La Porta | Renungan Harian Katolik - Daily Meditation according to Catholic Church liturgy

Delivered by Father Peter Tukan, SDB from Salesian Don Bosco Gerak in the Diocese of Labuan Bajo, Indonesia. 2 Corinthians 6: 1-10; Rs psalm 98: 1.2-3ab.3cd-4; Matthew 5: 38-42.OUR ENEMIES Our meditation today has the theme:Our Enemies. The first time I was slandered was through spreading a false storyabout myself, but it was done at my behind. I was offended and angry. I triedto find out who actually did the slander, but it didn't work. The second time, I was accused ofcorruption through an anonymous letter placed behind the door of my office.Once again this was a lie, because I certainly have never been engaged incorruption. I live only with my salary and my own business run by the family.The accusation was very shameful and made me very angry. I tried to find outthe brain of the accusation, but the results were empty. The third time, my cellphone rang allday. Different numbers appeared on the mobile screen, but there were no names.I tried to answer once, hoping to ascertain what the caller wanted. But nosingle voice heard or at least some texts appeared after all those calls. Idecided to change my cellphone number. That was someone's story a few daysago about his very disturbed life. We often get similar trouble or other kindsof  malicious situation. It is clear thatno human in this world is free from interference. We can categorize ourtroubles as ordinary and normal ones, such as friends who come to the housewhen we are focused on the works, or children who ask many questions to theirparents. The Lord Jesus today refers to thecategory of extraordinary bullies or attacks by those who have intention to hurt and destroy us. They arecalled the enemies. They are everywhere, which we can meet every day whether weknow them or not. Those whom we do not know and hide somewhere, have plans toattack and harm us. With the existence of social media that is widespread inits use, the unknown enemies will easily do evil as they want. Regarding the existence of enemies inthis manner, is God's word today about "Love your enemies" stillrelevant? Maybe there are people who do not believe that we can love ourenemies and see this teaching is irrelevant, but the Lord Jesus will answerhimself and say to us, that His word about loving enemies remains relevantthroughout time. The Word says that, loving anyone's enemy, is that by prayingfor him. That means we put the enemy before two judges, namely ourselves andGod as the main judge. So we are with God facing our enemies. Let's pray. In the name of theFather ... O Lord Jesus, grant that with your merciful love we may be able toturn enemies into friends. Our Father ... In the name ...

Dibawakan oleh Pastor Peter Tukan, SDB dari Komunitas Salesian Don Bosco Gerak di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. 2 Korintus 6: 1-10; Mazmur tg 98: 1.2-3ab.3cd-4; Matius 5: 38-43.PELAYANANTERMAHAL Tema renungan kita pada hari ini ialah: PelayananTermahal. Ada seorang remaja perempuan berusia 13 tahun bernama Laura. Iadikaruniai Tuhan semangat hidup Kristen dengan kebajikan-kebajikan yang sangatmulia. Ia baru kelas 1 SMP tetapi semangat hidupnya itu menjadikan dirinyamenjadi teladan bagi seluruh sekolah.  Beberapa contoh kebajikan itu ialah bahwa ia tidakpernah terlambat masuk sekolah. Ia menuruti semua perintah para gurunya. Iatidak pernah mengeluh akan kesulitan atau ketidak-nyamanan yang terjadisekolah. Ia menolong siapa saja entah diminta entah tidak diminta bantuannya.Ia selalu mendoakan teman-teman atau para guru yang membutuhkan dukungan doa. Dalam acara penutupan tahun ajaran sekolah, Lauradidaulat menjadi siswa teladan sekolah. Selain mendapatkan hadiah penghargaandari sekolah, Laura juga mendapatkan penghargaan dari kantor dinas pendidikandi kotanya. Laura sendiri hanya mengucapkan terima kasih kepada setiap pujianyang diberikan kepadanya. Senyumnya juga senantiasa menjadi balasan atas salamdan sapaan orang-orang di sekelilingnya. Justru yang memberikan kesaksian tentang Lauraialah para guru dan teman-temannya. Guru kelasnya memberi kesaksian bahwa Lauradianugerahi semua kebajikan Kristen dan karakter pribadinya yang baik. Tetapiyang sangat penting dan membuatnya unik ialah Laura tidak pernah marah, kecewa,tersinggung dan mengeluh terhadap orang yang bersikap kasar atau jelekterhadapnya. Ia tetap tenang, tersenyum dan ramah dengan mereka yangmemusuhinya. Seorang teman kelasnya memberikan kesaksianbegini: “Laura membalas mereka yang menjahatinya dengan kasih. Ia tidak pernahberpikir dan bersikap negatif terhadap siapa pun yang menyakiti atau tanpasengaja bersalah kepadanya. Itu yang membuat kami semua kagum terhadapnya.”Kedua kesaksian itu sesungguhnya merefleksikan cinta kasih yang Tuhan Yesusajarkan kepada kita pada hari ini. Firman Tuhan pada hari ini inginmengingatkan kepada kita tentang pelayanan termahal yang tidak hanya oleh Yesustetapi juga oleh setiap pengikut-Nya. Laura memberikan contoh bahwa melayani yang sangatmahal tidak diukur dengan materi yang dipakai atau konteks kita berada.Pelayanan termahal menunjuk pada orang yang memperlakukan para musuh danlawannya. Mereka tidak harus dilawan, didiamkan, dan dihindari. Kita perlumelayani mereka dengan perbuatan kasih. Setiap perbuatan kasih, seperti sabardan tetap memenuhi kebutuhan orang yang marah kepada kita, selain memberikankita kekuatan, tetapi juga memenangkan hati orang-orang yang berhati sekerasbatu.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan Yesus, ajarkanlah kami selalu untuk berhatilembut terhadap para musuh kami. Salam Maria penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Christine Gunawan from the Parish of Saint Joseph Cathedral in the Archdiocese of Pontianak and Yurika Gunawan from Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. THE TRIUNE GOD The title for our meditation today,the Solemnity of the Holy Trinity is: The Triune God. There was a discussionamong the faithful after their group gathered for the devotional prayer of theRosary. The focus of the discussion was about the meaning of the Holy Trinity.Everyone had an explanation and the argument to support it. When the discussionwas over, they did not find the true meaning of the Trinity. An 80-year-oldwoman who during the discussion was just silent and listening, finally saidsomething as the following: "We keep asking about the meaning of the HolyTrinity, the answer must not be obtained now, or maybe you don't need to knoweither. The important thing is we can call the Trinity by Their holy names andjust believe it." The common difficulty of believers isthat they do not know and understand well enough on how or what the Trinity islike. The name of “One God of Three Persons” is in our memory. We say His namein prayers and worship. We celebrate His solemnity and feast. We have believedin Him since His name was pronounced at the moment of Baptism and strengthenedby Him in Confirmation. But our knowledge is limited about Him. We have heardand studied here and there, still we are not satisfied. How or what the circumstances are,cooperation between the Three persons as the One God are the things that arenot fully known by any human being. There are no specific scriptures andtraditions account about them. We only know some details of each of the Three.That's because Jesus Himself says and teaches this in the gospel. He says thatit is a great mystery of our faith, that is, the unity of the Trinity whichcannot be separated. His job is to reveal the glory of God to us: God theFather, God the Son, God the Holy Spirit, and to unite all of us with God in acommunion of love. The communion of love in the world is the Church. Our final goal as believers is toenter the perfect unity in the eternal glory of the Holy Trinity. The missionof Jesus and the Holy Spirit is the same, because Jesus says to the disciplesand all of us that the Holy Spirit will teach us in all truth. This means thetruth about God, the great mystery of the holy Trinity. If we don't get acomplete answer now, only partially, maybe we don't even need it, it's okay.Later we will get it in time. The important thing is that we cannot lose ourfaith and loyalty to the holy Trinity that we love.Let's pray. In the name of theFather ... O most Holy Trinity, may God the Father protect and fulfill us withall mercy, may the Son of God unite and save us as a flock of Your belovedpeople, and may God the Holy Spirit continue to teach and illuminate us in alltruth about the greatness of your glory. Glory to the Father and to the Son andto the Holy Spirit  ... In the name ofthe Father…

Dibawakan oleh Tirto, Rini, Hendry dan Pater Peter, SDB dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Amsal 8: 22-31; Mazmur tg 8: 4-5.6-7.8-9; Roma 5: 1-5; Yohanes 16: 12-15.ALLAH YANGTRITUNGGAL Tema renungan kita hari ini Minggu, Hari RayaTritunggal Maha Kudus, ialah: Allah Yang Tritunggal. Ada suatu diskusi terjadi diantara umat setelah ibadat Rosario lingkungan. Fokus diskusi adalah maknaTritunggal Suci. Setiap orang punya penjelasan dan argumen yang mendasarinya.Hingga seluruh acara selesai, mereka semua tidak menemukan makna Tritunggalyang sesungguhnya. Seorang ibu berusia 80 tahun yang selama diskusi hanya diamdan menyimak, pada akhirnya berkata: “Kita bertanya terus saja tentang artinyaTritunggal maha kudus, jawabannya tak mesti didapat sekarang, atau mungkin takperlu tahu juga. Yang penting kita bisa sebut namanya dan percaya.” Kesulitan umum orang beriman ialah tak sepenuhnyamengetahui dan mengerti  bagaimana atauseperti apa Tritunggal itu. Sebutan untuk satu Allah tiga pribadi itu ada dalamhafalan kita. Kita menyebut nama-Nya di dalam doa-doa dan ibadat. Kita rayakanpesta dan hari raya-Nya. Kita beriman kepada-Nya sejak dicap nama-Nya dalampembaptisan dan dimeteraikan oleh-Nya di dalam Krisma. Tetapi pengetahuan kitaterbatas tentang Dia. Kita sempat dengar dan belajar di sana sini, tetap sajakita tak puas.  Bagaimana atau seperti apa keadaan, kerja sama,kehidupan satu Allah tiga pribadi secara persis tak ada yang tahu. Tak adakitab suci dan tradisi tersendiri tentang mereka. Kita hanya tahu persis Siapamasing-masingnya. Itu karena Tuhan Yesus sendiri yang mengatakan danmengajarkan di dalam Injil. Dia mengatakan itu sebagai misteri besar iman kita,yaitu persekutan tritunggal yang tak dapat terpisahkan. Tugasnya Yesus ialahmenyatakan kemuliaan Allah itu kepada kita: Allah Bapa, Allah Putra, Allah RohKudus, dan untuk mempersatukan kita semua dengan Tuhan di dalam satupersekutuan kasih. Persekutan kasih di dunia ialah Gereja. Tujuan terakhir yang akan dicapai oleh kitaorang-orang beriman ialah memasuki persekutuan sempurna di dalam kemuliaanabadi Tritunggal suci. Perutusan Yesus dan Roh Kudus sama, karena Yesus katakankepada para murid dan kita semua bahwa Roh Kuduslah yang akan mengajarkan kitadalam semua kebenaran. Yang dimaksudkan ialah kebenaran tentang Allah, misteriagung Tritunggal suci. Kalau kita saat ini belum mendapatkan jawaban lengkap,hanya sebagian-sebagian, bahkan mungkin tak perlu, tidak apa-apa. Nanti pada saatnyaakan kita peroleh. Yang penting kita tak boleh hilang iman dan kesetiaan kitakepada Tritunggal suci yang kita cintai.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tritunggal suci, semoga Allah Bapamelindungi dan memenuhi kami dengan segala kemurahan, semoga Allah Putramempersatukan dan menyelamatkan kami sebagai satu kawanan umat kesayangan-Mu,dan semoga Allah Roh Kudus terus mengajarkan dan menerangi kami dalam segalakebenaran tentang kebesaran kemuliaan-Mu. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra danRoh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Elianne from the Parish of Saint James in the Diocese of Surabaya, Indonesia. 2 Corinthians 5: 14-21; Rs psalm 103: 1-2.3-4.8-9.11-12; Matthew 5: 33-37.OATH The title for our meditation today is:Oath. A local government official has been sworn in to carry out the five yearsmandate to be a public servant for the first time in his life. His wifeaccompanied him in the ceremony. In a photo session with all the family members,we could see the official family picture so beautiful and praised by manyaround. Everyone hoped, that the newly elected official would commit to theoath he has expressed before the public. When they were already at home, thewife gave him advice as she said this: "You are an elected public officialbecause people really believe in you. The oath that you have stated was seen bythe earth where you stand and the sky where you look up, and the public thatsurrounds you saw or heard what you have stated. All are the witnesses. Allknow that you are a public official whose main duty is to serve. They trulybelieve that you are the leader in this place. The children and I pray for andsupport you." Oaths, as expressed in the hope andprayer of the wife, are basically carried out by those who have responsibility,mission and trust given to them. They fulfill a responsibility or mission thatis supported by the authorities or positions that they have. After the positionor authority is no longer attached to the leader, the oath is also no longervalid. We should remember that an oath is a statement of commitment that is seriousand strong. The binding and demand of an oath is far greater than simply apromise to bring to a friend a special birthday gift. For this reason, generally, an oath ismade by anyone in the name of the super-natural power. When the nature andpeople who come around to assist are the witnesses for an oath taken, thismeans an oath is not a secret or personal, but a public affair. An oath istaken under the power of the universe. According to our faith, an oath is takenunder the power of God. It leads to God. And so the Lord Jesus reminds ustoday, if a believer takes an oath, just make it anyway, but avoid falsehood,pretense, lies, and with intention to be revoked. A person who takes an oath should makeit with truth and sincerity, because God himself sees it through the presenceof the entire universe that witnesses, namely heaven, earth, air, people andculture. All these elements belong to God. Therefore the principle of an oaththat Lord Jesus teaches and we the followers are obliged to obey is thefollowing: "Let your “Yes” mean “Yes”, and your “No” mean “No". St. Paul specifically says that anoath that is true or false, which is said in truth and sincerity, is basicallymotivated by the love of Jesus Christ that underlies all our words and actions.We must use it. Let's pray. In the name of theFather ... Almighty Lord, may Your Spirit always strengthen us in realizingYour will for us and our lives. Hail Mary full of grace ... In the name of theFather ...

Dibawakan oleh Hendry dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. 2 Korintus 5: 14-21; Mazmur tg 103: 1-2.3-4.8-9.11-12; Matius 5: 33-37SUMPAH Tema renungan kita pada hari ini ialah: Sumpah. Adaseorang pejabat pemerintahan di daerah baru selesai diambil sumpah untukmenjalankan tugas pelayanan publik pertama kali dalam hidupnya. Istrinyamendampingi. Dalam sesi foto bersama keluarga, tampak keluarga pejabat itusangat indah dan dipuji banyak orang. Semua orang berharap kepada pejabattersebut agar ia berkomitmen kepada sumpah jabatan yang sudah diungkapkannyadihadapan publik. Ketika mereka berada di rumah, sang istrimemberikan nasihat kepadanya begini: “Engkau adalah pejabat yang terpilihsecara luas karena orang-orang sungguh percaya kepadamu. Sumpah tadi, engkaunyatakan dengan bumi yang engkau pijak, langit yang engkau junjung, dan publikyang mengelilingimu, menjadi saksi-saksinya. Semua saksi itu tahu bahwa engkauadalah seorang pejabat. Maka buktikanlah dirimu sungguh-sungguh bahwa engkauadalah pejabat di daerah ini. Saya dan anak-anak mendoakan dan mendukungmu.” Sumpah, seperti harapan dan doa istri tadi, padadasarnya dilakukan oleh mereka yang memiliki tanggung jawab, misi dankepercayaan untuk mewujudkan sumpah itu selama wewenang atau jabatan masihmelekat pada mereka. Setelah jabatan atau status khusus tidak melekat lagipadanya, sumpah juga tidak berlaku lagi. Hal ini berarti sumpah adalah sebuahpernyataan komitmen yang serius dan berat. Ikatan dan tuntutan sebuah sumpahjauh lebih besar daripada sebuah janji seperti ingin bawa oleh-oleh kepadaseorang teman. Karena alasan ini, umumnya sumpah-sumpah yangdilakukan oleh siapa pun di dunia ini selalu atas nama kuasa yangsuper-natural. Karena ketika saksi-saksi sebuah sumpah adalah segala sesuatuyang mengelilingi orang yang mengambil sumpah, itu berarti yang ditujukan ialahbukan orang per orangan, tetapi segenap alam raya dan kehidupan. Bagi kitaorang-orang beriman, sumpah seperti ini adalah ditujukan kepada Tuhan. MakaTuhan Yesus mengingatkan kita pada hari ini, jika seorang beriman mengambilsumpah, buatlah itu tanpa dengan kepalsuan, kepura-puraan, kebohongan, dandalam rencana untuk diingkari. Sumpah yang diambil oleh seseorang hendaknya dalamkebenaran dan ketulusan, karena yang menyaksikan itu ialah Tuhan sendiri, yangdirepresentasi oleh seluruh alam semesta: langit, bumi, udara, manusia danbudayanya. Semua itu adalah milik Tuhan. Oleh karena itu prinsip sebuah sumpahyang diajarkan oleh Tuhan Yesus dan kita pengikut-Nya berkewajiban menaatinya,ialah “jika ya katakanlah ya, dan jika tidak katakanlah tidak”. Santo Paulus dengan spesifik mengatakan bahwasebuah sumpah yang berisi ya atau tidak dengan benar dan jujur, dasarnya ialahcinta kasih Yesus Kristus yang mendasari semua perkataan dan tindakan kita.Kita harus memakainya. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah, semoga Roh-Mu selalu menguatkan kamidalam mewujudkan kehendak-Mu atas kami. Salam Maria penuh rahmat ... Dalam namaBapa ...

