La Porta | Renungan Harian Katolik - Daily Meditation according to Catholic Church liturgy

Delivered by Charlene Mahadi from the Parish of Maria Kusumah Karmel in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. Romans 9: 1-5; Rs psalm 147: 12-13.14-15.19-20; Luke 14: 1-6.WITNESSING FOR JESUS CHRIST Our meditation today is entitled: Witnessing for JesusChrist. When the Apostle Paul wrote to the Church in Rome, he affirmed withconviction that he was "telling the truth and not lying" about hisfaith in Jesus Christ (Romans 9:1). This statement is not just a self-defense,but a testimony of someone who dares to let go of everything that used to behis pride.  As a devout Jew and educated in the law, Paul had anhonorable position among his people. However, when he came to know Christ, hiswhole life changed. He had to leave the comfort zone of his old tradition forthe sake of the gospel truth he found in Jesus. He embraced new life in Jesuswho converted him and led him to the truth. Paul experienced a deep inner struggle because hisdecision of faith set him apart from his fellow countrymen. He grieved thatmany Jews rejected Christ, even though it was from them that the promise ofsalvation came. In that mental anguish, Paul realized that faithfulness toChrist should really lead people to take up the cross of separation —even ofthose we love. However, he did not stop in grief. He took the wound as anopportunity to testify, because for him to know Christ was far more preciousthan anything he had ever had. This is where we learn that witnessing for Christ doesnot always mean speaking out loud or preaching in front of a multitude.Witnessing also means the courage to remain true to the truths of the gospeleven if we have to lose comfort, relationships, or the recognition of theworld. Paul shows that true faith does not stop at lip recognition, but ismanifested in a renewed life. In Christ, he found a new meaning: no longer tolive according to the law, but to live in liberating grace. Jesus himself has shown that the truth and love thatHe brings will separate the believers and those who reject. His teaching on theSabbath day is a clear example: while many people blindly obey the rules, Jesusputs love and human salvation first. "The Sabbath was kept for man, notman for the Sabbath," He says (Mark 2:27). This Word reveals that truefaith is not a matter of ritual, but of a willing heart of love. Thus, thosewho follow Jesus must be prepared for a separation —between those who closethemselves off in the rules, and those who are open to saving love. Like Paul, we too are called to testify for JesusChrist today. The modern world offers many things that seem interesting, butoften drown out the value of truth and love. To testify for Christ means todare to choose love in the midst of hatred, honesty in the midst of falsehood,and forgiveness in the midst of revenge. It is this kind of testimony thatkeeps Christ present in the world: not just through words, but through lifethat is a mirror of His love.  Let us pray. In the name of the Father ... O Almighty God,imbue us with Your Spirit who teaches us all truth. May we be more able to bearwitness to Your truth. Glory to the Father ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Tuti Budiman dari Paroki Curug, Gereja Santa Helena di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Roma 9: 1-5; Mazmur tg 147: 12-13.14-15.19-20; Lukas 14: 1-6.BERSAKSI DEMI YESUS KRISTUS Renungan kita pada hari ini bertema: Bersaksi DemiYesus Kritsus. Ketika Rasul Paulus menulis kepada umat di Roma, ia menegaskandengan penuh keyakinan bahwa ia “mengatakan kebenaran dan tidak berdusta”tentang imannya kepada Yesus Kristus (Roma 9:1). Pernyataan ini bukan sekadarpembelaan diri, melainkan kesaksian dari seseorang yang berani melepaskansegala yang dahulu menjadi kebanggaannya.  Sebagai seorang Yahudi yang taat dan terdidik dalamhukum Taurat, Paulus memiliki kedudukan yang terhormat di tengah bangsanya.Namun, ketika ia mengenal Kristus, seluruh hidupnya berubah. Ia harusmeninggalkan zona aman tradisi lamanya demi kebenaran Injil yang ia temukandalam Yesus. Ia menemukan hidup baru di dalam Yesus Kristus yang menobatkannyadan membimbingnya kepada kebenaran. Paulus mengalami pergulatan batin yang mendalam karenakeputusan imannya itu membuatnya terpisah dari saudara-saudaranya sebangsa. Iaberduka karena banyak orang Yahudi yang menolak Kristus, padahal dari merekalahjanji keselamatan itu berasal. Dalam penderitaan batin itu, Paulus menyadaribahwa kesetiaan kepada Kristus kadang berarti memikul salib perpisahan — bahkandari mereka yang kita kasihi. Namun, ia tidak berhenti di dalam kesedihan. Iamenjadikan luka itu sebagai kesempatan untuk bersaksi, karena baginya, mengenalKristus jauh lebih berharga daripada segala hal yang pernah ia miliki. Di sinilah kita belajar bahwa bersaksi demi Kristustidak selalu berarti berbicara lantang atau berkhotbah di hadapan banyak orang.Bersaksi juga berarti keberanian untuk tetap setia kepada kebenaran Injilmeskipun kita harus kehilangan kenyamanan, relasi, atau pengakuan dunia. Paulusmenunjukkan bahwa iman sejati tidak berhenti pada pengakuan bibir, tetapidiwujudkan dalam hidup yang berubah. Dalam Kristus, ia menemukan makna baru:bukan lagi hidup menurut hukum, melainkan hidup dalam kasih karunia yang memerdekakan. Yesus sendiri sudah menunjukkan bahwa kebenaran dankasih yang Ia bawa akan memisahkan antara yang percaya dan yang menolak.Ajaran-Nya tentang hari Sabat menjadi contoh nyata: sementara banyak orangmenaati aturan dengan buta, Yesus mengutamakan cinta kasih dan keselamatanmanusia. “Hari Sabat diadakan untuk manusia, bukan manusia untuk hari Sabat,”kata-Nya (Mrk 2:27). Sabda ini menyingkapkan bahwa iman yang sejati bukan soalritual, tetapi soal hati yang rela mengasihi. Maka, mereka yang mengikuti Yesusharus siap menghadapi pemisahan — antara mereka yang menutup diri dalam aturan,dan mereka yang terbuka pada kasih yang menyelamatkan. Seperti Paulus, kita pun dipanggil untuk bersaksi demiYesus Kristus di zaman ini. Dunia modern menawarkan banyak hal yang tampakmenarik, tetapi sering menenggelamkan nilai kebenaran dan kasih. Bersaksi bagiKristus berarti berani memilih kasih di tengah kebencian, kejujuran di tengahkepalsuan, dan pengampunan di tengah dendam. Kesaksian seperti inilah yangmembuat Kristus tetap hadir di dunia: bukan hanya lewat kata, tetapi lewathidup yang menjadi cermin kasih-Nya.  Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Allah yang mahakuasa, jiwailah kami dengan Roh-Mu yang mengajarkankami dalam segala kebenaran. Semoga kami semakin mampu bersaksi tentangkebenaran-Mu. Kemuliaan kepada Bapa … Dalam nama Bapa …

Delivered by Ariel from the Parish of Saint Albert the Great in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Romans 8: 31b-39; Rs psalm 109: 21-22.26-27.30-31; Luke 13: 31-35.NO FEAR IN THE LORD Our meditation today isentitled: No Fear in the Lord. A young man told his friends during a session offaith formation in the church, how he maintains his faith in the place where heworks. He is a devout and truly believer, but his friends who are not of thesame faith with him, do not show themselves as believers. Many like toblaspheme God. They do sinful acts such as spreading slander, acting rudely inwords and actions, cheating and unfairness to neighbours. This young man holdsthe principle that the God he believes in and who accompanies him at all times,gives him a sense of security, strength, and confidence. He has no fearwhatsoever, even though his surroundings are in favor of a lifestyle that iscontrary to God. For him, there is no fear of living and being with God. Fellowemployees in the office who are abusive, tell lies, spread gossip or insults,and cheat, are the friends he meets every day. He does not feel strange eventhreatened by them. He deals with every one in fairness and friendship. But there's not anyslightest chance for him to be influenced by them. He uses the power of God, sohe is able to maintain his faith and be able to also relate them in a balancedand normal way. This kind of experience is experienced also by many of us.These are all experiences in the real world. In the unreal world, such ascircumstances and reality beyond the reach of the human senses, often become adistraction. Ghost and other supernatural entities are believed to exist inevery culture. Many of us who relyon the power and the holy name of God that accompanying us, not at all afraidof demons, ghosts and supernatural forces. We truly believe that God isstronger than all those powers. Only in the name of the Most Holy God, we areprotected, strengthened and saved. In addition, there are also deadly threats,such as physical violence, war, disease, famine and natural disasters. Forthose who give priority to the power of God in the guidance of their entirelives, they are not at all afraid or shaken in their lives. God determines thefate of their lives. So the good news forus today is the one proclaimed by the two readings today. Saint Paul in hisletter to the Romans emphasizes that only the love of the Lord Jesus Christstrengthens, protects and saves us. There is no other power besides God thatcan separate and stop us. The same is true of the Gospel passage, which revealshow Jesus journeyed confidently into Jerusalem, where He was intended by God.The threat from Herod never scared him a single point or took a step back. Let's pray. In the name of the Father... O Lord, teach us to become people who are not afraid of anyone and anythingbut You. Hail Mary, full of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Dewi Felani dari Paroki Santo Albertus de Trapani di Keuskupan Malang, Indonesia. Roma 8: 31b-39; Mazmur tg 109: 21-22.26-27.30-31; Lukas 13: 31-35.TIADA KETAKUTANDI DALAM TUHAN Renungan kita pada hari ini bertema: Tiada Ketakutan diDalam Tuhan. Seorang pemuda bercerita kepada teman-temannya di gereja,bagaimana dirinya mempertahankan imannya di tempat ia bekerja. Ia seorang yangtaat dan sungguh-sungguh beriman, namun teman-temannya yang tidak seimandengannya tidak menampilkan diri sebagai orang-orang beriman. Banyak yang sukamenghujat Allah. Ada yang berperilaku tidak manusiawi seperti menyebar fitnah,bertindak kasar dalam kata-kata dan tindakan, curang dan tidak adil. Pemuda ini berprinsip bahwa Tuhan yang ia imani dan yangmenyertai dia setiap saat, memberikannya rasa aman, kuat, dan percaya diri. Iatidak memiliki rasa takut apa pun, meski di sekelilingnya penuh dengan gayahidup yang berlawanan dengan Tuhan. Baginya, tidak ada ketakutan berada danbersama dengan Tuhan. Sesama karyawan di kantor yang berlaku kasar, berkatabohong, menyebarkan gosip atau penghinaan, dan yang berbuat curang, adalahrekan-rekan yang ia temui setiap hari. Ia tidak merasa asing bahkan terancamoleh mereka. Namun tidak sedikit pun kesempatan baginya untukterpengaruhi oleh mereka. Ia menggunakan kekuatan Tuhan, sehingga ia mampumempertahankan imannya dan mampu juga berelasi dengan mereka secara seimbangdan normal. Pengalaman seperti ini dialami oleh banyak orang di sekitar kita.Ini semua adalah pengalaman di dalam dunia nyata. Di dalam dunia tidak nyata,seperti keadaan dan kenyataan di luar jangkauan indra manusia, sering menjadigangguan tersendiri. Dunia hantu dan gaib diyakini ada di setiap kebudayaan. Banyak di antara kita yang atas nama Tuhan yang menyertai,sama sekali tidak takut dengan setan, hantu, dan kekuatan gaib. Mereka sungguhpercaya bahwa Tuhan Allah lebih kuat daripada semua kekuatan itu. Hanya dengannama Tuhan yang maha kudus, mereka terlindungi, dikuatkan dan diselamatkan.Selain itu, ada juga ancaman-ancaman yang mematikan seperti kekerasan fisik,perang, penyakit, dan bencana alam. Bagi orang-orang yang mengutamakan kekuatanTuhan dalam penyelenggaraan seluruh hidupnya, mereka sama sekali tidak gentardan goyah hidupnya. Tuhanlah yang menentukan nasib hidup mereka. Jadi warta gembira bagi kita hari ini adalah seperti yangdisampaikan oleh kedua bacaan hari ini. Santo Paulus di dalam suratnya kepadajemaat di Roma menegaskan bahwa hanya kasih Tuhan Yesus Kristus yangmenguatkan, melindungi dan menyelamatkan kita. Tidak ada satu pun kekuatan lainselain Tuhan yang dapat memisahkan dan menghancurkan kita. Demikian juga Injil,yang mengungkapkan bagaimana Yesus melangkah dengan pasti ke Yerusalem, tempattujuan-Nya yang sudah ditentukan Tuhan bagi-Nya. Ancaman dari Herodes tidakpernah membuatnya takut satu titik pun atau mundur selangkah. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan, ajarilahkami menjadi orang-orang yang tidak takut kepada siapa pun selain Dikau. SalamMaria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Samuel Ivan Gunarsa from the Parish of Mary of All the Nations in the Diocese of Bogor, Indonesia. Romans 8: 26-30; Rs psalm 13: 4-5.6; Luke 13: 22-30.BANQUET IN THEKINGDOM OF GOD The title for ourmeditation today is: Banquet in the Kingdom of God. Why is the kingdom of Goddescribed in the scriptures as a banquet that God provides? This question wasasked by a teenager to the priest after the celebration of the Eucharist. Someof his friends also came and wanted to hear what the priest wanted to explain. In the pocket of hiscassock, the priest put a number of chocolates. He took them and, from his handfull with chocolates, distributed to a number of teenagers who were therearound him. The priest left one for himself. They all ate together andexpressed the same impression, that those chocolates were very delicious. Thenthe priest answered that question. Banquet or meal inheaven clearly shows that in heaven there is life. There are persons alivethere, and not the dead. To signify the eternal life itself, food is aguarantee for the continuity of life. But for God and all the souls there, thefood for the banquet is not physical in nature such as rice, meat, vegetables,fruits and drinks. The food is only spiritual food. The eternal wordrevealed in loving relationships and in all goodness is the spiritual food inthe kingdom of heaven. All inhabitants of heaven enjoy it in fullness of joyand in eternal communion. All experience how good and beautiful eternal lifeis. The dimension of the unity of all souls and the experience of enjoyment ofthe banquet, are the main characteristics of being in heaven. In this world, thepicture of the eternal banquet is shown by the celebration of the eucharist andworships that we celebrate together. Through these celebrations, as we aretought and reminded over and over again, we commit to prepare ourselves for theeternal feast in heaven. The Lord Jesus reveals to us how to make thatpreparation through a discipline of renouncement. In today's Gospelreading, we find the way for our entry that is through a narrow gate. Howdifficult it is for all people from all corners of the earth to have a smoothentry into the kingdom of heaven, and must pass through the narrow gate. Theymust try to go through all forms of self-denial and bear the burden of thecross carried. All believers realize their choice, that they are determined,called, and justified to take part in eternal life. Let's pray. In the name of the Father... O Lord, thank you for the choice to each one of us and your Holy Spirit whoalways strengthens our fidelity to You. Our Father who art in heaven ... In thename of the Father ...

