Podcasts about XV

El programa "La noche de Arjona" explora misterios del arte. La Venus de Milo pierde sus brazos en una pelea durante su transporte. El David de Miguel Ángel muestra proporciones incorrectas para la perspectiva y carece de circuncisión, desafiando el canon judío. Gaudí y la Sagrada Familia resaltan por la excentricidad del arquitecto, su inspiración natural y la destrucción de los planos originales, con la obra aún en construcción. Beethoven, sordo, compone su Novena Sinfonía usando cuadernos de conversación y vibraciones; en su emotivo estreno, no escucha la ovación. La leyenda de Robert Johnson, quien pacta con el diablo para dominar la guitarra, se revela como práctica intensa y marketing; muere envenenado por un marido celoso. Las dudas sobre la autoría de Shakespeare surgen por la falta de información y el prejuicio social, que impiden creer que un hombre humilde las escribiera. El Manuscrito Voynich, un libro del siglo XV con idioma y dibujos indescifrables, sigue siendo un ...

durée : 00:28:34 - par : Christian Merlin - Après les aigus de la trompette naturelle et du cornet à bouquin, nous nous penchons sur la basse des instruments à vents dans les orchestres de la Renaissance et du baroque : gros plan sur la sacqueboute, ancêtre du trombone, et le serpent, instrument d'église qui doit son nom à sa forme sinueuse. - réalisation : Marie Grout, Soizic Noël Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

El periodista Gonzalo Loza nos cuenta que la réplica del ballenero vasco del siglo XV inaugura su cocina y prepara la ruta hacia Canadá.

Chojín repasa las cuestionables y extraordinarias condiciones que está imponiendo Donald Trump para organizar el Mundial de EEUU. Carlos Cano nos habla sobre el cocinero Koichi Kuwabara, ganador de una estrella Michelin que ha sido explotado por el dueño del local en el que trabajaba. La réplica del ballenero vasco del siglo XV inaugura su cocina y prepara la ruta hacia Canadá.

La phase régulière de Top 14 s'est terminée le week-end dernier. Dans Kick-Off Rugby, on élit notre XV de la saison après les 26 journées. Il y a de beaux noms !

Ja disponible el programa 661 de Font de Misteris! ️✨ Aquesta setmana a Font de Misteris vàrem emprendre un viatge que ens va dur des de la Mediterrània del segle XV fins a un dels enigmes més sorprenents de la Rússia contemporània. ⚔️ Vàrem descobrir com les campanyes navals d'Alfons el Magnànim es convertiren en una oportunitat d'ascens social per a ciutadans i membres de la baixa noblesa mallorquina, i coneguérem la història d'un governador de Mallorca estretament vinculat a aquests esdeveniments. Al Contes i Rondalles, na Irene Font ens va acostar a diverses històries i llegendes relacionades amb el misteriós i controvertit Papa Lluna. I a la darrera part del programa, ens endinsàrem en l'enigma de l'explosió de Sasovo de 1991, un succés que va deixar un enorme cràter i que continua envoltat de preguntes, anomalies físiques i testimonis sobre estranyes esferes lluminoses. #FontdeMisterisIB3

This week on the KOKO Show we are serving up a ‘no guest nonsense' episode on the King's Birthday Long Weekend, and boy do we give this one the royal treatment. With Swoop stuck in Lithgow and Goit cosy in Canberra, the lads bring to the fore more bloody rugby than you can poke your little stick at. As all the Aussie Super Rugby sides have now bailed out of the competition the boys give you an in-depth rundown of all the Qualifying Finals results, we pick our semi-final winners and we hand down a little report card for each of the Aussie sides in 2026. Plus, we get stuck into a plethora of other rugby news from around the globe, we do a score check from the global footy park and we also pick our ‘Way Too Early Wallabies' starting XV. Finally, to lift the spirits amidst the Aussie Super Rugby demise the boys partake in a little regal festivity, as they play the infamous King's Birthday Quiz. So sit back, relax, spark up a durrie and put on some Shane Warne highlights (the real king), it is time for an all new episode of Kick Offs and Kick Ons. TIMESTAMPS00:00 - Start of the show02:28 - Swoop joins from Lithgow 05:13 - Rugby Round Up Segment - HURRICANES V BRUMBIES 10:57 - CRUSADERS V BLUES 15:08 - CHIEFS V REDS 19:30 - SEMI-FINAL PREDICTIONS 21:47 - Aussie Super Rugby report cards - Waratahs25:26 - Western Force's report card 29:07 - Brumbies' report card 30:46 - Reds' report card 33:59 - KOKO's King Quiz41:01 - Other rugby news - Aussie Sevens Win 42:50 - Andy Farrell signs on with Ireland 44:26 - Tony Brown signs on with the All Blacks in 2028 45:26 - Aussie U20's eligibility laws 49:15 - Other rugby scores 51:48 - Way Too Early Wallabies XV01:02:06 - Super W round 1 results 01:03:16 - Close of the show BUY YOUR KOKO MERCHANDISE AND STAY TUNED FOR EVENTS - www.kickoffsandkickons.comMake sure you follow us on all socials:INSTA: @kickoffskickons TWITTER/X: @kickoffskickons YOUTUBE: @kickoffsandkickons TIKTOK: @kickoffskickons If you do want to talk about sponsorship or anything business related then please do get in touch with us info@shtn.com.au. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Empezamos hoy una serie nueva para hablar de las mujeres de la Guerra de las Rosas, la guerra dinástica que tuvo lugar en el siglo XV en Inglaterra. Empezamos con Margarita de Anjou, esposa de Enrique VI y una de las principales mujeres de los Lancaster.Calificada como "indomable" por algún contemporáneo, tomó las riendas de su familia ante la incapacidad de un marido que tenía serios problemas mentales. Intentó por todos los medios conservar el trono para su único hijo, Eduardo, pero éste murió muy joven, cuando estaba recién casado. Ahí se apagó la llama de esta mujer que hoy inaugura esta nueva colección de episodios.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Hoy viajamos hasta uno de los rincones más lejanos, misteriosos y fascinantes del mundo conocido para un castellano del siglo XV. Vamos a recorrer miles de kilómetros junto a un hombre prácticamente olvidado por la historia popular, pero protagonista de una de las aventuras diplomáticas más extraordinarias de la Edad Media. Su nombre era Ruy González de Clavijo. En 1403, el rey Enrique III de Castilla le encomendó una misión casi impensable: cruzar el Mediterráneo, atravesar Constantinopla, Armenia, Persia y los desiertos del Asia central para llegar hasta Samarcanda, la fastuosa capital del gran Tamorlán. Un viaje épico en un momento en el que Europa temblaba ante el avance turco y en el que la diplomacia podía decidir el destino de reinos enteros. Pero esta no es solo la historia de una embajada medieval. Es también la historia del primer gran libro de viajes escrito en castellano. El relato de un hombre que observó Oriente con ojos europeos dos siglos antes de que existiera el concepto moderno de exploración global. Una crónica llena de rutas comerciales, ceremonias, peligros, ciudades imposibles y encuentros con uno de los gobernantes más poderosos de su tiempo. Porque mucho antes de América, mucho antes de Elcano o de Cortés, un madrileño de la corte castellana ya había llegado hasta el corazón de Asia. Y hoy vamos a recorrer su viaje.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Imagen por la Historia. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/1361206

En plena caza de brujas del siglo XV, Helena Scheuberin se atrevió a enfrentarse a uno de los inquisidores más influyentes de su tiempo y a cuestionar abiertamente el proceso. Su actitud rompía con el miedo dominante en estos juicios y señalaba las grietas de un sistema profundamente injusto. Más que un caso aislado, su historia muestra hasta qué punto la resistencia individual podía desafiar una lógica basada en la superstición. Y descubre más historias curiosas en el canal National Geographic y en Disney +. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Sam Bruce and Christy Doran wrap up the final regular season round of Super Rugby, before looking ahead to the finals. They question whether either the Reds or Brumbies are capable of advancing beyond the qualifying finals, before lamenting another failed Waratahs season and just what must change in Sydney. They also discuss which Moana Pasifika players are hot property, before turning their attention to Super Rugby's all-time XV. They then name their Wallabies 23s to face Ireland and debate some wider squad calls, before celebrating Australia's clean sweep at the Valladolid Sevens. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Con Santos Navarro, presidente de la Comarca de las Cinco Villas, hablamos de la XV edición de su conocido Festival de Magia "Orés Mágico" que se celebrará el próximo 6 de junio en el municipio cincovillés de Orés. También conversamos sobre las actividades culturales, como el Ciclo A la fresca, turismo, servicios sociales y actos deportivos que se celebran en los 31 municipios que componen la comarca de Las Cinco Villas.

Tema: O que mais importa Palestrante: Lusia Guidinelle “De tal modo compreendeu Paulo essa grande verdade, que disse: Quando mesmo eu tivesse a linguagem dos anjos; quando tivesse o dom de profecia, que penetrasse todos os mistérios; quando tivesse toda a fé possível, até o ponto de transportar montanhas, se não tiver caridade, nada sou. Dentre estas três virtudes: a fé, a esperança e a caridade, a mais excelente é a caridade. Coloca assim, sem equívoco, a caridade acima até da fé. É que a caridade está ao alcance de toda gente: do ignorante, como do sábio, do rico, como do pobre, e independe de qualquer crença particular. Faz mais: define a verdadeira caridade, mostra-a não só na beneficência, como também no conjunto de todas as qualidades do coração, na bondade e na benevolência para com o próximo.”   O Evangelho segundo o Espiritismo - Cap. XV - item 7.   Referência: O Evangelho segundo o Espiritismo Allan Kardec   Palestra realizada em 15/05/2026.