Delivered by Ria from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. 2 Corinthians 4: 7-15; Rs psalm 116: 10-11.15-16.17-18; Matius 5: 27-32.LANGUAGES OF THE SPIRIT The theme of our meditation today is:Languages of The Spirit. The Basilica of St. Anthony is located at the heart ofthe city of Padua, in the Northern Italy. Visitors come from all over the worldall the time to see and experience its beauty. Tourists can find it easy to getto the center by means of available transportation and road guidance leading tothe Basilica. Free access internet can make them comfotable to stay longer inthe city. There was a visitor from Indonesiaeven wanted to extend his stay in that city of Saint Anthony. Every day hefirst went to visit the Basilica of St. Anthony then to other tourist attractions.He was so happy walking from the big city park to the basilica when with thefree access wifi he was able to have video calls with his familyat home inIndonesia. As he felt at home in the city of the follower of Saint Francis ofAssisi, he decided to spend some more days that he could enjoy all theconveniences offered by that wonderful city. Anthony of Padua is not only a holyman. He is also famous as a clever person, a realiable preacher of faith, and awise teacher. One of his famous sermons is about the languages ​​of the HolySpirit. These languages help every follower of Christ to communicate and relateto other people and the environment. He says that someone who is filled withthe Holy Spirit is able to speak in a variety of different languages. Thesedifferent languages ​​are various ways to bear witness to Jesus Christ. Jesushimself says in the Gospel of John that the Holy Spirit has the duty to bearwitness of Himself and the Father in heaven. The languages of the Spirit ​​refer tohumility, poverty, simplicity, patience, obedience, perseverance, generosityand other Christian virtues. We speak in different languages ​​when we usethese virtues in ourselves and we practice them as we relate and interact withour neighbours. This means that our actions speak more powerful than our words.Your words should teach and your actions speak. For the one who is full ofwords but empty in actions will be punished by God like the fig tree that doesnot bear any fruit and the Lord was about to punish it. Jesus emphasizes that anger is a sinof killing. This is certainly against the language of the Spirit as SaintAnthony teaches us. Anger or hatred is the opposition of the love of Christ. SaintPaul says that the light of God shines in our hearts to enable us to proclaimHis glory to the whole world. The light of God is the gift of the Holy Spirit alreadyplanted and is growing in us. Let's pray. In the name of theFather … O Jesus Christ our Good Lord and Teacher, may we be more eloquent inusing the languages ​​of Your Spirit. Our Father who art in heaven... In thename of the Father …

Dibawakan oleh Y. Sandra Isrudianti dan Dony Hari Nugroho dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. 2 Korintus 4: 7-15; Mazmur tg 116: 10-11.15-16.17-18; Matius 5: 27-32.BAHASA-BAHASA ROH Tema renungan kita pada hari ini ialah:Bahasa-Bahasa Roh. Basilika Santo Antonius terletak di jantung kota Padua(Italia Utara). Di dalam, halaman, dan lingkungan sekitarnya selalu ramaidengan pengunjung sepanjang musim. Para turis sangat dibantu untuk sampai kesitu dengan transportasi dan petunjuk jalan yang lengkap. Saat ini denganinternet yang menyediakan wifi yang diakses dengan lancar dan bebas, pengunjungakan merasa nyaman berada di kota itu.  Seorang pengunjung dari Indonesia bahkan inginmemperpanjang tinggalnya di kota Santo Antonius ini. Setiap hari ia kunjungipertama basilika Santo Antonius baru kemudian mengunjungi tempat-tempat wisatalainnya. Berjalan kaki dari taman kota yang luas menuju ke basilika sangatmenyukakan dia, antara lain karena dengan akses wifi itu membuat dia bersiaranlangsung dengan keluarganya. Berada di kota Santo pengikut Santo FransiskusAsisi ini, membuatnya memilih untuk berlama-lama untuk menikmati segala kemudahankota ini. Antonius Padua tidak hanya sebagai seorang yangsuci. Ia juga terkenal sebagai seorang pandai, pengajar iman yang handal, danguru yang bijaksana. Salah satu kotbahnya yang terkenal ialah tentangbahasa-bahasa Roh Kudus yang memudahkan setiap pengikut Kristus untukberkomunikasi dan berelasi dengan orang lain dan lingkungan sekitarnya. Iaberkata bahwa seseorang yang dipenuhi Roh Kudus mampu berbicara dalam anekabahasa yang berbeda-beda. Beraneka bahasa yang berbeda-beda ini ialah anekacara untuk memberikan kesaksian atas Yesus Kristus. Yesus sendiri berkata didalam Injil Yohanes bahwa Roh Kudus bertugas untuk memberikan kesaksian  tentang diri-Nya dan Bapa di surga. Bahasa-bahasa Roh itu antara lain kerendahan hati,kemiskinan-kesahajaan, kesabaran, ketaatan, ketekunan, kemurahan hati dankebajikan-kebajikan Kristen lainnya. Kita berbicara dalam bahasa yangberbeda-beda ketika kita memakainya di dalam diri kita dan kita praktikankebajikan-kebajikan itu dalam diri sesama kita. Itu berarti tindakan-tindakanberbicara jauh lebih kuat daripada kata-kata. Hendaknya kata-katamu mengajarkandan tindakan-tindakanmu yang berbicara. Sebab orang-orang yang penuh dengankata-kata tetapi kosong dalam tindakan-tindakan akan dihukum oleh Tuhan sepertipohon ara yang yang tidak berbuah. Yesus menegaskan bahwa kemarahan adalah dosa yangmembunuh. Ini sangat melawan bahasa Roh yang diajarkan Santo Antonius yangmerupakan turunan dari cinta kasih Kristus. Santo Paulus mengatakan bahwaterang Tuhan bercahaya dalam hati kita, supaya kita dapat mewartakankemuliaan-Nya kepada seluruh dunia. Terang Tuhan itu adalah bahasa karunia Rohdi dalam diri kita.  Marilahkita berdoa. Ya Yesus yang baik, semoga kami semakin mampu menggunakanbahasa-bahasa Roh Kudus-Mu. Bapa kami yang ada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Andrew Jost and Shendy Jost from the Parish of Saint Albert the Great in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. 2 Corinthians 3: 15 - 4: 1.3-6; Rs psalm 85: 9ab-10.11-12.13-14; Matius 5: 20-26.REMOVE THE BARRIER The title for ourmeditation today is: Remove the Barrier. In a Sunday celebration of theEucharist the church was full with people. There was a small commotion in theback during the moment of consecration. There was a boy crying and protesting.He could not see the Body of Christ being raised by the priest, because hismother could not bring him up on her shoulders, as his father usually did. Hisfather was unable to come on that particular Sunday because he had a work outsidethe city. The child tried his best to see Jesus but in vain because many adultswere just in front of him and prevented him from seeing the Lord. Any barrier orobstacle must be removed so that we can have freedom to see and experience thepresence of God. Saint Paul describes the veil thatcovered the hearts of the Israelites when they read the book of Moses. Thereason was that they had turned away from God. If they would return to God, theveil would be removed from them. For us Christians, sins and evil are the mainbarriers that prevent us to see and experience the presence of God. In principle we arethe ones who create barriers in our lives. Laziness and boredom are oftenconsidered the big walls that prevent us from communicating with God. Those whoare lazy and boring are caught asleep or making something else on the one sideof the wall and the Lord is waiting for them from the other side. They justneed to be invited and persuaded or given an understanding so that they willregain their spirit. There is no permanent laziness and boredom in life. Anger, hatred,revenge and a stony heart are considered so heavy as steel walls. All of theseare big barriers that prevent us from praying and connecting our hearts withGod. We are asked to make peace and resolve the problem first, then come againto continue our prayers. This is what the Word of God demands us to do. Peopleof this type are not enough invited or persuaded to change their way of lives.Instead they must be given a strong strike to the point as what Jesus did, thatis to make them know that they will have no place in the Kingdom of God. Anybody arround us is not at all a barrieror obstacle for us to look at God and to meet Him. A genuine and true believer shouldnot just blame on the outside threat. For example, you are forbidden to prayor attend Mass. Yet your heart, mind and will are still in contact with Godwithout being noticed by the barrier. You can stillfind your way to be in contact with the Lord. So the call to getrid of barriers is primarily for ourselves, every one of us. Let's pray. In the name of the Father... Lord Jesus Christ, make our hearts remain close to You and may we alwaysaccept our neighbors as Your gifts to us. Hail Mary full of grace ... Inthe name of the Father ...

Dibawakan oleh Rini dan Tirto dari Paroki Katedral Roh Kudus di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. 2 Korintus 3: 15 - 4: 1.3-6; Mazmur tg 85: 9ab-10.11-12.13-14; Matius 5: 20-26.SINGKIRKAN PEMBATAS Tema renungan kita pada hari ini ialah: SingkirkanPembatas. Dalam suatu perayaan Misa dengan gereja yang dipenuhi oleh umat, saatkonsekrasi terjadi keributan sedikit di bagian belakang. Seorang bocahlaki-laki menangis. Pasalnya ibunya tidak bisa menduduki dia di pundaknya,seperti biasa yang dilakukan oleh bapaknya. Pada hari itu bapaknya berhalangandatang karena ada pekerjaan di luar kota. Bocah ini kadang duduk manis di bangku, atau asyik denganmainannya, atau mewarnai gambar-gambar. Pada waktu akan konsekrasi, iadinaikkan ke pundak bapaknya dan dengan senangnya menatap Tuhan Yesus di altaryang diangkat oleh imam. Sayang sekali, kali ini ia tidak bisa menatap karenaibunya tidak sanggup menaruh dia di pundak. Banyak orang yang berdiri membatasidia untuk melihat Tuhan. Ia menangis dan berontak. Pembatas dalam bentuk apa pun mesti disingkirkan supayakita bisa mempunyai kebebasan untuk melihat dan mengalami kehadiran Tuhan. Santo Paulus menggambarkan tentang selubungyang menutup hati orang-orang Israel ketika mereka membaca kitab Musa.Alasannya karena mereka telah menjauh dari Tuhan. Jika mereka berbalik kepadaTuhan, selubung itu akan tersingkir dari mereka. Pembatas pada prinsipnya diciptakan oleh kita sendiri.Malas dan bosan sering menjadi tembok semen tebal yang menghalangi kita kontakdengan Tuhan. Orang malas dan bosan kelihatan tertidur atau berbuat sesuatulain di sebelah tembok, padahal di sebelah yang lain ada Tuhan yangmemperhatikan dia. Mereka ini tinggal diajak dan dibujuk atau diberi pengertiansupaya bersemangat kembali. Marah, benci, dendam dan hati yang keras atau brutalmerupakan tembok besi baja yang tak bisa ditembus. Sampai-sampai Yesus menyuruhkembali dari hadapan Tuhan untuk hilangkan amarah, minta maaf, damai dahuludengan orang yang terlibat dalam marah atau benci, supaya saat kembali lagisudah tak ada penghalang atau pembatas. Orang-orang seperti ini, tidak cukupdiajak atau dibujuk. Mereka harus diberi ketegasan langsung ke pokok masalahseperti Yesus, bahwa seperti ini sangat tidak layak untuk menatap dan berjumpadengan Tuhan.   Pihak luar sama sekali bukan penghalang atau pembatas bagikita untuk menatap Tuhan dan berjumpa dengan-Nya. Misalnya Anda dilarang untuk berdoa atau menghadiri Misa, namun hati, pikiran dan kehendakmu tetap sajaberkontak dengan Tuhan tanpa diketahui oleh si penghalang itu. Jadi seruanuntuk menyingkirkan pembatas, terutama adalah untuk diri kita sendiri. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Tuhan Yesus Kristus,Engkau menyambut setiap orang tanpa batas apa pun. Jadikanlah hati kami sepertihati-Mu supaya kami tetap dekat dengan Dikau dan menerima sesama kami sepertiyang Engkau kehendaki dari kami. Salam Maria penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Samuel Ivan Gunarsa from the Parish of Mary of All the Nations in the Diocese of Bogor, Indonesia. Acts of the Apostles 11: 21b-26; 13: 1-3; Rs psalm 98: 2-3ab.3c-4.5-6; Matthew 10: 7-13.THE GIFT OF A CREDIBLE PERSON The title for our meditation today is:The Gift of A Credible Person. There are four children in a family. The eldestwas a 14-year-old son and he was expected by his parents to look after histhree younger siblings. The expectation was realized with the role of theeldest son who became a good and responsible brother and guard. Wheneverparents were on their trip and happened to spend the night outside, theybelieved that the eldest and his younger siblings would be fine and safe. The eldest son is a trusted child. Heis considered a supporter, guardian, and giver of security and comfort. Oneword that can represent all these is a credible person. A credible person whocan be trusted to carry out a responsibility is a sign of maturity as human person.When Jesus left the apostles and disciples to go up to heaven, he knew thatthey were all ready with their credibility. They must take over the missions ofJesus Christ to be the signs and bearers of God's love to the whole world. One of them was Saint Barnabas, acontemporary apostle of Saint Paul during the missionary service and mission ofthe Early Church. Credibility is a gift of virtue that everyone can have withthe grace of God and developed through a process of becoming mature or stable.But what happened to Saint Barnabas was something unique. The uniqueness islike this. A Historical record relating to the Acts of the Apostles tells usthat his real name was Joseph. This Joseph's name is a popular name for theJewish people. We remember the name of Jesus' adoptive father, Saint Joseph. Joseph was entrusted by the EarlyChurch in Jerusalem to be with Paul to take care of the rapidly growing Churchin Antioch. Why was a disciple of Jesus, Joseph, chosen? Because he was acredible person. As the partner of the great apostle Paul, he must be someonewho was also great and qualified, so that the Church can be nurtured andmaintained in accordance with what the Lord Jesus Christ and the Churchdesired. On that basis, the name "Joseph" was replaced with"Barnabas". This new name does mean "credible son" or atrusted and convincing person. In the city of Antioch, for the firsttime the community of followers of Christ which was very well organized byBarnabas as leader of the Church and Paul as the apostle, was called Christian.The name "Christian" that we have today certainly needs to be linkedwith the credibility of the followers of Christ. We need to continue to striveto be credible followers of Christ, with the support of the prayers andblessings of Saint Barnabas. Let's pray. In the name of theFather... O Lord Jesus Christ, grant us Your blessing that we may become Yourcredible disciples to witness the Kingdom to the world. Glory to the Father andto the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Rikardus Sersandi Jehadi dari Paroki Katedral Roh Kudus di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 11: 21b-26; 13: 1-3; Mazmur tg 98: 2-3ab.3c-4.5-6; Matius 10: 7-13.KARUNIA PRIBADI YANG KREDIBEL Tema renungan kita pada hari ini ialah: Karunia Pribadi Yang Kredibel. Adaempat anak di dalam keluarga. Yang sulung seorang laki-laki berumur 14 tahundan ia diharapkan orang tuanya untuk menjaga ketiga adiknya yang masih kecil.Harapan itu terwujud dengan peran anak sulung yang menjadi kakak dan penjagayang baik dan bertanggung jawab. Setiap kali orang tua bepergiaan dan menginapdi luar, mereka percaya bahwa si sulung dan adik-adiknya akan baik-baik-baikdan aman-aman saja. Anak sulung itu adalah anak yang dipercaya. Ia dianggap sebagai pendukung,penjaga, dan pemberi rasa aman dan nyaman. Satu kata yang dapat mewakili semuaini adalah pribadi yang kredibel. Seorang pribadi yang kredibel atau yang dapatdipercayai untuk menjalankan suatu kepercayaan, merupakan tanda kematangansebagai manusia. Ketika Tuhan Yesus meninggalkan para rasul dan murid untuknaik ke surga, Ia tahu bahwa mereka semua sudah siap dengan kredibilitasnya.Mereka harus mengambil alih tugas-tugas Yesus Kristus untuk menjadi tanda danpembawa kabar suka cita kepada seluruh dunia. Salah satu di antara mereka ialah Santo Barnabas, seorang rasul yangsepadan dalam masa pelayanan dan tugas misioner Gereja Perdana dengan SantoPaulus. Kredibilitas merupakan suatu karunia keutamaan yang dapat dimiliki olehsetiap orang, melalui suatu proses menjadi matang atau dewasa. Namun yangterjadi atas Santo Barnabas adalah seuatu yang unik. Keunikannya itu ialahseperti ini. Catatan sejarah yang berhubungan dengan Kisah Para Rasulmengisahkan bahwa nama aslinya ialah Yosef. Nama Yosef ini adalah suatu namayang poluler bagi orang-orang Yahuni. Kita mengingat nama bapa angkat Yesus,Santo Yosef. Yosef diperayai oleh Gereja Perdana di Yerusalem untuk bersama Paulusmengurusi Gereja yang sedang bertumbuh pesat di Antiokia. Mengapa seorang muridYesus, Yosef, yang dipilih? Karena ia seorang yang kredibel. Sebagai partnerrasul ulung Paulus, ia harus seorang yang juga ulung, supaya Gereja dapatdipelihara dan dijaga sesuai dengan yang diinginkan oleh Tuhan Yesus Kristusdan Gereja seluruhnya. Atas dasar itu, maka namanya “Yosef” diganti dengan“Barnabas”. Nama baru ini memang berarti “putra yang kredibel” atau seorangyang dipercaya atau pribadi yang meyakinkan. Di kota Antiokia itu, untuk pertama kalinya persekutuan para pengikutKristus yang terorganisir dengan sangat baik oleh Barnabas sebagai pemimpinjemaat dan Paulus sebagai rasulnya, disebut Kristen. Nama “Kristen” yang kitapakai sampai saat ini tentu saja perlu dikaitkan dengan kredibilitas parapengikut Kristus. Kita perlu terus berusaha untuk menjadi para pengikut Kristusyang kredibel, dengan dukungan doa-doa dan berkat rasul Barnabas.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan Yesus Kristus, semoga denganberkat-Mu kami menjadi murid-murid-Mu yang kredibel. Kemuliaan kepada Bapa danPutra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Vivian from the Parish of Saint Thomas the Apostle in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. 2 Corinthians 1:18-23; Rs psalm 119: 129.130.131.132.133.135; Matthew 5: 13-16.LIGHTFOR DARKNESS Ourmeditation today is entitled: Light for Darkness. There was a husband and hiswife who have been married for five years, and just very recent weekexperienced a new life which they have mostly expected. They welcomed the firstnewborn child after their five-year marriage. When they were still waiting,there were more troubles moments befell them than the happy ones. Theirquarrels and blaming each other were always out of control. Theworst moment was a year before the wife became pregnant. They were alreadyabout to divorce. The husband first demanded a process of divorce, and the wifealso agreed to go on with the plan. The marriage and life of this newly builtfamily were truly in the darkness of this world. Even though there is alwayssunshine during the day, moonlight and starlight during the night, their lifetogether in the family moment after moment seemed unable to find a single lightthat could provide a way out of trouble. Godcan't stand His people who are suffering. He has designed their falling inlove. He has created their marriage. Why did He allow the tribulation to end inthe destruction of marriage and family?  Regardingthat couple, itwas coming a help that wasrevealed towards the middle of their 5th year of marriage. The wifewas proven to be pregnant after accidentally going to the doctor for a healthcheck-up. Thegood news and a happy atmosphere have soon filled their entire household. Thehusband prostrated in front of his wife, when they forgave each other, huggedeach other, and their tears of joy mixed with love of both. Nine months ofpregnancy have passed and the normal birth of a baby boy named Salvatore (saviour)has occurred so smoothly. That reality indeed became a light to dispel thedarkness that had for some time tormented the life of the husband and his wifewho had just started to build their own family. Thebaby was named Salvatore to emphasize the role of the Lord Jesus as the saviourof all mankind and the light to the world. Saint John says in his Gospel thatJesus is the Light, and we His followers are invited to always live in thatlight. He gives His light to us through all the blessings that are bestowedupon us. The Gospel of Matthew today teaches and asks us the followers ofChrist to be the light of the world. Let us not do the unexpected things inthis regard, by having the light from God to fade or not being shared Thesecond Letter of the apostle Paul to the Corinthians in the first reading tellsus how the light of the Lord should always guide us to remain connected withJesus Christ as our head, to whom we will always say “yes” in responding hiscalling to every one of us.Let'spray. In the name of the Father…O most loving Jesus, make us Your light for theworld around us that is in dire need of help. Glory to the Father... In thename of the Father...

