La Porta | Renungan Harian Katolik - Daily Meditation according to Catholic Church liturgy

Delivered by Christine Gunawan from the Parish of Saint Joseph Cathedral in the Archdiocese of Pontianak, Indonesia. Deuteronomy 8: 2-3.14b-16a; Rs psalm 147: 12-13.14-15.19-20; 1 Corinthians 10: 16-17; John 6: 51-58.WE ARE SUSTAINED BY THE BODY AND BLOOD OF CHRIST The theme for our meditation on this Sunday, Solemnityof the Most Holy Body and Blood of Christ is: We are Sustained by the Body andBlood of Christ. The Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christinvites us to contemplate a profound truth: Christ does not only teach us froma distance. He gives Himself completely to us. In the Eucharist, Jesus becomesour food and drink so that we may have life in Him and continue our journeywith strength, hope, and love. In the Gospel, Jesus states frankly that His body, the flesh of the Son of Man, and Hisblood are the food we should eat. This reveals more than just His power toprovide material food, but a deeper gift. Just as people are nourishedphysically, Christ nourishes us spiritually through His Body and Blood. Humanshunger for many things: acceptance, peace, meaning, forgiveness, and love. Nogift from this world can fully satisfy our hunger. Only Christ can fulfill thedeepest longings of the human heart. The Eucharist reminds us that God understands ourweakness. We often become tired, discouraged, and burdened by life's struggles.At times we may feel inadequate in our vocation, family responsibilities,ministry, studies, or work. Yet Jesus does not leave us to rely solely on ourown strength. Every time we receive the Eucharist with faith, He shares His ownlife with us. His patience strengthens our impatience. His love heals ourwounded hearts. His courage sustains us when we feel afraid. The Eucharist is also a call to become what we receive.We receive the Body of Christ so that we may become the Body of Christ forothers. The bread that is broken for us challenges us to share ourselvesgenerously. The cup of salvation invites us to pour out our lives in service,compassion, and forgiveness. Nourished by Christ, we are sent to nourish othersthrough our words, presence, and acts of kindness. A father shared a story about how the daily and weeklyEucharist sustains him and his family. The burdens of life and theresponsibility of caring for his family are daily tasks that cannot beneglected. Therefore, every time he attends the Eucharist, he is given theopportunity to receive the Lord Jesus and bring Him into every situation andactivity in his life. Like that father, we often find that our strength isinsufficient. The Eucharist reminds us that we are not sustained by our ownefforts alone. We live by Christ himself. He feeds us so that we can continueour journey faithfully.Let us pray. In the name of the Father … Lord, Jesus, You give us Your Body andBlood as the food of eternal life. When we are weak, strengthen us. When we arediscouraged, renew our hope. When we are tempted to rely only on ourselves,remind us that You are always with us. May every Eucharist deepen our unionwith You and transform us into instruments of Your love for others. Glory tothe Father and to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father…

Dibawakan oleh Elan Parera, Hendrik Monteiro dan Mery Kaona dari Komuntias Kongregasi Hati Tersuci Maria Keuskupan Maumere, Indonesia. Ulangan 8: 2-3.14b-16a; Mazmur tg 147: 12-13.14-15.19-20; 1 Korintus 10: 16-17; Yohanes 6: 51-58.KITA HIDUP OLEH TUBUH DAN DARAHKRISTUS Tema renungan kita pada hariMinggu ini ialah: Kita Hidup Oleh Tubuh Dan Darah Kristus. Hari Raya Tubuh danDarah Kristus yang Mahakudus mengundang kita untuk merenungkan kebenaran yangmendalam: Kristus tidak hanya mengajar kita dari kejauhan. Dia memberikandiri-Nya sepenuhnya kepada kita. Dalam Ekaristi, Yesus menjadi makanan danminuman kita sehingga kita dapat memiliki hidup di dalam Dia dan melanjutkanperjalanan kita dengan kekuatan, harapan, dan kasih. Dalam Injil, Yesus berkata terusterang bahwa tubuh-Nya sebagai daging Anak Manusia dan darah-Nya adalah makananyang sepatutnya kita santap. Ini mengungkapkan lebih dari sekadar kuasa-Nyauntuk menyediakan makanan materi, tetapi suatu karunia yang lebih dalam. Sama seperti orang-orang dipelihara secarafisik, Kristus memelihara kita secara rohani melalui Tubuh dan Darah-Nya.Manusia lapar akan banyak hal seperti: penerimaan, kedamaian, makna,pengampunan, dan cinta. Tidak ada suatu pemberian dari dunia ini yang dapatsepenuhnya memuaskan rasa lapar Kita. Hanya Kristus yang dapat memenuhikerinduan terdalam hati manusia. Ekaristi mengingatkan kita bahwa Tuhan memahamikelemahan kita. Kita sering menjadi lelah, putus asa, dan terbebani olehpergumulan hidup. Kadang-kadang kita mungkin merasa tidak memadai dalampanggilan, tanggung jawab keluarga, pelayanan, studi, atau pekerjaan kita.Namun Yesus tidak membiarkan kita hanya mengandalkan kekuatan kita sendiri.Setiap kali kita menerima Ekaristi dengan iman, Dia berbagi hidup-Nya sendiridengan kita. Kesabaran-Nya memperkuat ketidaksabaran kita. Kasih-Nya menyembuhkanhati kita yang terluka. Keberaniannya menopang kita ketika kita merasa takut. Ekaristi juga merupakan panggilan untuk menjadi apayang kita terima. Kita menerima Tubuh Kristus supaya kita dapat menjadi TubuhKristus bagi orang lain. Roti yang dipecahkan untuk kita menantang kita untukberbagi diri kita dengan murah hati. Cawan keselamatan mengundang kita untukmencurahkan hidup kita dalam pelayanan, belas kasihan, dan pengampunan.Dipelihara oleh Kristus, kita diutus untuk memelihara orang lain melaluikata-kata, kehadiran, dan tindakan kebaikan kita. Ada seorang bapa berbagi cerita tentang Ekaristiharian dan mingguan yang menopang dirinya dan keluarga. Beban hidup dantanggung jawab memelihara keluarga merupakan tugas setiap hari yang tidak bolehdiabaikan. Maka setiap kali menghadiri Ekaristi menjadi kesempatan untukmenerima Tuhan Yesus dan membawa Dia ke dalam setiap situasi dan kegiatanhidupnya. Seperti bapa itu, kita sering menemukan bahwa kekuatan kita tidakmencukupi. Ekaristi mengingatkan kita bahwa kita tidak ditopang oleh upaya kitasaja. Kita hidup oleh Kristus sendiri. Dia memberi kita makan sehingga kitadapat melanjutkan perjalanan kita dengan setia. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa … Tuhan Yesus, Engkau berikan kepada kami Tubuhdan Darah-Mu sebagai makanan hidup yang kekal. Ketika kami lemah, kuatkan kami.Ketika kami putus asa, perbarui harapan kami. Ketika kami tergoda untuk hanyamengandalkan diri kami sendiri, ingatkan kami bahwa Engkau selalu bersama kami.Semoga setiap Ekaristi memperdalam persatuan kami dengan-Mu dan mengubah kamimenjadi instrumen kasih-Mu kepada orang lain. Kemuliaan kepada Bapa dan Putradan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa …

Delivered by Leon from the Parish of Santa Helena in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. 2 Timothy 4: 1-8; Rs psalm 71: 8-9.14-15ab.16-17.22; Mark 12: 38-44.RELIGION OFAMBITION, PROMOTION AND POSITION The theme forour meditation today is: Religion of Ambition, Promotion and Position. We admitthat embracing a religion is an individual and group right or choice. Based onthis, human nature that manifests ambition, self-promotion and position seekingoften dominates every one's interest. The Lord Jesusasked us not to have such a way of life in our practice of faith. Jesus himselfdid not have that type of practice. Instead, He presents a style of life thatis the opposite of ambition, self-promotion and position seeking. In His time,religious leaders, scholars, scribes and Pharisees were well known for thistype of religion and way of life. Then Jesusreminds all of us not to follow them. We should avoid tendencies to: 1) veryhigh desires or ambitions to be important and to be prioritized; 2) alwaysseeking to be promoted or looking for attention to be known and acknowledged orappreciated by other people; 3) use one's position, even the one of a spiritualnature, for personal gain. Followers ofChrist should behave in words and deeds with humility which brings goodness toothers, rather than their ambition to profit from the lives of other people.They should show and promote goodness of others and common good through work,service and solidarity rather than self-promotion. They should use positionwith responsibility whether civil or religious for the service of common goodrather than seeking any personal gain. The three humantendencies described earlier are rooted in pride, which is one of the 7 capitalsins of mankind. If this capital sin is removed, the sins that are derived fromit will also not develop. There are two ways that we learn today to fight humanpride. First, we alwayspraise and thank God at all times. TheApostle Paul advised his disciple Timothy to express praise and gratitudethrough an attitude of true faith, namely being patient in suffering andcarrying out the duties of service and preaching in joy. Second, humilityshould become our preference in life that we develop and maintain. Jesus hasset an example through the act of a poor widow who gave alms. Humility is notin the form of being passive and calm, but doing and offering somethingmaterial or spiritual which, although simple, is useful for others and forcommon good. Let's pray. In thename of the Father... Strengthen and bless us, O Lord Jesus Christ, so thatthrough our routine and ordinary work and ministry, we will bring goodness toothers and our lives together. May Your Spirit always accompany us to realizethis mission. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit ... Inthe name of the Father...

Dibawakan oleh Patricia Yessika dari Paroki Santa Maria Tak Bercela di Keuskupan Surabaya, Indonesia. 2 Timotius 4: 1-8; Mazmur tg 71: 8-9.14-15ab.16-17.22; Markus 12: 38-44.AGAMA AMBISI, PROMOSI DAN POSISI Tema renungan kita pada ini ialah: Agama Ambisi, Promosidan Posisi. Karena memeluk agama itu sebagai hak dan pilihan individu ataukelompok, sifat natural manusiawi yang berambisi, suka promosi diri dan inginakan posisi atau jabatan sering mempengaruhi keyakinan setiap orang. Tuhan Yesus meminta kita tidak memiliki cara hidup berimanyang demikian. Yesus sendiri tidak memiliki tipe itu. Ia justru menghadirkansatu jenis hidup beriman yang berlawanan dengan ambisi, promosi dan posisi.Para pemuka agama, cendekia, ahli kitab suci dan kaum Farisi terkenal denganjenis agama ini.  Lalu Yesus ingatkan kita semua, supaya tidak tergodamengikuti atau tidak memelihara kecenderungan untuk: 1) keinginan amat tinggiatau berambisi menjadi penting dan diutamakan; 2) selalu mau promosi atautampil cari perhatian untuk dikenal dan diakui yang intinya ialah penghormatandan penghargaan dari orang lain; 3) selalu berusaha menggunakan posisi ataukedudukan, bahkan yang sifatnya rohani, untuk keuntungan pribadi. Para pengikut Kristus sebaliknya harus melakukan pelayanandalam kerendahan hati untuk kebaikan sesama, daripada berambisi menjadi yangutama. Menampilkan atau promosi kebaikan orang lain dan kehidupan bersamamelalui pekerjaan, pelayanan dan solidaritas daripada promosi diri sendiri.Kesempatan memakai posisi entah sipil atau keagamaan untuk pelayanan danpembaktian diri secara tulus dan tanggung jawab, daripada mencari keuntungandiri sendiri. Ketiga kecenderungan daging yang diuraikan tadi berakarpada kesombongan, yang merupakan salah satu dari 7 dosa pokok manusia. Kalauyang pokok ini dihilangkan maka dosa-dosa turunannya juga tak akan berkembang.Ada dua cara yang kita belajar hari ini untuk menghilangkan kesombonganmanusiawi.  Pertama, kita setiap saat senantiasa memuji dan bersyukurkepada Tuhan. Rasul Paulus menasihatkan muridnya Timotius untuk menyatakanpujian dan syukur itu melalui suatu sikap iman yang benar, yaitu bersabar dalampenderitaan dan melakukan tugas pelayanan dan pewartaan dalam suka cita.  Kedua, kerendahan hati menjadi pilihan sikap hidup yangkita kembangkan dan pelihara. Yesus memberi contoh melalui penampilan jandamiskin yang memberi derma. Kerendahan hati itu bukan berbentuk pasif dan tenangsaja, tetapi berbuat dan mempersembahkan sesuatu materi atau rohani yangmeskipun sederhana namun berguna bagi sesama dan kepentingan bersama. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Kuatkan dan berkatilah kami, ya Tuhan YesusKristus, supaya melalui pekerjaan dan pelayanan kami yang rutin dan biasa, kamiingin melakukan itu dalam semangat menghadirkan kebaikan bagi sesama dan hidupkami bersama. Semoga Roh-Mu selalu mendampingi kami untuk mewujudkan semangatini. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Elyanne from the Parish of Saint James in the Diocese of Surabaya, Indonesia. 2 Timothy 3: 10-17; Rs psalm 119: 157.160.161.165.166.168; Mark 12: 35-37.THERELATIONSHIP BETWEEN JESUS CHRIST AND DAVID The theme for our meditation today is: TheRelationship between Jesus Christ and David. In one of His teachings, Jesusinvited the scribes to meditate deeply on the identity of the Messiah.According to them, the Messiah was the son of David, because he was indeed adescendant of King David. But Jesus asked a question that left them speechless:if the Messiah was only David's son, why did David himself call Him his"Lord"? This means that the Messiah was not only the human successorto David's throne, but He who had divine dignity. Jesus is the fleshlydescendant of David, but also the God that David himself looked forward to. Jesus actually showed that it is not enough to knowGod just by mastering religious knowledge. The scribes had a great deal ofknowledge of Scripture, but they failed to grasp the deepest meaning of theWord of God they were studying. They were amazed at Jesus' wisdom, but wereunable to accept the truth he proclaimed. Admiration alone is not enough tobecome a disciple. Faith requires humility to receive God's light. King David himself was an example of humility.Although he was a great and respected king, he acknowledged that the comingMessiah was far greater than he was. David did not make himself the center, butinstead set his sights on the God who would save His people. This attitude iswhat distinguishes the heart of a believer from a heart that only seeks respectand self-recognition. On the contrary, in Paul's letters we see a beautifulexample of a relationship between a teacher and a student. Paul guided Timothynot only by words, but also by living example. Timothy accepted that teachingwith faithfulness and obedience. Paul counseled him to hold fast to theteachings he had received and not to be easily influenced by misleadingteachings. Timothy believed in God working through Paul's guidance. The relationship between Paul and Timothy shows afaith that grows through companionship and faithfulness. It is not enough tojust hear God's Word or admire His preachers. We are called to live the truthwe have received. Timothy not only listened to Paul, but also practiced what hewas taught.  Today the Lord invites us to ask ourselves: do we onlyadmire Jesus, or do we really follow Him? Do we only know His teachings, or dowe try to apply them in our daily lives? May we have true humility as a sign oftrue faith.Letus pray. In the name of the Father ... O Lord, strengthen our faith in You sothat we may be a sign of Your presence and work in this world. Glory to theFather and to the Son and to the Holy Spirit... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Olivia, Andrew dan Shendy Jost dari Paroki Santo Albertus Agung di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. 2 Timotius 3: 10-17; Mazmur tg 119: 157.160.161.165.166.168; Markus 12: 35-37.RELASI YESUS KRISTUS DAN DAUD Tema renungan kita pada hari iniialah: Relasi Yesus Kristus dan Daud. Dalam suatu pengajaran-Nya, Yesusmengajak para ahli Taurat untuk merenungkan identitas Mesias secara mendalam.Menurut mereka Mesias adalah anak Daud, karena memang berasal dari keturunanRaja Daud. Namun Yesus mengajukan pertanyaan yang membuat mereka terdiam: jikaMesias hanya anak Daud, mengapa Daud sendiri menyebut-Nya sebagai “Tuhan”-nya?Ini berarti Mesias bukan hanya penerus takhta Daud yang manusiawi, melainkanDia yang memiliki martabat ilahi. Yesus adalah keturunan Daud menurut daging,tetapi juga Tuhan yang dinantikan Daud sendiri. Yesus sebenarnya menunjukkanbahwa mengenal Allah tidak cukup hanya dengan menguasai pengetahuan agama. Paraahli Taurat memiliki banyak pengetahuan tentang Kitab Suci, tetapi mereka gagalmemahami makna terdalam Sabda Tuhan yang mereka pelajari. Mereka kagum akankebijaksanaan Yesus, namun tidak mampu menerima kebenaran yang diwartakan-Nya.Kekaguman saja tidak cukup untuk menjadi murid. Iman menuntut kerendahan diriuntuk menerima terang Allah. Raja Daud sendiri menjadi teladankerendahan hati. Walaupun ia seorang raja besar yang disegani, ia mengakuibahwa Mesias yang akan datang jauh lebih agung daripada dirinya. Daud tidak menjadikandirinya pusat, melainkan mengarahkan pandangannya kepada Tuhan yang akanmenyelamatkan umat-Nya. Sikap inilah yang membedakan hati seorang berimandengan hati yang hanya mencari hormat dan pengakuan diri. Sebaliknya, dalam surat-suratPaulus kita melihat contoh relasi yang indah antara seorang guru dan murid.Paulus membimbing Timotius bukan hanya dengan kata-kata, tetapi juga denganteladan hidup. Timotius menerima pengajaran itu dengan kesetiaan dan ketaatan.Paulus menasihatinya agar tetap berpegang pada ajaran yang telah diterimanyaserta tidak mudah terpengaruh oleh ajaran yang menyesatkan. Timotius percayakepada Tuhan yang bekerja melalui bimbingan Paulus. Relasi Paulus dan Timotius menunjukkaniman yang bertumbuh melalui pendampingan dan kesetiaan. Tidak cukup hanyamendengar Sabda Tuhan atau mengagumi pewarta-Nya. Kita dipanggil untukmenghidupi kebenaran yang telah kita terima. Timotius tidak hanya mendengarkanPaulus, tetapi juga melaksanakan apa yang diajarkan kepadanya.  Hari ini Tuhan mengajak kitauntuk bertanya kepada diri sendiri: apakah kita hanya mengagumi Yesus, atausungguh mengikuti-Nya? Apakah kita hanya mengetahui ajaran-Nya, atau berusahamelaksanakannya dalam kehidupan sehari-hari? Semoga kita memiliki kerendahanhati yang sesungguhnya sebagai tanda iman yang benar.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa … Ya Tuhan, kuatkanlah iman kami kepada-Mu agarkami dapat menjadi tanda kehadiran dan karya-Mu di dalam dunia ini. Kemuliaankepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus … Dalam nama Bapa …