Dibawakan oleh Monica Viona dari Paroki Roh Kudus di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Roma 8: 26-30; Mazmur tg 13: 4-5.6; Lukas 13: 22-30.MAKAN DI DALAM KERAJAAN ALLAH Tema renungan kita pada hari ini ialah: Makan di DalamKerajaan Allah. Mengapa kerajaan Allah digambarkan dalam kitab suci sebagaiperjamuan makan yang disediakan Tuhan Allah? Pertanyaan itu diajukan olehseorang remaja kepada pastor setelah perayaan Ekaristi. Beberapa temannya jugadatang dan ingin mendengarkan apa yang hendak dijelaskan pastor.  Di dalam saku jubanya, pastor menaruh sejumlah batangcokelat. Ia mengambilnya dan dari genggaman tangannya yang penuh dengancokelat, dibagikannya kepada sejumlah remaja yang ada di situ. Pastormenyisakan satu untuk dirinya. Mereka semua makan bersama-sama danmengungkapkan kesan yang sama, bahwa cokelat itu sangat enak. Lalu pastormenjawab pertanyaan itu. Perjamuan atau santapan di dalam surga jelasmenunjukkan bahwa di surga ada kehidupan. Di sana tinggallah orang-orang hidup,dan bukan orang-orang mati. Demi kehidupan abadi itu, makanan adalah jaminanbagi keberlangsungan kehidupan. Tetapi bagi Tuhan dan semua jiwa yang berada disana, makanan dalam perjamuan itu bukan berbentuk jasmani seperti nasi, lauk,sayur, buah-buahan dan minuman. Makanannya adalah makanan rohani.  Sabda kekal yang terungkap dalam hubungan kasih dandalam segala kebaikan merupakan makanan rohani di dalam kerajaan surga. Semuapenghuni surga menikmatinya dalam kepenuhan suka cita dan dalam persekutuanyang abadi. Semua mengalami betapa enaknya dan indahnya kehidupan yang abadiitu. Dimensi persekutuan semua jiwa orang beriman dan pengalaman nikmatnyasantapan itu, merupakan ciri utama keberadaan di dalam surga.  Di dalam dunia ini, gambaran tentang perjamuan abadiditandai melalui perayaan ekaristi dan ibadat-ibadat yang kita rayakanbersama-sama. Melalui semua itu, kita semua selalu diberikan pengajaran danperingatan berulang-ulang, bahwa persiapan untuk menikmati perjamuan abadi didalam surga harus kita lakukan dengan sungguh-sungguh. Tuhan Yesusmengungkapkan cara membuat persiapan itu melalui suatu disiplin penyangkalandiri.  Di dalam bacaan Injil hari ini, kita menemukan caranyayaitu dengan berusaha masuk melalui pintu yang kecil. Betapa sulitnya semuaorang dari segala penjuru bumi ingin mendapat kelancaran memasuki kerajaansurga, dan harus melewati pintu yang sempit. Mereka semua harus berusahamelalui semua bentuk penyangkalan diri dan menanggung beratnya salib yangdipikul. Semua orang beriman menyadari keterpilihan mereka, bahwa merekaditentukan, dipanggil, dan dibenarkan untuk mengambil bagian di dalam kehidupanabadi. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan, terimakasih atas keterpilihan kami dan kuatkanlah selalu kesetiaan kami kepada-Mu.Bapa kami yang ada di Surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Nia from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Ephesians 2: 19-22; Rs psalm 19: 2-3.4-5; Luke 6: 12-19.WAR AGAINST TERROR Our meditation todayis entitled: War Against Terror. Our world today and all mankind know andunderstand about terrorism. Particularly in Indonesia, the threat of terrorismis insistent and evident, and it happens almost every year. One person or groupof terror can be overcome by the government and law enforcers, but anotherperson or group comes in. The threat is so serious that the government and allthe citizens have to work together to fight it. Our Church has obligationto fight against terrorism today with much greater spiritual power, done by allher members. The Church does this with Jesus. He had done it in His publicservice in the world. On one special occasion he chose Simon the Zealot andJudas, along with ten other apostles to form an elite community of strong andfaithful men to be his “army”. Today the whole Church celebrates the feast ofthe apostles Simon and Judas who are from this community. The word"Zealot" means terrorist. This Simon came from a rebel group whofought against the Roman colonials. They were known by the name Zealots, in theGreek language named Kana'im, that means the jealousy of God. They did not wanttheir God to be disturbed by other groups. Jesus must choose strong and trustedpeople to be with Him in the war against all forms of evil in this world. Those12 apostles are the strong pillars for the foundation of the Church. Before meeting Jesus,Saint Paul often acted like a terrorist. According to the Acts of the Apostles,he pursued, arrested and sent to prison men and women who followed Christ. Heeven said this: I really acted wildly burning with anger towards Christians,whom I chased even to cities in foreign lands (Acts 26,11). The group thatspreads terror, nowadays known as the radicals, brings fear all over the world.Are we sure that Jesus has the power to change the hardest hearts of theterrorists? Jesus changed Saint Simon and Saint Paul, and to this day Heremains the same God who can change the hearts of terrorists. They not onlychanged their hearts and direction of life, but they also are made so useful asthe foundation for the building up of the Church, the house and community ofGod's people where every and all believers included. Saints Simon, Judas andPaul are now “generals” in the kingdom of God, to protect and care for ourChurch. Jesus overcomesterrorists with love. We all use the same love to overcome the terrors of eviland darkness in our community of faith. But we must be with Christ. Withouthim, we do nothing. Let's pray. In the name of the Father... Lord Jesus, our good and wise teacher, make us Your soldiers to fight andsacrifice ourselves to defeat the evils that threaten Your Church. Glory to theFather and to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Michelle Olovia dari Paroki Santa Maria Imakulata Kali Deres di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Efesus 2: 19-22; Mazmur tg 19: 2-3.4-5; Lukas 6: 12-19.PERANG MELAWANTEROR Renungan kita pada hari ini bertema: Perang Melawan Teror.Dunia kita ini dan segenap masyarakat di dalamnya mengetahui seperti apaterorisme itu. Secara khusus, di Indonesia ancaman teror ini bertubi-tubi, dandari tahun ke tahun. Satu orang atau kelompok dapat diatasi pemerintah dan parapenegak hukum, namun oknum atau kelompok lain muncul kembali. Ancamannya begituserius sehingga pemerintah dan segenap masyarakat berusaha bekerja sama untukmemeranginya. Gereja kita wajib berperang melawan terorisme di dunia inidengan kekuatan rohani yang masif, yaitu seluruh umat manusia. Gereja melakukanini bersama Yesus. Ia telah melakukan itu dalam pelayanan publik-Nya di dunia.Pada satu peristiwa khusus Ia memilih Simon orang Zelot dan Judas, bersamakesepuluh rasul lainnya untuk membentuk sebuah pasukan inti. Pada hari iniseluruh Gereja merayakan pesta rasul Simon dan Yudas.  Kata “Zelot” mengandung arti teroris. Simon ini berasaldari kaum pemberontak yang melawan penjajah Romawi yang bernama kaum Zelot,yang dalam bahasa Yahudi Kana'im, yaitupencemburu dari Allah. Mereka tak mau Allah mereka diganggu kelompok lain.Yesus harus memilih orang-orang kuat dan terpercaya supaya mampu bersama Diamelawan semua bentuk kejahatan di dunia ini.  Sebelum bertemu Yesus, Santo Paulus sering bertindakseperti seorang teroris. Menurut Kisah Para Rasul ia mengejar, menangkap danmemasukkan ke penjara laki-laki dan perempuan pengikut Kristus. Dia bahkanmengatakan begini: Saya sungguh bertindak liar dengan terbakar oleh kemarahanterhadap orang-orang Kristen, yang saya kejar bahkan sampai ke kota-kota ditanah asing (Kis 26,11).  Kelompok yang menebar teror, saat ini yang dikenal sebagaikaum radikalis, mendatangkan ketakutan di seluruh dunia. Yakinkah kita kalauYesus mampu mengubah hati para teroris yang paling keras? Yesus mengubah SantoSimon dan Santo Paulus, dan sampai detik ini Ia tetap sama sebagai Tuhan yangdapat mengubah hati para teroris. Mereka tidak hanya diubah hati dan arahhidupnya, bahkan mereka dijadikan dasar bangunan Gereja, kediaman Allah danrumah orang-orang beriman. Santo Simon, Yudas dan Paulus kini adalah parajenderal dalam Kerajaan Allah, dalam melindungi Gereja kita. Yesus mengatasi para teroris dengan kasih. Kita semuamemakai kasih yang sama untuk mengatasi teror-teror kejahatan dan kegelapan didalam komunitas beriman kita. Tetapi kita harus bersama Kristus. Tanpa denganDia, kita tak akan mampu. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Yesus guru yang baikdan bijaksana, jadikanlah kami serdadu-serdadu-Mu untuk berani dan berkorbanmengalahkan kejahatan yang mengancam Gereja-Mu. Kemuliaan kepada Bapa dan Putradan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Grace Larope from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Romans 8: 12-17; Rs psalm 68: 2.4.6-7ab.20-21; Luke 13: 10-17.WE ARE DEBTORS TO THE SPIRIT, NOT THE FLESH Our meditation today is entitled: We are Debtors tothe Spirit, not the Flesh. The apostle Paul in his letter to the Church in Romeaffirms that "we are indebted, not to the flesh, to live according to theflesh" (Romans 8:12). This statement reminds us that the life of believersis no longer controlled by mortal worldly desires, but by the life-givingSpirit of God. Flesh here symbolizes human nature that is selfish, greedy,lustful, and seeks self-satisfaction. Meanwhile, the Spirit moves us to live inlove, forgiveness, and life-giving service to others. Living according to the flesh does seem encouraging.The world offers luxury, honor, and power that seem to promise happiness.However, saint Paul insists that all this will lead people to a spiritualdeath. There are so many people in the world today who choose to live accordingto the flesh. When a man lives without the Spirit of God, his heartbecomes empty and disoriented. He may seem successful in the eyes of the world,but his soul is shackled by greed and pride. This is what happened to thePharisees and scribes in Jesus' day. They diligently obeyed the law outwardly,but their hearts were far from God. They were after human praise, not realtruth of faith. Jesus firmly rebuked them for their hypocriticallifestyle. They showed righteousness in public, but their hearts were hard andmerciless. In this regard, Jesus shows that living according to the flesh isnot only a matter of moral sin, but also an attitude of human soul that resiststhe guidance of the Spirit. A person who lives according to the flesh preferspower to service, honor to humility, outward order to life-giving love. On the contrary, living according to the Spirit meansopening one's heart to God's renewing work. The Holy Spirit transforms us fromwithin: from pride to humility, from hatred to love, from fear to courage to dogood. Living according to the Spirit makes us realize that everything we haveis not for ourselves, but for building a life together. Saint Paul affirms that"the Spirit that raised Jesus from the dead will also bring your mortalbodies to life." Living in the Spirit is a life of hope, even in the midstof the suffering and uncertainty of the world. We should choose to live according to the Spirit, notthe flesh. The world may be tempted by false promises, but God's Spirit givestrue joy that is unshakable.  Let us pray. In the name of the Father ... O Holy God, may wepersevere in the guidance of the Holy Spirit and dare to resist the temptationsof the spirit of living according to the flesh. Hail Mary, full of grace... Inthe name of the Father ...

Dibawakan oleh Christine Tenges dari Paroki Katedral Hati Yesus Yang Mahakudus di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Roma 8: 12-17; Mazmur tg 68: 2.4.6-7ab.20-21; Lukas 13: 10-17.KITA BERHUTANG KEPADA ROH, BUKANDAGING Renungan kita pada hari inibertema: Kita Berhutang Kepada Roh, Bukan Daging. Rasul Paulus dalam suratnyakepada jemaat di Roma menegaskan bahwa “kita berhutang, bukan kepada daginguntuk hidup menurut daging” (Roma 8:12). Pernyataan ini mengingatkan kita bahwahidup orang beriman tidak lagi dikendalikan oleh keinginan duniawi yang fana,tetapi oleh Roh Allah yang memberi kehidupan. Daging di sini melambangkan sifatmanusia yang egois, tamak, penuh hawa nafsu, dan mencari kepuasan diri semata.Sedangkan Roh menggerakkan kita untuk hidup dalam kasih, pengampunan, danpelayanan yang memberi hidup bagi sesama. Hidup menurut daging memang tampak menggiurkan. Duniamenawarkan kemewahan, kehormatan, dan kekuasaan yang seolah menjanjikankebahagiaan. Namun, Paulus menegaskan bahwa semua itu hanyalah jalan menujukematian rohani. Banyak sekali orang di dunia saat ini yang memilih hidupmenurut daging. Ketika manusia hidup tanpa Roh Allah, hatinya menjadihampa dan kehilangan arah. Ia mungkin tampak berhasil di mata dunia, tetapijiwanya terbelenggu oleh keserakahan dan kesombongan. Inilah yang terjadi padakaum Farisi dan ahli Taurat di zaman Yesus. Mereka tekun mematuhi hukum secaralahiriah, tetapi hatinya jauh dari Allah. Mereka mencari pujian manusia, bukankebenaran yang sejati. Yesus dengan tegas menegur mereka karena gaya hidupmereka yang munafik. Mereka memperlihatkan kesalehan di depan umum, tetapihatinya keras dan tidak berbelas kasih. Dalam hal ini, Yesus menunjukkan bahwahidup menurut daging bukan hanya soal dosa moral, melainkan juga sikap batinyang menolak bimbingan Roh. Orang yang hidup menurut daging lebih memilihkekuasaan daripada pelayanan, penghormatan daripada kerendahan hati, aturanlahiriah daripada kasih yang menghidupkan. Sebaliknya, hidup menurut Roh berarti membuka hatiterhadap karya Allah yang memperbarui. Roh Kudus mengubah kita dari dalam: darikebanggaan menjadi kerendahan, dari kebencian menjadi kasih, dari ketakutanmenjadi keberanian untuk berbuat baik. Hidup menurut Roh membuat kita sadarbahwa segala yang kita miliki bukan untuk diri sendiri, melainkan untukmembangun kehidupan bersama. Paulus menegaskan bahwa “Roh yang membangkitkanYesus dari antara orang mati akan menghidupkan juga tubuhmu yang fana itu.” Hidupdalam Roh adalah hidup yang penuh harapan, bahkan di tengah penderitaan danketidakpastian dunia. Hendaknya kita memilih untuk hidup menurut Roh, bukandaging. Dunia mungkin menggoda dengan janji semu, tetapi Roh Allah memberisukacita sejati yang tidak tergoyahkan.  Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Allah yang Mahakudus, semoga kami tetap bertekun dalam bimbingan RohKudus dan berani menolak godaan-godaan semangat hidup menurut daging. SalamMaria, penuh rahmat … Dalam nama Bapa …

Delivered by Lukitananda, Karen Gosal, Maverick, and Maria Delie from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Sirach 35: 12-14.16-18; Rs psalm 34: 2-3.17-18.19.23; 2 Timothy 4: 6-8.16-18; Luke 18: 9-14.TWO VIRTUES INPRAYING The title for ourmeditation on this 30th Sunday in ordinary time is: Two Virtues in Praying. Therewas a young man once shared his story of meeting an old friend who was quite closeto him. To this old friend, a girl, he hoped to really opened a new page oflove. Since he was in serious trouble with his current girlfriend, that meetingindeed served to fill up his empty heart. They always came to the church and seenby many as if intending to pray or to participate in the celebration of theholy Masses. Yet in fact, they just wanted to date all the time. The churchonly became the safe place for them to date and escape from their parents'scontrol.  Today our liturgicalreadings give us inspiration about two important virtues in prayer. Theimportance of prayer is something that cannot be taken for granted because it showsthe intention of believers to pray, to make them worthy before God or not. Godsees the intention of our hearts before we want to pray. That intention is in ourminds and purpose of our hearts. The first is the virtueof availability. A person who has awareness, willingness, preparation of selfis the one who needs to pray. His time for God through prayer is irreplaceable.The need for spiritual growth is realized through a constant and ferventprayer. Willingness to worship God through daily prayers and reception of theSacraments becomes part of his life-style. He knows that he needs God, so heprepares himself bodily and spiritually to have a meaningful encounter withGod. The persons of thePharisee and tax collector in today's Gospel reading represent how believershave the opportunity to pray, where they can meet and dialogue with God. We asbelievers have this virtue in common. Faith education in the families, schoolsand churches plays a very important role to make people faithful and devoutedto God. Whereas those who are lazy, boring and avoiding prayer or worship areconsidered the people of weak faith. The second is the virtueof humility. In prayer, the very fundamental condition that believers must obeyis their being humans who come to dialogue with the almighty God, the perfectbeing. The knowledge of God is perfect, therefore, He knows and seeseverything. We are sinners, poor, ordinary people who depend all things on God.If we communicate with God only to affirm our righteousness and even perfectaction just like God himself, it is actually not prayer but a sharing of experiences.The Pharisees did pray in this manner. When we commit to praywith humility, we should follow the tax collector's way who is so sincere abouthimself as a sinner, saint Paul who is grateful to carry out his task to theend, and the poor-ones whose prayers can penetrate the clouds, as our firstreading says. If we humans pray truly in our real situation of life, then Godpleases to be with us and gives what we ask for. Let's pray. In the name of the Father... O my good Lord, may this Sunday celebration help us to become good andeffective prayerful persons. Glory to the Father and to the Son and to the HolySpirit ... In the name  of the Father...

Dibawakan oleh Karel Niora, Svara Nirmala, Arthur J. Homerick, dan Priscilia Nini Wijaya dari Paroki Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga Mamajang, di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Sirakh 35: 12-14.16-18; Mazmur tg 34: 2-3.17-18.19.23; 2 Timotius 4: 6-8.16-18; Lukas 18: 9-14.DUA KEUTAMAANDALAM BERDOA Tema renungan kita pada hariMinggu Biasa ke-30 ini ialah: Dua Keutamaan Dalam Berdoa. Seorang pemudabercerita, ia bertemu seorang teman lamanya yang baru saja ditinggal pacarnya.Pertemuan itu baginya sungguh membuka lembaran cinta yang baru. Ia sedangbermasalah serius dengan pacarnya sendiri, sehingga teman lama itu menjadipengisi hatinya yang sedang kosong. Mereka selalu berada di gereja.Kelihatannya mereka berniat berdoa, tetapi kenyataannya mereka hanya inginberpacaran sepanjang waktu. Gereja menjadi tempat nyaman untuk memadu kasih.  Pada hari ini bacaan-bacaanliturgis memberikan kita inspirasi tentang dua keutamaan yang penting dalamberdoa. Keutamaan dalam berdoa sangat penting karena ia menjelaskan betapapentingnya niat orang dalam berdoa, maka orang itu berkenan kepada Tuhan atautidak. Tuhan melihat sendiri niat hati kita sejak sebelum kita dapat berdoasecara nyata. Niat itu ada di dalam pikiran dan maksud hati kita. Keutamaan pertama ialahkesiap-sediaan. Seorang yang memiliki kesadaran, kemauan, persiapan diri,adalah dia yang memiliki kesiap-sediaan untuk berdoa. Waktu untuk Tuhan tidaktergantikan. Kemauan untuk beribadah menjadi ciri kepribadiannya. Ia tahu bahwaia membutuhkan Tuhan, maka ia menyiapkan fisik dan mentalnya sedemikian rupa untukberdoa dengan baik.  Profil orang Farisi dan pemungutcukai di dalam Injil menunjukkan bagaimana orang-orang beriman memilikikesempatan untuk berdoa sehingga mereka dapat berjumpa dan berdialog denganTuhan. Ini adalah keutamaan kita semua orang beriman. Pendidikan iman di dalamkeluarga, sekolah dan Gereja mempunyai peran yang salah satunya ialah membuatseorang beriman tekun dan taat beribadah. Orang yang malas, bosan danmenghindari doa atau ibadat dianggap kurang beriman. Keutamaan kedua ialah kerendahanhati. Prinsip dalam berdoa yang sangat fundamental ialah keberadaan kitasebagai manusia, yang berdialog dengan Tuhan maha kuasa di tempat-Nya yangtertinggi. Ia tahu segala sesuatu. Diri kita adalah pendosa, orang miskin,orang yang berterus terang, dan orang yang bergantung pada-Nya. Jika kitaberhadapan dengan Tuhan hanya menonjolkan diri, bahkan berlaku seperti Tuhanyang sempurna, itu sebenarnya bukan doa, tetapi sharing pengalaman. OrangFarisi di dalam doanya jelas sekali berbuat demikian. Di dalam berdoa yang rendah hati,kita hendaknya meneladani si pemungut cukai yang berterus terang tentangdirinya sebagai pendosa, santo Paulus yang bersyukur telah menunaikan tugasnyasampai tuntas, dan orang miskin-tertindas yang doa-doanya menembusi awan, yangdisebut oleh kitab Putera Sirakh. Jika kita berdoa sungguh sebagai manusia yangtahu diri, maka Tuhan Allah sangat berkenan kepada kita dan memberikan apa yangkita minta. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan, semogaperayaan hari Minggu ini membantu kami menjadi pendoa-pendoa  yang baik, yaitu seperti Tuhan kami YesusKristus. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Jeril from the Parish of Saint Joseph in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Romans 8: 1-11; Rs psalm 24: 1-2.3-4ab.5-6; Luke 13: 1-9.DO NOT FORGET TOREPENT Our meditation today isentitled: Do Not Forget to Repent. At a Catholic school, every student is givena school bag in mixed white and black. On both sides it is written the samesentence that says: "Don't forget to pass exams." This reminds everystudent all the times both at home and at school, that their goal of schoolingis to pass their exams and eventually become good and useful persons. Theschool bag is like an angel that always attracts their attention and remindsthem of the important things regarding study. In relation with oursalvation after death, the reminder that must be written in our hearts, mindsand bodies must be the following: Do not forget to repent. For every believer,repentance is an absolute condition for salvation and a happy life forever. Asbelievers, we understand the act of repentance. We are always reminded that torepent is to change ourselves from being tortured because of sins, to become aperson who is free from sins and be forgiven the the merciful God. To those who do notyet know Christ and who choose to oppose Him, repentance also the importantreminder to them. In the end, everyone who was created by God must find himselfor herself worthy and pure to live in God's Kingdom. Worthiness is of coursecharacterized by experiences of change or repentance. The Lord Jesus is dealingwith people who do not believe and who oppose Him. Then He resolutelydemanded that they must repent from their evil and cruel behavior towards theirneighbours. They must be loving, gentle, and peace-oriented people. Bothbelievers and non-believers, the message of repentance is a call that touchesthe soul, because change must happen in human mental and soul. It can evenhappen, the believers can become more sinfull than those of non-believers. Therefore,this call can be a turning point for them to embrace a new life which is to walkin the way to the Lord. The reminder torepent is so important beside for our daily lives, also in urgent moment whensomeone is dying. In other words, in facing the moment of near death in thisworld, the appeal: "Do not forget to repent" is very fundamental.This is very useful because someone who dies, he or she must bring himself assomeone who has been forgiven from some or all of his or her sins. Then he orshe will be very pleased to God, the just Judge. But if he or she has notconverted and repented, then the fatal consequences will befall him or her.Let's pray. In the name of the Father... O most loving Jesus, open our hearts to easily forgive our fellow brothersand sisters who have sinned against us. Make us forgiving persons like Yourself.Our Father who art in heaven ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Patircia Yessika dari Paroki Santa Maria Tak Bercela di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Roma 8: 1-11; Mazmur tg 24: 1-2.3-4ab.5-6; Lukas 13: 1-9.JANGAN SAMPAITIDAK BERTOBAT Renungan kita pada hari ini bertema: Jangan Sampai TidakBertobat. Di sekolah itu, setiap siswa diberikan satu tas sekolah berwarnacampur hitam dan putih. Pada kedua sisinya ditulis dengan kalimat yang sama,yaitu: "Jangan sampai tidak lulus ujian." Setiap siswa dengan sendiridiingatkan baik di rumah maupun di sekolah, bahwa tujuan mereka belajar ialahlulus ujian dan akhirnya kelak menjadi orang-orang yang baik dan berguna. Tassekolah itu seperti malaikat yang senantiasa menarik perhatian dan yang mengingatkanmereka. Untuk hal terkait keselamatan hidup kita setelah kematian,peringatan yang mesti tertulis di dalam hati, pikiran, dan tubuh kita ialah:Jangan sampai kita tidak bertobat. Bagi setiap orang beriman, pertobatanmerupakan syarat mutlak untuk selamat dan hidup bahagia selamanya. Sebagaiorang beriman, kita mengerti tindakan bertobat. Kita diingatkan selalu bahwabertobat ialah mengubah diri dari keadaan tersiksa karena dosa-dosa, menjadipribadi yang terlepas dari dosa-dosa dan mendapatkan pengampunan dari Tuhan. Kepada orang-orang yang belum mengenal Kristus dan yangmemilih berlawanan dengan-Nya, pertobatan juga tetap penting bagi mereka. Padaakhirnya semua orang yang diciptakan Allah, harus menemukan dirinya dibuatlayak dan pantas untuk hidup di dalam Tuhan. Kepantasan itu tentu saja ditandaidengan pengalaman perubahan atau pertobatan. Tuhan Yesus sedang berhadapandengan orang-orang yang belum beriman dan yang menentang Dia.  Lalu Ia dengan tegas menuntut mereka untuk bertobat dariperilaku mereka yang jahat dan kejam terhadap sesamanya. Mereka harus menjadiorang-orang yang penuh kasih, lemah lembut, dan cinta damai. Baik yang berimanmaupun yang belum beriman, pesan pertobatan merupakan panggilan yang menyentuhjiwa, karena yang hendak diubah adalah mental dan jiwanya. Bahkan dapatterjadi, orang-orang yang sudah beriman justru berbuat lebih jahat dari padayang belum beriman. Maka panggilan ini dapat menjadi titik balik bagi merekauntuk menciptakan hidupnya yang baru, yang berjalan di jalan Tuhan. Peringatan untuk bertobat sangat penting, selain untukkehidupan sehari-hari, namun juga sangat mendesak ketika seseorang berada didalam saat-saat dipanggil oleh Tuhan dari dunia ini. Dengan kata lain,menjelang kematian di dunia ini, seruan: "Jangan sampai tidakbertobat" ini menjadi sangat fundamental. Hal ini sangat berguna karenaseseorang yang meninggal dunia, ia harus membawa dirinya sebagai seorang yangsudah diampuni sebagian atau seluruh dosanya. Maka Ia akan sangat berkenan bagiTuhan, sang pengadil. Tetapi jika ia belum atau tidak bertobat, maka akibatfatal akan menimpanya. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Yesus, bukakanlahhati kami untuk dengan mudah mengampuni sesama yang bersalah kepada kami.Jadikanlah kami pengampun seperti diri-Mu. Bapa kami yang ada di surga ...Dalam nama Bapa ...

