La Porta | Renungan Harian Katolik - Daily Meditation according to Catholic Church liturgy

Delivered by Lukita Nanda and Svara Nirmala from the Parish of Our Lady of Assumption Mamajang in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 6: 8-15; Rs psalm 119: 23-24.26-27.29-30; John 6: 22-29.THE FIRST WORK OF GOD The theme for our meditation today is: The First Workof God. This sentence does not mean to show the work that God is doing up therein heaven. What is meant by it, is the divine command or the will of God thatwe humans must do in the first place. When thousands of people who had beensatisfied with the food after the miracle of the multiplication of bread andkept looking for Jesus only to fulfill their bodily needs, they were thenreprimanded by Jesus because of their foolishness. According to the Lord, they should come to Him andchoose the first thing from Him, which was His work, and not the food. This isthe divine wisdom that teaches us to do the work in the first place if we wantto earn food for a living. The first work in this sense is to believe in Godand to entrust our entire lives in the hands of the Father who sent JesusChrist into the world to be our Redeemer. Through this filial act to theFather, the first food we obtain is His own Word that already became human likeus, namely Jesus Christ of Nazareth. This first work was already performed by all thosepeople shown in the scriptures. It starts with Jesus Christ Himself whotestified that He came to do the will of the Father who sent Him. The VirginMary and St. Joseph had focused their lives to fulfill the plan of salvation.The apostles who in the beginning seemed at a lost about their following ofJesus, yet they finally proved themselves to be the genuine messengers of theGospel. Abraham is known as the father of the believers. Moses is famous forthe law instituted for the people of God and the prophets had the high qualityof their faith to lead and renew the people's hearts. Our today's profile of faithful and genuine servant ofGod is Stephen, a disciple of the Lord and a witness of Christ's resurrection.He was filled with the grace and power of the Almighty God as a sign of thequality of his faith. He dared to face the challenges of the Jews who opposedhim. Through this work, the first food consumed by Stephen was to drink the cupof suffering just like what Jesus Christ experienced. Following Christ is our basic vocation, which must befulfilled with the first work of faith and filial devotion to God. The reasonfor our baptism and inclusion in the Church is faith, and not things, goods,position, world enjoyment or good name. It is only after baptism that othersacraments received or performed. Prayers, devotion and various services in theChurch are strongly supported by this foundation of faith. The virtue of faithand obedience are the first criteria for the official process of making abeliever saint by the Holy Church. So our first work from God is of thespiritual, and not the physical one. You will be happy or not as the followerof Christ, the measure that can qualify you is your faith in God, lived out orpracticed daily with good will. Let'spray. In the name of the Father ... O Jesus Christ, our good and wise Teacher.Teach us and show us how to be perfect through the faith and devotion that wepractice everyday. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Christine Tenges dari Paroki Katedral Hati Yesus Yang Mahakudus di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kisah Para Rasul 6: 8-15; Mazmur tg 119: 23-24.26-27.29-30; Yohanes 6: 22-29.PEKERJAAN PERTAMA DARI TUHANTema renungan kita pada hari ini ialah: Pekerjaan Pertama dari Tuhan.Kalimat ini tidak bermaksud untuk menunjukkan pekerjaan yang dilakukan Tuhan didalam surga sana. Yang dimaksudkan ialah perintah atau kehendak apa yang palingpertama harus dilakukan oleh manusia. Ketika ribuan orang yang puas denganmakanan dan terus mencari kebutuhan ragawi ini kepada Yesus, mereka laluditegur oleh Yesus karena telah salah pilih atau salah langkah.  Mereka diingatkan untuk datang kepada-Nya dan memilih yang paling pertamadari-Nya ialah suatu pekerjaan, dan bukan makanan. Tuhan sangat bijaksanakarena mengajarkan manusia untuk bekerja lebih dahulu sebelum makan. Pekerjaanyang pertama itu ialah percaya dan taqwa kepada Bapa yang mengutus YesusKristus untuk menjadi penebus dunia. Melalui percaya dan taqwa kepada BapaAllah, makanan yang pertama didapatkan ialah Firman-Nya yang telah menjadimanusia, yaitu Yesus Kristus dari Nazaret. Pekerjaan pertama ini telah dilakukan oleh semua yang ditunjukkan di dalamkitab suci, mulai dengan Yesus Kristus yang menegaskan bahwa Ia datang untukmelakukan kehendak Bapa yang mengutus-Nya. Bunda Maria dan Santo Yosef memusatkanhidupnya untuk percaya dan melakukan kehendak Tuhan. Para rasul yang semulamasih tampak labil imannya kepada Tuhan, akhirnya membuktikan dirinya sebagaipelaku firman Tuhan. Abraham dikenal sebagai bapak orang-orang yang percaya.Moses terkenal dengan hukum Tauratnya dan para nabi memiliki kualitas imannyatak bisa diragukan. Sosok yang menjadi contoh kita pada hari ini ialah Stefanus, seorang muridTuhan dan saksi kebangkitan Kristus. Ia dipenuhi rahmat dan kekuatan Allah yangmahakuasa sebagai tanda kualitas imannya, sehingga ia berani berhadapan dengantantangan orang-orang Yahudi yang melawan dia. Melalui pekerjaan ini, makananpertama yang dinikmati oleh Stefanus ialah meminum piala penderitaan bersamaYesus Kristus. Mengikuti Kristus merupakan panggilan dasar kita, yang harus diisi denganpekerjaan pertama yaitu iman dan ketaqwaan kepada Tuhan. Alasan yang dimintakepada setiap orang saat hendak dibaptis ialah iman, dan bukan harta benda,posisi, kenikmatan dunia atau nama baik. Setelah pembaptisan barulah sakramenlain diterima. Doa-doa, devosi dan aneka pelayanan di dalam Gereja sangatditopang oleh fondasi iman ini. Keutamaan iman dan ketaatan merupakan kriteriapertama untuk proses menyatakan seorang beriman resmi sebagai santo atau santaoleh Gereja. Jadi pekerjaan pertama kita dari Tuhan ialah rohani, bukanjasmani. Susah atau senang sebagai pengikut Kristus sangat diukur oleh kualitasiman yang kita akui dan kita hidupi setiap hari. Marilah kita berdoa.Dalam nama Bapa... Ya Yesus Kristus, Guru yang baik. Ajarkanlah dantunjukkanlah kami bagaimana menjadi sempurna berkat iman dan ketaqwaan yang adapada kami. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa...

Delivered by Stella, Michaela and Bryan from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 2: 14.22-33; Rs psalm 16: 1-2a.5.7-8.9-10.11; 1 Peter 1: 17-21; Luke 24: 13-35THE PATH OF FAITH IS NOT EASY The theme for our meditation on this 3rd Sunday of Easter is: The Path offaith is Not Easy. A teenage girl was having a hard time and locked herself inher room. No one in her family could approach and give her advice orconsolation. Her boyfriend who broke their relationship could not be contacted,with the intention that he should be the one to speak with her. A priest in the parish was willing to talk with the girl. On the telephonethe pastor first gave her understanding, then opened the opportunity for her tofreely speak out her problem without feeling any distress. After that thePastor directed her to see the light in the Lord who is always kind andwelcoming those who are facing difficulties. In the end, the girl could beconvinced that she must forgive her boyfriend, then went to the church forconfession, and proceeded to receive Holy Communion in the Eucharist. The experience of that girl is common to many of us. Normally, weexperience a kind of crisis in life. Then there is the help from others whoopen our awareness that we can acknowledge ourselves who are in crisis or introuble. This help proceeds to lead us to see the light of God's word andwisdom that we need to listen and follow. And finally, we come to the point ofsolution by meeting the Lord whom we mostly need. This can happen through thecelebration of faith or in a specific spiritual experience. Such an illustration really happened with two of the disciples of Jesuswho were on their way to Emmaus when they met Jesus. They were in crisis, butGod intervened and resolved their crisis of faith. Their meeting with the Lordwas when they listened to the interpretation of the scriptures and when Jesusbroke the bread and shared them. The event of faith manifested through the Wordof God proclaimed and the Eucharistic bread distributed takes place in thecelebration of the Holy Mass. In this celebration we must be able to know Godin a real and personal way. It is not an easy thing to know God in a real and personal way. The pathof faith is not an easy one. Before attending the Holy Mass to listen to theWord of God and to receive Holy Communion, our lives are in certain crisis.There are conflicts and negative feelings like annoyance, distress, envy andanger come along with us during the week. There are also pride, slander, gossipand lies that always disturb our consciences. We are always reminded that theLord Jesus calls us to be perfect like Himself and the Father who are everperfect. He rose from the dead to redeem and save us. Directed by this light,we go to meet Him in the celebration of the Eucharist. There we will receiveforgiveness from our sins, be comforted and strengthened by His Word, then benourished with the spiritual food from His own body. Let'spray. In the name of the Father ... O Lord Jesus, come and touch us with Yourhands so that we will be strong again from our frailties and unworthiness. OurFather who art in heaven ... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Jean, Yenny, Vio dan Maria dari Paroki Hati Yesus yang Mahakudus, Katedral, di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kisah Para Rasul 2: 14.22-33; Mazmur tg 16: 1-2a.5.7-8.9-10.11; 1 Petrus 1: 17-21; Lukas 24: 13-35.JALAN IMAN YANG TIDAK MULUS                                     Tema renungan kita pada hari Minggu Paskah ke-3 ini ialah:Jalan Iman Yang Tidak Mulus. Seorang gadis remaja sedang mengalami patah hatidan mengunci dirinya di kamar. Tidak seorang pun di keluarganya dapat mendekatdan memberikan nasihat atau penghiburan. Pacarnya yang memutuskan hubunganmereka  tidak bisa dikontak, denganmaksud supaya ia yang harus berbicara. Seorang pastor di paroki dihubungi untuk berbicara dengangadis itu. Melalui telepon pastor pertama-tama memberikan dia pengertian, lalumembuka kesempatan dirinya dengan leluasa berbicara tanpa rasa tertekan.Setelah itu Pastor mengarahkan dia kepada suatu terang dari Tuhan yang selalubaik hati dan menerima orang-orang yang mengalami kesulitan. Pada akhirnya,gadis itu dapat diyakinkan bahwa ia harus mengampuni sang pacar, lalu melakukanpengakuan dosa, dan dilanjutkan dengan menerima Komuni Kudus di dalam Ekaristi. Pengalaman gadis itu adalah umum dalam hidup banyak orang.Normalnya, kita mengalami semacam krisis di dalam hidup. Kemudian ada bantuanpihak lain yang membuka kesadaran kita bahwa kita sedang krisis atau di dalammasalah. Selanjutnya kita dibantu untuk melihat adanya terang dari firman dankebijaksanaan Tuhan untuk didengar dan diikuti. Dan akhirnya kita sampai padapuncak penyelesaian masalah dengan berjumpa Tuhan sendiri yang kita dambakan,melalui sebuah perayaan iman atau peristiwa rohani yang spesial. Ilustrasi yang demikian sungguh terjadi dengan dua muridYesus yang sedang dalam perjalanan ke Emaus dan mereka berjumpa dengan Yesus.Mereka sedang krisis, namun Tuhan turun tangan dan menyelesaikan krisis imanyang mereka hadapi. Saat perjumpaan mereka dengan Tuhan ialah ketika merekamendengarkan firman dari kitab suci dan ketika Yesus memecahkan roti laludibagikan kepada mereka. Peristiwa iman dalam bentuk Sabda Tuhan yangdiwartakan dan roti Ekaristi yang dibagikan terjadi di dalam perayaan-perayaanMisa kita. Pada saat inilah kita harus dapat mengenal Tuhan dengan amat jelas. Tetapi untuk sampai mengenal Tuhan dengan jelas dansesungguhnya, prosesnya tidak mulus. Sebelum menghadiri Misa Kudus untukmendengarkan Sabda Tuhan dan menerima Komuni Kudus, hidup kita bagai di tengahkrisis. Ada konflik, ada berbagai perasaan negatif seperti kesal, jengkel, iridan marah. Ada kesombongan, fitnah, gosip dan kebohongan. Kita selaludiingatkan bahwa Tuhan Yesus memanggil kita untuk menjadi sempurna sepertidiri-Nya dan Bapa. Ia bangkit dari kematian untuk menebus dan menyelamatkankita. Dan terang ini mengarahkan kita untuk bertemu dengan-Nya di dalamperayaan Ekaristi. Di sana kita mendapat pengampunan dari-Nya, dihibur dandikuatkan oleh Sabda-Nya, lalu diperkuatkan kembali dengan makanan daritubuh-Nya sendiri. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan Yesus, ulurkanlah tangan-Mu danjamahlah kami supaya kami menjadi kuat kembali. Bapa kami yang ada di surga ...Dalam nama Bapa ...

Delivered by Clifford Erikson Kuandang from the Parish of Saint Vincentius a Paulo in the Diocese of Malang, Indonesia. Acts of the Apostles 6: 1-7; Rs psalm 33: 1-2.4-5.18-19; John 6: 16-21.PHYSICAL AND SPIRITUAL BALANCE The theme for our meditation today is: Physical andSpiritual Balance. The resurrection of Christ is very rich with inspirationsthat lead us to a meaningful and perfect life. One element of the teachings ofresurrection is about our beings and our activities in space and time thatsustain the physical and spiritual balance of our lives. Our bodies and soulsneed to be treated equally important because we need an integral growth ashuman persons with dignity and what God actually wants us to be. When one spends most of the times on spiritualmatters, he will find himself avoidingother times for interaction with other people, working for a living, and engagein cooperation for environmental and social development. On the contrary, ifone spends most of his times working, interacting with others, and buildingbusinesses, he will have only few times for rest, reflection, prayer, renewalof spirit and perspective about life. Likewise, when it comes to using the place. When onegives preference only to a place that is quiet, calm, closed, or separated, heor she will be reluctant to an open or wide space where interaction,communication, and collaboration normally taken place. Whereas, those who arepreoccupied only with places where busy hours, gatherings, meetings,associations, and multy-level connections angaged, they will have difficulty tofind places for reflection, personal or intimate relationship and prayer. The work and ministry of the early Church, andespecially the one done by the first apostle, Peter, indeed showed thatphysical activities were important and absolutely needed. In order to reachmore places and people then eventually brought them to Christ, Peter should putall his efforts and sacrifices in spreading the Gospel. He should meet manypeople, teaching and convincing them on the Gospel he preached. He should workhard and was ready for any consequences. But Peter also had the responsibilityto be the sign of unity among thepreachers, evangelists, and bearers of good news of the Gospel. He shouldmaintain their faith and spirit of work. He should make sure that all hisco-workers, had undoubted integrity as the workers of the Lord's vineyard. Their missions to the rest of the world, and what isnormally happened with all the Church's workers until today, shows that allsupporting goods and materials are so vital. It is absolutely true that all thefacilities, tools, funds, culture and social life are very basic conditions forthe success of the Church's mission in whatever part of the world. Meanwhile,the spirit and living examples originated from the work of the Holy Spirit alsodetermine the goal of the mission itself. That's where the balance of physicaland spiritual aspects should be well maintained. Let us continue to ask forGod's power to perfect what Church has done and achieved so far in realizingher great mission. Let'spray. In the name of the Father ... Almighty and ever living God, strengthen ourfaith so that we may live in balance between the physical and spiritualbenefits in our journey of faith. Hail Mary, full of grace ... In the name ofthe Father …