Delivered by Randy from the Parish of Christ the King in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. 2 Timothy 2: 8-15; Rs psalm 25: 4bc-5ab.8-9.10.14; Mark 12: 28b-34.THE HEART OF LOVE Our meditation today has the theme: The Heart of Love.Usually love is beautiful in words. But love becomes perfect if it is done orpracticed. So love that is expressed in words and manifested in actionsfollowing their words, is actually the heart of love. But there is a problem with love here. The problem is thatpeople practice love as a theory or formula, and so they have all ideas,notions and norms of love. For example, in such expression like “Don't speakharshly”, “Don't look dirty to other people”, and many similar otherprohibitions, we see that people practice love by observing those standards. That was something made by the Jews, especially thescholars and scribes. They had more than 600 formulas of rules for people to bebetter and have faith. But it turned out that they didn't have the heart or the core of love. Too obsessed in theory and formula, thenthey forgot to practice that love. And Jesus himself taught them: the heart oflove is to love God and others, both of which are equally important and true. So, the fundamental condition is not to go to extremes,namely to be fanatical for one, while forgetting or hating the other. The Apostle Paul advised Timothy in hissecond letter that proclaiming and deepening faith about the death andresurrection of Christ is a basic method for growing in faith. The content ofthe proclamation was started by the Apostle Peter in the first days after Jesusrose. He preached before all those who believed and those who did not.  Another aspect that is also very important is livingout one's faith and understanding of that faith. The Apostle Paul continued hisadvice, that his disciple Timothy and all of us followers of Christ should alsodie with Christ so that we will live with Him. We should persevere so that wecan reign with Him. If we deny Him, He will deny us. If we are unfaithful, Heremains faithful, because Jesus cannot deny Himself. Maybe our life today is full with things in our busy daysindicating our practice of love through words, illusions, pictures, promises,theories, formulas, rules, dreams, personal ambitions, money, careers and allmatters related to the needs of the world. It can be true in reality, that theheart of love, namely the act of loving God and others is real, direct, anduseful beyond calculation. Perhaps it is also true that our minds are stilllooking for the heart of love that is already blurred or lost. Is the heart oflove now with you or far from you?  Let'spray. In the name of the Father... O Lord Jesus Christ, may we remain under theguidance of Your Spirit in faithfulness and obedience to love You and ourneighbors, through which we are able to become Your true disciples. Bless usfor this intention. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Yenny dari Paroki Santo Paulus di Keuskupan Bandung, Indonesia. 2 Timotius 2: 8-15; Mazmur tg 25: 4bc-5ab.8-9.10.14; Markus 12: 28b-34.JANTUNGNYA CINTA Renungan kita pada hari ini bertema: Jantungnya Cinta.Biasanya cinta itu indah dalam kata-kata. Tetapi cinta itu menjadi sempurnajika dilakukan atau dipraktikkan. Jadi cinta yang terungkap dalam kata-kata dandiwujudkan dalam tindakan yang sesuai dengan kata-kata, sebenarnya itu adalahjantungnya cinta. Tetapi ada masalah dengan cinta di sini. Persoalannyaialah orang menjalankan cinta sebagai sebuah teori atau rumusan, jadi bentuknyaialah ide, gagasan dan norma-norma. Misalnya jangan bicara kasar, jangan nampakkotor pada orang lain, dan banyak jangan atau larangan lainnya.  Itu yang dibuat oleh orang-orang Yahudi, khususnya kaumcendekia dan ahli taurat. Mereka memiliki 600 lebih rumusan aturan agar orang-orang menjadi lebih baik dan beriman. Tapi ternyatajantung cinta atau inti cintanya tidak mereka miliki. Terlalu larut dalam teoridan rumusan, mereka lupa untuk menghidupi cinta itu. Dan Yesus sendiri yangmengajarkan mereka: jantung cinta ialah mencintai Allah dan sesama, keduanyasama penting dan sama sejatinya.  Maka syarat fundamental ialah jangan berbuat ekstrem yaitufanatik untuk yang satu, sementara melupakan atau membenci yang lain. RasulPaulus menasihatkan Timotius di dalam suratnya yang kedua bahwa pewartaan danpendalaman keyakinan tentang kematian dan kebangkitan Kristus adalah metodedasar dalam pertumbuhan iman. Isi pewartaan itu sudah dimulai oleh Rasul Petruspada hari-hari pertama setelah Yesus bangkit. Ia berkotbah di hadapan semuaorang yang percaya dan yang belum. Aspek lain yang juga sangat penting ialah menghidupikeyakinan dan pemahaman iman tersebut. Rasul Paulus melanjutkan nasihatnya itu,bahwa muridnya itu dan kita semua pengikut Kristus hendaknya mati juga bersamaKristus supaya kita nanti hidup bersama Dia. Kita hendaknya bertekun agar kitaikut memerintah bersama Dia. Jika kita menyangkal Dia, Dia akan menyangkalkita. Jika kita tidak setia, Dia tetap setia, sebab Yesus tidak dapatmenyangkal diri-Nya sendiri. Mungkin hidup kita saat ini berlebur dalam urusan cintaberupa kata-kata, ilusi, gambar, janji, teori, rumusan, aturan, mimpi, ambisipribadi, uang, karir dan semua kaitan dengan kebutuhan duniawi. Bisa jadijantung cintanya, yaitu perbuatan mencintai sesama dan Tuhan yang nyata,langsung, dan berguna jauh dari perhitungan. Batin terasa sedang mencarijantung cinta yang kabur atau hilang. Apakah jantung cinta sekarang bersamamuatau jauh darimu? Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan Yesus Kristus, semoga kami tetapdalam bimbingan Roh-Mu dalam kesetiaan dan ketaatan mencintai Dikau dan sesamakami, sebab dengan demikian kami sanggup menunjukkan diri sebagaimurid-murid-Mu yang sesungguhnya. Berkatilah kami untuk intensi ini. Kemuliaankepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Christine Gunawan from the Parish of Saint Joseph Cathedral in the Archdiocese of Pontianak, Indonesia. 2 Timothy 1: 1-3.6-12; Rs psalm 123: 1-2a.2bcd; Mark 12: 18-27.WHEN THERE IS MISUNDERSTANDING Our meditation today has the theme: When There IsMisunderstanding. A young man was falling is love to a girl he had known forseveral months. The girl was ten years younger than him. The young man alwaystook every single opportunity to meet the girl he so loved. At one point he directlydeclared his love to her.  The young man said: "I am in love with you. Canyou accept me, given our age difference is 10 years. All this time I have beenworried about speaking with you directly because of this age difference."The girl replied: "It's okay. I accept it. The important thing is that onecondition must be met." "What is the condition?" asked the youngman. "The condition is, you just wait until I'm of same age as you." As long as we as humans in this world we willexperience many misunderstandings. The above story is one of the many examples.Misunderstandings generally occur because there is no common understanding orthought among us. If we don't make an effort to address it, it will potentiallybecome a conflict and trigger a split between us. We should avoid the examplesof misunderstanding we find in the scriptures.  The story of Tobit shown in the Old Testamentillustrates people's misconceptions about suffering of believers. Suffering forJesus' sake should not be considered a curse and a very shameful fate. Instead,suffering is an opportunity to gain God's grace and blessing. The secondmisunderstanding is the view that goodness and sacred calling are obtainedsolely because of human deeds. God is seen as having no role at all.Supposedly, this is because of the intention and love of the Lord God Himselfwho chooses and gives us highest dignity among all creatures.   The Sadducees misunderstood that later in eternal lifethe biological husband and wife would resume their marriage there. They thoughtthat humans will only change their home address when they enter the afterlife.Jesus affirmed that they were really misunderstanding and that led them to thewrong direction of life.  If there is a misunderstanding, what should we do? Letus realize that God is the One from whom we get light, counsel and a way toturn to the right understanding. We should also remind each other so thatmisunderstandings do not continue and have the opportunity to become great.Conflict is ready to strike if a misunderstanding is allowed to become bigger. Letus pray. In the name of the Father... O Lord Jesus Christ, teach and strengthenus always to be on the right path and understanding according to Your wisdom.Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit ... In the name ofthe Father ...

Dibawakan oleh Andre dan Felicia dari Paroki Roh Kudus di Keuskupan Surabaya, Indonesia. 2 Timotius 1: 1-3.6-12; Mazmur tg 123: 1-2a.2bcd; Markus 12: 18-27.JIKA TERJADI SALAH PAHAM Renungan kita pada hari ini bertema: Jika Terjadi SalahPaham. Seorang pemuda menaksir seorang gadis yang sudah ia kenal beberapa bulanlamanya. Gadis itu lebih muda sepuluh tahun darinya. Sang pemuda selalumenyempatkan diri untuk bertemu dengan gadis pilihannya itu. Pada suatu ketikaia menyatakan secara langsung cintanya kepada gadis cantik itu.  Pemuda itu berkata: "Saya jatuh cinta padamu. Apakahkamu dapat menerima saya, mengingat perbedaan usia kita 10 tahun. Selama inisaya kuatir untuk berbicara karena faktor perbedaan usia ini." Gadis itumenjawab: "Tidak apa-apa. Saya terima kok. Yang penting harus terpenuhisatu syaratnya." "Syarat apa?" tanya si pemuda. "Syaratnyaialah, kamu menunggu saja sampai usia saya sama dengan usiamu." Selama kita sebagai manusia di dunia ini kita akanmengalami banyak salah paham. Cerita di atas adalah salah satu contohnya. Salahpaham umumnya terjadi karena di antara kita tidak ada satu pemahaman ataupemikiran yang sama. Jika kita tidak berusaha mengatasinya, ini akan berpotensimenjadi konflik dan pemicu perpecahan di antara kita. Kita hendaknyamenghindari contoh-contoh salah paham yang kita temukan di dalam kitab suci.  Kisah tentang Tobit yang ditunjukkan dalam Perjanjian Lamamenggambarkan salah paham orang tentang penderitaan sebagai orang beriman.Penderitaan karena Yesus jangan dianggap sebagai kutukan dan nasib yang sangatmemalukan. Justru penderitaan adalah kesempatan mendapatkan rahmat dan berkatTuhan. Salah paham yang kedua ialah pandangan bahwa kebaikan dan panggilankudus didapatkan adalah semata-semata karena perbuatan manusia. Tuhan dipandangtidak berperan apa-apa. Seharusnya, ini adalah karena maksud dan kasih TuhanAllah sendiri yang memilih dan memberikan kita martabat yang tinggi.   Orang-orang Saduki salah paham bahwa nanti di dalam hidupabadi suami-istri biologis akan melanjutkan lagi perkawinan mereka di sana.Mereka berpikir bahwa manusia hanya akan pindah alamat tempat tinggal ketikananti memasuki kehidupan di alam baka. Yesus menegaskan bahwa mereka sungguhsalah paham dan itu membuat arah hidup mereka menjadi salah.  Jika terjadi salah paham, apa yang mesti kita lakukan?Hendaklah kita sadar bahwa Tuhan adalah tempat kita mendapatkan terang, nasihatdan jalan untuk berbalik ke paham yang benar. Hendaklah kita juga salingmengingatkan supaya salah paham itu jangan diteruskan dan berpeluang untukmenjadi besar. Konflik sudah siap menyerang jika salah paham ini tidakdihentikan. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan Yesus Kristus, ajarkan dan kuatkanlahkami selalu untuk berada dalam jalan dan paham yang benar sesuai dengankebijaksanaan-Mu. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam namaBapa ...