Delivered by Joanna from the Parish of Saint Gabriel in the Diocese of Bandung, Indoensia. Romans 7: 18-25a; Rs psalm 119: 66.68.76.77.93.94; Luke 12: 54-59.TIME TESTS The title for ourmeditation today is: Time Tests. We say this "time tests" to signifythe time that serves to make sure if one's life is pleasing to God or viceversa. There was a family experiencing a crisis in their economy up to thepoint of the lowest situation that forced the husband, wife and their twochildren must reflect, evaluate themselves to find a way out. When times oftrials or difficulties and suffering come, they lead us to see that time istesting us. These are the examples of lessons that can teach us and call ourattention, and we must see this as the moment to change. Saint Paul sees thereis a sign of time that people in Rome and all of us today face, about honor andworship of the body that is inevitable in this world. Worldly life orientationlike this will torture the dynamism of people's mind and soul toward God. So theapostle Paul wanted that he himself must terminate all allurements of his ownbody, so that his  mind and soul would justfocus on God. Worship and enjoymentof the body are commonly done today in the life of today's society. This commonstyle manifests itself in materialism and the gratification of lust. We canshow several examples here. There was a student misused his parents' money for hisstudy, but only for eating, drinking, traveling and having fun with hisfriends. A housewife spent money of the family not for needs of the house butonly for personal pleasure and enjoyment. They represent the various human actssatisfy their bodily needs. Our era of materialism and hedonism today alreadymakes everything so easy for us to acquire any time when we need to fulfill theneed of our bodies. However, we must saythe truth that our bodies have been consecrated by divine election to be thesons and daughters of the heavenly Father. God choose to stay in our bodies. Leus not waste our energies and times making our own bodies the desecrateddwelling places to God to dwell. We need to take care and keep purifying ourown bodies, because in a healthy and worthy body, there is a soul that isradiant and open to God. Saint Paul asks us not to spoil our bodies with anykind of pleasures of the world. We must maintain responsibly its purity becauseGod choose to live in it. Let our attentionshould not be excessive to the body, to the extent that the soul is abandoned.Jesus asks that our souls must be given more attention, because the soul willstand before the final judgment to give the person's life account. When humansouls are free from world preoccupations and pleasures, a human person is freeand happy to go to God. Let's pray. In the name of the Father... O God almighty, come and dwell within us always, so that our hearts alwaysexperience joy and peace. Glory to the Father and to the Son and to the HolySpirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Agustina Maria Nawangmulan dari Paroki Santa Maria Assumpta Klaten di Keuskupan Agung Semarang, Indonesia. Roma 7: 18-25a; Mazmur tg 119: 66.68.76.77.93.94; Lukas 12: 54-59.WAKTU MENGUJI Tema renungan kita pada hari ini ialah: Waktu Menguji.Ungkapan lain dari "waktu menguji" ialah tanda-tanda zaman yangberperan untuk memastikan kita berada di dalam suasana apakah berkenan kepadaTuhan atau sebaliknya tidak berkenan kepada-Nya. Saat-saat keadaan ekonomikeluarga yang sedang krisis dan cenderung menuju ke titik terendah, membuatsuami-isteri dan kedua anaknya  harusmerenung, mengevaluasi diri, dan mencari jalan keluarnya. Saat-saat cobaan ataukesulitan dan penderitaan, sering kita anggap sebagai waktu yang menguji danmenjadi pelajaran penting bagi kita untuk suatu perubahan.  Santo Paulus menangkap sebuah tanda zaman yang terjadipada orang-orang di Roma dan pada kita semua, bahwa pengutamaan dan pemujaanterhadap tubuh tidak bisa dielakkan di dalam dunia ini.  Semangat duniawi seperti ini akan sangatmenyiksa gerakan pikiran dan jiwa yang berhaluan lurus kepada Tuhan. MakaPaulus ingin mematikan saja seluruh bagian tubuh, demi memberikan pikiran danjiwanya fokus saja kepa  da Tuhan. Metodidisiplin terhadap tubuh ini disebut juga matiraga. Tanda pengutamaan dan kenikmatan tubuh merupakan situasiumum dalam hidup kita saat ini. Turunannya berwujud pada materialisme danpemuasan nafsu. Seorang mahasiswa tidak memakai uang pemberian orang tua untukkepentingan kuliahnya, tetapi hanya untuk makan, minum, jalan-jalan danbersenang-senang bersama teman-temannya. Uang belanja keluarga dipakai oleh iburumah tangga bukan untuk kebutuhan keluarga, tetapi hanya untuk kesenangan dankenikmatan pribadi. Ini adalah contoh konkret kenikmatan tubuh semata. Zamanmaterialisme dan hedonisme saat ini sudah sangat memudahkan kita untukmendapatkan barang yang setiap saat kita butuhkan.    Padahal tubuh kita dikonsekrasikan Tuhan melaluiketerpilihan kita masing-masing sebagai putra dan putri-Nya melalui pembaptisan.Tuhan memilih untuk tinggal di dalam tubuh kita. Jangan buang-buang energi danwaktu untuk membuat tubuh sendiri menjadi tempat asing bagi Tuhan. Tetapi kitaperlu menjaga dan merawat tubuh sendiri, karena di dalam tubuh yang sehat danpositif, ada jiwa yang berseri dan terbuka kepada Tuhan. Rasul Paulus meminta,agar kita tidak memanjakan tubuh dengan kenikmatan duniawi. Kita harus lebihmemilih untuk memeliharanya secara bertanggung jawab, karena Tuhan memilihuntuk tinggal di dalamnya. Hendaknya perhatian kepada tubuh tidak berlebihan dankepada jiwa menjadi berkurang. Yesus meminta supaya jiwa kita yang harusdiberikan perhatian lebih, karena dia yang akan berdiri di hadapan pengadilanterakhir untuk mempertanggung jawabkan hidup kita. Jiwa manusia yang bebas dariikatan duniawi akan membawa pribadi yang bersangkutan tanpa halangan kepadaTuhan.  Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Tuhan mahakuasa,tinggallah selalu di dalam diri kami, sehingga hati kami senantiasa mengalamisuka cita dan damai sejahtera. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ...Dalam nama Bapa ...

Delivered by Angeline from the Parish of Saint Catherine of Siena in the Diocese of Bridgeport, United State; Romans 6: 19-23; Rs psalm 1: 1-2.3.4.6; Luke 12: 49-53.THE FIRE THAT ALWAYSLIGHTENS ON EARTH Our meditation todayis the entitled: The Fire that Always Lightens on Earth. There is a soccer teamthat has done a series of preparation, apparently could not provide theexpected results. They lost three times consecutively. The reason is that thecoach was not serious. He did not act firmly when there is indisciplinarybehavior among his players. Finally, the management decided to replace him witha new coach who is considered more experienced and professional. The coach implementedhard exercises to every player. He figured out the highest target and demandedthat the players had a high motivation to achieve it. The coach's words andactions were decisive and tend to be very hard, resulting fear, nervousness,tremble and giving up from the players. In general, we are also in this samesituation. When the method of education and formation is firm and verydemanding in discipline, people prefer to give up and stop. We read in Gospel aboutsome of Jesus' disciples could not stand and chose to leave Him. The reason isbecause Jesus' words are considered very hard to bear. For them Jesus is a hardperson. But Peter represented his colleagues to choose to stay and be faithful,through his famous statement: to whom else should we go, Lord? We also choose tostay with Peter. The proof is that, we have been with our faith until now: Towhom else should we go? We can't go to another heart! This radical choice wasalso made by the Romans in the time of Saint Paul. They resolved to abandontheir old lifestyle, which had prostituted their bodies and souls because ofall pleasures of this world. They chose life, not death. They embraced a newlife of freedom as sons and daugters of God. But this choice isnot without many risks. It is said so clearly, Jesus Christ is like a fire thatcannot be extinguished. Fire becomes a light that dispels the darkness, butalso burns the parts that are not useful or not for our need. It means thatthose who are not in line with God will disappear, then separating those whoare with God. This is where the separation occurs between humans, eventragically happens also in our families. Our families todaymay be polarized between faithful members of the Church who are active andinvolved in the spiritual life of following Jesus Christ responsibly, and thosewho are passive, dry, away from the Church, and even those whose faith isdying. This separation of life must be eliminated, and this is our common dutyto do together. But we must continue to use Jesus as the true fire on thisearth. Let's pray. In the name of the Father...O heavenly Father, look and bless us who are fragile in spirit to endure ourfidelity to You. Our fragile family and community desperately need Yourintervention. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit ... Inthe name of the Father ...

Dibawakan oleh Christine Widyapraja dari Paroki Santo Gabriel di Keuskupan Bandung, Indonesia. Roma 6: 19-23; Mazmur tg 1: 1-2.3.4.6; Lukas 12: 49-53.API YANG SELALUMENYALA DI BUMI Renungan kita pada hari ini bertema: Api Yang SelaluMenyala Di Bumi. Ada satu tim bola kaki yang sudah melakukan serangkaianpersiapan, ternyata tidak dapat memberikan hasil yang diharapkan. Mereka kalahtiga kali beruntun. Sebabnya ialah sang pelatih tidak bersungguh-sungguh. Iatidak bersikap tegas bila terjadi perilaku indisipliner para pemainnya.Akhirnya pihak manajemen memutuskan untuk menggantikan dengan pelatih baru yangdianggap lebih profesional. Latihan-latihan yang keras diterapkan oleh pelatih baru.Ia menetapkan target tertinggi dan menuntut supaya para pemain memilikimotivasi tinggi untuk mencapainya. Kata-kata dan tindakan pelatih yang tegasdan cenderung keras berakibat pada sikap takut, gugup, gemetar dan menyerahdari para pemain. Pada umumnya kita juga demikian, ketika metode pendidikan danpembinaan tegas dan sangat disiplin, orang lebih memilih menyerah dan mundur. Dari Injil kita tahu bahwa karena kerasnya tuntutan Yesusdalam mengikuti Dia, sebagian murid Yesus merasa tidak tahan lalu memilihmeninggalkan Yesus. Alasannya ialah karena kata-kata Yesus dianggap sangatkeras. Bagi mereka Yesus adalah pribadi yang keras. Tetapi Petrus mewakili pararekannya memilih bertahan dan setia, melalui kalimatnya yang terkenal: kepadasiapa lagi kami harus pergi, Tuhan? Kita juga memilih bertahan bersama Petrus. Buktinya, kitabertahan dengan iman kita sampai saat ini: kepada siapa lagi harus kami pergi?Kami tidak bisa ke lain hati! Pilihan radikal ini juga telah dibuat olehorang-orang Roma di zaman Santo Paulus. Mereka bersikap bulat untukmeninggalkan gaya hidup mereka yang lama, yaitu melacurkan tubuh dan jiwamereka kepada kenikmatan dunia ini. Mereka memilih hidup, bukan maut. Merekatelah memperoleh kemerdekaan sebagai anak-anak Allah. Namun pilihan ini bukan tanpa banyak resiko. Yang jelas,Yesus Kristus seperti api menyalah yang tak bisa padam. Api menjadi terang yangmenghalau gelap, tetapi juga menghanguskan bagian-bagian yang tidak bergunaatau yang tidak dibutuhkan. Maksudnya mereka yang tidak sejalan dengan Tuhanakan lenyap, lalu menyisahkan mereka yang bersama dengan Tuhan. Di sinilahpemisahan terjadi di antara manusia, bahkan tragisnya terjadi di dalamkeluarga. Keluarga-keluarga kita saat ini mungkin terpolarisasiantara anggota Gereja yang setia, aktif dan terlibat dalam kehidupan rohaniyaitu mengikuti Yesus Kristus dengan bertanggung jawab, dan mereka yang pasif,kering, menjauhi bahkan yang mati imannya. Pemisahan hidup ini harus dapat kitahilangkan, dan ini adalah tugas kita bersama. Pakailah selalu Yesus sebagai apidi bumi ini. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Bapa di surga,pandanglah dan berkatilah kami yang rapuh dalam semangat untuk bertahan dalamkesetiaan kepada-Mu. Keluarga dan komunitas kami yang rapuh ini sangatmembutuhkan campur tangan-Mu. Kemuliaan kepada Bapa ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Malvin and Evelyn from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Romans 6: 12-18; Rs psalm 124: 1-3.4-6.7-8; Luke 12: 39-48.TRUSTED MUCH,DEMANDED MUCH The title for ourmeditation today is: Trusted Much, Demanded Much. There was a soccer coachchoosing his best players for a big game. Each player was given the awarenessthat the choice indeed made them the best in their respective positions.Everyone and supporters had great hope that the players would perform theirroles very well. They must obey every coach's instruction and compete the gamewith high motivation. The coach told each player in this way: each player isgiven a great trust, so he is required to do much and the best. This illustrationalso reflects the reading of the gospel of today, especially what we read atthe last part of the passage. The subject of Jesus' teaching is still aboutpreparedness of the servant who in every moment of life is obliged to followthe rhythm and will of the master. We put ourselves in this life of faithbecause we are God's servants to pattern our lives following Jesus Christ, ourTeacher. Each of us looks at ourselves and read carefully about our calling tofollow the way and will of God. Therefore, we are given trust and are demandedaccording to that trust. What is trust likeand how trust is shown in actions reveals how important and how much demands tobe fulfilled by every one of us. The apostle Paul's letter to the Romans in thefirst reading speaks about trust that is manifested in the grace given to everybeliever who follows and obeys Jesus Christ. Every believer surrenders himselfor herself to be used by God. This means each is given a gift. The realmanifestation of that gift is seen in one's own calling, profession, service,work and mission. The gifts as husbandand wife and parents are asked for their dedication, and these demandresponsibility from this important call. This demand is of course much greaterthan for a child. The gift of priesthood to a parish priest requires fordemands that is greater than his parishioners. The teacher bears greaterdemands than his or her students. Elder brother is required more and hasgreater responsibility than the younger siblings. The list for sure will belong, and for us, the realization of these demands is the fruit of ourworthiness and salvation in the Kingdom of God. Let's pray. In the name of the Father... Our generous and loving Father, strengthen us in every calling and servicethat we make to form us to be your good and faithful servants. Glory to theFather and to the Son and to the Holy Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Rosalia dari Paroki Blok B, Gereja Santo Yohanes Penginjil di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Roma 6: 12-18; Mazmur tg 124: 1-3.4-6.7-8; Lukas 12: 39-48.DIPERCAYABANYAK, DITUNTUT BANYAK Tema renungan kita pada hari ini ialah: Dipercaya Banyak,Dituntut Banyak. Seorang pelatih sepak bola memilih para pemain andalannyauntuk suatu pertandingan besar. Setiap pemain diberikan kesadaran bahwaketerpilihannya itu membuat mereka terbaik di posisinya masing-masing. Semuaorang menaruh harapan besar supaya para pemain menjalankan dengan baikperan-perannya. Mereka harus menaati setiap instruksi pelatih dan bertandingdengan motivasi tinggi. Pelatih berpesan kepada setiap pemainnya: setiap pemaindiberi kepercayaan besar, maka ia sangat dituntut untuk berbuat terbaik danbanyak. Ilustrasi ini merefleksikan juga pewartaan Injil pada hariini, khususnya yang kita baca di bagian akhirnya. Pokok pengajaran Yesus masihseputar kesiap-sediaan hamba yang dalam setiap saat hidupnya memang wajibmengikuti irama dan kemauan sang tuan. Kita menaruh diri kita sedemikiancaranya, karena kita adalah hamba-hamba Tuhan yang ingin memolakan hidup kitaseperti Yesus Kristus, Guru kita. Kita masing-masing melihat diri kita danmembaca secara saksama tentang panggilan kita mengikuti irama dan kehendakTuhan. Konsekuensinya adalah kita diberi kepercayaan dan kemudian dituntutsesuai dengan kepercayaan itu.  Seperti apa kepercayaan itu dan bagaimana kepercayaan itudipakai dalam bentuk perbuatan-perbuatan, hal itu untuk melihat seberapapenting dan banyaknya tuntutan untuk dipenuhi setiap orang. Surat Paulus kepadajemaat di Roma dalam bacaan pertama menegaskan bahwa kepercayaan itu berwujudpada kasih karunia yang diberikan kepada setiap orang yang percaya dan setiakepada Kristus. Setiap orang yang percaya memasrahkan dirinya untuk dipakaioleh Tuhan, yaitu bahwa masing-masingnya diberi karunia. Wujud nyata karuniaitu ialah panggilan, profesi, pelayanan, pekerjaan dan perutusan.  Karunia sebagai suami-isteri dan orang tua dimintadedikasi dan tuntutan tanggung jawab yang sesuai dengan kepercayaan itu.Tuntutan ini tentu saja jauh lebih besar porsinya dibandingkan untuk seoranganak. Karunia imamat pada seorang pastor paroki diminta tuntutan untuk dipenuhijauh lebih besar daripada umat paroki. Guru memikul tuntutan jauh lebih besardaripada murid-muridnya. Kakak dituntut lebih banyak dan besar tanggungjawabnya dari pada adik. Daftar ini sangat panjang, dan bagi kita perwujudan tuntutan-tuntutanitu merupakan jaminan untuk kelayakan dan keselamatan kita di hadirat Tuhan. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Bapa yang murah hati,perkuatkanlah kami dalam setiap panggilan dan pelayanan yang kami lakukan,sebagai cara untuk membentuk kami sebagai hamba-hamba-Mu yang baik. Kemuliaankepada Bapa... Dalam nama Bapa...