Dibawakan oleh Denny Surijanto dan Mandalina Salawah dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. 2 Korintus 1: 18-22; Mazmur tg 119: 129.130.131.132.133.135; Matius 5: 13-16.CAHAYA BAGI KEGELAPAN Renungan kita pada hari inibertema: Cahaya Bagi Kegelapan. Ada sepasang suami dan istri yang sudah limatahun menikah itu, baru seminggu ini bagai mengalami hidup baru. Mereka menyambut gembira kelahiran pertama hasilperkawinan mereka selama lima tahun. Dalam penantian itu tampaknya lebih banyaksusahnya daripada senang. Pertengkaran selalu terjadi lantaran salingmenyalahkan pada pihak mana yang menjadi penyebab kesusahan itu.  Puncaknya ialah setahun sebelumsang istri hamil, ketika mereka terancam cerai. Suami yang lebih dahulumenuntut cerai, yang kemudian istri menyusul menyetujui cerai. Perkawinan dan kehidupankeluarga muda ini benar-benar sedang dalam kegelapan dunia ini. Meskipun adamatahari di siang hari, bulan dan bintang di malam hari, namun hidup merekadari saat ke saat seperti tidak menemui satu cahaya yang dapat memberikan jalankeluar dari masalah. Tuhan tidak tega dengan umat-Nyayang sedang menderita. Ia menentukan jodoh mereka. Ia menyelenggarakanperkawinan mereka. Mengapa Ia sampai mengizinkan kesusahan itu berakhir dengankehancuran perkawinan dan keluarga? Kepastian pertolongan itu terungkap jelangpertengahan tahun ke-5 perkawinan mereka. Istri terbukti hamil, setelah tanpasengaja melakukan pemeriksaan kesehatan ke dokter.  Berita dan suasana bahagia segeramengisi seluruh rumah tangga mereka. Suami bersujud di hadapan istri, merekabermaafan, berpelukan, menangis haru tanda gembira. Sembilan bulan kehamilanberlalu dan kelahiran secara normal bayi laki-laki yang diberi nama Salvatore(penyelamat) itu, sungguh menjadi cahaya untuk menghalau kegelapan yang sempatbeberapa lama menutup kehidupan suami-istri dan keluarga yang sedang merekabangun. Bayi itu diberi nama Salvatoredemi menegaskan peran Tuhan Yesus sebagai penyelamat manusia dan terang bagidunia. Santo Yohanes mengatakan dalam Injilnya bahwa Yesus adalah Sang Terang,dan kita pengikut-Nya diundang untuk selalu tinggal di dalam terang itu. Iamemberikan terang-Nya kepada kita melalui semua berkat karunia yang dicurahkankepada kita. Pada hari ini Injil Matius mengajarkan dan meminta supaya kitapara pengikut Kristus menjadi terang dunia. Jangan biarkan terang yang sudahdiberikan Tuhan itu tidak terpakai atau  tidak dibagikan ke sesama.  Surat kedua Rasul Paulus kepada jemaat di Korintus dalam bacaan pertama menekankan tentang komitmen kita untukhidup dalam terang ilahi, yaitu kita hendaknya selalu menjawab “ya” ataspanggilan Tuhan kepada kita masing-masing sebagai pengikut Kristus dan anggotaGereja. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa…Ya Yesus yang baik,jadikanlah kami cahaya-Mu bagi dunia di sekitar kami yang sangat membutuhkanpertolongan. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Meisye Laurencia from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Genesis 3: 9-15.20; Rs psalm 87: 1-2.3.5.6-7; John 19: 25-34A MOTHER'S GIFT The title for our meditation today is:A Mother's Gift. In principle we believe in one God, but in the realization ofHis will and the revealation of Himself, He presents a type of life intogetherness with other parties. One expression of this essential divine will isthe life in pairs between a man and a woman. In the divine power that expresseslife in pairs, we then recognize the existence of a mother or mom as a gift forour lives. A mother stands and exists on two solid foundations, namely as awoman and a person who binds herself in marriage. Human nature as a woman andwho marries her chosen man is the natural aspect that underlies a noble anddignified profile as a mother. God created that natural dimension,and He judged it as a good creation, because it follows His own image andlikeness, as the book of Genesis says. But love doesn't stop there. God revealshis glory more perfectly when that created woman becomes a mother, with thepurpose that the mother takes participation in witnessing the glory of God inthe world. Motherhood that displays the power and love of God is as meaningfulas it is expressed in fatherhood. In other words, a mother is fundamentally theface and action of God in the world for anyone who takes part in the life andwork of the mother. We are happy in this celebration ofOur Lady as the Mother of the Church, which is a celebration to honor andglorify the role of motherhood for the whole Church. In principle the Church iscalled the mother with the most obvious reason, because the Virgin Mary isentrusted by her own Son, Jesus Christ who is the head of the Church, as themother of the Church. Jesus stated that directly and personally when He wascrucified and about to die. He said to a disciple whom he loved: "This isyour mother!" The Church as a mother has the mostimportant responsibility to protect and direct each of her members to the pathof salvation. Mary certainly works with Jesus Christ, the Head of the Church,to make the Church and all its members live in strong faith, love and hope. Asa mother, Mary animates the entire Church along the way. Even though the threatof Satan and its companions never ceases to harm and destroy the Church, the Motherof the Church has the power to defend and fight for sake of the Church. Thisbattle never stops as long as the world is still in its journey towards itsend, as the first reading of today proclaims. Let's pray. In the name of theFather ... O God Almighty, may the Virgin Mary always be with us in all ourdifficulties, especially in times of trouble and death threathened by deadlyenemies. Hail Mary full of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Julia Ayuningtyas dan Johanes Bambang dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kejadian 3: 9-15.20; Mazmur tg 87: 1-2.3.5.6-7; Yohanes 19: 25-34KARUNIA SEORANG IBU Tema renungan kita pada hari ini ialah: KaruniaSeorang Ibu. Secara prinsip kita percaya akan Tuhan yang satu, namun dalammewujudkan kehendak-Nya dan mengungkapkan diri-Nya, Ia menghadirkan suatukehidupan bersama dengan pihak lain. Salah satu ungkapan kehendak ilahi yanghakiki ialah kehidupan berpasangan antara laki-laki dan perempuan.               Di dalam kuasa ilahi yang mengungkapkan kehidupanberpasangan itu, kita kemudian mengenal adanya ibu atau mama sebagai karuniabagi kehidupan kita. Seorang ibu berdiri dan berada di atas dua fondasi yangkokoh, yaitu sebagai wanita dan pribadi yang mengikatkan diri di dalamperkawinan. Kodrat manusia sebagai wanita dan yang kawin dengan laki-lakiadalah aspek alamiah yang mendasari suatu bangunan mulia dan bermartabatsebagai ibu. Tuhan menciptakan yang kodrati itu, dan Iamenilainya sebagai ciptaan yang baik, karena mengikuti gambar dan rupa-Nyasendiri, seperti yang dikatakan oleh kitab Kejadian. Tetapi ciptaan tidakberhenti di situ. Kemuliaan-Nya terungkapkan dengan lebih sempurna ketikaciptaan tersebut menjadi ibu, yang tujuannya ialah supaya ibu ikut menyaksikankemuliaan Tuhan di dunia. Keibuan yang menampilkan kuasa dan kasih Tuhan samaartinya dengan yang diungkapkan oleh kebapaan. Dengan kata lain, seorang ibusecara mendasar adalah wajah dan tindakan Tuhan Allah di dalam dunia, bagisiapa saja yang mengambil bagian di dalam hidup dan karya sang ibu. Kita berbahagia di hari peringatan Bunda Mariasebagai Bunda Gereja ini, yang merupakan perayaan untuk menghormati danmemuliakan peran ke-Ibuan untuk seluruh Gereja. Pada prinsipnya Gereja disebutibu dengan alasan paling kentara, ialah karena Bunda Maria dipercayakan olehPutra-nya sendiri, Yesus Kristus yang adalah kepala Gereja, sebagai bundaGereja. Yesus nyatakan itu secara langsung dan pribadi ketika Ia bergantung diatas salib dan sesaat lagi akan wafat. Ia berkata kepada seorang murid yangdikasihi-Nya: “Inilah ibu-mu”! Gereja sebagai ibu memiliki tanggung jawab mahapenting untuk melindungi dan mengarahkan setiap anggotanya ke jalankeselamatan. Maria tentu bekerja sama dengan Yesus Kristus, sang Kepala Gereja,untuk membuat Gereja dan seluruh anggotanya hidup dalam iman, kasih danpengharapan yang kuat. Sebagai ibu, Maria menjiwai seluruh Gereja sepanjangjalan tersebut. Meskipun ancaman setan dan musuh-musuh tak pernah berhentiuntuk mencelakakan dan menghancurkan Gereja, ibu Gereja memiliki kekutaan untukbertahan dan melawannya. Perlawanan itu tidak pernah berhenti selama dunia inimasih berputar, seperti yang diwartakan oleh bacaan pertama hari ini. Marilahkita berdoa. Dalam nama ... Ya Allah maha kuasa, semoga Bunda Maria selalubersama dengan kami di dalam segala kesulitan kami, khususnya dalam saat-saatkesulitan dan acaman musuh yang mematikan. Salam Maria penuh rahmat ... Dalamnama Bapa ...

Delivered by Andrew Jost and Shendy Jost from the Parish of Saint Albert the Great and Jonathan Axel from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 2: 1-11; Rs psalm 104: 1ab.24ac.29c-30.31.34; 1 Corinthians 12: 3b-7.12-13; John 20: 19-23.DIVINE BREATH  The title for our meditation today is:Divine Breath. People in the Arab world give great importance to the breathcoming from someone who speaks. As a sign of welcome and kindness towardsothers, he speaks so closely that his partner can enjoy the smell that comes fromhim. A stranger must feel strange with the culture like this one, but he mustbe able to accept and understand it. People from the south of Asia alsovalue the smell of their bodies and it's natural to share that smell to thoseclose to them. One needs to give the impression that his presence is marked bythe smell that he sends to the people around him. Many other cultures in theworld have also the same type of relation and communication to other people whocome to have contact with them. However, there is a breath or blowingof wind that overcomes all kinds of odors in all people of the world, namelythe breath of love. The smell of breath of tobacco or roasted meat, certainfruit or fried food does not matter; the most important is the breath of lovefrom each of us that we send to others around us. We can meet anyone who isdifferent from all types of backgrounds, and if our breath is a breath of love,then every one else becomes our neighbours. The Holy Spirit of God blows becauseGod has power to do so. The smell must be a smell from God and it must be thelove of God himself. Love gives life, movement, new spirit, renewal,fellowship, peace and friendship. At the time of the first creation, God formedman from clay, God blew His Spirit on that created being, there was a life thathad never existed before. The people of the early Church were still overwhelmedby confusion, fear and not understanding each other, but the blowing of theSpirit of God gave them new  life andability to speak in languages which were understood by many others. Every follower of Christ is unique andthe differences in each of them are special gifts of God that explain theircharacteristics and identity. Breath or smell of love or hatred, diligence orlaziness, courage or fear, smartness or ingnorance can differ from one personto another. But the breath of love of God is only one that blows from HolySpirit to unite and strenthen all. The blast of human hatred is overcomeby the blowing of God's love. The spread of the smell of laziness and loss ofhope is overcome by the breath of divine love which pour new energy andenthusiasm. And this continues as to this day. So the divine breath is the HolySpirit that blows to spread the love of God to all of us. Let's pray. In the name of theFather ... O loving and generous Lord, we are grateful for this PentecostSunday that makes us mature as your sons and daughters, the followers ofChrist. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit ... In thename of the Father ...

Dibawakan oleh Pastor Peter Tukan, SDB dari Komunitas Salesian Don Bosco Gerak di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 2: 1-11; Mazmur tg 104: 1ab.24ac.29c-30.31.34; Roma 8: 8-17; Yohanes 14: 15-16.23b-26.HEMBUSANILAHI Tema renungan kita pada hari Minggu, Hari RayaPentekosta ini ialah: Hembusan Ilahi. Orang-orang di dunia Arab sangatmementingkan hembusan nafas yang keluar dari seseorang yang berbicara. Iaberbicara sedemikian dekat supaya lawan bicaranya dapat menikmati bau yangkeluar dari dirinya, sebagai tanda penyambutan dan kebaikan yang disampaikankepada sesamanya itu. Seorang asing pasti merasa aneh dengan kultur sepertiini, namun ia mesti dapat menerima dan memahaminya.  Kultur lain yang juga sangat menghargai bau padadiri orang-orang yang sedang berdekatan ialah orang-orang India. Seseorangperlu memberikan kesan, bahwa kehadiran dirinya ditandai dengan bau yang iakirim kepada orang-orang di sekitarnya. Banyak budaya lain juga berciri yangsama. Tetapi ada nafas atau hembusan angin yangmengatasi semua jenis bau pada semua manusia dunia ini, ialah nafas cinta. Baunafas tembakau atau daging bakar, buah durian atau siri pinang tak masalah,yang penting nafas cinta dari kita masing-masing yang kita kirim kepada oranglain di sekitar kita. Kita dapat bertemu siapa saja yang berbeda semua jenislatar belakang, dan jika nafas kita adalah nafas cinta, maka setiap orang yanglain menjadi sesama kita. Roh Kudus dari Allah dihembuskan keluar, makabaunya pasti bau dari Allah dan bau itu pasti cinta kasih Allah sendiri. Cintamemberikan kehidupan, gerakan, semangat baru, pembaharuan, persekutuan,perdamaian dan persahabatan. Pada waktu penciptaan pertama, manusia yangdibentuk dari tanah liat, Allah hembuskan Roh-Nya pada bentukan itu, terjadilahkehidupan yang tak pernah ada sebelumnya. Umat Gereja perdana masih diliputikebingungan, takut dan tidak saling mengerti, tapi hembusan Roh Tuhanmemberikan mereka semangat baru dan kemampuan untuk berbicara yang dimengertioleh banyak orang lain. Setiap pengikut Kristus unik dan perbedaan padamasing-masingnya merupakan karunia Allah yang istimewa yang menjelaskan cirikhas dan identitasnya. Nafas dan bau cinta atau benci, rajin atau malas, beraniatau takut, pandai atau kurang pandai bisa berbeda dari satu orang ke orangyang lain. Tetapi nafas cinta kasih Allah hanya satu, yang dihembuskan RohKudus, supaya mempersatukan dan menjiwai semua. Hembusan kebencian manusia diatasi oleh hembusancinta kasih Allah. Hembusan bau kemalasan dan hilangnya semangat manusia,diatasi oleh hembusan kasih ilahi yang mencurahkan semangat baru. Danseterusnya. Jadi hembusan ilahi adalah Roh Kudus yang berhembus untukmenyebarkan cinta kasih Allah kepada kita semua. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah yang maha baik, kami bersyukur atashari Minggu Pentekosta ini yang mendewasakan kami sebagai putra dan putri-Mu,pengikut Kristus. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam namaBapa...

Delivered by Jack and Joanna from the Parish of Saint Gabriel in the Diocese of Bandung, Indonesia. Acts of the Apostles 28: 16-20.30-31; Rs psalm 11: 4.5.7; John 21: 20-25.NECESSARY INTERVETNION Our meditation today is entitled:Necessary Intervention. With this statement we want to express an appropriateand correct intervention. We can also be reminded that if one is not inclinedto interfere then he doesn't need to do so. If you feel obliged to intervene inanother's matter, just do it anyway. The Holy Spirit who moves us at the righttime, will allow us to intervene in the affairs of others or of common things,but at other moments He will prevent us from doing so. Many people often share theirexperiences, especially about personal life and the journey of their faith,with the help of daily meditation through this La Porta media. All gave theirappreciation and gratitude because this spiritual sharing serves to intervene intheir personal lives. A devout listener once wrote a message like this:"Father, I feel my life every day is disturbed by the pouring out of God'sword. I felt reprimanded, but at the same time I am consoled, calm, anddirected towards the wisdom of God." This is an example of doingintervention in the proper and right moment. For the apostle Peter, it seems hewas reprimanded by Jesus because he intervened with the affairs of otherdisciple who the Lord loved so much. He also intervened Jesus' own affairs.According to Jesus, Peter must take care of his matters before being busy withthe matters of others. In other words, there are always moments  that are not right to intervene. This alsohappened with the interest of Roman authority and the diputes of Jewishreligious leaders reagarding the sufferings and trials of the apostle Paulwhile he was in Rome. Our intervention with the matters ofothers is basically unavoidable. That's part of giving attention to them. Butin order to be a very positive act and as a service, we should be able to avoidthe two extremes that make an intervention wrong and negative on ourselves andothers. The first extreme is about theunnecessary, or precisely, excessive and improper time and place of making an intervention.To a person who was stressful and sad, we actually involved him in a discussionof something that made him more confused and depressed. The second is not doinganything or not at all intervening. A friend regretted that he could not helphis friend, when in fact he could provide his help, and as a result the friendsuffered a more severe accident. So, by avoiding these two extremes there isonly one choice, namely the action of intervention that is needed, at the righttime and place, according to one's need or interest. Let's pray. In the name of theFather ... Listen to our prayers, o Lord, as we beg for our mutual cooperationof individuals and communities or the society that really aims to improve ourquality of life according to Your will. Our Father who art in heaven ... In thename of the Father ...