Delivered by Fabian Lukitananda from the Parish of the Assumption of the Blessed Virgin Mary Mamajang, in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. 2 Peter 3: 12-15a.17-18; Rs psalm 90: 2.3-4.10.14.16; Mark 12: 13-17.TAKING THE FACE OF GOD The theme for our meditation today is: Taking the Faceof God. We the followers of Christ are like coins. The image of God was put onus at the moment of our Baptism. We have been sealed and bound by the HolySpirit through the Sacrament of Confirmation. This image and seal confirm tothe world that we really belong to God. Like cows and buffaloes marked on their bodies bytheir owners, people who saw Roman coins would immediately said of who theyreally were or who they belonged to. The face of the Emperor was put on everyRoman coin. Therefore, when Jesus saw the coin that people brought to Him, heimmediately said that it belonged to the Caesar, therefore, devotion and honorshould be given to the Caesar, the emperor. Taxes and all state bills should besubmitted to the Emperor. Whereas we who have been branded and sealed with theimage of God, we should give attention, dedication and worship to Godthroughout our lives. This means that we display and present to the world theimage of God: especially before the emperor, the ruler and the power of thisworld, that there is a God that has a different and even a higher quality thanall those of this world. Coins can be seen and desired every where, dependingon human activities. They have prices from the cheapest to the most expensiveone, from buying a piece of paper to billions for buying land or house. Likethose coins, we who are branded in the likeness of God must also be able toreach and act every where in the world, in various places and situations tobecome the salt and light to the world. For example, the face of a merciful God who forgivesis present and working in you as a true follower of Christ, when a publicpolicy or a state institution launches a specific rule that will unfairly treatyour personal rights. It is here that the act of forgiveness will be verynecessary before the law establishment that implements its own course inupholding justice and truth for many people.                               If the world or most people do not give theirattention or not practicing forgiveness, peace, and tolerance, perhaps becausetheir lives are controlled by the power of emperor of this world. Whereas thecoin for the followers of Christ, namely the face of God, should shine morebrightly so that His Kingdom can rule the entire world and every human person,and will ultimately save them. Let'spray. In the name of the Father ... Lord Jesus Christ, we are aware that theimage of your Father is in you and we also take the same image because we havechosen to follow you. May we continue to be enthusiastic and diligent in usingYour face in every moment of our lives, now and for ever. Glory to the Fatherand to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Arthur J. Homeric dari Paroki St. Yosef Pekerja Gotong-Gotong di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. 2 Petrus 3: 12-15a.17-18; Mazmur tg 90: 2.3-4.10.14.16; Markus 12: 13-17.MENGAMBIL RUPAALLAH Tema renungan kita pada hari ini ialah: Mengambil Rupa Allah. Kita parapengikut Kristus ini seperti koin. Gambaran rupa Allah dicap pada kita padawaktu pembaptisan kita masing-masing. Kita dilekatkan meterai dan terikat matioleh Roh Kudus melalui Sakramen Penguatan. Rupa dan meterai itu mempertegaskepada dunia bahwa kita ini adalah milik Allah. Seperti sapi dan kerbau yang ditandai pada tubuh mereka oleh pemiliknya,orang yang melihat koin Romawi akan langsung mengatakan rupa atau milik siapasebenarnya. Pada setiap koin Romawi ditaruh wajah Kaisar. Oleh karena itu,Yesus begitu melihat koin yang ditanyakan orang-orang Ia langsung sajamengatakan bahwa itu miliknya Kaisar, maka perhatian dan pengabdian diberikankepada Kaisar. Pajak dan segala tagihan negara diberikan ke Kaisar. Sebaliknya kita yang sudah dicap dan dimeteraikan dengan rupa Allah,mestinya kita berikan perhatian, dedikasi dan penyembahan kepada Allah dalamseluruh hidup kita. Artinya kita tampilkan dan hadirkan rupa Allah kepadadunia: khususnya di hadapan kaisar, penguasa dan kekuatan dunia ini bahwa adarupa Allah yang mempunyai kualitas yang berbeda bahkan lebih tinggidibandingkan dengan yang dimiliki dunia ini.  Koin-koin dapat dilihat dan diinginkan di mana-mana, bergantung padakegiatan manusia. Mereka punya harga dari yang murah sampai yang paling tinggi,dari membeli selembar kertas sampai yang miliaran untuk membeli tanah ataurumah.  Sama dengan koin-koin itu, kitayang dicap dengan rupa Allah mesti dapat juga menjangkau dan berbuat di manapun di seluruh dunia, dalam berbagai tempat dan situasi untuk menjadi garam danterang dunia. Sebagai contoh, wajah Tuhan sebagai pengampun hadir pada diri Anda yangadalah seorang pengikut Kristus, ketika kebijakan publik atau institusi negaraditerapkan sedemikian sampai membuat hak Anda diperlakukan tidak adil. Di sini,tindakan pengampunan mestinya bisa sangat diperlukan meskipun penegakan hukumyang mengikuti ranahnya sendiri tentu akan dilakukan untuk menegakkan keadilandan kebenaran. Jika dunia atau kebanyakan orang tidak memperhatikan atau mengindahkanpengampunan, perdamaian, dan toleransi mungkin karena jiwa mereka dikuasai olehkaisar dunia ini. Sedangkan koin para pengikut Kristus, yaitu wajah Allahmestinya semakin bersinar terang supaya Kerajaan-Nya dapat menguasai seluruhdunia dan setiap pribadi manusia sehingga dapat menyelamatkannya. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Ya Yesus Kristus, kami menyadari bahwa rupa Bapa-Mu adapada-Mu dan kami mengambil rupa yang sama karena telah memilih dan mengikutiEngkau. Semoga kami tetap semangat dan tekun memakai wajah-Mu dalam setiap saathidup kami, kini dan sepanjang masa. Amin. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra danRoh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Josephine Mercy Ho from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. 2 Peter 1: 1-7; Rs psalm 91: 1-2.14-15ab.15c-16; Mark 12: 1-12.BETWEEN GOOD AND BAD FRUIT Our meditation today has the theme: Between bearinggood and bad fruit. The Gospel of St. Mark that we have just heard describes aparable of the workers or tenants, which refers to the religious leaders ofJesus' day. The point is to warn them to accept Jesus as the Son of God and notto accuse and slander with various negative perceptions. Jesus himself experienced firsthand how they resistedthe love that He taught and did. They were so hostile, then persecuted, andeven killed all of God's messengers, including Jesus himself. They felt theyhad done good by upholding their Judaism law.  That was in the days of Jesus Christ. What's happeningnow? We do not have the same attitude as the brutal tenants toward the LordJesus. Instead, we accept and acknowledge Him as a real God. We do not let ourhearts betray Him, because if were to deny Him, in vain we persevere every dayto hear and meditate on His words. One thing so important is this, that after we havebeen poured out by the Holy Spirit on the day of Pentecost, Jesus wants toremind us that under the guidance and teaching of the Holy Spirit we should beable to bear fruit and that the fruits are expected to be good, not the otherway around. If the Holy Spirit lives with us, our fruits must indeed be goodand useful both for ourselves and for others.  The seven gifts of the Holy Spirit must be the targetof what kind of fruits we are. May we strive to bear good fruit in wisdom,understanding, counsel, strength, knowledge, piety, and the fear of God. If weneglect one or two of these gifts, we may become as brutal and wicked as thosevineyard tenants.  For example, if you don't have good wisdom,understanding and knowledge, it's very likely that you'll replace it withanger, win yourself and act blindly towards others. If a person may appear tobe pious, but has no fear of God, he may become a vengeful who will secretlyexplode and be very dangerous.  So the gift of the Holy Spirit, at least one of theindications that if we want to bear good fruit, we have to submit and bediligent in the guidance of the Holy Spirit. Letus pray. In the name of the Father... O almighty God, thank you for this newday that gives us the opportunity for one more day to pursue this life in theguidance of Your Spirit. May our minds and hearts always be open to welcomethrough the words conveyed to us. Glory to the Father and to the Son and to theHoly Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Diana Ho dari Paroki Katedral Hati Yesus Yang Mahakudus di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. 2 Petrus 1: 1-7; Mazmur tg 91: 1-2.14-15ab.15c-16; Markus 12: 1-12.ANTARA BERBUAH BAIK ATAU BURUK Renungan kita pada hari ini bertema: Antara berbuah baikatau buruk. Injil dari Santo Markus yang baru saja kita dengar menggambarkansuatu perumpamaan tentang para pekerja (petani), yang menunjuk pada parapimpinan agama di zamannya Yesus. Maksudnya ialah untuk memperingatkan merekasupaya menerima Yesus sebagai Putra Allah dan jangan menyandera Dia dengananeka persepsi yang negatif. Yesus sendiri mengalami langsung bagaimana mereka melawancinta kasih yang Ia ajarkan dan lakukan. Mereka memusuhi, menganiaya, bahkanmembunuh semua utusan Allah, termasuk Yesus sendiri. Orang-orang itu merasatelah melakukan kebaikan dengan cara menegakkan hukum mereka, hukum Taurat.  Itu terjadi pada zamannya Yesus Kristus dulu. Apa yangterjadi sekarang ini? Kita tidak mempunyai sikap sama seperti para pekerja yangbrutal terhadap Tuhan Yesus. Kita justru menerima dan mengakui Dia sebagaiTuhan yang baik. Kita tidak sampai hati mengkhianati Dia, karena kalau ituterjadi sia-sia saja kita bertekun tiap hari mendengar dan merenungkanfirman-Nya. Satu hal yang penting adalah ini, bahwa setelah kitadicurahkan oleh Roh Kudus pada hari Pentakosta, Yesus ingin ingatkan bahwa dibawah bimbingan dan pengajaran Roh Kudus kita mestinya dapat berbuah dandiharapkan buah-buah itu baik, bukan sebaliknya buruk. Kalau Roh Kudus yanghidup bersama kita buah-buah kita memang harus baik dan berguna baik bagi dirisendiri maupun bagi orang lain.  Tujuh karunia Roh Kudus itu mesti menjadi target sepertiapa buah-buah dari kita. Kita kiranya berusaha untuk berbuah baik dalamkebijaksanaan, pengertian, nasihat, kekuatan, pengetahuan, kesalehan, dan takutakan Allah. Kalau salah satu atau dua karunia ini kita abaikan, bisa saja kitamenjadi brutal dan jahat seperti para pekerja kebun anggur itu.  Misalnya, jika Anda tidak punya kebijaksanaan, pengertiandan pengetahuan yang baik, sangat mungkin Anda menggantikannya dengankemarahan, menang sendiri dan bertindak membabi-buta kepada orang lain. Jikaseseorang mungkin nampak saleh, tetapi tak ada takut akan Allah, bisa saja iaakan menjadi seorang pendendam yang diam-diam akan meledak dan sangatberbahaya.  Jadi karunia Roh Kudus itu, paling kurang menjadi salahsatu indikasi kalau kita ingin berbuah baik, caranya ialah tunduk dan tekundalam bimbingan Roh Kudus. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan yang maha baik, terima kasih atas hariyang baru ini yang memberi kami kesempatan satu hari lagi untuk menekuni hidupini di dalam bimbingan Roh-Mu. Semoga pikiran dan hati kami selalu terbukaterhadap sapaan melalui firman yang disampaikan kepada kami. Kemuliaan kepadaBapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Jovinson and Grace from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral and Dwi Setyo from the Parish of the Assumption of the Blessed Virgin Mary Mamajang in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Genesis 34: 4b-6.8-9; Rs psalm: Dan 3: 52.53.54.55.56; 2 Corinthians 13: 11-13; John 3: 16-18.THE TRIUNE GOD The theme for our meditation on this Sunday, Solemnityof the Most Holy Trinity is: The Triune God. Mario, a 5th gradeelementary school student, was doing homework but because he couldn't find ananswer, he asked his father: "Dad, God is one but has three person, whatdoes that mean?'" The father was silent for a moment and replied,"That's very difficult to answer, son. Ask your mother there." Marioapproached his mother, "Mom, 'God is one but has three persons, what doesthat mean?'" Mom replied, "I can't answer, there is still a lot ofwork. You just study there!" The next day at school, Mario reported to the teacher,"Teacher, there is no answer. My father and mother could not answer. Sinceyou are a teacher, what is the answer?" The teacher was silent for amoment, then replied: "I will answer later, Mario. It's better for us tocontinue the lesson." Mario was disappointed. In his notebook he answeredthe question himself more or less like this: We keep asking about the meaningof the Holy Trinity, the answer is not necessarily available now, or perhaps wedon't need to know either. The important is we can say His name andbelieve." A common difficulty for believers is that they do notfully know and understand what the Trinity is like. One God, three persons arein our lessons and memory. We mention His name in prayers and worship. Wecelebrate His solemnity and feast. We have faith in Him since baptism and are confirmedby Him in the Sacrament of Confirmation. But our knowledge of Him is limited.We have heard and learned here and there, but we are still not satisfied. Sothe answer doesn't have to be now, or maybe we don't need to get a reallysatisfying answer. How or what the circumstances and real life of one Godof the three persons are exactly unknown to anyone. There is no scripture andtradition of their own. We only know in a certain definition because the LordJesus Himself says and teaches in the Gospels. He says that it is the greatmystery of our faith, the inseparable communion of the trinity. Jesus' task isto reveal the glory of God to us: God the Father, God the Son, God the HolySpirit, and to unite us all with God in one fellowship of love. The fellowshipof love in the world is the Church. The final goal that we believers will achieve is toenter into perfect communion in the eternal glory of the Trinity. The messageof Jesus and the Holy Spirit is the same, because Jesus told the disciples andall of us that it is the Holy Spirit who will teach us in all truth. This meansthe truth about God, the great mystery of the Holy Trinity. Although ourknowledge of the Holy Trinity is limited, the important thing is that we mustnot lose our faith and faithfulness to Him. Letus pray. In the name of the Father... O  most Holy Trinity, may God the Father protectand fill us with all graces, may God the Son unite and save us as one flock ofYour beloved people, and may God the Holy Spirit continue to teach andenlighten us in all truths about the greatness of Your glory. Glory to theFather and to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Genesia Grizelda Sudarju, Pricillia Nini Wijaya dari Paroki Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga Mamajang dan Arthur J. Homeric dari Paroki Santo Yosef Pekerja Gotong-Gotong di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kejadian 34: 4b-6.8-9; Mazmur tg T.Dan 3: 52.53.54.55.56; 2 Korintus 13: 11-13; Yohanes 3: 16-18.ALLAH YANG TRITUNGGAL Tema renungan kita hari ini Minggu, Hari Raya TritunggalMahakudus ialah: Allah Yang Tritunggal. Mario, seorang murid kelas 5 SD sedangmengerjakan PR namun karena ia tak menemukan jawaban, lalu ia bertanya kepadabapanya: “Papa, Tuhan Allah itu satu tetapi punya tiga pribadi, apamaksudnya?'” Bapak itu diam sejenak dan menjawab, “Itu sulit sekali untukdijawab nak. Tanyakan itu ke Mamamu di sana.” Mario dekati ibunya, “Mah, ‘Tuhanitu satu tetapi punya tiga pribadi, apa maksudnya?'” Jawab ibu, “Mama tak bisajawab, pekerjaan masih banyak. Kamu belajar saja di sana ya!” Esok harinya di sekolah, Mario melaporkan kepada guru, “BuGuru, tak ada jawaban. Bapak dan ibuku tak bisa menjawab. Kalau Bu Guru,jawabnya apa ya?” Guru itu diam sejenak, lalu menjawab: “Jawabnya nanti saja yaMario. Lebih baik marilah kita lanjutkan pelajaran.” Mario merasa kecewa. Dibuku tulisnya ia menjawab sendiri pertanyaan itu kira-kira begini: Kitabertanya terus saja tentang artinya Tritunggal mahakudus, jawabannya tak mestididapat sekarang, atau mungkin tak perlu tahu juga. Yang penting bisa sebutnama-Nya dan percaya.” Kesulitan umum orang beriman ialah tak sepenuhnyamengetahui dan mengerti  bagaimana atauseperti apa Tritunggal itu. Satu Allah tiga pribadi ada dalam hafalan kita.Kita menyebut nama-Nya di dalam doa-doa dan ibadat. Kita rayakan pesta dan hariraya-Nya. Kita beriman kepada-Nya sejak pembaptisan dan ditetapkan oleh-Nya didalam Sakramen Penguatan. Tetapi pengetahuan kita terbatas tentang Dia. Kitasempat dengar dan belajar di sana sini, tetap saja kita tak puas. Jadijawabannya tak mesti sekarang, atau mungkin tak perlu juga mendapatkan jawabanyang sungguh memuaskan. Bagaimana atau seperti apa keadaan dan kehidupan satuAllah tiga pribadi secara persis tak ada yang tahu. Tak ada kitab suci dantradisi tersendiri tentang mereka. Kita hanya tahu dalam definisi tertentukarena Tuhan Yesus sendiri yang mengatakan dan mengajarkan di dalam Injil. Diamengatakan itu sebagai misteri besar iman kita, yaitu persekutan tritunggalyang tak dapat terpisahkan. Tugasnya Yesus ialah menyatakan kemuliaan Allah itukepada kita: Allah Bapa, Allah Putra, Allah Roh Kudus, dan untuk mempersatukankita semua dengan Tuhan di dalam satu persekutuan kasih. Persekutan kasih didunia ialah Gereja. Tujuan terakhir yang akan dicapai oleh kita orang-orangberiman ialah memasuki persekutuan sempurna di dalam kemuliaan abadi Tritunggalitu. Perutusan dari Yesus dan Roh Kudus sama, karena Yesus katakan kepada paramurid dan kita semua bahwa Roh Kuduslah yang akan mengajarkan kita dalam semuakebenaran. Yang dimaksudkan ialah kebenaran tentang Allah, misteri agungTritunggal suci. Meskipun pengetahuan kita terbatas tentang Tritunggal kudusitu, yang penting kita tak boleh hilang iman dan kesetiaan kita kepada-Nya. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tritunggal suci, semoga Allah Bapamelindungi dan memenuhi kami dengan segala kemurahan, semoga Allah Putramempersatukan dan menyelamatkan kami sebagai satu kawanan umat kesayangan-Mu,dan semoga Allah Roh Kudus terus mengajarkan dan menerangi kami dalam segalakebenaran tentang kebesaran kemuliaan-Mu. Kemuliaan kepada Bapa ... Dalam namaBapa ...

Delivered by Gabriela Natani from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Jude 17: 20b-25; Rs psalm 63: 2.3-4.5-6; Mark 11: 27-33.PRESERVE YOURSELF IN GOD'S LOVE Our meditation today has the theme: Preserve YourselfIn God's Love. A person can only give or share from himself if he hassomething. He cannot give a plate of rice or a twenty-thousand bill to aneighbor if he has neither rice nor money. In order to support the Christianspirit in sharing God's grace, followers of Christ must have God's grace in abundance. Grace and divine mercy will not run out because theycome from the Lord. To ensure that the richness of God's grace are alwayspresent in a person, he should always maintain himself in connection with thegrace of God's love. But perhaps here is the irony as many of us for the sakeof doing service for others and for an insincere interest, they choose to payattention or help nurturing the faith of others.  In other words, some people have tendency to take carefor the spiritual growth of others. They follow constantly in how other peoplelive a good life, have great and pure love in helping one's neighbors, andbuild unity. Usually those who consider themselves mature and have some advanceknowledge in faith have this tendency. As a result, they do not have enoughopportunity and will to take care of themselves in enriching themselves withGod's love and mercy. Those in this group follow the style of activism. Caring and growing oneself in God's love departs fromthe truth about God who has the power to keep us from stumbling and not beingcompletely overpowered by the forces of evil. The Epistle of the Apostle Judein the first reading emphasizes that every believer should base himself on aholy faith and always keep himself in the love of God. By gaining God's wisdom,we will be blessed with the grace of joy to await His glory that will be fullyrevealed. Furthermore, we should be the ones who maintain thegrace that has been bestowed upon us. The most fundamental way is the need forthe power of God's grace to fill us, like a soul that thirsts for God and longsto be satisfied by God at all times. If our way is only passively waiting, ourreadiness for the coming of God's grace may be very little. But when there is aneed and urgency, we will be joyful and ready for the graces God generouslygive us. We must hope and ask with high pleasure. We can nourish ourselves in God's love through moreand more acts of love. Every act of love we do must still be based on the nameand power of Jesus Christ who presents the almighty God. Without the power ofGod, every act of our love will lose its legitimacy and spiritual influence onothers. Letus pray. In the name of the Father... O Almighty God, may we diligently nourishourselves in Your love and always share that love with those around us. HailMary, full of grace... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Angela Efrasia Netty dari Paroki Curug, Gereja Santa Helena di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Yudas 17: 20b-25; Mazmur tg 63: 2.3-4.5-6; Markus 11: 27-33.PELIHARALAH DIRIMU DI DALAM KASIH ALLAH Renungan kita pada hari ini bertema: Peliharalah Dirimu DiDalam Kasih Allah. Seseorang baru dapat memberi atau berbagi dari dirinya kalauia memiliki sesuatu. Ia tidak mungkin memberikan sepiring nasi atau selembaruang dua puluh ribu kepada seorang sesamanya, kalau ia tidak punya nasi atauuang. Demi menunjang semangat Kristen dalam berbagi rahmat Allah, para pengikutKristus harus memiliki rahmat Allah yang banyak. Rahmat tidak akan habis karena sumbernya dari Tuhan Allah.Untuk menjamin kalau kekayaan rahmat Tuhan senantiasa hadir di dalam diriseseorang, caranya ialah ia harus selalu memelihara dirinya di dalam rahmatkasih Allah. Ironisnya ialah banyak di antara kita karena demi semangatpelayanan dan untuk suatu kepentingan yang tidak tulus, mereka memilih memberiperhatian atau memelihara iman orang lain.  Dengan kata lain, ada suatu kecenderungan kita untukmengurusi hidup rohani orang lain. Kita ikuti mereka terus-menerus dalambagaimana mengusahakan hidup yang saleh, hidup penuh kasih, dan hidup dalampersekutuan. Biasanya orang-orang yang menganggap dirinya sudah dewasa dansudah sedikit maju dalam pengetahuan iman melakukan hal ini. Akibatnya merekatidak mempunyai kesempatan dan kemauan untuk memelihara diri sendiri terkaitdengan hidup di dalam kasih Allah. Mereka yang dalam golongan ini menganut gayaaktivisme. Pemeliharaan diri di dalam kasih Allah berangkat dariprinsip bahwa Tuhan Allah sendiri berkuasa menjaga kita supaya kita tidaktersandung dan tidak dikuasai sepenuhnya oleh kuasa kejahatan. Surat RasulYudas dalam bacaan pertama menegaskan menegaskan supaya setiap orang berimanmendasarkan dirinya di atas iman yang suci dan senantiasa memelihara diri didalam kasih Allah. Dengan mendapatkan kebijaksanaan Tuhan, kita akan dikaruniairahmat kegembiraan untuk menantikan kemuliaan-Nya yang akan dinyatakan secarapenuh. Selanjutnya kita sendiri yang memelihara rahmat yang sudahdicurahkan kepada kita. Cara yang paling mendasar ialah kebutuhan akan kekuatanrahmat Tuhan supaya mengisi diri kita, bagai jiwa yang haus akan Tuhan danrindu untuk dipuaskan oleh Tuhan setiap waktu. Jika sikap kita hanya menunggudengan pasif, bisa saja kesiapan kita akan datangnya rahmat itu sangat minim.Tetapi ketika ada kebutuhan dan kemendesakan, kita akan sangat bergembira dansiap untuk dicurahkan rahmat dari Tuhan. Berharap dan meminta dengan kesukaanyang tinggi harus kita lakukan. Kita dapat memelihara diri sendiri dalam kasih Allahmelalui semakin banyak perbuatan kasih. Setiap perbuatan kasih yang kitalakukan harus tetap bersumber pada nama dan kuasa Yesus Kristus yangmenghadirkan Allah yang maha tinggi. Tanpa bersumber pada kuasa Tuhan, setiapperbuatan kasih kita bakal kehilangan legitimasi dan pengaruh rohaninya bagiorang lain. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha kuasa, semoga kami tekunmemelihara diri kami di dalam kasih-Mu dan senantiasa berbagi kasih itu kepadaorang-orang di sekitar kami. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Svara Nirmala and Stella from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. 1 Peter 4: 7-13; Rs psalm 96: 10.11-12.13; Mark 11: 11-26.BE A SHARER OF GOD'S GRACE Our meditation today has the theme: Be a Sharer of God'sGrace. There was an elderly priest who died some time ago at the age of 100 inthe local parish rectory where he had worked for the past 45 years. He was aspecial priest and was entrusted to work in that parish for a long time untilthe end of his life. There are so many interesting stories told byparishioners. His life is engraved in the hearts of every parishioner. There was a parishioner who shared his story likethis. In his family, there were 5 levels of lineage whose marriage was blessedby the Priest. Other sacraments such as infant baptism, First Communion,Sacrament of Confirmation and Marriage are also served by the Priest. The storyof this one family is also the same as many other families in the parish. Fromhis hands, families received an outpouring of grace from God. From his mouth,they heard and received God's Word that illuminates life. From his heart,parishioners get every sense of love and appreciation as people living in aspirit of peace. In short, this late Pastor was a sharer of God's grace likeJesus Christ. The priest died and went to the heaven leaving behindhis fame, especially his fragrant name and his extraordinarily good deeds. TheFirst Letter of Saint Peter in today's first reading speaks about love thatshould be shared sincerely and freely, because love really covers a lot of sin.Love demands nothing more than the necessity of sharing God's grace withothers. Today's Gospel reading encourages us to share gracewith our neighbors and what is asked is the grace of forgiveness of sins. Noone escapes the fact that one, two or more people have already been guilty ofus. Mistakes big and small have had negative consequences for us. However,those of us who are victims or those who are harmed never run out of Allah'sgrace. God always bestows His grace on us through our various types ofspiritual activities and experiences every day.  So it is not difficult for us to share the grace offorgiveness with those who have wronged us. May we not delay the opportunity toforgive others who have wronged us. The Lord Jesus advises us, that "Whenyou stand praying, first forgive if there is anything in your heart againstanyone, so that your Father in heaven may also forgive your trespasses."Never forget to forgive as a result of too often and long delays to do so.Otherwise, sin can freeze and rust inside you. Letus pray. In the name of the Father ... O Allah most gracious, may we trulybecome true distributors of Your mercy through the spirit of always forgivingour neighbors. Our Father who is in heaven... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Christine Tenges dari Paroki Katedral Hati Yesus Yang Mahakudus di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. 1 Petrus 4: 7-13; Mazmur tg 96: 10.11-12.13; Markus 11: 11-26.JADILAH PEMBAGI RAHMAT ALLAH Renungan kita pada hari ini bertema: Jadilah PembagiRahmat Allah. Ada seorang imam lanjut usia meninggal dunia beberapa waktu lalupada usia yang ke-100 di pastoran paroki tempat ia berkarya selama 45 tahunterakhir. Ia adalah seorang imam yang istimewa sehingga dipercayakan bekerja diparoki itu dalam waktu yang lama hingga akhir hidupnya. Banyak sekali kisahmenarik yang diceritakan oleh umat paroki. Hidupnya terukir di dalam hatisetiap umat paroki. Ada seorang umat paroki membagikan ceritanya begini. Dikeluarganya, ada 5 tingkat keturunan yang diberkati pernikahannya oleh sangPastor. Sakramen lain seperti Pembaptisan anak, Komuni Pertama, SakramenPenguatan dan Pernikahan juga dilayani oleh sang Pastor. Cerita satu keluargaini juga sama dengan banyak keluarga lain di paroki tersebut. Dari tangannya,keluarga-keluarga mendapat curahan rahmat dari Tuhan. Dari mulutnya, merekamendengar dan menerima Firman Tuhan yang menerangi kehidupan. Dari hatinya,umat Paroki mendapat segala rasa dicintai dan dihargai sebagai orang-oranghidup dalam semangat damai sejahterah. Singkatnya, Pastor almarhum ini adalahseorang pembagi rahmat Tuhan seperti Yesus Kristus. Sang Pastor wafat dan pergi ke alam baka denganmeninggalkan kemasyurannya, khususnya namanya yang harum dan jasa-jasanya yang luar biasa baik. Surat Pertama SantoPetrus dalam bacaan pertama hari ini kasih yang sepatutnya dibagikan dengantulus dan bebas, sebab kasih sungguh menutupi banyak sekali dosa. Kasih tidakmenuntut apa-apa selain keharusan untuk berbagi rahmat Allah kepada sesama. Bacaan Injil hari ini mendorong kita untuk berbagi rahmatkepada sesama kita dan yang diminta ialah rahmat pengampunan dosa. Tak seorangpun luput dari kenyataan bahwa satu, dua atau lebih orang telah terlanjurbersalah kepada kita. Kesalahan besar dan kecil telah membawa akibat negatifkepada kita. Namun demikian, kita yang menjadi korban atau yang dirugikan tidakpernah kehabisan rahmat Allah. Tuhan senantiasa mengaruniakan rahmat-Nya kepadakita melalui aneka jenis aktivitas dan pengalaman rohani kita tiap hari.  Jadi sangat tidak sulit bagi kita untuk berbagi rahmatpengampunan kepada mereka yang bersalah kepada kita. Kiranya kita tidakmenunda-nunda kesempatan untuk mengampuni sesama yang bersalah kepada kita.Tuhan Yesus menasihatkan kita, bahwa “Jika kalian berdiri untuk berdoa,ampunilah dahulu sekiranya ada barang sesuatu dalam hatimu terhadap seseorang,supaya juga Bapa-mu yang di surga mangampuni kesalahan-kesalahanmu.” Janganpernah lupa untuk mengampuni sebagai akibat terlalu sering dan lama menunda untukmelakukannya. Jika tidak, dosa bisa membeku dan berkarat di dalam dirimu. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Allah maha murah, semoga kami sungguhmenjadi para pembagi rahmat-Mu secara benar melalui semangat untuk selalumengampuni sesama kami. Bapa kami yang ada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Vici from the Parish of St. John the Baptist in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. 1 Peter 1: 18-25; Rs psalm 147: 12-13.14-15.19-20; Mark 10: 32-45.WE HAVE BEEN REDEEMED WITH PRECIOUS BLOOD The theme for our meditation today is: We Have BeenRedeemed with Precious Blood.  SaintPeter, as the leader of the apostles and head of the early Church, gave thepeople a strong conviction that the salvation of man is not something cheap orordinary. In his letter, he affirms that we have been redeemed not with gold orsilver, but with the precious blood of Christ. Jesus showed the most perfectlove when he willingly accepted suffering, punishment, and died on the cross tosave mankind from sin. The cross is not a sign of defeat, but a sign of God'sgreat love for the world. Peter himself witnessed firsthand how Jesus enduredHis suffering. He saw the holy Master insulted, flogged, and finally crucified.That experience changed Peter's life completely. He who had once feared anddenied Jesus, eventually became a courageous preacher. He understood thatChrist's love was not just words, but real sacrifice. Therefore, Peter wantedevery Christian to live with the conviction that they are precious in God'seyes. Such a great love of Christ should move our hearts tolive in love as well. Jesus not only taught love, but He Himself carried it outcompletely. The apostles and disciples followed that example. They facedthreats, rejection, imprisonment, and even death in order to maintain theirfaith in Christ. Many of them eventually died as martyrs. They believed theybelonged to God who had redeemed them with His own blood. The realization that we are redeemed at a high priceshould shape our attitude to life every day. We are not meaningless people. Weare loved and saved by Christ Himself. Therefore, our lives should not be usedfor sin, hatred, or indifference to others. Every act of love, forgiveness,patience, and small sacrifice we make is an answer to the great love that Godhas given us. The right Christian attitude is to keep the heart fromdisappointing Jesus. We try to keep His commandments not because we fearpunishment, but because we love Him. A person who is aware that he has beenredeemed by the blood of Christ will strive to live faithfully, honestly, andlovingly. When he falls into sin, he will rise again and ask for God's mercy,for he knows that Christ gave His precious life for his salvation. Let us look at the cross of Christ with a gratefulheart. There we see the true self-esteem of man. God Himself is willing to giveHis life so that man can have life. So let us not waste such great love.  Letus pray. In the name of the Father ... O God, we thank Your most glorious andgreat love to save us through the self-sacrifice of the Lord Jesus Christ. Maywe always live the same love. Glory to the Father and to the Son and to theHoly Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Fanny Hartono dari Paroki Gembala Yang Baik dari Keuskupan Surabaya, Indonesia. 1 Petrus 1: 18-25; Mazmur tg 147: 12-13.14-15.19-20; Markus 10: 32-45.KITA SUDAH DITEBUS DENGAN DARAH YANG MAHAL Tema renungan kita pada hari ini ialah: Kita SudahDitebus dengan Darah yang Mahal.  SantoPetrus, sebagai pemimpin para rasul dan kepala Gereja perdana, memberikankeyakinan yang kuat kepada umat bahwa keselamatan manusia bukanlah sesuatu yangmurah atau biasa saja. Dalam suratnya, ia menegaskan bahwa kita telah ditebusbukan dengan emas atau perak, melainkan dengan darah Kristus yang mahal. Yesusmenunjukkan kasih yang paling sempurna ketika Ia rela menerima penderitaan,hukuman, dan wafat di kayu salib demi menyelamatkan manusia dari dosa. Salibbukan tanda kekalahan, tetapi tanda cinta Allah yang begitu besar kepada dunia. Petrus sendiri menyaksikan langsung bagaimana Yesusmenjalani sengsara-Nya. Ia melihat Guru yang tidak bersalah itu dihina,dicambuk, dan akhirnya disalibkan. Pengalaman itu mengubah hidup Petrus secaratotal. Ia yang dahulu pernah takut dan menyangkal Yesus, akhirnya menjadipewarta yang berani. Ia memahami bahwa kasih Kristus bukan sekadar kata-kata,melainkan pengorbanan yang nyata. Karena itu, Petrus ingin agar setiap orangKristen hidup dengan keyakinan bahwa mereka sangat berharga di mata Allah. Kasih Kristus yang begitu besar seharusnya menggerakkanhati kita untuk hidup dalam kasih pula. Yesus tidak hanya mengajarkan kasih,tetapi Ia sendiri melaksanakannya sampai tuntas. Para rasul dan murid mengikutiteladan itu. Mereka menghadapi ancaman, penolakan, penjara, bahkan kematiandemi mempertahankan iman mereka kepada Kristus. Banyak dari mereka akhirnyawafat sebagai martir. Mereka percaya sudah menjadi milik Tuhan yang telahmenebus mereka dengan darah-Nya sendiri. Kesadaran bahwa kita ditebus dengan harga yang mahalharus membentuk sikap hidup kita setiap hari. Kita bukan orang yang tidakberarti. Kita dicintai dan diselamatkan oleh Kristus sendiri. Karena itu, hidupkita tidak boleh dipakai untuk dosa, kebencian, atau sikap acuh terhadapsesama. Setiap tindakan kasih, pengampunan, kesabaran, dan pengorbanan kecilyang kita lakukan menjadi jawaban atas kasih besar yang sudah lebih dahuludiberikan Tuhan kepada kita. Sikap Kristen yang benar ialah menjaga hati agar tidakmengecewakan Yesus. Kita berusaha menjalankan perintah-perintah-Nya bukankarena takut dihukum, tetapi karena kita mengasihi Dia. Orang yang sadar bahwadirinya telah ditebus darah Kristus akan berjuang hidup setia, jujur, dan penuhkasih. Ketika jatuh dalam dosa, ia akan bangkit kembali dan memohon belas kasihTuhan, sebab ia tahu bahwa Kristus telah menyerahkan hidup-Nya demi dirinya. Mari kita memandang salib Kristus dengan hati yangpenuh syukur. Di sana kita melihat harga diri manusia yang sesungguhnya. Tuhansendiri rela menyerahkan nyawa-Nya agar manusia memperoleh hidup. Makajanganlah kita menyia-nyiakan kasih sebesar itu.  Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Allah, kami bersyukur atas kasih-Mu yang amat mulia dan besar untukmenyelamatkan kami melalui pengorbanan diri Tuhan Yesus Kristus. Semoga kamisenantiasa menghayati kasih yang sama. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan RohKudus … Dalam nama Bapa …