La pascualina es mucho más que una tarta en Uruguay. Es una de esas comidas capaces de generar discusiones eternas, recuerdos familiares y opiniones firmes. Basta nombrarla para que aparezcan las diferencias: ¿lleva azúcar arriba o no?, ¿la verdadera es de acelga o de espinaca?, ¿se come fría, caliente o recién salida del horno?, ¿la masa tiene que ser hojaldrada o criolla?Y como sucede con tantos platos populares, siempre aparece una certeza compartida: la pascualina de la madre o de la abuela no admite competencia.Aunque hoy parezca completamente uruguaya, la receta nació en Liguria, al norte de Italia, donde se la conoce como Torta Pasqualina. Existen registros desde el siglo XV y originalmente era una comida típica de Pascua. La receta tradicional tenía incluso una fuerte carga simbólica: la masa se hacía con 33 capas finísimas en homenaje a la edad de Cristo.Con la inmigración italiana, la preparación llegó al Río de la Plata y terminó transformándose por completo. En Uruguay se consolidó el uso de acelga y espinaca, apareció el clásico huevo duro entero dentro del relleno y la ricota pasó a ser opcional.Una de las mayores discusiones tiene que ver justamente con el relleno. La espinaca suele considerarse más suave y delicada, mientras que la acelga domina ampliamente las rotiserías uruguayas por ser más económica y rendidora. Pero ahí aparece uno de los secretos más importantes de esta preparación: el escurrido de la verdura.Si la acelga o la espinaca conservan demasiada agua, el vapor humedece la base de la masa y aparece uno de los defectos más criticados: el fondo gomoso y crudo.También existen diferencias sobre el armado. Para muchos, la verdadera pascualina lleva los clásicos huevos enteros colocados en pequeños huecos dentro del relleno para que, al cortar la porción, aparezca la sección amarilla y blanca perfectamente marcada. Otros prefieren una preparación más compacta, con el huevo mezclado en todo el relleno.La masa tampoco escapa a la polémica. Hay quienes defienden la versión hojaldrada, crocante y liviana, y quienes prefieren la masa criolla, más firme y práctica para comer con la mano o llevar como vianda.Y después está el tema del azúcar, probablemente una de las grietas gastronómicas más fuertes del país. Para muchas familias uruguayas, espolvorear azúcar sobre la tapa antes de hornear es parte esencial de la receta y aporta el clásico contraste entre lo dulce y lo salado. Para otros, directamente, es un sacrilegio culinario.La cocina cotidiana también generó sus propias variantes más rendidoras. Muchas recetas incorporan un puñado de arroz crudo al relleno para aumentar el volumen y hacer que la preparación alcance para más personas.La pascualina ocupa hoy un lugar central en las rotiserías, las viandas de oficina, las panaderías y los almuerzos familiares. Se come caliente, fría o recalentada y sigue siendo, por amplio margen, una de las tartas saladas más consumidas en Uruguay.Porque más allá de la receta, la pascualina terminó convirtiéndose en una pequeña expresión de la identidad cotidiana uruguaya.

Petit Rhodanien, c'est dans une famille modeste que Sylvain grandit. D'abord attiré par les sports de vitesse, il commence malgré tout rapidement le rugby avec ses copains de Givors.Immédiatement au-dessus du lot, il rejoint l'avant-gardiste centre de formation grenoblois. Évoluant jusqu'en équipe première, il rejoint en 1997 le très ambitieux projet du Stade Français de Max Guazzini : "Pari(s) gagnant", c'est le cas de le dire, puisqu'il y remportera le Brennus et honorera sa première sélection avec le XV de France dès sa première saison.Après 13 ans dans la capitale, il part, au crépuscule de sa carrière, tenter un dernier challenge au Biarritz Olympique.Lauréat de 5 Boucliers de Brennus avec le Stade Français, de 5 Tournois des Six Nations, dont 3 Grands Chelems avec un XV de France pour lequel il a porté à 84 reprises le maillot frappé du Coq, Sylvain décide de prendre sa retraite sportive en 2012, au soir d'une finale victorieuse en Challenge Européen.Reconverti dans les affaires, il n'est aujourd'hui plus spécialement proche du monde du rugby et se régale dans le domaine de l'immobilier, toujours sur la Côte basque.Toujours avide d'apprendre et résolument tourné vers l'avenir, Sylvain n'est pas un grand nostalgique, ni du genre à trop regarder dans le rétroviseur.Vous allez l'entendre, mais j'ai passé un super moment en sa compagnie et ai particulièrement apprécié l'humour pince-sans-rire de cet immense chambreur.Bonne écoute !-----------------------------

durée : 00:39:45 - Invité de 100% Rugby, Baptiste Erdocio savoure son premier titre européen avec Montpellier après la victoire en Challenge Cup à Bilbao. Le pilier bidartar évoque l'émotion d'un sacre “à domicile”, la transformation du MHR et son ambition de retrouver un jour le maillot du XV de France. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Esta semana falamos da descoberta de um excerto da Ilíada de Homero, numa múmia egípcia do séc. IV, e de um conflito entre bandos nobres na vila de Olivença em finais do séc. XV.----Obrigado aos patronos do podcast:André Silva, Bruno Figueira, Cláudio Batista, Gustavo Fonseca, Isabel Yglesias de Oliveira, Joana Figueira, NBisme, Oliver Doerfler, Sara Esteves, Sofia Carvalho;Alexandre Carvalho, Andre Oliveira, Carlos Castro, Civiforum, Lda., Cláudia Conceição, Daniel Murta, Domingos Ferreira, Francisco C, Hugo Picciochi, Jorge Filipe, José Beleza, Luís André Agostinho, Miguel Cunha, Patrícia Gomes, Pedro Almada, Pedro Alves, Pedro Ferreira, Rui Roque, Tiago Pereira, Vera Costa;Adriana Vazão, Ana Gonçalves, André Abrantes, António Farelo, António J. R. Neto, Bruno Luis, Carlos Ribeiro, Carlos Ribeiro, Carolina Batista, Catarina Ferreira, Cláudia Brandão, Diogo Freitas, Fábio Videira Santos, Gn, Gonçalo Castro, GusRo, Hugo Palma, Hugo Vieira, Igor Silva, Joao Godinho, Joel José Ginga, Johnniedee, José Santos, João Barbosa, João Canto, João Carlos Braga Simões, João Diamantino, João Ferreira, João Félix, João Mendes, Liam Brockey, Luis Colaço, lvlheadwrecker, Mafalda Trindade, Manuel Bernardo, Miguel Brito, Miguel Gama, Miguel Gonçalves Tomé, Miguel Oliveira, Miguel Salgado, Nuno Carvalho, Nuno Esteves, Nuno Moreira, Nuno Silva, Orlando Silva, Parte Cóccix, Paulo Ruivo, Paulo Silva, Pedro Cardoso, Pedro Oliveira, Pedro Sebastião, Ricardo Pinho, Ricardo Santos, Rodrigo Candeias, Rui Curado Silva, Rui Magalhães, Rui Rodrigues, Simão, Simão Ribeiro, Sofia Silva, Thomas Ferreira, Tiago Matias, Tiago Sequeira, Tomás Matos Pires, Vitor Couto, Zé Teixeira.-----Ouve e gosta do podcast?Se quiser apoiar o Falando de História, contribuindo para a sua manutenção, pode fazê-lo via Patreon: https://patreon.com/falandodehistoria-----Música: "Hidden Agenda” de Kevin MacLeod (incompetech.com); Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 License, http://creativecommons.org/licenses/by/4.0.Edição de Marco António.