Dibawakan oleh Yenny dari Paroki Santo Paulus di Keuskupan Bandung, Indonesia. Kisah Para Rasul 6: 1-7; Mazmur tg 33: 1-2.4-5.18-19; Yohanes 6: 16-21.KESEIMBANGANJASMANI DAN ROHANI Tema renungan kita pada hari ini ialah: KeseimbanganJasmani Dan Rohani. Kebangkitan Kristus sangat kaya dengan inspirasi yangmengajarkan kita untuk mengisi hidup kita dengan baik dan benar. Salah satuajaran itu ialah pemanfaatan ruang dan waktu yang menandakan keseimbanganjasmani dan rohani kita. Keseimbangan dalam melakukan kegiatan-kegiatanbertujuan untuk menghindari penekanan hanya pada aspek jasmani yang tentu akanberakibat pada kelelahan dan kehabisan energi. Pengutamaan berlebihan dalamkegiatan rohani akan berakibat pada kemalasan bekerja fisik, menyendiri,kesombongan dengan menganggap diri lebih suci dari pada yang lain. Penggunaan waktu yang lebih mengutamakan urusan rohaniakan berakibat pada penghindaran waktu-waktu lain untuk interaksi bersama oranglain, bekerja untuk mendapatkan nafkah, dan membangun kerja sama untukpengembangan lingkungan dan sosial. Sebaliknya, jika hampir semua waktuterpakai untuk bekerja, bersosial, dan mengembangkan usaha, akibatnya ialahtidak waktu untuk istirahat, refleksi, berdoa, dan pembaharuan semangat hidup.  Demikian juga terkait dengan tempat. Penekanan hanya padatempat sepi, sunyi, tertutup, atau terpisah, orang tentu saja terhindar daritempat yang terbuka dan luas untuk interaksi, komunikasi, dan berbaur. Orangyang mementingkan semata tempat ramai, sibuk, sosialisasi, dan terbuka pastimemiliki kesulitan untuk menemukan tempat untuk menyendiri dalam berdoa danrefleksi. Pekerjaan dan pelayanan Gereja perdana, dan terutama yangdilakukan oleh rasul pertama, Petrus, sungguh menunjukkan bahwa kegiatanlahiriah dan jasmani sangat menentukan, untuk tercapai semakin banyak tempatdan orang-orang yang dibawa kepada Kristus. Namun secara rohani, di antara parapewarta, penginjil, dan pembawa kabar suka cita harus tetap terjalin semangatsaling memperhatikan dan menguatkan. Hal itu yang terjadi dengan Petrus danpara rekan kerjanya, termasuk Markus yang dianggap sebagai anak kesayangannya,yang kemudian dipercaya sebagai penulis Injil. Pengutusan mereka ke seluruh dunia, dan yang terjadidengan semua utusan Gereja hingga saat ini, memperlihatkan bahwa semua dukunganlahiriah sangat mereka perlukan. Betapa semua fasilitas, sarana, dana, budayadan kehidupan sosial di tempat mereka bekerja sungguh sangat menentukankeberhasilan misi Gereja di situ. Sementara itu, semangat dan keteladanan hidupmereka yang bersumberkan pada karya Roh Kudus, juga ikut menentukankeberlangsungan karya misi itu. Di situlah pentingnya keseimbangan antara aspekjasmani dan rohani, kita terus memohon kemuliaan Tuhan untuk menyempurnakannya. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha kuasa, kuatkanlah iman kamisupaya kami hidup dalam keseimbangan antara kepentingan jasmani dan rohanihidup kami sendiri. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Enge Kristina from the Parish of Saint Aloysius Gonzaga in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Acts of the Apostles 5: 34-42; Rs psalm 27: 1.4.13-14; John 6: 1-15.BECOME THE INSTRUMENT OF GOD Our meditation today has the theme: Become theInstrument of God. Our Christian life as expected to be in the spirit of Easteris not only a true practice during this Easter season but also during our lifetime on earth. The resurrection of Jesus Christ indeed animates all our life.The period after resurrection is a period when Jesus Christ is not physicallypresent with all His followers, unlike when He was still living and walkingwith His disciples and people of His time. After resurrection, He went up toheaven to be with the heavenly Father. But as He had promised, He is foreverwith us at all times, because His Spirit lives with us in the Church and in thesociety as well. What must we do to ensure that our faith aligned withthe spirit of Easter? The inspiration from our readings today can give us theanswer, and it is true to say that we need to become the instruments of God. Theministry of Jesus Christ carried out by the Holy Church as a community of thePeople of God continues to occur to this day, with her main mission is to servethe humanity and the world. Who are those human beings to be ministered by theChurch? It maybe each one of us, our brothers or sisters and friends. It maybepeople we don't know who they are or where they are from. It maybe persons Godhas entrusted to us to be educated and cared for. Becoming the instrument God for us is a basicChristian vocation, as the Psalmist says: Here I am Lord, to do Your will (Ps.40). The goal of this vocation is to make the Lord truly present in a real anda personal way through the ministry of Jesus Christ Himself, who saves, heals,teaches, speaks of truth, comforts, and forgives. This vocation is given toevery one of us who chooses the way of life as priest, religious and lay person.To carry out well this vocation means each of us acts in the name of the LordJesus Christ and makes His works realized.  We are given an example of the apostles who bravelydefended the truth of the Gospel preached, even though they were tried andimprisoned by the Jewish Religious Court. A famous Jewish priest, Gamaliel,also spoke in the name of truth and at the same time defended what the apostlesfearlessly did. Both the apostles and Gamaliel had proved to be the realinstruments of God in preaching and teaching the true faith. Then anotheroccasion also shows us the practice of this truth. The apostles became the instrumentsfor the feeding of thousands of people who were hungry after a full dayfollowing and listening to Jesus away from the city. A child who provided asmall portion of bread and fish also proved to be the instrument of God for themiracle of multiplication of bread and fish. They were the instruments of God'smercy for the urgent needs of people at that moment. We can be the instruments of God in any givencondition in our lives today, especially the conditions that really needsurgent solution or treatment. It all depends on our willingness and commitmentto do. Let'spray. In the name of the Father ... O generous and merciful Lord, strengthen usin every step and work that we take, so that we can be your true and usefulinstruments, especially for the benefit of our needy brothers and sisters. HailMary, full of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Charlene Mahadi dari Paroki Bunda Maria Kusumah Karmel di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kisah Para Rasul 5: 34-42; Mazmur tg 27: 1.4.13-14; Yohanes 6: 1-15.MENJADI ALATNYATUHAN Renungan kita pada hari ini bertema: Menjadi AlatnyaTuhan. Pengalaman dan hidup beriman dalam semangat Paskah, tidak hanya dalammasa Paskah ini tetapi selama hidup kita di dunia ini. Kebangkitan YesusKristus menjiwai seluruh hidup kita. Dalam periode ini Yesus tidak hadir secarafisik di tengah-tengah kita, tidak seperti pernah dahulu Ia bersama denganorang-orang sezaman-Nya. Ia sudah berada di sisi kanan Bapa di surga, dan untukmenyertai kita setiap saat, Roh-Nya yang hidup bersama kita di dalam Gereja danmasyarakat. Apakah yang mesti kita perbuat untuk membuat iman kitamenjadi mantap dan bertahan dalam semangat Paskah ini? Inspirasi bacaan-bacaanpada hari ini memberikan jawabannya, yaitu supaya kita menjadi alat-alat-nyaTuhan. Pelayanan Yesus Kristus melalui Gereja sebagai institusi tetapberlangsung hingga saat ini, yang sasaran utamanya ialah kawanan umat manusiayang ada di sekeliling kita. Boleh jadi mereka itu adalah saudara dan temansendiri. Boleh jadi mereka adalah banyak orang yang kurang kita kenal. Boleh jadimereka ialah orang-orang yang dipercayakan Tuhan kepada kita untuk dididik dandibina. Menjadi alat-Nya Tuhan merupakan suatu panggilan Kristianiyang mendasar, seperti kata Pemazmur: Inilah aku Tuhan, untuk melakukankehendak-Mu (Mz. 40). Hidup dengan menghayati panggilan untuk menjadi alatTuhan, ialah membuat Tuhan sungguh hadir secara nyata dan pribadi dengantugas-tugas pelayanan Yesus Kristus yang adalah penyelamat, penyembuh,pengajar, pembawa kebenaran, penghibur, dan pengampun. Panggilan ini tertujukepada setiap dari kita sebagai imam, biarawan, dan awam. Menjalankan panggilanini berarti kita berbuat atas nama Tuhan Yesus Kristus dan membuat Dia bekerjasecara nyata. Contoh nyatanya ialah seperti para rasul yang bertahandalam kebenaran Injil yang diwartakannya, meski mereka dipenjara dan diadiliMahkamah Agama Yahudi. Seorang imam Yahudi terkenal, Gamaliel, juga berbicaraatas nama kebenaran dan sekaligus membela perbuatan-perbuatan para rasul.Mereka adalah instrumen-instrumen ajaran dan pengetahuan iman yang benar.Kemudian pada suatu kesempatan yang lain, para rasul yang menjadi jembatan bagipemberian makanan kepada ribuan orang yang kelaparan setelah lelah mendengarkanpengajaran Yesus Kristus. Seorang anak yang menyediakan seporsi kecil roti danikan juga tampil sebagai alat-Nya Tuhan bagi terciptanya mujizat perbanyakanroti dan ikan. Mereka adalah instrumen-instrumen kemurahan Tuhan bagi kebutuhanragawi manusia. Kita dapat menjadi alat-alat Tuhan dalam kondisi dankemampuan setiap pribadi atau kelompok masing-masing. Semua itu bergantung padakesediaan kita. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha murah, perkuatkan kami supayakami dapat menjadi alat-alat-Mu yang benar dan berguna, terutama bagi sesamakami yang membutuhkan. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa...

Delivered by Nia from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Acts of the Apostles 5: 27-33; Rs psalm 34: 2.9.17-18.19-20; John 3: 31-36.SCHOOL OF OBEDIENCE Our meditation today has the theme: School ofObedience. One of the characteristics of the spirit of Easter is the school ofobedience. This school is very different from the various schools that we havearound us, such as schools for military, nurses, police, communicationengineering, administration and so forth. Our schools obviously produce a lotof graduates, but did they all graduate or they really qualify in the virtue ofobedience? This is a big question. We should be honest to admit the fact that theseschools do not provide specific lesson and training to make a student obedient. If so, it may be more appropriate and better for allschools to take the spirit of Easter to be the lesson and training forobedience. In the school of obedience, the content of the lesson is JesusChrist who completely obeyed His Father in order to fulfill the will of theFather, by offering Himself as a sacrifice for the salvation of all humanity.This is the main source for the learning curriculum on obedience to beimplemented by all His followers and all other people who in good will followthe will of God. Jesus emphasized that our basic learning in His schoolis to believe in the One who was sent by the Father and follow the path that Hewent through, namely carrying out the will of the Father. This must be a commonspirit for every follower of Christ. Every form of activity such as ourmission, responsibility, commitment, service, and collaboration must refer tothis school of obedience. The point is that we all commit ourselves to carryout the will of God. If God's will is faithfully followed, then its expectedoutcome would be the divine graces that benefit us. The school of obedience is shown in the today'sreading from the Acts of the Apostles. Peter and the other apostles wereexamined in the court then followed by the order from the Jewish leaders thatthey should be silenced. They were strictly forbidden to preach to the publicthe gospel of Jesus Christ. But because their education, learning and trainingon the virtue of obedience had been strongly rooted, they responded withconfidence: it is better for us to obey God than to any human being! They had undergonean educative journey with the Master Jesus that focused on the priority ofloyalty and obedience to God. By this means and strength, we are taught thatany sort of temptation or threat intending to lead us to disobey God must beresisted. Why is the Lord our priority in this school ofobedience? Because in Him and from Him all moral teachings, goodness, truth,beauty, glory, and holiness originate. He is the source of all wisdom andintelligence. So, if we consistently and faithfully choose to obey him, we willbecome His obedient sons and daughters in all aspects of this life and we willbe able to renew this world. Let'spray. In the name of the Father ... Almighty and most loving Lord, may ourobedience to You not go in vain and without fruits, but truly a reflection ofour commitment to live with the obedience of Your Son Jesus Christ, our Lord.Hail Mary, full of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Tuti Budiman dari Gereja St. Helena, Paroki Curug di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kisah Para Rasul 5: 27-33; Mazmur tg 34: 2.9.17-18.19-20; Yohanes 3: 31-36.SEKOLAH KETAATAN Renungan kita pada hari ini bertema: Sekolah Ketaatan.Salah satu ciri semangat Paskah ialah sekolah ketaatan. Sekolah ini sangatberbeda dari berbagai sekolah yang kita miliki seperti sekolah militer,perawat, polisi, teknik komunikasi, administrasi dan lain sebagainya.Sekolah-sekolah kita ini jelas menghasilkan banyak sekali lulusan, namun apakahmereka semua lulus dalam kebajikan ketaatan, ini menjadi suatu pertanyaan yangbesar. Pada kenyataannya, mereka tidak memberikan pelajaran dan pelatihan spesifiktentang menjadi seseorang yang taat. Kalau demikian, lebih tepat dan baik semua sekolah ituperlu mengambil semangat Paskah demi mendapatkan pelajaran tentang ketaatan.Pelajaran utama di sekolah ini ialah Yesus yang taat secara sempurna kepadaBapa-Nya untuk menunaikan kehendak Bapa, dengan merelakan diri-Nya menjadikorban bagi keselamatan semua umat manusia dari dosa. Ini adalah sumber utamabagi kurikulum pembelajaran ketaatan semua pengikut-Nya dan semua orang lainyang menjalankan kehendak Tuhan. Yesus menegaskan bahwa pembelajaran dasar bagi kita ialahpercaya kepada Dia yang diutus oleh Bapa dan mengikuti jalan yang Ia lalui,yaitu melaksanakan kehendak Bapa. Ini harus menjadi semangat umum bagi setiappengikut Kristus. Setiap bentuk kegiatan, perutusan, tanggung jawab, komitmen,pelayanan, dan pengabdian mesti berhaluan pada sekolah ketaatan ini. Intinyaialah semua itu demi melaksanakan kehendak Allah. Jika kehendak Allah yangdiikuti, maka kebaikan dan kebenaran yang menjadi hasilnya. Salah satu contoh yang ditunjukkan tentang sekolahketaatan ini ialah Petrus dan para rasul lainnya yang hendak dibungkam olehMahkamah Agama Yahudi. Mereka dilarang keras untuk memberitakan Injil dan YesusKristus kepada publik. Tetapi karena pendidikan ketaatan mereka sudah terbentukbegitu kuat, mereka dengan lantang berkata demikian: lebih baik bagi kami taatkepada Allah daripada kepada manusia. Pendidikan ketaatan ini fokus padaprioritas loyalitas dan kesetiaan kepada Allah. Dengan ini berarti godaan atauancaman untuk terlepas atau tidak patuh kepada Allah mesti dilawan.  Mengapa Tuhan menjadi prioritas dalam sekolah ketaatan?Karena pada Dia semua ajaran moral, kebaikan, kebenaran, keindahan, kemuliaan,dan kekudusan berasal. Dia pangkal semua kebijaksanaan dan kepandaian. Makakalau kita memilih untuk taat kepadanya secara konsisten, kita bakal menjadipatuh dan taat dalam segala aspek tatanan atau aturan yang berlaku di mana dankapan pun di dunia ini.  Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha kuasa, semoga ketaatan kamikepada-Mu tidak asal-asalan  tetapisungguh benar dan nyata seperti Putra-Mu Tuhan Yesus Kristus yang taatkepada-Mu. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Erica Tanzil from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 5: 17-26; Rs psalm 34: 2-3.4-5.6-7.8-9; John 3: 16-21.FROM DARKNESS TO LIGHT The theme for our meditation today is: From Darknessto Light. Easter is our real experience of faith in having and using the lightof Jesus Christ. As a sign of the great power of the Lord, His resurrectiondoes remove the power of death. His powerful and everlasting light dispelsdarkness. In essence, our main spirit of Easter is to walk in the light ofJesus Christ. Easter makes a major change for this life for ever, that is themovement from darkness to light. Although we have not yet obtained eternal life, thespirit of Easter, which is the transition from darkness to light, is an elementof faith that is everlasting. Before His death, Jesus had already spokenplainly about this truth of faith to Nicodemus. He presented Himself as thelight that had come into the world. Because He is the light itself, the worldthat had been in darkness and totally covered by sins was penetrated by Him andthis light overcame that darkness. Some people encountered and embraced that light,but many others were not willing to accept and acknowledge that light.Nicodemus was the representative of many who were drawn to the light, so theyhad a very precious opportunity to arrive at and lived with that light. Many of our faith experiences prove that we do havedesires to come to that light. But having desire or feeling the need alone isnot enough. What actually needed is the realization of that desire and it is inthis point that people choose to leave their darkness of life and then come toaccept, acknowledge and believe in the light, which is none other than the LordJesus Christ. Many of us the followers of Jesus have passed through thesestages, it maybe sometimes ago or it may be also very recently, until we arrivenow at this moment being the children of the light. There are so manyexperiences found here among us that explain how the children of light live outtheir commitment always guided by the light of Easter, which is the movementfrom darkness to light. The story in the Acts of the Apostles about theapostles who were set free from the prison and returning to preach the gospelin the temple, is a good example for us. It is about one's being guided by thespirit of Easter when he or she is in danger or in trouble. The implementationof the spirit of Easter in daily life is obligatory for everyone who hascommitment to the risen Christ. We are convinced that when we fall intosufferings and sins, lost in the darkness of this world, encounter various difficulties,and face the dangers that come along our ways, we must be able to see the lightthen rise up to walk again in the spirit of true faith. Surely, the spirit Easter "from darkness tolight" continues to animate our entire lives. If this spirit is alive andactive within you, just keep it up. But if it is fading and passive within you,then regain its vitality by invoking for it from the Lord Jesus himself.Let'spray. In the name of the Father ... O Jesus Christ, may we always live and walkin Your glorious light. Our Father who art in heaven ... In the name of theFather ...

Dibawakan oleh Arthur J. Homeric dari Paroki Santo Yosef Pekerja Gotong-gotong di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kisah Para Rasul 5: 17-26; Mazmur tg 34: 2-3.4-5.6-7.8-9; Yohanes 3: 16-21.GELAP KE TERANG Tema renungan kita pada hari ini ialah: Gelap ke Terang.Paskah merupakan pengalaman iman kita yang sangat nyata tentang menikmatiterang dari Yesus Kristus. Kebangkitan yang menjadi tanda kuasa Allah yang mahabesar itu menghilangkan kematian, demikian juga tandanya berupa terangmenghalau gelap, sehingga semangat utama Paskah bagi kita ialah terang YesusKristus. Paskah menetapkan perubahan utama bagi kehidupan kita untuk selamanya,yaitu dari gelap ke terang.  Meskipun kita belum menikmati hidup yang abadi, tetapisemangat Paskah yaitu peralihan dari gelap ke terang sudah abadi untuk kita.Sebelum wafat-Nya, Yesus telah berterus terang tentang ketetapan final inikepada Nikodemus. Ia memperkenalkan diri-Nya sebagai terang yang telah datangke dalam dunia. Karena Dia adalah terang, dunia yang berada dalam gelap secararohani mendapatkan terang itu. Ada sebagian orang mendapat terang itu, namunbanyak lain tidak rela menerima dan mengakui terang itu. Nikodemus adalah wakildari banyak orang yang tertarik kepada terang, sehingga mereka mempunyaikeinginan untuk mencari tahu dan mendapatkan-Nya. Pengalaman iman banyak orang membuktikan bahwa merekatidak cukup mencari tahu dan memiliki hasrat untuk memiliki terang itu.Keinginan dan kerinduan saja tidak cukup. Yang sangat diperlukan ialahterwujudnya keinginan itu sehingga orang memilih untuk meninggalkan gelap dankemudian menerima, mengakui dan percaya kepada terang yang tidak lain adalahYesus Kristus sendiri. Kita semua sebagai umat beriman telah melewatitahap-tahap itu sehingga kita adalah anak-anak terang. Banyak sekali pengalamandi dunia ini yang menjelaskan bagaimana anak-anak terang selalu hidup di dalamsemangat Paskah, yaitu beralih dari gelap ke terang. Cerita dalam Kisah Para Rasul tentang para rasul yangbebas dari kurungan penjara dan kembali memberitakan Injil di dalam bait suciadalah contoh bagi kita, tentang bersikap yang benar dalam semangat Paskah,ketika kita berada dalam ancaman bahaya atau dalam kesulitan. Semangat Paskahini adalah wajib untuk diikuti oleh setiap orang yang dibangkitkan olehKristus. Intinya ialah ketika kita jatuh, berada di dalam suasana gelap,kesulitan yang mendera, dan dihantam oleh bahaya apa pun, kita harus mampu melihatterang dan akhirnya bangkit untuk melangkah dalam semangat iman. Semangat Paskah “dari gelap ke terang” perlu menjiwaiseluruh hidup kita. Jika semangat ini sedang hangat di dalam diri Anda,pertahankan itu. Namun jika semangat itu sedang pudar di dalam dirimu, dapatkankembali dengan memintanya dari Yesus sendiri. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Yesus Kristus, semoga kami selalu hidup didalam terang-Mu yang mulia. Bapa kami yang ada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Cendani from the Parish of Our Lady of Assumption-Mamajang, in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 4: 32-37; Rs psalm 93: 1ab.1c-2.5; John 3: 7-15.ONE HEART ONE SOUL Our meditation today has the theme: One Heart OneSoul. The Acts of the Apostles in the first reading today tells us about thefirst Christian gatherings, as they committed themselves to follow Christ andone principle that bound them together as the Church or the People of God, wasthe spirit of one heart one soul. An example of this type can better explain about thespirit of one heart one soul of the early Church. People and families outsidethe circle of the apostles of Jesus put their belongings together under onemanagement of the community. This manner served the creation of justice andequality for all members of the Church. Meanwhile, the apostles themselvestook responsibility in the teaching and preaching the Gospel, and building upspiritual bonding among the faithful. The immediate outcome for this was thatthe community and the Church became a lovely home for everyone. Each took careof one's neighbor so that the shortcomings would be avoided and the holinesswas well preserved. This is the spirit of one heart one soul, and it indeedstrengthens unity in the community. In other words, the spirit of one heart one soulreflects the virtue of balance. The heart represents a physical or biologicalpart of the human body. So, if we say we are of the same heart, it means that wehave a concrete unity of different people, regardless of various categoriessuch as  young, old, fat, thin, black,white, short and other physical features. Different cultural backgrounds,races, languages, nations and so on indicate the real world where Jesus Christdirected His mission. To fulfill the will of the Father, He unites all peopleunder the power of His Kingdom in the form of Christian fellowhip, andeventually to provide them salvation.   The soul signifies life and consciousness that existin the heart. The soul is the center of all human feelings and emotions. Energyof life and enthusiasm come out from the human soul. Without this element ofsoul, human heart and body are lifeless, no enthusiasm, and dead. So, if we saywe are one soul, it means that we have a shared unity among brothers, sisters,friends with the same feelings, emotions, passion, and spiritual energy. Whenpeople from the same village and culture feel their similarities, when husbandand wife experience the same emotions, or if the wife is treated unfairly byothers and the husband's reaction followed, and there are many more examples,can give us assurance that one soul is so vital for living together. So, one heart one soul really speaks about the life offaith that needs balance of physical and spiritual elements. To Nicodemus,Jesus assured him that the Son of God sent from above, from the Father, isdefinitely full of Spirit. Only when people of the world accept, acknowledgeand believe in Him,  the physical realityof the faith in the world comes to complete it. This is in order to realizeGod's will to perfect our world. One heart one soul is a very real sign of ourfaith. Let'spray. In the name of the Father ... O Lord Jesus Christ, make ourcharacteristic of one heart one soul becomes a reality in our lives at alltimes. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit ... In thename of the Father ...

