic-prophetic space that makes up the arboretum of the sixth terrace, the one with the gluttons.If you'd like to help underwrite the many costs of this podcast, you can make a one-time contribution or set up a very small monthly stipend by visiting this PayPal link right here.[01:33] A read-through of Cantos XXII, XXIII, and XXIV of PURGATORIO. No translation available--just sit back and listen. A closer, better translation lies ahead when we break down these cantos into their respective parts.

XXII. Jesus Deals with Us

Two polygraphs. Two promises of truth. But when the tests ended, the real deception began.One passed. One failed. Neither told the full story.In this explosive chapter, James confronts Howard Wheeler with proof his airtight alibi was a fabrication, and catches it all unfolding in real time. Meanwhile, Rachel Barton's collapse after her failed test triggers something no one saw coming: a new timeline. A new last sighting. A new crack wide enough to change everything.This isn't about who fooled the machine.It's about who kept lying after the mask fell off.And this time, the cracks are too big to ignore.

On this week's trip through the Mind of the Meanie, The Blue Meanie and Adam Barnard bring you the 22nd installment of "Ask Meanie Anything"!Support our wonderful network by going to OneTrueSport.com and picking up some incredible t-shirts, and checking out the other amazing shows!Mind of the Meanie is an official Brand Partner of WWE Shop! Click this link here to shop WWE Shop and support your favorite WWE Superstar today: https://wwe-shop.sjv.io/eK26drGet 25% OFF your entire order using promo code MEANIE at GreenRoads.com - Own The Day with Green Roads CBD and Wellness Products!For more information and exclusive updates, follow Mind of the Meanie on Social Media.Website | Facebook | Twitter | InstagramBECOME AN OFFICIAL POD SQUAD MEMBER: www.Patreon.com/mindofthemeanie About The Blue Meanie:Since 1994, Brian Heffron, known to wrestling fans as "The Blue Meanie", has been one of the most fun loving and mischievous characters in wrestling. He's been in ECW, WWE, various independent wrestling promotions and several independent films. He is perhaps best known for his comedy and wrestling parodies with the bWo, KISS, Col. DeMeanie, Sir Meanie, The Fabulous Ones and BlueDust. Now, he meaniesaults into the world of streaming audio, sharing his experiences in and out of the ring as well as his views on the world of professional wrestling and anything else he is passionate about.About Adam Barnard:Adam Barnard is a photographer, podcaster, and an award winning writer from Downingtown, PA. Since 2019, he has hosted Foundation Radio, a weekly podcast series with new episodes every Tuesday, focusing on in depth conversations and interviews. Now, Adam brings his unique perspective and incredibly dry sense of humor to Mind of the Meanie each week.Hosts/Executive Producers: The Blue Meanie and Adam BarnardEngineer: Carl PannellExecutive Voice: Sam KreppsIntro music: Swamp CandlesOutro music: ChikaraMusical Accompaniment: EnrichmentA Butts Carlton Media Production. Butts Carlton, Proprietor.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/mind-of-the-meanie--6219755/support.