A nova Lei da Nacionalidade, que acaba de entrar em vigor em Portugal repleta de alterações, mudou o destino de milhares de pessoas, entre elas, os descendentes de judeus sefarditas, agora impedidos de obter a cidadania portuguesa. Desde 2015, quem comprovasse a descendência dos antigos judeus ibéricos perseguidos podia se naturalizar no país sem os habituais requisitos de residência e domínio da língua. Mais de 400 mil processos de nacionalidade pela via da descendência sefardita ainda aguardam resposta do governo português. Letícia Fonseca-Sourander, correspondente da RFI em Lisboa Há mais de 500 anos, Portugal expulsou milhares de judeus de seu território e obrigou os que ficaram a se converter ao catolicismo. Uma reparação histórica foi aprovada em 2015, mas as portas se fecharam agora com a nova Lei da Nacionalidade. Para a comunidade, o fim do regime especial de concessão da cidadania portuguesa pela ancestralidade sefardita inviabilizou bem mais do que um meio de adquirir a nacionalidade. A mudança impediu um retorno simbólico às raízes dos antepassados que viveram em Portugal antes da diáspora.  A antropóloga Marina Pignatelli, professora de antropologia da Universidade Técnica de Lisboa (ISCSP) e pesquisadora do CRIA, Centro em Rede de Investigação em Antropologia, diz que “muitos requerentes ao fazerem a busca genealógica encontraram essas raízes judaicas e se encantaram com elas. Eles acabaram por desenvolver uma ligação forte com Portugal, com as terras onde os antepassados tinham origem”. Pignatelli tem uma impressão ambivalente sobre as mudanças na lei. “Por um lado a lei foi justa, devia continuar aberta, porque se é uma reparação histórica não deveria ter um limite temporário. Mas por outro lado, a lei foi toda mal feita desde o início, e os quesitos de como as pessoas deviam fazer o processo foram bastante arbitrários”, esclarece.  “Então, isso permitiu que as comunidades judaicas em Portugal criassem critérios diferentes para as pessoas se habilitarem ao passaporte", aponta a antropóloga. "Essa duplicidade criou confusão, dúvidas sobre o processo e começaram a haver críticas em nível político ao governo português por estar 'vendendo' os passaportes. E isso nunca devia ter acontecido. Isso é um processo de reparação histórica que não devia ter a ver com política, nem com mercantilização”, conclui.  A advogada Ana Pacheco Araújo, especialista em imigração e direito internacional afirma que as pessoas que foram afetadas pela extinção desta via sefardita vão sofrer consequências em muitas décadas. “Nós vamos ter famílias inteiras em que metade é portuguesa, metade não é. Ou que o pai é, e o filho não é; que o filho é, e o pai não é. Então, é necessário também algum tipo de legislação para resolver estas questões mal resolvidas pela Assembleia da República”, pondera.  Pacheco Araújo chama a atenção para a forma abrupta da mudança do sistema. "Não se trata de término de direito por limitação da própria reparação ou que a reparação histórica já foi realizada. A limitação se dá pela ingerência estatal em não conseguir analisar os milhares de processos que estão sendo submetidos, em não criar regulamentação da lei, e com isso, a grande culpa foi jogada aos descendentes, e não na falta de estruturas mais rígidas de análise, o que é muito complicado porque o objetivo pelo qual a lei foi criada simplesmente foi esvaziado.”   Quando o presidente português, António José Seguro, promulgou a nova Lei da Nacionalidade, no início do mês, ele pediu que os processos pendentes não fossem afetados. Com a publicação da lei e suas alterações no Diário da República, o Instituto dos Registos e do Notariado (IRN), órgão do Ministério da Justiça de Portugal, confirmou que o que irá definir a aplicação ou não das novas regras é a data de submissão do pedido de cidadania na plataforma online do IRN. Há cerca de 700 mil processos em curso no IRN, sendo a maioria de brasileiros. Mais da metade dos pedidos de nacionalidade portuguesa pendentes são de descendentes de judeus sefarditas.  O empresário mineiro Sérgio Mendes conseguiu comprovar suas raízes judaicas ainda quando morava no Brasil. No ano passado, quando recebeu o título de residência, decidiu mudar para Portugal com a família; mas assim como milhares de pessoas, Sérgio está aguardando a cidadania portuguesa pela via sefardita. “No início, fiquei decepcionado com as mudanças da lei, mas mesmo assim vou continuar morando aqui em Portugal esperando o meu processo avançar”, conta. Jordania Benevides, presidente da Associação dos Descendentes de Judeus Sefarditas em Portugal, comenta que o fim da concessão da cidadania portuguesa provocou decepção na comunidade, que se mobiliza. "Nós protocolamos uma petição junto ao Parlamento e os descendentes não a estão assinando porque estão descrentes com a nova lei. Eles acreditam que não tem como retornar, e isso gera um sentimento de tristeza e uma grande decepção", relata.      Origem Os judeus sefarditas são descendentes das antigas e tradicionais comunidades judaicas da região de Sefarad, na Península Ibérica. A presença deste povo na Ibéria – nome dado à região pelos romanos em homenagem ao rio Iberus, o Ebro – é anterior à formação dos reinos ibéricos cristãos como Portugal, que foi criado no século XII.  A partir do final do século XV, essas comunidades judaicas começaram a ser perseguidas pela Inquisição espanhola e muitos de seus integrantes se refugiaram em Portugal. Na época, o rei D. Manuel I promulgou uma lei que garantia proteção dos judeus sefarditas. Porém, em 1496 o monarca determinou a expulsão de todos os que não se sujeitassem ao batismo católico. Foi quando muitas famílias hebraicas abandonaram o país e se estabeleceram em outras nações mais tolerantes, entre elas, o Brasil que acabava de ser colonizado. Com a conversão forçada, decretada por D. Manuel I, deixaram então de existir oficialmente judeus em Portugal. A denominação cristãos-novos escondia a origem judaica. Os judeus sefarditas de origem portuguesa e seus descendentes mantiveram não só a língua portuguesa mas também seus sobrenomes. Os sobrenomes dos judeus sefarditas mais frequentes no Brasil e que constavam nos arquivos da Inquisição são: Albuquerque, Almeira, Álvares, Azeredo, Barros, Bragança, Branco, Cardoso, Carneiro, Carvalho, Castelo Branco, Chaves, Coelho, Correia, Cruz, Cunha, Dantas, Espírito Santo, Ferreira, Fonseca, Henriques, Jesus, Leão, Lobo, Lopes, Macedo, Melo, Mendes, Menezes, Miranda, Monte, Moreno, Negro, Noronha, Oliveira, Pacheco, Paredes, Pereira, Pinheiro, Raposo, Rios, Rodrigues, Santarém, Santos, Serra, Silva, Silveira, Valle, Vasconcelos e Ximenes.

Znajdziemy tu ślady epoki brązu, ale w dokumentach historycznych miejscowość pojawia się na początku XV wieku. Jednym z właścicieli wioski był m.in. ojciec literatury polskiej Mikołaj Rej. Do Błogoszowa zapraszają Cezary Jastrzębski i Robert Szumielewicz. 

SER Historia viaja a Valencia para hacer un programa recordando la figura de Jaime I el Conquistador de quien cumplimos el 750 aniversario de su muerte. En el cronovisor de Jesús Callejo nos acompaña José Hinojosa, catedrático de Historia medieval de la Universidad de Alicante. Luego Nicolás Bugeda, director del Consorcio de museos de la Comunidad Valenciana nos habla del rico patrimonio con que cuenta la ciudad. Seguidamente, Juan Francisco Ferrándiz, autor de la novela La lonja de la seda (Grijalbo 2026) nos descubre la historia vista y oculta de este edificio civil del siglo XV. Acabamos el programa con Sara Melero, vicepresidenta del Instituto Valenciano de Egiptología. Ella nos habla de las actividades de esta asociación para promover el conocimiento de la cultura faraónica en Valencia cuyo trabajo se ha convertido en un referente nacional e internacional

Redactado en la primera mitad del siglo XV, el llamado Manuscrito Voynich está considerado como uno de los textos más enigmáticos de la historia. Durante décadas, criptógrafos, lingüistas, historiadores y especialistas de múltiples disciplinas han intentado descifrarlo sin alcanzar un consenso definitivo. ¿Qué ocultan sus páginas? ¿Estamos ante un lenguaje cifrado, una obra simbólica o un elaborado engaño? ¿Quién lo escribió y con qué propósito? ¿Pudo pertenecer a algún círculo reservado de conocimiento? Son muchas las preguntas que rodean a este misterioso códice. Nuestro invitado de esta semana sostiene haber logrado una posible interpretación del manuscrito y comparte con nosotros las claves de su investigación. Charlamos con él para conocer su propuesta, analizar las evidencias en las que se apoya y explorar hasta qué punto podría acercarnos a uno de los grandes misterios de la historia. Dale 'me gusta' al episodio y al canal si disfrutas con nuestro trabajo. Un pequeño gesto que nos ayuda muchísimo. - YouTube: https://cutt.ly/wORVJYY - Twitter: https://cutt.ly/9GUvgov - Instagram: https://cutt.ly/yGUvlV8 - Facebook: https://cutt.ly/NGUvnlK Dirige y presenta: Jesús Ortega

On apprend très tôt aux enfants à se contrôler, à se calmer, à “bien se comporter”. Mais on leur apprend rarement à comprendre ce qui se passe à l'intérieur d'eux.Aurélie Lamy est préparatrice cérébrale. Elle accompagne de grands champions et championnes dans leur carrière, notamment en F1, elle a aussi collaboré avec le XV de France sous l'ère Galthié.Son travail ne consiste pas à optimiser la performance, mais à aider chacun à mieux utiliser son cerveau pour s'adapter aux situations, aux émotions, aux défis du quotidien.Dans cet épisode, elle explique qu'on ne fonctionne pas avec un seul cerveau, mais avec trois dynamiques : analytique, émotionnelle et instinctive. Et que tout l'enjeu, dès l'enfance, est d'apprendre à naviguer entre elles plutôt que de subir celle qui prend toute la place.On parle de co-régulation, du rôle clé des parents pour aider les enfants à apprivoiser leurs émotions, de l'impact des mots — parce que verbaliser diminue déjà la charge émotionnelle — mais aussi de ce qu'on fait de l'échec, de la pression, et de tout ce qui traverse un enfant sans qu'il sache toujours l'exprimer.Aurélie partage aussi des outils très concrets : revenir au corps, passer par le mouvement, sentir, respirer, pour sortir du mental et retrouver de l'apaisement.Un épisode pour comprendre que l'équilibre émotionnel ne passe pas par le contrôle, mais par la conscienceAu programme :

Où l'on parle de monument gothique, mais aussi de bon toutou.