Delivered by Vici from the Parish of Saint John the Baptist in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. Romans 5: 12.15b.17-19.20b-21; Rs psalm 40: 7-8a.8b-9.10.17; Luke 12: 35-38.THE WATCHFUL SERVANT Our meditation today is entitled: The WatchfulServant. There is a general assumption that gives more negative impression thanpositive on the relationship between master and servant or boss andsubordinate. We normally see no equal and harmonious relationship between thetwo. All that is obvious to us is fear, hidden plan, extreme caution, and evenhatred. However, there was a middle-class businessman once shared his point ofview which is the opposite. He is the boss of his company. He and hundreds ofhis employees experience with each other the mutual trust and respect. There is joy, cooperation and mutual understandingbetween them. The presence of the boss among the employees is a blessing.Meanwhile, when the boss is absent for some times, all the employees will misshim. The boss, his wife and the entire family have been for them their fosterparents and family. One of the many fine attentions from this boss that all theemployees always remember is the solution given to each problem of everyemployee.  So the presence andintervention of the boss is highly anticipated. These employees can be seen in the same picture withthe joyful servants, narrated in the parable of the Gospel of today, who arewatchful while awaiting for their master to come at an unexpected moment. Thisis a reflection on God's people, that is, all of us, as we await the coming ofthe Lord Jesus Christ. We are sinners, but we have joy and priviledge towelcome the Lord Jesus, our Savior. So as people of faith, we have confidenceand readiness to welcome the Lord's coming that brings us salvation.  Saint Paul reminds us that sin entered the world whenAdam first fell into sin. As consequence, death also spreads to everyone. ButGod's love is far greater than sin and death. Where there is sin, there is evengreater mercy and love. Only one act of love of Jesus Christ, all mankindreceive the special gift of redeemtion and then obtain salvation. Faith leadsus to accept and make Jesus Christ our Lord and Savior. Our acts of vigilance and welcoming the Lord actuallycan happen any place and any time. The watchful servants are those who arehappy with the opportunity to meet the Lord who comes to their lives at anygiven situation. That experience can be at the moment of prayer, when the wordof God is heard, during the receiving of the sacraments, at the time of renewaland spiritual guidance and of course when one's own death comes. We are alwaysreminded not to loose all those opportunities because of our ignorance and unpreparedness.We just want to know that God pleases to come to us and we are happy to haveencounter with Him.Let us pray. In the name of the Father... O God of all graces,thank You abundantly that we are justified by our faith in Jesus Christ. MayYour Spirit always teach us in all Your truth. Hail Mary, full of grace... Inthe name of the Father...

Dibawakan oleh Fanny Hartono dari Paroki Gembala Yang Baik di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Roma 5: 12.15b.17-19.20b-21; Mazmur tg 40: 7-8a.8b-9.10.17; Lukas 12: 35-38.HAMBA YANGBERJAGA-JAGA Renungan kita pada hari ini bertema: Hamba YangBerjaga-jaga. Ada anggapan umum bahwa hubungan antara tuan dan hamba, atau bosdan anak buah lebih banyak negatifnya. Tidak ada relasi yang setara danharmonis. Yang ada hanya hubungan yang diwarnai ketakutan, ketertutupan, sangathati-hati, bahkan kebencian. Tetapi seorang pengusaha menengah bercerita justrusebaliknya. Ia sebagai bos di perusahaannya. Ia dan ratusan pegawainya memilikihubungan satu sama lain dalam saling percaya dan yang mengutamakan salingmenghargai. Ada suka cita, saling melengkapi dan saling membutuhkan diantara mereka. Kehadiran sang bos di antara para karyawan adalah berkat.Sementara ketika sang bos absen beberapa waktu akan selalu dianggap ada yangkurang. Suami dan istri bos tersebut sudah dipandang layaknya orang tua atausaudara-saudari tertua mereka. Salah satu wujud perhatian dari bos ini terhadapsegenap pegawainya ialah menjadi solusi bagi setiap permasalahan yang merekahadapi.  Jadi kehadiran dan campur tanganbos sangatlah dinantikan. Para karyawan tersebut memiliki nasib yang sama denganperumpamaan para hamba yang penuh suka cita dan berjaga-jaga menantikan tuannyadatang pada saat yang tidak terduga. Ini adalah refleksi atas umat Allah, yaitukita semua, ketika menantikan kedatangan Tuhan Yesus Kristus. Kita adalah parapendosa, namun kita memiliki suka cita dan kerinduan akan datangnya Yesus, sangjuru selamat kita. Maka sebagai hamba-hamba yang berjaga-jaga, kita perlu yakindengan kedatangan itu yang membawa keuntungan sangat besar bagi kita.  Santo Paulus mengingatkan kita bahwa dosa telah masuk kedalam dunia lantaran Adam yang pertama jatuh ke dalam dosa. Akibatnya, mautjuga menjalar ke semua orang. Tetapi kasih Tuhan jauh lebih besar daripada dosadan maut. Di mana ada dosa, di situ rahmat dan belas kasih justru lebih besar.Hanya satu tindakan kasih itu, yaitu Yesus Kristus, semua manusia yang berdosamendapat karunia istimewa keselamatan. Pilihan kita ialah menerima danmenjadikan Yesus Kristus sebagai Tuhan dan guru kita. Sikap kita berjaga-jaga dan menyongsong kedatangan Tuhandiwujudkan di mana dan kapan saja. Hamba yang berjaga-jaga ialah mereka yangberbahagia atas kesempatan bertemu dengan Tuhan yang datang. Pengalaman itudapat berupa saat doa, saat firman didengar, kesempatan menerimasakramen-sakramen, saat pembaharuan dan bimbingan rohani dan tentu saja saatajal menjemput. Kita pasti tidak ingin semua kesempatan itu berlalu pergi saja.Kita hanya ingin tahu bahwa Tuhan berkenan dan kita bahagia melaluipertemuan-pertemuan itu. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Allah mahamurah,  terima kasih berlimpah kepada-Mukarena kami dibenarkan oleh iman kami kepada Yesus Kristus. Semoga Roh-Musenantiasa mengajarkan kami di dalam segala kebenaran-Mu. Salam Maria, penuhrahmat... Dalam nama Bapa...

Delivered by Randy from the Parish of Christ The King in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Romans 4: 20-25; Rs psalm 1: 69-70.71-71.73-75; Luke 12: 13-21.WE ARE COUNTED BY GOD Our meditation todayis entitled: We Are Counted by God. There is a teenager boy who once was talkingon something with his mother. He questioned why he had been baptized as aninfant, whereas if he was now a teenager, he himself would choose to bebaptized. He wanted to do his own profession of faith. But the motherexplained, that his choice and profession of faith were already represented byhis parents. This is exactly whatproclaimed by Saint Paul in his Letter to the Romans, that through the faith ofAbraham, we all share in the same faith. Every baptized person follows this sayand is represented, as in the baptism of that teenager, to take part in the savingwork of Jesus Christ. When someone is counted, it means he or she is on list ofthe plan and work of God. We are counted on that list because we follow andshare in the life of Christ. Abraham had all this experience of faith when hewas alive. All who are after him also have his share of faith. The generous andalmighty God counts on everyone and has their names in the list. But beingregistered is not without any measure. There must be a standard of being chosenand completing requirements. The door is narrow and every one must be able topass through it. Whoever is found not wearing the dress party for the banquetof the Lord will be rejected to enter the kingdom of God. Those who do not denythemselves and take up their crosses are not worthy of Him. These are thestandard examples that we find in the scriptures. In other words, thecondition that is asked from us is to follow the standards of Jesus Christ.Today's Gospel reaffirms condition according to that standard, that a person ismade worthy and being counted in the plan of salvation. Our main achievement isof the spiritual growth and the salvation of our souls. The word of God and allHis commands are the sources of nourishment for our spiritual growth. Then whatwe can establish on this earth is a life of the kingdom of God. Although we areindeed in the world and cannot be separated from physical reality and sociallife, it is our spiritual dimension that must animate and direct this life.Because if there is no spiritual power that directs our lives, and if onlyphysical-material-social orientation that lead this world, our fate on thisworld will be like the rich man with abundant fruits of his lands but hopelessto possess the Kingdom of God, as told by the today's Gospel. What use of allthings, materials, reputation, titles and achievements of fame in this world,if none of these can let a person to be counted by the Lord! Precisely theaccount is about our souls, our spiritual life, which follows the way of JesusChrist. Let's pray. In the name of the Father... O Lord Jesus, purify our hearts that we may be able to follow the way thatleads us to Your heart, and to carry out the will of the Father. Our Father inheaven ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Yenny dari Paroki Santo Paulus di Keuskupan Bandung, Indonesia. Roma 4: 20-25; Mazmur tg 1: 69-70.71-72.73-75; Lukas 12: 13-21.KITADIPERHITUNGKAN TUHAN Renungan kita pada hari ini bertema: Kita DiperhitungkanTuhan. Seorang remaja laki-laki berdiskusi dengan ibunya. Ia pertanyakanmengapa dulu ia dibaptis bayi, padahal kalo menunggu saatnya ia besar, iasendiri yang akan memilih untuk dibaptis. Ia ingin melakukan sendiri pengakuanimannya. Tetapi sang Ibu menjelaskan, iman putranya itu diwakili oleh keduaorang tuanya.  Cara seperti itu tepat sekali seperti yang diwartakan olehSanto Paulus bahwa melalui iman Abraham, kita semua ikut menjadi beriman.Artinya, setiap orang yang dibaptis dengan diwakili seperti remaja itu, ikutdiperhitungkan dalam karya keselamatan Kristus. Diperhitungkan berarti kitamasing-masing berada dalam daftarnya Tuhan. Diri kita diperhitungkan di daftaritu karena kita mengikuti dan berbagi dalam kehidupan Kristus. Prinsip inidijalankan oleh Abraham, dan kita semua setelah beliau juga mendapatkan bagiannya. Tuhan yang maha baik dan maha murah berkehendak supayasemua orang diperhitungkan, masuk dalam daftarnya. Namun menjadi terdaftarbukan tanpa aturan apa pun. Harus ada standar kelayakan dan kelulusan. Pintunyakecil dan setiap orang harus dapat melewatinya. Siapa yang kedapatan tidakberpakaian pesta perjamuan Tuhan, ia akan digagalkan menikmati Kerajaan Allah.Siapa yang tidak menyangkal diri dan memikul salibnya tidak layak bagi Dia. Iniadalah contoh-contoh standar yang kita temukan di dalam kitab suci. Dengan kata lain, perhitungan yang dikenakan kepada kitaadalah mengikuti standar Yesus Kristus. Injil pada hari ini menegaskan lagisyarat menurut standar itu supaya seseorang menjadi layak disertakan dalamdaftar rencana keselamatan. Standar utamanya ialah pertumbuhan rohani dankeselamatan jiwa kita. Sabda Allah dan semua perintah Allah merupakan sumbermakanan kehidupan rohani kita. Kehidupan ini adalah bentuk nyata kerajaan Allahitu.  Meskipun kita memang sedang berada di dunia dan tidak bisaterlepas dari kenyataan jasmani serta kehidupan sosial kemasyarakatan, namunkehidupan rohani kita yang mesti menjiwai semuanya. Sebab jika tak ada kekuatanrohani yang mengarahkan hidup kita, dan kalau hanya ada orientasijasmani-material-sosial yang menjadi perhitungan di dunia ini, nasib manusiaitu akan seperti orang kaya dengan hasil tanahnya berlimpah namun tidak selamatseperti yang diumpamakan Injil tadi.  Apa gunanya semua benda, materi, reputasi, gelar dancapaian ketenaran di dunia ini, jika semua itu tak masuk dalam perhitunganTuhan atas diri kita! Justru perhitungan itu adalah jiwa kita, kehidupan rohanikita, yang mengikuti standar Yesus Kristus.Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Yesus yang baik,besarkanlah hati kami untuk dapat mengikuti dengan sebenarnya apa yang menjadiarah hati-Mu, yaitu melaksanakan kehendak Bapa. Bapa kami yang ada di surga ...Dalam nama Bapa ...