Delivered by Stella from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. 1 Peter 1: 10-16; Rs psalm 98: 1.2-3ab.3c-4; Mark 10: 28-31.REPENTANCE THAT IS NOT IN VAIN Our meditation today has thetheme: Repentance That Is Not in Vain. Saint Peter as the leader of the earlyChurch had a very big responsibility to maintain and defend the faith of his fellowChristians. The members of the Church that were increasing day by day hadbecome the new baptized Christians. They came from other beliefs or ideologies,most of whom were considered pagans by the Jews. Their choice to abandon their old beliefs or ideologiesand embraced Christ-led Christianity was generally seen as a form ofconversion. The apostle Peter taught and guided them to repent sincerely whichmeans to have a repentance not in vain. Peter was not speaking without reason aboutrepentance not in vain. Its basis was his own experience with the companions ofthe apostles and the first disciples of Jesus. At first around Galilee in the area of ​​Judea, Peter andhis companions were Jewish ordinary people. They were like all other Jews. Someof them were fishermen in the sea of Galilee. They had the books of the Mosaiclaw and all its religious traditions. But Jesus Christ came and brought achange in their lives. The new life brought by Jesus had indeed completed whathas been handed down by Judaism and its traditions. It was then later calledChristianity. Peter and his companions experienced repentance for themselves,and that repentance was not in vain. What is meant by repentance not in vain? The evangelistMark today gives one definition. Repentance is not simply leaving an old lifeand acknowledging the new one. It is the same as a person leaving one place andarriving at a new destination. It is simply as that. In a new place he didn'tknow what to do or what to behave. This is not a repentance requested by theLord. It is tantamount to futile repentance. On the other hand, the apostle Peter and his companionsmade a repentance with the content of self-denial and all that is attached tooneself even like family members, then what is even more challenging is willingto endure suffering and persecution. This is a very meaningful repentance. So,someone who is truly converted is he or she who remains as a human person inthe world but with the clothes, body, and attitudes of Jesus Christ. A personwho follows his or her culture and traditions, but whose heart, mind, will,pattern of life, and spirit of life is Jesus Christ. It is a genuine repentanceor a radical new life. It is this repentance that revives the Church throughoutthe ages. Let'spray. In the name of the Father... Our Father in heaven, bless us so that thefaith we profess in Christ endures from now to the end of time. Our Father whoart in heaven... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Andre dan Felicia dari Paroki Roh Kudus di Keuskupan Surabaya, Indonesia. 1 Petrus 1: 10-16; Mazmur tg 98: 1.2-3ab.3c-4; Markus 10: 28-31.PERTOBATAN YANG TIDAK SIA-SIA Renungan kita pada hari ini bertema: Pertobatan yang TidakSia-Sia. Santo Petrus sebagai pemimpin Gereja perdana memiliki tanggung jawabsangat besar untuk memelihara dan mempertahankan iman umatnya. Para anggotaGereja yang kian hari kian bertambah merupakan para baptisan baru. Sebelumnya,mereka adalah penganut kepercayaan, falsafah atau ideologi lain, yangkebanyakan dianggap sebagai kafir oleh kaum Yahudi.  Pilihan mereka untuk meninggalkan kepercayaan atau alirankeyakinan yang lama dan menganut Kristen yang dikepalai oleh Kristus dipandangsecara umum sebagai suatu pertobatan. Petrus mengajarkan dan membimbing merekauntuk bertobat yang sungguh-sungguh atau bertobat yang tidak sia-sia. Petrusbukan berbicara tanpa dasar tentang pertobatan yang tidak sia-sia. Dasarnyaialah pengalamannya sendiri bersama rekan-rekan rasul dan para murid Yesus yangpertama. Pada awalnya di sekitar Galilea di daerah Yudea, Petrusdan rekan-rekannya itu adalah penganut Yahudi. Mereka sama dengan semua umatYahudi yang lain. Mereka memiliki kitab-kitab hukum Musa dan semua tradisikeberagamaannya. Tetapi Yesus Kristus datang dan membawa perubahan dalam hidupmereka. Kehidupan yang baru yang dibawa oleh Yesus menyempurnakan apa yangsudah diwariskan oleh agama Yahudi dan tradisinya. Itu yang kemudian haridinamakan Kristen. Petrus dan rekan-rekannya mengalami sendiri pertobatan, danpertobatan itu bukan suatu kesia-siaan. Apa yang dimaksud dengan pertobatan tidak sia-sia itu?Penginjil Markus pada hari ini memberikan satu definisinya. Pertobatan itubukan sekedar meninggalkan suatu hidup lama dan mengakui hidup baru. Itu samadengan orang yang meninggalkan satu tempat dan tiba di tempat tujuan yang baru.Cukup saja di situ. Di tempat yang baru ia tidak tahu mau berbuat apa ataubersikap seperti apa. Ini bukan sebuah pertobatan yang diminta oleh Tuhan. Itusama saja dengan pertobatan yang sia-sia. Sebaliknya, Petrus dan rekan-rekannya membuat pertobatandengan isinya ialah penyangkalan diri dan semua saja yang melekat pada dirisendiri bahkan seperti anggota-anggota keluarga, lalu yang lebih menantang lagiialah rela menjalani hidup dalam penderitaan dan penganiayaan. Ini adalah suatupertobatan yang sangat bermakna. Jadi seseorang yang bertobat sungguh-sungguhialah dia yang tetap sebagai pribadi manusia di dunia tetapi dengan pakaian,tubuh, dan sikap-perilaku Yesus Kristus. Seorang pribadi yang melekat denganbudaya dan tradisinya, tetapi isi hati, pikiran, kehendak, pola hidup, dansemangat hidup adalah Yesus Kristus. Itu adalah pertobatan yang tidak sia-siaatau suatu hidup baru yang radikal. Pertobatan ini yang menghidupkan Gerejasepanjang zaman.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Bapa di surga, berkatilah kami supaya imanyang kami akui kepada Kristus bertahan hari ini dan sampai selama-lamanya. Bapa kami yang ada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Kimmy from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Genesis 3: 9-15.20; Rs psalm 87: 1-2.3.5.6-7; John 19: 25-34.THE GIFT OF A MOTHER The theme for our meditation today is: The Gift of aMother. On one occasion of the Sunday Mass which coincided with "Father's Day", the priest whopresided the Holy Eucharist invited all the fathers present to come near thealtar. They were prayed over and blessed by the priest before the closing ofthe Mass with blessing for all the faithful. At that time there were threefathers crying emotionally and were seen by the priest who was praying overthem. The priest met them outside the church after the Mass.They one by one were asked why they cried with emotion when they were in frontof the priest. They all answered that their wives forced them to go in frontwith different threats. If they did not want to go for the blessing from thepriest, sanctions will be given without mercy. One was threatened not to enterthe house after returning from the Mass. Another was threatened that the wifewould not accompany him if he invited her for a walk together. Another one wasthreatened that his favorite food will not be cooked and served. These threats are really serious. A wife and a motheris the key to the home, the food and the relationship. If these three elementsare removed, how will it be with a husband and a father, even with our reallife! The three fathers who cried should not be understood in the sense thatthey have fierce wives, but in fact they are very sad and distressful to losethe elements of life that their wives carry and live out. It is sure that thesewives or these women indeed represent God's goodness and love to fight allforms of evil that tend to destroy life. We are happy to celebrate this memorial of Our Lady asMother of the Church, which is a celebration to honor and glorify the role ofMotherhood for the whole Church. In principle, the Church is called a motherwith the most obvious reason, namely because Mary is entrusted by her own Son,Jesus Christ who is the head of the Church, as the mother of the Church. Jesusstated that directly and personally when He hung on the cross and would soondie. He said to a disciple whom He loved: "This is your mother"! The church as a mother has the all-importantresponsibility to protect and direct each of her members to the path ofsalvation. Mary certainly cooperates with Jesus Christ, the Head of the Church,to make the Church and all her members live in strong faith, love and hope. Asmother, Mary animates the whole Church along this way. Although the threat ofdemons and enemies never ceases to harm and destroy the Church, the mother ofthe Church has the strength to defend the Church and fight against her opponents.The resistance against the Church never stops as long as this earth is stillspinning, as it is reflected in the today's first reading. Let'spray. In the name of the Father... O most loving God, may Our Lady always bewith us in all our difficulties, especially in times of trouble and the threatfrom the deadly enemies. Hail Mary, full of grace ... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Hartini dari Paroki Hati Yesus Yang Mahakudus Keuskupan Banjarmasin, Indonesia. Kejadian 3: 9-15.20; Mazmur tg 87: 1-2.3.5.6-7; Yohanes 19: 25-34.KARUNIA SEORANG IBU Tema renungan kita pada hari ini ialah: Karunia Seorang Ibu. Pada suatuhari Minggu yang jatuh pada "Hari Para Bapak" sedunia, imam yangmemimpin Misa mengundang para bapak untuk maju ke dekat altar sebelum berkatpenutup Misa. Mereka didoakan dan diberkati khusus oleh imam. Pada waktu ituada tiga bapak menangis haru dan terlihat oleh imam yang sedang mendoakanmereka.                                      Imam itu bertemu mereka di luar gereja setelah misa selesai. Satu persatudari mereka ditanyakan alasan mereka menangis waktu berada di depannya. Merekasemua menjawab bahwa istrinya memaksa mereka maju ke depan dengan ancaman yangberbeda-beda. Kalau mereka tidak mau maju, sanksi akan diberikan tanpa ampun.Yang satu diancam tidak boleh masuk rumah setelah kembali dari misa. Yang laindiancam tidak ditemani kalau diajak untuk pergi berdua. Yang lain lagi diancamtidak disiapkan makanan favoritnya.  Ancaman-ancaman ini sungguh serius. Seorang istri dan ibu adalah kunci bagirumah, makanan dan relasi. Jika ketiga unsur ditiadakan, bagaimana jadinyadengan seorang suami dan bapak, bahkan kehidupan kita yang sesungguhnya! Ketigabapak yang menangis seharusnya bukan karena istri mereka galak, tetapisesungguhnya mereka sangat sedih dan sakit untuk kehilangan bagian kehidupanyang dibawa dan dihidupi oleh para istrinya. Jadi para istri atau wanita iniadalah representasi dari kebaikan Allah untuk melawan semua bentuk kejahatanyang ingin merusak dan membinasakan kehidupan. Kita berbahagia di hari peringatan Bunda Maria sebagai Bunda Gereja ini,yang merupakan perayaan untuk menghormati dan memuliakan peran ke-Ibuan untukseluruh Gereja. Pada prinsipnya Gereja disebut ibu dengan alasan palingkentara, ialah karena Bunda Maria dipercayakan oleh Putra-nya sendiri, YesusKristus yang adalah kepala Gereja, sebagai bunda Gereja. Yesus nyatakan itusecara langsung dan pribadi ketika Ia bergantung di atas salib dan sesaat lagiakan wafat. Ia berkata kepada seorang murid yang dikasihi-Nya: “Inilah ibu-mu”! Gereja sebagai ibu memiliki tanggung jawab maha penting untuk melindungidan mengarahkan setiap anggotanya ke jalan keselamatan. Maria tentu bekerjasama dengan Yesus Kristus, sang Kepala Gereja, untuk membuat Gereja dan seluruhanggotanya hidup dalam iman, kasih dan pengharapan yang kuat. Sebagai ibu,Maria menjiwai seluruh Gereja sepanjang jalan tersebut. Meskipun ancaman setandan musuh-musuh tak pernah berhenti untuk mencelakakan dan menghancurkanGereja, ibu Gereja memiliki kekuatan untuk bertahan dan melawannya. Perlawananitu tidak pernah berhenti selama dunia ini masih berputar, seperti yangdiwartakan oleh bacaan pertama hari ini. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa ... Ya Allah, semoga Bunda Maria selalu bersama dengan kami didalam segala kesulitan kami, khususnya dalam saat-saat kesulitan dan ancamanmusuh yang mematikan. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Chendani from the Parish of Our Lady of Assumption Mamajang, Maria Delie and Kezia from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 2: 1-11; Rs psalm 104: 1ab.24ac.29c-30.31.34; 1 Corinthians 12: 3b-7.12-13; John 20: 19-23.BLOWING OF THE DIVINE BREATH The theme for our meditation on this Pentecost Sundayis: Blowing of the Divine Breath. There is a husband and his wife who are over60 years old. Their children and grandchildren live in their respective homesleaving this couple enjoying their happy retirement. The wife suffers fromcataracts in both eyes which makes her not being able to see at all. Thehusband must accompany and help her in all times. Children and grandchildrenoften take turns serving as well. The woman can recognize and mention exactly the nameof the person at her side who helps her. She smells the person who helps andshe knows that the smell of every helper is different. The husband gives her adifferent smell from the children, children-in-laws, and grandchildren. Eventhough the person who is serving not speaking any words to her, she canascertain who exactly that person is by recognizing the odor that comes from thatperson's presence. According to her, this ability is not a sign of her extraordinaryquality as human person, but it is really the fruit of a habit she has beenpracticing all the times since the beginning of her blindness. Our relationship with the Holy Spirit is like that ofa blind mother with the family members who serve her. We cannot and will notsee what the Holy Spirit looks like. In the Early Church of Jerusalem it wastruly occurred that the believers witnessed with their own eyes the risen Jesusstanding in their midst, He was talking with them, sending them to the wholeworld, and breathing His Spirit upon them. Our situation today is verydifferent. We can only know the Holy Spirit by feeling its presence, which isHis wonderful smell that attracts all of us to God.                                                                                                                                        The smell of the Holy Spirit is actually the smell ofGod's love. The Holy Spirit gives us the breath of God's love so that we arefilled with a new spirit and have an ability to speak the language of lovewhich is understood by many people, especially when we are in the moments oftrouble and hardship. We, therefore, carry out the duty to breathe into thisworld, that every one can find for one's life a wonderful fragrance of God'slove and mercy. In this world there is a mixed smells of love andhatred, diligence and laziness, courage and fear, intelligence and foolishness,humility and pride, kindness and stubbourness. This is found in differentsituations from one person to another, from one place to another or from oneoccasion to another. But the breath of God's love is only one, which is theblowing of the Holy Spirit to unite and animate all. The blowing of humanhatred is overcome by the blowing of God's love. The blowing of laziness andhopelessness are overcome by the divine love that pours out a new spirit forrenewal and a new life. And there are still much more. So, the divine breath isthe Holy Spirit who blows on us the love of God that all of us really need. Let'spray. In the name of the Father... Almighty and ever living God, we are gratefulfor this Pentecost Sunday, which brings us right in the presence of Your HolySpirit, and grant that we may continue to commit ourselves under His guidancenow and forever. Our Father who art in heaven ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Maria Saraswati Sukardi, Onny Pekendek dan Yohanes Sukardi dari Paroki Santa Maria Assumpta Kota Baru Kupang di Keuskupan Agung Kupang, Indonesia. Kisah Para Rasul 2: 1-11; Mazmur tg 104: 1ab.24ac.29c-30.31.34; 1 Korintus 12: 3b-7.12-13; Yohanes 20: 19-23.HEMBUSAN SANG ILAHI Tema renungan kita pada hari iniMinggu, hari raya Pentakosta ini ialah: Hembusan Sang Ilahi. Ada sepasang suamiistri yang sudah berusia di atas 60 tahun. Anak-anak dan cucu sudah tinggal dirumahnya masing-masing. Sang istri menderita katarak pada kedua matanya yangmengakibatkan ia tidak bisa melihat sama sekali. Suami yang harus mendampingidan menolongnya setiap saat. Anak-anak dan cucu-cucu sering bergantian melayanijuga.   Wanita itu dapat mengenal dengan persis dan menyebut namaorang yang sedang berada di dekatnya dan melayaninya dengan merasakan bau yangberbeda-beda dari setiap orang. Suami memberinya bau yang berbeda dari padaanak, mantu, dan cucu. Meskipun orang yang melayaninya tidak mengeluarkansuara, ia dapat memastikan siapa sebenarnya orang itu cukup dengan mengenal bauyang keluar dari tubuh orang tersebut. Ia berkata bahwa kemampuan ini bukankarena ia seorang yang hebat, tetapi karena suatu pembiasaan yang ia jalanisetiap saat sejak kedua matanya buta.     Hubungan kita dengan Roh Kudus adalah seperti yang terjadidengan ibu yang buta itu dengan anggota keluarga yang melayaninya. Kita tidakbisa dan tidak akan melihat tampak konkret Roh Kudus seperti apa. Kalau dahuluGereja Perdana di Yerusalem, jemaat menyaksikan dengan mata sendiri Yesus yangbangkit berdiri di tengah-tengah mereka, berbicara dengan mereka, mengutusmereka, dan menghembusi Roh-Nya kepada mereka. Keadaan kita jauh berbeda. Kitahanya dapat mengetahui Roh Kudus dengan merasakan kehadirannya, yaitu bau-Nyayang sangat indah dan menarik kita semua kepada-Nya. Baunya Roh Kudus adalah bau cinta kasih Allah sendiri. RohKudus memberikan hembusan cinta kasih Tuhan ke dalam diri kita sehingga kitamendapatkan semangat baru dan kemampuan untuk berbicara yang dimengerti olehbanyak orang lain, terutama dalam saat-saat kesulitan dan krisis hidup kita.Dengan demikian diri kita penuh dengan semangat cinta untuk kita hembusi kedalam dunia ini, sehingga semua orang mendapatkan keharuman yang menyukakanhati. Di dalam dunia ini bercampur bau cinta atau benci, rajinatau malas, berani atau takut, pandai atau kurang pandai yang berbeda dari satuorang ke orang yang lain. Tetapi nafas cinta kasih Allah hanya satu, yangdihembuskan Roh Kudus, supaya mempersatukan dan menjiwai semua. Hembusankebencian manusia diatasi oleh hembusan cinta kasih Allah. Hembusan kemalasandan hilangnya semangat manusia, diatasi oleh hembusan kasih ilahi yangmencurahkan semangat baru. Dan seterusnya. Jadi hembusan sang ilahi adalah Roh Kudusyang berhembus untuk menyebarkan cinta kasih Allah dan kehidupan baru kepadakita semua. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Allah yang maha baik, kami bersyukur atashari Minggu Pentekosta ini yang membuka kesadaran dan batin kami akankehadiran-Mu tanpa henti melalui Roh Kudus-Mu. Bapa kami yang ada di surga ...Dalam nama Bapa ...