Peter Gubb is one of rugby league's great characters. A Queensland Cup legend known for his physicality, longevity and hilarious stories, Gubby shares plenty of great yarns in this one. From the 3rd XV at school to still playing high-level footy at 37, his journey is anything but ordinary.Some parts that stood out for me in this episode were…- Hearing his side of the story on what growing up was like for him with his brother Charlie.- The reality of chasing an NRL dream.- His unique thoughts on training, longevity and being a “lifetime trainer”- The dangers of superstitions and when they can become too much- What the ultimate amount of caffeine is to take pre a podcast- His thoughts on confidence, backing yourself and saying yes to opportunitiesAnd some of the funniest stories you'll hear!It's not often I'll listen back to and episode and be laughing out loud but there's something about the Gubb brothers that crack me up! Peter is one of those blokes you could listen to for hours — authentic, funny and just a genuine lad. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ben Youngs and Dan Cole are joined by Chris Robshaw and Squidge Rugby at the iconic Birmingham Town Hall for the 2026 For The Love Of Rugby Draft. In this episode, our four competitors will battle it out to pick the greatest England Men's XV of the 21st century. Oh, and don't get snaked by the snake.

VOV1 - Gần 1 năm sau sáp nhập, hàng nghìn nhà, đất công dôi dư ở nhiều địa phương vẫn còn bỏ trống, chưa khai thác, khiến công trình xuống cấp, hoang hóa và lãng phí. Chính phủ đã yêu cầu trong quý 2 các bộ ngành địa phương phải xử lý dứt điểm tình trạng này. Giáo sư Hoàng Văn Cường cùng bàn luận.Theo yêu cầu của Chính phủ, hết quý II này các địa phương phải hoàn thành xử lý tài sản nhà đất công dôi dư sau sáp nhập. Hạn chót rất gần, nhưng nếu vẫn làm theo cách thông thường, theo quy trình cũ, thì nguy cơ “không kịp tiến độ” là rất rõ. Vậy đâu là nút thắt? Vì sao đã có nhiều chỉ đạo quyết liệt nhưng kết quả vẫn chậm? Và quan trọng hơn, cần giải pháp gì để “gỡ” bài toán tài sản công dôi dư trong thời gian ngắn còn lại?Giáo sư Hoàng Văn Cường, Ủy viên Ủy ban Tài chính - Ngân sách của Quốc hội khóa XV

Hablamos con Carlos Léon Amores, arqueólogo submarino y autor de Hundidos, un libro sobre los naufragios de la armada española en América entre los siglos XV y XIX. Más tarde, Sonia Castelani nos explica la polémica de la Bienal de Venecia tras la dimisión del jurado por la participación de Rusia e Israel. Además, Iñigo Picaeba nos acerca a la muestra ENTES de Aurelia Muñoz en el Museo Reina Sofía. Terminamos con María Zaragoza, que nos presenta a la guionista June MathisEscuchar audio

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Torre de Hércules, ubicada a corta distancia del centro de La Coruña, es el único faro de origen romano que sigue en activo, una rareza histórica que la ha convertido en símbolo de la ciudad y en Patrimonio de la Humanidad desde 2009. Bajo su revestimiento neoclásico se conserva el núcleo romano del siglo II, levantado por el arquitecto Cayo Sevio Lupo durante para señalizar la ruta marítima que unía la Bética con Britania. Una inscripción votiva al pie del monumento, dedicada a Marte Augusto, certifica su autoría, un caso no demasiado común en la arquitectura hispanorromana. Tras la caída del imperio el faro siguió funcionando de manera intermitente. Suevos, visigodos y vikingos lo utilizaron, los cronistas medievales lo mencionaron en multitud de ocasiones con los nombres de Faro Bregancio o Castelo Velho. La leyenda de Hércules y su lucha contra el gigante Gerión, recogida en la Estoria de España de Alfonso X y en la Crónica General, terminó por dar nombre al monumento y configuró el escudo municipal con la torre, la calavera y las tibias cruzadas. Durante los siglos XIV y XV el edificio se deterioró mucho, perdió la rampa helicoidal exterior y las losas de revestimiento. En 1684 se reactivó como faro con una linterna de aceite, pero la intervención decisiva llegó con Carlos III, que en 1788 encargó al ingeniero Eustaquio Giannini una restauración total. Giannini revistió el núcleo romano con sillería de granito neoclásica y le instaló una luminaria moderna. Ya en el siglo XIX se integró en la red estatal de faros, le instalaron una lente Fresnel en 1847 y se electrificó en 1921. Hoy depende de la Autoridad Portuaria coruñesa y su luz de 4 destellos blancos cada 20 segundos alcanza 23 millas náuticas. Cumple, en definitiva, la misma función para la que fue concebido hace casi dos milenios. Es también un atractivo turístico de primer orden, uno de los más populares de Galicia ya que atesora, aparte de mucha historia, infinidad de leyendas. Ningún otro faro europeo ha sido testigo de tanto como el de La Coruña, quizá por eso casi nadie se refiere a él como un simple faro. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Torre de Hércules, ubicada a corta distancia del centro de La Coruña, es el único faro de origen romano que sigue en activo, una rareza histórica que la ha convertido en símbolo de la ciudad y en Patrimonio de la Humanidad desde 2009. Bajo su revestimiento neoclásico se conserva el núcleo romano del siglo II, levantado por el arquitecto Cayo Sevio Lupo durante para señalizar la ruta marítima que unía la Bética con Britania. Una inscripción votiva al pie del monumento, dedicada a Marte Augusto, certifica su autoría, un caso no demasiado común en la arquitectura hispanorromana. Tras la caída del imperio el faro siguió funcionando de manera intermitente. Suevos, visigodos y vikingos lo utilizaron, los cronistas medievales lo mencionaron en multitud de ocasiones con los nombres de Faro Bregancio o Castelo Velho. La leyenda de Hércules y su lucha contra el gigante Gerión, recogida en la Estoria de España de Alfonso X y en la Crónica General, terminó por dar nombre al monumento y configuró el escudo municipal con la torre, la calavera y las tibias cruzadas. Durante los siglos XIV y XV el edificio se deterioró mucho, perdió la rampa helicoidal exterior y las losas de revestimiento. En 1684 se reactivó como faro con una linterna de aceite, pero la intervención decisiva llegó con Carlos III, que en 1788 encargó al ingeniero Eustaquio Giannini una restauración total. Giannini revistió el núcleo romano con sillería de granito neoclásica y le instaló una luminaria moderna. Ya en el siglo XIX se integró en la red estatal de faros, le instalaron una lente Fresnel en 1847 y se electrificó en 1921. Hoy depende de la Autoridad Portuaria coruñesa y su luz de 4 destellos blancos cada 20 segundos alcanza 23 millas náuticas. Cumple, en definitiva, la misma función para la que fue concebido hace casi dos milenios. Es también un atractivo turístico de primer orden, uno de los más populares de Galicia ya que atesora, aparte de mucha historia, infinidad de leyendas. Ningún otro faro europeo ha sido testigo de tanto como el de La Coruña, quizá por eso casi nadie se refiere a él como un simple faro. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

El redescubrimiento de las Canarias por parte de los europeos se produjo durante el siglo XIV. Una serie de expediciones mallorquinas, portuguesas, italianas y castellanas tocaron las costas insulares con diversos propósitos, desde la captura de esclavos hasta la evangelización. La presencia castellana se afianzó con la expedición de Jean de Béthencourt y Gadifer de la Salle entre 1402 y 1405, que ocuparon las islas de Lanzarote, Fuerteventura y El Hierro para convertirlas en señoríos castellanos. A mediados del siglo XV, La Palma, Tenerife y Gran Canaria seguían siendo independientes. Gran Canaria, la tercera isla más extensa del archipiélago, estaba dividida en dos guanartematos, el de Telde y el de Gáldar. Aquellos canarios tenían una sociedad relativamente compleja que vivía de la agricultura y la ganadería caprina. Era además una isla fácil de defender por su gran tamaño y su abrupto relieve. Pero los castellanos estaban determinados a conquistar la isla porque era de gran valor estratégico para controlar las rutas marítimas hacia el África occidental. Tenía además un potencial azucarero similar al de Madeira, una isla más al norte que los portugueses habían convertido en un próspero ingenio. El tratado de Alcazobas, firmado en 1479 tras la guerra de sucesión castellana, permitió a los Reyes Católicos concentrarse en las Canarias a cambio de reconocer la primacía portuguesa en Madeira, las Azores, Cabo Verde y el golfo de Guinea. La Corona decidió entonces asumir directamente la conquista de Gran Canaria como una empresa propia. La primera fase comenzó en junio de 1478 con el desembarco de Juan Rejón en La Isleta, donde fundó el Real de Las Palmas. La batalla del Guiniguada enfrentó a las tropas castellanas con los canarios mandados por el guanarteme de Gáldar y por el caudillo Doramas. Pese a la bravura indígena, la superioridad técnica castellana se impuso. Las disputas internas culminaron con la ejecución del alcaide Pedro de Algaba por orden de Rejón, que sería asesinado posteriormente en La Gomera por agentes de Hernán Peraza. En 1480 la reina Isabel intervino nombrando a Pedro de Vera, un jerezano curtido en la frontera granadina, que abandonó la idea de batirse con los canarios en campo abierto. En su lugar se decantó por avanzar hacia el interior de la isla fortificándose por el camino. Junto a eso de Vera explotó en su beneficio las rivalidades internas, se atrajo aliados indígenas y contó con la labor evangelizadora de fray Juan de Frías, lo que anticiparía los métodos que aplicarían décadas después Hernán Cortés y Francisco Pizarro en las Indias. La conquista concluyó entre 1482 y 1483. La captura del caudillo Tenesor Semidán, al que bautizaron en Castilla como don Fernando Guanarteme, resultó de una importancia capital. Guanarteme se encargó de ir convenciendo a los isleños para que no resistiesen a la conquista. Pero no lo consiguió con todos. Los irreductibles, capitaneados por Bentejuí y el faycán de Telde, se atrincheraron en Ansite. Rodeados por las tropas castellanas el 29 de abril de 1483 se arrojaron al vacío antes de rendirse. La Corona procedió entonces al repartimiento de tierras, introdujo la caña de azúcar y se formó una sociedad mestiza con colonos peninsulares y de otras partes de Europa. De aquel crisol humano y cultural surgiría la Gran Canaria moderna. Para hablar de esta conquista nos acompaña hoy en La ContraHistoria Carlos Pérez Simancas, nuestro experto en historia de las Canarias con quien ya vimos hace tiempo la conquista de la isla vecina, la de Tenerife, que se realizó unos años después. Bibliografía: “La Conquista de Canarias” de Rubén Sáez Abad - https://amzn.to/4nfXc0N “Conquista de las siete islas de Canaria” de Antonio M. López Alonso - https://amzn.to/4uEUt3P “Guanches. Mito y realidad” de Jonás Pérez-Camacho - https://amzn.to/4f7su8b “Mitomancia” de Carlos Pérez Simancas - https://amzn.to/3QWh799 #FernandoDiazVillanueva #canarias #grancanaria Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Todos hemos oído hablar de los torneos medievales, incluso los hemos podido ver en el cine. Aparecieron en la Francia del siglo XI. En esos primeros tiempos se les conocía como melé y eran simples peleas, batallas en miniatura que se libraban a campo abierto con armas afiladas, cargas a galope, heridos y en ocasiones también muertos. Aquellas melés servían para mantener engrasada la maquinaria de guerra en tiempos de paz ,y para que se luciesen los mejores caballeros de cada señorío. La Iglesia condenaba la práctica, pero sin demasiado éxito ya que pronto empezaron a verse melés por toda la Europa occidental. Ya en el siglo XIII la melé fue cediendo terreno a la justa, un combate singular y teatralizado entre dos caballeros separados por una liza de madera. Aquella barrera, creada por por los italianos del siglo XIV, reducía el riesgo de morir en combate y permitía que la justa se convirtiese en un gran espectáculo que congregaba a multitudes. El torneo se transformó así en un escaparate cortesano con heraldos que anunciaban a los contendientes, damas que entregaban los premios, y un código heráldico fácilmente reconocible que permitía saber el linaje de cada caballero aunque llevase el yelmo cerrado. El honor era lo que estaba en juego, aunque, eso sí, las justas de los siglos XIV y XV movían ya una cantidad de dinero considerable. En origen los caballeros iban armados con una simple cota de malla, poco a poco fueron adoptando piezas duras, primero de cuero hervido y luego de metal. La armadura de los siglos XV y XVI estaba ya muy trabajada. Para las justas se fabricaban en los talleres de Milán o Augsburgo armaduras de placas que cubrían en cuerpo entero. Esas armaduras llegaron a alcanzar precios de escándalo, pero los caballeros pagaban gustosos. Maximiliano de Habsburgo dio nombre a la modalidad estriada, la cumbre de las armaduras que llegó justo cuando la pólvora y las armas de fuego portátiles empezaron a cambiar la cara a la guerra. Pero el torneo era también un negocio. Los rescates que pedían los vencedores, los caballos destreros criados en Flandes o en Andalucía y los séquitos que acompañaban a los caballeros movían fortunas y trastornaban la vida de las ciudades que acogían una justa durante semanas. Organizar un buen torneo otorgaba un gran prestigio al anfitrión y dejaba mucho dinero allá donde se celebraba. A mediados del siglo XVI empezaron a decaer y su declive fue muy rápido. Los arcabuces y mosquetes hicieron de la armadura algo inútil, disciplinados cuerpos de infantería como los tercios desplazaron a la caballería pesada y la nobleza empezó a perder el interés en participar directamente en las guerras. Hubo también un desgraciado accidente. En 1559 durante una justa que celebraba en París el matrimonio de Felipe II de España e Isabel de Valois, el rey de Francia murió a consecuencia de las heridas tras medirse con el conde de Montgomery. Su viuda, Catalina de Médici prohibió los torneos en toda Francia y a partir de ahí fueron perdiendo atractivo. Pero de los torneos medievales nos queda más de lo que pensamos. La heráldica pervive hasta nuestros días, también la idea caballeresca del juego limpio y el respeto al adversario. Para hablar de este tema tan sugerente vuelve a La ContraHistoria Yeyo Balbás, alguien para quien la edad media no tiene secreto alguno. Bibliografía: “Libro de la orden de caballería” de Ramón Llull - https://amzn.to/425KmZu “Tournaments: Jousts, Chivalry and Pageants in the Middle Ages” de Richard Barber y Juliet Baker - https://amzn.to/4cH8mZ0 “Chivalry” de Maurice Keen - https://amzn.to/4tDTOPL “Libro del passo honroso” de Suero de Quiñones - https://amzn.to/3PcW3dV · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #edadmedia #torneos Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Canada's final round of the 2026 Pacific Four Series took place against tournament hosts, and old rivals, the USA. At SeatGeek Stadium in Chicago, the two teams contested a blitzing encounter, to determine who would finish second in this year's edition of the tournament.With the next women's XV matches not until September, a hug announcement came from Rugby Canada - The Rugby Rematch Tour, with Canada hosting England in a replay of the 2025 Women's World Cup Final, both in Toronto and Ottawa in October 2026!

Esta semana falamos de um soldado português que curava com palavras, no séc. XVII, e da história cómico-trágica de um fidalgo português, nos finais do séc. XV, com a alcunha de ‘o Braseiro'.Sugestões da semana:1. Luís Nuno Rodrigues - Brevíssima História da Revolução dos Cravos. Tinta da China: 2026.2. Nuno Estevão Ferreira (coord) - 50 Anos da Constituição da República Portuguesa (1976-2026). Comissão Comemorativa 50 anos 25 de Abril, 2026.-----Obrigado aos patronos do podcast:André Silva, Bruno Figueira, Cláudio Batista, Gustavo Fonseca, Isabel Yglesias de Oliveira, Joana Figueira, NBisme, Oliver Doerfler, Sara Esteves, Sofia Carvalho;Alexandre Carvalho, Andre Oliveira, Carlos Castro, Civiforum, Lda., Cláudia Conceição, Daniel Murta, Domingos Ferreira, Francisco C, Hugo Picciochi, Jorge Filipe, José Beleza, João Cancela, João Carreiro, Luís André Agostinho, Miguel Cunha, Patrícia Gomes, Pedro Almada, Pedro Alves, Pedro Ferreira, Rui Roque, Tiago Pereira, Vera Costa;Adriana Vazão, Ana Gonçalves, Ana Sofia Agostinho, André Abrantes, António Farelo, António J. R. Neto, Bruno Luis, Carlos Afonso, Carlos Ribeiro, Carlos Ribeiro, Catarina Ferreira, Cláudia Brandão, Diogo Freitas, Fábio Videira Santos, Gn, GusRo, Hugo Palma, Hugo Vieira, Igor Silva, Joao Godinho, Joel José Ginga, Johnniedee, José Santos, João Barbosa, João Canto, João Carlos Braga Simões, João Diamantino, João Ferreira, João Félix, João Mendes, Luis Colaço, lvlheadwrecker, Mafalda Trindade, Manuel Bernardo, Miguel Brito, Miguel Gama, Miguel Gonçalves Tomé, Miguel Oliveira, Miguel Salgado, Nuno Carvalho, Nuno Esteves, Nuno Moreira, Nuno Silva, Orlando Silva, Parte Cóccix, Paulo Ruivo, Paulo Silva, Pedro Cardoso, Pedro Oliveira, Pedro Sebastião, Ricardo Pinho, Ricardo Santos, Rodrigo Candeias, Rui Curado Silva, Rui Magalhães, Rui Rodrigues, Simão, Simão Ribeiro, Sofia Silva, Thomas Ferreira, Tiago Matias, Tiago Sequeira, Tomás Matos Pires, Vitor Couto, Zé Teixeira.-----Ouve e gosta do podcast?Se quiser apoiar o Falando de História, contribuindo para a sua manutenção, pode fazê-lo via Patreon: https://patreon.com/falandodehistoria-----Música: "Hidden Agenda” de Kevin MacLeod (incompetech.com); Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 License, http://creativecommons.org/licenses/by/4.0.Edição de Marco António.