Delivered by Celine and Melinda from the Parish of Saint Marinus Yohanes in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Exodus 17: 8-13; Rs psalm 121: 1-2.3-4.5-6.7-8; 2 Timothy 3: 14 - 4: 2; Luke 18: 1-8.GOD'S WILL THAT HAPPENS The title for ourmeditation on this 29th Sunday in ordinary time is: God's Will That Happens. Prayeris the means by which we are always in contact with God. Our prayers are alwaysin the form of activities such as saying or expressing words, singing praises,doing meditation or contemplation, writing expressions of the heart, and makingcertain body movements. We always direct ourprayers to God. All our prayers arrive at the final destination in God. Thereis no further destination or place for all our prayers to arrive except to findGod and to remain in him. Once a mother explained to her son, that in God thereis a place that is so big and will never be full, although from the beginning allprayers and requests have been sending from the world to God. We pray day andnight and every time, but we have never heard or read from the scriptures thatthe place in heaven is full and can not afford anymore to load our prayers. When we pray, that's themoment our prayers reach God. Saint Bernard, in his reflection and prayer,believes strongly that our prayers go directly to God. There are no obstaclesor a long and complicated journey that make our prayers delay or lost the wayto God. What maybe often becomes our question is whether our prayers areanswered in accordance to what we want or not. Usually what we wantis a quick answer that benefits us. It is here when temptation comes.  We are tempted when our desires and requestsare not yet answered. As we keep strongly our own will and demand God to followour way, this is precisely where our main weakness stands. This means that welose sight of another side the true attitude in prayer which is we must dependon God's will. We must trust in God's loving care and divine providence. So the importantmessage for us is: we express our own desires and requests through prayers, butwe leave it to God who wills to make it happen. Our duty is to pray and continueto pray. Even though we often do not stop begging and never give up, thisremains as our duty to pray to the Lord. God's duty is to listen and answer us.Sooner or later God will answer us for His time is perfect and we are simplyblessed to have all the love that we need in life. This is the will of God thathappens. We have learned infaith that God's goodness and mercy to answer our prayers is our basic truth.God never lies and never fails in His fidelity and mercy. Saint Paul's advicewould be a guide for us: we must hold on to the truth that we have received andwe believe. Let's pray. In the name of the Father... O heavenly Father, may this Sunday celebration of the holy Euchariststrengthen our faith in You and sustain our love towards our neigbours. HailMary, full of grace ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Thres Wun, Bryan Darwi, Dwi Setyo Jubhari dan Stella Wijaya dari Paroki Hati Yesus Yang Mahakudus dan Paroki Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Keluaran 17: 8-13; Mazmur tg 121: 1-2.3-4.5-6.7-8; 2 Timotius 3: 14 - 4: 2; Lukas 18: 1-8.KEHENDAK TUHAN YANG TERJADI Tema renungan kita pada hari Minggu Biasa ke-29 ini ialah:Kehendak Tuhan Yang Terjadi. Sarana yang kita pakai untuk selalu berhubungandengan Tuhan ialah doa. Doa-doa kita selalu berwujud aktivitas sepertimengucapkan atau mengungkapkan kata-kata, mengidungkan pujian, berdiam dalammeditasi atau kontemplasi, menuliskan ungkapan hati, dan melakukangerakan-gerakan tubuh. Doa kita selalu ditujukan kepada Tuhan. Padanya semua doakita berhenti. Tidak ada tujuan atau tempat lain yang lebih lanjut untukdoa-doa itu menetap selain Tuhan. Seorang ibu menjelaskan kepada anaknya, bahwapada Tuhan ada tempat yang begitu luas dan tak akan pernah penuh, meski daridulu sampai sekarang semua orang mengirimkan doa dan permohonan dari dunia.Siang dan malam serta setiap saat kita berdoa, namun belum pernah kita dengaratau baca dari kitab suci bahwa gudang di surga sudah penuh dan tidak bisamemuat lagi. Pada saat kita berdoa, saat itulah doa kita sampai kepadaTuhan. Santo Bernardus di dalam refleksi dan doanya, berkeyakinan sungguh kuatbahwa doa-doa kita langsung sampai kepada Tuhan. Tidak ada hambatan atau suatuperjalanan berliku-liku sehingga doa kita terlambat atau tertunda sampai kepadaTuhan. Yang kemudian selalu menjadi pertanyaan-pertanyaan kita ialah apakahdoa-doa kita terkabulkan sesuai dengan yang kita inginkan atau tidak.  Biasanya yang kita ingin untuk terkabulnya permintaan kitadan wujud konkret yang kita inginkan. Godaan yang selalu mengancam kita ialahsaat keinginan dan kehendak kita belum atau tidak terpenuhi. Dengan begitu kuatberpegang pada kehendak kita sendiri, justru di sinilah kelemahan utama kita.Ternyata kita kehilangan pandangan akan satu sisi yang lain, yaitu berpegangpada kehendak Tuhan. Manusia selalu ingin supaya keinginannya sesuai dengankehendak Tuhan. Maka pesan pentingnya bagi kita ialah: kita nyatakankeinginan dan kehendak kita sendiri melalui doa-doa, namun kita tinggalkan itukepada Tuhan yang berkehendak untuk membuatnya terjadi. Tugas kita ialah berdoadan tetap berdoa. Biarpun sering tuntutan doa kita tidak berhenti dan tidakpernah menyerah, tugas kita menang tetap berdoa. Pekerjaannya Tuhan ialahmendengarkan dan menjawab. Persoalan cepat atau lambat jawaban-Nya dan sesuaidengan yang kita minta, itu adalah kehendak Tuhan yang berbicara. Kita diajarkan untuk yakin bahwa kebaikan dan kemurahanTuhan untuk menjawab doa-doa kita adalah sebuah kebenaran. Tuhan tidak pernahbohong dan tidak pernah gagal dalam kesetiaan. Nasihat Santo Paulus ini menjadipegangan kita: hendaklah engkau tetap berpegang pada kebenaran yang telahengkau terima dan engkau yakini. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Bapa di surga,semoga perayaan hari Minggu ini memperkuat iman kami kepada-Mu. Bapa kami yangada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Brendon from the Church of Divine Mercy in Shah Alam, in the Archdiocese of Kuala Lumpur, Malaysia. 2 Timothy 4: 10-17a; Rs psalm 145: 10-11.12-13ab.17-18; Luke 10: 1-9.PREPARE FOR THE WORST The title of our meditationtoday is: PREPARE FOR THE WORST. In his second letter to Timothy, Saint Paulwrote the stirring words: "Only Lukeremains with me" (2 Timothy 4:11). This sentence is simple, but verymeaningful. Paul was in loneliness, abandoned by manyof his former collaborators.  Some went to theirrespective places of duty, while others chose paths away from God. In the midstof that human fragility, Luke stayed — an affirming loyal friend. From there,we learn that in the most difficult times, the faithfulness of a person who remains present, could be a sign of God's own presence. Even if the person is sick or in difficulty. Paul does not hide the harsh reality of his life.He was not romantic about suffering, but faced it with realistic faith. He knewthat the struggle to preach the gospel was not always overfilled with support, it was notalways accompanied by facilities. Sometimes ithad to be lived in solitude. However, this is wherethe faith is tested: do we keep on believing when we are few, when resources are limited, andwhen spirits begin to fade? It is in this situation that Luke became asymbol that God does not abandon the faithful. God willalways send someone — or a way — to strengthen us,to remain steadfast. God offers someone tohelp us. Jesus once said: "The harvest is plentiful, but thelaborers are few." (Luke 10:2). This sentence was not just a complaint, but a call to be ready to face theharsh reality of mission. The church has always been in the same situation asPaul and Luke: many fields of ministry, but few are ready to step in. So,preparing for the worst does not mean giving in to pessimism, but preparing theheart to remain faithful despite loneliness, challenges, and shortcomings. When we are faced with situations where friendsare gone one by one, or when we have to shoulderheavy responsibilities alone, we are reminded thatGod's work does not stop because we are only few. It is precisely in that very limited situation that God shows the abundance of His love. He cultivates strength in weaknesses, and putslight in the midst of darkness. Just like Luketo Paul, God sent certain people—sometimesjust one—to become our support, reminder, andproof that God's love is real. Today, the Churchcontinues to produce "laborers in the Lord's vineyard": those whosilently pray, serve, teach, heal, and sow love in the midst of an often coldworld. We are called to be part of them—ready for the worst, but still holdingon to the best: the Lord's loving-kindness. Because in the end, it is not thenumber of people who determine the harvest, but the faithfulness of those whoendure in God's vineyard untilthe end. Let us pray. In the name of the Father ... OHeavenly Father, in You we receive all Your blessings and love, may today wenot forget to glorify You through our words and actions. Hail Mary, full ofgrace ... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Erlin dari Paroki Santo Yoseph Pekerja Gotong-Gotong di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. 2 Timotius 4: 10-17a; Mazmur tg 145: 10-11.12-13ab.17-18; Lukas 10: 1-9.BERSIAP UNTUK YANG TERBURUK Renungan kita pada hari ini bertema: BERSIAP UNTUK YANGTERBURUK. Dalam surat keduanya kepada Timotius, Santo Paulus menuliskankata-kata yang menggugah hati: “Hanya Lukas yang tinggal dengan aku”(2Tim 4:11). Kalimat ini sederhana, tetapi sarat makna. Paulus sedang beradadalam kesepian, ditinggalkan oleh banyak rekan yang dulu bekerja bersamanya.  Beberapa pergi ke tempat tugas masing-masing, sementarayang lain memilih jalan yang menjauh dari Tuhan. Di tengah kerapuhan manusiawiitu, Lukas tetap tinggal — menjadi sahabat setia yang meneguhkan. Dari situ,kita belajar bahwa dalam masa-masa tersulit, kesetiaan satu orang yang tetaphadir bisa menjadi tanda kehadiran Allah sendiri. Bahkan ketika satu orang itukeadaan sakit atau dalam kesulitan. Paulus tidak menyembunyikan kenyataan pahit hidupnya.Ia tidak romantis terhadap penderitaan, tetapi menghadapinya dengan iman yangrealistis. Ia tahu bahwa perjuangan mewartakan Injil tidak selalu ramai dengandukungan, tidak selalu disertai fasilitas, dan kadang harus dijalani dalamkesendirian. Namun, di sanalah iman diuji: apakah kita tetap percaya ketikajumlah kita sedikit, ketika sumber daya terbatas, ketika semangat mulai pudar?Dalam situasi itulah, Lukas menjadi simbol bahwa Tuhan tidak menelantarkanorang yang setia. Allah selalu menghadirkan seseorang — atau cara — untukmeneguhkan kita agar tetap teguh. Yesus pernah berkata, “Tuaian memang banyak, tetapipekerja sedikit.” (Luk 10:2). Kalimat ini bukan sekadar keluhan, melainkanpanggilan untuk siap menghadapi realitas keras misi. Gereja selalu berada disituasi yang sama seperti Paulus dan Lukas: banyak ladang pelayanan, tetapihanya sedikit yang siap turun tangan. Maka, bersiap untuk yang terburuk bukanberarti menyerah pada pesimisme, tetapi mempersiapkan hati agar tetap setiameski menghadapi kesepian, tantangan, dan kekurangan. Ketika kita dihadapkan pada situasi di mana rekan pergisatu per satu, atau ketika kita harus memikul tanggung jawab yang beratsendirian, kita diingatkan bahwa karya Tuhan tidak berhenti karena jumlah kitasedikit. Justru dalam kekurangan, Allah menunjukkan kelimpahan kasih-Nya. Iamenumbuhkan kekuatan dalam kelemahan, dan menyalakan terang di tengah gelap.Seperti Lukas bagi Paulus, Tuhan mengutus orang-orang tertentu — kadang hanyasatu — untuk menjadi penopang, pengingat, dan bukti bahwa kasih Tuhan nyata. Hari ini, Gereja terus melahirkan “pekerja di kebunanggur Tuhan”: mereka yang diam-diam berdoa, melayani, mengajar, menyembuhkan,dan menabur kasih di tengah dunia yang acapkali dingin. Kita dipanggil untukmenjadi bagian dari mereka — siap menghadapi yang terburuk, tetapi tetapberpegang pada yang terbaik: kasih setia Tuhan. Karena pada akhirnya, bukanbanyaknya orang yang menentukan hasil tuaian, melainkan kesetiaan mereka yangbertahan di ladang Tuhan sampai akhir. Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Bapa Surgawi, di dalam Dikau kami mendapatkan segala berkat dankasih-Mu, semoga pada hari ini kami tidak lupa memuliakan Dikau melalui katadan tindakan kami. Salam Maria … Dalam nama Bapa…

Delivered by Alice Budiman from the Parish of Salib Suci in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. Romans 4: 1-8; Rs psalm 32: 1-2.5.11; Luke 12: 1-7.GOD COUNTS EVERY DETAIL Our meditation today is entitled: God Counts EveryDetail. When Jesus says that "the very hairs of your head are allnumbered," he wants to emphasize that God's love and concern include thesmallest things in human life. There is not a single detail of our existencethat escapes His knowledge and attention. He is omniscient and all things arein His knowledge.  This expression contains a priceless depth of faith:that God is not only the great Being in heaven, but also the God who is near,who counts every single hair of our heads, every tear, and every step we take.He knows us more than we know ourselves. The figure of Abraham is a clear example of faith thattrusts every detail of God's guidance. When God called him to leave hishomeland for a land he did not yet know, Abraham did not demand maps orcertainty. He just followed step by step according to God's commands. Abraham'sfaith was not a blind faith, but faith of awareness and obedience—believingthat every step God led had meaning and purpose. Therefore, he is called"the father of all believers." Abraham's story reminds us that true faith is not justabout believing in big things, but also faithfulness in small things. Ineveryday life, God speaks through seemingly trivial events—through work,encounters, difficulties, or even solitude. When we learn to pay attention tothe details of life the way God cares, we begin to recognize the traces of Hishand hidden behind our daily routines. As Abraham's children in faith, we are called toemulate his faithful obedience. We don't always know where life's path willtake us, but we can choose to walk with God who counts every detail of oursteps. When we faithfully follow His will and teachings, even in smallthings—loving our neighbors, forgiving, being patient, working honestly—we areparticipating in the great plan of salvation. We are following the guidance ofHis Spirit. Finally, true faith is not about knowing all theanswers, but rather believing that God holds every answer. He never closes Hiseyes in regulating our lives, even down to the smallest details. So, when wefeel that life is uncertain or our plans are not going as expected, remember:God is counting every detail with love. In His hands, nothing is wasted; allwill be fine in time for those who continue to believe and walk in faith likeAbraham. Let us pray. In the name of the Father ... O most loving God,increase our faith if we forget and are not aware of Your presence in everylife event that we experience. Glory to the Father and to the Son and to theHoly Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Hartini dari Paroki Hati Yesus Yang Mahakudus di Keuskupan Banjarmasin, Indonesia. Roma 4: 1-8; Mazmur tg 32: 1-2.5.11; Lukas 12: 1-7.TUHAN MENGHITUNG SETIAP DETAIL Renungan kita pada hari ini bertema: Tuhan MenghitungSetiap Detail. Ketika Yesus berkata bahwa “rambut kepalamu terhitung semuanya,”Ia ingin menegaskan bahwa kasih dan perhatian Allah mencakup hal-hal yangpaling kecil dalam hidup manusia. Tidak ada satu pun detail dari keberadaankita yang luput dari pengetahuan dan perhatian-Nya. Ia mahatahu dan segalasesuatu ada dalam pengetahuan-Nya.  Kalimat ini mengandung kedalaman iman yang menenangkan:bahwa Tuhan bukan hanya Allah yang agung di surga, tetapi juga Allah yangdekat, yang menghitung setiap helai rambut, setiap air mata, dan setiap langkahyang kita ambil. Ia mengenal kita lebih dari kita mengenal diri sendiri. Sosok Abraham menjadi contoh nyata dari iman yangmempercayai setiap detail bimbingan Tuhan. Ketika Tuhan memanggilnya untukmeninggalkan tanah kelahirannya menuju negeri yang belum ia kenal, Abrahamtidak menuntut peta atau kepastian. Ia hanya mengikuti langkah demi langkahsesuai perintah Tuhan. Iman Abraham bukanlah iman yang buta, melainkan imanyang penuh kesadaran dan ketaatan—percaya bahwa setiap langkah yang dituntunTuhan memiliki arti dan tujuan. Karena itulah, ia disebut “bapa segala orang beriman.” Kisah Abraham mengingatkan kita bahwa iman sejati bukanhanya soal percaya pada hal-hal besar, tetapi juga kesetiaan pada hal-halkecil. Dalam hidup sehari-hari, Tuhan berbicara melalui peristiwa yangtampaknya sepele—melalui pekerjaan, pertemuan, kesulitan, atau bahkankesunyian. Ketika kita belajar memperhatikan detail hidup seperti Tuhanmemperhatikannya, kita pun mulai mengenali jejak tangan-Nya yang tersembunyi dibalik rutinitas harian. Sebagai anak-anak Abraham dalam iman, kita dipanggiluntuk meneladani ketaatannya yang penuh percaya. Kita tidak selalu tahu ke manajalan hidup akan membawa kita, tetapi kita dapat memilih untuk berjalan bersamaTuhan yang menghitung setiap detail langkah kita. Ketika kita setia mengikutikehendak dan ajaran-Nya, bahkan dalam hal-hal kecil—mengasihi sesama,mengampuni, bersabar, bekerja dengan jujur—kita sedang mengambil bagian dalamrencana keselamatan yang besar. Kita sedang mengikuti bimbingan Roh-Nya. Akhirnya, iman yang sejati bukanlah tentang mengetahuisemua jawaban, melainkan percaya bahwa Tuhan memegang setiap jawaban. Ia tidakpernah lengah mengatur hidup kita, bahkan hingga detail terkecil. Maka, ketikakita merasa hidup ini tak menentu atau rencana kita tidak berjalan sesuaiharapan, ingatlah: Tuhan sedang menghitung setiap detailnya dengan kasih. Ditangan-Nya, tidak ada yang sia-sia; semuanya akan indah pada waktunya bagimereka yang tetap percaya dan berjalan dalam iman seperti Abraham.Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Tuhan yang mahabaik, tambahkanlah iman kami bila kami lupa dan dantidak menyadari kehadiran-Mu di dalam setiap peristiwa hidup yang kami alami.Kemuliaan kepada Bapa … Dalam nama Bapa …

Delivered by Michaela Phie, Clairine, Reinaldy Fargo, dan Kezia Nikita Sheilanova from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral, in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Numbers 21: 4-9; Rs psalm 78: 1-2.34-35.36-37.38; Philippians 2: 6-11; John 3: 13-17.RENEWED BY THE CROSS OF CHRIST The title for our meditation on this24th Sunday in ordinary time is: Renewed by the Cross of Christ.Today the whole Church celebrates the feast of the Holy Cross. This feast beganto be celebrated in Rome around the end of the 7th century. Its purpose was tocommemorate the discovery of a portion of the cross of Jesus which was kept inJerusalem in the hands of the Persians. Emperor Heraclius found part of thecross and took it to Jerusalem on May 3, 629. What does being renewed by the crossof Christ mean? The Lord Jesus came to unite the earth and the heaven. Heraises those who are on earth to the glory in heaven. He explains this toNicodemus, one of the Jewish rabbis, that He is the "Son of Man" sentby the Father to restore man's broken relationship with God. He is the OldTestament Messiah who came from heaven to build His kingdom on earth. Unlike the Jewish view, Jesus isprecisely speaking of the Son of Man being exalted. What does it mean? Heattributes it to Moses who raised a bronze snake in the desert to heal thosewho were bitten by poisonous snakes. The Israelites were punished for grumblingand dishonouring God. Moses raised that bronze snake on a pole that signifies across, from which people must return to putting their faith only in God. This symbol is intended to emphasizewhat Jesus wants to show us, that through His death on the cross in Golgotha,He does save us. But what Jesus makes is much stronger, because what Moses didwas only for some temporary results, namely healing people from snakebites.Jesus' death on the cross actually brings true victory over sin, Satan anddeath. By dying on the cross, Jesus removes the debt of our sins, freeing usfrom error and punishment. We obtain a new life, an abundant life in the HolySpirit forever. This renewed life means that by Hisdeath on the cross Jesus shows and teaches us an act of love, that is, givingHimself totally. He does it as an offering of His love for the Father and forour salvation from sinfull life. This renewal also explains the resurrection ofour bodies to enjoy eternal life and sitting on the right hand of the Father toreign forever and ever. The Lord Jesus is in heaven but His Spirit accompaniesand guides our lives here on earth. We live today and are truly blessed here bythe victory of Christ on the cross. Let's pray. In the name of theFather ... O Lord Jesus Christ, may our lives both individuals and the churchcontinue to be illuminated and strengthened by the mystery of your holy crosswhich is a glorious victory for us. Glory to the Father… In the name of theFather ...

Dibawakan oleh Christian Tandiary, Diana Fargo, dan Pricilia Nini Wijaya dari Paroki Katedral Hati Yesus Yang Mahakudus di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Bilangan 21: 4-9; Mazmur tg 78: 1-2.34-35.36-37.38; Filipi 2: 6-11; Yohanes 3: 13-17.PEMBAHARUAN OLEH SALIB KRISTUS Tema renungan kita pada hari ini ialah: Pembaharuan Oleh Salib Kristus.Pada hari ini seluruh Gereja merayakan pesta Salib Suci. Pesta ini mulaidirayakan di Roma sekitar akhir abad ke-7, yang tujuannya ialah mengenangpenemuan sebagian salib Yesus yang disimpan di Yerusalem yang ada di tanganorang-orang Persia. Emperor Heraklius menemukan bagian salib itu dan membawanyake Yerusalem pada tanggal 3 Mei 629.   Apakah artinya pembaharuan oleh salib Kristus? Tuhan Yesus datang untukmenyatukan bumi dan surga lalu menaikkan mereka yang ada di bumi kepadakemuliaan di surga. Ia menjelaskan ini kepada Nikodemus, salah seorang rabiorang Yahudi, bahwa Ia adalah “Putera Manusia” diutus Bapa untuk memulihkanhubungan manusia dengan Tuhan yang telah rusak. Ia itu Mesias perjanjian lamayang datang dari surga untuk membangun sebuah kerajaan di bumi. Berbeda dengan padangan Yahudi, Yesus justru berbicara tentang PutraManusia harus ditinggikan. Maksudnya apa? Ia kaitkan dengan Musa yang menaikkanular tembaga di padang gurun supaya menyembuhkan mereka yang digigit ularberbisa. Umat Israel dihukum karena melawan Tuhan. Musa menaikan ular tembagapada sebuah tiang yang menyerupai tiang salib, yang dari sana orang-orang mestikembali menaruh imannya hanya kepada Tuhan. Kaitan ini hendak menekankan yang ingin ditunjuk oleh Yesus kepada kita,bahwa melalui hukuman mati dengan bergantung di salib di golgota, Ia sungguhmenyelamatkan kita. Tapi yang dibuat oleh Yesus jauh lebih kuat hasilnya,karena yang dilakukan oleh Musa hanya mendatangkan hasil sementara, yaitukesembuhan orang-orang dari gigitan ular. Yang dibuat oleh Yesus ialahkematian-Nya di salib sungguh menghasilkan kemenangan sejati atas dosa, setandan kematian. Dengan wafat-Nya di salib, Yesus menghapus utang dosa kita,membebaskan kita dari kesalahan dan hukuman. Kita mendapatkan hidup baru,kehidupan yang berkelimpahan di dalam Roh Kudus sampai selamanya. Pembaharuan itu berarti wafat-Nya di salib Yesus menunjukkan danmengajarkan suatu tindakan kasih, yaitu pemberian diri-Nya secara total. Ialakukan itu sebagai persembahan kasih-Nya kepada Bapa dan untuk penebusan dankeselamatan kita dari dosa. Pembaharuan ini juga menjelaskan tentangkebangkitan badan yang mulia untuk menikmati hidup abadi dan duduk di sisikanan Bapa untuk memerintah sampai selama-lamanya. Kini Ia di surga untukmengatur dan membimbing hidup kita selanjutnya di sini di dunia ini. Kita hidupsaat ini dan di sini sungguh diberkati oleh kemenangan salib Kristus. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan Yesus Kristus, semoga hidup kamisebagai pribadi dan jemaat senantiasa diterangi dan dikuatkan oleh misterisalib suci-Mu yang merupakan kemenangan yang mulia bagi kami. Kemuliaan kepadaBapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Vici from the Parish of John the Baptist in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. 1 Timothy 1: 15-17; Rs psalm 113: 1-2.3-4.5a.6-7; Luke 6: 43-49.HEARING AND CARRYING OUT GOD'S WORD Our meditation today is entitled: Hearing and CarryingOut God's Word.   Hearing the word of Godis the first step in a disciple of Christ's journey of faith. But Jesusemphasizes that it is not enough to stop at hearing. A word that is only heardwithout being carried out is like a seed that falls on rocky ground, grows fora while and then withers.  Therefore, the fundamental task of a disciple is tolisten with an open heart, and then to put the word into practice. Thus, faithbecomes alive, not just words or knowledge. Jesus gave the parable of the man who built a house ona solid rock. The house is resistant to rain, wind, and flooding, because thefoundation is solid. Such is the one who hears the word of God and puts it intopractice.  On the contrary, a person who only hears but does notdo is like a person who builds on sand: fragile, wobbly, and easily collapsedwhen temptation comes. This picture confirms that obedience to the word is thetrue foundation of spiritual life. Putting the word into practice means uniting faith anddeeds. A disciple of Christ is not only good at quoting words, but actuallyputting them into practice in everyday life. For example, when Jesus teaches tolove one's enemy, a disciple does not stop at theoretical understanding. Hedares to forgive even though his heart is hurting, dares to greet those whostay away, and dares to pray for those who hurt him. This is the concrete formof the living and working word. We can see a real illustration of a mother whopatiently educates her children. She not only taught prayer and kindness inwords, but also set an example by living simply, lovingly, and honestly. When herchildren saw that consistency, they learned that the Word was not just talkedabout, but lived. The mother's life became a model of faith that grew, and herhousehold was strong in the midst of life's challenges. Every disciple of Christ is called to be such a realmodel. It is easier for the world to believe in consistent living testimonythan in beautiful words. Saint John Chrysostom was famous for his extraordinarypreaching, which amazed and delighted his listeners. But he also became asteadfast, responsible and consistent model of Christian life as a Bishop whobuilt the Church and guided His people to God. Let us pray. In the name of the Father ... O Lord, teach usalways to be consistent in our words and actions as Your beloved sons anddaughters. Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit ... In thename of the Father …

Dibawakan oleh Monica Viona dari Paroki Roh Kudus di Keuskupan Surabaya, Indonesia. 1 Timotius 1: 15-17; Mazmur tg 113: 1-2.3-4.5a.6-7; Lukas 6: 43-49.MENDENGAR DAN MELAKSANAKAN FIRMANTUHAN Renungan kita pada hari inibertema: Mendengar dan Melaksanakan Friman Tuhan.   Mendengar firman Tuhan adalah langkah pertama dalamperjalanan iman seorang murid Kristus. Namun Yesus menegaskan bahwa tidak cukuphanya berhenti pada pendengaran. Firman yang hanya didengar tanpa dilaksanakanbagaikan benih yang jatuh di tanah berbatu, tumbuh sebentar lalu layu.  Karena itu, tugas fundamental seorang murid adalahmendengar dengan hati yang terbuka, lalu melaksanakan firman itu dalam tindakannyata. Dengan demikian, iman menjadi hidup, bukan sekadar kata-kata ataupengetahuan belaka. Yesus memberi perumpamaan tentang orang yang membangunrumah di atas batu yang kuat. Rumah itu tahan dari hujan, angin, dan banjir,karena dasarnya kokoh. Demikianlah orang yang mendengar firman Tuhan danmelaksanakannya.  Sebaliknya, orang yang hanya mendengar tetapi tidakmelakukan, seperti orang yang membangun di atas pasir: rapuh, goyah, dan mudahroboh ketika pencobaan datang. Gambaran ini menegaskan bahwa ketaatan padafirman adalah fondasi sejati kehidupan rohani. Melaksanakan firman berarti menyatukan iman danperbuatan. Seorang murid Kristus tidak hanya pandai mengutip sabda, tetapisungguh mewujudkannya dalam kehidupan sehari-hari. Misalnya, ketika Yesusmengajarkan untuk mengasihi musuh, seorang murid tidak berhenti pada pemahamanteoritis. Ia berani mengampuni meski hatinya sakit, berani memberi salam kepadayang menjauhi, dan berani mendoakan yang menyakitinya. Inilah wujud konkretdari firman yang hidup dan dikerjakan. Ilustrasi nyata dapat kita lihat pada seorang ibu yangsabar mendidik anak-anaknya. Ia tidak hanya mengajarkan doa dan kebaikan dengankata-kata, tetapi juga memberi teladan dengan hidup sederhana, penuh kasih, danjujur. Ketika anak-anaknya melihat konsistensi itu, mereka belajar bahwa firmanbukan hanya dibicarakan, melainkan dijalani. Hidup sang ibu menjadi model imanyang bertumbuh, rumah tangganya pun kokoh di tengah tantangan hidup. Setiap murid Kristus dipanggil untuk menjadi modelnyata seperti itu. Dunia lebih mudah percaya pada kesaksian hidup yangkonsisten daripada pada kata-kata yang indah. Santo Yohanes Krisostomusterkenal dengan pewartaannya yang luar biasa, yang membuat hati parapendengarnya kagum dan senang. Namun ia juga menjadi model hidup Kristen yangteguh, tanggung jawab dan konsisten sebagai Uskup yang membangun Gereja danmembimbing umat-Nya kepada Tuhan. Marila kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Tuhan, ajarilah kami selalu untuk konsisten dalam kata dan tindakankami sebagai putra dan putri-Mu terkasih. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra danRoh Kudus … Dalam nama Bapa …

Delivered by Nia from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. 1 Timothy 1: 1-2.12-14; Rs psalm 16: 1.2a.5.7-8.11; Luke 6: 39-42.THE MOST IMPORTANT TREASURE Our meditation today is entitled: TheMost Important Treasure. When we understand the most beautiful treasure, suchas gold or diamond, we can immediately compare it to treasures of lesser value.There are so many of them. If we possess that most beautiful and expensivetreasure, we would likely not desire other lesser treasures. Gold is a symbol of supreme value andfitting to be placed on the same thought when we think about the glory of God.The purpose of today's theme of our reflection is that all of the past, wrappedin sin, are to be removed, as Saint Paul says in his letter to Timothy. His oldlife as a blasphemer and traitor of faith, totally left behind. By receivingGod's grace, he gains the most important treasure, namely Jesus Christ. Jesus Christ is the golden of theglory of God who enters our lives. Like Saint Paul, by throwing away all thatis old, nothing lost that we would experience. On the contrary, we obtain gold,our very valuable treasure. Jesus is so firm and constantly says that ifsomeone who does not let go everything, including those he loves most even tohimself, he is not worthy of being His disciple. The firmness of Jesus means that aperson who decides to follow Him, he should make God the first and foremostBeing to be honoured and loved. Gold must remain as gold and should not beexchanged or mixed with anything other than that. God must remain the one andholy God, He must not be lower than number one or replaced with another. Whenwe put God in His true position, as well as we in ours, we actually obey thetruth of our faith. In this line, the sin that we mustavoid in our lives is hypocrisy. The characteristic of hypocrisy in this worldcan be seen in those who claim themselves of knowing everything. Or someone whohas tendency to make himself a self-righteous person and ignoring others.Basically every human being has his or her own weaknesses, beside the qualitiesor strengths they have. The most obvious consequence of thesin of hypocrisy is that the person does not have God as gold and the mostimportant treasure in his life. He only deals with hypocrisy in one thing toanother, wanting to win and satisfy himself from one opportunity to another.The focus is only on himself and he has no chance for God. Let's pray. In the name of theFather ... Almighty Lord, through listening and understanding your word, may webecome your true witnesses in the world. Glory to the Father and to the Son andto the Holy Spirit ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Christine Tenges dari Paroki Katedral Hati Kudus Yesus di Keuskupan Agung Makassar, Indoensia. 1 Timotius 1: 1-2.12-14; Mazmur tg 16: 1.2a.5.7-8.11; Lukas 6: 39-42.HARTA TERINDAH Renungan kita pada hari ini bertema: Harta Terindah. Ketika kita memahamisebuah harta yang terindah, misalnya emas atau berlian, kita dapat langsungmembandingkan dengan harta yang nilainya ada di bawah emas atau berlian.Jumlahnya banyak sekali. Jika harta terindah dan termahal itu kita miliki,kemungkinan besar kita tidak menginginkan harta-harta lain yang lebih rendahnilainya. Emas merupakan simbol keunggulan tertinggi dan pas untuk dikenakan padakemuliaan Allah. Maksud tema renungan hari ini ialah segala yang lama, yangdibaluti dosa disingkirkan, seperti yang dikatakan Santo Paulus dalam suratnyakepada Timotius, bahwa hidup lamanya sebagai seorang penghojat dan panganiaya,ia tinggalkan secara total. Dengan menerima kasih karunia Tuhan, ia mendapatkanharta terindah bagi dirinya, yaitu Yesus Kristus. Yesus Kristus adalah emas kemuliaan Tuhan Allah yang masuk ke dalam hidupkita. Seperti Santo Paulus, dengan membuang semua yang lama, tidak satu punkerugian yang kita alami, justru sebaliknya kita mendapat emas, sebuah hartayang sangat berharga. Yesus terang-terangkan dan terus-menerus mengatakan bahwajika seseorang yang tidak melepaskan segala sesuatu, termasuk orang-orang yangdikasihnya bahkan dirinya sendiri, ia tidak layak menjadi murid-Nya. Ketegasan Yesus itu berarti bahwa seorang yang memutuskan untuk mengikutiDia, ia menjadikan Tuhan sebagai yang terutama dan di atas segala sesuatu. Emasharus tetap sebagai emas dan jangan dinodai atau dicampur dengan yang bukandari itu. Tuhan harus tetap Tuhan yang satu dan kudus, Ia tidak boleh dinomorduakan atau diganti dengan yang lain. Ketika kita menempatkan Tuhan pada posisiyang sebenarnya, demikian juga posisi kita yang sesungguhnya, kita sebenarnyamengungkapkan ketaatan dan kebenaran iman yang kita miliki. Dengan demikian, satu jenis dosa yang harus kita hindari di dalam hidupkita ialah menjadi orang-orang yang munafik. Ciri-ciri kemunafikan di dunia inidapat kita lihat di dalam sikap manusia yang menjadikan dirinya tahu segalasesuatu. Atau seorang yang mempunyai kecenderungan untuk membuat dirinya benardan pandai dalam segala hal. Padahal pada dasarnya setiap manusia ciptaan Tuhanpasti memiliki kekurangan, meskipun memang ia memiliki juga kelebihan. Akibat paling nyata dosa kemunafikan ialah orang tersebut tidak memilikiTuhan sebagai emas dan harta terindah dalam hidupnya. Ia hanya berurusan denganbermunafik dalam satu hal ke hal yang lain, ingin memenangkan dan memuaskandirinya dari satu kesempatan ke kesempatan yang lain. Fokusnya ialah hanyadirinya sendiri dan ia tidak punya kesempatan untuk Tuhan. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan maha kuasa, semoga dengan selalumendengar dan merenungan Firman-Mu, kami menjadi saksi Kerajaan-Mu di tengahdunia ini dan dapat membaharuinya. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan RohKudus ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Fiona from the Parish of Mary Queen of the Rosary in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Colossians 3: 12-17; Rs psalm 150: 1-2.3-4.5-6; Luke 6: 27-38.BE GENEROUS LIKE THE FATHER The title for our meditation today is:Be Generous Like the Father. A father and his son, an elementary school boy,entered the church to pray. The child then saw for some moments a large crossattached to the wall behind the altar and he wanted an explanation from hisfather. He said: "Who condemns Jesus to death on the cross likethat?" A few moments passed but his father had not responded because hewas still thinking the right argument in responding to the child. Then the answer came like this:"Those who condemn Jesus to a very cruel and humiliating death are Hisenemies." And the father went on to ask: "Who are Jesus'enemies?" The child remembered what has been tought in religion class aboutthe passion story of Jesus, and he immediately responded: “His enemies aresinners and more specifically those who killed Him during his moments of trialand severe punishment to death." This conversation of the father andhis child is extraordinary because it has important theological significance.Its importance is mainly related to the word of God of today, especially theGospel which is essentially about the the Lord's command for us to be kind asour good Father in heaven. The kindness and generosity of the Father, thealmighty God, are revealed among many people who deserve it, particularly inthe acceptance and forgiveness of those who are against and hostile to God. This generosity is demonstrated by thecrucified Jesus. Before dying on the cross, He forgave His enemies. Thisextraordinary act becomes a very basic teaching and example for us all asexpressed in the proclamation of the gospel of today. Our point is this, tothose who are hostile to us, those who behave badly or show hatred and revengeon us, our best Christian attitude is the attitude of Jesus Christ. We can put this teaching into acomprehensive pattern of attitude, which starts by reconciling to ourselvesthat we accept and want to go through the suffering caused by our enemies. Ifwe escape it, avoid it or fight back as a way to defend ourselves, that isanother matter. But in accepting it, we do make it as Jesus' gift to us. Uponreceiving it, we need to complement ourselves with gentleness and patience, asSaint Paul says in the first reading, his letter to the Colossians. In this attitude, as we are filledwith joy and strength from the Lord, the generosity then becomes a very nobleand great gift in us. From this generosity, comes our willingness and abilityto forgive. If one can forgive because he or she is generous as the Father inheaven, this forgiveness is truly genuine. Let's pray. In the name of theFather ... O Lord, increase in us the grace to forgive those who are againstus. Our Father who art in heaven... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Shendy dan Andrew Jost dari Paroki Santo Albertus Agung di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kolose 3: 12-17; Mazmur tg 150: 1-2.3-4.5-6; Lukas 6: 27-38.BERMURAH HATI SEPERTI BAPA Tema renungan kita pada hari ini ialah: Bermurah Hati Seperti Bapa. Seorangbapak dan anaknya yang masih SD masuk ke dalam gereja untuk berdoa. Si anaklalu melihat beberapa lama Salib besar menempel di belakang altar dan ia inginpenjelasan bapaknya. Kata dia: “Siapa yang menghukum Yesus sampai mati di salibbegitu?” Beberapa saat berlalu bapaknya belum menjawab karena masih menyusunargumen yang tepat sebagai jawaban bagi si anak. Jawaban yang kemudian diberikan ialah ini: “Yang menghukum Yesus sampaimati begitu mengerikan ialah para musuh-Nya.” Dan bapak melanjutkan denganbertanya: “Siapa saja musuh-musuh Yesus?” Anak itu mengingat pelajaran agamanyadi sekolah, lalu segera menjawab: “Musuh-musuh-Nya ialah orang-orang berdosadan lebih khusus lagi ialah mereka yang secara langsung membunuh-Nya.” Percakapan bapak dan anak ini luar biasa karena memiliki makna teologisyang penting. Kepentingannya itu terutama berkaitan dengan firman Tuhan hariini, terutama Injil yang intinya tentang perintah untuk bermurah hati sepertiBapa di surga yang murah hati. Kebaikan dan kemurahan hati Bapa, Tuhan yangmaha kuasa, antara lain terungkap dalam diterima dan diampuninya pihak-pihakyang bermusuhan dengan Tuhan.   Kebaikan dan kemurahan ini ditunjukkan oleh Yesus yang tersalib. Sebelumwafat di salib, Ia mengampuni para musuh-Nya. Tindakan yang amat luar biasa inimenjadi ajaran sangat mendasar dan contoh bagi apa yang kita dengar dalampewartaan Injil pada hari ini. Intinya ialah, kepada orang-orang yang memusuhikita, mereka yang berlaku jahat atau menaruh kebencian dan dendam kepada kita,sikap Kristen yang terbaik ialah sikap Yesus Kristus.  Ajaran itu dapat kita rumuskan dalam sebuah pola bersikap yangkomprehensif, yaitu mulai dengan menyanggupi diri bahwa kita menerima dan maumelewati penderitaan yang disebabkan oleh para musuh kita. Kalau kita melarikandiri, menghindar atau melawan sebagai cara membela diri, itu adalah soal yanglain. Tapi dengan menerimanya saja, itu adalah anugerah Yesus sendiri kepadakita. Dari menerima, kita perlu melengkapi diri dengan kelemah-lembutan dankesabaran, seperti yang dikatakan oleh Santo Paulus dalam bacaan pertama. Di dalam sikap seperti ini, penuhlah suka cita dan kekuatan di dalam dirikita, sehingga kemurahan hati menjadi karunia amat mulia dan besar di dalamkita. Dari kemurahan hati ini, lahir kerelaan dan kesanggupan kita untukmengampuni. Jika orang dapat mengampuni dengan dilatari oleh suatu kemurahanhati, pengampunan itu sungguh-sungguh sejati. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan, tambahkanlah kami rahmat untukmengampuni orang-orang yang memusuhi kami. Bapa kami yang ada di surga... Dalamnama Bapa ...

Delivered by Evelyn from the Parish of the Holy Spirit in the Archdiocese of Singapore. Colossians 3: 1-11; Rs psalm 145: 2-3.10-11.12-13ab; Luke 6: 20-26.GOD FOR THE POOR AND THE RICH Our meditation today is entitled: Godfor the Poor and the Rich. In the bible, we often find descriptions of theriches of the world which are generally considered to have bad influences thatendanger our spiritual lives. People who have them are considered rich, whilethose who lack of them or not having at all are considered poor. In particular,those who are full are considered rich, those who are hungry are poor. It is not always bad or sinfull withregards to the goods or possessions of the world. All are God's creations thatare worthy for us. Precisely evil and bad refer to the attitudes and lifestylesof human beings who make the wealth or goods of this world as masters for theirlives. The most dangerous attitude should be to put God as number two or three.The Phareeses and leaders of the the people were the ones  that Jesus criticised and condemned because theirprimary intention was goods and possessions of the world. If human attitudes and lifestyles donot prioritize worldly goods and possessions, their lives will be worthy forthe Lord. Both the poor and the rich, they must put God above all things,including their wealth. The Lord Jesus calls it happiness. Every person is gracedhappiness, as long as he or she follows Jesus faithfully and truthfully. What'swrong is the old and worldly lifestyle based on matterials of the world. Themain results would be sins such as fornication, uncleanness, lust, evil itention,greed, anger, furious, slander, dirty words that come out of the worldly-mindedpeople. There are some people give their ownreason, that leaving out the old lifestyle is difficult because thay can not beseparated from the environment on which they depend on. That is true, but atthe same time is wrong. They only see that the fault is from outsidethemselves. In fact, the environment and influences out there must becontrolled by their will, choices and mentality as trully human beings andbelievers. For example, I know very well that alcoholism and smoking will causeserious illness. All those alcohols and cigarets are out there. But if I havethe will, decisiveness and free will not to spend money to buy and consume anyof them, maybe I have a determination to influence what are around me. The gift and opportunity to use a new wayof life are actually possible for each one of us, because it is already givento us by God at the very beginning. Thus, this old style should already beremoved from us. Do not hope first of all for other people to influence andmove you to change because it will be no greater result. It is better and thefirst thing to do, is to change your own old style of life. Then you have yourbest opportunity to influence others the new style of the Lord Jesus Christ.Let's pray. In the name of theFather ... O Father almighty, may we always live in the new style brought byJesus Your Son. Our Father who art in heaven... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Evhy dari Paroki Santo Yosef Pekerja Gotong-Gotong di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kolose 3: 1-11; Mazmur tg 145: 2-3.10-11.12-13ab; Lukas 6: 20-26.TUHAN BAGI YANG MISKIN DAN YANG KAYA Renungan kita pada hari ini bertema: Tuhan Bagi Yang Miskin dan Yang Kaya.Di dalam kita suci sering kita dapatkan gambaran tentang kekayaan dunia iniyang umumnya dianggap sebagai pengaruh yang membahayakan keselamatan manusia.Orang-orang yang memilikinya sering dianggap kaya, sedangkan yang kurang atautidak memilikinya dipandang miskin. Secara khusus, mereka yang kenyang dianggapkaya, mereka yang lapar dipandang miskin. Sebenarnya bukan barang-barang atau harta duniawi yang jahat atau jelek.Semua itu adalah ciptaan Tuhan yang layak bagi kehidupan kita. Justru yangjahat dan jelek ialah sikap dan gaya hidup manusia yang menjadikan harta ataubarang-barang dunia ini sebagai tuan atas hidup mereka. Bahkan yang keterlaluanialah menjadikan Tuhan di nomor dua atau nomor tiga. Karena perbuatan iniadalah selalu dilakukan oleh orang-orang yang berpunya, maka mereka menjadisasaran kecaman dan tekanan Yesus. Kalau sikap dan gaya hidup manusia tidak mengutamakan barang dan hartaduniawi, hidup mereka akan layak bagi Tuhan. Baik yang miskin maupun yang kaya,hidupnya harus menempatkan Tuhan di atas segalanya, termasuk harta kekayaan.Tuhan Yesus menyebutnya sebagai kebahagiaan. Setiap orang dijamin kebahagiaan,asal ia mengikuti Yesus secara benar. Yang salah ialah gaya hidup lama danduniawi dengan berdasar pada materi. Akibatnya adalah dosa-dosa sepertipercabulan, kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat, keserakahan, marah, geram,kejahatan, fitnah, kata-kata kotor harus keluar dari diri kita.  Ada orang beralasan, meninggalkan gaya hidup yang lama itu susah karenatidak bisa terlepas dari lingkungan tempat mereka bergantung. Itu benar, tapisekaligus salah. Mereka hanya melihat kesalahan itu ada di luar dirinya.Padahal lingkungan dan kebiasaan di luar sana mesti dapat dikontrol olehkemauan, pilihan dan mentalnya sebagai manusia. Misalnya, saya tahu benar bahwakecanduan alkohol dan merokok bakal mendatangkan sakit yang berat. Semua ituada di luar sana. Namun jika saya punya kemauan, keputusan dan kehendak bebasuntuk tidak keluarkan uang untuk membeli dan mengkonsumsi, itu berarti saya menguasaidiri dan sekitarnya. Karunia dan kesempatan untuk memasukan gaya yang baru ke dalam diri kitaitu akan sangat muda, karena sudah tersedia sejak awal mula oleh Tuhan, jikagaya lama ini sudah bisa dikeluarkan dari diri kita. Jangan terlalu berharaporang lain yang mengeluarkan karena pasti kurang maksimal hasilnya. Jauh lebihbaik, keluarkan sendiri gaya Anda yang lama itu. Maka Anda punya keluasan untukmemasukan gaya baru dari Tuhan Yesus Krisus. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Bapa maha kuasa, semoga kami senantiasahidup dengan gaya baru yang diajarkan oleh Yesus Putera-Mu. Bapa kami yang adadi surga ... Dalam nama Bapa ...

Delivered by Vivian from the Parish of Saint Thomas the apostle in the Archdiocese of Jakarta, Indonesia. Colossians 2: 6-15; Rs psalm 145: 1-2.8-9.10-11; Luke 6: 12-19.THEY ARE TWELVE Our meditation today is entitled: TheyAre Twelve. "The next day, when it was noon, He called His disciples andchose from among them the twelve whom He called the apostles." This is thesentence of the gospel of today. Jesus chose the twelve who had passed theselection criteria for three years living together with Him. This is differentfrom the selection to the public offices that need professionalism andspecialization. The selection of the twelve apostles is based only on Jesus'own standards. One criterion is to choose people whoare very simple. The stasdards are very simple such as fishermen, sinners, taxcollectors, manual workers, servants in the community. They are not educatedpeople and have no social influence. Jesus chose and made them the closestpartners in His work, not because of who they are, but to become what and wholater on according to His guidance and power. This is really a very subjectivestandar, but at the same time very appropriate in all aspects of propriety andtruth. There was no protest from anyone regarding this selection. Interpretation of number 12 gives usan important meaning. They represent the twelve tribes of Israel. They are thepeople of Israel who were the first intention for Jesus to be sent by theFather. In the real sense, we all followers of Christ are these chosen people.Therefore the 12 apostles are all of us members of the Church, marked bybaptism by the Holy Spirit in the name of Jesus Christ. We also experience lifeand work with Jesus, then are chosen and given the responsibility to form acommunity of faith, or the Church. We are chosen to be brothers and sisters inChrist. Being those who belong to Christ, saidSaint Paul in the first reading, says that we should continue to live unitedwith Him. Our lives are rooted in Him and built on Him. We should be able toprevent our community of believers from other empty and false teachings comingfrom the spirits of this world. We are personally called faithful Christians,but it is far more convincing if we are actively building our community, one ofwhich is to counteract the falsehoods of the teachings of this world. It is true that we are called to go tochurch together, pray together, work together, but it is far better andstronger that we are called to the fellowship of the Holy Trinity, becoming onelike Jesus with the Father as one. This is our only point that we always holdon, in understanding that we are twelve, united in God. Let's pray. In the name of theFather ... Almighty Father, we ask You to open all possibilities for us to livethe promises of strengthening our community in the Church towards its fullness.Glory to the Father ... In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Kristine Widyapraja dari Paroki Santo Gabriel di Keuskupan Bandung, Indonesia. Kolose 2: 6-15; Mazmur tg 145: 1-2.8-9.10-11; Lukas 6: 12-19.MEREKA BER-DUABELAS Renungan kita pada hari inibertema: Mereka Ber-Duabelas. “Keesokan harinya, ketika hari siang, Iamemanggil murid-murid-Nya dan memilih dari antara mereka dua belas orang, yangdisebut-Nya rasul.” Ini adalah bunyi teks injil hari ini. Yesus memilih merekaber-duabelas yang telah lolos seleksi dengan kriteria yang diuji selama hidupbersama. Berbeda dari seleksi jabatan publik yang butuh profesionalisme danspesialisasi, pemilihan ke-duabelas rasul itu hanya berdasarkan standar Yesussendiri. Kriterianya satu saja, yaitupilihan kepada orang-orang yang sangat sederhana. Indikasi sangat sederhanaialah seperti nelayan, pendosa, pemungut cukai, pekerja manual, pelayan dimasyarakat. Mereka bukan orang-orang terdidik dan tak punya pengaruh secarasosial. Yesus memilih dan menjadikan mereka partner terdekat dalam bekerjabukan karena siapa mereka, tetapi untuk menjadi apa dan siapa kelak menurutbimbingan dan kuasa-Nya. Ini benar-benar sebuah kriteria sangat subjektif,tetapi sekaligus sangat memenuhi semua aspek kepatutan dan kebenaran. Tak adaprotes apa pun dan dari siapa pun. Penafsiran angka 12 memberikanmakna yang penting. Mereka representasi ke-duabelas suku Israel. Mereka adalahumat Israel yang menjadi tujuan pertama Yesus diutus. Dalam arti yangsebenarnya, kita semua pengikut Kristus adalah umat pilihan itu. Oleh karenaitu ke-12 rasul itu adalah kita semua anggota Gereja, ditandai denganpembaptisan oleh Roh Kudus dalam nama Yesus Kristus. Kita juga mengalami hidupdan bekerja bersama Yesus, lalu dipilih dan diberi tanggung jawab untukmembentuk satu persekutuan umat beriman, atau lazimnya Gereja. Kita terpilihmenjadi saudara dan saudari dalam Kristus.  Menjadi orang-orang miliknyaKristus, kata Santo Paulus dalam bacaan pertama, kita hendaklah tetap hidupbersatu dengan Dia, berakar di dalam Dia dan dibangun di atas Dia. Kitahendaknya bisa mencegah komunitas persekutan kita dari ajaran lain yang kosongdan palsu yang bersumber dari roh-roh dunia ini. Kita terpanggil secara pribaditentu bagus, tetapi jauh lebih menyakinkan kalau kita giat membangunpersekutuan, yang salah satu fungsi utamanya ialah menangkal segala kepalsuanajaran dunia ini.  Benar bahwa kita terpanggil untukpergi ke gereja bersama, berdoa bersama, kerja bersama, tetapi jauh lebih bagusdan kuat ialah kita terpanggil untuk suatu persekutuan Tritunggal suci, menjadisatu seperti Yesus dengan Bapa adalah satu. Ini adalah pegangan kitasatu-satunya dalam memaknai bahwa kita adalah ber-duabelasan, yaitu bersekutu didalam Tuhan. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Bapa maha kuasa,kami mohon supaya Engkau membuka jalan selebar-lebarnya bagi kami untukmenghidupi janji permandian dan persaudaraan kami di dalam Gereja sampai kepadakepenuhannya. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam namaBapa...

Delivered by Valerie Sanda Hendrawinata from the Parish of Saint Paul in the Diocese of Bandung, Indonesia. Micah 5: 1-4a; Rs psalm 13: 6ab.6cd; Matthew 1: 1-16.18-23.BLESSED BIRTH Our meditation today is entitled: The Blessed Birth.From the very beginning, the Church has celebrated the birth of the BlessedVirgin Mary as an event full of grace. Mary was conceived without the stain oforiginal sin, a special gift that prepared her to receive God's great calling.  She is a person who from her birth has been marked byholiness, so that the birth of Mary is a sign of hope for all humanity: thatGod is pleased to intervene in history to bring salvation. Thus, Mary's birth isa blessing to the whole world, for through her the Savior would be born. The event of Mary's birth speaks not only of a childbeing born, but also of God's great plan that is beginning to be realized inthe world. From Mary, angels brought the glad tidings that she would become theMother of God, conceived and gave birth to Jesus Christ, the Son of the livingGod. Mary's willingness to accept the news confirms that her life was dedicatedto the work of salvation from the beginning. In her humility and obedience,Mary became a channel of infinite grace for humanity. Mary, who was blessed from birth, did not stop at herrole as the Mother of Jesus, but became the Mother of the Church. From thecross, Jesus entrusted Mary to his beloved disciple, and from that moment onMary became the mother of all the followers of Christ. Her presence as Motherof the Church shows that Mary's birth was also the birth of God's maternal lovethat has always accompanied the Church throughout her history. Mary is theimage of tender love, which accompanies the Church in both joy and sorrow. The peak of Mary's life was seen when she was taken toheaven and crowned as Queen of Heaven and Earth. Her life, which began with agracious birth, ended with eternal glory with God. This is the promise of hopefor all believers: that like Mary, we too are called to begin life in grace,walk in faithfulness, and finally be united with God in the glory of heaven. The meaning of the blessed birth of Mary is very greatfor the Christian life. Her birth reminds us that every child born into theworld is a blessing and a work of God. In Christ, we are all also born againthrough baptism and become children of God. Like Mary, we are called to live ingrace, to keep life holy, and to open our hearts to receive God's call in ourdaily lives.  Let us pray. In the name of the Father ... O Father inheaven, we are grateful for the special gift in Our Lady who has always beenour helper and guide on the way of salvation so that we may become truedisciples of our Lord Jesus Christ. Hail Mary, full of grace... In the name ofthe Father ...

Dibawakan oleh Yenny dari Paroki Santo Paulus di Keuskupan Bandung, Indonesia. Mikha 5: 1-4a; Mazmur tg 13: 6ab-6cd; Matius 1: 1-16.18-23.KELAHIRAN YANG TERBERKATI Renungan kita pada hari ini bertema: Kelahiran YangTerberkati. Sejak awal mula, Gereja merayakan kelahiran Santa Perawan Mariasebagai suatu peristiwa penuh rahmat. Maria dikandung tanpa noda dosa asal,sebuah anugerah istimewa yang mempersiapkan dirinya untuk menerima panggilanAllah yang agung.  Ia adalah pribadi yang sejak kelahirannya sudahditandai dengan kekudusan, sehingga kelahiran Maria menjadi tanda pengharapanbagi seluruh umat manusia: bahwa Allah berkenan campur tangan dalam sejarahuntuk menghadirkan keselamatan. Dengan demikian, kelahiran Maria adalah berkatbagi seluruh dunia, sebab melalui dirinya akan lahir Sang Juru Selamat. Peristiwa kelahiran Maria tidak hanya berbicara tentangseorang anak yang lahir, tetapi juga tentang rencana besar Allah yang mulaiterwujud di dunia. Dari Maria, malaikat membawa kabar sukacita bahwa ia akanmenjadi Bunda Allah, mengandung dan melahirkan Yesus Kristus, Putra Allah yanghidup. Kesediaan Maria untuk menerima kabar itu menegaskan bahwa hidupnya sejakawal memang dipersembahkan bagi karya keselamatan. Dalam kerendahan hati danketaatannya, Maria menjadi saluran rahmat yang tak terhingga bagi umat manusia. Maria yang terberkati sejak lahir kemudian tidakberhenti pada perannya sebagai Bunda Yesus, melainkan menjadi Bunda Gereja.Dari salib, Yesus mempercayakan Maria kepada murid yang dikasihi-Nya, dan sejaksaat itu Maria menjadi ibu bagi seluruh pengikut Kristus. Kehadirannya sebagaiBunda Gereja menunjukkan bahwa kelahiran Maria juga merupakan kelahiran kasihkeibuan Allah yang senantiasa menyertai Gereja di sepanjang sejarahnya. Mariamenjadi gambaran kasih yang lembut, yang mendampingi Gereja dalam suka maupunduka. Puncak kehidupan Maria terlihat ketika ia diangkat kesurga dan dimahkotai sebagai Ratu Surga dan Bumi. Kehidupannya yang berawaldari kelahiran yang penuh rahmat, diakhiri dengan kemuliaan abadi bersamaAllah. Ini menjadi janji pengharapan bagi semua orang beriman: bahwa sepertiMaria, kita pun dipanggil untuk memulai hidup dalam rahmat, berjalan dalamkesetiaan, dan akhirnya dipersatukan dengan Allah dalam kemuliaan surga. Makna kelahiran Maria yang terberkati sangatlah besarbagi hidup Kristiani. Kelahirannya mengingatkan kita bahwa setiap anak yanglahir di dunia adalah berkat dan karya Allah. Dalam Kristus, kita semua jugadilahirkan kembali melalui baptisan dan menjadi anak-anak Allah. Seperti Maria,kita dipanggil untuk hidup dalam rahmat, menjaga kekudusan hidup, dan membukahati untuk menerima panggilan Tuhan dalam keseharian.  Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Bapa di surga, kami bersyukur atas karunia istimewa dalam Bunda Mariayang selalu menjadi penolong dan pembimbing kami di jalan keselamatan agar kamidapat menjadi murid-murid yang sejati Tuhan kami Yesus Kristus. Salam Mariapenuh rahmat … Dalam nama Bapa …

Delivered by Svara Nirmala, Maxwell Gosal, Bryan Darwi dan Maria Delie from the Parish of Sacred Heart of Jesus Cathedral in the Archdiocese of Makassar, Indonesia. Wisdom 9: 13-18; Rs psalm 90: 3-4.5-6.12-13.14.17; Filemon 1: 9b.12-17; Luke 14: 25-33.MORTAL GOODS DO NOT BURDEN THE SOUL The title for our meditation on this 23rdSunday in Ordinary Time is: Mortal Goods Do Not Burden the Soul. Human life inthe world is often burdened by the desire to have many things of the world.Material things are necessary for daily life, but when our hearts become tooattached to worldly personalities, possessions, positions, or pleasures, oursouls become bound and difficult to be directed to God.  Our souls and spirits are created to return to God,the Creator, not to be confined by what will vanish with time. Jesus reminds usthat where your treasures are, there your heart is. So we are called to put ourtreasures in heaven, not in mortality. Jesus himself showed a clear example. He lived simply,did not grasp wealth, and had no place to lay His head. In the Gospels, Jesusdemands that His followers leave everything and follow Him. It does not meanthat we should not have relatives or friends and things, but that all of themshould not dominate our hearts. Only with a free heart can man enter into unionwith Christ and experience true peace in the Kingdom of God. To help us be free from mortal things, we need totrain our hearts with a few simple tips. First, learn to be grateful for whatis there without always chasing more. Gratitude makes us satisfied, andsatisfaction keeps us away from greed. Second, get into the habit of sharingand being generous. By giving, we break free from the power of possession.Third, use enough things as needed, not based on desires alone. Living simplyopens up more space for our spirits to be directed to God. But the journey of following Christ is not easy. Theworld with all its offers often tries to pull us back. Therefore, there areconditions that we need to hold on to in order to persevere in our choice tofollow Jesus. First, strengthen faith through daily prayer. Prayer is thebreath of the spirit that binds us to Christ.  Second, diligently read and meditate on God's Word,because the Word is a lamp that guides our steps. Third, stay involved in thefaith community. The brotherhood and sisterhood of faith will strengthen uswhen the temptations of the world feel heavy. Let us remember that our souls and spirits aretemples, where the Lord dwells. Everything that is mortal is only a tool, notan end. Do not let the things of the world become a burden that shackles thesoul. Instead, direct our hearts to Christ who is the Way, the Truth, and theLife.  Let us pray. In the name of the Father ... O Almighty God,strengthen our faith in You so that we may always walk in Your path to truecommunion with You. Our Father who art in heaven... In the name of the Father...

Dibawakan oleh Priscilia Angela, Dwi Setyo Jubhari dan Stella Wijaya dari Paroki Hati Kudus Yesus, Katedral, di Keuskupan Agung Makassar, Indonesia. Kebijkasanaan 9: 13-18; Mazmur tg 90: 3-4.5-6.12-13.14.17; Filemon 1: 9b-10.12-17; Lukas 14: 25-33.BARANG FANA JANGAN MEMBEBANI JIWA Tema renungan kita pada hari Minggu Biasa ke-23 iniialah: Barang Fana Jangan Membebani Jiwa. Hidup manusia di dunia sering kalidibebani oleh keinginan memiliki banyak hal fana. Barang-barang materi memangperlu untuk kehidupan sehari-hari, tetapi ketika hati kita terlalu melekat padapribadi-peribadi, harta, jabatan, atau kenikmatan duniawi, jiwa kita menjaditerikat dan sulit terarah kepada Tuhan.  Jiwa dan roh kita diciptakan untuk kembali kepadaAllah, Sang Pencipta, bukan untuk terkungkung oleh apa yang akan lenyap bersamawaktu. Yesus mengingatkan kita bahwa di mana hartamu berada, di situ pulahatimu berada. Maka kita dipanggil untuk menempatkan harta kita di surga, bukanpada yang fana. Yesus sendiri memberikan teladan yang nyata. Ia hidupsederhana, tidak menggenggam harta, bahkan tidak memiliki tempat untukmeletakkan kepala-Nya. Dalam Injil, Yesus menuntut para pengikut-Nya untukmeninggalkan segala sesuatu dan mengikut Dia. Bukan berarti kita tidak bolehmemiliki saudara atau teman dan barang-barang, melainkan agar semua itu jangansampai menguasai hati kita. Hanya dengan hati yang lepas bebaslah, manusiamampu masuk dalam persatuan dengan Kristus dan merasakan kedamaian sejati dalamKerajaan Allah. Untuk membantu kita bersikap lepas bebas dari barangfana, kita perlu melatih hati dengan beberapa kiat sederhana. Pertama, belajarbersyukur atas apa yang ada tanpa selalu mengejar lebih. Syukur membuat kitapuas, dan kepuasan menjauhkan kita dari ketamakan. Kedua, biasakan berbagi danbermurah hati. Dengan memberi, kita melepaskan diri dari kuasa kepemilikan.Ketiga, gunakan barang secukupnya sesuai kebutuhan, bukan berdasarkan keinginansemata. Hidup sederhana membuka ruang lebih luas bagi roh kita untuk terarahpada Tuhan. Namun perjalanan mengikuti Kristus tidaklah mudah.Dunia dengan segala tawarannya sering mencoba menarik kita kembali. Karena itu,ada syarat yang perlu kita pegang untuk bertahan dalam pilihan kita mengikutiYesus. Pertama, perkuat iman melalui doa setiap hari. Doa adalah napas roh yangmengikat kita dengan Kristus.  Kedua, rajin membaca dan merenungkan Sabda Allah,karena Firman menjadi pelita yang menuntun langkah kita. Ketiga, tetap terlibatdalam komunitas iman. Persaudaraan iman akan menguatkan kita ketika godaandunia terasa berat. Hendaklah kita mengingat bahwa jiwa dan roh kita adalahbait Allah, tempat Tuhan berdiam. Segala sesuatu yang fana hanyalah alat, bukantujuan. Jangan biarkan barang-barang dunia menjadi beban yang membelenggu jiwa.Sebaliknya, arahkan hati kita kepada Kristus yang adalah Jalan, Kebenaran, danHidup.  Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Allah mahakuasa, kuatkanlah iman kami kepada-Mu agar kami selaluberjalan di jalan-Mu menuju pada persekutuan sejati dengan Dikau. Bapa kamiyang ada di surga … Dalam nama Bapa …

Delivered by Joanna from the Parish of Saint Gabriel in the Diocese of Bandung, Indonesia. Colossians 1: 21-23; Rs psalm 54: 3-4.6.8; Luke 6: 1-5.THE DAY OF THE LORD Our meditation today is entitled: The Day of the Lord.The Day of the Lord is not solely to meet the needs or interests of man, butfor the glory of God Himself. From the beginning of creation, God sanctifiedthe seventh day as a day of rest, a sign of His covenant and love for Hispeople.  However, people often view the Lord's day only interms of personal interests: as an opportunity to rest, take a vacation, ortake care of worldly affairs. In fact, the essence of the Lord's day is a daydevoted to directing the heart, mind, and entire human life to God, the Creatorand Savior. Celebrating the Lord's day means acknowledging thatGod is the source of life, and that all things come from Him and return to Him.This celebration is not a formal routine, but rather an expression of faithborn from a grateful and respectful heart. Every time we gather in thecelebration of the Eucharist on Sunday, we are actually expressing faith thatthe risen Jesus Christ is the center of our lives. Thus, the Lord's day is asign that our lives do not walk alone, but are always in the inclusion and graceof God. However, the celebration of the Lord's day does notstop only at the liturgy in the church. The faith expressed in prayer, praise,and gratitude to God must be manifested in tangible actions in the form of loveand service to others. The Lord's Day is an opportunity to renew ourselves sothat we are more able to love, forgive, and serve others humbly. Thus, the dayof the Lord has a direct correlation with daily life, because the faith that iscelebrated becomes the faith that is lived. Jesus affirmed that "the Sabbath was kept for menand not men for the Sabbath" (Mark 2:27). This means that the essence ofthe celebration of the holy day is not just rules, but an encounter with theliving God. The Church then established Sunday, the day of Christ'sresurrection, to replace the Jewish Sabbath. Sunday became the new "Lord'sday," for it was on that day that Jesus defeated death and gave new life.By celebrating Sunday, we remember God's saving work culminating in Christ'sresurrection. Therefore, Sunday should not be seen only as anordinary day or just a holiday, but as a holy day that should be celebratedearnestly. We are called to be present in the celebration of the Eucharist, tocenter our hearts to God, and to offer our thanksgiving. More than that, we arecalled to make Sunday the starting point of the spirit of service and love inthe coming new week.  Let us pray. In the name of the Father ... O Almighty God,purify our hearts and minds so that our offerings to You through prayer andpraise may be worthy offerings to You. Glory to the Father ... In the name ofthe Father ...

Dibawakan oleh Tika dari Paroki Santo Alfonsus Rodrigues Pademangan di keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kolose 1: 21-23; Mazmur tg 54: 3-4.6.8; Lukas 6: 1-5.HARI TUHAN Renungan kita pada hari ini bertema: Hari Tuhan. HariTuhan bukanlah semata-mata untuk memenuhi kebutuhan atau kepentingan manusia,melainkan untuk kemuliaan Allah sendiri. Sejak awal penciptaan, Allahmenguduskan hari ketujuh sebagai hari istirahat, tanda perjanjian dan kasih-Nyakepada umat-Nya.  Namun, manusia sering kali memandang hari Tuhan hanyadari sisi kepentingan pribadi: sebagai kesempatan untuk beristirahat, berlibur,atau mengurus urusan duniawi. Padahal, esensi dari hari Tuhan adalah hari yangdikhususkan untuk mengarahkan hati, budi, dan seluruh hidup manusia kepadaAllah, Sang Pencipta dan Penyelamat. Merayakan hari Tuhan berarti mengakui bahwa Allahadalah sumber kehidupan, dan bahwa segala sesuatu berasal dari Dia sertakembali kepada-Nya. Perayaan ini bukan rutinitas formal, melainkan ungkapaniman yang lahir dari hati yang penuh syukur dan hormat. Setiap kali kitaberkumpul dalam perayaan Ekaristi pada hari Minggu, kita sebenarnya menyatakaniman bahwa Yesus Kristus yang bangkit adalah pusat hidup kita. Dengan demikian,hari Tuhan menjadi tanda bahwa hidup kita tidak berjalan sendiri, melainkan selaludalam penyertaan dan rahmat Allah. Namun, perayaan hari Tuhan tidak berhenti hanya padaliturgi di gereja. Iman yang diungkapkan dalam doa, pujian, dan syukur kepadaAllah harus diwujudkan dalam tindakan nyata berupa kasih dan pelayanan kepadasesama. Hari Tuhan menjadi kesempatan untuk memperbaharui diri agar semakinmampu mengasihi, memaafkan, dan melayani orang lain dengan rendah hati. Denganbegitu, hari Tuhan memiliki korelasi langsung dengan kehidupan sehari-hari,karena iman yang dirayakan menjadi iman yang dihidupi. Yesus menegaskan bahwa "Hari Sabat diadakan untukmanusia dan bukan manusia untuk hari Sabat" (Markus 2:27). Artinya, intidari perayaan hari kudus bukanlah sekadar aturan, melainkan perjumpaan denganAllah yang menghidupkan. Gereja lalu menetapkan hari Minggu, hari kebangkitanKristus, sebagai pengganti hari Sabat orang Yahudi. Minggu menjadi "hariTuhan" yang baru, karena pada hari itulah Yesus mengalahkan maut danmemberikan hidup baru. Dengan merayakan hari Minggu, kita mengenang karyapenyelamatan Allah yang berpuncak pada kebangkitan Kristus. Oleh sebab itu, hari Minggu tidak boleh dipandang hanyasebagai hari biasa atau sekadar hari libur, tetapi sebagai hari suci yang harusdirayakan dengan sungguh-sungguh. Kita dipanggil untuk hadir dalam perayaanEkaristi, memusatkan hati kepada Tuhan, dan mempersembahkan syukur kita. Lebihdari itu, kita dipanggil untuk menjadikan hari Minggu sebagai titik awalsemangat pelayanan dan kasih dalam minggu yang baru.  Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Allah yang mahakuasa, murnikanlah hati dan pikiran kami agarpersembahan kami kepada-Mu melalui doa dan pujian menjadi persembahan yanglayak bagi-Mu. Kemuliaan kepada Bapa … Dalam nama Bapa …

Delivered by Gabriella Natani from the Parish of Good Shepherd in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Colossians 1: 15-20; Rs psalm 100: 2.3.4.5; Luke 5: 33-39.GOD IS WITH US Our meditation today is entitled: God is With Us.Jesus Christ is an invisible God but becomes manifest in human form. In Him, wesee the loving, patient, and faithful face of God. The image of God is nolonger something distant or vague, but is seen in everyday life through Jesus.  His every deed—healing the sick, forgiving sinners,feeding the hungry—is a sign of God's infinite love. In other words, whoeversees Jesus, he sees the Father (Jn 14:9). The God that appears in Christ is not just a matter ofthe physical, but of how He presents himself. Jesus' deeds reveal God's caringheart, and His words give new life. The Holy Spirit, sent by Jesus, is aguarantee that God's inclusion never ends. With His Spirit and Word, we are notleft to walk alone, but are always accompanied, strengthened, and led to thetruth. Therefore, when God is revealed in Christ, ourattitude is not to fast in the sense of experiencing spiritual drought, but tocelebrate His presence. The presence of Jesus is a life-giving joy. Like afriend who is present in our midst, it is not appropriate for us to be sad orclose off, but we should be grateful and joyful. The life of faith becomes acelebration of God's love, not a burden or emptiness. When we truly experience God in Christ, our most basicattitude is to welcome Him with an open heart. We are called to listen to Hisword, follow His example, and proclaim Him in our daily lives. The experienceof God does not stop at personal prayer alone, but must be seen in concreteactions: love for others, willingness to forgive, and willingness to serve. Thepresence of Jesus must be carried on through our lives. Let's imagine this. An old friend who suddenly came tovisit after a long separation. When he is present, we will certainly not sitdown, not say hello, or pretend not to see him. Instead, we will welcome himwarmly, make time for him, and even celebrate his presence. So it is withJesus. His presence is a moment of celebration of faith, not a time to closeour hearts. Let us, then, be worthy of God's real presence inChrist. We celebrate Him in prayer, in the Eucharist, in fraternity, and indaily ministry. Thus, we no longer live in spiritual drought, but in joy thatGod is indeed present, accompaniing, and bringing us to life through JesusChrist, the invisible God of the heavenly Father. Let us pray. In the name of the Father ... O God, kindle ourspirit of faith every time we hear Your words. Our Father who art in heaven...In the name of the Father ...

Dibawakan oleh Patrisia Yesika dari Paroki Santa Maria Dikandung Tanpa Cela di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Kolose 1: 15-20; Mazmur tg 100: 2.3.4.5; Lukas 5: 33-39.ALLAH BERSERTA KITA Renungan kita pada hari ini bertema: Allah BesertaKita. Yesus Kristus adalah Allah yang tidak kelihatan namun menjadi nyata dalamrupa manusia. Dalam diri-Nya, kita melihat wajah Allah yang penuh kasih, sabar,dan setia. Rupa Allah tidak lagi menjadi sesuatu yang jauh atau samar,melainkan hadir nyata dalam kehidupan sehari-hari melalui Yesus.  Setiap perbuatan-Nya—menyembuhkan yang sakit,mengampuni yang berdosa, memberi makan yang lapar—menjadi tanda kasih Allahyang tak terbatas. Dengan kata lain, siapa yang melihat Yesus, ia melihat Bapa(Yoh 14:9). Allah yang tampak dalam Kristus bukan hanya soal fisik,melainkan tentang bagaimana Dia menghadirkan diri. Perbuatan-perbuatan Yesusmenyingkapkan hati Allah yang peduli, dan sabda-Nya memberi kehidupan yangbaru. Roh Kudus, yang diutus oleh Yesus, menjadi jaminan bahwa penyertaan Allahtidak pernah berakhir. Dengan Roh dan Sabda-Nya, kita tidak dibiarkan berjalansendirian, melainkan selalu ditemani, dikuatkan, dan dituntun menuju kebenaran. Karena itu, saat Allah nyata dalam Kristus, sikap kitabukanlah berpuasa dalam arti mengalami kekeringan rohani, melainkan merayakankehadiran-Nya. Kehadiran Yesus adalah sukacita yang menghidupkan. Sepertiseorang sahabat yang hadir di tengah kita, tidak pantas bila kita hanyabersedih atau menutup diri, melainkan seharusnya bersyukur dan bergembira.Kehidupan iman menjadi sebuah perayaan kasih Allah, bukan beban ataukekosongan. Ketika kita sungguh mengalami Allah dalam Kristus,sikap kita yang paling mendasar adalah menyambut-Nya dengan hati terbuka. Kitadipanggil untuk mendengarkan sabda-Nya, mengikuti teladan-Nya, danmewartakan-Nya dalam hidup sehari-hari. Pengalaman akan Allah tidak berhentidalam doa pribadi saja, melainkan harus nampak dalam tindakan nyata: kasihkepada sesama, kerelaan mengampuni, dan kesediaan untuk melayani. KehadiranYesus harus diteruskan melalui hidup kita. Mari kita membayangkan ini. Seorang sahabat lama yangtiba-tiba datang berkunjung setelah sekian lama berpisah. Saat ia hadir, kitatentu tidak akan duduk murung, tidak menyapa, atau berpura-pura tidakmelihatnya. Sebaliknya, kita akan menyambutnya dengan hangat, menyediakanwaktu, bahkan merayakan kehadirannya. Begitu jugalah dengan Yesus.Kehadiran-Nya adalah momen perayaan iman, bukan saat untuk menutup hati. Maka, marilah kita bersikap layak terhadap kehadiranAllah yang nyata di dalam Kristus. Kita merayakan-Nya dalam doa, dalamEkaristi, dalam persaudaraan, dan dalam pelayanan sehari-hari. Dengan demikian,kita tidak lagi hidup dalam kekeringan rohani, tetapi dalam sukacita karenaAllah sungguh hadir, menyertai, dan menghidupkan kita melalui Yesus Kristus,Tuhan yang kelihatan dari Allah yang tidak kelihatan. Marilah kita berdoa. Dalam namaBapa … Ya Allah, kobarkanlah semangat iman kami setiap kali kami mendengarfirman-Mu. Bapa kami yang ada di surga … Dalam nama Bapa …

Delivered by Elyanne from the Parish of Saint James in the Diocese of Surabaya, Indonesia. Colossians 1: 9-14; Rs psalm 98: 2-3ab.3cd-4.5-6; Luke 5: 1-11.FROM DARKNESS TO LIGHT Our meditation today is entitled: From Darkness toLight. Human life is often in a tug-of-war between darkness and light. Darknessin the form of sin, bad habits, injustice, or worldly temptations can shacklepeople so that it is difficult to find true freedom.  However, in Jesus Christ, we have the promise ofdeliverance from the powers of darkness. It is He who calls man not only to seethe light, but to truly enter and live in His light. Jesus' disciples were aclear example: after witnessing His power and love, they willingly left theirboats, nets, even their jobs and families and followed Him with all theirfreedom. Deliverance from darkness does not happen solelybecause of human effort, but because of God's grace. The first step is to openthe heart to confess weakness and sin before God. When man dares to be honestwith himself and comes to Jesus with humility, he experiences the power ofliberating forgiveness. Shackled guilt is replaced by peace, and oppressivefear is replaced by joy in the grasp of God's love. However, letting go also requires courage to make adecision. Just as the disciples willingly left everything behind, man is calledto let go of the bonds of darkness freely, without burden, and without lookingback. This means a willingness to break ties with sin, abandon old lifestyles,and open oneself to the renewal of life that Christ offers. This decision isnot just to leave something, but to move towards something greater: to live ina loving relationship with God. A practical way to let go of darkness is to build adeep relationship with Jesus through prayer, His word, and fellowship of faith.As man's heart becomes more and more filled with God's word, it slowly dispelsthe darkness. In addition, concrete steps such as changing bad habits,establishing healthy communities, and channeling love to others are alsoconcrete ways to live in the kingdom of light. This process is not always easy,but with God's grace, humans are able to live it with joy. To illustrate, imagine a person who for years haslived in a habit of anger and resentment. He feels controlled by heartache, sohis life is always dark. But one day, he encountered the love of Christ throughprayer and the reading of Scripture. Slowly he decided to forgive the personwho hurt him. This decision made his heart free and peaceful, even his faceseemed brighter. This is a vivid picture of how to break free from the power ofdarkness and enter into the liberating light of Christ. Let us pray. In the name of the Father ... O goodJesus, teach us always to choose Your way to live in the light. Hail Mary, fullof grace... In the name of the Father ...