Dibawakan oleh Ratna Dewi dan Raymond dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 28: 16-20.30-31; Mazmur tg 11: 4.5.7; Yohanes 21: 20-25.CAMPUR TANGANYANG DIPERLUKAN Renungan kita pada hari ini bertema: Campur TanganYang Diperlukan. Dengan pernyataan ini kita ingin mengungkapkan suatu campurtangan yang tepat dan benar. Kita juga dapat mengingatkan bahwa jangan memaksaikut campur jika memang tak perlu. Jika Anda merasa berkewajiban untuk campurtangan, lakukan saja. Roh Kudus yang menggerakkan kita pada saat yang tepatakan mengijinkan kita campur tangan untuk suatu urusan orang lain atau bersama,namun pada momen yang lain akan mencegah kita untuk berbuat demikian.  Banyak orang sering berbagi pengalamannya,terutama tentang kehidupan pribadi dan perjalanan imannya, dengan dibantumeditasi harian melalui media La Porta ini. Semuanya memberikan apresiasi dan terima kasih karena siraman rohani iniberperan ikut campur tangan dalam hidup pribadi mereka. Seorang pendengar setiapernah menulis pesan wa begini: “Pastor, saya merasa hidup saya setiap haridiusik oleh siraman firman Tuhan. Saya merasa ditegur, selain itu juga saya dihibur,diberikan ketenangan, dan diarahkan jalan yang bijaksana”. Ini merupakan satu contoh mencampuri urusan ataucampur tangan pada momen yang tepat dan benar. Untuk rasul Petrus, rasanya iaditegur oleh Yesus karena ia mencampuri urusan murid lain yang dikasihi Tuhandan urusan Yesus sendiri. Menurut Yesus, Petrus harusnya mengurusi saja dulukepentingannya, sebelum sibuk dengan kepentingan orang lain. Dengan kata lain,momennya tidak tepat untuk campur tangan. Ini juga terjadi dengan kepentingankekuasaan Romawi dan agama Yahudi yang saling campur atau tarik-menarik dalampenderitaan yang dialami oleh Paulus saat berada di Roma.  Campur tangan atas kepentingan sesama padadasarnya memang tak bisa dihindari. Itu bagian dari memberikan perhatian. Namunsupaya dapat menjadi suatu perbuatan yang sangat positif dan sebagai suatupelayanan, mestinya kita bisa menghindari dua ekstrem yang membuat campurtangan itu menjadi tindakan yang salah dan berakibat buruk bagi kita sendiridan orang lain. Ekstrem pertama ialah campur tangan yang tidakperlu, atau tepatnya yang berlebihan dan salah tempat dan waktunya. Seorangyang sedang gelisah dan sedih, kita justru melibatkan dia dalam diskusi sesuatuhal yang membuat dia bertambah kacau pikiran dan hatinya. Kedua ialah tidakberbuat apa atau sama sekali tidak campur tangan. Seorang teman menyesal sekalitak bisa bantu rekannya, padahal sebenarnya ia bisa berikan pertolongannya,akibatnya rekan itu menderita kecelakaan lebih parah.  Jadi, dengan menghindari dua ekstrem initinggal satu pilihan saja, yaitu tindakan campur tangan yang diperlukan, padawaktu dan tempat yang benar, sesuai dengan kebutuhan atau kepentingannya. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Dengarkanlah doa kami yang memohon supayasaling memperhatikan antar pribadi dan komunitas atau masyarakat sungguhbertujuan untuk meningkatkan kualitas hidup kami lebih baik dalam relasi dankerja sama di antara kami. Bapa kami yang ada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Ivan Kristianto from the Parish of Sydney City South in the Archdiocese of Sydney, Australia. Acts of the Apostles 25: 13-21; Rs psalm 103: 1-2.11-12.19-20ab; John 21: 15-19.OUR JUSTIFICATION FROM THE LORD The title for our meditation today is:Our Justification From The Lord. This expression: “Our justification from theLord” means an act of God that justifies and strengthens our dignity as sonsand daughters, which means separating us from the evil and worldly powers thatwant to keep us away from Him. The most obvious example is SaintPaul's trial before the rulers of the world on the basis of the faith that heprofessed and taught. Jesus Christ experienced the same when He was confrontedwith Pontius Pilate. It is there that the justification of God is so evident.It reveals in both words and deeds so that on the one hand stands the truth ofGod that confronts the truth of this world on the other. The outcome should beclear, namely the truth of God must break away from this world to return to itsowner, namely God himself. This is done through a death in this world, in orderto have a new life in the hereafter. Saint Paul's trial is related to theevangelization of the Early Church, while there is also a trial that Saint Peterexperienced when Jesus specifically "judged" him. The term Jesus "judged"is intended to put someone right and honest before God. Peter was interrogatedabout his sincerity, faith and commitment to follow Christ. Peter was famousfor talking without thinking, so he was often mistaken and misunderstood. With thattrial Peter could arrive at his commitment along with his appointment to becomethe leader of the Church.  Justification through a court, whetherby an instrument of the state law enforcement or by God himself, must obey oneof the fundamental conditions which is objectivity. People's consciences,society and public opinion help to shape an objectivity. Whereas ifjustification comes only from one or two persons, who clearly oppose theconsciences of many people, it must be against the truth. The voice and will of God aremanifested through shared opinion in the Church facilitated by her leaders.Through words and deeds of the Church leaders, the justification of our faithand its implementation in life are achieved. For example, if you get absolutionin the sacrament of reconciliation through the ministry of the Church in thehands of the confessor, you are justified and you are in the guidance of thatjustification. God justifies us in this world through legitimate instruments,and one that is most important is the Church. Let's pray. In the name of theFather ... O most loving God, increase our courage and strength that we may beable to deal with various kinds of difficulties and evil influences, so we mayobtain Your justification and try to live it through words and deeds throughoutour lives. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit ... In thename of the Father ...

Dibawakan oleh Jessika Suasa dan Vitalis Jelanu dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 25: 13-21; Mazmur tg 103: 1-2.11-12.19-20ab; Yohanes 21: 15-19.PEMBENARAN KITADARI TUHAN Tema renungan kita pada hari ini ialah: Pembenaran Kita Dari Tuhan.Pembenaran kita dari Tuhan bermakna suatu tindakan Tuhan yang membenarkan danmemperkuatkan martabat kita sebagai putra dan putri-Nya, yang berartimemisahkan kita dari kuasa jahat dan duniawi yang ingin menjauhkan kitadaripada-Nya. Contoh paling nyata ialah pengadilan Paulus di hadapan penguasa duniawiatas dasar iman dan keyakinan yang ia anut dan ajarkan. Yesus Kristus mengalamiyang sama ketika Ia dihadapkan ke Pilatus. Di situ terlihat pembenaran dariTuhan sangat nyata, terungkap baik melalui perkataan maupun tindakan sehinggadi satu pihak berdiri tegak kebenaran dari Allah berhadapan dengan kebenarandari dunia ini. Klimaksnya jelas, kebenaran dari Tuhan harus melepaskan diridari dunia ini untuk kembali kepada pemiliknya, yaitu Tuhan sendiri. Hal inidilakukan melalui sebuah kematian di dunia ini, supaya mendapatkan kehidupan diakhirat. Pengadilan Paulus terkait evangelisasi yang dilakukan Gereja Perdana,sementara ada juga pengadilan yang dialami Petrus saat ia di”adili” secarakhusus oleh Yesus sendiri. Istilah “diadili” oleh Yesus dimaksudkan untukmenempatkan seseorang pantas dan benar di hadapan Tuhan. Petrus diinterogasisoal ketulusan, iman dan komitmennya untuk mengikuti Kristus. Petrus terkenaldengan bicara tanpa banyak pikir, maka sering keliru dan salah sasaran. Denganpengadilan itu Petrus dapat sampai kepada komitmennya bersamaan denganpengangkatannya untuk menjadi pemimpin Gereja. Pembenaran melalui pengadilan, entah oleh instrumen penegakan hukum negaraentah oleh Tuhan sendiri, harus patuh pada salah satu syaratnya yangfundamental ialah objektivitas. Nurani banyak orang, masyarakat dan pendapatumum yang membentuk objektivitas itu. Sedangkan jika pembenaran itu hanyadatang dari satu atau dua orang, yang jelas melawan nurani banyak orang, itupasti melawan kebenaran.  Oleh karena itu suara dan kehendak Tuhan didapatkan melalui pendapatbersama dalam Gereja yang difasilitasi oleh para pemimpinnya. Di situpembenaran atas sikap hidup dan penghayatan iman kita diberlakukan. Jadi kalauAnda mendapatkan absolusi dalam pengakuan dosa yang diberikan oleh Gerejamelalui seorang bapak pengakuan, itu merupakan pembenaran bagi diri Anda. Tuhanmembenarkan kita di dunia ini melalui instrumen-instrumen yang sah, dan satuyang paling utama ialah Gereja. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha baik, tambahkanlah keberanian dankekuatan kami untuk dapat menghadapi aneka macam kesulitan dan pengaruh jahat,sehingga kami boleh menikmati suatu pembenaran dari-Mu dan berusahamenghayatinya melalui tutur kata dan perbuatan di sepanjang hidup kami.Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa...

Delivered by Gladys from the Parish of Saint Gabriel in the Diocese of Bandung, Indonesia. Acts of the Apostles 22: 30; 23: 6-11; Rs psalm 16: 1-2a.5.7-8.9-10.11; Yohanes 17: 20-26.MAY THEY BECOME ONE The title for our meditation today is:May They Become One. This sentence comes from Jesus Himself, that is when Heprayed for the apostles, the disciples and all of His followers, at the momentof the last supper. The focus of a prayer of this type continues to inspire allour prayers with the intentions for communion and unity among us. This communion is the fundamentalnature of God's being and existence, namely the Trinity. Based on this, Jesusthen prayed that all of his followers will finally arrive at this goal. Butthere is one simple question as it goes: why does Jesus not reveal: “They mustbecome one”, but instead he says: “May they become one”? The most obvious reason is that Godgives freedom to every human person to choose communion or division anddisintegration. This is the same as the human freedom to choose to obey God ordisobey Him. In this world the battle field and struggle of life will determinewhether one really follows God or otherwise chooses another path to oppose Him.Every human being is blessed with freedom and intelligence to choose the pathto salvation. Another reason that we may not realizeis that preparation is always an important element in the pilgrimage of ourfaith in the world. The prayer of Jesus that we may unite in the world is anencouragement, therefore, we can prepare a strong and dignified unity as sonsand daughters of God. This preparation is like an increase of our passion tolong for eternal communion in heaven. Therefore to each one of us: neitherignore nor play and underestimate any kind of unity of God's children in theworld and rather think only the future communion in heaven. God does not pleasewith this type of belief. The next reason that maybe the highestone is that God is the only one God, and He dwells forever in heaven. To getthere we have to go through a long journey and process. There is no magic gameor highly-expressed transportation to get there. If there is no need of aprocess, then we need only one miracle to bring all of us together to heaven.This is not the way of God. God allows us to follow the process, and so we usethe prayer "May we become one". In all our efforts, we humans hopethat we can achieve the goal of communion with God. God does not want toeliminate the element of hope in us by using the word “must”. Hope is veryimportant for us humans. All our prayers clearly use the words "hopefully"or "may" and "will" or "later", because it is aconcrete sign of our hope.Let's pray. In the name of theFather ... O God Almighty, unity in You is our ultimate hope, may the HolySpirit sent by Your Son Jesus Christ unite us in this world in all our ways andsituations as our preparation to enjoy eternal communion in heaven. Hail Maryfull of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Nancy Phanasta dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 22: 30; 23: 6-11; Mazmur tg 16: 1-2a.5.7-8.9-10.11; Yohanes 17: 20-26SEMOGA MEREKAMENJADI SATU Tema renungan kita pada hari ini ialah: SemogaMereka Menjadi Satu.  Kalimat ini datangdari Yesus sendiri, yaitu ketika Ia berdoa bagi para rasul, murid-murid dankita semua pengikut-Nya pada waktu perjamuan malam terkahir. Isi doa sepertiini kemudian untuk seterusnya menginsprasi doa-doa kita untuk intensipersekutuan dan persatuan. Persekutan ini adalah hakekat mendasar sifatAllah, yaitu Tritunggal. Lalu Yesus mendokan supaya semua pengikut-Nya akhirnyasampai pada tujuan persekutan ini. Namun ada satu pertanyaan sederhana ini:mengapa Yesus tidak ungkapkan: Mereka harus bersatu, tapi sebaliknya Iakatakan: semoga mereka bersatu?  Alasan paling kentara ialah bahwa Tuhan memberikankebebasan pada setiap manusia untuk memilih persatuan atau perpecahan dantercerai-berai. Ini sama dengan kebebasan memilih untuk menaati Dia atausebaliknya melawan. Di dunia ini arena bermain dan berjuang akan menentukanapakah setiap orang benar-benar mengikuti Tuhan atau sebaliknya memilih jalanlain. Setiap manusia dikaruniai kebebasan dan kepandaian untuk memilih jalankepada keselamatan. Alasan lain yang mungkin kurang kita sadari ialahbahwa persiapan merupakan unsur yang selalu penting dalam ziarah iman kita didunia. Doa Yesus semoga kita bersatu di dunia merupakan dorongan supaya kita menyiapkansuatu persekutan yang kuat dan bermartabat sebagai putra dan putri Allah.Persiapan ini bagaikan meningkatkan selera supaya kita merindukan persatuanabadi di surga. Jangan pernah abaikan, permainkan atau remehkan apa pun jenispersekutuan anak-anak Allah di dunia dan cukup saja berpikir bahwa nanti sajabersatu di surga. Tuhan tidak mengijinkan cara seperti ini. Alasan berikutnya sebagai yang paling tinggi danterakhir ialah bahwa Allah itu esa dan tempat Ia berdiam ialah satu sajaselamanya, di surga. Untuk sampai ke sana kita harus melewati perjalanan danproses panjang. Tidak ada permainan sulap atau transportasi kilat untuk bisasampai di sana. Kalau seandainya tak ada proses maka cukup satu saja mujisatuntuk membawa semua orang bersatu di surga. Tetapi ada prosesnya, maka kitamemakai “semoga kita bersatu”.  Dalam segala usaha untuk itu, kita manusia menaruhharapan semoga dapat mencapainya. Tuhan tidak ingin menghilangkan unsurpengharapan pada manusia dengan memakai kata harus. Harapan sangatlah pentingbagi kita manusia. Semua doa kita jelas memakai kata “semoga” atau “kiranya”dan “akan” atau “nantinya”, karena itu sebagai tanda nyata pengharapan kita.  Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha kuasa, persatuan di dalam Engkaumerupakan harapan kami yang sangat utama, semoga Roh Kudus yang diutus Putra-MuYesus Kristus mempersatukan kami di dunia ini dalam segala bentuk dan situasikami sebagai persiapan kami untuk menikmati persatuan abadi di surga. SalamMaria penuh rahmat ...Dalam nama Bapa ...

Delivered by Ariel of the Parish of Saint Albert the Great in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 20: 28-38; Rs psalm 68: 29-30.33-35a.35b-35c; John 17: 11b-19.SHARING THE HOLY SPIRIT Our meditation today is entitled:Sharing The Holy Spirit. The expression of “sharing the Holy Spirit” here is akind of spiritual work to signify that after receiving the outpouring andempowerment of the Holy Spirit, the person who receives it assume the duty toshare the gift of the Holy Spirit to others. He or she shares the Holy Spirit in thescope of the mission entrusted. For example, the parents bring the Holy Spiritinto their family. Father and mother show their mutual and loving kindness oftheir marriage, and therefore, they give positive effect on the whole family.Everyone wants to contribute what is good and positive so that joy and peacegrow in the family. One is a God's gift to another.  We have an example from the tworeadings today. Jesus strengthened the apostles and disciples, that their liveswithout His physical presence were actually the lives under the guidance of theHoly Spirit. They must had experienced many challenges and difficulties,especially the threat of enemies from various directions. But the fullness ofthe Holy Spirit in Jesus is to be shared among them. Likewise, Saint Paul, whowas going to leave the Ephesian church he had cared for three years. Heguaranteed that the Holy Spirit fully strengthened and guided them. Why should we share the Holy Spirit?There are several importants reasons. First, because God has shared fromHimself. He who is pure and most holy in heaven, wants to share His life withhumans through the Son of God becoming Jesus of Nazareth; then Jesus Himselfsent His Spirit to us. God has shared Himself, then we must also share fromourselves. Second, the Holy Spirit moves andacts. He moved every person in the Early Church and then animated all theiractivities so that they did not stay silent or hid themselves from differentkinds of opposition. Each of them moved and committed in every corner of theworld to testify about Jesus Christ. We also have to do so, especially sharingtestimonies about Jesus Christ to others. Third, the Church is inclusive and sheobeys Jesus' command to make the whole nations His disciples. Thus, there is noother right way except to move every follower of Christ to share the gifts ofthe Holy Spirit, which are to convey all kindness, joy and truth to the wholeworld. Sharing with others in the unity of Jesus Christ is a law that never tobe neglected and not to be undermined. It is basically the responsibility ofevery follower of Chirst as member of the holy Church. Let's pray. In the name of theFather ... O Jesus Christ, in the moments of waiting the coming of the HolySpirit, we put our faith in you with all our hearts, so that through thefullness of the Holy Spirit we share it with those around us. Our Father whoart in heaven ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Hendry dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 20: 28-38; Mazmur tg 68: 29-30.33-35a.35b-36c; Yohanes 17: 11b-19.BERBAGI ROHKUDUS Renungan kita pada hari ini bertema: Berbagi Roh Kudus. Maksud ungkapanberbagi Roh Kudus di sini ialah bahwa setelah menerima pencurahan dan dinaungiRoh Kudus, seseorang itu mendapat perutusan untuk berbagi karunia Roh Kudus itukepada orang lain.  Ia membagikannya sejalan dengan perutusan yang ada padanya. Misalnyasebagai orang tua, ia membawa Roh Kudus itu ke dalam keluarga di mana ayah danibu menghadirkan relasi perkawinan mereka yang baik, sehingga berpengaruhpositif bagi segenap keluarga. Masing-masing saling menyapa secara baik danpositif sehingga suka cita tumbuh di dalam keluarga. Ada begitu banyak contohbagaimana kita masing-masing dapat berbagi Roh Kudus. Kita mendapat contoh dari kedua bacaan pada hari ini. Yesus menguatkan pararasul dan murid-murid, bahwa hidup mereka tanpa kehadiran-Nya secara fisikadalah dalam bimbingan Roh Kudus. Mereka pasti mengalami banyak tantangan dankesulitan, terutama ancaman para musuh Tuhan. Tetapi Roh Kudus yang penuh dalamYesus, dibagikan semuanya kepada mereka. Demikian juga Paulus yang akanmeninggalkan jemaat Efesus yang telah ia bina selama tiga tahun. Ia menjaminbahwa Roh Kudus sepenuhnya menguatkan dan membimbing mereka. Mengapa kita harus berbagi Roh Kudus? Ada beberapa alasan mendasar. Pertamakarena Tuhan Allah sendiri sudah berbagi dari diri-Nya sendiri. Dia yang sucidan murni di dalam surga, mau berbagi hidup-Nya dengan manusia sehingga PutraAllah menjadi Yesus Kristus, kemudian Yesus sendiri mengutus Roh-Nya bagi kita.Allah sudah berbagi, maka kita harus juga berbagi. Kedua, Roh Kudus bergerak dan berkegiatan. Ia menggerakkan setiap pribadidalam Gereja Perdana lalu menginisiatifkan kegiatan-kegiatan mereka sehinggamereka tidak tinggal diam atau bersembunyi. Masing-masing dari mereka bergerakdan keluar di setiap penjuru dunia untuk bersaksi tentang Yesus Kristus. Kita perlujuga berbuat demikian, terutama berbagi kepada orang lain. Ketiga, Gereja itu inklusif dan menaati perintah Yesus untuk menjadikanseluruh bangsa murid-murid-Nya. Maka tak ada cara lain yang paling pas kecualimenggerakan setiap pengikut Kristus untuk berbagi semangat Roh Kudus, yaitumenyampaikan segala kebaikan, suka cita dan kebenaran kepada seluruh dunia.Berbagi kepada sesama di dalam persekutuan Yesus Kristus merupakan hukum yangtak dilalaikan dan kepada sesama manusia yang lain, sudah merupakan tanggungsetiap manusia sebagai anggota Gereja yang kudus. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Yesus Kristus, di dalam saat-saat penantiandatangnya Roh Kudus, kami menaruh iman kami kepada-Mu dengan sepenuh hati,supaya melalui kepenuhan Roh Kudus kami membagikannya kepada orang-orang disekitar kami. Bapa kami yang ada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Ria from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Acts of the Apostles 20: 17-27; Rs psalm 68: 10-11.20-21; John 17: 1-11a.EMBRACE THE GLORY OF GOD The title for our meditation today is:Embrace The Glory Of God. Jesus has explained so much about the Holy Spirit whoteaches us everything about Him, including about the cross and suffering. If weas His followers love and accept the cross that the Lord has given us, we mustbe so loved and blessed by the Holy Spirit. For example, the Apostle Paul saidthat suffering and the cross had become his daily food. The Holy Spiritstrengthened and comforted him to accept it with pleasure, and he enjoyed it tothe end. To endure to the end with this cross, Jesus makes it the greatestchallenge for His followers. There are people who are ready for it like Paul,but there are more not yet or even not ready. So He prays for them so that theydo not need to worry about all kinds of suffering and the cross. Blessed are wefor the Lord Jesus Christ prays for us! His prayer for us and His promise ofthe Holy Spirit that helps us to carry our crosses, aim to make us always likethe cross, embrace it, and carry it. Before carrying the cross, we must embracefirst. That means we want, we like and we accept it. If we embrace something orsomeone, that means we love, also we are careful to keep it from falling. Wetry to make sure that the cross does not fall from us and can even move toanother person. This means we embrace the glory ofGod. The cross signifies victory and glory for us, which is achieved byovercoming error and sin. What does embracing God's glory mean? First, becauseJesus Himself reveals that glory to us, especially when He prays for us.Second, Jesus offers an abundance of blessings without limit and this describesreally the glory of God. The glory of the Lord refers to His abundant mercy andkindness. Third, by embracing the glory of Godthrough His cross, we are certain to know God personally. In principle, if wecan get to know someone about his situation that is most difficult, then wecome to know him deeply and personally. With the cross of Jesus, we can knowmany people who are suffering around us because of the various problems.Fourth, the glory of our Lord is also experienced through the fellowship oflove that endures to the end, precisely when love is expressed in serving thosewho suffer. The cross signifies the unity of Jesus Christ with the sinful andsuffering human beings. Let us prepare ourselves for the Solemnity of thePentecost by embracing the glory of God.Let's pray. In the name of theFather ... O Good and loving God, help us to always choose for Your glory inall our efforts and duties. May we faithfully carry our crosses in all times.Hail Mary full of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Rini dan Tirto dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 20: 17-27; Mazmur tg 68: 10-11.20-21; Yohanes 17: 1-11a.MEMELUKKEMULIAAN TUHAN Tema renungan kita pada hari ini ialah: Memeluk Kemuliaan Tuhan. Yesussudah menjelaskan sedemikian banyak tentang Roh Kudus yang mengajarkan segalasesuatu tentang Dia kepada kita, termasuk tentang salib dan penderitaan. Jikakita sebagai pengikut-Nya mencintai dan menyanggupi salib yang diberikan Tuhankepada kita, kita pasti sangat disayangi dan diberkati Roh Kudus.  Buktinya, Paulus merasa bahwa penderitaan dan salib sudah menjadisantapannya tiap hari. Roh Kudus menguatkan dan menghibur dia untuk menerimanyadengan senang hati, dan ia nikmati itu sampai akhir. Untuk bertahan sampaiakhir dengan salib ini, Yesus jadikan itu sebagai tantangan terbesar bagi parapengikut-Nya. Ada orang yang siap untuk itu seperti Paulus, tapi jauh lebihbanyak yang belum atau bahkan tidak siap. Maka Ia mendoakan mereka supaya tidakusah kuatir tentang semua jenis penderitaan dan salib. Berbahagialah kita yangdidoakan oleh Tuhan Yesus Kristus! Doa dan janji-Nya akan Roh Kudus yang menolong kita memikul salib,bertujuan supaya kita senantiasa menyukai salib itu, memeluknya, lalumemikulnya. Sebelum memikul salib, kita harus memeluk dahulu. Itu artinya kitamau, suka dan menyanggupinya. Kalau memeluk sesuatu atau seseorang, itu berartikita sayang, juga kita berhati-hati menjaganya supaya tidak jatuh. Kitaberusaha supaya salib itu tidak jatuh dari kita bahkan bisa berpindah ke pihaklain. Ini berarti kita memeluk kemuliaan Tuhan. Salib merupakan kemenangan dankemuliaan bagi kita, yang dicapai dengan penaklukan atas kesalahan dan dosa.Memeluk kemuliaan Tuhan berarti apa? Pertama, karena Yesus sendiri menyatakankemuliaan itu kepada kita, khususnya saat Ia mendoakan kita. Kedua, Yesusmempersembahkan kelimpahan hidup tanpa batas dan ini menggambarkan sebuahkemuliaan Tuhan. Kemuliaan Tuhan itu menunjuk pada berlimpah-limpah kemurahandan kebaikan-Nya. Ketiga, dengan memeluk kemuliaan Tuhan melalui salib-Nya itu, kitadipastikan mengenal Tuhan secara pribadi. Pada prinsipnya, jika kita dapatmengenal seseorang akan situasinya yang paling memprihatinkan, di situ kitamengenalnya secara mendalam dan pribadi. Dengan salib Tuhan, kita dapatmengenal orang-orang yang menderita di sekitar kita secara pribadi. Keempat,kemuliaan Tuhan kita alami juga melalui persekutuan kasih yang bertahan sampaiakhir, persisnya ketika kasih itu diungkapkan dalam melayani orang-orang yangmenderita. Salib menandakan Yesus Kristus bersatu dengan nasib manusia yangberdosa dan menderita. Marilah kita menyiapkan hari raya Pentekosta denganmemeluk kemuliaan Tuhan. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan yang mahabaik, bantulah kami untukselalu mengutamakan kemuliaan-Mu di dalam semua usaha dan tugas kami. Semogakami setia memikil salib kami. Salam Maria...Dalam nama Bapa...

Delivered by Josephine Mercy Ho from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 19: 1-8; Rs psalm 68: 2-3.4-5ac.6-7b; John 16: 29-33.THE HOLY SPIRIT HELPS US TO CARRY THECROSS The title for our meditation today is:The Holy Spirit Helps Us Carry The Cross. In religion class, a student askedhis teacher: "The gospel is called the good news, but why are we taughtabout the cross and suffering? Where's the joy of the Gospel? " The lady teacher who has fullexperiences in teaching religion answered by using the analogy of a pregnantmother. In fact the pupil's mother was pregnant at that time with her secondchild. "You at home are happy looking forward to the birth of your sister,right? That is a good news. But your mother bears all the heavy burdens, shehas a lot of trouble every day, and even more so when she gives birth, howpainful she will be. All is about cross and suffering. But after giving birth,all of you in the family will be happier than now." The pupil fell silent and understood.He is like many of us who often regard the cross as a burden that will notescape from us. We often protest God, why the burden or suffering is very heavyand painful. If the holy martyrs in the Church could testify to us, theycertainly repeat what the Gospel proclaims today: But take courage andstrengthen your heart, because we are the true witnessess that Jesus hasovercome the world! Jesus defeated the world with theCross He carried with Him and upon it he was crucified. The Holy Spirit helpsus to see the cross as the power and the way we defeat the world. The cross isa victory and glory. Therefore, we cannot just consider it simply a futilesuffering, ignorance and scandal. Jesus had carried the cross to conquer theworld. So we don't have to worry or be ashamed of the cross. Jesus gives us the best gift, that isHis own Spirit and that means we are baptized in the Holy Spirit. We have allreceived it through the sacrament of baptism, or the same also received byApollos and his friends during the early Church evangelization. There is layingon of hands when the Holy Spirit fills us at the time of the sacrament ofConfirmation. Pentecost will be a reminder of our renewal in the Holy Spirit. The Holy Spirit strengthens us withfaith, courage, perseverance and loyalty so that we are able to live tomorroweven though we will face many obstacles and difficulties. In carrying each ofour cross, the Holy Spirit is present with us. After passing through thesedifficulties and sufferings, the Holy Spirit also stays with us in all joy andpeace. Let's pray. In the name of theFather ... Almighty and everliving God, may we remain in longing and passion towelcome the Holy Spirit and remain in the path of salvation. Glory to theFather and to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Dony Hari Nugroho dan Y. Sandra Isrudianti dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 19: 1-8; Mazmur tg 68: 2-3.4-5ac.6-7b; Yohanes 16: 29-33.ROH KUDUSMENOLONG KITA MEMANGGUL SALIB Tema renungan kita pada hari ini ialah: Roh Kudus Menolong Kita MemanggulSalib. Di dalam pelajaran agama, seorang murid bertanya kepada gurunya: “Injilitu disebut kabar gembira, tapi kenapa kami diajarkan tentang salib danpenderitaan? Di mana gembiranya?”  Ibu guru yang sudah berpengalaman itu menjawab dengan memakai analogi ibuyang sedang hamil. Persis ibu anak yang bertanya itu sedang hamil adiknya yangkedua. “Kalian di rumah sedang gembira menantikan kelahiran adikmu kan? Ituadalah kabar gembira. Tapi ibumu yang menanggung semua beban berat, dia banyaksusahnya setiap hari, dan terlebih lagi nanti pas melahirkan betapa dia merasasakit. Semua itu adalah salib dan penderitaan. Tapi setelah melahirkan, kaliansemua dalam keluarga akan menjadi lebih gembira daripada sekarang.”   Murid itu terdiam dan setuju. Ia sama dengan banyak dari kita yang seringmenganggap salib sebagai beban yang tidak akan hilang dari diri kita. Seringkita protes kepada Tuhan, mengapa beban dan derita amat berat dan menyiksa.Jika para martir yang sudah mati demi Gereja kita saat ini dapat bersaksikepada kita, mereka tentu mengulang lagi yang diwartakan Injil pada hari ini:Tidak usah kuatir dan kuatkanlah hatimu, karena kami adalah bukti-bukti Yesustelah mengalahkan dunia. Yesus kalahkan dunia dengan Salib yang Ia pikul dan padanya Ia bergantung.Roh Kudus membantu kita untuk memandang salib sebagai kekuatan dan cara kitamengalahkan dunia. Salib itu suatu kemenangan dan kemuliaan. Oleh karena itukita memang tidak bisa begitu saja menganggapnya sekedar penderitaan yangsia-sia, suatu kebodohan dan skandal. Yesus telah memanggul salib dan itu untukmenaklukkan dunia. Jadi kita tak usah kuatir atau malu dengan salib. Yesus memberikan kita karunia terbaik, ialah Roh-Nya sendiri dan ituberarti kita dibaptis dalam Roh Kudus. Kita semua sudah menerimanya melaluisakramen baptis, atau sama dengan yang diterima oleh Apollos dan teman-temannyadalam kisah penginjilan Gereja Perdana. Ada penumpangan tangan saat Roh Kudusmemenuhi diri kita pada saat Krisma. Hari Raya Pentekosta nanti merupakanperingatan pembaharuan diri kita di dalam Roh Kudus. Roh Kudus itulah yang memperkuatkan kita dengan iman, keberanian, ketekunandan kesetiaan supaya kita mampu menjalani hidup kita selanjutnya meski akanberhadapan dengan banyak rintangan dan kesulitan. Dalam memikul salibmasing-masing, Roh Kudus hadir bersama kita. Setelah melewati kesulitan danpenderitaan itu, Roh Kudus juga tetap bersama kita dalam segala suka cita. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Allah Bapa yang maha kuasa, semoga kami tetapdalam kerinduan dan semangat untuk menyambut Roh Kudus dan tetap menjadi bagiandari jalan keselamatan. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalamnama Bapa ...

Delivered by Maria Delie, Chendani Budhi, Kezia Nikita, and Stella Wijaya from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 7: 55-60; Rs psalm 97: 1.2b.6.7c.9; Revelation 22: 12-14.16-17.20; John 17: 20-26.UNITY IS PERFECT The title for our meditation on this 7thSunday of Easter is: Unity Is Perfect. We all know that perfection belongs toGod. He and all of His powerful deeds are perfect. God is the only creator oflife, that means He is perfect and total in word and deed. Therefore we callhim "Almighty", which means there is no other power above Him. Our human attitude towards God who isone and perfect, generally manifested in two types. The first is to follow Himwhich means we give ourselves to live according to His will and to fulfill Hiscommandments. In the whole story of salvation, the history of God's people 'srelationship with God is very much colored by a crisis of giving of selfproperly and sincerely to God. Moses, David, Peter and Paul are some concreteexamples. They reflect the dynamic life of the real believers like everyone ofus. Second, towards the one and perfectGod, there is a type human attitude that refuses God, both openly and secretlynot to open up to accept His call. The history of salvation also proves thatthe enemies of God like the flood story in the days of Noah in the oldtestament and the Pharisees in the new testament, did not have blessings fromGod. A journey of life that does not know God and rejects Him, clearlydirects  that life to its end in the formof death. On this Sunday the word of God deeplytouches all of us who believe in Christ, that our unity and life in God are thebasic conditions for our salvation. This is our basic calling that begins withour respective baptisms, so that from that moment until the end of our lives,we are in that same unity. The virtue and value of unity are noble and holybecause it comes from God Himself. This should become a reminder for usboth individuals and people of God or members of society, that a union ofpeople who live together in community does not always end in a unity. The endof a process and journey turns out to be in division, separation, conflict, andeven persecution. If the calling of marriage andreligious life turn out to end in separation or division, it means that lifedoes not reach perfection. If someone's journey as a follower of Christ finallyleads to failure to enter heaven, then the journey of faith is far from thelight of perfection. Therefore, the good news of today is important for us,that is, stay united in God. That is perfection. Let's pray. In the name of theFather ... O God, bless us so that we are not tempted to abandon the unity oflife in your kingdom. Our Father who art in heaven ... In the name of theFather ...

Dibawakan oleh Pastor Peter Tukan, SDB dari Komunitas Salesian Don Bosco Gerak di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 7: 55-60; Mazmur tg 97: 1.2b.6.7c.9; Wahyu 22: 12-14.16-17.20; Yohanes 17: 20-26.BERSATU ADALAH SEMPURNA Tema renungan kita pada hari Minggu Paskah ke-7 ini ialah: Bersatu AdalahSempurna. Kita semua tahu bahwa sempurna adalah milik Tuhan. Ia dan seluruhkuasa-Nya adalah sempurna. Tuhan adalah satu-satunya penyelenggara kehidupan,itu berarti Ia sempurna dan total dalam berkata dan bertindak. Karena itu kitamenyebut Dia “Maha”, yang berarti tidak ada tandingannya. Sikap kita manusia terhadap Tuhan yang satu dan sempurna itu, umumnya adadua jenis. Pertama yaitu mengikut Dia yang berarti kita memberikan diri untukhidup di dalam kehendak dan perintah-perintah-Nya. Dalam seluruh kisahkeselamatan, riwayat hubungan umat Allah dengan Tuhan sangat banyak diwarnaioleh krisis pemberian diri dengan benar dan tulus kepada Tuhan. Musa, Daud,Petrus dan Paulus merupakan beberapa contoh yang konkret. Mereka merefleksikandinamika hidup orang-orang beriman yang nyata. Kedua, terhadap Tuhan yang satu dan sempurna, ada sikap manusia yangmenolak, baik secara terang-terangan maupun secara diam-diam tidak membuka diriuntuk menerima panggilan-Nya. Sejarah keselamatan juga membuktikan bahwa paramusuh Tuhan seperti kisah air bah pada zaman Nuh di perjanjian lama dan kaumFarisi di perjanjian baru, tidak mendapatkan berkat-berkat dari Tuhan. Sebuahperjalanan hidup yang tidak mengenal Tuhan dan menolak-Nya, sangat jelasmengarahkan hidup itu ke penghujungnya berupa kematian. Pada hari Minggu ini firman Tuhan amat menyentuh diri kita semua yangpercaya kepada Kristus, bahwa persatuan dan hidup kita di dalam Tuhan adalahsyarat dasar untuk keselamatan kita. Ini adalah panggilan dasar kita yangdimulai dengan pembaptisan kita masing-masing, agar sejak saat itu sampai akhirhayat kita, kita berada di dalam persatuan itu. Keutamaan dan nilai persatuanadalah mulia dan kudus karena berasal dari Tuhan sendiri. Hal ini perlu menjadi pengingat bagi kita baik individu maupun umat Allah atau anggota masyarakat, bahwa sebuahpersatuan orang-orang yang hidup bersama dalam persekutuan tidak selamanyaberakhir tetap dalam sebuah persatuan. Akhir dari sebuah proses dan perjalananternyata berwujud pada perpecahan, perpisahan, konflik, dan bahkanpembinasahan.  Kalau panggilan hidup membiara dan perkawinan ternyata  berakhir dengan pemisahan atau perpecahan,berarti kehidupan itu tidak mencapai kesempurnaan. Kalau perjalanan seseorangsebagai pengikut Kristus akhirnya berujung pada kegagalan masuk surga, berartiperjalanan iman itu jauh dari cahaya kesempurnaan. Oleh karena itu, kabargembira hari ini menjadi penting bagi kita, yaitu tetaplah bersatu di dalamTuhan. Itu adalah kesempurnaan. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Allah, berkatilah kami supaya kami tidaktergoda untuk keluar dari persekutuan hidup di dalam kerajaan-Mu. Bapa kami...Dalam nama Bapa...