Dibawakan oleh Priscilia Nini Wijaya dari Paroki Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga - Mamajang di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kisah Para Rasul 4: 32-37; Mazmur tg 93: 1ab.1c-2.5; Yohanes 3: 7-15.SEHATI SEJIWA Renungan kita pada hari ini bertema: Sehati Sejiwa.Istilah tema ini dalam bahasa Inggris ialah “one heart, one soul”. Kata-kataini lebih dari sekedar ungkapan yang romantis di antara orang-orang yang salingmencintai. Kisah Para Rasul di dalam bacaan pertama hari ini menuturkan tentangperkumpulan Kristiani pertama berisi orang-orang beriman kepada Kristus yangmengutamakan hidup dalam sehati dan sejiwa.  Satu bentuk contoh gaya hidup mereka ialah dari pihak diluar lingkaran para rasul menaruh barang-barang kepunyaannya masing-masingdalam satu pengelolahan bersama supaya ada keadilan dan pemerataan bagi seluruhanggota. Sementara itu, para rasul sendiri memberikan kesaksian dalampengajaran, pewartaan, dan penguatan rohani tentang Kristus yang bangkit.Hasilnya ialah setiap orang dan keluarga di dalam persekutuan itu tidakmengalami kekurangan. Berkat ajaran dan semangat hidup bersama itu, pengalamaniman dalam merasakan sehati dan sejiwa sungguh sebagai suatu kenyataan. Dengan kata lain, ungkapan “sehati dan sejiwa” merupakansuatu gaya hidup dalam keseimbangan. Hati menggambarkan satu bagian fisik ataubiologis tubuh manusia. Sehingga kalau dikatakan kita ini sehati, berarti Andaatau kalian dan saya memiliki satu persekutuan pribadi-pribadi yang konkretyaitu yang besar, tua, gemuk, kurus, hitam, putih, pendek dan ciri fisiklainnya. Latar budaya, ras, bahasa, bangsa dan lain sebagainya menandakanperbedaan-perbedaan yang diarahkan oleh Yesus Kristus untuk bersatu dalam satukumpulan persekutuan Kristiani. Jiwa menandakan kehidupan dan kesadaran yang berdiam didalam hati. Jiwa merupakan pusat semua perasaan dan emosi manusia. Energi dansemangat hidup keluar dari jiwa manusia. Tanpa aspek ini hati dan tubuh manusiadianggap loyo, tak ada semangat, dan mati. Sehingga kalau dikatakan kita inisejiwa, berarti Anda atau kalian dan saya memiliki persekutuan bersama denganperasaan, emosi, semangat, dan energi rohani yang sama. Bagaimana orang-orangdari satu kampung atau budaya merasakan nasibnya yang sama, suami-istrimengalami emosi atau marah yang sama jika si istri diperlakukan tidak adil olehorang lain, dan masih banyak contoh lagi. Jadi sehati sejiwa sungguh menggambarkan bahwa hidupberiman itu perlu keseimbangan aspek jasmani dan rohani. Kepada Nikodemus,Yesus meyakinkan dia bahwa Anak yang diutus dari Atas, yaitu dari Bapa, adalahkepenuhan aspek rohani itu. Hanya dengan menerima, mengakui, dan percaya akanDia, realitas jasmani di dunia akan dilengkapinya, demi mewujudkan kehendakAllah untuk menyempurnakan dunia ini. Sehati sejiwa adalah tanda iman yangsangat nyata.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan Yesus Kristus, berkatilah kami supayaciri sehati sejiwa menjadi kenyataan dalam hidup kami setiap saat. Kemuliaankepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Gladys from the Parish of Saint Gabriel in the Diocese of Bandung, Indonesia. Acts of the Apostles 4: 23-31; Rs psalm 2: 1-3.4-6.7-9; John 3: 1-8.THE HOLY SPIRIT WHO IS NOT BOUND The theme for our meditation today is: The Holy SpiritWho Is Not Bound. The Early Church was born in a situation that was not easy.Jesus' apostles and disciples faced pressure, threats, and even detention fromreligious leaders who tried to stop their movement. Humanly speaking, it couldmake them afraid and retreat. However, the Holy Spirit that had been breathedout by the risen Jesus worked in a way that no human force could shackle. Themore they were pressed, the more real was the work of the Holy Spirit that movedthem to continue proclaiming the joyful news of Christ's resurrection. When Peter and John were released from prison, theywere reunited with the other disciples. They did not propose any politicalstrategies or seek humanitarian protection. They prayed. It was not a prayerfilled with fear, but a prayer that asked for courage to remain faithful. Andas they prayed, the place swayed, and they were all filled with the HolySpirit. From that experience, they arose with new courage to proclaim the risenJesus. This event shows that the Holy Spirit cannot be confined, cannot be stopped,and cannot be limited by prison walls or human threats. This experience of the Early Church reminds us thatthe Holy Spirit is also at work in our lives today. We often feel afraid totestify our faith, afraid of facing challenges, or hesitating in living ourcalling to live life as followers of Christ. But Jesus had affirmed toNicodemus that a person must be born again in the Spirit. This new birth is away of life that is constantly being renewed every day. When we live in theSpirit, we are no longer overcome by fear, but rather by the hope and couragethat comes from the resurrection of Christ. There was a nurse in a hospital who might facedifficult situations: an angry patient, an anxious family, or exhaustion from aheavy task. She could feel tired and want to give up. But when she prayed andsurrendered her work to the Lord, she found a new strength to serve patientlyand lovingly. Without realizing it, her attitude became a testimony to others.Her presence brought calmness, and her service was a sign that the Holy Spiritwas working through her. The Holy Spirit is not shackled by fatigue ordifficult situations. The Holy Spirit works quietly but so real. He gives uscourage, hope when we are weak, and strength when we are on the verge of givingup. The Holy Spirit encourages us to walk in the light of Christ'sresurrection.  The Holy Spirit is notbound by time, place, or circumstance. He continues to work in the Church andin every person who believes in Christ. When we live in the Spirit, we witnessChrist's resurrection in the midst of the world.  Letus pray. In the name of the Father ... O Lord God, cleanse our hearts and mindsfrom all stains and darkness, that we may be worthy of the dwelling of the HolySpirit within each of us. Our Father who art in heaven... In the name of theFather ...

Dibawakan oleh Sr. Fransiska, FSGM dari Paroki Kristus Raja Katedral Tanjung Karang di Keuskupan Tanjung Karang, Lampung, Indonesia. Kisah Para Rasul 4: 23-31; Mazmur tg 2: 1-3.4-6.7-9; Yohanes 3: 1-8.ROH KUDUS YANG TIDAK TERBELENGGU Tema renungan kita pada hari ini ialah: Roh Kudus YangTidak Terbelenggu. Gereja Perdana lahir dalam situasi yang tidak mudah. Pararasul dan murid Yesus menghadapi tekanan, ancaman, bahkan penahanan dari parapemuka agama yang berusaha menghentikan gerak mereka. Secara manusiawi, keadaanitu bisa membuat mereka takut dan mundur. Namun, Roh Kudus yang telahdihembuskan oleh Yesus yang bangkit bekerja dengan cara yang tidak dapatdibelenggu oleh kekuatan manusia mana pun. Semakin mereka ditekan, semakin nyatapula karya Roh Kudus yang menggerakkan mereka untuk terus mewartakan kabarsukacita kebangkitan Kristus. Ketika Petrus dan Yohanes dilepaskan dari tahanan,mereka kembali berkumpul bersama para murid lainnya. Mereka tidak merancangstrategi politik atau mencari perlindungan manusiawi. Mereka berdoa. Doa itubukan doa yang dipenuhi rasa takut, melainkan doa yang memohon keberanian untuktetap setia. Dan saat mereka berdoa, tempat itu bergoyang, dan mereka semuadipenuhi Roh Kudus. Dari pengalaman itu, mereka bangkit dengan keberanian baruuntuk mewartakan Yesus yang bangkit. Peristiwa ini menunjukkan bahwa Roh Kudustidak dapat dikurung, tidak dapat dihentikan, dan tidak dapat dibatasi olehtembok penjara ataupun ancaman manusia. Pengalaman Gereja Perdana ini mengingatkan kita bahwaRoh Kudus juga bekerja dalam hidup kita saat ini. Kita sering kali merasa takutuntuk bersaksi tentang iman, takut menghadapi tantangan, atau ragu dalammenjalani panggilan hidup sebagai pengikut Kristus. Namun Yesus telahmenegaskan kepada Nikodemus bahwa seseorang harus dilahirkan kembali dalam Roh.Kelahiran baru ini merupakan cara hidup yang terus diperbarui setiap hari.Ketika kita hidup dalam Roh, kita tidak lagi dikuasai oleh ketakutan, melainkandigerakkan oleh harapan dan keberanian yang berasal dari kebangkitan Kristus. Ada seorang perawat di rumah sakit mungkin menghadapisituasi sulit: pasien yang marah, keluarga yang cemas, atau kelelahan karenatugas yang berat. Ia bisa merasa lelah dan ingin menyerah. Namun ketika iaberdoa dan menyerahkan pekerjaannya kepada Tuhan, ia menemukan kekuatan baruuntuk melayani dengan sabar dan penuh kasih. Tanpa disadari, sikapnya menjadikesaksian bagi orang lain. Kehadirannya membawa ketenangan, dan pelayanannyamenjadi tanda bahwa Roh Kudus bekerja melalui dirinya. Roh Kudus tidak terbelengguoleh kelelahan atau situasi sulit. Roh Kudus bekerja secara diam-diam namun nyata. Ia memberikita keberanian, pengharapan ketika kita lemah, dan kekuatan ketika kita hampirmenyerah. Roh Kudus menyemangati kita untuk berjalan dalam terang kebangkitanKristus.  Roh Kudus tidak terbelengguoleh waktu, tempat, ataupun keadaan. Ia terus bekerja dalam Gereja dan dalamdiri setiap orang yang percaya kepada Kristus. Ketika kita hidup dalam Roh,kita menjadi saksi kebangkitan Kristus di tengah dunia.  Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Tuhan Allah, bersihkanlah hati dan pikiran kami dari semua noda dankelam, agar kami dapat menjadi tempat yang layak bagi tinggalnya Roh Kudus didalam diri kami masing-masing. Bapa kami yang ada di surga … Dalam nama Bapa …

Delivered by Christine Gunawan from the Parish of Saint Joseph Cathedral in the Archdiocese of Pontianak, Indonesia. Acts of the Apostles 2: 42-47; Rs psalm 118: 2-4.13-15.22-24; 1 Peter 1: 3-9; John 20: 19-31.UNITED ON THE BASIS OF GOD'S MERCY The theme for our meditation on the second Sunday ofEaster is: United on the Basis of God's Mercy. The resurrection of Jesus Christbrought new hope to the early Church. The disciples who were previouslyoverwhelmed with fear now experienced joy and courage. They were united infaith and love. Unity was not just human togetherness, but was born from theexperience of the risen Christ. The resurrected Jesus gathered the scattereddisciples, united them and made them witnesses of God's love for the world. The risen Jesus came to the disciples and breathed outthe Holy Spirit on them. It was the Holy Spirit who was the strength and thespirit of the Church's unity. Those who were previously hesitant and afraid werenow a courageous community. The Holy Spirit enabled them to accept one another,strengthen one another, and live in a spirit of brotherhood. Their unity wasnot because of the commonality of character, but because of the Spirit of Godwho lived in them. In the Holy Spirit, they found peace, courage, and a spiritof service. The wounds on Jesus' body became the profound signs forthe disciples' faith. When Thomas doubted Jesus' resurrection, Jesus did notreject or condemned him. Instead, He showed His wounds as evidence of His loveand sacrifice. From those wounds, Thomas found faith and cried out, "MyLord and my God." Jesus' wounds are the signs of God's mercy. Those woundsbecome the bridges that unite all believers, to signify that that Christ whosuffered, died, and rose is the source of salvation for all.  The unity of the early Church was born out of theexperience of God's never-ending love. They lived in togetherness, shared whatthey had, and took care for each other. The great love of God united them inone solid fellowship. They were aware that they were all brothers in Christ.That unity really comes from God's infinite love and mercy. In a community, there were two friends who had aserious argument that they distanced from each other. The community life forboth became cold and full of tension. But one day, one of them fell ill andneeded help. Without hesitation, the friend who involved in that dispute cameto visit and help. Their hearts were touched and they forgave each other. Thisis a sign that mercy is able to heal wounds and reunite. Thus, God's mercy works in the life of the believers.God's infinite love unites and strengthens the fellowship of His people. In therisen Christ, we are called to live in brotherhood and to strengthen oneanother. The Holy Spirit continues to animate the Church to be strong forever.United in the mercy of God, we become a sign of love and hope for the world. Letus pray. In the name of the Father ... O Almighty God, strengthen us in Yourmercy now and forever. Glory to the Father and to the Son and to the HolySpirit... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Theresia Woen dan Diana Fargo dari Paroki Hati Yesus Yang Mahakudus Ketedral, dan Andrew dan Shendy Jost dari Paroki Santo Albertus Agung di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kisah Para Rasul 2: 42-47; Mazmur tg 118: 2-4.13-15.22-24; 1 Petrus 1: 3-9; Yohanes 20: 19-31.BERSATU ATAS DASAR KERAHIMAN ALLAH Tema renungan kita pada hari Minggu ke-2 Paskah iniialah: Bersatu Atas Dasar Kerahiman Allah. Kebangkitan Yesus Kristusmenghadirkan harapan baru bagi Gereja perdana. Para murid yang sebelumnyadiliputi ketakutan kini mengalami sukacita dan keberanian. Mereka bersatu dalamiman dan kasih. Persatuan itu bukan sekadar kebersamaan manusiawi, melainkanlahir dari pengalaman akan Kristus yang bangkit. Yesus yang bangkit mengumpulkankembali para murid yang tercerai-berai, mempersatukan mereka dam menjadikanmereka saksi kasih Allah bagi dunia. Yesus yang bangkit datang kepada para murid danmengembuskan Roh Kudus kepada mereka. Roh Kudus inilah yang menjadi kekuatandan jiwa persatuan Gereja. Mereka yang sebelumnya ragu dan takut kini menjadikomunitas yang penuh keberanian. Roh Kudus memampukan mereka untuk salingmenerima, saling menguatkan, dan hidup dalam semangat persaudaraan. Persatuanmereka bukan karena kesamaan karakter, tetapi karena Roh Allah yang tinggal didalam mereka. Dalam Roh Kudus, mereka menemukan damai, keberanian, dan semangatpelayanan. Bekas luka pada tubuh Yesus menjadi tanda yang mendalambagi iman para murid. Ketika Thomas meragukan kebangkitan Yesus, Yesus tidakmenolak atau menghakiminya. Ia justru menunjukkan luka-luka-Nya sebagai buktikasih dan pengorbanan-Nya. Dari luka-luka itu, Thomas menemukan iman danberseru, “Ya Tuhanku dan Allahku.” Luka-luka Yesus merupakan tanda kerahimanAllah. Luka-luka itu menjadi jembatan yang mempersatukan semua orang percaya,bahwa Kristus yang menderita, wafat, dan bangkit adalah sumber keselamatan bagisemua orang.  Persatuan Gereja perdana lahir dari pengalaman akankasih Allah yang tidak pernah habis. Mereka hidup dalam kebersamaan, berbagiapa yang mereka miliki, dan saling memperhatikan. Kasih Allah yang besar itumempersatukan mereka dalam satu persekutuan yang kokoh. Mereka sadar bahwamereka semua adalah saudara dalam Kristus. Persatuan itu dihidupi oleh kasihdan kerahiman Allah yang tak terbatas. Dalam sebuah komunitas, dua orang sahabat mengalamipertengkaran yang cukup serius hingga mereka saling menjauh. Komunitas menjaditerasa dingin dan penuh ketegangan. Namun suatu hari, salah satu dari merekajatuh sakit dan membutuhkan bantuan. Tanpa ragu, sahabat yang pernah berselisihitu datang menjenguk dan membantu. Hati mereka tersentuh dan mereka salingmemaafkan. Ini adalah tanda bahwa kerahiman mampu menyembuhkan luka danmempersatukan kembali . Jadi, kerahiman Allah bekerja dalam kehidupan orangberiman. Kasih Allah yang tak terbatas mempersatukan dan memperkuat persekutuanumat-Nya. Dalam Kristus yang bangkit, kita dipanggil untuk hidup dalampersaudaraan dan saling menguatkan. Roh Kudus tetap menjiwai Gereja agar kokohsampai selama-lamanya. Bersatu di atas kerahiman Allah, kita menjadi tandakasih dan harapan bagi dunia. Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Allah Mahakuasa, perkuatkan kami dalam kerahiman-Mu sekarang danselama-lamanya. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus … Dalam nama Bapa…

Dibawakan oleh Agustina Maria Nawangmulan dari Paroki Santa Maria Assumpta Klaten di Keuskupan Agung Semarang, Indonesia. Kisah Para Rasul 4: 13-21; Mazmur tg 118: 1.14-15a.16a.18.19-21; Markus 16: 9-15.DARI DAMAIPASKAH KE PERUTUSAN PASKAH Tema renungan kita pada hari ini ialah: Dari Damai PaskahKe Perutusan Paskah. Pesan-pesan Yesus Kristus yang bangkit tentang DamaiPaskah melalui serangkaian penampakan diri-Nya berbuah pada suatu ketahananiman. Damai Paskah bagaikan bekal rohani yang menyeluruh. Di dalamnya terdapatsemua elemen tentang Injil Yesus Kristus dan ajaran-ajaran kebajikan Kristiani. Singkatnya rasul dan murid-murid Yesus sudah dipersiapkansecara lahiriah dan batiniah untuk menghadapi dua hal besar. Pertama yaitu,ketika Yesus harus naik ke surga dan mereka mesti sudah dibiasakan denganpenyertaan Tuhan melalui Roh-Nya. Yang kedua ialah, mereka diharapkan bersediajiwa dan raga untuk menjalankan perutusan-perutusan dari Tuhan. Banyaknyaperutusan itu terbagi dalam perutusan masing-masing pribadi para murid, danperutusan bersama atau komunitas yang dinamakan Gereja Kristus. Jadi terang kitab suci pada hari ini dengan jelasmengatakan bahwa pertumbuhan iman Gereja perdana bergerak dari damai Paskah keperutusan Paskah. Perutusan itu terungkap dalam perintah Yesus: Pergilah keseluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk. Petrus dan Yohanesselalu tampil sebagai sebuah tim yang mewakili perutusan komunitas. Merekamembawa nama Yesus Kristus dan juga komunitas beriman, yaitu Gereja perdana. Disamping itu, setiap rasul dan murid lainnya memilih jalannya sendiri-sendirisebagai pribadi dalam menunaikan tugas perutusan tersebut. Karena mereka sudah disiapkan dengan baik oleh Yesussendiri, keberanian dan ketegasan iman mereka tumbuh menjadi kuat. Merekadengan tegas berpihak kepada Yesus, yaitu kebenaran mutlak yang diyakininya,meski ditantang dengan amat keras oleh para pemuka agama Yahudi. Kesiapan dankematangan iman itu yang membuka pintu kepada kemartiran, yaitu mati sepertiYesus Kristus. Mereka, satu per satu, akan berhadapan dengan segala situasientah mendukung, entah menolak, atau sangat keras melawan mereka. Intinya, merekatidak mundur selangkah pun ketika pewartaan Injil Yesus Kristus mendesak untukdisampaikan kepada semua orang dan perlawanan datang bertubi-tubi. Perutusan Paskah berupa: pergilah ke seluruh dunia,beritakanlah Injil kepada segala makhluk, merupakan perutusan yang diamanatkankepada seluruh Gereja dan setiap anggotanya. Setiap pengikut Kristus saat inimelakukan perutusan itu atas nama Gereja dengan kepalanya Yesus Kristus. Secaraformal, perutusan itu kita terima saat selesai ibadat dan Ekaristi. Pemimpinibadat selalu mengatakan di akhir perayaan: Marilah pergi, kita diutus. Dansecara informal dan pribadi, kita mengambil tanggung jawab ini untuk menjadisaksi-saksi Kristus di mana pun dan kapan pun dalam hidup ini. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan Yesus, sertailah dan lindungilah kamidalam perutusan kami masing-masing tiap-tiap hari, dan bebaskanlah kami selaludari yang jahat. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa...