Delivered by Fiona from the Parish of Mary Queen of Rosary in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 28: 16-20.30-31; Rs psalm 11: 4.5.7; John 21: 20-25.THE NECESSARY INTERVENTION Our meditation today has the theme: The NecessaryIntervention. There is a 7 years old boy who was playing with his new bicycle.He enjoyed going with his bicycle through the small aisles near his house,before returning home. When he was about to enter the yard he lost his balanceand fell into the ditch. He managed to get out from the ditch but he could notlift his own bicycle out from there. He did not cry and tried to bear the pain. He was justspeechless and continued to look at his bicycle down there bathed in mud. Hedid not want to shout to his father who was at the side of the house and wasworking on something because he was afraid of being scolded. When the fathernoticed that his child was having a problem, he came in haste to him. The boybegan to cry when his father approached him. Then the father took the bicycleout  from the ditch. What the father did was an example of giving a hand oran intervention at the right or appropriate moment. His son really was in needof help, and at that moment he came to help. For the apostle Peter, it is clearthat he was rebuked by Jesus because he interfered in the affair of thedisciple who was loved by the Lord and Jesus' own affair as well. According toJesus, Peter should just take care first his own business, before he could giveattention to another one's business. In other words, the apostle Peter was notin a right moment to intervene. This also happened with the Roman authority andthe Jewish leaders who were in conflict of interests over the hardships andsufferings of the apostle Paul while he was undergoing the trial in Rome. Our interference in the interests of others isbasically inevitable. That's part of paying attention to others' lives. But inorder to make an intervention positive and also as a form of service, we shouldbe able to avoid the two extremes that make one's interference wrong and bringbad consequences both for ourselves and others. The first extreme is an unnecessary intervention. Itis an overacting interference which is done out place and time. A person who isso distress and sad, but we with or without intention involve him in theconversation or discussion on the issues that make him more difficult andoverburdened with the problem he is facing at the moment. And the secondextreme is to do nothing or not doing intervention at all. A friend was verysorry for not being able to help his friend, when in fact he could do the help.In consequence, his poor friend suffered a more severe accident. We, therefore,by avoiding these two extremes, we have one choice remains, namely, thenecessary intervention. And what is it? It is an intervention at the right timeand place according to needs or interests of others.Let'spray. In the name of the Father ... Listen to our prayers that we invoke toYou, O Lord, and grant that we may always give attention to one another'sproblem so that we can improve the quality of our lives for our betterrelationship and cooperation among us. Hail Mary, full of grace... In the nameof the Father ...

Dibawakan oleh Novy Laurens dari Paroki Hati Yesus Yang Mahakudus Katedral di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kisah Para Rasul 28: 16-20.30-31; Mazmur tg 11: 4.5.7; Yohanes 21: 20-25.CAMPUR TANGANYANG DIPERLUKAN Renungan kita pada hari ini bertema: Campur Tangan Yang Diperlukan. Adaseorang bocah laki-laki berusia 7 tahun sedang bermain sepeda. Ia melajukansepedanya dengan kencang melalui lorong-lorong kecil di sekitar rumah, sebelumkembali ke halaman rumah. Pada saat hendak memasuki halaman ia kehilangankeseimbangan sehingga terjatuh di got. Ia berhasil keluar dari got tetapi iatidak bisa mengangkat sendiri sepedanya dari dalam got. Ia tidak menangis dan berusaha menahan sakit. Kemudian ia hanya diam danterus memandang sepedanya di dalam got itu. Ia tidak mau berteriak kepadabapaknya yang ada di samping rumah dan sedang mengerjakan sesuatu karena iatakut dimarahi. Ketika bapak tahu bahwa anaknya sedang menghadapi masalah, iadatang kepada anaknya. Anak itu mulai menangis saat bapaknya mendekatinya danmembantu mengangkat sepedanya dari dalam got.   Tindakan sang bapak ini adalah sebuah contoh mencampuri urusan atau campurtangan pada momen yang tepat dan benar. Anaknya sungguh sedang membutuhkansebuah pertolongan, dan pada saat itu datang tindakan turun tangan. Untuk rasulPetrus, jelas bahwa ia ditegur oleh Yesus karena ia mencampuri urusan muridlain yang dikasihi Tuhan dan urusan Yesus sendiri. Menurut Yesus, Petrusharusnya mengurusi saja dulu kepentingannya, sebelum sibuk dengan kepentinganorang lain. Dengan kata lain, momennya tidak tepat untuk campur tangan. Inijuga terjadi dengan kepentingan kekuasaan Romawi dan agama Yahudi yang salingcampur urusan atau tarik-menarik dalam penderitaan yang dialami oleh Paulussaat ia berada di Roma.  Campur tangan atas kepentingan sesama pada dasarnya memang tidak bisadihindari. Itu bagian dari memberikan perhatian. Namun supaya dapat menjadisuatu perbuatan yang sangat positif dan sebagai suatu pelayanan, mestinya kitabisa menghindari dua ekstrem yang membuat campur tangan itu menjadi tindakanyang salah dan berakibat buruk bagi kita sendiri dan orang lain. Ekstrem pertama ialah campur tangan yang tidak perlu, atau tepatnya yangberlebihan dan salah tempat dan waktunya. Seorang yang sedang gelisah dansedih, kita justru melibatkan dia dalam diskusi sesuatu hal yang membuat diabertambah kacau pikiran dan hatinya. Kedua ialah tidak berbuat apa-apa atausama sekali tidak campur tangan. Seorang teman menyesal sekali karena tidakbisa membantu rekannya, padahal sebenarnya ia bisa. Akibatnya rekan itumenderita kecelakaan lebih parah.  Jadi,dengan menghindari dua ekstrem ini tinggal satu pilihan saja, yaitu tindakancampur tangan yang diperlukan, pada waktu dan tempat yang benar, sesuai dengankebutuhan atau kepentingannya. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Dengarkanlah doa kami yang memohon kepada-Mu, ya Tuhan,supaya kami selalu saling memberikan perhatian demi meningkatkan kualitas hidupkami lebih baik dalam relasi dan kerja sama di antara kami. Salam Maria, penuhrahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Fiona from the Parish of Mary Queen of Rosary in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 25: 13-21; Rs psalm 103: 1-2.11-12.19-20ab; John 21: 15-19.OUR JUSTIFICATION FROM THE LORD Our meditation today has the theme: Our JustificationFrom the Lord. There is a teenager, a junior high school student named Thomas,who is known to be very naughty both at home and at school. He has receivedvarious types of punishment. Almost everyone consider him a bad boy. Only hisparents still have hope that Thomas can change one day. His mother oftenadvises, that when he goes to and returns from school he has to pray in theChurch for he always passes in front of the church. One day there was a commotion in the classroom andonce again Thomas was accused of being the main cause of the problem, but infact it wasn't like that. He was cornered and he knew well that it was aslander. All blamed him. When the classes hour finished he entered the churchand prayed. He cried out to God: "O my Jesus, I am naughty and I am verysaddened by all my actions. But not all mistakes come from me. It's only that Iam very easily accused of all the mistakes and chaos. I want to leave all thisto God as my true judge, because in this world not all judgments are true". This experience of Thomas was also the experience ofJesus Christ and Saint Paul in each of their difficult moments. They did notfind justification from this world, so they came to God who has the absolutetruth, to whom they could complain about injustices inflicted on them. Theyjust wanted to see the real truth that should be upheld. The justification ofthis world is really contrary to the Lord's justification, because theinterests and aims of justice in this world are often influenced by world desiresand human temporary gains. In short, if we in this world maintain thejustification from God, we will definitely bear all the sufferings of thisworld. There is also another type of trial experienced by St.Peter, the first apostle of Jesus. Jesus personally brought Peter into a momentof judgment. If Jesus Himself prosecutes the matter, it will come a directknowledge to everybody present who is the right person or the one justified andwho is not. Peter was interrogated about his sincerity, his faith and hiscommitment to follow Christ. He must face that trial to prove his commitment toHis Lord and to make himself ready for the important mission he shouldundertake. Every process of trial in the court must obey itsfundamental condition, namely objectivity. It is the conscience of many peopleand will of the public that shape that objectivity. Whereas the voice of one ortwo persons will be very subjective and they cannot represent the truth desiredby all. Our faith teaches that God's will is acquired through what the HolyChurch says and acts, which are facilitated by her leaders. This is where wefind justification for our growth in faith. For instance, when you receiveabsolution in the Sacrament of Reconciliation given by the Church through aconfessor, that is a form of justification that you deserve. So in essence, Godjustifies us in this world through the sayings and actions of the Church. Let'spray. In the name of the Father ... O Lord of goodness and truth, increase ourcourage and wisdom so that we can face various kinds of difficulty and evilinfluence of this world. Hail Mary, full of grace ... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Elisabeth Yunyun Sinsur dari Paroki Santo Albertus de Trapani di Keuskupan Malang, Indonesia. Kisah Para Rasul 25: 13-21; Mazmur tg 103: 1-2.11-12.19-20ab; Yohanes 21: 15-19.PEMBENARAN KITADARI TUHAN          Renungan kita pada hari ini bertema: Pembenaran Kita Dari Tuhan. Adaseorang remaja SMP bernama Thomas yang dikenal sangat nakal baik di rumahmaupun di sekolahnya. Ia sudah menerima berbagai jenis hukuman. Hampir semuaorang menganggapnya jelek. Hanya kedua orang tuanya yang masih memiliki harapanbahwa Thomas dapat berubah pada suatu waktu kelak. Ibunya berpesan, bahwa saatpergi dan pulang dari sekolah ia harus sempatkan diri masuk ke gereja danberdoa, mengingat ia selalu melewati jalan di depan gereja. Pada suatu hari terjadi keributan di kelas dan sekali lagi Thomas yangdituduh sebagai pelaku utamanya, padahal sebetulnya tidak seperti itu. Iamerasa sangat disudutkan. Semua menyalahkan dia. Ketika selesai sekolah iamasuk gereja dan berdoa. Ia berseru kepada Tuhan: "Ya Yesus, saya nakaldan saya sangat sedih dengan semua perbuatan saya. Tetapi tidak semua kesalahanberasal dari saya. Hanya saya gampang sekali dituduh melakukan semua kesalahandan kekacauan. Saya ingin menyerahkan semua ini kepada Tuhan sebagai pengadilkuyang benar, karena di dunia ini tidak semua pengadilan itu benar". Pengalaman Thomas ini adalah juga pengalaman Yesus Kristus dan Santo Paulusdahulu. Mereka tidak mendapat pembenaran dari dunia ini, maka mereka datangkepada Allah pemegang kebenaran mutlak untuk mengadukan perkara pembuktiankebenaran. Pembenaran dunia ini sungguh berlawanan dengan pembenaran Tuhan,karena perhitungan dan keputusan pengadilan di dunia ini sering dipengaruhioleh nafsu duniawi dan kepentingan sesaat manusia. Singkatnya, jika kitamempertahankan pembenaran dari Tuhan risikonya ialah kita pasti bertahan untukmenanggung penderitaan di dunia ini.  Ada juga jenis pengadilan lain yang dialami oleh Santo Petrus, rasul Yesusyang pertama. Yesus mengadili dia secara khusus. Kalau Yesus sendiri yangmengadili, maka akan langsung diketahui orang itu benar atau salah. Petrusdiinterogasi soal ketulusan, iman dan komitmennya untuk mengikuti Kristus. Ia harushadapi pengadilan itu supaya komitmennya dibuktikan dan tugas penting yang iaambil. Setiap pengadilan harus taat pada syarat fundamentalnya yaitu objektivitas.Nurani banyak orang dan publik yang membentuk objektivitas itu. Sedangkan suarasatu atau dua orang saja akan sangat subjektif dan itu tidak bisa menjadikebenaran. Iman kita mengajarkan bahwa kehendak Tuhan didapatkan melaluipendapat bersama dalam Gereja yang difasilitasi oleh para pemimpinnya. Disinilah kita mendapatkan pembenaran atas penghayatan iman kita. Misalnya, Andamendapatkan absolusi dalam pengakuan dosa yang diberikan oleh Gereja melaluiseorang bapak pengakuan, itu merupakan pembenaran bagi diri Anda. Tuhanmembenarkan kita di dunia ini melalui sarana dan tindakan Gereja. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Ya Allah maha baik, tambahkanlah keberanian dan kekuatan agarkami dapat menghadapi aneka macam kesulitan dan pengaruh jahat di dalam duniaini.  Salam Maria, penuh rahmat ... Dalamnama Bapa ...