Delivered by Nia from the Parish of the Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Zephaniah 3: 14-18a; Rs psalm Isaiah 12: 2-3.4bcd.5-6; Luke 1: 39-56.SISTERHOOD VISIT The title for our meditation today is:Sisterhood Visit. When brothers and sisters visit one another, they normallyexchange spirit and energy that represent their wills to foster unity, familyspirit and togetherness. Those who meet with intention to find out faults inothers, even among brothers and sisters, will just create conflict and forceviolence toward others. It is not a brotherhood or sisterhood meeting. We always believe that a sisterhood orbrotherhood visit will benefit the meeting itself and unity among sisters orbrothers. The meeting of siblings really strengthens their bonding and mutuallove. There is no way to replace one's own sister or brother. Those who are notsiblings can do also sisterhood or brotherhood visit to show how they really needone another and the values or meaning that they nourish together from thatencounter. The holy scriptures have a lot ofevents on the meaningful meetings of persons. One of those meetings is what wecelebrate today as a feast, namely the visit of the Virgin Mary to her hersister Elisabeth. We know that every visit of a sister or brother has good andnoble purposes. In that encounter the spirit of sisterhood or brotherhood bindsthem strongly. Blood relationship and solidarity or love between them becomespiritual wealth that sustain their unity. Today, the visit of the Virgin Mary toher sister Elisabeth presents us a higher meaning  of such encounter than simply an encounterbetween sisters. If a meeting of sisters or brothers can produce goodness andmutuality between them, in the meeting of Virgin Mary and Elisabeth, itssignificance rises to the fullness of grace in which the power of the almightyGod intervened extraordinarily. This is the point of holiness. At this level the Holy Spirit worksand moves all human activities. Elisabeth who first obtained the result of thework of the Holy Spirit, rejoiced to welcome her sister Mary who was filledwith the Holy Spirit to become the Mother of God, whose motherly womb conceivedthe Son of God. This sisterhood bond of Mary and Elisabeth gives us inspirationthat our sisterly or brotherly relationships need to be empowered by the HolySpirit. This is the true sign of our being followers of Christ. The Holy Spirit animates our visit orencounter when we involve in the sacred activities such as personal renewal,repentance, works of mercy, forgiveness, consolation for the sufferings,assistance for the needy, cooperation of parties to face together calamities,and unity of faith to glorify and praise the Lord. We need to always invoke theHoly Spirit to take part in every visit of ours as brothers and sisters.  Let's pray. In the name of theFather ... O Lord Jesus Christ, bless us to always obey the guidance of yourHoly Spirit. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit ... Inthe name of the Father ...

Dibawakan oleh Maria Goreti Jaimun dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Zefanya 3: 14-18a; Mazmur tg Yes 12: 2-3.4bcd.5-6; Lukas 1: 39-56.KUNJUNGAN PERSAUDARAAN Tema renungan kita pada hari ini ialah: Kunjungan Persaudaraan. Apa punjenis dan bentuk suatu kunjungan persaudaraan, dapat kita katakan bahwaorang-orang yang bertemu sangat dipenuhi suasana dan energi positif.Orang-orang yang bertemu dengan tujuan mencari kesalahan pihak lain, menuaikonflik dan bahkan menabuh gendang peperangan, itu bukan pertemuanpersaudaraan.  Kita selalu meyakini bahwa suatu kunjungan persaudaraan tentu saja berbuahpada perjumpaan dan persekutuan persaudaraan. Mereka yang bertemu sebagaisaudara atau saudari kandung sangat memahami pertemuan semacam ini. Yang bukansaudara-saudari sekandung, nuansa persaudaraan juga sering memperlihatkanbetapa orang-orang itu membutuhkan satu sama lain.  Kitab suci kita berisi banyak sekali peristiwa pertemuan orang-orangbersaudara. Salah satunya yang hari ini kita rayakan sebagai pesta ialahPerawan Maria mengunjungi saudarinya Elisabeth. Kita tahu bahwa setiapkunjungan persaudaraan mempunyai tujuan baik dan mulia. Di dalam kunjungan danperjumpaan itu roh atau semangat persaudaraan mengikat mereka dengan sangatkuat. Hubungan darah dan kesetiakawanan atau tali-kasih di antara merekamanjadi kekayaan rohani yang dimanfaatkan demi persekutuan itu. Hari ini peristiwa kunjungan Perawan Maria kepada saudarinya Elisabethmenampilkan satu aspek lebih tinggi dari pada roh atau semangat persaudaraan.Jika pada tingkat hubungan darah dan kesetiakawanan dapat menghasilkan kebaikandan kepantasan di antara saudara dan saudari, pada tingkat kunjungan PerawanMaria, hasilnya naik kepada tingkat kepenuhan rahmat di mana campur tanganTuhan yang maha kuasa yang bekerja. Ini adalah tingkat kekudusan. Pada tingkat ini Roh Kudus yang bekerja dan menggerakkan semua aktivitasmanusia. Elisabeth yang lebih dahulu mendapatkan hasil dari karya Roh Kudus,bersuka cita menyambut saudarinya Maria yang dipenuhi Roh Kudus untuk menjadiBunda Allah yang mengandung Putra Allah. Kunjungan persaudaraan Maria danElisabeth ini memberikan kita inspirasi bahwa hubungan persaudaraan yangdijiwai oleh Roh Kudus sangatlah penting bagi kita pengikut Kristus. Roh Kudus menjiwai kunjungan dan perjumpaan kita yaitu ketika diisi dengankegiatan-kegiatan suci seperti pembaharuan diri, pertobatan, mohon ampun,penghiburan bagi yang susah, pendampingan yang putus asa, kerja sama untukmengatasi kesulitan bersama, dan persekutuan iman yang bersyukur memuji Tuhan.Kita perlu tekun melibatkan Roh Kudus dalam setiap kunjungan persaudaraan kita.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan Yesus Kristus, berkatilah kami untukselalu patuh pada bimbingan Roh Kudus-Mu. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra danRoh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Evelyn from the Parish of the Holy Spirit in the Archdiocese of Singapore. Acts of the Apostles 18: 9-18; Rs psalm 47: 2-3.4-5.6-7; John 16: 20-23a.DON'T UNDERESTIMATE REGRET Our meditation today is entitled: Don't UnderestimateRegret. For already many times, Sandro, a teenager who was about to enter theuniversity, apologized to his mother as he was saying: "I'm sorry Mama, Iam very sorry for what I did. I promise not to repeat that again". Sandroonly used the money for fun, not for his study in the college. He lowered hishead and hugged his mother. Hopefully Sandro would change. However, anyone who promises to change from mistakesor sins should realize that through regret, the change expected will be the onethat we all want. Regret refers to feeling ashamed, sad, painful, suffering andunpleasant for having made mistakes and sins. Even hatred, anger and dislikefor mistakes and sins are also constituted parts of regret. Someone who regretsmeans he is angry and hurt because of a sinful act made.  So we should not underestimate regret, deny or play funon it. Jesus Christ teaches that we should enjoy when we regret. Every one ofHis followers would weep and be overwhelmed with sorrow over the experience ofdeficiency or inability like the one experienced by Jesus' disciples. This is acommon thing that we always face in this life.  However, the Holy Spirit will comfort us when we arein the midst of trouble and trials. The comfort and help we receive afterregret is also our common experience. We normally smile and get excited again aftergoing through moments of weeping and sadness. But a regret will be the mosteffective one when it is done over sins or mistakes have been committed.  Let us imagine this. There was a mistake made and theperson concerned wanted to repent, improve himself, but he did not want toregret his actions! For example, I stole a friend's money. After admitting thatact, I would return the money and promise not to steal again, but I did notregret my sins of stealing money.  What would happen? I din't have any feeling of shameand sadness. I also didn't feel how sick and lost my friend was. There was nomore room in my heart for forgiveness and respect for others. That is theconsequence if we have no regrets. Truly regretting ourselves will make ourforgiveness sincere, and it will help us not any more tempted to make again thesame mistakes.  So let us say again, don't underestimate regret. Mayyou and I be among those who consider it positive and important for a regret.Every mistake demands regret. Let us pray. In the name of the Father... O Lord, help usalways to have deep regret for every mistake and sin we have committed, so thatwe can truly repent. Hail Mary full of grace... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Innocentius Peni dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 18: 9-18; Mazmur tg 47: 2-3.4-5.6-7; Yohanes 16: 20-23a.JANGAN REMEHKAN PENYESALAN Renungan kita pada hari ini bertema: Jangan RemehkanPenyesalan. Untuk kesekian kalinya Sandro, remaja yang hendak masuk universitasitu, minta maaf kepada ibunya: "Maafkan aku Mama, saya sangat menyesaliperbuatan saya. Saya berjanji tak ulangi lagi perbuatan itu". Sandro hanyamenggunakan uang untuk bersenang-senang, bukan untuk masuk kuliah. Ia menundukdan memeluk ibunya. Semoga Sandro berubah. Tetapi setiap janji kita untuk berubah dari kesalahan ataudosa akan terwujud seperti yang diharapkan jika ada suatu penyesalan.Penyesalan adalah rasa malu, sedih, sakit, derita dan tidak menyenangkan karenatelah berbuat kesalahan dan dosa. Bahkan sikap benci, marah dan tidak sukaterhadap kesalahan dan dosa juga menjadi bagian penting dari suatu penyesalan.Orang yang menyesal menunjukkan bahwa ia marah dan sakit dengan perbuatantersebut.  Jadi orang tidak boleh menganggap remeh penyesalan,menyangkal atau mempermainkannya. Yesus Kristus memberikan nasihat bahwapenyesalan mesti dibuat dan dinikmati. Setiap pengikut-Nya akan menangis dandiliputi rasa sedih atas pengalaman kekurangan atau suatu ketidakmampuanseperti yang dialami para murid Yesus. Ini merupakan suatu hal yang biasa danselalu kita hadapi.  Tetapi semua itu akan diatasi dengan penghiburan dari RohKudus. Penghiburan dan pertolongan yang kita terima setelah penyesalan jugamerupakan suatu pengalaman rutin kita. Setelah menangis dan sedih, orangtersenyum dan bersemangat kembali. Namun suatu penyesalan dipandang palingefektif yaitu jika itu dilakukan atas dosa-dosa dan kesalahan yang kitalakukan.  Bayangkan saja, ada sebuah kesalahan yang dilakukan laluyang bersangkutan mau bertobat, memperbaiki diri, tetapi tidak mau menyesaliperbuatannya! Saya mencuri uang teman. Lalu mengakui perbuatan itu, saya akanmengembalikan uang dan berjanji tak mencuri lagi, tapi saya tidak menyesaliperbuatan saya.  Apa yang terjadi? Saya tidak punya perasaan malu dansedih. Saya juga tidak merasakan betapa sakit dan ruginya teman saya. Tak adalagi ruang di hati saya untuk maaf dan respek pada orang lain. Itulah akibatnyakalau kita tak punya penyesalan. Menyesali diri secara benar akan membuat maafkita tulus, dan akan membantu kita untuk tidak tergoda melakukan kesalahan yangsama lagi.  Jadi sekali lagi, jangan pernah menganggap remehpenyesalan itu. Semoga Anda dan saya termasuk orang-orang yang menganggappositif dan penting untuk sebuah penyesalan. Setiap kesalahan menuntut adanyapenyesalan. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan, bantulahkami selalu untuk memiliki penyesalan mendalam atas setiap kesalahan dan dosayang kami lakukan, agar kami dapat bertobat sesungguhnya. Salam Maria penuhrahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Andrew and Shendy Jost from the Parish of Saint Albert the Great in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 1: 1-11; Rs psalm 47: 2-3.6-7.8-9; Ephesians 1: 17-23; Luke 24: 46-53.THE SIGNIFICANCE OF NUMBER 40  The title for our meditation of thisAscension Day is: The Significance of Number 40. People often say: "lifebegins at 40". The new and meaningful life is obtained when someonereaches the age of 40. On this Lord's Ascension Day we want to reflect on thesignificance of the number 40, when God pleases to reveal His will and mystery. In our scriptures, 40 is a veryimportant number. It means completeness and gratefulness. Moses went to themountain to have meeting with God and he spent 40 days in prayer and fasting.The Israelites wandered for 40 years in their journey to enter the promisedland. For 40 days after His resurrection, Jesus appeared several times andtaught His apostles. In His apparitions, He assured them of His resurrectionand prepared them that eventually they went out to the world to proclaim theGospel. The key word here is completeness. Itis about fully-booked appointment by God, that our tickets for pilgrimage onthis earth as followers of Christ, give us an optimistic view about heaven.Jesus ascended into heaven really gives us the meaning that we are alreadybooked. In every ticket there is a list of menus of spiritual food that makesus confident and hopeful about our pilgrimage that is under way. The first menu writes the following:"The risen Lord is always with us now and for ever". He ascended intoheaven but he will always be present with us at all times in different forms.He is with us through His Holy Spirit. The second menu writes the following:"The risen Lord strengthens us to continue His works". We carry outour duties, services and professions with the energy of Jesus Christ, the styleof Jesus Christ, the mind of Jesus Christ and the character of Jesus Christ. The third menu writes the following:"You are My witnesses to all corners of the world". Through the workof preaching the gospel which is helped by the advancement of informationtechnology today, everyone immediately and personally is able to receive thegood news of the Lord. And the fourth menu writes the following: "Each ofus is the official messenger of Jesus Christ". Our "official"status is a distictive mark that makes us different from false messengers.  All the menus are complete. It's finaland we just enjoy them. It is hoped that with the tickets already fully bookedfor the final of our journey, we will be more joyful to welcome the outpouringof the Holy Spirit on the Pentecost Day, and be always open to be guided by Himin every moment of our lives.Let's pray. In the name of theFather ... Almighty God, we thank you for this Ascension Day of our Lord JesusChrist that gives us assurance about our journey to heaven, to be in glory withYou. May we always enjoy this journery and not lose our focus on it. Hail Maryfull of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Johanes Bambang dan Julia Ayuningtyas dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 1: 1-11; Mazmur tg 47: 2-3.6-7.8-9; Efesus 1: 17-23; Lukas 24: 46-53.BERSYUKUR ATASANGKA 40 Tema renungan kita pada hari Kenaikan Tuhan ini ialah: Bersyukur Atas Angka40. Sering orang berkata: “life begins at 40”, hidup baru mulai terasa padausia ke-40. Pada hari raya Kenaikan Tuhan ini kita ingin merenungkan tentangmakna penting sekali angka 40, ketika Tuhan berkenan menyatakan kehendak-Nya. Dalam kitab suci kita, angka 40 penting sekali. Maknanya ialah sudahlengkap dan patut disyukuri. Musa pergi ke gunung untuk mencari pertemuannyadengan Allah selama 40 hari dan ketika di sana ia berpuasa dan berpantang.Orang-orang Israel mengembara selama 40 tahun persiapan untuk masuk ke tanahterjanji. Selama 40 hari setelah kebangkitan-Nya, Yesus menampakkan diribeberapa kali kepada para rasul-Nya. Dalam penampakannya itu, Ia yakinkan merekatentang kebangkitan-Nya dan menyiapkan mereka untuk terjun ke dalam dunia untuktugas perutusan mewartakan Injil. Kata kunci di sini ialah sudah lengkap, sudah di-booking lengkap oleh Tuhan, tiket-tiket kita untuk berziarah dibumi ini sebagai pengikut-pengikut Kristus, juga untuk berlangkah optimismenuju ke surga. Yesus naik ke surga untuk memastikan tiket-tiket itu bagikita. Di dalam tiket itu tertulis beberapa menu santapan rohani yang membuatkita yakin dan optimis tentang ziarah hidup kita. Menu pertama tertulis: “Tuhan yang bangkit selalu menyertai kita saat inidan sampai sepanjang masa”. Ia naik ke surga namun ia akan selalu hadir bersamakita setiap saat dalam bentuk yang berbeda. Ia menyertai kita dengan RohKudus-Nya. Menu kedua tertulis: “Tuhan yang bangkit memperkuatkan kita untukmelanjutkan karya-karya-Nya”. Kita jalankan tugas-tugas, pelayanan danpanggilan kita dengan energi Yesus Kristus, gaya Yesus Kristus, hati-pikiranYesus Kristus dan berwajahkan Yesus Kristus.  Menu ketiga tertulis: “Kalian adalah saksi-saksi-Ku ke seluruh pelosokdunia”. Melalui karya pewartaan Injil yang dibantu dengan kemajuan teknologiinformasi saat ini, setiap orang langsung dan dengan cepat menerima kabar sukacita Tuhan. Dan menu keempat tertulis: “Setiap dari kita adalah para utusanresmi Yesus Kristus”. Status kita yang “resmi” ini sebagai pembeda terhadaputusan-utusan yang palsu. Menu semua santapan ini sudah lengkap, sudah final dan tinggal kita nikmatisaja. Kiranya dengan tiket-tiket yang sudah di- booking final ini kitasemakin menyanggupi diri kita untuk menyambut pencurahan Roh Kudus pada hariPentekosta dan siap untuk dibimbing-Nya dalam setiap saat hidup kita.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha kuasa, kami berterima kasih atashari Raya Kenaikan Tuhan Kami Yesus Kristus ke surga untuk bertahta bersamaDikau, dan tetap memimpin hidup kami. Bantulah kami untuk selalu mengarahkanhidup kami ke surga. Salam Maria penuh rahmat ... Dalam nama Bapa...