Delivered by Ariel from the Parish of Saint Albert the Great in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 4: 1-12; Rs psalm 118: 1-2.4.22-24.25-27a; John 21: 1-14.IN THE NAME OF JESUS ​​CHRIST Our meditation today has the theme: In the Name ofJesus Christ. The Easter message of peace continued to be preached and sharedto many people. The proclamation of the gospel of the risen Christ showed evena significant growth and brought along its fruits. Peace as the Easter greatestgift is not just a beautiful word that can be employed to be just an emptypromise, but it truly embodies the person of the risen Christ. God himself isforever our peace and this cannot reduce over time until His message of peacemeets its end. The peace that we pursue and create in this life takes itssource from the peace of God. Our growth and practices of faith really help us tocreate peace in this life on earth. This is expressed in every act of lovewhich is the greatest divine law that we must practice. On this basis, Peterand the rest of the apostles were sure of love and mercy that they put intopractice so as to bring peace to the people they served. To bring peace toeveryone and the environment around us, we are taught to use this basicformula: In the name of Jesus Christ. It is mostly hoped that with this phraseof prayer,the Lord Jesus Christ as our Peacemaker enters and dwells in thosewho receive the gift of His blessings.  On another occasion at the beach, when Peter and therest of the apostles returned to their routine fishing activities, the risenJesus appeared and showing them a gesture that brought peace and joy. He gavean example of service by providing them food to eat as the fishing worksalready exhausted them out. The washing of the apostles' feet during theoccasion of the last supper was the main inspiration for all other forms ofservice. The spirit and act of service must be practiced continually in reallife by this first community of believers. Jesus wanted to emphasize that eventhough the apostles and disciples would return to their normal and routinelives, service must remain their primary spirit and act of growing as Hisfaithful followers. The inspiration from the two readings today illuminateour growth of faith with a wisdom from above, that every form of our act oflove which is manifested in various services should always be in the name ofthe Lord Jesus Christ. The legitimacy or justification for this manifestationis Jesus Christ Himself. By using "in the name of Jesus Christ", wetruly believe that this name is above all forms of name, label, status, andfigure. With "in the name of Jesus Christ", all the rulers of theworld and even the power of darkness such as Satan and his servants are madeobedient and are under the control of the almighty God. So with "in thename of Jesus Christ", we live our lives every day under God's protectionand guidance. As an expression of faith integrated in our Christian prayers, wealways pray by saying: "In the name of the Lord Jesus" or"Through the intercession of Jesus Christ", and by this we entrustourselves to God, our Father. Let'spray. In the name of the Father ... O Father in heaven, send us your Spirit tostrengthen and guide our lives as every time we say: In the name of JesusChrist. Hail Mary, full of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Patrisia Yessika dari Paroki Santa Maria Tak Bercela di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Kisah Para Rasul 4: 1-12; Mazmur tg 118: 1-2.4.22-24.25-27a; Yohanes 21: 1-14.DALAM NAMA YESUSKRISTUS Renungan kita pada hari ini bertema: Dalam Nama YesusKristus. Damai Paskah terus diwartakan dan dikobarkan. Pewartaan Injil YesusKristus yang bangkit terus menuai buah-buah. Bingkisan atau paket damai itubukan sekedar kata-kata indah yang bisa saja kosong, tetapi berisi pribadiYesus Kristus yang bangkit. Tuhan sendiri adalah damai abadi yang tidak mungkinhilang dimakan waktu yang berganti. Damai yang diciptakan atau diperjuangkanoleh siapa pun kita manusia bersumber pada damai yang datang dari Tuhan.                                        Penghayatan iman dari kita masing-masing sungguh membantukita untuk menciptakan damai itu. Penghayatan itu berwujud pada perbuatan kasihyang merupakan hukum Tuhan yang terbesar untuk kita laksanakan. Atas dasarinilah, Petrus dan para rasul berbuat kasih dan kemurahan supaya menghadirkandamai itu di dalam diri orang-orang yang mereka layani. Untuk menghadirkandamai itu, rumusan formula baku yang dipakai ialah: Dalam nama Yesus Kristus.Diharapkan supaya dengan rumusan ini, Tuhan Yesus Kristus sang pembawa damaimemasuki diri setiap orang yang menerima berkat karunia-Nya. Pada suatu peristiwa penampakan yang lain, yaitu di pantaiketika Petrus dan para rasul kembali menjalankan pekerjaan rutinnya memancingikan, Yesus yang bangkit tampak kepada mereka dengan sebuah tindakan yangmembawa damai dan suka cita. Ia memberikan sebuah contoh pelayanan denganmenyediakan mereka makanan. Pelayanan pembasuhan kaki pada perjamuan malamterakhir menjadi inspirasi utama bagi semua bentuk pelayanan lain. Semangat dantindakan pelayanan itu yang mesti terus dihayati oleh komunitas beriman yangpertama itu. Yesus ingin menekankan bahwa meski kawanan rasul dan murid-Nyaakan kembali ke dalam kehidupan yang normal dan rutin, pelayanan harus tetapmenjadi semangat utama mereka. Inspirasi kedua bacaan pada hari ini menerangi penghayataniman kita dengan suatu anjuran bijaksana, bahwa setiap bentuk perbuatan kasihdan pelayanan kita, mesti selalu dalam nama Tuhan Yesus Kristus. Legitimasiatau pembenaran perbuatan ini adalah Yesus Kristus sendiri. Dengan memakai“atas nama Yesus Kristus”, kita sungguh percaya kalau nama ini berada di atassemua bentuk nama, label, status, dan kepentingan. Dengan “atas nama YesusKristus”, semua penguasa di dunia dan bahkan penguasa kegelapan seperti setandan para pembantunya patuh dan berada di bawah kontrol Tuhan yang maha kuasa.Jadi dengan “atas nama Yesus Kristus”, kita menjalani hidup tiap-tiap hari dibawah perlindungan dan bimbingan Tuhan. Maka sebagai bentuk ungkapan iman yangtidak pernah hilang, kita selalu berdoa dengan mengucapkan: "Dalam namaTuhan Yesus" atau "Dengan pengantaraan Yesus Kristus".Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Bapa di surga, utuslah Roh-Mu untukmemperkuat pegangan hidup kami setiap kali kami menyebut: Dalam nama YesusKristus. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Fiona from the Parish of Mary Queen of Rosary in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 3: 11-26; Rs psalm 8: 2a.5.6-7.8-9; Luke 24: 35-48.PEACE OF EASTER Our meditation today has the theme: Peace of Easter. Aseries of apparitions of the risen Lord may be considered as the Easter gifts.The encounters on various occasions really left also various stories and theirmessages. If we may say something of all these messages, the most central andimportant one is the message of peace. When the eleven apostles gathered to share storiesabout their encounters with the risen Christ, then followed by the twodisciples who had just returned from Emmaus, a community of followers of Christwas formed though they were still in great loss of the Master. This communitywas filled with a mixed of things all together, namely stories, belief,confusion, questions raised, and of course sense of wonder. In the context ofthat community and togetherness, Jesus once again appeared in their midst and offeredthem a gift, from His own words: Peace be with you! This message of peace becomes the main point in theapostle Peter's preaching to the crowd, after the miracle of healing aparalytic he performed. The miracle bore fruit along with a mixed of feelings,such as awe, wonder, suspicion, doubt, grateful and believing. So, Peterrecalled the truth from the risen Lord in order to create peace, calmness andsecurity rather than to leave the situation out of control. The result was thatmany people could resolve their perception about what was being preached and came to believe in Jesus Christ. A message of peace from the risen Christ to theapostles who were confused, afraid, suspicious, and hard to believe, aimed tomake them the true believers. Peace is able to eliminate all negative feelingsand thoughts. Peace presents serenity, comfort, and joy in one's soul so thatin the end people will decide what is right to be followed and evil or false tobe avoided.  But sometimes the message of peace tends to be simplya theory and a sort of belief. This will make our life does not fully live inpeace. The reason for this maybe because it is hard to find efforts to createpeace or have some true living examples of peaceful life. It is not enough forpeople to just talk, teach, convince, and illustrate ways about obtaining alife in peace. People must be able to live it out, or at least to practice inreal life ways to create peace in living together with neighbors and theenvironment. One example made by the risen Jesus is how He was sosincere and straightforward about himself, He involved Himself, and becomingone with the apostles and disciples. This really eliminated fear and doubt thathad been disturbing them so far after Jesus's death and resurrection. Becausewhen doubt, fear, suspicion, lack of trust still exist in this life, peace willnot find its place there. Let'spray. In the name of the Father ... O Almighty Father, may Your Spirit fill uswith peace from You that makes us always rejoice in sharing the gifts fromourselves to others. Our Father who art in heaven... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Monika Fiona dari Paroki Roh Kudus di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Kisah Para Rasul 3: 11-26; Mazmur tg 8: 2a.5.6-7.8-9; Lukas 24: 35-48.DAMAI PASKAH Renungan kita pada hari ini bertema: Damai Paskah.Serangkaian penampakan Tuhan yang bangkit boleh kita katakan sebagai hadiahPaskah. Perjumpaan demi perjumpaan di berbagai kesempatan sungguh meninggalkancerita dan pesannya masing-masing. Kalau kita boleh mengatakan di antara semuapesan itu, satu yang paling sentral dan kuat ialah pesan damai.  Saat kesebelas rasul berkumpul untuk berbagi ceritamasing-masing tentang perjumpaan mereka dengan Kristus yang bangkit, lalumenyusul kedua murid yang baru kembali dari Emaus, satu komunitas pengikutKristus terbentuk. Komunitas itu berisi suasana penuh campur antara cerita,percaya, bingung, bertanya, dan tentu saja kagum. Di dalam konteks persekutuanitu, Yesus sekali lagi tampak di tengah-tengah mereka dengan menyampaikanhadiah: Damai sejahtera bagi kamu! Pesan damai itu menjadi poin utama dalam kotbah Petrus ditengah orang banyak, setelah mujizat penyembuhan seorang lumpuh yang ialakukan. Mujisat itu berbuah pada suasana bercampur antara kagum, heran,curiga, kurang percaya, dan rasa percaya. Maka Petrus menyerukan kebenaran dariTuhan yang bangkit sebagai jalan untuk mendamaikan suasana yang bercampur itu.Hasilnya ialah banyak orang meyakini dan percaya kepada Kristus. Pesan damai dari Yesus Kristus yang bangkit kepada pararasul yang tengah bingung, takut, curiga, dan kurang percaya bertujuan untukmembuat mereka menjadi percaya. Damai mampu menghilangkan semua perasaan danpikiran negatif. Damai menghadirkan suasana batin yang tenang, nyaman, danpositif supaya pada akhirnya orang dapat memutuskan sikap yang benar dalambertindak.  Namun terkadang pesan damai itu cenderung dianggap serbateori atau sekedar sebuah keyakinan. Akibatnya kehidupan yang damai tidakdialami dengan nyata. Alasannya ialah karena tidak ada keteladanan dan usahauntuk menciptakannya. Tidak cukup orang hanya berbicara, mengajarkan,meyakinkan, dan menggambarkan cara-caranya. Orang harus dapat menghidupinya,atau paling kurang memberikan contoh konkret tentang menciptakan hidup yangdamai. Satu contoh yang dibuat oleh Yesus yang bangkit ialahberterus terang tentang diri-Nya, terlibat, dan menyatu dengan para rasul danmurid-Nya. Ini sungguh menghilangkan rasa takut dan ragu yang sudah cukupmenghantui mereka. Karena ketika rasa ragu, takut, curiga, kurang percaya masihada, damai tidak hadir di sana. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Bapa maha kuasa, semoga Roh-Mu memenuhi kamidengan damai dari-Mu yang membuat kami selalu bersuka cita dan saling berbagikarunia dalam hidup kami. Bapa kami yang ada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Leon Satyawan from the Parish of Santa Helena in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. Acts of the Apostles 3: 1-10; Rs psalm 105: 1-2.3-4.6-7.8-9; Luke 24: 13-35.EASTER GIFTS FROM JESUS Our meditation today has the theme: Easter Gifts FromJesus. The ultimate and special gift for us on Easter Sunday is theresurrection of Jesus Christ from the dead. That event truly becomes thegreatest gift and we are guided to believe in its truth. We embrace and buildup our faith in God based on the truth that Jesus Christ, the Son of God, trulyrisen from the dead. This greatest gift generates many other gifts that we cancall them the Easter gifts. These gifts refer to the number of apparitions ofthe risen Jesus. In every event of apparition, Jesus gave meaning to themystery of His resurrection. Today, the gift offered is about His coming andjoining the two disciples on their way to Emmaus. The apparition portrays Jesuslike a stranger who reprimands us by saying: How little your understanding! Howslow your ability to believe! Overcoming our limitations in recognizing andacknowledging Him, the risen Jesus would open our senses, minds and hearts sothat we can welcome Him with proper disposition as believers. Because of theselimitations, He provides a way for us to get to know Him through two maininstruments, namely the interpretation of the scriptures and the breaking ofthe Eucharistic bread (Luke 24, 35). Jesus' best Easter gifts for us are His words that areexplained correctly and properly, and the Eucharist which is a memory of thefirst Easter that He himself instituted. The physical apparition experienced bythe two disciples of Emmaus, as well as a series of other physical apparitionshappened to the rest of the disciples, are equally meaningful and revealing tothe various experiences of Jesus showing Himself spiritually to each one of us.The risen Christ asks for the attention and obedience of those who see and meetHim. If we don't follow the moment He appears and talks to us, we will lose thelight of truth that He wants to give to us. Our attention and obedience are directed to Him.Wherever and whenever we are to meet Him, we need to dispose ourselvessincerely and worthily. Whenever and whereever His word is proclaimed, our mostnecessary disposition is to open ourselves, to listen, and to understand.Usually if these attitudes are not properly and correctly implemented, God'spresence will be out of our awareness and even goes unnoticed, and the meaningof His words will disappear like the blowing wind. Likewise, when the Eucharistis celebrated and well participated, our proper disposition is to openourselves, having sincere and pure hearts, and make oneself a pleasing homethat God will be pleased to stay and be with us at all times. Usually if theseattitudes are not well practiced, then the Eucharist will only be an activitythat has no influence in one's life. Let'spray. In the name of the Father ... O Lord Jesus Christ, bless us and enable usto recognize You in every moment Your Word preached and the Eucharistcelebrated. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit ... Inthe name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit ...