VOV1 - Hộ kinh doanh hiện đang là một trong những lực lượng kinh tế quan trọng, đóng góp lớn vào tạo việc làm và lưu thông hàng hóa trong nền kinh tế.Từ 1/1/2026, ngưỡng doanh thu miễn thuế thu nhập cá nhân, giá trị gia tăng của cá nhân, hộ kinh doanh là 500 triệu đồng một năm. Tuy nhiên, quy định về ngưỡng miễn thuế thu nhập đối với hộ kinh doanh như vậy đang bộc lộ nhiều điểm chưa phù hợp với thực tiễn, đặt ra yêu cầu cần điều chỉnh.Tại kỳ họp thứ nhất, Quốc hội khóa XVI đang diễn ra, Chính phủ đã đề xuất nâng mức doanh thu miễn thuế, để hỗ trợ hộ kinh doanh trong bối cảnh thị trường gặp nhiều biến động như hiện nay. Trong phiên họp hôm qua, các đại biểu quốc hội cũng đã bàn thảo sôi nổi về vấn đề này. Sáng nay, Quốc hội sẽ biểu quyết thông qua Luật Thuế thu nhập cá nhân, Luật Thuế giá trị gia tăng (VAT), Luật Thuế thu nhập doanh nghiệp và Luật Thuế tiêu thụ đặc biệt, trong đó sẽ quyết định vấn đề về ngưỡng chịu thuế doanh thu của hộ kinh doanh, các doanh nghiệp vừa và nhỏ.Để cùng bàn luận về vấn đề này, Câu chuyện thời sự hôm nay, chúng tôi có cuộc trao đổi với GS.TS Hoàng Văn Cường – nguyên Phó Hiệu trưởng Đại học Kinh tế Quốc dân, nguyên Ủy viên Ủy ban Tài chính – Ngân sách của Quốc hội khoá XV. 

Quando verso il 1480 Angelo Poliziano scrisse la “Fabula di Orfeo”, la sua fama come poeta lirico era da tempo diffusa ben oltre i confini italiani. Amico di Lorenzo il Magnifico, passò gran parte della sua esistenza al servizio dei Medici per i quali coprì il ruolo di precettore. Il suo soggiorno fiorentino fu interrotto da un litigio avuto con Clarice Orsini, la moglie di Lorenzo: si vide costretto a lasciare la Corte medicea per intraprendere un viaggio che lo portò a Napoli, Venezia, Verona ed infine a Mantova dove il cardinale Federico Gonzaga lo accolse, affidandogli l'incarico di insegnante di greco e latino per la famiglia. Non passò molto tempo che Lorenzo il Magnifico lo richiamò a Firenze offrendogli, oltre ad incarichi diplomatici all'indirizzo della Santa Sede, una cattedra all'Università. Iniziò allora un periodo di grande prolificità letteraria nel quale diede vita a poemi in lingua latina, greca e vernacolare, molti dei quali per rispondere alle richieste di compositori come i frottolisti Tromboncino e Cara. L'originalità della “Fabula di Orfeo” è quella di essere un nodo che unisce la tradizione inscritta da secoli nella cultura popolare italiana e un nuovo mondo, letterario e dell'arte della scena. Perciò questo Orfeo è un'opera scenica, una forma di teatro musicale, con una particolarità: si giunge alle sorgenti del Recitativo e la poesia è indivisibile dalla musica. Per restituire quest'opera, la “Fondazione Royaumont” nel quadro del suo programma di Musica medievale, ha riunito l'ensemble svizzero “Lucidarium” e la “Compagnie Sandrine Anglade” ponendo la direzione nelle mani di Francis Biggi del Conservatorio di Ginevra e Sandrine Anglade. Dalla loro stretta collaborazione è nato questo prodotto artistico coinvolgendo i musicisti e l'équipe teatrale nei periodi di residenza a Royaumont, coniugando la ricerca sull'interpretazione musicale e le riflessioni su una messa in scena capace di mostrare l'intramontabilità del mito. I ruoli sono stati affidati a giovani cantanti accompagnati da strumentisti provenienti dalla Svizzera, dalla Francia, dall'Italia e dalla Germania che si sono riuniti per approfondire il repertorio italiano – e fiorentino più precisamente – della fine del XV secolo. Il loro lavoro è durato più di un anno prima di giungere all'allestimento scenico.

Quando verso il 1480 Angelo Poliziano scrisse la “Fabula di Orfeo”, la sua fama come poeta lirico era da tempo diffusa ben oltre i confini italiani. Amico di Lorenzo il Magnifico, passò gran parte della sua esistenza al servizio dei Medici per i quali coprì il ruolo di precettore. Il suo soggiorno fiorentino fu interrotto da un litigio avuto con Clarice Orsini, la moglie di Lorenzo: si vide costretto a lasciare la Corte medicea per intraprendere un viaggio che lo portò a Napoli, Venezia, Verona ed infine a Mantova dove il cardinale Federico Gonzaga lo accolse, affidandogli l'incarico di insegnante di greco e latino per la famiglia. Non passò molto tempo che Lorenzo il Magnifico lo richiamò a Firenze offrendogli, oltre ad incarichi diplomatici all'indirizzo della Santa Sede, una cattedra all'Università. Iniziò allora un periodo di grande prolificità letteraria nel quale diede vita a poemi in lingua latina, greca e vernacolare, molti dei quali per rispondere alle richieste di compositori come i frottolisti Tromboncino e Cara. L'originalità della “Fabula di Orfeo” è quella di essere un nodo che unisce la tradizione inscritta da secoli nella cultura popolare italiana e un nuovo mondo, letterario e dell'arte della scena. Perciò questo Orfeo è un'opera scenica, una forma di teatro musicale, con una particolarità: si giunge alle sorgenti del Recitativo e la poesia è indivisibile dalla musica. Per restituire quest'opera, la “Fondazione Royaumont” nel quadro del suo programma di Musica medievale, ha riunito l'ensemble svizzero “Lucidarium” e la “Compagnie Sandrine Anglade” ponendo la direzione nelle mani di Francis Biggi del Conservatorio di Ginevra e Sandrine Anglade. Dalla loro stretta collaborazione è nato questo prodotto artistico coinvolgendo i musicisti e l'équipe teatrale nei periodi di residenza a Royaumont, coniugando la ricerca sull'interpretazione musicale e le riflessioni su una messa in scena capace di mostrare l'intramontabilità del mito. I ruoli sono stati affidati a giovani cantanti accompagnati da strumentisti provenienti dalla Svizzera, dalla Francia, dall'Italia e dalla Germania che si sono riuniti per approfondire il repertorio italiano – e fiorentino più precisamente – della fine del XV secolo. Il loro lavoro è durato più di un anno prima di giungere all'allestimento scenico.

VISITÁ NUESTRA WEB: https://www.historiaenpodcast.com.ar/ Si hoy podemos "publicar" cualquier cosa a diario, es porque en el siglo XV hubo un "invento" que redefinió la historia, el conocimiento y el mundo de los libros y publicaciones: LA IMPRENTA. Pero su historia guarda detalles que no todos conocen y hoy en este episodio te los contamos... Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Ep. 182 : C'est un début... France vs Italie - 6 Nations Femmes 2026 + EPCRCe week-end marquait le début de pleins de nouvelles choses !Le coup d'envoi du Tournoi des VI Nations féminin 2026Le début d'une nouvelle ère pour le XV de France Féminin avec son nouveau sélectionneur, François RatierL'UBB qui prend la main sur leur rivalité contre Stade Toulousain dans les playoffs de l'EPCREt pour le Pack de Potes aussi… une grande première ! Nous avons lancé notre tout premier live sur YouTube, diffusé pendant le match France - Italie. Une nouvelle manière de vivre les matchs ensemble, en direct !Dans cet épisode un peu “express”, on revient sur tous ces débuts prometteurs, entre analyses, réactions et premières impressions.Bonne écoute!Voici l'autre podcast de TK --> L'Année Sobre, un an sans alcool ! https://podcast.ausha.co/l-annee-sobreNotre instagram: Packdepotes_podcastmusique par Manu RodierArt grâce à Albane BorelHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ce lundi 13 avril le pape débute une tournée en Afrique. Léon XIV se rend d'abord en Algérie, puis au Cameroun, en Angola et enfin en Guinée Équatoriale. Onze jours de visite, 18 000 kilomètres et 7 messes… Il s'agit de sa première grande tournée internationale, après son voyage en Turquie et au Liban fin 2025, sur un continent où vivent aujourd'hui plus de 20% des fidèles catholiques du monde. Une priorité pour le Vatican selon Pierre Diarra, docteur en théologie, histoire des religions et anthropologie religieuse. RFI : Pierre Diarra, en choisissant le continent africain pour cette tournée qui s'annonce très dense, quel est le message du Vatican ? Pierre Diarra : Ce sera évidemment un message important pour les Africains, à savoir que le continent africain a fait un accueil généreux, j'ai envie de dire, au christianisme, et c'est important que le premier responsable des chrétiens puisse aller leur rendre visite. Donc, je pense qu'on est dans la continuité du pape François, de Jean-Paul II, de Benoît XVI. Est-ce que c'est un continent que connaît le pape Léon XIV ? Oui, en tant que responsable des Augustiniens, il y est déjà allé. Il veut prendre le temps de discuter avec les Africains, de prier avec eux et de délivrer un certain nombre de messages. La première étape, c'est donc l'Algérie. C'est la première visite d'un pape dans ce pays où l'islam est religion d'État, les catholiques y sont très minoritaires. Pourquoi ce choix ? Ce choix est important dans la mesure où le dialogue interreligieux est capital, j'ai envie de dire incontournable, dans la mission chrétienne. Et puis c'est un pays qui est important du point de vue de l'histoire du christianisme. Saint-Augustin a vécu entre 354 et 430. Augustin a été évêque d'Hippone, Annaba dans l'actuelle Algérie. Pour cette étape algérienne, le programme à ce stade ne prévoit pas un déplacement à Thibérine, là où sept moines avaient été enlevés puis assassinés il y a 30 ans. Non, mais c'est sous-entendu dans la mesure où le dialogue inter religieux, c'est aussi tout un message à apporter à tout un peuple, par rapport à une construction d'un pays où tout le monde, toutes les forces sont invitées pour que les choses se passent le mieux possible, aussi bien dans les relations à l'intérieur du même pays, à l'intérieur des groupes sociaux, dans les familles, mais aussi au niveau international. Deuxième étape : le Cameroun, avec notamment un déplacement sous haute sécurité à Bamenda, dans le Nord-Ouest anglophone. C'est l'épicentre du conflit qui oppose le gouvernement aux forces séparatistes. C'est un signal symbolique de la part du pape Léon XIV, ou politique ? Oui, c'est symbolique et politique à la fois. Parce que le Cameroun, c'est un pays, j'ai presque envie de dire, qui rassemble toute l'Afrique symboliquement, dans la mesure où le Cameroun a été d'une certaine manière, et pour faire court, colonisé par les Allemands, les Anglais et les Français. Et il y a la division qui peut s'opérer. Il y a une multitude de langues, on pourrait dire une multitude de peuples au Cameroun.  Et donc, il est important qu'il y ait une certaine unité et qu'ensemble, ils forment le même pays et qu'ils travaillent pour l'avenir de ce pays. Donc, aller sur un lieu où on a l'impression que c'est la division qui prime, ou en tout cas les difficultés de conciliation et de réconciliation qui priment, eh bien c'est symboliquement fort. Et le message du pape, effectivement, pour le Cameroun, ce sera l'unité, l'unité de tous ceux qui travaillent pour l'avenir du Cameroun. Alors, en ce qui concerne l'Angola, là ce sera plutôt sur des thématiques sociales que le pape est attendu, autour des ressources, des inégalités. C'est un thème cher à Léon XIV ? Oui, c'est un thème cher, mais ça renvoie aussi, il me semble, du point de vue de l'histoire à cette partie de l'Afrique avec le Congo et l'Angola qui ont été évangélisés, figurez-vous, dès le XVᵉ siècle. Et puis, en Guinée équatoriale, il va aussi probablement être question d'espérance. Comment, dans un pays où il y a des difficultés socioculturelles, est-ce que le christianisme aide les populations à transformer leur quotidien et à vivre avec un peu plus d'espoir, un peu plus d'espérance ? Certaines voix se sont élevées pour dire : « Attention, cette visite du Pape pourrait être instrumentalisée politiquement, certains pourraient s'en servir de caution ». Comment le pape peut-il éviter cette possible récupération selon vous ? Alors, évidemment, partout où le pape va, chacun essaie de voir ce qu'il peut prendre comme profit. Je pense qu'il ne vient pas simplement pour une population, il vient pour tout le monde. Et si chacun sait lire entre les lignes et écouter attentivement le pape, il va savoir qu'il y a des efforts à faire dans sa vie personnelle. Et au niveau des premiers responsables du pays, évidemment, eux aussi seront interpellés, d'autant plus qu'ils sont chrétiens. Donc, je ne pense pas que le pape va aller approuver l'une ou l'autre chose. Il va proposer des défis à relever auprès des pauvres, auprès des petits, auprès de ceux qui sont défavorisés, et faire comprendre aux premiers responsables qu'il y a des choses à faire si on veut que le pays et les biens du pays servent au bien commun. Ce sont des défis à relever et j'ai presque envie de dire que chacun va en avoir pour son grade et chacun va être interpellé par l'Évangile que le pape va venir proposer. 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Quando verso il 1480 Angelo Poliziano scrisse la “Fabula di Orfeo”, la sua fama come poeta lirico era da tempo diffusa ben oltre i confini italiani. Amico di Lorenzo il Magnifico, passò gran parte della sua esistenza al servizio dei Medici per i quali coprì il ruolo di precettore. Il suo soggiorno fiorentino fu interrotto da un litigio avuto con Clarice Orsini, la moglie di Lorenzo: si vide costretto a lasciare la Corte medicea per intraprendere un viaggio che lo portò a Napoli, Venezia, Verona ed infine a Mantova dove il cardinale Federico Gonzaga lo accolse, affidandogli l'incarico di insegnante di greco e latino per la famiglia. Non passò molto tempo che Lorenzo il Magnifico lo richiamò a Firenze offrendogli, oltre ad incarichi diplomatici all'indirizzo della Santa Sede, una cattedra all'Università. Iniziò allora un periodo di grande prolificità letteraria nel quale diede vita a poemi in lingua latina, greca e vernacolare, molti dei quali per rispondere alle richieste di compositori come i frottolisti Tromboncino e Cara. L'originalità della “Fabula di Orfeo” è quella di essere un nodo che unisce la tradizione inscritta da secoli nella cultura popolare italiana e un nuovo mondo, letterario e dell'arte della scena. Perciò questo Orfeo è un'opera scenica, una forma di teatro musicale, con una particolarità: si giunge alle sorgenti del Recitativo e la poesia è indivisibile dalla musica. Per restituire quest'opera, la “Fondazione Royaumont” nel quadro del suo programma di Musica medievale, ha riunito l'ensemble svizzero “Lucidarium” e la “Compagnie Sandrine Anglade” ponendo la direzione nelle mani di Francis Biggi del Conservatorio di Ginevra e Sandrine Anglade. Dalla loro stretta collaborazione è nato questo prodotto artistico coinvolgendo i musicisti e l'équipe teatrale nei periodi di residenza a Royaumont, coniugando la ricerca sull'interpretazione musicale e le riflessioni su una messa in scena capace di mostrare l'intramontabilità del mito. I ruoli sono stati affidati a giovani cantanti accompagnati da strumentisti provenienti dalla Svizzera, dalla Francia, dall'Italia e dalla Germania che si sono riuniti per approfondire il repertorio italiano – e fiorentino più precisamente – della fine del XV secolo. Il loro lavoro è durato più di un anno prima di giungere all'allestimento scenico.

Quando verso il 1480 Angelo Poliziano scrisse la “Fabula di Orfeo”, la sua fama come poeta lirico era da tempo diffusa ben oltre i confini italiani. Amico di Lorenzo il Magnifico, passò gran parte della sua esistenza al servizio dei Medici per i quali coprì il ruolo di precettore. Il suo soggiorno fiorentino fu interrotto da un litigio avuto con Clarice Orsini, la moglie di Lorenzo: si vide costretto a lasciare la Corte medicea per intraprendere un viaggio che lo portò a Napoli, Venezia, Verona ed infine a Mantova dove il cardinale Federico Gonzaga lo accolse, affidandogli l'incarico di insegnante di greco e latino per la famiglia. Non passò molto tempo che Lorenzo il Magnifico lo richiamò a Firenze offrendogli, oltre ad incarichi diplomatici all'indirizzo della Santa Sede, una cattedra all'Università. Iniziò allora un periodo di grande prolificità letteraria nel quale diede vita a poemi in lingua latina, greca e vernacolare, molti dei quali per rispondere alle richieste di compositori come i frottolisti Tromboncino e Cara. L'originalità della “Fabula di Orfeo” è quella di essere un nodo che unisce la tradizione inscritta da secoli nella cultura popolare italiana e un nuovo mondo, letterario e dell'arte della scena. Perciò questo Orfeo è un'opera scenica, una forma di teatro musicale, con una particolarità: si giunge alle sorgenti del Recitativo e la poesia è indivisibile dalla musica. Per restituire quest'opera, la “Fondazione Royaumont” nel quadro del suo programma di Musica medievale, ha riunito l'ensemble svizzero “Lucidarium” e la “Compagnie Sandrine Anglade” ponendo la direzione nelle mani di Francis Biggi del Conservatorio di Ginevra e Sandrine Anglade. Dalla loro stretta collaborazione è nato questo prodotto artistico coinvolgendo i musicisti e l'équipe teatrale nei periodi di residenza a Royaumont, coniugando la ricerca sull'interpretazione musicale e le riflessioni su una messa in scena capace di mostrare l'intramontabilità del mito. I ruoli sono stati affidati a giovani cantanti accompagnati da strumentisti provenienti dalla Svizzera, dalla Francia, dall'Italia e dalla Germania che si sono riuniti per approfondire il repertorio italiano – e fiorentino più precisamente – della fine del XV secolo. Il loro lavoro è durato più di un anno prima di giungere all'allestimento scenico.