Delivered by Randy from the Parish Kristus Raja Andalas in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 17: 15.22 - 18: 1; Rs psalm 148: 1-2.11-12ab.12c-14a.14bcd; John 16: 12-15.QUANTITY IS IMPORTANT, BUT NOT THEONLY ONE The title for our meditation today is:Quantity Is Important, But Not The Only One. This sentence is similar to whatwe normally understand that we are not after quantity only but what alsoimportant we pursue in life is the quality. This can be applied in any context,including in the work of the Gospel announcement that the Apostle Paul and hiscompanions carried out in the Aeropagus arena in Athens.  People of that place who believed in godsrejected all the teachings of Paul about Jesus Christ. Only one or two believedand then professed their faith in Jesus Christ. It was the least achievementobtained in terms of numbers of those who came to believe in Jesus, compared toa big number in other places that he had visited. The fruits of missionary labor atAeropagus must be very disappointing for the target obtained was only very fewnumber of believers. But Paul and companions were aware that this is the workof God, everything must depend on God alone. Let His will be done. As a matterof facts, with only one or two being baptized the Early Church grew rapidly andovercame all the obstacles throughout history, until our time today we see thatthe holy Church exists for all of us. In God there is no rivalry andcalculation of profit and loss neither quantity nor quality. For the Lord,there are men and women believers who follow Him and practice their faith withquality. Our actual numbers today in the Church are the realization of Jesus'choice of us from this world. From this election, we should give our best togrow to be qualified as followers of Christ. Our qualification according toJesus is when the Holy Spirit teaches us all the truth from God. Two human tendencies that pursuequantity and quality often bring about problems in life. Those who pursue onlynumbers can be more oriented to material, physical, social or worldly gain.Those who pursue quality alone can be more inclined to be elite, exclusive,irrelevant and unrealistic. So the best way is balance, that is, to give qualityof the quantity that we have. For example, our presence in thecommunity or family is lacking in numbers, but the exsisting numbers are inhigh quality so as to give good influence on others. The fruits of our laborsare many, but their qualities are badly needed in providing well-being to allpeople concerned and some to be contributed to the needy ones. That man isthin, but he is healthy. That woman is fat and big, but she is always ready towork and do sacrifices. Her brain is very slow to grasp, but she is veryresponsible. Our common challenge  inthis sense is to have balance in quality and quantity. Let's pray. In the name of theFather ... O generous Lord, through the guidance of Your Spirit, may we becomewise persons in keeping balance in quantity and quality of our lives. May webecome your sons and daughters always pleasing to you. Glory to the Father andto the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Yudith Embulaba dan Laurens Embulaba dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 17: 15.22 - 18: 1; Mazmur tg 148: 1-2.11-12ab.12c-14a.14bcd; Yohanes 16: 12-15.JUMLAH PENTING,TAPI BUKAN SATU-SATUNYA Tema renungan kita pada hari ini ialah: Jumlah Penting, Tapi BukanSatu-Satunya. Sebutan lain untuk kalimat ini ialah jangan mengejar saja jumlahatau kuantitas, karena yang juga penting ialah kualitas atau mutu.  Ini dapat diterapkan dalam konteks apa saja, termasuk dalam kisahpenyebaran Injil yang dilakukan Paulus dan rekan-rekannya di arena Aeropagus, diAthena. Orang-orang yang percaya pada dewa-dewa itu menolak semua ajaran Paulustentang Yesus Kristus, dan hanya satu dua orang saja yang percaya. Suatupencapaian yang sangat minim dari segi jumlah, kalau dibandingkan dengansejumlah daerah lain yang telah dikunjunginya.  Kalau yang dikejar terutama ialah jumlah atau sebanyak mungkin pengikutbaru, hasil ini pasti sangat mengecewakan. Namun Paulus dan rombongannya tahubahwa ini adalah pekerjaannya Tuhan, dengan semuanya terserah Tuhan saja.Biarkanlah kehendak-Nya saja yang terjadi. Buktinya, dengan hanya satu dua sajayang dibaptis, Gereja Perdana bertumbuh pesat dan melampaui sekian waktu dalamsejarah, hingga kini eksis bagi kita semua. Di dalam Tuhan tak ada rivalitas atau perhitungan untung rugi jumlah dankualitas. Bagi Tuhan, pokoknya ada orang yang percaya, mengikuti Dia danmenghidupi imannya itu dengan berkualitas. Jumlah kita sesungguhnya sekarangini merupakan realisasi pilihan Yesus atas kita dari dunia ini. Kita inginbertumbuh menjadi berkualitas sebagai pengikut Kristus ketika semua kebenarandiajarkan oleh Roh Kudus kepada kita. Maka terberkatilah kita semua.  Dua kecederungan manusia untuk mengejar jumlah dan kualitas seringmendatangkan persoalan tersendiri di dalam hidup kita. Mereka yang mengejarsaja jumlah bisa jadi lebih berorientasi material, jasmani, sosial dankesuksesan duniawi. Mereka yang mengejar kualitas saja bisa jadi lebih elitis,ekslusif, kurang mendarat dan tidak realistis. Maka jalan paling baik ialahkeseimbangannya, yaitu kualitas diberikan pada jumlah yang ada. Misalnya, kehadiran kita di dalam komunitas atau keluarga kurang banyak,tetapi dibuat sangat berkualitas yang membawa pengaruh yang baik bagi semuaorang. Hasil kerja banyak, tapi berikan kualitas pada kesejahteraan setiaporang dan ada sebagaian dilimpahkan kepada pelayanan kasih terhadap mereka yangmembutuhkan. Badan kurus, namun sehat. Badan tambun dan gendut, namun kerjasemangat dan rajin. Otak kurang pintar, namun bertanggung jawab. Tantangan kitabersama ialah menghadirkan selalu keseimbangan itu.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan maha murah, semoga melalui bimbinganRoh-Mu, kami menjadi pribadi-pribadi yang bijaksana dalam menyeimbangkankebutuhan-kebutuhan hidup kami antara yang menargetkan jumlah dan kualitas.Sehingga kami dapat menjadi putra-putrimu yang selalu berkenan kepada-Mu. Kemuliaankepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa...

Delivered by Samuel Ivan Gunarsa from the Parish of Mary, the Lady of All Nations in the Diocese of Bogor, Indonesia. Acts of the Apostles 16: 22-34; Rs psalm 138: 1-2a.2bc-3.7c-8; John 16: 5-11.TRIAL FOR THE WORLD The title for our meditation today is:Trial for The World. Why is there a trial against the world? The court rulesout a just trial for the injustices that are happening in the world. Injusticeis a big sin of people who live and practice the life-style of the world. Thetragedies of war, hunger, corruption and sexual abuse are among the manyinjustices that contribute to the damages of life that our world today has. Jesus Christ specifically mentions theduty of the Holy Spirit who judges as He says, "When He comes, He willconvict the world". The spiritual jugde comes into a condition of theworld that had been renewed through the events of Jesus Christ. The Paschalevents presented Jesus, the apostles and the Early Church as the true witnessesof what is right, good and just that need to be maintained. A life that isright, good and just does not disappear after Jesus' death and ascension intoheaven. The Holy Spirit continues to livethrough this course of life. He teaches and operates the court so that we whohave faith may open our inner and physical eyes, to justify what sin is andwhere grace stands. The heavenly court does not use the law enforcement of thisworld, which are full of compromises and corruptions. The Holy Spirit does nothave flesh and bones, so He will certainly conduct His judgement fairly andwisely. The Spirit will make every believerand the whole world know for certain about sin. Sin is an act against God,namely not believing in Jesus Christ sent by the Father. The consequence of notaccepting God is not being able to enjoy happines and eternal dwelling in God.Sin brings misery to life in this world and must be more miserable in thehereafter. The Holy Spirit also shows what truth,goodness and justice are. Jesus himself lived in that manner and he did defendit to the point of His death. Jesus went up to the Father in heaven whily leavingthis world already graced with the the gift of salvation. His truth liberates,just like a liberation offered to Paul and Silas from imprisonment as told inthe liturgical first reading of today. This is what we need to follow, which isan eternal gain that is to live with the Father in heaven. The Holy Spirit opens the eyes of thewhole world that the judgment for sinners is undeniable. Sinners, andespecially the scandal makers who have plunged many people into sin, must berewarded with extraordinary punishment. They have no place in God. Let us bethe people who are firm to the truth and obedient to the Holy Spirit.Let's pray. In the name of theFather ... O God Almighty, we are grateful for Your Son Jesus Christ whoenlightens us in the divine justice. May we sincerely open ourselves to receivethe Holy Spirit that we may remain in the path of truth, the way of JesusChrist Himself. Hail Mary full of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Victor dan Ade dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 16: 22-34; Mazmur tg 138: 1-2a.2bc-3.7c-8; Yohanes 16: 5-11.PENGADILANTERHADAP DUNIA Tema renungan untuk hari ini ialah: Pengadilan Terhadap Dunia. Mengapa adapengadilan terhadap dunia? Pengadilan sepantasnya ada karena ada yang tidakadil telah terjadi di dalam dunia. Ketidak-adilan itu merupakan kesalahan besarorang-orang yang didasari oleh semangat hidup mereka yang duniawi. Yesus Kristus dengan spesifik menyebutkan tugas Roh Kudus antara lainsebagai pengadil, “ketika Ia datang, ia akan menginsafkan dunia”. Roh Pengadilitu datang pada kondisi ketika telah ada titik pembaharuan. Yesus danselanjutnya para rasul bersama Gereja Perdana berdiri tegak untuk dilihat olehseluruh dunia bahwa yang benar, baik dan adil itu tetap ada. Kehidupan yangbenar, baik dan adil tak hilang begitu saja dengan wafat-Nya Yesus Kristus dan kenaikan-Nyake surga.  Roh Kudus akan menjelaskan dan membuat pengadilan itu nampak begitu terang sehinggasetiap manusia yang beriman terbuka mata batin dan fisiknya, untuk memastikanyang salah itu seperti apa dan yang benar di mana posisinya. Pengadil surgawi tidakmemakai penegakan hukum duniawi yang penuh dengan permainan dan korupsi. RohKudus tak bertubuh dan bertulang, jadi dipastikan pengadilan yang dibuat-Nyasangat-sangat adil dan bijaksana. Roh akan membuat setiap orang beriman dan seluruh dunia tahu dengan pastitentang dosa. Dosa ialah perbuatan melawan Tuhan, yaitu tak percaya akan YesusKristus yang diutus oleh Bapa. Konsekwensi tak menerima Tuhan adalah tak dapatmenikmati suka cita dan tempat hidup yang abadi. Dosa membawa sengsarakehidupan di dunia ini dan pasti lebih sengsara lagi di akhirat. Roh Kudus juga memperlihatkan kebenaran, kebaikan dan keadilan itu sepertiapa. Yesus sendiri hidupnya seperti itu dan dipertahankan sampai dihukum mati.Sebagai kelanjutan dari dunia ini, Yesus menuju kepada Bapa di surga. Kebenaranitu membebaskan, sama seperti membebaskan Paulus dan Silas dari penjara sepertiyang dikisahkan dalam bacaan pertama liturgi hari ini. Ini yang akan diikutioleh orang-orang benar, baik dan adil, yang sebagai perolehan istimewa yangbersifat abadi ialah hidup bersama Bapa di surga. Roh Kudus membuka mata seluruh dunia bahwa penghakiman terhadap parapendosa sudah sangat jelas. Para pendosa, dan terutama para pembuat skandalyang telah menjerumuskan banyak orang ke dalam dosa, harus mendapatkan ganjaranhukuman yang  luar biasa dasyat. Merekatak mendapat tempat di dalam Tuhan. Semoga Anda dan saya menjadi orang-orangyang berada dalam jalur kebenaran yang diperjelas dan dipertegaskan oleh RohKudus. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha kuasa, kami bersyukur atasPutra-Mu Yesus Kristus yang mencerahkan kami tentang keadilan-Mu. Semoga kamimembuka diri secara tulus untuk menerima Roh Kudus utusan-Mu itu yangmemastikan bahwa kami tetap berada di dalam jalan kebenaran, jalan YesusKristus sendiri. Salam Maria penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Vivian from the Parish of Saint Thomas the Apostle in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. Acts of the Apostles 16: 11-15; Rs psalm 149: 1-2.3-4.5-6a.9b; John 15: 26 - 16: 4a.THE SECRET OF A HELPER The title for our meditation today is:The Secret of a Helper. Anyone of us who is a helper to the neighbors, he orshe has all the freedom to help, do good and make sacrifice according to his orher abilities. That help can be big, medium or small either in quantity orquality. Often the helps are offered by those who do not know the concernedreceivers. The givers also do not want to be known. The offerings that reachthe supposed receivers can be considered as gifts. Therefore the secret of ahelp or offering is in the person of the helper.  A good helper is like a teenager namedBerto. At school he is known as a model because he likes to help his fellowstudents. He is not ashamed of picking up garbages left by his friends who makefloor and yard dirty. He shares his learning tools with the friends who forgetto bring with them. He shares his own water and food with the friends who don'thave. He is eager to accompany and tell stories to the friends who are sick. Hehelps anyone without feeling bored and tired. The helpers like Berto do havemotivation, intention, and belief that are typical to every one of them. Eachhas type and way of help which is different from the other. The way and qualityof giving help depend much on each helper. Those who receive helps do not needto preocupy or to imagine about the form and content of help. Lydia in thefirst reading from the Acts of the Apostles offered all the logistics to Pauland compaions. This is what we call “the secret of the helper”, which is inthis context Lydia. Paul and Silas did not have to bother on the contents ofthe helper's kindness. This is what we mean by the secret ofa helper. Do we ever know the secret of God's will to help us? We never know.The Holy Spirit sent to us by Jesus Christ who comes out of the Father, also hasall His secret. Jesus reveals a sort of clue by saying that the messenger is anAdvocate and Defender. Let it be God's will to help. We have no authority toimpose our desires on the Holy Spirit. What is clear is that God's will is forour goodness and salvation. Anyone of us who has intention, will,plan and nature to help, just be convinced that, the basic secret of a goodhelper is to do what is appropriate, positive, healthy and sincere of bringinggoodness and salvation to those who receive help. A good helper never does anyevil  both in ways and goals to others. Thisis not a help, but a coercion that will plunge those helped into trouble and danger.Let's pray. In the name of theFather ... O Lord Jesus, help us always to imitate yourself in helping others,and may we be open to all the teachings of your Holy Spirit. May we also followthe footsteps of  Your Mother, the VirginMary who is also for us a great helper. Hail Mary full of grace ... In the nameof the Father ...

Dibawakan oleh Pastor Peter Tukan, SDB dari Komunitas Salesian Don Bosco Gerak di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 16: 11-15; Masmur tg 149: 1-2.3-4.5-6a.9b; Yohanes 15: 26 - 16: 4a.RAHASIA SEORANGPENOLONG Tema renungan kita pada hari ini ialah: Rahasia Seorang Penolong. Siapa pundi antara kita yang menjadi penolong bagi sesamanya, ia memiliki segalakebebasan untuk membantu, berbuat baik dan berkorban sesuai dengankemampuannya. Bentuk pertolongan bisa besar, sedang atau kecil. Seringpertolongan itu tanpa harus diketahui pihak yang menerima dan juga orang-oranglain di sekitarnya. Pemberian dari seorang penolong dapat juga dipandangsebagai hadiah. Oleh karena itu rahasia pemberian itu ada di dalam pribadi sipenolong. Penolong yang baik adalah seperti seorang remaja bernama Berto. Disekolahnya ia dikenal sebagai anak teladan karena ia suka menolong sesamanya.Ia tidak malu memungut sampah ulah teman-teman yang mengotori lantai danhalaman. Ia berbagi alat pelajaran dengan teman yang lupa membawanya. Iaberbagi air dan makanannya sendiri kepada teman yang tidak punya. Ia dudukmenemani dan bercerita untuk teman yang sakit. Ia membantu siapa saja tanparasa lelah.   Seorang penolong seperti Berto memiliki motivasi, maksud, niat dankeyakinannya sendiri yang tak dimiliki orang lain. Seperti apa dan kualitasnyabagaimana pertolongan itu, sangat bergantung pada si penolong. Pihak yangditolong tidak usah tergoda berimaginasi tentang wujud pertolongan itu. Lidiadalam bacaan pertama hari ini mempersembahkan pertolongan penginapan kepadaPaulus dan rombongannya. Itu adalah rahasia si penolong, Lidia. Paulus danSilas tak perlu repot mengetahui semua isi rencana si penolong. Ini yang dimaksudkan dengan rahasia seorang penolong. Apakah kita pernahtahu rahasia kehendak Tuhan yang menolong kita? Tak pernah. Roh Kudus diutusYesus Kristus yang keluar dari Bapa untuk kita, juga berkehendak denganrahasianya. Yesus hanya membuka kartu dengan berkata bahwa utusan itu adalahPenasihat dan Pembela. Biarkan saja itu urusan Allah untuk menolong. Kita tidakpunya wewenang untuk memaksakan keinginan kita kepada Roh Kudus. Yang jelasyang akan diperbuatkan bagi kita adalah kebaikan dan keselamatan kita. Siapapun dari kita yang mempunyai niat, kehendak, rencana dan hakikat hidupuntuk menolong, yakinlah, rahasia paling mendasar ialah berbuat yang pantas,positif, sehat dan dengan tujuan untuk membawa kebaikan dan keselamatan bagiyang ditolong. Jangan pernah menolong sesama dengan cara dan tujuan jahat. Itubukan menolong, tetapi menodong tindakan pemaksaan kehendak yang bakalmenjerumuskan pihak yang ditolong ke dalam kesulitan dan derita. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Tuhan Yesus Kristus, bantulah kami selalu untukmeneladani diri-Mu dalam menolong sesama, dan semoga kami terbuka dengan semuaajaran Roh Kudus-Mu. Semoga kami juga meneladani Bunda-Mu Perawan Maria yangjuga seorang penolong yang setia. Salam Maria penuh rahmat ... Dalam namaBapa...

Delivered by Jonathan Axel, Jovinson Tansil, Gregory Octaviano, dan Kezia Nikita from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 15: 1-2.22-29; Rs psalm 67: 2-3.5.6.8; Revelation 21: 10-14.22-23; John 14: 23-29.THE HOLY SPIRIT WHO IS CATHOLIC The title for our meditation on this 6thSunday of Easter is: The Holy Spirit Who is Catholic. We need to clarify theterm or name "Catholic" that we use here. The term"Catholic" here is not to put in comparation between theRoman-Catholic with the Pope as its head and other Christian denominations inthe Reformation movement. The term "Catholic" here refers to allChristians and believers who believe in Jesus Christ, the only Savior of theworld. If Christ is the principal reason forall of us to become "Catholics", then logically speaking, the HolySpirit is also Catholic, because Jesus Himself sends His Spirit to us. The eraof this world after Jesus Christ ascended into heaven is called the Age of theHoly Spirit. The work of the Holy Spirit is the continuation of the work ofJesus Christ, whose main task is to renew the whole face of the earth and makeevery creation belong to God. The question is: how can we understandthat the Holy Spirit makes everything belong to God, and that is why He istruly Catholic? To answer this question, we need to depart from the Gospelreading of today, which says that the Holy Spirit sent by Jesus has a role toremind us of everything Jesus has taught and said. The role to teach everythingis an essential element of universality, namely the Catholic. The Holy Spiritworks totally and reaches a complete result. The fullness of our lives becomesthe fruit of the work of the Holy Spirit. The early Church in Jerusalem and anumber of cities around it realized that under the guidance of the Holy Spirit,the Church truly became Catholic. The universal character of the Church as theword “Catholic” refers to, became the very important message of the Council ofJerusalem, with the mandate that all nations regardless of culture andbackgrounds can become disciples of the Lord and enter into the Church.Catholicism includes all people from all cultures, tribes, languages, races,religions, places and regions. In a short time, thanks to the hard work of Pauland Barnabas and a number of elected Church leaders, the face of the CatholicChurch became evident in the world and in the hearts of all people. As the Spirit of the Divine or God'sown Spirit, the role of the Holy Spirit is to sanctify this world and all thatdwell in it. The Apostle John's vision in the Book of Revelation shows that thefullness of God's grace, or holiness for all, is like a holy city, Jerusalem,came down from heaven and established on this earth. We are Catholics, so weneed to always be in the light of the Holy Spirit and always radiate thatlight.Let's pray. In the name of theFather ... O Lord Jesus Christ, may Your Spirit always be the light and powerto renew the whole face of the earth, and make it a holy city for all. OurFather who art in heaven ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Tirto, Hendry, Rini dan Pater Peter, SDB dari Komunitas Pukat Labuan Bajo di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Kisah Para Rasul 15: 1-2.22-29; Mazmur tg 67: 2-3.5.6.8; Wahyu 21: 10-14.22-23; Yohanes 14: 23-29.ROH KUDUS YANG KATOLIK Tema renungan kita pada hari Minggu Paskah ke-6 ini ialah: Roh Kudus YangKatolik. Kita perlu membuat sebuah klarifikasi atas istilah atau nama “Katolik”yang kita pakai di sini. Istilah “Katolik” di sini tidak untuk membandingkanagama Katolik-Roma dengan Paus sebagai kepalanya dengan denominasi Kristenlainnya dalam Reformasi Protestant. Istilah “Katolik” di sini menunjuk padasemua dan segenap orang Kristen yang percaya kepada Yesus Kristus. Jika Kristus sebagai alasan dasar kita semua sebagai “Katolik”, maka secaralogis Roh Kudus juga adalah Katolik, karena Yesus sendiri mengutus Roh-Nya itukepada kita. Zaman kehidupan di dunia ini setelah Kanaikan Tuhan ke Surgadisebut Zaman Roh Kudus. Pekerjaan Roh Kudus adalah kelanjutan pekerjaan YesusKristus, yang intinnya ialah membaharui seluruh muka bumi dan menjadikansemuanya sebagai ciptaan Tuhan yang beriman kepada Allah. Pertanyaannya ialah: bagaimana kita dapat memahami bahwa Roh Kudus membuatsegala sesuatu menjadi milik Allah, sehingga sungguh-sungguh Katolik? Untukmenjawab pertanyaan ini, kita perlu berangkat dari Injil pada hari ini, yangmengatakan bahwa Roh Kudus yang diutus oleh Yesus memiliki peran untukmengingatkan kita tentang segala sesuatu yang telah Yesus ajarkan dan katakan.Peran dan tugas untuk mengajarkan segala sesuatu itu merupakan unsur hakikisebuah universalitas atau kekatolikan. Roh Kudus bekerja total dan sampaimencapai hasil yang tuntas. Kepenuhan hidup kita menjadi buah pekerjaan RohKudus. Gereja perdana di Yerusalem dan sejumlah kota di sekitarnya menyadari bahwaatas bimbingan Roh Kudus, Gereja itu sungguh menjadi Katolik. Sifat Katolikyang universal itu menjadi pesan Konsili Yerusalem yang sangat penting, denganamanatnya ialah semua bangsa apa pun budaya dan latar belakangnya dapat menjadimurid-murid Tuhan dan masuk ke dalam Gereja. Kekatolikan mencakup semua orangdari segala kultur, suku, bahasa, ras, agama, tempat dan wilayah. Dalam waktuyang tidak lama, berkat kerja keras Paulus dan Barnabas serta sejumlah pemukaGereja terpilih, wajah Gereja Katolik menjadi nyata di dalam dunia dan hatisemua orang. Sebagai Roh ilahi atau Roh Allah sendiri, peran Roh Kudus adalahmenguduskan dunia ini dan seluruh isinya. Pengelihatan Yohanes di dalam wahyumenunjukkan bahwa kepenuhan rahmat Allah, atau kekudusan bagi semua, adalahseperti sebuah kota yang kudus, Yerusalem, diturunkan dari surga dan dandidirikan di atas bumi ini. Kita adalah orang-orang Katolik, maka kita perluselalu berada dalam terang Roh Kudus dan selalu memancarkan terang itu.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan Yesus Kristus, semoga Roh-Mu selalumenjadi terang dan kekuatan untuk membaharui seluruh muka bumi, danmenjadikannya sebagai kota yang kudus bagi semua. Bapa kami yang ada di surga... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Joanna from the Parish of Saint Gabriel in the Diocese of Bandung, Indonesia. Acts of the Apostles 16: 1-10; Rs psalm 100: 1-2.3.5; John 15: 18-21.THE OPPOSING SPIRITS The title for our meditation today is:The Opposing Spirits. We want to understand this meditation from two opposingdirections. From where the Lord Jesus Christ and all the components in Hismission stands, the opposing spirit is surely an evil spirit with Satan as thecommander. Whereas from where the opponent stands,that is the the spirit of this world and Satan as its commander, the opposingspirit is goodness and truth of Jesus Christ manifested through Hisself-sacrifice to save the world and mankind. The holy Church continues to bearthid goodness and truth till this day. The evil spirit had indeed been defeatedby Jesus but he always waits for the best time to conquer its target namelyhuman persons. Both the Holy Spirit and the evil spirit are againtst eachother. Which one is superior depends on the free will of every human person to choose. Let us show one example. I was calm inmy room. There were no disturbances of evil thoughts, strange intentions and evilacts. There was also at that moment the presence of an evil spirit who wasstill waiting for my unawareness or lost of self-control, then it would temptand conquer me. That's how our daily life goes. The most crucial moment we willface is when the conflict of interest comes, namely choosing between good orevil, right or wrong, humble and pride and so on. A very important point here is that asfollowers of Christ, we must be able to distinguish the opposing spirits, theopposing orientation of life. We must know and be aware of interests that arenot in line with Jesus Christ. Christ has prepared us to have the ability todistinguish. He commands us to keep to His word. The stronger sign of the power ofGod's Spirit is expressed in the words of the Lord Jesus, as He says, "Ihave chosen you from this world". We belong to Jesus. So we have theability to make sure that there is a spirit that is contrary to Jesus and we,His followers. This is also shown in the experience of the two apostles, Pauland Barnabas, while they were undergoing an extraordinary mission. Saints arealso our examples in making of this distinction. So there are many examples around us.Through advice, spiritual guidance, discipline and spiritual assistance, we arehelped to be able to distinguish the opposing spirits. We are getting closer tothe Solemnity of the Pentecost, so we should have in our hearts and minds alonging for the gift of the Holy Spirit to each one of us. Let's pray. In the name of the Father... Lord Jesus Christ, strengthen us always with Your blessings, especiallywhen we are struggling and fighting against the interests of this world thatare contrary to You. You have won all the desires of this evil spirit and thewill of the world, so fill us with your Spirit. Our Father who art in heaven... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Nathania dari Paroki Santa Maria Tak Bercela di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Kisah Para Rasul 16: 1-10; Mazmur tg 100: 1-2.3.5; Yohanes 15: 18-21.ROH YANGBERLAWANAN Renungan kita pada hari ini bertema: Roh Yang Berlawanan. Kita inginmemahami renungan ini dari dua arah memandangnya. Dari posisi Tuhan YesusKristus dan semua komponen dalam perutusan-Nya, roh yang berlawanan ialah pastiroh jahat dengan Setan sebagai panglima.  Sedangkan dari posisi lawan, yaitu roh duniawi dan Setan sebagai panglima,roh yang berlawanan ialah kebaikan dan kebenaran yang telah ditegakkan olehYesus Kristus melalui pengorbanan diri-Nya dan masih diteruskan oleh Gereja.Roh jahat ini memang sudah dikalahkan Yesus tetapi ia selalu menunggu saja saatyang paling tepat untuk menaklukkan lagi pihak yang disasarnya. Dua kubu, RohKudus dan roh jahat sudah pasti berseberangan arah. Pihak mana yang unggulsangat bergantung pilihan menurut kehendak bebas setiap manusia.  Saya dalam suasana tenang di dalam kamar: tak ada gangguan pikiran jahat,niat yang aneh dan perbuatan yang menyimpang. Di situ ada juga kehadiran rohjahat yang tetap menunggu saatnya saya lengah atau lepas kontrol kesadaranku,lalu ia bisa menggoda dan menaklukkan saya. Kira-kira begitu keberadaan kitasetiap saat. Saat yang paling krusial yang kita hadapi ialah ketika konflikkepentingan itu datang: memilih yang baik atau jahat, benar atau salah danseterusnya. Poin yang sangat penting di sini ialah bahwa sebagai pengikut Kristus, kitamesti dapat membedakan roh yang berlawanan itu, semangat yang berseberangan,atau kepentingan yang tak sejalan dengan Yesus Kristus. Kristus telahmempersiapkan kita untuk dapat memiliki kemampuan untuk membedakan. Ia selalumenegaskan supaya kita tetap berpegang pada firman-Nya.  Dan yang lebih kuat tandanya ialah bahwa “Aku telah memilih kamu dari duniaini”. Kita menjadi milik Yesus, jadi kita mempunyai kemampuan untuk memastikanada roh yang berlawanan dengan Yesus dan kita sebagai para pengikut-Nya.Pengalaman ini telah dialami oleh para rasul, Paulus dan Barnabas ketikamenjalani misi yang luar biasa. Para kudus juga menjadi teladan kita dalam halpembedaan ini.  Demikian ada banyak contoh di sekeliling kita. Melalui nasihat, bimbinganrohani, disermen dan pendampingan rohani, kita dibantu untuk bisa membedakanroh yang berlawanan itu. Kita semakin mendekati pesta Pentekosta, maka mestinyadi dalam hati dan pikiran kita sudah ada kerinduan yang tinggi untuk anugerahRoh Kudus kepada kita masing-masing.  Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Tuhan Yesus Kristus, kuatkanlah kami selaludengan berkat dan semangat-Mu terutama ketika kami sedang berjuang, bergulatdan bertarung melawan kepentingan-kepentingan dunia ini yang bertentangandengan Dikau. Engkau telah memenangkan semua keinginan roh jahat dan kemauandunia ini, maka bantulah kami dengan kekuatan-Mu ini. Bapa kami yang ada disurga ... Dalam nama Bapa...

Delivered by Ariel from the Parish of Saint Albert the Great in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 15: 22-31; Rs psalm 57: 8-9.10-12; John 15: 12-17.IN LOVE AND FOR LOVE The title for our meditation today is:In Love and For Love. The implicit meaning of this sentence is that we werecreated by God, through the marriage of our parents then we were born throughour respective mothers, in love and to love. If you want to say it morefamiliar, just call it “all because of love”. The true vine or source that producesus is love itself (as it is said in the 1st Letter of John 4: 8 thatGod is love, Deus caritas est), thenour fruits certainly love itself. This can happen because we should always beconnected with our Lord Jesus Christ as the true vine, and we are all thebranches. This relationship of love reallyreflects the greatest act of love of Jesus Christ, that is the sacrifice ofHimself for our salvation. It is this greatest love that given to us, so thatwe can also, according to everyone's way, sacrifice ourselves for the goodnessand salvation of our neighbors. Why does this expression: "inlove and for love" lead us to sacrifice of oneself? Do we agree to suchteaching or invitation? I'm sure we agree and we follow its demand. Because ifwe are not sure and do not want to, our connection with the source of life willbe threatened to ruin or we will be loosing the way to salvation. We have hereat least four basic reasons. First, God showers His love into ourhearts. This divine sharing is not just once at the moment we received baptism,but precisely every time His words touches our hearts, the giving of Hisblessings to us, and the embrace of His love that we receive every day. This isour motivation to sacrifice. The early Church in Antioch was immediately filledwith God's love when it listened to the words and teachings on the obedience tothe true and one Church. Second, Jesus deals with us asfriends, and not as servants. Therefore He will always teach and give usexamples of how to love wholeheartedly as He has done. Third, the commitment oflove is to the end that is to our death. No matter a small or a simple act oflove is, its content and purpose is to sacrifice one's life to the point ofdeath. Fourth, love manifests itself through thefruits it produces. For example, I am happy to greet with the smile towards theguests who come to my house. The fruit of this act is that the the guests willfind it so easy and at home, and they become my good friends. When love doesnot produce good fruit, it turns out to be lies, falsehood and betrayal.Let's pray. In the name of theFather ... O Lord Jesus Christ, as You have taught and given us examples ofloving wholeheartedly, may we always commit to do it in all our lives. HailMary full of grace ... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Serly dari Paroki Maria Kusumah Karmel di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kisah Para Rasul 15: 22-31; Mazmur tg 57: 8-9.10-12; Yohanes 15: 12-17.DALAM CINTA DANUNTUK CINTA Renungan kita pada hari ini bertema: Dalam Cinta dan Untuk Cinta. Maksudtersirat dalam kalimat ini ialah kita diciptakan oleh Tuhan Allah, melaluiperkawinan orang tua kemudian dilahirkan ibu kita masing-masing, dalam cintadan untuk mencintai. Kalau mau lebih kedengaran asyik, sebut saja semua karenacinta. Pohon atau pokok yang membuahkan kita adalah cinta itu sendiri (sepertiyang dikatakan dalam 1 Yohanes 4, 8 bahwa Allah itu adalah kasih, Deus caritas est), maka buah-buah kitaadalah cinta itu sendiri. Ini bisa terjadi karena kita mestinya selalu terhubungdengan Tuhan kita Yesus Kritsus sebagai pokok anggur, dan kita semua adalahranting-rantingnya.  Hubungan cinta ini ditandai oleh perbuatan cinta terbesar oleh Yesus Kristus,yaitu mengorbankan diri-Nya untuk keselamatan kita semua. Cinta terbesar inilahyang diwariskan kepada kita, supaya kita juga dengan cara kita masing-masingdapat berkorban diri demi kebaikan dan keselamatan sesama kita. Mengapa “dalam cinta dan untuk cinta” membawa kita pada suatu pengorbanandiri? Setujukah kita untuk sebuah ajaran atau undangan seperti ini? Saya yakinkita setuju dan mau. Karena kalau kita tak yakin dan tak mau, jaminan untuktersambung dengan pokok hidup kita terancam lemah bahkan bakal putus. Palingkurang di sini ada empat alasan mendasar. Pertama, Tuhan telah menyirami cinta-Nya ke dalam hati kita. Siraman inibukan hanya sekali saja saat kita menerima pembaptisan, tetapi justeru setiapkali siraman firman-Nya, sentuhan berkat-Nya, pelukan kasih-Nya yang kitaterima tiap hari. Ini adalah motivasi kita untuk berkorban. Gereja Perdana diAntiokia langsung dipenuhi oleh cinta kasih Tuhan begitu mendengarkan firmandan ajaran untuk ketaatan kepada Gereja yang benar. Kedua, Yesus sendiri perlakukan kita sebagai sahabat, dan bukan sebagaihamba. Karena itu Ia akan selalu mengajarkan dan memberikan kita contohbagaimana mengasihi sedemikian total seperti yang telah dilakukan-Nya. Ketiga,komitmen cinta ialah sampai mati. Sekecil atau sesederhana apa pun cinta itu,isinya ialah berkorban sepanjang hidup ini bahkan sampai mati.  Keempat, cinta itu dalam perwujudannya, menghasilkan buah. Misalnya sayagembira menyambut dengan senyum dan menyalami tamu yang datang, buahnya ialah,tamu itu akan menjadi betah dan menjadi sahabatku. Karena cinta yang tidakmenghasilkan buah yang baik, itu adalah kebohongan, kepalsuan danpengkhianatan. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Tuhan Yesus Kristus, sebagaimana Engkau telahmengajarkan dan memberikan kami contoh untuk mencintai dengan benar, semogakami selalu berkomitmen melakukannya. Salam Maria penuh rahmat ... Dalam namaBapa ...

Delivered by Bella from the Parish of Kristus Raja in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Acts of the Apostles 15: 7-21; Rs psalm 96: 1-2a.2b-3.10; John 15: 9-11.STAY ALWAYS IN MY LOVE Our meditation today is entitled: StayAlways in My Love. This is the sentence that comes from Jesus Himself when He presentsto us His real identity as the true vine. The purpose of staying with Him is tohave a life that can produce abundant fruits of joy, happiness and salvation. Perhaps it is not about motivation ofthe invitaton of Jesus and the promises he gives us. It is not a question ofwhether the invitation and assurance true or fake. It is irrelevant for exampleto question whether God will save us or not. It may not be the opportunity todecide not to fulfill the invitation, because we have been baptized and havepromised to follow Him for the rest of our lives. Instead of having many questions ordoubts, more precisely let be our duty to respond to His invitation and the promiseHe had laid on us with stedfastness of our faith that shows our acceptance. We showwillingness and interest to always being with our Lord. We long all the moreHis invitation when our way of life seems lost in the midst of the busy worldthat surrounds us. For those people who practice the true love of God, thisinvitation should be a very special bonus. For example, when a peaceful,harmonius and lovely family welcomes this invitation and the promise of truehappiness that is from the Lord, it certainly experiences the growth of truefaith in the Lord Jesus. On the other hand when a family or person who have notexperienced the true love that it should have, or perhaps they really have losthope for the absence of love at all, this invitation of Jesus must be a sign ofGod's initiative to bring them back to that love. They must not feel ashame, afraid or unworthybecause the One who invites and gives assurance is God himself. They must admitand believe that love is much stronger and it definitely overcomes shame, fear,unworthiness and lack of trust. The Love of the Lord can overcome prejudices,suspicions and discrimination based on the fact that each person or group isdifferent from one to another. On the basis of that love andespecially in the name of the Lord Jesus Christ, for example, the apostles heldthe council in Jerusalem to strengthen the vision and mission of the one Churchthat originates and aims at Jesus Christ alone. They discussed, debated anddisputed on the differences laid among them and Gentiles. In the name of love,they made a reflection under the guidance of the Holy Spirit, then they came upto a decision that benefited the whole Church. The invitation of Jesus will continueto knock at our hearts: Stay in my love. We must not reject it! Let's pray. In the name of theFather ... Our good and loving God, may Your love guide our lives, and wehappily welcome the invitation of Jesus Your Son to always abide in His love.Amen. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit … In the nameof the Father ...