Dibawakan oleh Sherly dari Paroki Maria Kusumah Karmel di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kisah Para Rasul 3: 1-10; Mazmur tg 105: 1-2.3-4.6-7.8-9; Lukas 24: 13-35.HADIAH PASKAH DARI YESUS Renungan kita pada hari ini bertema: Hadiah PaskahDari Yesus. Hadiah utama dan teristimewa bagi kita pada hari Minggu Paskahialah kebangkitan Yesus Kristus dari kematian. Peristiwa itu benar-benarmenjadi karunia terbesar sehingga cukup dengan percaya akan kebenarannya, kitasudah menaruh iman kita pada sumber dan dasar yang sebenarnya. Hadiah terbesarini melahirkan banyak hadiah lain yang dapat kita sebut sebagai hadiah-hadiahPaskah. Yang dimaksudkan dengan hadiah-hadiah ini ialah sejumlah penampakan Yesusyang bangkit. Di setiap peristiwa penampakan, Yesus memberikan makna padamisteri kebangkitan-Nya. Pada hari ini, hadiahnya ialah kedatangan-Nya kepadadua orang murid dalam perjalanan mereka ke Emaus. Penampakan itu menggambarkanYesus bagai seorang asing yang menegur kita dengan berkata: Betapa kecilpemahaman kalian! Betapa lamban kemampuan kalian untuk percaya! Karenaketerbatasan kita untuk mengenali dan mengakui-Nya, Yesus yang bangkit akanmembuka indra, pikiran, dan hati kita supaya dapat menyambut Dia dengansikap-sikap sebagai orang-orang yang percaya. Untuk keterbatasan seperti ini,Ia memberikan jalan bagi kita untuk dapat mengenal Dia melalui dua instrumenutama, yaitu penafsiran kitab suci dan pemecahan roti Ekaristi (Lukas 24, 35).  Hadiah Paskah terbaik Yesus bagi kita ialah firman-Nyayang dijelaskan dengan tepat dan benar, dan Ekaristi  yang merupakan kenangan peristiwa Paskahpertama yang Ia sendiri lakukan. Penampakan fisik yang dialami murid-muridEmaus, demikian juga serangkaian penampakan fisik lainnya, memiliki makna yangsama dengan aneka pengalaman akan penampakan Yesus kepada kita masing-masingsecara rohani. Kristus yang bangkit meminta perhatian dan ketaatan kita yangmengalami Dia. Jika momen kehadiran Dia yang bangkit tidak kita ikuti, kitabakal kehilangan cahaya kebenaran yang hendak Ia sampaikan kepada kita. Perhatian dan ketaatan kita tertuju kepada Dia, yaitudi tempat dan saat kita berjumpa dengan-Nya. Pada waktu dan saat firman-Nyadiwartakan, sikap kita yang sangat diperlukan ialah membuka diri, mendengar,dan memahami. Biasanya kalau sikap-sikap ini tidak diberi fokus dengan baik danbenar, kehadiran Tuhan akan kurang disadari bahkan luput dari perhatian kita,dan makna perkataan-Nya akan menghilang saja seperti angin lalu. Demikian jugapada waktu Ekaristi dirayakan dan disambut, sikap kita yang layak ialah membukadiri, suasana batin yang bersih, dan menjadikan pribadi kita rumah yang nyamansupaya Tuhan berkenan menetap dan menyertai kita setiap saat. Biasanya kalausikap-sikap ini tidak dibiasakan, Ekaristi hanya akan menjadi kegiatan yangtidak punya pengaruh dalam hidup seseorang. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan Yesus Kristus, mampukan kami untukmengenali-Mu dalam setiap saat hidup kami. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra danRoh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Josephine Mercy Ho from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Acts of the Apostles 2: 36-41; Rs psalm 33: 4-5.18-19.20.22; John 20: 11-18.RESPONSE TO THE FIRST PREACHING The theme for our meditation today is: Response to theFirst Preaching. When the truth or fact of an event revealed for publicconsumption, the coming responses are not always uniform: yes or no. There arethe responses of welcoming that show agreement, while others show disagreementand rejection. There are also unsure responses because they are not in linewith either welcoming or unwelcoming. In other words, when you present a fact,you cannot please and satisfy everyone at once. Like when Jesus was still alive, who was not acceptedby many, the first preaching by Peter who was accompanied by other apostles anddisciples, was believed to have the same fate. But the passage from the Acts ofApostles today highlights a fact that people who listened to the preaching ofPeter agreed and accepted the teachings on the Gospel of Jesus Christ. Thepreaching on the Pentecost Day has this point to say: God had made Jesus, whomyou crucified, the Lord and Christ. Then the Jews who heard that preachingresponded with their hearts were deeply moved. They understood well but aboveall they inclined with emotion and will to believe. And then they asked Peterand the apostles what they really needed to do in order to progress in thisprocess to the real faith. They understood with clear minds the contents of thepreaching, then they were moved with feelings of glad and interest, and thenext step was their wills that already opened to be filled with truth andwisdom of the Gospel. Those responsible for this work were the messengers ofthe Gospel, which is in this case the apostles and disciples of Jesus. Thatopenness gave them the possibility to make a confession and eventually embracethe faith. But before arriving at this point, the process of growth in faith requiredan act of repentance, then followed by baptism in the name of Jesus Christ asway of the remission of sins, and the outpouring of the gifts of the HolySpirit. So in the context of the first preaching on the Gospelof Jesus Christ, what really happened was the initiative of the fundamentalresponse from the first believers. In the Church, we make our fundamentalresponse of faith through the reception of the three sacraments of initiation,namely baptism, holy communion, and confirmation. All three are the initial andfundamental stages of Christians and Church life. The Word of God that is heard and received, directs aperson towards the renewal of his option of life. Then he is prepared toreceive baptism which brings him to meet and to see the Lord personally. He iseven called by his name, similar to the risen Jesus who called the name"Mary" in the apparition story of the resurrection. This is like theexperience of receiving God personally in the Holy Communion. Furthermore, thestrengthening of the faith is then made in the following step through theoutpouring of the Holy Spirit in the sacrament of confirmation. Let'spray. In the name of the Father ... O Lord Jesus Christ, may we do not fail torecognize You properly and truly through the proclamation of Your word everyday. Hail Mary, full of grace... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Matilda Riza Mashun dari Paroki Santo Agustinus di Keuskupan Agung Pontianak, Indonesia. Kisah Para Rasul 2: 36-41; Mazmur tg 33: 4-5.18-19.20.22; Yohanes 20: 11-18.RESPONS ATASKOTBAH PERTAMA Tema renungan kita pada hari ini ialah: Respons AtasKotbah Pertama. Ketika kebenaran atau fakta suatu peristiwa diungkapkan secaraterang-terangan dan tanpa halangan apa pun, tanggapan yang datang biasanyatidak selalu seragam: ya atau tidak. Pasti ada tanggapan menyambut danmenyetujui, pasti tanggapan lain yang tidak setuju dan menolak. Ada jugatanggapan yang samar-samar atau tidak jelas apakah setuju atau tidak setuju.Dengan kata lain, kita tidak mungkin menyenangkan dan memuaskan semua orangsekaligus. Seperti ketika Yesus masih hidup tidak diterima semuaorang, kotbah pertama oleh Petrus yang dikelilingi para rasul dan murid inidipercaya bernasib yang sama. Namun teks Kisah Para Rasul pada hari inimenonjolkan bagian orang yang setuju dan menerima ajaran Injil Yesus Kristusyang disampaikan. Bagian kotbah pada hari Pentakosta berbunyi demikian: Allahtelah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus. Lalusecara spesifik respons orang-orang Yahudi yang mendengarkan kotbah itu ialah hatimereka sangat terharu. Selanjutnya mereka bertanya kepada Petrus dan para rasultentang apa yang perlu dilakukan sebagai kelanjutan dari rasa haru mereka. Mereka memahami isi kotbah tersebut dengan pikirannya,lalu mereka terbawa di dalam perasaan harunya, dan selanjutnya ialah kemauannyayang sudah terbuka untuk diisi. Yang bertugas mengisi ialah pembawa kabar sukacita dalam hal ini ialah para rasul. Keterbukaan itu tidak serta-merta segeradiisi dengan pengakuan dan tindakan iman. Keterbukaan hati dan pikiran itumemungkinkan sebuah proses bertumbuhnya iman yang sesungguhnya. Yangselanjutnya diperlukan ialah pertobatan, pembaptisan dalam nama Yesus Kristussebagai pengampunan dosa, dan pencurahan karunia Roh Kudus. Jadi apa yang terjadi dalam konteks kotbah pertama tentangInjil Yesus Kristus itu telah membuahkan sebuah tanggapan mendasar dariorang-orang yang percaya. Di dalam kehidupan Gereja saat ini kita menyebutnyasebagai tiga sakramen inisiasi, yaitu pembaptisan, komuni kudus, dan penguatan.Ketiganya merupakan tahap awal dan mendasar kehidupan Kristiani dan menggereja. Firman Tuhan yang didengar dan diterima mengarahkanseseorang pada pembaharuan arah hidup. Lalu ia dipersiapkan untuk menerimapembaptisan yang membuatnya bertemu dan melihat Tuhan secara pribadi. Bahkan iadipanggil namanya seperti Yesus yang bangkit menyebut nama “Maria” dalamperistiwa penampakan. Ini layaknya pengalaman menerima Tuhan secara pribadiseperti Komuni Suci. Selanjutnya penguatan iman yang diterima dan diakui itumelalui pencurahan Roh Kudus di dalam sakramen krisma. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan Yesus Kristus, semoga kami tidakluput dari mengenali-Mu secara benar dan sungguh-sungguh melalui pewartaanfirman-Mu setiap hari. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Vici from the Parish of Saint John the Baptist in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. Acts of the Apostles 2: 14.22-32; Rs psalm 16: 1-2a.5.7-8.9-10.11; Matthew 28: 8-15.PREACHING ON THE FIRST TESTIMONY OF THE RESURRECTION Our meditation today has the theme: Preaching on theFirst Testimony of the Resurrection. The testimony of the apostles anddisciples of Jesus who on the death and resurrection of Jesus Christ aresomething different from the task to preach the message or news about theresurrection. These two types of experience can be combined as one simultaneousact, but can be also separated and one is cut from the other. A person could bean eye witness who had direct contact with the events of Jesus Christ, but ifhe didn't want to share his own experience about what he had known, it could betrue in that manner. But in fact, this did not happen to the apostles anddisciples of Jesus. According to the Acts of the Apostles, the apostlesand disciples of Jesus preached what they witnessed. For this proclamation tobe channeled by one and valid authority, it must be first institutional,official and delivered by the person in authority or the one responsible. Thatis what we call in the Church, the preaching on the first testimony of theresurrection. This preaching was officially delivered by the leader of theearly Church, namely the first apostle, St. Peter. The preaching of Peter basically goes like this:"Jesus Christ who was appointed by God to fulfill all the promises of thepast is the true Messiah. He was sentenced to death based on untrue and unfaircharges. He died and was buried, but now God has witnesses him. This preachingwas not just empty words, but the evidences and the experience of eyewitnesses arevery significant elements to be considered. The evidences and experiences were then confirmed bythe proclamation of the Gospel of Matthew (28, 8-15), which is about some womenwent to the tomb of Jesus on the first day of the week. The risen Jesusappeared and greeted them: "Peace to you". Then Jesus also told them:"Don't be afraid. Go and tell my brothers, that they go to Galilee, andthere they will see Me ”. This proof is also confirmed by the physical realityof the empty tomb. Until now, none of the Jews knows where Jesus' body to befound after He was taken by the power of God from that tomb.  The testimonies both on the part of physical emptytomb and on the experience of the appearances of the risen Lord, eventuallybecome the contents of the scriptures and teachings of faith that we have up tonow. We who live today inherit the spiritual wealth of those evidences andexperiences. But more than the evidences from Peter, other apostles anddisciples, we actually have faith in the risen Lord Jesus through these truths,because through them Jesus Christ enters into each of our lives and gives us thespirit of His resurrection. Let'spray. In the name of the Father ... O almighty God, fill us with the power ofresurrection of our Lord Jesus. Glory to the Father and to the Son and to theHoly Spirit ... In the name  of theFather ...

Dibawakan oleh Rosalia dari Geraja St. Yohanes Penginjil, Paroki Blok B di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kisah Para Rasul 2: 14.22-32; Mazmur tg 16: 1-2a.5.7-8.9-10.11; Matius 28: 8-15.KOTBAH KESAKSIANKEBANGKITAN PERTAMA Renungan kita pada hari ini bertema: Kotbah KesaksianKebangkitan Pertama. Para rasul dan murid Yesus yang menjadi saksi mata wafatdan kebangkitan Yesus Kristus merupakan satu hal yang berbeda dengan mewartakanberita kebangkitan. Kedua jenis pengalaman dan tindakan ini mudah sajadipisahkan. Bisa saja mereka menjadi saksi langsung, namun kemudian merekatidak ingin mengabari atau membagi pengalaman ini kepada orang banyak. Tetapinyatanya, hal ini tidak terjadi. Yang sungguh terjadi menurut Kisah Para Rasul ialah merekamewartakannya. Supaya kabar ini cukup satu saluran dan penuh dengan kewibawaan,pewartaan pertama kali itu harus bersifat kelembagaan, resmi bagai siaran perssatu pintu, dan disampaikan oleh pribadi yang memiliki otoritas untuk melakukanitu. Itu yang kemudian kita sebut sebagai kotbah kesaksian kebangkitan yangpertama. Kotbah ini disampaikan secara resmi oleh kepala atau yang dituakan didalam Gereja perdana, yaitu rasul pertama, Santo Petrus. Kotbah itu intinya berbunyi begini: Yesus Kristus yangditentukan Allah untuk memenuhi semua janji di masa lalu adalah Mesiassesungguhnya. Ia dihukum mati dengan tuduhan tidak benar dan tidak adil. Iatelah mati dan dikubur, namun kini dibangkitkan Allah. Semua yang berkaitandengan kematian dan kebangkitan-Nya, Petrus dan para rasul lainnya adalahsaksi. Supaya kotbah ini tidak sekedar kata-kata kosong, pembuktian peristiwatersebut dan rekaman pengalaman para saksi mata merupakan faktor yang sangatmenentukan kebenarannya.  Pembuktian dan pengalaman itu dikonfirmasi oleh teksbacaan dari Injil Matius 28, 8-15, yang mengisahkan tentang para perempuan yangpergi ke makam pada hari pertama dalam pekan. Yesus yang bangkit menampakkandiri dan menyalami mereka: “Salam bagimu”. Kemudian Yesus juga mengatakankepada mereka: “Jangan takut. Pergi dan katakanlah kepada saudara-saudara-Ku,supaya mereka pergi ke Galilea, dan di sanalah mereka akan melihat Aku”.Pembuktian ini diperkuat oleh kenyataan fisik tentang makam yang kosong dan tidakada satu pun bahkan dari kalangan orang-orang Yahudi tahu-menahu ke manajenazah Yesus dibawa pergi dari makan, hingga pada saat ini. Pembuktian baik fisik maupun pengalaman penampakan Tuhanyang bangkit ini untuk seterusnya menjadi isi kitab suci dan ajaran iman yangkita miliki sampai sekarang. Kita yang hidup pada saat ini mewarisi kekayaanrohani pembuktian dan pengalaman tersebut. Namun lebih daripada suatupembuktian yang telah dilakukan oleh Petrus dan para rasul serta murid lainnya,kita cukup menaruh iman kita akan kebenaran ini, karena melalui itu YesusKristus memasuki hidup kita masing-masing dan membangkitkan kita untuk hidupbersama Dia. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha kuasa, penuhilah kami dengankekuatan kebangkitan Yesus Tuhan kami. Bapa kami yang ada di surga ... Dalamnama Bapa ...

Delivered by Evelyn from the Parish of Holy Spirit in the Archdiocese of Singapore and Ria and Fanny from the Parish of Gembala Baik in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Acts of the Apostles 10: 34a.37-43; Rs psalm 118: 1-2.16ab-17.22-23; Colossians 3: 1-4; John 20: 1-9.ALLELUIA, CHRIST IS RISEN FROM THE DEAD The theme for our meditation on this Easter Sunday,the Resurrection of our Lord and Savior Jesus Christ is: Alleluia, Christ isRisen from the Dead. All those who associate themselves with Jesus Christ willspontaneously cry out: thank God. This is a common and simple expression, and thereare many others that are similar. The responsorial psalm expresses in words oftheological value, saying: This is the day that the Lord has made, let usrejoice and be glad because of it!" (Ps 118). The general reason for our positive and joyful expressionto be manifested in the solemn celebration, is that the Lord Jesus is risenfrom the dead. Sin and death, and all their influences are defeated by Him. Atfirst glance, but it is very real, it is realized that the enemies are veryfrightening and far stronger. It seems they never finish, especially becauseSatan never sleeps. Satan tempts and continues to bring us trouble. So for us, thereis always around us threat to fall into sin and finally encounter death. But it has been proven more than two thousand yearsago that Jesus Christ the Son of God succeeded in defeating all these evilforces. Starting from there, the whole world and humanity have the belief inaccordance with their respective religions, that sin and evil can be defeated.Every time either personally or together when we meet trials and torments ofsin and evil, we all always have a firm conviction, that all wil eventuallypass because God is with us and He always guides our lives. One very real and undeniable form of God's guidance isthat we always have hope. We are able to rise from the fall and sufferings. Inthe midst of today's various problems in the fields of economy, politic andsocial, our common attitude is to make joint efforts to fight, defendourselves, and care for one another, so that we are not defeated by the currentdangers. No matter how great the enemy is when confronted and fought together,and with the power of the risen Lord, that opponent will definitely be defeated. All the testimonies of the resurrection of the LordJesus Christ are truly indisputable. The testimonies shown very clearly, beganwith His tomb being found empty, He Himself appeared to the apostles anddisciples, including the moment He ate with them after His resurrection, and toa spirituality for all His followers in their journey of faith on earth.Christian spirituality is the style and spirit that we have and the fruit offollowing Christ. We die with Christ in sin and evil, but we eventually rise withHim to live forever with Him. To all of you and each of us, let us express avery precious wish: Happy Easter 2026.Let'spray. In the name of the Father ... O Lord Jesus, thank you for yourresurrection becomes our a precious gift for us both as we are in the world andafter our death in the eternal happiness . Our Father who art in heaven... Inthe name of the Father ...

Dibawakan oleh Angela Eufrasia Netty dan Gerarda Idawati Budhiono dari Gereja Santa Helena, Paroki Curug di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kisah Para Rasul 10: 34a.37-43; Mazmur tg 118: 1-2.16ab-17.22-23; Kolose 3: 1-4; Yohanes 20: 1-9.ALLELUIA,KRISTUS BANGKIT DARI KEMATIAN Tema renungan kita pada hari Minggu Paskah, KebangkitanTuhan Yesus, ini ialah: Alleluia, Kristus Bangkit dari Kematian. Semua orangyang mengaitkan dirinya dengan Yesus Kristus secara spontan akan berseru:syukur kepada Allah. Ini adalah ungkapan yang umum dan sederhana, dan masihbanyak ungkapan lain yang serupa. Kitab Mazmur mengungkapkan dengan kata-katayang bernilai teologis, yaitu: Inilah hari yang dijadikan Tuhan, marilah kitabersorak-sorak dan bersuka cita karenanya!" Alasan umum atas respons kita yang positif, penuh sukacita, dan dirayakan dengan meriah ini, ialah karena Tuhan Yesus bangkit darikematian-Nya. Dosa dan maut serta semua pengaruhnya dikalahkan Dia. Sepintasnamun amat nyata bahwa musuh-musuh itu sangat menakutkan dan jauh lebih kuat.Sepertinya mereka tidak pernah habis, terutama karena Setan tidak pernah tidur.Ia menggoda dan terus menggoda. Jadi, di sekeliling kita selalu ada ancamanuntuk jatuh dalam dosa dan akhirnya menemui kematian. Tetapi sudah terbukti sekitar lebih dari dua ribu tahunlalu bahwa Yesus Kristus Putra Allah berhasil mengalahkan semua kekuatan jahatitu. Mulai dari sana, seluruh dunia dan umat manusia memiliki keyakinan sesuaidengan agamanya masing-masing, bahwa dosa dan kejahatan dapat dikalahkan.Setiap kali entah pribadi, entah bersama menemui cobaan dan siksaan dosa dankejahatan, kita semua selalu memiliki keyakinan kuat, bahwa semua itu pastiberlalu karena Tuhan sedang dan selalu membimbing kehidupan kita. Satu wujud bimbingan Tuhan yang sangat nyata dan takterbantahkan ialah kita selalu memiliki pengharapan dan bangkit atau bangundari kejatuhan dan penderitaan. Di tengah keadaan ekonomi, sosial dan politikakhir-akhir ini yang kacau, tekad kita bersama ialah melakukan bersama-samaupaya untuk melawan, mempertahankan diri, dan saling memperhatikan, agar kitatidak dikalahkan oleh ancaman kejahatan saat ini. Musuh sehebat apa pun jikadilawan dan dihadapi bersama-sama, dan dengan kekuatan dari Tuhan yang bangkit,ia akan dapat dikalahkan. Semua kesaksian tentang kebangkitan Tuhan Yesus Kristussungguh tidak dapat terbantahkan lagi. Kesaksian itu dimulai dengan ditemukanmakam-Nya yang kosong, Ia sendiri menampakkan diri-Nya kepada para rasul danmurid-murid, termasuk melalui makan bersama dengan mereka setelah kebangkitan,dan sampai kepada suatu spiritualitas untuk dihidupi oleh semua pengikut-Nya.Spiritualitas Kristen adalah gaya dan semangat hidup kita semua yang mengikutiKristus. Kita mati bersama Kristus dalam dosa dan kejahatan, tetapi kita padaakhirnya bangkit bersama Dia untuk hidup selamanya bersama Dia. Kepada Andasemua dan masing-masing dari kita, mari kita saling memberi salam: SelamatPaskah 2026. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan Yesus, terima kasih ataskebangkitan-Mu sebagai hadiah bagi kami baik selama kami masih berada di dalamdunia maupun hidup di akhirat nanti. Bapa kami yang ada di surga ... Dalam namaBapa ...