Delivered by Angeline from the Parish of Saint Catherine of Siena in the Archdiocese of Seatle, USA. Acts of the Apostles 22: 30; 23: 6-11; Rs psalm 16: 1-2a.5.7-8.9-10.11; John 17: 20-26.MAY WE ARE UNITED Our meditation today has the theme: May We are United.There was a 5-year-old boy who was praying in his room. His parents heard fromoutside the room as if the boy was talking to someone. They peeked in theopening of the door, and saw the child looking up with both hands open. Heexclaimed in his prayer: "Lord Jesus, I often pray to you, but I havenever heard you pray for me. Now I want to hear you pray for me." That boy actually wants to know whether Jesus praysfor us humans or He only listens then later answers to our requests. This isalso often a question of many of us. Today our Gospel reading describes a veryspecial prayer of Jesus, namely, he prays that there will be unity between Godand human beings and between every man and woman. So Jesus prays for each of usand everyone around us, that may we are united. Why is His prayer that may weare united and not we should be united? The most obvious reason is that God gives every humanperson freedom to choose the way to unity or disunity. This is the same ashuman freedom to obey the Lord or to go against Him. Our life is an arena ofplay and struggle to determine who chooses God and who does not. Therefore,human freedom is a natural gift that helps us to determine the actual conditionof our faith and spiritual growth. Another reason is perhaps we are not aware thatpreparation is a very important element in our lives. Jesus' prayer intentionshould encourage us to prepare in building up a genuine fellowship between us,the sons and daughters of God on earth. This preparation aims to increase ourtaste and longing for an eternal communion in heaven which will be achievedafter every one's death. We, therefore, must not underestimate or ignore everyform of unity that we build together in this world. We will disappoint the Lordif we underestimate it. The reason which should be the most important one isthere is only one God who has an eternal dwelling place in heaven. We have togo through a long journey and process in order to get there. There is no magicgame or an express transportation to reach there. If there is no such process,then one might think that a miracle will be enough to bring all of us togetherinto heaven. However, in God's will there should be a process for us to follow.Therefore, we are in accord with Jesus who prays for us that "may we areunited", and we also continue to pray in this manner.                                                                                                                                   The Lord gives us the gift hope. God does noteliminate our hopes and replace them with a must to happen at once. Thereforeour prayers always have the elements of "hopefully", "may"or "will be", as a sign of our hope. Let'spray. In the name of the Father ...  Omost loving God, may the Holy Spirit unite us in this world and prepare us foreternal communion with You in heaven. Hail Mary, full of grace … In the name ofthe Father ...

Dibawakan oleh Agustina Maria Nawang Mulan dari Paroki Santa Maria Assumpta Klaten di Keuskupan Agung Semarang, Indonesia. Kisah Para Rasul 22: 30; 23: 6-11; Mazmur tg 16: 1-2a.5.7-8.9-10.11; Yohanes 17: 20-26.SEMOGA KITA BERSATU Renungan kita pada hari ini bertema: Semoga Kita Bersatu.  Seorang bocah laki-laki berusia 5 tahunsedang berdoa di dalam kamarnya. Kedua orang tuanya mendengar dari luar kamarsepertinya anak itu sedang berbicara dengan seseorang. Mereka mengintip dilubang pintu, dan melihat anaknya memandang ke atas dengan kedua tangannyaterbuka. Ia berseru di dalam doanya: "Tuhan Yesus, aku sering berdoakepada-Mu, tapi aku belum pernah mendengar Engkau berdoa untuk aku. Sekarangaku ingin dengar doamu untuk aku." Bocah itu sebenarnya ingin mengetahui apakah Tuhan Yesus mendoakan kitamanusia. Ini juga sering menjadi pertanyaan dari banyak orang di antara kita.Pada hari ini bacaan Injil kita menguraikan tentang sebuah doa Yesus yangsangat spesial, yaitu ia berdoa supaya terciptalah persatuan di antara Allahdan manusia dan di antara manusia dengan sesamanya. Jadi Yesus berdoa bagisetiap pribadi kita dan semua orang yang ada di sekitar kita, semoga kitabersatu. Mengapa doa-Nya adalah semoga kita bersatu dan bukan kita harusbersatu?    Alasan paling kentara ialah bahwa Tuhan memberikan kebebasan kepada setiapmanusia untuk memilih persatuan atau memilih perpecahan. Ini sama dengankebebasan memilih untuk menaati Dia atau melawan Dia. Hidup kita adalah arenabermain dan berjuang untuk menentukan siapa yang memilih Tuhan dan siapa yangtidak. Jadi kebebasan manusia ialah karunia kodrati yang ikut menentukankondisi iman dan pertumbuhan rohani kita. Alasan lain yang mungkin kurang kita sadari ialah bahwa persiapan sebagaiunsur yang sangat penting dalam hidup kita. Doa Yesus semoga kita bersatu hendaknyamendorong kita untuk menyiapkan suatu persekutuan yang sejati di antara kitaputra dan putri Allah. Persiapan ini berguna untuk meningkatkan selera kitamerindukan suatu persatuan abadi di surga. Maka kita tidak boleh menganggapremeh atau bermain-main dengan setiap jenis persatuan yang kita bangunbersama-sama di dunia ini. Tuhan kecewa kalau kita meremehkannya. Alasan yang paling tinggi nilainya ialah bahwa Tuhan Allah itu esa dantempat Ia berdiam ialah satu saja selamanya, di surga. Untuk sampai ke sanakita harus melewati perjalanan dan proses panjang. Tidak ada permainan sulapatau transportasi kilat untuk bisa sampai di sana. Kalau seandainya tak adaproses maka cukup satu saja mujisat untuk membawa semua orang bersatu di surga.Tetapi ada prosesnya, maka kita memakai “semoga kita bersatu”.  Kita diberi karunia untuk memiliki pengharapan. Tuhan tidak menghilangkanpengharapan kita dan menggantinya dengan harus. Oleh karena itu doa-doa selaluberupa “semoga”, “kiranya” dan “akan”, sebagai tanda pengharapan kita.  Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa ... Ya Allah, semoga Roh Kudus yang diutus kepada kamimempersatukan kami di dunia ini dan mempersiapkan kami untuk persatuan yangabadi bersama-Mu. Salam Maria, penuh rahmat ...Dalam nama Bapa ...

Delivered by Novi and Keenan from the Parish of Saint Peter in the Diocese of Bandung, Indonesia. Acts of the Apostles 20: 28-38; Rs psalm 68: 29-30.33-35a.35b-36c; John 17: 11b-19.SHARING THE GIFTS OF THE HOLY SPIRIT Our meditation today has the theme: Sharing the Giftsof the Holy Spirit. There is a group of the Catholic youth who entered thechurch to do a prayer service. They were seven, four girls and three boys. Theywere all amazed by the decoration displayed beside the altar showing the sevenimages of the gifts of the Holy Spirit. Each chose one gift of the Spirit whichmostly suitable to each one's personality, namely the gift of wisdom,understanding, advice, knowledge, piety, fortitude (strength), and fear of God.After praying for few moments, they returned home with joy. There was a good and noble intention from them as agroup of the Catholic youth and as individual Christians as well. They wantedto give testimony to other Catholic youths, so that they could bring all youngpeople around them to a good Christian fellowship in the Church. They also wantedto become apostles in the sharing of the gifts of the Holy Spirit to theirother friends in their neighborhood. They believed that they would becomeuseful Christians if they shared the gifts of the Holy Spirit. Why do we need to share the gifts of the Holy Spirit?There are several important reasons. The first reason is because God himselfhad shared His divine power with humans through the Son of God who became a manin Jesus Christ, then Jesus Himself sent His Spirit to us. God always sharesHimself through His everlasting love, and so we must also able to share thatlove. The main purpose of this sharing is to create unity. This is the core ofJesus' prayer which today's Gospel reading proclaims. A sharing of the gifts ofthe Spirit aims for unity and not for disunity. The second is because the Holy Spirit moves and makesthings work. He moved every person in the Early Church and then initiated theiractivities so that they did not remain silent or hid themselves from public.Saint Paul was sent by the risen Jesus and he was instructed to move from oneplace to another, because he must extend the presence of the Church in allcorners of the earth. We are also filled and moved by the Holy Spirit so thatwe can share the Good News to others. And the third reason is because the one Church that wehave is an inclusive Church. Jesus Christ had entrusted the great mission tothe Church which is to make all people and nations His disciples. So there isno other way to fulfill this except that every member of the Church has to moveout from his or her place and share the gifts of the Holy Spirit to otherpeople. The world might have a lot of things for making people's life nice andenjoyable, but it must be lacking in the love and mercy of the Lord which comesfrom the work of the Holy Spirit. It is truly a blessing for our world todayif the sharing of the gifts of the Holy Spirit really happens in us as amanifestation of the apostolic character of our Holy Church.Let'spray. In the name of the Father ... O Jesus Christ, in the moment of waitingthe coming of the Holy Spirit, we put our faith in You as our true teacher andLord. Strengthen us with Your blessing and love so that in this moment ofpreparation we will always focus with devotion and prayer. Glory to the Fatherand to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Fanny Hartono dari Paroki Gembala Yang Baik di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Kisah Para Rasul 20: 28-38; Mazmur tg 68: 29-30.33-35a.35b-36c; Yohanes 17: 11b-19.BERBAGI KARUNIA ROHKUDUS Renungan kita pada hari ini bertema: Berbagi Karunia Roh Kudus. Ada satukelompok orang muda masuk ke dalam gereja untuk berdoa. Mereka berjumlah tujuhorang, empat perempuan dan tiga laki-laki. Mereka semua heran dengan dekorasidi samping altar berupa gambar tujuh karunia Roh Kudus. Masing-masing memilihsatu karunia Roh yang dianggapnya paling cocok dengan karakter dan keadaanpribadinya, yaitu karunia kebijaksanaan, pengertian, nasihat, pengetahuan,kesalehan, keperkasaan (kekuatan), dan takut akan Tuhan. Setelah berdoa, merekakembali dengan hati yang penuh gembira.   Ada sebuah niat yang baik dan mulia dari mereka sebagai satu kelompok orangmuda Katolik dan sebagai pribadi masing-masing. Mereka ingin memberikankesaksian kepada orang muda Katolik lain, supaya membawa semua orang mudaKatolik di dalam persekutuan dan persaudaraan Kristiani yang baik. Mereka jugaingin menjadi rasul-rasul Kristus yang dengan rela dan tekun berbagikarunia-karunia Roh Kudus kepada sesamanya, khususnya di tempat mereka hidupdan bertumbuh. Mereka menjadi berguna kalau mereka berbagi karunia Roh Kudus. Mengapa harus berbagi Roh Kudus? Ada beberapa alasan mendasar. Pertamakarena Tuhan Allah sendiri sudah berbagi dari diri-Nya sendiri. Tuhan Allahberbagi hidup-Nya dengan manusia sehingga Putra Allah menjadi Yesus Kristus,kemudian Yesus sendiri mengutus Roh-Nya bagi kita. Allah sudah berbagi, makakita harus juga bisa berbagi. Tujuan utama berbagi ini ialah supaya persatuandan kesatuan itu dapat diwujudkan, seperti inti doa Yesus yang diwartakanbacaan Injil pada hari ini. Berbagi karunia Roh bertujuan untuk persatuan. Kedua, Roh Kudus bergerak dan berkegiatan. Ia menggerakkan setiap pribadidalam Gereja Perdana lalu menginisiatifkan kegiatan-kegiatan mereka sehinggamereka tidak tinggal diam atau bersembunyi. Santo Paulus harus bergerak danberpindah dari satu tempat ke tempat lain, karena ia harus mengembangkan Gerejake seluruh pelosok bumi. Kita juga dipenuhi dan digerakkan oleh Roh Kudus agarkita dapat berbagi kasih karunia Tuhan kepada orang lain. Ketiga, Gereja itu inklusif dan menaati perintah Yesus untuk menjadikanseluruh bangsa murid-murid-Nya. Maka tak ada cara lain yang paling pas kecualimenggerakkan setiap pengikut Kristus untuk berbagi karunia-karunia Roh Kudus,yaitu menyampaikan segala kebaikan, suka cita dan kebenaran kepada seluruhdunia. Berbagi kepada sesama di dalam persekutuan Yesus Kristus merupakan hukumyang tidak dilalaikan. Berbagi kepada sesama manusia yang lain merupakan perwujudantugas Gereja kita yang apostolik. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Ya Yesus Kristus, di dalam saat-saat penantian datangnya RohKudus, kami menaruh iman kami kepada-Mu sebagai guru dan Tuhan kami. Kuatkanlahkami dengan berkat dan kasih-Mu supaya dalam penantian ini kami selalu fokusdengan penuh devosi dan mawas diri. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam namaBapa ...

Delivered by Samuel Ivan Gunarta from the Parish of Mary of All the Nations in the Diocese of Bogor, Indonesia. Acts of the Apostles 20: 17-27; Rs psalm 68: 10-11.20-21; John 17: 1-11a.EMBRACING THEGLORY OF GOD The theme forour meditation today is: Embracing the Glory of God. There was a young man whosaid that he maintained a relationship with his girlfriend through LDR (longdistance relationship). Her girlfriend lived in her home close to the church,so she often shared photos of praying rosary in basic ecclesial community,church services and Holy Mass celebrations. This was different from the youngman who lived in a remote area far from the church. The visit of the ParishPriest to the village was almost impossible. The spiritual life of the peoplethere was very dry.  Whenever he gotpictures of his girlfriend's spiritual activities, he would pick up the crucifixof the Lord Jesus and draw close to his body or hug it. He often also held therosary tightly and kissed it. He made the crucifix of the Lord Jesus a sign ofrelationship and closeness to God. For him it was an expression of embracingthe glory of God. If we embracethe cross, we embrace the glory of God. Saint Paul experienced how thesuffering of the cross became his daily food. The Holy Spirit helps him and allof us to be able to embrace and bear the cross in our lives. There are peoplewho are ready for it like Saint Paul, but there are many who are not ready. So,the Lord Jesus prayed for those who were not ready for their crosses, so thatthey would not have to worry or be afraid. He always helps them to take up theircrosses. Jesus' prayer isrealized through the Holy Spirit who helps us to carry our own crosses. TheHoly Spirit helps us to love the cross, embrace it, and bear it. We must holdfirst before carrying it. That means we are willing and confident to accept it.If we hold or hug something or someone, we love it, and we are careful not tofall to the ground. We love the cross we carry and keep it from falling ormoving to someone else. The cross is ourvictory and glory. Through the cross comes the conquest of sin and salvation isachieved as righteousness for us. What does embracing God's glory mean? First,because Jesus Himself reveals that glory to us, especially when He prays for us.Second, Jesus offered an infinite abundance of life and this illustrates aglory of God. The glory of God means the abundance of His mercy and goodness. Third, we thusknow God personally. A person can be known personally and deeply through thesuffering of his life. We know the Lord Jesus personally and deeply through Hissuffering and cross. Fourth, we also experience the glory of God throughservice to those who suffer. The cross signifies Jesus Christ being united withsinful and suffering people. So we embrace the glory of God basically meansthat we experience God very clearly in our lives. Let us pray. In thename of the Father... O good God, help us to always put Your glory first in allour efforts and duties. Hail Mary, full of grace... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Arthur J. Homeric dari Paroki Santo Yoseph Gotong-Gotong di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kisah Para Rasul 20: 17-27; Mazmur tg 68: 10-11.20-21; Yohanes 17: 1-11a.MEMELUKKEMULIAAN TUHAN Tema renungan kita pada hari ini ialah: Memeluk Kemuliaan Tuhan. Adaseorang pemuda bercerita bahwa ia menjaga relasi dengan pacarnya melalui LDR(long distance relationship). Pacarnya tinggal di rumahnya yang dekat dengangereja, sehinnga ia sering berbagi foto-foto kegiatan doa rosario, pelayanan digereja dan perayaan Misa. Ini berbeda dari si pemuda yang tinggal di pelosokyang jauh sekali dari gereja. Kunjungan Pastor Paroki di kampung itu nyaristidak terjadi. Kehidupan rohani umat di situ amat kering.  Setiap kali mendapat foto-foto kegiatan rohani dari pacarnya, ia mengangkatsalib Tuhan Yesus dan merapatkan ke tubuhnya atau memeluknya. Ia sering jugamenggenggam erat rosario dan mengecupnya. Ia menjadikan salib Tuhan Yesussebagai tanda relasi dan perasaan dekat sekali dengan Tuhan. Bagi dia iniadalah ungkapan memeluk kemuliaan Tuhan. Jika kita memeluk salib, kita memeluk kemuliaan Tuhan. Santo Paulusmengalami betapa penderitaan salib menjadi makanannya tiap hari. Roh Kudusmenolong dia dan kita semua untuk dapat memeluk dan menanggung salib di dalamhidup kita. Ada orang yang siap untuk itu seperti Santo Paulus, namun adabanyak yang tidak siap. Maka Tuhan Yesus mendoakan mereka yang tidak siapdengan salibnya, agar mereka tidak usah kuatir atau takut. Ia selalu menolongmereka untuk memanggul salibnya. Doa Yesus direalisasikan melalui Roh Kudus yang menolong kita memikul salibkita masing-masing. Roh Kudus membantu kita untuk menyukai salib, memeluknya,dan memikulnya. Kita harus memeluk dahulu sebelum memikulnya. Itu berarti kitamau dan menyanggupinya. Kalau memeluk sesuatu atau seseorang, berarti kitamenyayanginya, dan kita berhati-hati supaya ia tidak jatuh. Kita sayang akansalib yang kita pikul dan tetap menjaganya supaya tidak jatuh atau berpindah keorang lain. Salib merupakan kemenangan dan kemuliaan kita. Melalui salib terjadipenaklukan terhadap dosa dan tercapai keselamatan sebagai kebenaran bagi kita.Memeluk kemuliaan Tuhan berarti apa? Pertama, karena Yesus sendiri menyatakankemuliaan itu kepada kita, khususnya saat Ia mendoakan kita. Kedua, Yesusmempersembahkan kelimpahan hidup tanpa batas dan ini menggambarkan sebuahkemuliaan Tuhan. Kemuliaan Tuhan bermakna berlimpah-limpah kemurahan dankebaikan-Nya. Ketiga, dengan demikian kita mengenal Tuhan secara pribadi. Seseorang dapatdikenal secara pribadi dan mendalam melalui penderitaan hidupnya. Kita mengenalTuhan Yesus secara pribadi dan mendalam melalui penderitaan dan salib-Nya.Keempat, kita juga mengalami kemuliaan Tuhan melalui pelayanan kepadaorang-orang yang menderita. Salib menandakan Yesus Kristus bersatu denganmanusia yang berdosa dan menderita. Jadi kita memeluk kemuliaan Tuhan padadasarnya ialah kita mengalami Tuhan dengan sangat nyata di dalam hidup kita. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Ya Tuhan yang maha baik, bantulah kami untuk selalumengutamakan kemuliaan-Mu di dalam semua usaha dan tugas kami. Salam Maria,penuh rahmat ...Dalam nama Bapa ...

Delivered by Vici from the Parish of Saint John the Baptist in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 19: 1-8; Rs psalm 68: 2-3.4-5ac.6-7b; John 16: 29-33.THE HOLY SPIRIT HELPS US TO CARRY THE CROSS The theme for our meditation today is: The Holy SpiritHelps Us to Carry the Cross. A student asked his teacher in one the religionclasses: "We are in the Easter season and awaiting with joy of the comingof the Holy Spirit on the day of Pentecost, but why is our lesson about thecross and the suffering? Where's the joy here, Miss?" The lady teacher responded him by using the analogy ofa pregnant mother. This coincided with the boy's mother who was pregnant withher second child which was a daughter. "All of you at home are happilywaiting for your sister's birth, right? That is the good news. But your mothercarries a heavy burden every day, and it will be more painful during the birthof your sister. All of these are about the cross and suffering. But after thebirth of your sister, your family will be happier than you are now." The boy was quiet and agreed with his teacher. We allalso agree that the Lord gives every one of us the cross according to one's ownability, and this is indeed a burden that one should carry. We must carry itevery day, and when time comes, we will rejoice because the cross gives usconfidence to achieve happiness in God. At the end of suffering and the crossthere is happiness which is already promised by the Lord. The Holy Spirit has a duty to teach us in all truth.One of the elements of this truth is the cross. What we mean by the truth ofthe cross is that our suffering and sorrow with Jesus Christ become ourjustification, because through this cross we are freed from sin and we areallowed to enter into the glory of God. The cross is a victory and glory aswell. We should not see it as a futile suffering, foolishness or a scandal.Jesus had taken up the cross and with that He conquered the world. So we don'thave to worry or be ashamed of the cross. Jesus gives us the best gift, namely His own Spiritand this means that we are baptized in the Holy Spirit. We have all receivedthe Holy Spirit through the sacrament of Baptism. The person named Apollos andhis friends, stated in the first reading today, received the same gift of theSpirit that enabled them to do the evangelization of the Early Church withgreat success. This Spirit filled experience then followed by the laying on ofhands to signify the reception of the Sacrament of Confirmation that makes aperson fully anointed with Holy Spirit. We the followers of Christ and membersof the one Church will renew the moment of the outpouring of the Holy Spiritupon us on the Day of Pentecost which is to be celebrated coming Sunday. The Holy Spirit indeed makes us able to face manyobstacles and difficulties already waiting for us. The Holy Spirit is presentwith us and always accompanies us as we each carry our own cross. It is thesame Holy Spirit who remains with us in all our joy and success, after weendure the difficulties and sufferings that come along our journey in thislife.Let'spray. In the name of the Father ... God the almighty Father, may we remain inthe hope and zeal to welcome your Holy Spirit, and we thank you for Jesus yourSon as our only way to come to You. Hail Mary, full of grace ... In the name ofthe Father ...

Dibawakan oleh Erlin dari Paroki Santo Yoseph Gotong-Gotong di Keuskupan Agung Semarang, Indonesia. Kisah Para Rasul 19: 1-8; Mazmur tg 68: 2-3.4-5ac.6-7b; Yohanes 16: 29-33.ROH KUDUSMENOLONG KITA MEMANGGUL SALIB Tema renungan kita pada hari ini ialah: Roh Kudus Menolong Kita MemanggulSalib. Di dalam pelajaran agama, seorang murid bertanya kepada gurunya: “Kitasedang dalam masa Paskah dan menanti dengan suka cita datangnya Roh Kudus padahari Pentakosta, tapi kenapa pelajarannya tentang salib dan penderitaan? Dimana gembiranya Bu?”  Ibu guru yang sudah berpengalaman itu menjawab dengan memakai analogi ibuyang sedang hamil. Persis ibu anak yang bertanya itu sedang hamil adiknya yangkedua. “Kalian di rumah sedang gembira menantikan kelahiran adikmu kan? Itu adalahkabar gembira. Tapi ibumu menanggung beban berat setiap hari, dan terlebih laginanti saat melahirkan. Semua itu adalah salib dan penderitaan. Tapi setelahmelahirkan, kalian pasti  menjadi lebihgembira daripada sekarang.”   Murid itu terdiam dan setuju. Kita semua juga setuju bahwa salib yangdiberikan  Tuhan memang sesuai dengankemampuan kita masing-masing, dan itu adalah beban yang membuat kita menderita.Tetapi kita mesti memanggulnya setiap hari, lalu sampai pada saatnya kitabersuka cita karena salib itu menjadi jaminan untuk kita menjadi gembirabersama Tuhan. Di akhir sebuah penderitaan dan salib ada kebahagiaan yang lebihbesar daripada sebelumnya. Roh Kudus memiliki tugas perutusan untuk mengajarkan kita dalam segalakebenaran. Salah satunya ialah kebenaran salib. Yang dimaksudkan kebenaransalib ialah penderitaan dan duka bersama Yesus Kristus menjadi pembenaran bagikita, karena melalui itu kita dibebaskan dari dosa dan kita diperkenankan masukke dalam kemuliaan Tuhan. Salib itu suatu kemenangan dan kemuliaan. Kitahendaknya tidak melihatnya sebagai penderitaan yang sia-sia, suatu kebodohandan skandal. Yesus telah memanggul salib dan dengan itu Ia menaklukkan dunia.Jadi kita tidak usah kuatir atau malu dengan salib. Yesus memberikan kita karunia terbaik, ialah Roh-Nya sendiri dan ituberarti kita dibaptis dalam Roh Kudus. Kita semua sudah menerimanya melaluisakramen baptis. Karunia yang sama juga yang diterima Apollos danteman-temannya dalam kisah penginjilan Gereja Perdana. Ada penumpangan tangan saatkita menerima Sakramen Penguatan sehingga kita dipenuhi Roh Kudus. Kita akanmembaharui pencurahan Roh Kudus itu pada hari raya Pentakosta nanti. Roh Kudus itulah yang membuat kita mampu menghadapi banyak rintangan dankesulitan yang ada di depan kita. Dalam memikul salib masing-masing, Roh Kudushadir bersama kita. Setelah melewati kesulitan dan penderitaan itu, Roh Kudusjuga tetap bersama kita dalam segala suka cita. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Allah Bapa yang maha kuasa, semoga kami tetap dalamkerinduan dan semangat untuk menyambut Roh Kudus-Mu, dan terima kasih karenaYesus Putra-Mu tetap menjadi bagi kami jalan yang benar dan pasti untuk sampaikepada-Mu. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Greg and Kezia from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral and Dwi Setyo from the Parish of the Assumption of Mary Mamajang in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 1: 12-14; Rs psalm 27: 1.4.7-8a; 1 Petrus 4: 13-16; Yohanes 17: 1-11a.ALL IS ONE HEART IN PRAYER The theme for our meditation on this 7thSunday of Easter is: All Is One Heart in Prayer. There were a dog and a catalways gathered as friends behind the church. Leftover food from the rectorykitchen and the parish canteen made them together. But when renovations wereunderway at the rectory and parish canteen, all cooking and food salestemporarily stopped. So there was no more food for the dog and cat. The cat asked his friend, "How can I get food,because the kitchen and canteen are barely stocked? Where are the mothers andsisters who usually cook and sell food in the canteen?" The dog,understanding the cat's plight, immediately replied, "Don't you know? Theyalways order food online. That's the online world. So you have to be onlineuser too and diligently follow them wherever they go, and you'll getfood." Animals can experience our loss. We normally move fromthe church or chapel to the public space of online media. In the today'slifestyle, we constantly interact online. Even spiritual activities likeprayer, faith sharing, Holy Mass, and catechesis can be done online. The smallchurch is the heart of every one of us and online media has become a virtualchurch that bring us together to express their faith. Our spirit of prayer after the Ascension of Jesus and in waiting the day of Pentecost continuesto grow with joyful expectation. We all become one heart in prayer to prepareourselves for the outpouring of the Holy Spirit. We follow the example of theapostles and Our Lady, the Blessed Virgin Mary, who gathered in prayer togetherin a room in the city of Jerusalem, more than 2000 years ago. Our preparationfor welcoming the Holy Spirit must be in the way of prayer in one hearttogether, and not the activities and undertakeings that do not provide spacefor prayer.                                                                                                             Today the Lord Jesus teaches us about praying with allour hearts, and in unity with our brothers and sisters in the same faith. Aprayerful person who is faithful and holy will contribute to a fervent andfruitful prayer of the community of the people of God. This way of our prayerswill certainly help shaping our community prayers pleasing to God. The presenceof the Virgin Mary as Mother of the Church in every moment of our prayertogether is a best offering that our Church can give to the Lord. This is avery lovely active participation of all beloved children of God in the makingof one heart of all faithful in prayer. Virgin Mary as a caring mother willremind or reprimand us if our disposition in prayer is not in line with whatthe Holy Church practices. We are supposed to do what Jesus says in the Gospeltoday, namely: We should know the Father as the only true God and the One whomthe Father sent, Jesus Christ, if we remain in this spirit of prayer. The HolySpirit helps us to grow in this spirit of prayer. Let'spray. In the name of the Father ... O most loving Father in heaven, make usprayerful people so that we become the members of Your Church who alwaysglorify You with our prayers. Our Father who art in heaven ... In the name ofthe Father ...

Dibawakan oleh Thres Woen, Celine, Maria Delie dan Bryan dari Paroki Hati Yesus Yang Mahakudus, Katedral, di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kisah Para Rasul 1: 12-14; Mazmur tg 27: 1.4.7-8a; 1 Petrus 4: 13-16; Yohanes 17: 1-11a.SEMUA SEHATI DI DALAM DOA Tema renungan kita pada hariMinggu Paskah ke-7 ini ialah: Semua Sehati di Dalam Doa. Anjing dan kucingselalu berkumpul dan menjadi teman di belakang gereja. Makanan sisa dari dapurpastoran dan dari kantin paroki mempersatukan mereka. Tetapi ketika sedang adarenovasi gedung pastoran dan kantin paroki semua kegiatan memasak dan penjualanmakanan berhenti untuk sementara. Maka tidak ada makanan lagi bagi anjing dankucing.  Kucing berkata kepada temannya:"Bagaimana caranya ya, untuk mendapatkan makanan, karena suplai makanandari dapur dan kantin nyaris tidak ada. Di manakah ibu-ibu dan kakak-kakak yangbiasanya memasak dan menjual di kantin?" Anjing yang mengerti keluhankucing, langsung menjawab: "Kamu tidak tahu? Mereka selalu memesan makananpakai online. Itu namanya dunia online. Makanya harus melek online danrajin-rajin ikut ke mana mereka pergi, kamu akan dapat makanan." Binatang-binatang dapat mengalamikehilangan kita. Tetapi Kita hanya berpindah dari gereja atau kapel ke ruangpublik media online. Dalam zaman sekarang, kita selalu berinteraksi secaraonline. Bahkan kegiatan rohani seperti berdoa, sharing iman, Misa Kudus danpengajaran iman dapat dilakukan melalui media online. Gereja kecil adalah hatikita masing-masing dan media online menjadi bangunan gereja virtual yang dapatmempertemukan setiap orang beriman yang bersama-sama ungkapkan imannya. Semangat kita untuk berdoasetelah hari Kenaikan Tuhan Yesus Kristus dan menantikan Pentakosta tetapberkobar. Kita semua menjadi sehati dalam berdoa sebagai syarat yang harus kitapenuhi untuk menantikan pencurahan Roh Kudus. Kita mengikuti teladan para rasuldan Bunda Maria yang telah melakukan itu di dalam salah satu ruangan di kotaYerusalem, lebih dari 2000 tahun yang lalu. Persiapan untuk menyambut Roh Kudusharus dalam bentuk berdoa bersama dengan satu hati, dan bukan dengankegiatan-kegiatan lain yang bukan berdoa. Pada hari ini Tuhan Yesusmengajarkan kita tentang berdoa dengan sepenuh hati kita sendiri dan sehatidengan saudara-saudari seiman. Berdoa sebagai pribadi yang sungguh-sungguhtekun akan membuat doa bersama sebagai satu Gereja menjadi mantap dan berkenankepada Tuhan. Terlebih-lebih karena di dalam doa bersama itu selalu adakehadiran Bunda Maria sebagai Bunda Gereja, partisipasi aktif kita di dalam doabersama harus menjadi sebuah disposisi rohani yang terbaik. Sebagai Ibu yangpenuh perhatian, ia tentu mengingatkan atau menegur kita kalau sikap kitaberdoa tidak sesuai dengan tata cara Gerejawi yang benar. Dengan semangat berdoa sepertiini, kita dapat mewujudkan apa yang dikatakan Yesus di dalam Injil hari ini,yaitu: kita dapat mengenal Bapa sebagai satu-satunya Allah yang benar danmengenal Yesus Kristus yang telah diutus Bapa. Roh Kudus membantu kita untukbertumbuh dalam semangat doa seperti ini. Marilahkita berdoa. Dalam nama... Ya Bapa di surga, jadikanlah kami para pendoa yangbaik agar kami bertumbuh menjadi anggota-anggota Gereja-Mu yang senantiasamemuliakan Dikau dengan doa-doa kami. Bapa kami yang ada di surga ... Dalamnama Bapa ...

Delivered by Vannesa Anggono from the Parish of Saint Mary Church Cadogan Street London, in the Diocese of Westminster, United Kingdom. Acts of the Apostles 18: 23-28; Rs psalm 47: 2-3.8-9.10; John 16: 23b-28.USING THE NAME OF JESUS Our meditation today has the theme: Using the Name ofJesus. The parish Priest is a very special position and ministry for a priest.People often think that the so called "parish priest'srecommendation" is a very important means to make things done so easilyand problems get solved quickly. The parish priest's name and his signatureserve half of the work done and it is evident how people have great trust onthe authority of their shepherd, the parish priest. For example, someone wants to send his children to aCatholic school affiliated with the parish. Or people who look for jobs at acompany owned by a parishioner. They submit the required documents and bringwith them the letter from the parish priest which they believe can endorsetheir admission. They believe that the will of the parish priest will be thepriority. However, in other occasions people tend to use the name of theparish priest without his consent because they want to justify the argument or theaction they want to defend.  This is similar to the way we deal with our Father inheaven. We use the name of Jesus Christ to intercede all our requests to theFather. In fact, all our prayers end with this phrase: "through JesusChrist our Lord", which means we actually use the name of Jesus. We feelspecial and honored to use His name. And Jesus himself remains our true servanteven though He is the Lord and is united with the Father and the Holy Spirit inheaven. Does Jesus allow us to use His name? Certainly Hedoes. We know from the Gospel of John that we have just heard that JesusHimself asks us to always use His name, as He says: "Whatever you ask theFather in My name, will be given to you". Using the name of Jesus means wereally know and acknowledge Jesus correctly, so we believe that He will grantwhat we need. We are not supposed to simply take for granted ourduty to know and trust Him correctly and completely. Based on this principle, aperson named Apollos presented to us in the first reading today was given allthe explanations about the person of Jesus Christ. With this way it was hopedthat he could use the name of Jesus correctly in all his preaching activities.We also have responsibility to use the name of Jesus properly in true faith,because our aim is to glorify the Lord and to strengthen our faith. We must be able to avoid using Jesus' name in vain orprofane His divine dignity with any form of blasphemies. We must not use thename of Jesus to support all form of violence, evil or cruelty that are againsthumanity. We must also avoid replacing the name of Jesus with the names ofother saints like the Virgin Mary, Saint Joseph, apostles and many other,because the name the Son of God, our Lord Jesus Christ is our only intercessorto God the Father.Let'spray. In the name of the Father ... O Lord Jesus Christ, strengthen our mindsand hearts to always use Your name properly every time we pray and ask theFather. May we faithfully keep your commandments and praise You through oursubmission to the guidance of the Holy Spirit now and for ever. Hail Mary fullof grace... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Patricia Yessika dari Paroki Santa Maria Tak Bercela di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Kisah Para Rasul 18: 23-28; Mazmur tg 47: 2-3.8-9.10; Yohanes 16: 23b-28.MEMAKAI NAMAYESUS Renungan kita pada hari ini bertema: Memakai Nama Yesus. Jabatan sebagaipastor paroki membuat seorang imam sangat spesial. Umat sering menganggap bahwa“rekomendasi pastor paroki” merupakan sarana yang penting sekali untukmemudahkan mereka mengurusi banyak hal. Surat keterangan pastor paroki sudahmembereskan setengah bagian atau seluruh urusan tertentu. Misalnya ada orang ingin memasukkan anaknya ke sekolah yang terafiliasidengan gereja, atau mendapatkan lowongan kerja di perusahaan yang pemiliknyaadalah umat paroki. Mereka membawa pesan dan nama pastor paroki dan hasilnyasangat positif. Bisa saja Pastor sendiri yang memberikan rekomendasi. Bisa jugaia tidak mengetahuinya, tetapi nama dan jabatannya dipakai untuk kepentinganumat atau orang tertentu. Seperti inilah kalau kita memakai nama Yesus Kristus untuk berbagaikebutuhan yang disampaikan kepada Bapa. Semua doa kita diakhiri dengan “denganperantaraan Yesus Kristus”, berarti nama Yesus Kristus dipakai. Kita merasaspesial dan terhormat memakai nama-Nya. Dan Yesus sendiri tetap menjadi pelayankita meskipun Ia sudah bersatu dengan Bapa dan Roh Kudus di surga.  Apakah Yesus mengizinkan kita memakai nama-Nya? Tentu saja. Kalimat dariInjil Yohanes yang baru saja kita dengar menunjukkan bahwa Yesus sendirimeminta supaya kita memakai nama-Nya: apa saja yang kamu minta kepada Bapadalam nama-Ku, akan diberikan kepadamu. Memakai nama Yesus berarti kita sungguhmengenal dan mengakui Yesus secara benar, sehingga kita percaya bahwa Dia akanmemenuhi kebutuhan kita.  Mengetahui dan percaya kepada Dia secara benar dan utuh merupakan syaratyang tak bisa kita remehkan. Atas dasar ini maka Apollos diberikan semuapenjelasan secara menyeluruh tentang Yesus Kristus, supaya ia dapat memakainama Yesus secara benar dalam seluruh kegiatan pewartaannya. Kita jugamengambil tanggung jawab untuk memakai nama Yesus secara benar, dengan maksudyang benar agar nama Tuhan dimuliakan dan iman kita diperkuat.                                                               Kita harus bisa menghindari memakai nama Yesus secara sembarangan, misalnyamencatut istilah profan pada nama-Nya. Kita tidak boleh memakai nama Yesusuntuk meminta sesuatu yang curang, jahat atau melawan kemanusiaan. Kita jugaharus menghindari menggantikan posisi nama Yesus dengan nama orang kudus laintermasuk Bunda Maria, karena nama Yesus itu satu-satunya perantara kita kepadaBapa. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Ya Tuhan Yesus Kristus, kuatkanlah pikiran dan hati kamiuntuk senantiasa memakai nama-Mu secara benar setiap kali kami berdoa danmemohon kepada Bapa. Semoga kami menaati dengan setia perintah-perintah-Mu danmemuji-Mu penuh dengan semangat iman kami, kini dan sepanjang masa. Amin. SalamMaria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa...

Delivered by Gladys from the Parish of Saint Gabriel in the Diocese of Bandung, Indonesia. Acts of the Apostles 18: 9-18; Rs psalm 47: 2-3.4-5.6-7; John 16: 20-23a.DON'TUNDERESTIMATE REGRET Our meditationtoday has the theme: Don't Underestimate Regret. For the umpteenth time,Sandro, a teenager who was about to enter the university, apologized to hismother: "I'm sorry Mama, I am very sorry for what I did. I promise not torepeat that act". Sandro only uses money for travel and dating, the realmoney for his preparation for college. He lowered his head and hugged hismother. Everyone hopes that Sandro's promise to change will come true. But any of ourpromises to change from mistakes or sins will be realized as expected throughregret. Regret is shame, sadness, pain, suffering and unpleasantness for havingmade mistakes and sins. Even hatred, anger and dislike for mistakes and sinsare also an important part of a regret. A person who is remorseful indicatesthat he is angry and hurt by the act.  So one shouldnot underestimate regret, deny or play tricks on it. Jesus Christ counseledthat regret must be enjoyed. Every one of His followers would weep and beoverwhelmed with sorrow over the experience of a deficiency or an inabilitylike the one experienced by Jesus' disciples. This is a common thing and wealways face.  But all of thatwill be overcome with the comfort of the Holy Spirit. The comfort and help wereceive after regret is also a normal experience for us. After crying and beingsad, people smile and get excited again. But a regret is seen as most effectiveif it is done for the sins and mistakes we have committed.  Just imagine,there is a mistake made and the person concerned wants to repent, improvehimself, but does not want to regret his actions! I stole a friend's money.Then admitting the act, I would return the money and promised not to stealagain, but I did not regret my action.  What has happenedto me? I didn't have any feelings of shame and sadness. I also didn't feel howsick and lost my friend was. There was no more room in my heart for forgivenessand respect for others. That is the consequence if we have no regret. Trulyregretting ourselves will make our forgiveness sincere, and it will help us notto be tempted to make the same mistakes again.  So again, neverunderestimate that regret. May you and I be among those who consider itpositive and important for a regret. Every mistake demands regret.  Let us pray. In thename of the Father... O Lord, help us always to have deep regret for everymistake and sin we have committed, so that we may truly repent. Our Father who artin heaven... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Sherly dari Paroki Maria Kusumah Karmel di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kisah Para Rasul 18: 9-18; Mazmur tg 47: 2-3.4-5.6-7; Yohanes 16: 20-23a.JANGAN REMEHKANPENYESALAN Renungan kita pada hari ini bertema: Jangan Remehkan Penyesalan. Untukkesekian kalinya Sandro, remaja yang hendak masuk universitas itu, minta maafkepada ibunya: "Maafkan aku Mama, saya sangat menyesali perbuatan saya.Saya berjanji tak ulangi lagi perbuatan itu". Sandro hanya menggunakanuang untuk jalan-jalan dan pacaran, uang yang sebenarnya untuk persiapannyamasuk kuliah. Ia menunduk dan memeluk ibunya. Semua berharap supaya janjiSandro untuk berubah itu menjadi kenyataan. Tetapi setiap janji kita untuk berubah dari kesalahan atau dosa akanterwujud seperti yang diharapkan harus melalui penyesalan. Penyesalan adalahrasa malu, sedih, sakit, derita dan tidak menyenangkan karena telah berbuatkesalahan dan dosa. Bahkan sikap benci, marah dan tidak suka terhadap kesalahandan dosa juga menjadi bagian penting dari suatu penyesalan. Orang yang menyesalmenunjukkan bahwa ia marah dan sakit dengan perbuatan tersebut.  Jadi orang tidak boleh menganggap remeh penyesalan, menyangkal ataumempermainkannya. Yesus Kristus memberikan nasihat bahwa penyesalan mestidinikmati. Setiap pengikut-Nya akan menangis dan diliputi rasa sedih ataspengalaman kekurangan atau suatu ketidakmampuan seperti yang dialami para muridYesus. Ini merupakan suatu hal yang biasa dan selalu kita hadapi.  Tetapi semua itu akan diatasi dengan penghiburan dari Roh Kudus.Penghiburan dan pertolongan yang kita terima setelah penyesalan juga merupakan suatupengalaman rutin kita. Setelah menangis dan sedih, orang tersenyum danbersemangat kembali. Namun suatu penyesalan dipandang paling efektif yaitu jikaitu dilakukan atas dosa-dosa dan kesalahan yang kita lakukan.  Bayangkan saja, ada sebuah kesalahan yang dilakukan lalu yang bersangkutanmau bertobat, memperbaiki diri, tetapi tidak mau menyesali perbuatannya! Sayamencuri uang teman. Lalu mengakui perbuatan itu, saya akan mengembalikan uangdan berjanji tak mencuri lagi, tapi saya tak menyesali perbuatan saya.  Apa yang terjadi? Saya tidak punya perasaan malu dan sedih. Saya juga tidakmerasakan betapa sakit dan ruginya teman saya. Tak ada lagi ruang di hati sayauntuk maaf dan respek pada orang lain. Itulah akibatnya kalau kita tak punyapenyesalan. Menyesali diri secara benar akan membuat maaf kita tulus, dan akanmembantu kita untuk tidak tergoda melakukan kesalahan yang sama lagi.  Jadi sekali lagi, jangan pernah menganggap remeh penyesalan itu. SemogaAnda dan saya termasuk orang-orang yang menganggap positif dan penting untuksebuah penyesalan. Setiap kesalahan menuntut adanya penyesalan.  Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Ya Tuhan, bantulah kami selalu untuk memiliki penyesalanmendalam atas setiap kesalahan dan dosa yang kami lakukan, agar kami dapatbertobat sesungguhnya. Bapa kami yang ada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Ariel from the Parish of Saint Albert the Great in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 1: 1-11; Rs psalm 47: 2-3.6-7.8-9; Ephesians 1: 17-23; Matthew 28: 16-20.PERFECT AT NUMBER 40 Our meditation today has the theme: Perfect at Number40. A man celebrated his 40th anniversary of his birth and hiseldest 10-year-old daughter wrote a little note to him. The note was affixed tothe gift parcel prepared by her mother. It reads like this: "Father isperfect at number 40!" Her father asked about the purpose of that writing,and the girl revealed a hope that her father should be the best father and thebest husband for the family. In the scriptures, 40 is a very important number. Thenumber 40 means completeness and it's a very beautiful thing to enjoy. Moseswent to the mountain and enjoyed his meeting with God for 40 days and 40 nights.After that he received the 10 commandments from God.  The Israelites wandered for 40 years ofpreparation to enter the promised land. Elijah walked 40 days in the middle ofthe wilderness to the mountain of God then he met God there. For 40 days afterresurrection, Jesus appeared to his apostles, and after sending them into thethe world, He ascended to heaven exactly on the 40th day. Our key word here is completeness. We normally arehappy and satisfied when everything and everyone is complete. This means thatwe are already fully booked by God with tickets for our pilgrimages on earth asfollowers of Christ. With that, we will walk with confidence towards heaven.The Ascension of Jesus into heaven gives us assurance of the booking tickets.On each ticket are written several spiritual menus of food that make us happyto enjoy the pilgrimage. The first menu says: "The risen Lord is alwayswith us now and forever." He ascended to heaven but he will always bepresent with us at all times in a different form. His presence is in the HolySpirit. The second menu says: "The risen Lord strengthens us to continueHis works". We carry out our duties, ministry and profession with theenergy of Jesus Christ, the style of Jesus Christ, the heart of Jesus Christand the face of Jesus Christ. The third menu says: "You are my witnesses to allcorners of the world". Through the activities of preaching the Good Newsof the Lord which is supported by the media communication today, everyone inthe world can easily be reached with the Gospel. And the fourth menu says:"Everyone of us are official messengers of Jesus Christ". We must beconsistent with this "official" status in order to distinguish itfrom those who are already using the name of Christ for non-Christian and nonecclesiastical ends. We hope that with these fully booked tickets we areincreasingly excited to welcome the outpouring of the Holy Spirit on the Day ofPentecost and ready to be guided by Him in every moment of our lives. Let'spray. In the name of the Father ... O most loving Jesus, grant us the grace ofjoyful expectance in looking always forward to heaven as our ultimate goal.Hail Mary, full of grace... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Yohanes Sukardi dan Onny Pakendek dari Paroki Santa Maria Assumpta Kota Baru Kupang di Keuskupan Agung Kupang, Indonesia. Kisah Para Rasul 1: 1-11; Mazmur tg 47: 2-3.6-7.8-9; Efesus 1: 17-23; Matius 28: 16-20.SEMPURNA PADAANGKA 40 Renungan kita pada hari ini bertema: Sempurna Pada Angka 40. Seorang lelakimerayakan ulang tahunnya yang ke-40 dan putri sulungnya yang berusia 10 tahunmenulis catatan kecil kepadanya. Tulisan itu ditempelkan pada bingkisan kadoyang disiapkan ibunya. Bunyi tulisan itu seperti ini: "Bapak sempurna padaangka 40!" Bapaknya bertanya tentang maksud tulisannya, dan bocah ituberharap, agar ayahnya menjadi seorang bapak dan suami yang paling baik.  Dalam kitab suci kita, angka 40 penting sekali. Maknanya ialah sudahlengkap dan sangat indah untuk dinikmati. Musa pergi ke gunung dan menikmatipertemuannya dengan Allah selama 40 hari dan 40 malam. Setelah itu ia mendapatdari Allah 10 perintah ilahi. Orang-orang Israel mengembara selama 40 tahunpersiapan untuk masuk ke tanah terjanji. Elia berjalan 40 hari di tengah padangbelantara menuju ke gunung Tuhan. Selama 40 hari setelah kebangkitan-Nya, Yesusmenampakkan diri kepada para rasul-Nya sebelum mengutus mereka ke tengah dunia.Pada hari ke-40 Ia naik ke surga. Kata kunci di sini ialah sudah lengkap dan membuat kita merasagembira.  Ini berarti kita di-bookinglengkap oleh Tuhan dengan tiket-tiket untuk berziarah di bumi ini sebagaipengikut-pengikut Kristus. Dengan begitu kita melangkah dalam optimismekristiani menuju ke surga. Yesus naik ke surga sebenarnya untuk memastikantiket-tiket itu bagi kita. Di dalam tiket itu tertulis beberapa menu santapanrohani yang membuat kita senang menikmati ziarah hidup kita. Menu pertama tertulis: “Tuhan yang bangkit selalu menyertai kita saat inidan sampai sepanjang masa”. Ia naik ke surga namun ia akan selalu hadir bersamakita setiap saat dalam bentuk yang berbeda. Ia menyertai kita dengan RohKudus-Nya. Menu kedua tertulis: “Tuhan yang bangkit memperkuat kita untukmelanjutkan karya-karya-Nya”. Kita menjalankan tugas-tugas, pelayanan danpanggilan kita dengan energi Yesus Kristus, gaya Yesus Kristus, hati-pikiranYesus Kristus dan berwajah Yesus Kristus.  Menu ketiga tertulis: “Kalian adalah saksi-saksi-Ku ke seluruh pelosokdunia”. Melalui karya pewartaan yang dibantu dengan kemajuan teknologiinformasi saat ini, semua orang di dunia dapat memperoleh dengan mudahpesan-pesan dari Injil. Dan menu keempat tertulis: “Setiap dari kita adalahpara utusan resmi Yesus Kristus”. Kita harus konsisten dengan status kita“resmi” ini demi membedakan itu dari pihak-pihak yang terlanjur memakai Kristusuntuk kepalsuan atau kepentingan yang bukan Kristiani dan gerejani. Kiranya dengan tiket-tiket yang sudah jadi ini kita semakin menyanggupidiri kita untuk menyambut pencurahan Roh Kudus pada hari Pentakosta dan siapuntuk dibimbing-Nya dalam setiap saat hidup kita. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Ya Yesus, anugerahkan kami rahmat untuk selalu memandang kesurga sebagai tujuan kami. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Celine from the Parish of Saint Marinus Yohanes in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Acts of the Apostles 17: 15.22 - 18: 1; Rs psalm 148: 1-2.11-12ab.12c-14a.14bcd; John 16: 12-15.WE ARE NOT ONLY AFTER QUANTITY Our meditation today has the theme: We Are Not OnlyAfter Quantity. At 7 AM the Parish Priest was ready in the sacristy to proceedto the altar and the Holy Mass would soon start. The choir leader and memberswere anxious because the people present were only a quarter of the church'scapacity. They asked the priest to wait for other people to come before theHoly Mass could begin. But the Pastor answered: "The Mass does not dependon the number of people present in the church." What the Parish Priest did is something that can serveas a reflection of the growth of our faith and our being a Church, that weare not only after the quantity or numbers. We also really need quality. In thecontext of the preaching of the gospel by Saint Paul and his companions inAthens, in the arena of Aeropagus, many rejected all Paul's teachings aboutJesus Christ, and only one or two who accepted and became believers. This is avery small quantity when it is compared with a number of places they hadvisited and evangelized. If the main target is number or as many new followersas possible, this outcome in Athens would be so disappointing. But Paul and hisgroup knew that this was the work of God, and should be depended on God's willto be done. In God, there is no competition on calculation of the profit andloss between quantity and quality. For God, there is one thing that isfundamental, namely people who believe, who follow Him and live their faithwith quality. The actual number now in the Church is a realization of Jesus'choice to makes us a people separated from this world. The quality of our livesis very dependent on our ability to live in the light and guidance of the HolySpirit. With the Holy Spirit, we have a specific place in Jesus Christ. There are two human tendencies for pursuing quantityand quality often cause us problems. Those who pursue numbers can be morefavorable for material, physical, social and success gain. Those who pursuequality can be more elitist, exclusive, irrelevant and unrealistic. So, the bestway for us would be to have a balance, which is the quantity we deserve and atthe same time we give quality to the quantity that we have. For example, our presence in the community or familyis so little, but we should spend it with the best quality that can contributeto the good impact for all. If you have enough money and goods, you should paymore attention to the quality of life and be generous to other people who areless fortunate. You may be thin, but your health must be good. You are lesssmart, but you are responsible. We must make a balance of life as a way tothank and glorify our Lord. Let'spray. In the name of the Father ... O Lord, through the guidance of YourSpirit, may we become wise persons in making our lives balance physically andspiritually, so that our lives are pleasing to You and our neighbors. Glory tothe Father and to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Rosalia dari Gereja Santo Yohanes Penginjil, Paroki Blok B, di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kisah Para Rasul 17: 15.22 - 18: 1; Mazmur tg 148: 1-2.11-12ab.12c-14a.14bcd; Yohanes 16: 12-15.KITA TIDAK HANYAMENGEJAR JUMLAH Renungan kita pada hari ini bertema: Kita Tidak Hanya Mengejar Jumlah. Tepatpukul 7 pagi Pastor Paroki sudah bersiap di sakristi untuk berarak menuju altardan Misa dapat segera dimulai. Pemimpin koor dan anggotanya merasa gelisahkarena umat yang hadir baru seperempat kapasitas gereja. Mereka meminta pastorsupaya sebaiknya menunggu umat lain datang baru dapat dimulai Misa kudus.Tetapi sang Pastor menjawab: "Misa tidak bergantung pada jumlah yang hadirdi dalam gereja."  Sikap Pastor Paroki ini merupakan refleksi atas kenyataan di dalampertumbuhan iman dan Gereja kita, bahwa kita tidak hanya mengejar jumlah. Kitajuga sangat membutuhkan kualitas. Dalam konteks penyebaran Injil yang dilakukanPaulus dan rekan-rekannya di Athena, di arena Aeropagus, banyak sekali yangmenolak semua ajaran Paulus tentang Yesus Kristus, dan hanya satu dua orangsaja yang percaya. Jumlah ini sangat sedikit kalau dibandingkan dengan sejumlahdaerah lain yang telah mereka kunjungi.  Kalau yang dikejar terutama ialah jumlah atau sebanyak mungkin pengikutbaru, hasil ini pasti sangat mengecewakan. Namun Paulus dan rombongannya tahubahwa ini adalah pekerjaan milik Tuhan, semuanya biar Tuhan saja yangmenghendaki. Di dalam Tuhan tak ada rivalitas atau perhitungan untung rugijumlah dan kualitas. Bagi Tuhan, pokoknya ada orang yang percaya, mengikuti Diadan menghidupi imannya itu dengan berkualitas. Jumlah yang ada sekarang inimerupakan realisasi pilihan Yesus atas kita dari dunia ini. Kualitas hidup kitasangat bergantung pada kemampuan kita hidup dalam terang dan bimbingan RohKudus. Bersama Roh Kudus, kita memiliki tempat di dalam Yesus Kristus. Dua kecenderungan manusia untuk mengejar jumlah dan kualitas seringmendatangkan masalah. Mereka yang mengejar jumlah saja bisa jadi lebihberambisi material, jasmani, sosial dan kesuksesan duniawi. Mereka yangmengejar kualitas saja bisa jadi lebih elitis, eksklusif, kurang mendarat dantidak realistis. Maka jalan paling baik ialah keseimbangannya, yaitu jumlahkita perlukan sekaligus kita berikan kualitas pada jumlah yang ada.  Misalnya, kehadiran kita di dalam komunitas atau keluarga kurang banyak,tetapi dari kehadiran yang hanya sedikit itu dibuat sangat berkualitas yangmembawa pengaruh yang baik dan sehat. Kalau Anda berkecukupan rezeki, hendaknyakualitas kesejahteraan hidup lebih diperhatikan dan bermurah hati kepada oranglain yang kurang beruntung. Anda mungkin bertubuh kurus, namun kesehatan harusbaik. Anda kurang pintar, namun bertanggung jawab. Kita wajib membuatkeseimbangan hidup agar Tuhan berkenan kepada kita. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Ya Tuhan maha murah, semoga melalui bimbingan Roh-Mu, kamimenjadi pribadi-pribadi yang bijaksana dalam membuat hidup kami seimbangjasmani dan rohani, sehingga hidup kami berkenan kepada-Mu dan sesama kami.Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Thia Santos from the Church of Divine Mercy Shah Alam in the Archdiocese of Kuala Lumpur, Malaysia. Acts of the Apostles 16: 22-34; Rs psalm 138: 1-2a.2bc-3.7c-8; John 16: 5-11.TRIAL AGAINST THE WORLD The theme for our meditation today is: Trial Againstthe World. There is a story that tells about one occasion in hell, when theleader of Satan gave instructions to his servants, that they never stoptempting human beings and bring them into sin. One of his servants asked,"Why not stop?" The leader answered: "Because all people willlose their jobs, we and the Holy Spirit." Jesus Christ points out the task of the Holy Spirit asthe judge, as He says: "When he comes, he will convict the world". IfSatan stops bringing the world and human beings into sin, there is no morestory about the judgment given to the world and humans. The Spirit of Justicecame at the moment the world really needed renewal. Jesus and the members ofthe Early Church stood in the midst of the world to testify aboutrighteousness, goodness and about truth. Their testimony certainly proved thatsuch life that God wants was not perish after Jesus Christ died and ascended toheaven. It is the Holy Spirit who judges and determines who isreally right and who is wrong and deserves punishment. The Holy Spirit does nothave body and flesh, therefore, His judgment will surely be very just and wise.The Spirit will make everyone and the whole world know about the existence ofsin. Sin is an act against God and the sinful person does not believe in whomGod has sent to the world, which is Jesus Himself. People who do not accept Godmeans they cannot enjoy the real happiness and the reward of eternal life. Thesinners are reminded that life after death is a very terrible and endlesssuffering. The Holy Spirit also shows to the world the existenceand the power of truth, goodness and justice from the Lord. Jesus' life was alltrue in doing the will of the Father and he was faithful to it to death. AfterHis death, Jesus ascended to the Father in heaven. This is a liberating truththat we all profess, just like the freedom of Paul and Silas from prison asexplained in the first reading today. This is what the righteous persons, thegood people and the just ones will receive as the eternal reward providedfor them. The Holy Spirit opens the eyes of the whole world thatthe trial against the sinners is very evident. Sinners, and especially thosewho do scandals that have caused many people into sin, must deserveextraordinary punishment. They have no place in God. In this world, trial willalways happen in order to ensure that sinful acts only bring suffering to thehuman body and soul. The suffering in hell will be even more terrible. So weshould always open ourselves to the trial made by the Holy Spirit and we have noway to avoid it. Let'spray. In the name of the Father ... Almighty God, may we open ourselvessincerely to receive the Holy Spirit whom You send us, to ensure that we remainon the way of truth, the way of Jesus Christ Himself. Hail Mary, full of grace... In the name of the Father ...