(00:00:00) Xadrez Verbal #456 Cessar-fogo no Irã (00:06:30) Giro de Notícias #01 (00:27:25) Coluna Aberta: Oriente Médio (01:45:10) Efemérides: A Semana na História (01:53:45) Match: América Latina (02:56:55) Xeque: Europa (03:30:50) Gambito da Dama: PIB americano e seus componentes (03:38:45) Giro de Notícias #02 (03:50:20) Peões da Semana (03:52:55) Sétimo Selo (04:07:20) Música de Encerramento Analisamos o frágil cessar-fogo anunciado entre EUA, Israel e Irã, mediado pelo Paquistão, além de outras notícias do sempre complicado tabuleiro do Oriente Médio.Recebemos novamente Fernanda Simas, agora integrada ao time do XV, para dar aquele tradicional pião pela nossa quebrada latino-americana, com destaque para as prévias eleitorais no Peru.No mais, demos uma volta pelo Velho Continente, também em ritmo eleitoral na Hungria, em um pleito que diz muito em relação ao futuro da União Europeia.#PubliAlura Aprenda tecnologia com a Alura com nosso desconto: https://alura.tv/xadrezverbalCuide de sua saúde mental com a Psicólogos Brasil: https://www.psicologosbr.com/Conheça a Carta Global de Fernanda Simas: https://www.cartaglobal.com.br/Campanha e comunicado sobre nosso amigo Pirulla: https://www.pirulla.com.br/

Uno de los grandes debates historiográficos de las últimas décadas es el de la conocida como revolución militar que se produjo en los siglos XVI y XVII. La tesis la expuso el historiador escocés Michael Roberts en una conferencia de 1955. Según él esta revolución supuso el nacimiento del Estado moderno. La tesis de Roberts era realmente provocadora. Aseguraba que el arte moderno de la guerra hizo posible, y al mismo tiempo necesaria, la creación de esa maquinaria burocrática en la que todavía vivimos inmersos. Mantener ejércitos permanentes equipados con armas de fuego exigía recaudar impuestos de manera regular, llevar cuentas, organizar suministros y crear una administración profesional. La guerra, en suma, construyó al Estado, y no al revés. Pero el proceso arrancó antes de lo que Roberts pensaba. En el siglo XV los piqueros suizos acabaron con el monopolio del caballero medieval, y poco después Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, combinó picas y arcabuces en las batallas de Ceriñola y Garellano durante las guerras de Italia. De ahí nacieron los tercios españoles, unidades permanentes, profesionales y disciplinadas que dominaron los campos de batalla europeos durante casi siglo y medio. La escuela holandesa de Mauricio de Nassau introdujo después la disciplina romana, la instrucción sistemática y la contramarcha, codificándolo todo en manuales impresos que tuvieron gran difusión. Su discípulo más brillante fue Gustavo II Adolfo de Suecia, el llamado León del Norte, que aligeró el mosquete, uniformó a sus tropas, modernizó la artillería y adoptó formaciones más finas y móviles. Geoffrey Parker añadió en los años 70 una pieza más, la de la traza italiana, fortificaciones abaluartadas bajas y gruesas que resistían el fuego de cañón y convertían la guerra en una sucesión interminable de asedios. Eso obligaba a los príncipes a mantener ejércitos cada vez más numerosos. A esto se sumó la revolución naval con galeones y navíos de línea fuertemente artillados que permitieron proyectar el poder europeo por los océanos. El debate historiográfico posterior ha matizado mucho la tesis original de Roberts. Unos hablan de varias revoluciones sucesivas en lugar de una sola que se fueron encadenando lentamente. Otros invierten la causalidad, es decir, fue el Estado el que hizo a esos ejércitos, no al revés. Otros han demostrado que las cifras de soldados de la época están infladas. Otros que la caballería nunca murió sino que se transformó, y que la supuesta superioridad militar europea sobre otros continentes fue más un mito retrospectivo que una realidad hasta entrado el siglo XIX. ¿Hubo revolución? Si lo entendemos como un cambio súbito en el curso de una generación, no, no la hubo. Si en cambio pensamos en ello como una transformación estructural que cambió cómo aquellas sociedades se organizaban para guerrear y cómo financiaban sus guerras, sin duda sí que la hubo. De aquellos campos de batalla salieron los censos, los impuestos estables, las líneas de suministro y la burocracia. El Estado moderno, con todas sus virtudes y miserias, tiene parte de sus raíces en la pólvora del siglo XVII. En El ContraSello: 0:00 Introducción 3:29 Tercios, picas y burocracia 1:16:02 La operación Gomorra Bibliografía: “La revolución militar” de Geoffrey Parker - https://amzn.to/4std3ue “The Military Revolution Debate” de Clifford Rogers - https://amzn.to/48yhigD “The Military Revolution in Sixteenth-century Europe” de David Eltis - https://amzn.to/4vC7nkm “A Military Revolution?” De Jeremy Black - https://amzn.to/4c3LIKa · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #guerra #sigloXVI Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

En esta emisión de Saga Noticias con Max Espejel te presentamos la ratificación de Roberto Velasco en el Senado como nuevo titular de la SRE en medio de tensiones con la ONU. También analizamos la postura de Claudia Sheinbaum sobre el precio de la gasolina Premium y el debate por el bloqueo de cuentas por la UIF. Además, se mantiene la polémica por el posible regreso del fracking en México. En el ámbito nacional, destacan los lujos de legisladores en Oaxaca y el escándalo por un gasto millonario en una fiesta de XV años en Pemex. Finalmente, abordamos temas de seguridad e internacional como el atentado contra una diputada en Culiacán y la tensión entre Estados Unidos, Israel e Irán. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Después de la viralidad de una fiesta de XV años en Tabasco, Pemex presentó una denuncia contra Virginia Guillén Ávalos, madre de la quinceañera y trabajadora de la empresa, quien cuenta con un salario aproximado de 38,000 pesos mensuales.El Gobierno de México anunció una estrategia energética para aumentar la producción de gas natural en el país y reducir su dependencia a las importaciones.La Suprema Corte de Justicia validó la facultad de la Unidad de Inteligencia Financiera para congelar cuentas bancarias sin necesidad de una orden judicial previa.El alto al fuego entre Irán, Estados Unidos e Israel se encuentra en terreno delicado luego de que Israel atacó ayer más de 100 objetivos en Líbano y esto diera paso a que Irán continuará restringiendo el estrecho de Ormuz.Grecia se sumó a la lista de países que quieren prohibir las redes sociales a menores de edad.Meta presentó Muse Spark, su nuevo modelo de inteligencia artificial y el primero desarrollado por su equipo de “superinteligencia”.Científicos de la Universidad de Oxford desarrollaron una herramienta de IA capaz de predecir el riesgo de insuficiencia cardíaca hasta cinco años antes de que aparezca.Para enterarte de más noticias, suscríbete aquí a nuestro newsletter y síguenos en redes sociales. Estamos en todas las plataformas como Te lo cuento. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En esta emisión de Saga Noticias con Max Espejel te presentamos la ratificación de Roberto Velasco en el Senado como nuevo titular de la SRE en medio de tensiones con la ONU. También analizamos la postura de Claudia Sheinbaum sobre el precio de la gasolina Premium y el debate por el bloqueo de cuentas por la UIF. Además, se mantiene la polémica por el posible regreso del fracking en México. En el ámbito nacional, destacan los lujos de legisladores en Oaxaca y el escándalo por un gasto millonario en una fiesta de XV años en Pemex. Finalmente, abordamos temas de seguridad e internacional como el atentado contra una diputada en Culiacán y la tensión entre Estados Unidos, Israel e Irán. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Hoy en nuestro recorrido por la ruta poética de la oración continuamos en la Edad Media explorando las vidas de San Francisco de Asís. Según los historiadores, la Edad Media se extiende aproximadamente desde el año 476 d.C., con la caída del Imperio Romano, hasta 1453 con la caída de Constantinopla. Otros lo alargan hasta el descubrimiento de América en 1492. Por tanto, abarca unos mil años de historia, desde el siglo V hasta el XV. En cuanto al contexto que nos compete ahora, la Edad Media se caracteriza por la consolidación del pensamiento cristiano y la expansión monástica, en la cual la oración poética se desarrolló en medio de la soledad y la vida austera en aquellos monasterios, donde la belleza del lenguaje se consagra y se eleva como una ofrenda a Dios.

going to reupload some older stuff while i figure out what i'm doingStory by HeguenDmerak⁠https://nightscribe.co/u/69781/heguendmerak⁠Timestamps:I. New Comer (0:00 - 9:57)II. Survival Guide (9:57 - 20:37)III. Be Afraid of the Dark (20:37 - 29:45)IV. Five Minutes of Fame (29:45 - 42:18)V. Learning (42:18 - 53:52)VI. Double Standard (53:52 - 1:04:33)VII. Bad Attitude (1:04:33 - 1:14:12)VIII. Veterans (1:14:12 - 1:24:05)IX. The Greater Good (1:24:05 - 1:33:50)X. Bound to Happen (1:33:50 - 1:44:31)XI. Doing Business (1:44:31 - 1:53:18)XII. Memories (1:53:18 - 2:07:21)XIII. A Battery (2:07:21 - 2:16:15)XIIII. Debauchery (2:16:15 - 2:25:28)XV. Cheating Death (2:25:28 - 2:43:25)Epilogue. (2:43:25 - 2:48:05)

La fiesta de XV años de Mafer desató una enorme conversación en redes sociales. Pero más allá del lujo y las celebridades, este evento abre una pregunta más profunda: ¿por qué en México gastamos tanto en celebraciones? En este video analizamos la economía detrás de las fiestas, la presión social por aparentar y por qué muchas familias terminan gastando más de lo que realmente pueden pagar.

¿Qué se sabe de la salud de nuestro ex presi? Ante las burlas de Trump nuestra Presidenta aplica la clásica: "Ya el lunes vemos". Noroña ahora da clases de inglés. Y Samuelón de NL, nos propone un súper plan para un sábado a toda mare. ¡Qué reflexión se avienta 'la pulga' sobre el embarazo! ¿Qué han visto de los XV de Mafer?, lo único que sabemos es que se puso buena la pachanga.