Delivered by Celine from the Parish of Santo Marinus Yohanes in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Genesis 1: 1 - 2: 2; Rs psalm 104: 1-2a.5-6.10.12.13-14.24.35c; Romans 6: 3-11; Matthew 28: 1-10.LIGHT OVERCOMES DARKNESS The theme for our meditation on this Holy Saturday is:Light Overcomes Darkness. We have just passed the Good Friday with its experienceof loss, mourning and sadness occupying our deepest hearts. This situationmakes us feel like being abandoned and hopeless. Jesus Christ our Lord alreadydied and was buried. But today the Church tells us that there is hope and help.Jesus is our light and He is our faithful helper. Today from morning until lateafternoon, the quiet and calm moments accompany us to leave behind feelings andthoughts about mourning and loss, then we are led to a joyful light brought bythe risen Christ. One illustration can help us pondering this silentSaturday. If we enter a dark room or a house, we obviously can not seeanything. It is very difficult to find a space to step on. Like blind person,we can only "feel" our situation and existence where we are at themoment. We must be very careful with each step because otherwise we slip andfall, especially because we are not so familiar with the place or location weare. Such is the situation of life in the world where we live if without Jesusour Lord. There are many temptations in darkness. We can just step and fallinto temptations. But in God and His mercy we find light for our stepsand walks. This light is Jesus, and He dwells in us, in our families, oursociety and our Church. One light alone is very important and we do have it.While our surroundings are dark, we have and hold that light. We need to remainstrong in faith and continue to bring that light without having carried away orbothered by the darkness which might be increasing every time. So even thoughthere is only one and small light, the surroundings are threatened by it. Onelight that shines will surely make that darkness not anymore perfect. Jesus says, "I am the light of the world. Whoeverfollows me will not fall into darkness." The light of Jesus is notsomething physical or material like a candle or fire. That light is a spiritualguidance and a path to be stepped on in our journey to the Father. So, byfollowing that light, we are so guided and directed because Jesus Himself isour true light. By this light, we will know how to worship our Father inheaven, we will know how we relate to our neighbors and we will know how to bestrong in defending faith and doing the will of the Father. Meditating on the light of Christ that overcomes thepower of darkness really leads us to the celebration of the Easter Vigil, whichwe will soon celebrate with great solemnity. With all the preparations and ourspirit keep burning to meet the risen Christ, we truly welcome the Easter Vigiltonight, with great joy. Let'spray. In the name of the Father ... Almighty God, protect us always who walk onyour path and do Your will under the guidance of Your marvelous light. Glory tothe Father and to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Netty dari Gereja Santa Helena, Paroki Curug di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kejadian 1: 1 - 2: 2; Mazmur tg 104: 1-2a.5-6.10.12.13-14.24.35c; Roma 6: 3-11; Matius 28: 1-10. TERANG MENGUASAI GELAP Tema renungan kita pada hari Sabtu Suciini ialah: Terang Menguasai Gelap. Kita baru saja melewati Jumat Agung dansuasana kehilangan, berkabung dan kesedihan masih terasa. Suasana ini membuatkita seperti ditinggalkan dan merana. Hari ini Gereja mewartakan pada kitabahwa ada pengharapan dan pertolongan. Yesus adalah terang bagi kita dan Dialahpenolong kita yang setia. Hari ini dari pagi hingga menjelang sore, suasanasunyi dan tenang mengiringi kita untuk meninggalkan perasaan dan pikirantentang kehilangan, untuk menuju kepada terang yang menggembirakan. Satu ilustrasi begini. Kalau kitamemasuki sebuah rumah atau ruangan yang gelap, kita pasti tidak bisa melihatapa-apa. Sangatlah sulit untuk menemukan jalan untuk melangkah. Seperti orangbuta, kita hanya dapat “merasa” suasana dan keberadaan kita. Kita mesti sangathati-hati dengan setiap langkah karena kalau tidak kita terpeleset dan jatuh,khususnya karena kita tidak begitu familiar dengan tempat atau lokasi kitaberada. Begitulah suasana kehidupan di dunia yang kita hidupi kalau tanpaYesus. Di dalam kegelapan ada godaan-godaan yang sangat membahayakan. Kita bisasaja melangkah dan jatuh dalam pencobaan.  Tetapi bagi Tuhan dan kita yang hidup didalam rahmat-Nya pasti ada terang. Terang itu adalah Yesus, dan Dia ada didalam nurani kita. Satu terang saja sudah sangat penting dan diri kita sendirimemiliki terang itu. Sementara lingkungan di sekitar gelap, kita pertahankanterang itu. Kita perlu tetap menjadi kuat dalam iman dan terus bercahaya tanpaharus terbawa oleh kegelapan yang mungkin jauh lebih hebat. Jadi meskipun hanyasatu terang dan kecil, orang-orang dan dunia sekitarnya sangat bergantung padanya.Satu terang saja yang bersinar pasti kegelapan tidak menjadi kegelapan yangsempurna.  Yesus berkata, “Akulah terang dunia.Barang siapa yang mengikuti Aku tidak akan jatuh di dalam kegelapan.” TerangYesus itu bukan sesuatu yang fisik atau lahiriah seperti terang lilin atau api.Terang itu adalah bimbingan rohani dan jalan kepada Bapa. Maka dengan mengikutiterang itu, kita memiliki seorang pembimbing yang membimbing hidup kita dengansebaik-baiknya. Kita akan tahu bagaimana menyembah Bapa kita di surga, kitaakan tahu bagaimana kita berbicara dengan sesama kita dan kita akan tahu bagaimanamenjadi kuat dalam mempertahankan dan melakukan yang baik dan benar.  Renungkan kita tentang terang Kristusyang menguasai kuasa kegelapan ini mengantarkan kita untuk perayaan MalamPaskah yang sebentar lagi akan kita rayakan dengan meriah. Dengan persiapanbatin dan semangat melalui renungan ini, kita sungguh menyongsong Malam Paskahnanti dengan penuh suka cita.   Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Allah yang mahakuasa, lindungilah kami selalu di dalam terang-Mu yang mengagumkan. Kemuliaankepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Evelyn from the Parish of Holy Spirit in the Archdiocese of Singapore. Isaiah 52: 13 - 53: 12; Rs psalm 31: 2.6.12-13.15-16.17.25; Hebrews 4: 14-16; 5: 7-9; John 18: 1 - 19: 42.BE A HELPER FOR THOSE WHO SUFFER Our meditation on this Good Friday has the theme: Be aHelper for Those Who Suffer. According to the Gospel of John, Our Lady stoodnear the Cross of Jesus (Jn 19: 25-27). But actually she was in the same crowdthat followed Jesus on his way to Calvary. The mother had once met her Sonalong the Via Dolorosa (the Passion of the Lord). The mother looked at her Sonin silence and sadness, but her heart was full of God's grace. A man who made a pilgrimage to Jerusalem, Simon ofCyrene, was forced to help carry the cross of Jesus. He obeyed even though itwas not Jesus who requested to do such help. Of course, Jesus was very gratefulto him. Simon represented many people who want to help Jesus in his very tragicmoments, but they are afraid of the executioners who punished Jesus so brutaland without mercy. There are those who directly offer their help like Simon,and there are also those whose intentions to help are carried out by other whohave opportunity to help, but there are those who intend not to help and justwatching Jesus from distance.  Veronica is a woman who helped Jesus even though shewas not found in any of the four Gospels or other New Testament writings. Thestory of her is found in the apocryphal writings, which are not included in thecanonical scriptures that the Church now has. For example, Pilate's story fromthe 2nd century tells us that a woman named Veronica (Bernice, in Greek) wasthe same woman who had been healed by Jesus from the hemorrhage illness (Mt9,20-22). Veronica defended Jesus before Pilate that Jesus was innocent. Fromthe fourth or fifth century it is recorded that Veronica had a piece of clothwith a picture of the original face of Jesus. The three figures who helped Jesus in His via dolorosawere enough to illustrate that men and women followers of Christ can be goodhelpers to their neighbors. This help is classified into two types. First isthe help in the form of corporal acts of love. A corporal act of love is shownin the carrying the heavy cross of the suffering person like what Simon ofCyrene did. We can help to take up all the burden, a half of it, or a smallpart of it, and those with heavy burden can find it easy to go on in theirjourney of life. The type of spiritual acts also becomes an importanthelp for those in difficulty and suffering. A presence that gives consolation, an encouragement shown, a sense ofcompassion expressed, and a moral or spiritual support provided, all theseare acts of love that can bring joy andpeace for those who suffer and distress. The common way that we do in thisstyle is our sympathy or prayers. Through this, we actually help them to bestrong in bearing the burden and be faithful always to the Lord. This help alsoaims to keep up their spirit and avoid any negative reaction like giving up,anger and losing confidence. Mary and Veronica are exemplary women who havedone this to Jesus Christ. We can do the same as they did.Let'spray. In the name of the Father ... O God of mercy, we beg for forgiveness ofour mistakes for not helping others who are in pain and suffering. Hail Mary,full of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Titik Irene Cahadi dari Paroki Santo Yakobus Mariso di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Yesaya 52: 13 - 53: 12; Mazmur tg 31: 2.6.12-13.15-16.17.25; Ibrani 4: 14-16; 5: 7-9; Yohanes 18: 1 - 19: 42.MENJADI PENOLONG BAGI YANG MENDERITA Renungan kita pada hari Jumat Agung inibertema: Menjadi Penolong Bagi Yang Menderita. Menurut Injil Yohanes, BundaMaria berdiri dekat Salib Yesus (Yoh 19:25-27). Tapi sebenarnya ia berada dalamrombongan yang mengikuti Yesus dalam perjalanan-Nya ke Kalvari. Ibunda sempatsekali bertemu Putranya sepanjang Via Dolorosa (Jalan Sengsara) itu.  Sang ibu menatap Anaknya itu dalam diam dansedih, namun hatinya penuh dengan rahmat Allah.  Seorang lelaki yang berziarah keYerusalem, Simon dari Kirene, dipaksa membantu memanggul salib Yesus. Iamenuruti saja meski itu bukan permintaan Yesus. Tentu Yesus amat berterimakasih kepadanya. Simon mewakili banyak orang yang ingin memberikan pertolonganyang sangat dibutuhkan Yesus, tetapi mereka takut dengan ganasnya para musuhYesus. Ada di antara kita yang bersikap menolong secara langsung seperti Simon,dan ada yang niat menolongnya diwakili orang lain, atau ada juga yang sekedarmenonton secara pasif. Veronika adalah sosok wanita yangmenolong Yesus meski ia tidak diceritakan dalam Injil mana pun.  Cerita tentang dia ada di dalamtulisan-tulisan apokrip, yang tidak termasuk dalam kitab suci resmi Gereja.Misalnya, kisah Pilatus dari abad ke-2 mengisahkan bahwa seorang wanita bernamaVeronika (Bernice, dalam bahasa Yunani) adalah wanita yang sama dengan yangtelah disembuhkan oleh Yesus dari sakit pendarahan (Mt 9,20-22). Veronika yangmembela Yesus di hadapan Pilatus bahwa Yesus tidak bersalah. Dari abad keempatatau kelima tercatat bahwa Veronika memiliki sepotong kain dengan gambar asli WajahYesus.  Ketiga figur yang menolong Yesus dalamvia dolorosa itu cukup memberikan gambaran bahwa pria dan wanita pengikutKristus dapat menjadi penolong yang baik. Pertolongan ini digolongkan dalam duajenis. Pertama yaitu pertolongan dalam bentuk tindakan kasih korporal. Tindakanini ialah memikul salib berat yang dipanggul orang yang menderita seperti yangdilakukan oleh Simon dari Kirene. Kita dapat menolong mengangkat semua,sebagian, atau bagian kecil dari beban-beban yang ada, yang ditanggung oranglain dengan susah payah. Kedua yaitu perbuatan rohani yang berupakehadiran untuk menghibur, memberikan semangat, ikut berbela-rasa, danmemberikan dukungan moral serta rohani kepada mereka yang menderita. Kata-katapenghiburan, ungkapan simpati, doa-doa, dan ungkapan yang menguatkan jiwasangat penting untuk memperkuat mental dan imannya. Keberpihakan dan pembelaanatas orang yang menderita merupakan dukungan moral yang sangat bernilai supayamereka tidak cepat putus asa. Bunda Maria dan Veronika adalah wanita-wanitateladan yang telah melakukan ini kepada Yesus Kristus. Kita dapat melakukanyang sama seperti mereka. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha rahim,kami mohon ampunilah kesalahan-kesalahan kami karena kami tidak menolong sesamayang sedang susah dan menderita. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Martinus Ifan Fernanto from Our Lady of Sorrow Parish in the Diocese of Bandung, Indonesia. Exodus 12: 1-8.11-14; Rs psalm 116: 12-13.15-16bc.17-18; 1 Corinthians 11: 23-26; John 13: 1-15.A MEANINGFUL HOLY THURSDAY  Our meditation today has the theme: A Meaningful HolyThursday. This day in the Holy Week is called Holy Thursday and white is itsdominant liturgical color. Vestments for the ministers and servers, and thedecoration are all in white or golden appearance. This color symbolizes joy andglory. Today's celebration, meaning the Last Supper celebration tonight,centers on Jesus Christ's actions that give us meanings of glory, joy, powerand feast. In this celebration there is a ceremony of Jesuswashing the feet of His apostles. This action of Jesus teaches us to serve oneanother in humility. This is the sign of a great joy. The atmosphere of joy andthe triumph of love that we share together as a community of People of God canbe manifested through our mutual services. For this, Jesus says that we mustlove one another as He first loves us. He teaches us His greatest law writtenin the Scriptures, namely to love our neighbors. The celebration tonight reminds us of the Eucharist,the great sacrifice of the Holy Mass instituted by Jesus Christ, who sacrificedHimself, for that was the will of His Father. His words and deeds of love areactually, the sources of our joy and they are the signs of the presence of God'sglory. The Eucharist itself is our joy, as the incarnated Word of God presentin His Body and becomes the spiritual food we share together as one Church.Along with the Eucharist, Jesus established the Sacrament of the Priesthood.This is an important joy for the entire Church because this Priesthood aims toperform the Eucharist for the whole members of the Church. The priesthoodexercises the power of the Lord who leads the People of God and guides them inthe light and truth of the Lord. In this celebration we also remember the criticalmoments of Jesus in the Garden of Gethsemane, where beads of blood sweatflowing and dripping to bring Him to the glory of the cross which was justclose at hand. The situation of Gethsemane was full of trials and death threatthat made everything so frightening and dangerous. But like the Lord himself,we must have courage and faith in order to able to pass through. Between Gethsemane and Golgotha there ​​is a crucialmoment when one experiences how the suffering and death are already awaiting toan actual happening. Usually the temptation always comes to bring him or heraway from that terrifying reality. Jesus himself even says: O Father, let thiscup pass from me. But we must follow our Master Jesus Christ, who with allwillingness and encouragement went on to overcome the temptation, and be ableto drink the cup of sufferings. This is the real Christian joy. Even though we are all sinners who often oppose God andothers, we have not lost faith in God and we as the one Church still enjoy the fruitfulnessof the Eucharist and the Priesthood of the Lord Jesus Christ who sanctifies usand opens the way for us to salvation. Let'spray. In the name of the Father ... Lord Jesus Christ, strengthen our faith tocontinue to believe and be faithful to the Eucharist as a means of oursalvation. Our Father who art in heaven... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Hartini dari Paroki Hati Yesus Yang Mahakudus di Keuskupan Banjarmasin, Indonesia. Keluaran 12: 1-8.11-14; Mazmur tg 116: 12-13.15-16bc.17-18; 1 Korintus 11: 23-26; Yohanes 13: 1-15.KAMIS PUTIHYANG BERMAKNA Renungan kita padahari ini bertema: Kamis Putih Yang Bermakna. Hari Kamis dalam Pekan Sucidinamakan Kamis Putih karena pertama-tama warna perlengkapan dan busana liturgipada perayaan hari ini adalah putih. Warna ini melambangkan suka cita dankejayaan. Perayaan pada hari ini berpusat pada Yesus Kristus denganpenekanannya pada tindakan-tindakan Yesus yang menunjukkan kemuliaan, sukacita, kekuasaan dan pesta.  Di dalamperayaan ini ada seremoni Yesus membasuh kaki para rasul-Nya. Tindakan Yesusini mengajarkan kita untuk saling melayani dengan rendah hati. Ini merupakansuatu suka cita besar. Suasana suka cita dan kejayaan cinta kasih di antarakita dapat terungkap melalui saling melayani. Maka Yesus bersabda bahwa kitaharus saling mengasihi seperti Ia sendiri telah mengasihi kita. Ia mengajarkankita hukum terbesar-Nya ialah mencintai sesama kita.  Perayaan padamalam ini mengenangkan kita akan Ekaristi, kurban Misa yang agung yangditetapkan oleh Yesus Kristus. Perkataan dan perbuatan cinta kasih jelasmerupakan suka cita dan tanda kehadiran kemuliaan Tuhan. Perayaan Ekaristisangat jelas merupakan suka cita penjelmaan firman Tuhan menjadi tubuh-Nya yangkita bagikan bersama sebagai satu jemaat. Bersamaan dengan Ekaristi, Yesusmenetapkan Sakramen Imamat. Ini adalah suatu suka cita penting bagi Gerejakarena Imamat ini adalah untuk menjalankan Ekaristi dalam Gereja. Imamat adalahuntuk menjalankan kuasa Tuhan yang memimpin jemaat dan membimbing mereka kepadaterang dan kebenaran Tuhan sendiri.  Di dalamperayaan ini juga kita mengenangkan saat-saat kritis Yesus berada di TamanGetsemani, di mana butir-butir keringat darah-Nya mengalir dan menetes untukmengantar-Nya kepada kejayaan salib yang sudah di depan mata. Suasana Getsemanimenggambarkan cobaan dan kesulitan yang membuat hidup ini terasa tidak nyamandan aman. Tetapi seperti Tuhan sendiri, kita mesti melewatinya dengan berani. AntaraGestemani dan Golgota adalah saat-saat krusial di ambang penderitaan. Biasanyagodaan selalu datang untuk membawa kita lari dari kenyataan pahit. Yesussendiri berkata: Ya Bapa, biarlah cawan ini berlalu dari pada-Ku. Namun kitamesti mengikuti Guru kita Yesus Kristus untuk dapat mengalahkan godaan itu, danmenyanggupi meminum cawan penderitaan. Ini adalah sebuah suka cita. Meskipun kita semuaadalah orang-orang berdosa yang sering melawan Tuhan dan sesama, kita tidakkehilangan iman kepada Tuhan dan kita sebagai satu jemaat yang masih tetapmenikmati suka cita Ekaristi dan Imamat Tuhan Yesus Kristus yang menguduskankita dan membuka jalan keselamatan kepada kita.Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa… Tuhan Yesus Kristus, kuatkanlah iman kami untuk tetap percaya dan setiapada Ekaristi sebagai sarana keselamatan kami. Bapa kami yang ada di surga …Dalam nama Bapa …

Delivered by Gabriela Natani from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Isaiah 50: 4-9a; Rs psalm 69: 8-10.21bcd-22.31.33-34; Matthew 26: 14-25.THE CHALLENGES FROM JUDAS ISCARIOT  The theme for our meditation today is: The Challengesfrom Judas Iscariot. Judas was one of the 12 apostles of Jesus who died earlierthan the rest eleven, and that was a very shameful death with very badreputation. We say this in order to distinguish it with the tragic deathsexperienced by almost all the other apostles who in the following decades diedtragically as martyrs of the Church. The tragic death of Judas was a veryundignified death. This story happened more than 2000 years ago,precisely when the death sentence was handed down to Jesus through an unjusttrial under the Judaism law. We who remember this event especially in everyyear around the holy week season, see it as a lesson rich with values to learnfrom. All of these are the challenges from Judas Iscariot that we need to faceand benefit them for our growth of faith in Jesus Christ. The most important challenge from Judas for us todayis the love for money or other material richness. A lifestyle that relies onlyon money, or a life is only measured by material richness of the world, iscommonly known as materialism. From this lifestyle arises various other crimessuch as theft, corruption, discrimination, violence and war. We, as goodfollowers of Christ, certainly do not want to suffer the same fate as Judas,just because we strive only for money or material things, that will lead us toa final emptiness and undignified death. The challenge of politicizing religion for us isanother important element to ponder upon. Both Judas and the other apostles andalso the Jewish leaders did have their common political interest. They wantedto have a Messiah, the great political figure for their nation and people. Withthe help of that Messiah, they imagined to have freedom from the Romancolonials. But they misunderstood and were fooled. Jesus was not for them. Inthe social life of our country, we are challenged to completely avoid the politicizationof religion. There must be no political influence in it, nor should a life offaith impose any political ways to simply divide the community of believers. Another challenge that we can learn from this event iswhat played by Judas, namely hypocrisy. The strategy was to hug Jesus, kissHim, then send a message to the executioners and the Jews to arrest Jesus. Whata play of hypocrisy can be made by anyone of us here, who deceive friends,families, relatives, neighbors, town, religion, nation and homeland only for apersonal gain! Whatever motivation for this act, it is always verymaterialistic and worldly. One can intentionally and easily deny who and whathe or she is supposed to protect and respect. We must fight and overcome allthese challenges in our lives today. Let'spray. In the name of the Father ... O Jesus Christ, put in us courage and goodwill that we may avoid the attitudes of Judas in us so that we can live a holylife like You. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit ... Inthe name of the Father  ...

Dibawakan oleh Felicia Chandra dari Paroki Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda di Keuskupan Banjarmasin, Indonesia. Yesaya 50: 4-9a; Mazmur tg 69: 8-10.21bcd-22.31.33-34; Matius 26: 14-25.TANTANGAN YUDAS ISKARIOT Tema renungan kita pada hari ini ialah: Tantangan YudasIskariot. Salah satu dari 12 rasul Yesus yang mati lebih dahulu ini bernasibtragis yang sangat negatif. Kita katakan begini untuk membedakan nasib tragisyang dialami hampir semua rasul lainnya yang kemudian hari mati sebagai martirGereja. Yudas mati sungguh tragis dan sangat tidak bermartabat.  Kisah itu terjadi lebih dari 2000 tahun lalu, persisnyapada saat hukuman mati dijatuhkan kepada Yesus melalui pengadilan yang tidakadil. Kita yang mengenang peristiwa ini khususnya dalam setiap tahun sekitarhari-hari pekan suci, memandangnya sebagai pelajaran yang kaya dengannilai-nilainya. Semua pelajaran itu merupakan tantangan Yudas Iskariot yangperlu kita hadapi sebagai bagian dari pembentukan iman kita kepada Kristusdalam sepanjang hidup kita masing-masing. Tantangan Yudas yang paling menonjol bagi kita saat iniialah cinta akan materi. Gaya hidup yang bertumpu hanya pada materi, atau hiduphanya diukur oleh materi seperti uang dan harta benda, lazim kita kenal dengansebutan materialisme. Dari gaya ini timbul aneka kejahatan lain sepertipencurian, korupsi, diskriminasi, perang, dan terorisme. Kita sebagai pengikutKristus yang baik, tentu saja tidak ingin bernasib seperti Yudas, hanya karenaberjuang untuk materi orang akhirnya menemukan kehampaan dalam hidupnyasendiri. Tantangan politisasi agama merupakan aspek yang lumayanpenting bagi kita. Baik Yudas dan para rasul lainnya maupun para pemuka Yahudirupanya punya kepentingan politik. Mereka ingin supaya ada Mesias yang hadirbagi mereka. Dengan bantuan Mesias mereka harus dibebaskan dari penjajahRomawi. Tetapi mereka salah paham dan mati langkah. Yesus bukan untuk mereka.Di dalam kehidupan bermasyarakat di negeri kita, kita ditantang untukbenar-benar menghindari politisasi agama. Jangan ada pengaruh politik masuk di dalamnya,demikian juga jangan pernah gaya hidup beriman memberlakukan cara-caraberpolitik yang cenderung memecah belah. Tantangan lain yang dapat kita tandai dari peristiwasiasat yang dimainkan oleh Yudas ialah kemunafikan. Siasatnya ialah memelukYesus, mencium-Nya, lalu mengirim pesan kepada para algojo dan orang-orangYahudi untuk menangkap Yesus. Betapa ini merupakan cara-cara kemunafikan olehsiapa pun di antara kita yang menjual teman, saudara, kerabat, tetangga,kampung halaman, agama, bangsa dan tanah air sendiri. Motivasi apa pun itu yangsenantiasa sangat duniawi, gampang membuat seseorang menyangkal yang seharusnyaia lindungi dan hormati. Tantangan-tantangan ini harus kita lawan dan kitaatasi. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Yesus Kristus, terangilah kami selalu untukmenghindari sikap Yudas di dalam diri kami sehingga kami dapat hidup suciseperti diri-Mu. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam namaBapa ...

Delivered by Samuel Ivan Gunarsa from the Parish of Mary of All the Nations in the Diocese of Bogor, Indonesia. Isaiah 49: 1-6; Rs psalm 71: 1-2.3-4a.5-6ab.15.17; John 13: 21-33.36-38.A GREAT SADNESS Our meditation today has the theme: A Great Sadness.This sentence is enough to represent the feelings we generally have when weexperience sadness and disappointment in our lives. As an example, when the outcome of our job, struggle, longing, and hope ismerely a failure, we obviously feel very sad. It is simply futile ormeaningless. When we desire progress and development, while in reality it is simply a setback or even loss, we also feel so sad. Jesus Christ, even as the Son of God, is a humanperson like us. In the Passover meal with His apostles just before the deathsentence befalling upon him,Jesus' mind and heart were filled with great sadness. He obviously felt that hewas on the verge of death, but He seemed not too bothered about it. He already knew long before about His own death and hehad revealed it repeatedly. His great sadness was not because he was close todeath. He became so sad also not because he would soon leave the flock of Hischosen people. So many people who had sympathized and put their faith in Godthrough the works of Jesus, would surely feel great loss. But this had been told to them on a number ofoccasions, so this is not thereason for Jesus' sadness. The sadness of Jesus Christ was great and deep at thatmoment of the Last Supper. He was frank about it to the apostles, whom he loved so much. There was one thingto be the reason, namely the moment of saying "goodbye" seemed to be a sign of failure within the community of the first followers ofChrist. Two of Jesus' most trustedmen, who should have been the pillars of the community, had already shown a sign of setback.They showed a step backward. Judas Iscariot, as treasurer,would destroy the community. He was full of ambition to satisfy his worldlydesires with materialistic orientation. Money and riches became his life's orientation.His lust eventually brought him to earn only a small amount of money afterselling Jesus Christ into the hands of His enemies. This materialistic andworldly attitude would clearlydamage and destroy the community of believers and the society as well. Peter, as the first apostle, seemed not wise enough tospeak and act. He wanted to react quickly and wished to be a solution-makeraccording to his own interest, but in fact, his faith and understanding was not deep enough as it should be. Our lives in the family,community, and society must be able to avoid corruption and materialisticattitudes like Judas Iscariot. Unwise attitude in mind and deeds like Petermust also be avoided. We are taught to always follow Christ by renewingourselves constantly in order to be like Him. Let'spray. In the name of the Father ... O Lord Jesus, may we remain steadfast inour faith in You and be witnesses of Your truth in the midst of this veryfragile world. Hail Mary, full of grace... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Andre dan Felicia dari Paroki Roh Kudus di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Yesaya 49: 1-6; Mazmur tg 71: 1-2.3-4a.5-6ab.15.17; Yohanes 13: 21-33.36-38.KEHARUAN TAKTERBENDUNG Renungan kita pada hari ini bertema: Keharuan TakTerbendung. Kalimat dalam tema ini cukup mewakili perasaan yang pada umumnyakita alami atas peristiwa sedih dan mengecewakan di dalam hidup kita. Satucontohnya, ketika akhir suatu pekerjaan, perjuangan, kerinduan, dan pengharapanialah kegagalan belaka. Itu dipandang sia-sia dan tidak bermakna. Atau yangmesti diinginkan ialah suatu kemajuan dan perkembangan, tetapi justrukemunduran bahkan keterpurukan. Yesus Kristus, meski sebagai Tuhan dan Putra Allah, adalahmanusia yang sama seperti kita. Di dalam perjamuan Paskah bersama pararasul-Nya saat menjelang hukuman mati yang dijatuhkan kepada-Nya, keadaan jiwaYesus dipenuhi keharuan yang tak terbendung. Ia tentu merasakan sungguh beradadi ambang maut namun itu tidak dihiraukan-Nya.  Maut di depan mata sudah ia ketahui dan sampaikan berulangkali. Keharuan-Nya bukan karena ia dekat dengan maut. Ia juga menjadi haru atausedih bukan karena tidak lama lagi bakal meninggalkan kawanan orang-orangpilihan-Nya. Begitu banyak orang yang bersimpati dan menaruh imannya kepadaTuhan melalui karya-karya Yesus tentu akan merasa kehilangan. Namun hal inisudah sering disampaikan kepada mereka, jadi ini bukan alasan bagi keharuanYesus. Keharuan Yesus Kristus tak terbendung dan Ia terus terangtentang hal ini kepada para rasul yang sangat dikasihi-Nya. Ada satu hal yangmenjadi sebabnya, yaitu menjelang perpisahan dengan mereka tampaknya tandakegagalan di dalam tubuh komunitas pengikut Kristus itu. Dua orang kepercayaanYesus yang mestinya diandalkan sebagai penopang komunitas terlanjur menunjukkanlangkah mundur.  Yudas Iskariot sebagai bendahara bakal menjadi perusakbagi komunitas itu. Ia seorang yang penuh ambisi untuk memuaskan nafsu duniawidengan orientasi hidup yang materialistis. Uang dan harta menjadi peganganhidupnya, yang akhirnya melalui kegilaan itu ia berhasil mendapatkan sejumlahkecil uang setelah menjual Yesus Kristus ke tangan para musuh-Nya. Sikapmaterialistis dan duniawi ini jelas akan merusak dan menghancurkan komunitashidup beriman. Petrus sebagai rasul pertama tampak kurang bijaksana dalamberbicara dan bertindak. Ia ingin bereaksi cepat dan mau segera menjadi pembawasolusi, tapi nyatanya iman dan pemahamannya kurang mendalam. Keluarga dankomunitas persekutuan baik religius maupun sekuler harus menghindari sikapkoruptif dan materialistis seperti Yudas Iskariot. Sikap tidak bijaksana dalamberpikir dan bertindak seperti Petrus juga harus dihilangkan. Kita diajarkanuntuk mengikuti Kristus sambil terus membaharui diri kita untuk menjadi samaseperti Dia.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan maha kuasa, semoga kami tetap teguhdalam iman kami kepada-Mu dan menjadi saksi-saksi kebenaran-Mu di tengah duniaini yang sangat rapuh. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Christine Gunawan from the Parish of Saint Joseph Cathedral in the Archdiocese of Pontianak, Indonesia. Isaiah 42: 1-7; Rs psalm 27: 1.2.3.13-14; John 12: 1-11.ENDLESS LOVE Our meditation today is entitled: Endless Love. Whatdoes an endless love mean? When Jesus was dining with his close friends, awoman named Mary, according to theGospel of John did something that only love can do. She took the most valuabletreasure she had and used it only for the Lord Jesus Christ. A sincere and genuine love does not use calculations.Mary's love to Jesus is an endless love. What she did to Jesus was based on herlove and gratitude to Him who bestowed an endless love too on her and herfamily. God of mercy empowered her, strengthened her faith and presented her asa model of faith to others. Mary did an act of love that should not be made inpublic by a Jewish woman. She let her long hair loose in front of Jesus andseen by many present. She washed Jesus's feet with her tears. According to thecustomary rules, a woman on her wedding day must tie and cover her hair. Sowhat Mary did at that moment was prohibited by law. Meanwhile, a married womanwho let hair loose in public to be seen was a very bad sign and considered asinner. Mary's action certainly annoyed everyone around herexcept the Lord Jesus. But she did not care about the reactions of those peoplepresent. She just wanted to express her pure love for the Lord. In humility shebent down to anoint Jesus' feet and wiped them with her long hair. What Mary'sdid to Jesus indeed gives us a message, namely, to remind us on how many timeshave we shown our greatest form of gratitude and love to God! The perfume oil that she used to anoint Jesus, madethe entire house filled with fragrance (Jn 12.3). Those present and the houseitself were all made fragrant and pleased both physically and spiritually. Onlyan endless love can do this act. This is enough to illustrate that any womanand man can do some great acts love to the Lord Jesus Christ like what Maryfrom Bethany did. It is not impossible for any of us to do such love in anysituation and context. Jesus Christ always gives us an example to share anendless love. In this holy week we will find ourselves in moments of ponderingand meditating His acts of love. Today we are given the image of Jesus theservant of God, who was willing to suffer like a bruised reed or a fadedsmoldering wick, but He would not be broken or faded away. He will still upholdthe law of justice and truth on earth. His love lasts forever on this earth.Jesus will not disappear or finish just by undergoing suffering and dying. Heactually, goes through all this and continues to live in all of us Hisfollowers. Let'spray. In the name of the Father ... O Lord Jesus Christ, teach and strengthenus to always be able to endure the difficulties and sufferings that confrontus, even when we have to sacrifice our lives. Our Father who art in heaven...In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Ivan dari Paroki Santo Agustinus di Keuskupan Agung Pontianak, Indonesia. Yesaya 42: 1-7; Mazmur tg 27: 1.2.3.13-14; Yohanes 12: 1-11.KASIH TAKBERTEPI Renungan kita pada hari ini bertema: Kasih Tak Bertepi.Apakah yang dimaksud dengan kasih yang tak bertepi? Ketika Yesus bersantapbersama teman-teman dekat-Nya, seorang wanita bernama Maria, menurut InjilYohanes, melakukan sesuatu yang hanya dapat dilakukan oleh cinta. Ia mengambilharta paling berharga yang ia miliki dan menggunakan itu hanya untuk YesusKristus.  Perhatiannya tak pakai perhitungan. Cintanya tiadabertepi. Tindakannya itu didasari cinta dan terima kasihnya kepada Yesus yangtelah melimpahkan kasih yang juga tiada bertepi kepadanya dan keluarganya.Tuhan berbelas kasih, memberkatinya dan memberi pemahaman yang sangat bermaknatentang pengorbanan dan kasih yang sejati diberikan dengan kemauan yang baikdan murni.  Ia melakukan sebuah tindakan kasih yang mestinya tidakboleh dilakukan seorang wanita Yahudi di muka umum. Ia melepaskan rambutpanjangnya terurai. Ia membasahi Yesus dengan air matanya. Menurut aturan adatseorang wanita pada hari perkawinannya harus mengikat dan menutup rambutnya.Sementara itu bagi yang telah menikah, melepaskan rambut terurai di muka umummerupakan tanda sangat tidak sopan.  Tindakan Maria ini tentu saja menjengkelkan semua yang adadi sekelilingnya, kecuali Yesus. Tapi ia tidak peduli dengan reaksi orang-orangitu. Ia hanya ingin menyatakan kasihnya kepada Tuhan. Dalam kerendahannya iamenunduk untuk meminyaki kaki Yesus dan menyekanya dengan rambut panjangnya.Tindakan Maria ini meninggalkan pesan kepada kita, yaitu bagaimana dan sudahberapa kali kita menunjukkan wujud terima kasih dan cinta terbesar kepadaTuhan? Karena minyak wangi itu seluruh isi rumah penuh dengankeharuman (Yoh 12,3). Keharuman dan keindahan mengisi seluruh rumah baik secarafisik maupun secara rohani. Hanya kasih tiada bertepi yang dapat melakukan ini.Hal ini cukup untuk menggambarkan bahwa seorang manusia seperti Maria dapatberbuat kasih yang sama dengan kasih Tuhan Yesus Kristus. Tidak mustahil bagisiapa pun dari kita melakukan hal seperti yang dilakukan Maria. Yesus Kristus senantiasa memberikan kita contoh untukberbagi kasih yang tidak bertepi. Di dalam pekan suci ini kita mengenangkanperbuatan kasih-Nya. Pada hari ini kita diberi gambaran sosok Yesus hamba Allahyang rela untuk menderita bagaikan buluh yang patah terkulai atau sumbu yangpudar nyalanya, tetapi ia sendiri tidak akan patah terkulai dan menjadi pudar.Ia tetap akan menegakkan hukum di bumi ini. Cinta-Nya bertahan selama-lamanyadi bumi ini. Yesus tak akan hilang atau berhenti dengan menderita danwafat-Nya. Ia justru melewati semua ini dan hidup terus di dalam kita parapengikut-Nya.  Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan Yesus Kristus, ajarilah dan kuatkanlahkami untuk selalu dapat bertahan bila kesulitan dan penderitaan  menghadang kami, bahkan mengancam hidup kami.Bapa kami yang ada di surga ... Dalam nama ...

Delivered by Jesi Patricia, Michaela, and Kezia from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Isaiah 50: 1-4; Rs psalm 22: 8-9.17-18a.19-20.23-24; Philippians 2: 6-11; Matthew 21: 1-11.JESUS CHRIST, THE SUFFERING GREAT KING Our meditation on this Palm Sunday of the Lord'sPassion is entitled: Jesus Christ, The Suffering Great King. Congratulation toevery one of us as we enter the holy week of this year! We are heading for thetop of all the Lenten preparations, in the celebration of the three holy days:Thursday, Friday and Saturday, with its conclusion on the Sunday of the Lord'sResurrection. The start of the holy week is marked by the celebration of PalmSunday of the Lord's passion. We are all under the guidance of the crucifiedChrist, that from this Sunday until Holy Saturday, the focus of our celebrationare on the sacred events of Jesus Christ, from entering the city of Jerusalemas the Great King, to such a bitter and cruel suffering on the cross which hewas willingly to endure. By looking at the Crucified Jesus while following Hispassion narrative so well expressed in the today's Gospel, we receive guidancefrom Jesus Himself about His passion experience. He personally speaks to us, toyou and to me. Some follow this naration by reading and hearing its dramaticstory. Others perhaps follow in online media because certain difficulties thatprevent them to come to the church. The story shows His obedience to the willof the almighty Father. We who follow Him are brought into this mystery of Hispassion. If we do not take part in this special celebration, this means that weare not with Him at His very dramatic moment. He opens our understanding of faith about the basicreason for his mission into the world. He was sent by the Father into the worldwith the main task of doing the will of the Father through His act ofrenunciation. The consequence of this self-emptying act is to become even themost humiliated human person on earth in order to lift up the humiliated humanbeings due to sin and the world's power of evil. He was born in the most humblecondition, His public ministry was always to the poorest and least of thesociety, and finally he was sentenced to death in a very humiliating way, whichis death on the cross. This guidance from the Crucified Jesus does not onlyenlighten our understanding of faith, but also forming our faith commitment tolive out the spirit of renunciation. We commit ourselves to Jesus because weare drown by his way of renunciation. We are always encoureged to struggle inlife, to offer ourselves in the services and sacrifices for our neighbors, andeven to die for the sake of God's Kingdom. The prophet Isaiah advises us thatin making sacrifices in the name of God and for the goodness of our fellow men,we must not be ashamed and afraid for having some experiences of suffering,because the Lord Jesus already promised to be always with us. The crucifiedJesus becomes our standard for bearing any kind of struggle, suffering andsacrifice. This standard does not intend to humiliate or frighten us Hisfollowers, but it truly becomes our strength. The one who experiences sufferingin calmness, patience and willingness in the name of Jesus Christ, he lives outthe spirit of Jesus Christ, the suffering great king.Let'spray. In the name of the Father ... O Jesus the King, strengthen our faith toalways recognize You as our true King, so that our lives always aim to do thewill of the Father. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Stella Wijaya, Genesia Griselda Sudarjo, dan Priscilia Nini Wijaya dari Paroki Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga Mamajang di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Yesaya 50: 4-7; Mazmur tg 22: 8-9.17-18a.19-20.23-24; Filipi 2: 6-11; Matius 21: 1-11.RAJA AGUNG YANGMENDERITA Renungan kita pada hari Minggu Palma ini bertema: RajaAgung Yang Menderita. Selamat memasuki pekan suci pada tahun ini! Kita sedangmenuju puncak seluruh persiapan pada masa Prapaskah yang terpusat pada tigahari suci: Kamis, Jumat, dan Sabtu, dengan finalnya di hari Minggu kebangkitan.Permulaan pekan suci ditandai dengan perayaan Minggu Palma pada hari ini. Kitasemua berada di bawah bimbingan Kristus tersalib sehingga dari hari minggu inisampai hari Sabtu suci, fokus perayaan kita ialah peristiwa-peristiwa suciYesus Kristus dari memasuki kota Yerusalem sebagai raja Agung hingga harusmenanggung penderitaan salib yang sangat keji. Dengan memandang Yesus tersalib sambil mengikuti seluruhnarasi kisah sengsara-Nya dalam ibadat hari ini, kita mendapatkan bimbingandari Yesus tentang pengalaman sengsara-Nya. Ia berbicara sendiri dengan kita.Ada yang mengikuti dengan membaca dan mendengar kisah itu. Ada lain yangmungkin mengikuti secara online karena berhalangan mengikuti perayaan di gereja.Kisah itu menandakan ketaatan-Nya kepada kehendak Bapa yang maha kuasa. Kitayang mengikuti-Nya dibawa masuk ke dalam misteri sengsara-Nya ini. Jika kitatidak ikut ambil bagian, berarti kita tidak bersama dengan Dia pada saat-Nyayang sangat dramatis ini.  Ia membuka pemahaman iman kita akan alasan dasarperutusan-Nya ke dalam dunia. Ia diutus Bapa ke dalam dunia dengan tugas utamayaitu melakukan kehendak Bapa melalui cara pengosongan diri-Nya. Konsekuensitindakan pengosongan diri itu ialah menjadi manusia bahkan yang paling hinademi mengangkat martabat manusia yang hina karena dosa dan pengaruh semangatduniawi. Ia lahir dalam keadaan paling hina, pelayanan publik-Nya dengankeberpihakan kepada yang hina dan kecil, dan dihukum mati dengan penghinaan kematianmelalui penyaliban diri-Nya. Bimbingan ini tidak sekedar mencerahkan pengetahuan imankita, tetapi juga membangun komitmen iman kita untuk menjadikan hidup kitamasing-masing sebagai perwujudan semangat pengosongan diri. Semangat ini perludiungkapkan secara nyata dalam perjuangan, persembahan diri, dan pengorbananuntuk menjawabi panggilan hidup kita masing-masing. Nabi Yesaya menasihatkankita bahwa dalam berkorban atas nama Tuhan dan demi kebaikan kita, kita tidakboleh malu dan takut dengan penderitaan yang kita alami, karena Tuhan bersamadengan kita. Yesus yang tersalib menjadi pegangan dan standar perjuangan ataupengorbanan kita. Standar ini sama sekali tidak mempermalukan atau merendahkankita sebagai pengikut-Nya, tetapi sungguh sebagai kekuatan kita. Siapa pun daripara pengikut Kristus yang mengalami penderitaan dalam tenang, sabar dankerelaan dalam nama Yesus Kristus, ia menghidupi semangat Yesus Kristus sangraja mulia yang menderita.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Yesus Sang Raja, kuatkanlah iman kami untukselalu mengakui-Mu sebagai Raja yang sejati, sehingga hidup kami selalubertujuan untuk melakukan kehendak Bapa. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra danRoh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Monika Kimmy from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Ezekiel 37: 21-28; Rs psalm: Jeremiah 31: 10.11-12ab.13; John 11: 45-56.AGREEMENT Our meditation today is entitled: Agreement. There isa story about heaven and earth that always fight each other. Quarrels are theirdaily meal. Small things, trivial matters, simple problems often trigger theiremotion to dispute and fight. When the sky sends too much rain, the earthprotests. Likewise, when the earth sends too much steam up, the sky protests.Whatever small thing in their conversation can become the reason to fight. But at some particular times and if it isnecessary, they both agree to work together. When human beings behave so brutalthat cause the distruction of the environment, the earth agrees with the sky tobring punishment for mankind. The surface of the earth becomes dry and the landcannot produce plants and fruits. The sky does not pour its rain. But whenhuman beings take care and safeguard well the earth and its environment, theearth agrees with the sky providing fertility and warmth for human life and allthe living creatures. An agreement is born from the different sides orparties who come together to collaborate and work together. The function ofagreement is to preserve such cooperation and togetherness. From the point ofview of our faith, the difference between the authority of God and the power ofthe Evil one is very real and sharp. We know well that the Lord and Satancannot work together. It is impossible to find an agreement between these two. But if they can make just a single point of agreement,it is because of the Lord Jesus Christ and His mission. An agreement betweenGod's will and Satan's will be finally designed through the intention, planand act of the scribes, the Pharisees and the high priests. They were allgreats opponents of Jesus Christ. God Himself already authorized through thetestimony of the Scriptures, that Jesus Christ would die for gathering anduniting the scattered children so dear to the almighty God. The same view alsocame from the high priest Caiaphas who prophesied that Jesus of Nazareth woulddie to gather and unite the scattered children of Israel. This agreement had to happen, so that Judas Iscariot,after being possessed by the Satan, was able to carry out his duties. Anagreement must be made so that we can celebrate the Lord's events from thegarden of Gethsemane to Golgotha ​​until the moment of the Lord's burial. Thewill of the Father in heaven must be realized, but to carry out that will,there is an opportunity for evil, violence, and sin to take their roles. Thisof course, applies also to us, therefore Jesus has established a covenant, that alldifficulties and persecutions will come upon each of his followers. When wecarry out His will, the temptations, difficulties, suffering, persecution willgo along with us. God sees, permits and approves it. An agreement indeed hasbeen made for us. Let'spray. In the name of the Father ... O Lord, may we continue to follow the modelof Jesus Christ when we face all the sufferings in life. Glory to the Fatherand to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Erlin dari Paroki Santo Yosef Pekerja Gotong-Gotong di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Yehezkiel 37: 21-28; Mazmur tg: Yeremia 31: 10.11-12ab.13; Yohanes 11: 45-56.KESEPAKATAN Renungan kita pada hari ini bertema: Kesepakatan. Adacerita bahwa langit dan bumi suka ribut. Pertengkaran menjadi makanan merekatiap hari. Hal kecil, soal sepele, masalah sederhana saja, mereka langsungribut. Misalnya langit menurunkan terlalu banyak hujan, bumi protes. Sebaliknyabumi mengirim terlalu banyak uapnya ke atas, langit protes. Ada-ada saja merekaberdua selalu mendapatkan alasan untuk bertengkar. Tetapi pada saat dan kebutuhan tertentu, mereka berduasepakat untuk bekerja sama. Bila manusia ternyata merusak lingkungan alamnya,bumi sepakat dengan langit supaya ada hukuman yang pantas bagi manusia ialahtanah dan lingkungannya menjadi kering. Langit menahan air hujannya. Sebaliknyabila manusia sangat merawat bumi dan alam lingkungannya, bumi sepakat denganlangit supaya memberikan kesuburan dan kehangatan bagi kehidupan manusia dansegenap makhluk di bumi.  Suatu kesepakatan lahir dari kenyataan sisi-sisi ataupihak-pihak yang berbeda. Fungsi utamanya ialah supaya kesepakatan itu dipegangdan dijadikan dasar untuk suatu kerja sama, kolaborasi dan hidup bersama. Darisudut pandang iman kita, perbedaan posisi dan tujuan Tuhan dengan penguasakejahatan amatlah tajam. Kita memahami bahwa antara Tuhan dan Setan tidak bisabekerja sama. Tidak mungkin kita menemukan satu kesepakatan antara kedua belahpihak.  Karena Yesus Kristus dan perutusan-Nya, terciptalah satukesepakatan antara kehendak Tuhan dan keinginan Setan melalui para musuh Yesus,yaitu para ahli Taurat, kaum Farisi dan para imam besar. Allah telah menetapkanbahwa Yesus Kristus akan mati untuk mengumpulkan dan mempersatukan anak-anakAllah yang tercerai-berai. Pandangan yang sama juga datang dari imam besarKayafas yang bernubuat bahwa Yesus dari Nazaret akan mati untuk mengumpulkandan mempersatukan anak-anak Israel yang tercerai-berai.  Kesepakatan ini harus terjadi, sehingga terjadilah YudasIskariot yang dirasuki Setan dapat menjalankan tugasnya. Kesepakatan mestidibuat supaya kita semua dapat merayakan peristiwa dari taman Getsemani menujuke Golgota hingga Yesus dimakamkan. Kehendak Bapa di surga mesti terwujud,namun untuk menjalankan kehendak itu, ada kesempatan bagi kejahatan, kekerasan,dan dosa ikut ambil bagiannya. Hal ini tentu saja berlaku bagi kita, olehkarena itu Yesus sudah menetapkan perjanjian, bahwa semua kesulitan dan penganiayaanakan datang menimpa setiap para pengikutnya. Ketika kita menjalankankehendak-Nya, godaan-kesulitan-penderitaan-penganiayaan ikut menyertai. Tuhanmelihat, mengizinkan dan menyetujui itu. Kesepakatan telah terjadi bagi kita. Marilahkita berdoa.  Dalam nama Bapa ... YaTuhan, semoga kami tetap mengikuti model Yesus Kristus dalam menghadapi segalapenderitaan hidup ini. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalamnama Bapa ...

Delivered by Svara Nirmala and Dwi Setyo from the Parish of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, Mamajang in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Jeremiah 20: 10-13; Rs psalm 18: 2-3a.3bc-4.5-6.7; John 10: 31-42.SPIRITUAL WAR The title for our meditation today is: Spiritual War.In this war, the commander in chief on the one hand is the Lord and Satan is onthe other. Angels and saints are on the Lord's side carrying out their dutiesas warriors, while on the other side there are Satan's soldiers. This war isnot to come up with the result on who wins and who loses. We know very wellthat in dealing with strength or weakness, it is certain that God is far morepowerful than Satan. This war always aims to capture the number one qualityof God's creation, which is we human beings. We are His beloved people. Everyperson is called and determined to be what he or she will be from the moment ofconception in the mother's womb. This first call is complemented by ourservices and missions in the world. But Satan does not care about all theseprecious qualities. Satan and companions actually envy at every human being.They have ambitions to bring people into their kingdom which is dark and evil.When Satan is able to capture some human persons, he must enjoy using allhuman qualities to strengthen and preserve his kingdom. Prophet Jeremiah was famous for his intelligence inpreaching the word of God. But he was hated and opposed by his opponents whowere actually possessed by demons, the enemies of God. This spiritual warcentered on the truth of God's wisdom that the prophet maintained and defended.But his courageous effort was paid by the various evil treatments from hisenemies who also opposed the Lord. This war also took place between Jesus andhis enemies, namely the Pharisees and the scribes. The real truth to be maintainedand defended is on the divinity of Jesus Christ, the Son of God. Jesus is thetrue messenger of the Father in heaven, and He is united with the Father. Forthe enemies, this is no other than a blasphemy of the God whom they believed.They were not in the same mind with Jesus, because they could not accept thatthe almighty God is equal with Jesus of Nazareth who was just an ordinaryperson like them. This war is a spiritual one because it is full ofbattles on the basis of argument, thought, belief, and the principle of faith.When each party stands by its own principle, division or separation will be thefinal result. The lord of darkness and evil, Satan, remains a constant enemy tothe Lord of truth, the almighty God. This division and battle continue tohappen to this moment. As long as the world still exists, the division andbattle also exist because Satan has never stopped working with all his strategiesto capture human beings who are given freedom to live and walk on this earth. There will be no longer experience of this spiritualwar, only when one's own death comes to take him or her away from this world.What will be the reality after our death is a determination whether we will goto the kingdom of Heaven or the vice versa to the kingdom of Satan. After ourdeath, there is no more spiritual war. There is only a journey to our eternaldestination. Let'spray. In the name of the Father ... O God, our Lord of life and death, may wealways be strong during every moment of temptation and deception of the devil,so that we can always be on Your side. Our Father who art in heaven... In thename of the Father ...

Dibawakan oleh Lhora Wahyu Handita dari Paroki Santa Maria Assumpta Klaten di Keuskupan Agung Semarang, Indonesia. Yeremia 20: 10-13; Mazmur tg 18: 2-3a.3bc-4.5-6.7; Yohanes 10: 31-42.PERANG ROHANI Tema renungan kita pada hari ini ialah: Perang Rohani.Panglima atau pemimpin perang ini ialah Tuhan di satu pihak dan Setan di pihaklain. Para malaikat dan orang kudus berada di pihak Tuhan yang menjalankantugasnya sebagai para prajurit, sedangkan di pihak sana ada para serdadu setan.Perang ini bukan untuk menghasilkan siapa yang menang dan kalah. Karena kalausoal kuat atau lemah, jelas Tuhan Allah jauh melampaui Setan.  Perang ini selalu ingin merebutkan kekayaan ciptaan Allahpaling utama, yaitu kita manusia. Kita adalah umat-Nya yang terkasih. Setiaporang dipanggil dan ditentukan akan menjadi apa kelak sejak di dalam kandunganibunya. Panggilan ini dilengkapi dengan pelayanan dan perutusan kita di dalamdunia. Tetapi Setan tidak peduli dengan semua keistimewaan itu. Ia justru irihati dengannya. Ia berambisi untuk membawa manusia ke dalam kerajaannya yanggelap. Ketika sudah merebutnya, Setan pasti menggunakan semua keistimewaanmanusia untuk memperkuat dan melestarikan kerajaannya. Nabi Yeremia terkenal dengan kepandaiannya dalammenyampaikan firman Allah. Namun ia sangat dibenci dan dimusuhi para lawannyayang adalah setan atau musuh Tuhan Allah. Perang rohani ini berpusat padakebenaran kebijaksanaan Allah yang nabi pertahankan dan ancaman pembinasaandirinya oleh para musuh yang membenci kebijaksanaan Allah. Perang ini terjadijuga antara Yesus dengan kaum farisi dan para ahli Taurat. Kebenaran yangdipertahankan ialah Yesus sebagai Putra Allah, utusan Bapa di surga, dan bersatudengan Bapa. Bagi para musuh, ini benar-benar penghujatan Allah. Mereka tidakrela kalau Allah yang maha tinggi disamakan dengan Yesus dari Nazareth yanghanya manusia biasa seperti mereka. Perang ini disebut rohani karena penuh dengan pertarunganargumen, pemikiran, keyakinan, dan prinsip iman. Ketika masing-masing pihakbertahan dengan pendiriannya, perpecahan atau pemisahan akan menjadi hasilakhirnya. Penguasa kegelapan yaitu Setan tetap berseberangan dengan penguasakebenaran yaitu Tuhan, dan perpecahan ini berlangsung sampai detik ini. Selamadunia masih ada, perpecahan tetap ada karena Setan tidak pernah berhentibekerja dengan semua strateginya untuk merebut manusia di dunia ini.  Kita masing-masing mengalami berhentinya perang ini ketikakematian datang menjemput. Proses setelah kematian kita ialah sebuah penentuanapakah kita akan menuju ke kerajaan Allah atau sebaliknya ke kerajaan Setan.Setelah kematian kita, tak ada lagi perang rohani. Yang ada ialah perjalanan ketujuan kita yang abadi. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha kuasa, semoga kami senantiasakuat dalam setiap godaan dan tipu muslihat setan sehingga kami dapat selalusetia kepada-Mu. Bapa kami yang ada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Alice Budiman from the Parish of Salib Suci Cilincing in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. Genesis 17: 3-9; Rs psalm 105: 4-5.6-7.8-9; John 8: 51-59.SEE AND REJOICE Our meditation today is entitled: See and Rejoice.Debate and slander on the identity of Jesus Christ continue. Today the highlightof this controvercy involves the figure of Abraham. The book of Genesispresents Abraham, known as the Father for a number of the great nations onearth, having two characteristics. Frist, the figure of Abraham described as a greatperson chosen by God to inhabit a territory unknown to him. He took control ofthe promised land all together with his descendants. He was blessed to havemany offsprings. The second characteristic of Abraham is a covenant betweenGod and him which must be safeguarded by his faith and obedience to God. Thisbasis of faith not only made him the father of faith for many people, but also indicatinghis purpose to be in a happy fellowship with God forever. This is the spiritualdimension of Abraham. The first characteristic describes the mortality dimensionof Abraham as a human, who experienced death in the world. While the secondcharacteristic describes Abraham as the chosen one of the Lord to experience aneverlasting life in heaven. These two dimensions of Abraham's profile areexplained in its fullness by Jesus to his opponents. He emphasized to them thatAbraham, who was a man of this world after his death, submitted himself to the orderof nature. To this point of understanding, the opponents were able tounderstand and believe on the mortal status of Abraham. Likewise, the prophetsand many other great personages, death is basically part of their mortality. Their eyes were completely blinded and their heartswere completely closed, so they could not arrive at the understanding thatJesus Christ is the answer of God's promise to Abraham and the prophecy of theprophets. Actually, Jesus was explaining that because Abraham had his spiritual dimension,he had seen Jesus Christ, the Son of God. Abraham saw and rejoiced becauseGod's promise to him was realized in Jesus Christ. It is this spiritual aspectthat cannot be grasped by the Pharisees and the scribes. Jesus is teaching us about the spiritual power that isa gift of God's Spirit to everyone who follows Him. With this gift, we are sosure, of our calling to be in this life and how we see the glory of God presentin ourselves, others, and the surrounding. The experience of God's glory is thebasis for us to rejoice and be always thankful. What strengthens this joy isthe spiritual aspect of everything in life, because in it God is truly present. Let'spray. In the name of the Father ... O Lord, our God, may we always be consciousand attentive to Your glory that is present in everything, especially in our families,society and the Church. Hail Mary, full of grace... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Fanny Hartono dari Paroki Gembala Yang Baik di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Kejadian 17: 3-9; Mazmur tg 105: 4-5.6-7.8-9; Yohanes 8: 51-59.MELIHAT DANBERSUKA CITA Renungan kita pada hari ini bertema: Melihat DanBersukacita. Perdebatan dan fitnah tentang identitas Yesus Kristus masihberlanjut. Hari ini penekanannya ialah pada sosok Abraham. Kitab Kejadianmenampilkan Abraham yang diartikan sebagai Bapak bagi sejumlah bangsa besar dibumi ini, mempunyai dua karakteristiknya. Sosok Abraham digambarkan sebagaiseorang pilihan Allah untuk mendiami wilayah yang asing baginya yang dikuasaibersama segala keturunannya. Ia diberkati untuk memiliki banyak sekali keturunan. Ciri lain pada Abraham ialah perjanjian Allah atasnya yangharus dijamin dengan iman dan ketaatan kepada Allah. Dasar iman ini tidak hanyamembuat dia sebagai bapak iman bagi banyak orang, tetapi juga menunjukkantujuannya dalam persekutuan yang bahagia bersama Tuhan selama-lamanya. Iniadalah gambaran Abraham yang spiritual. Karakteristik yang pertamamenggambarkan sisi kefanaannya sebagai manusia yang mengalami kematian didunia. Sedangkan karakteristik yang kedua menggambarkannya sebagai pilihan Allahyang mengalami hidup abadi atau selama-lamanya. Dua sisi profil Abraham ini dijelaskan secara lengkap olehYesus kepada para lawannya. Ditegaskan-Nya kepada mereka bahwa Abraham yangmerupakan manusia dunia ini setelah genap usianya untuk mati, ia tunduk kepadapanggilan alam ini. Sampai dengan batas pemahaman di sini, para lawan itusanggup untuk mengerti dan percaya akan Abraham yang fana. Demikian juga denganpara nabi, kematian pada dasarnya merupakan bagian dari kefanaan mereka.  Mata mereka sama sekali dikaburkan dan hati mereka sungguhtertutup, sehingga mereka tak bisa menangkap bahwa Yesus Kristus adalahkenyataan janji Allah kepada Abraham dan penubuatan para nabi. Sebenarnya Yesussedang menjelaskan bahwa karena Abraham punya aspek spiritual, ia sudah melihatYesus Kristus, Putra Allah. Abraham melihat dan bersuka cita karena janji Allahkepadanya terwujud dalam diri Yesus Kristus. Aspek spiritual inilah yang tidakdapat ditangkap oleh kaum Farisi dan para ahli Taurat. Yesus sedang mengajarkan kita tentang kekuatan rohani yangmerupakan karunia Roh Allah kepada setiap orang yang mengikuti-Nya. Dengankarunia ini, kita diberi jaminan untuk menikmati hidup ini melalui bagaimanakita melihat kemuliaan Allah yang hadir di dalam diri sendiri, sesama, danlingkungan sekitar. Pengalaman akan kemuliaan Allah itu menjadi dasar bagi kitauntuk bersuka cita dan bersyukur kepada Tuhan. Yang memperkuat suka cita iniialah aspek spiritual dari segala sesuatu di dalam hidup ini, karena di situTuhan sungguh hadir. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha murah, semoga kami selalu pekaakan kemuliaan-Mu yang hadir di dalam segala sesuatu, khususnya di dalam hidupkami sebagai pribadi dan bersama. Salam Maria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa...