Podcasts about krst

Piše Sanja Podržaj, bereta Lidija Hartman in Aleksander Golja. Piše se leto 1835, poletna vročina pa neusmiljeno pritiska na Ljubljano. Dohtar – literarizirani France Prešeren – se premočen in prekrokan zbudi na bregu Ljubljanice. Nič novega. Toda tokrat ni sam, njegovi prsti so prepleteni z ledeno mrzlimi prsti utopljene mladenke. Dramatičen začetek novega romana literarnega zgodovinarja, publicista, urednika in pisatelja Aljoše Harlamova Dohtar in Povodni mož se zvrtinči v razgibano zgodovinsko kriminalko, v kateri ne manjka napetosti in spletk (tudi političnih), ko mora genialni pesnik pod pritiskom strogega Metternichovega odposlanca z Dunaja ugotoviti, kdo ogroža mlade Ljubljančanke. In ne – odgovor ni Povodni mož. Dohtarja po eni strani spoznamo kot stereotipno predstavo Franceta Prešerna, ki se je ugnezdila v našo kolektivno zavest. Njegovo življenje se vrti okrog veseljačenja s prijatelji, medtem ko opravlja službo pravnika v odvetniški pisarni Blaža Crobatha in tolče revščino. Zanj skrbi njegova vdana sestra Katra, ki mukoma prenaša njegove muhe in ga spodbuja, naj poskusi vsaj kaj privarčevati, da bo lahko odprl svojo advokaturo. Ves denar porabi za pijačo, zato naokrog hodi razcapan in drži se ga slab sloves. A kot pesnik je genialen – in za pesnike se spodobi, da so trpinčeni, nesrečni in predvsem nesrečno zaljubljeni. Podoba, ki se je verjetno zapekla v spomin več generacij, je Prešeren, ki ga je v biografskem filmu Pesnikov portret z dvojnikom izvrstno upodobil igralec Pavle Ravnohrib. Tam je bil prikazan kot arhetipski romantični pesnik, vendar literarna zgodovina in komparativistika kažeta nekoliko drugačno sliko. Vsak, ki se ukvarja s pisanjem, ve, da gre za trdo delo, ki zahteva tudi veliko študija in tehnične spretnosti, še posebej pri strogih pesniških oblikah, kot so sonet, gazela, glosa in druge forme, prek katerih se je izražal Prešeren. Danes vemo, da je imel veliko zaslugo pri tem jezikoslovec, literarni zgodovinar in kritik Matija Čop, ki je Prešerna seznanjal s trendi v svetovni književnosti in ga spodbujal, naj jih posnema. Z ozirom na to je zelo verjetno, da ljubezen do Julije Primic ni bila tako usodna, ampak je šlo bolj za zgledovanje po poeziji italijanskega renesančnega pesnika Francesca Petrarce, za katerega je značilno čaščenje in oboževanje nedosegljive ženske. To je za svoj roman spretno izkoristil Aljoša Harlamov, saj je v njem naročnica sonetnega venca kar Julijina mama, podjetna vdova Julijana Hartl. Sonetni venec naj bi namreč vzbudil zanimanje za njeno hčerko med bogatimi snubci. Prav tako Harlamov v romanu prikaže, kako bi lahko nastajal Krst pri Savici. Pesnika k pisanju spodbuja prijatelj Čop, nevrotičen izobraženec, ki ves čas tiči med knjigami. Dohtar v romanu pa ves čas išče rešitve, kako bi epsko lirsko pesnitev zaključil. Zaradi ostrega analitičnega uma, natančnosti in discipline, ki jo terja takšno delo, pa je Dohtar primeren tudi za detektiva. V tej vlogi se znajde, ko sklene dogovor s skrivnostnim Metternichovim odposlancem z Dunaja. Ta ga ne bo obtožil za umor dekleta, s katerim so ga našli na bregu Ljubljanice, če v desetih dneh najde pravega morilca. Izkaže se, da Dunajčana ne zanima samo smrt nesrečne mladenke, temveč predvsem delovanje ljubljanske prostozidarske lože Prijateljev Rimskega kralja in Napoleona. Sprva celo misli, da je tudi Dohtar del te lože. Harlamov je v zgodovinski plati romana prikazal zanimivo obdobje, ko se je v izobraženskih krogih že začela oblikovati neka nacionalna zavest, obstajalo pa je več struj, ki so prihodnost naroda in jezika videle zelo drugače. Dohtar je v romanu glede tega precej nevtralen, kar bralkam in bralcem omogoča dober razgled po različnih scenarijih, ki bi se lahko odvili. Sam se ima namreč predvsem za Kranjca in kot Kranjce razume pač vse ljudi, ki živijo na Kranjskem, ne glede na to, kateri jezik govorijo. S Čopom se o poeziji pogovarjata v nemščini, njun skupni cilj pa je prek poezije povzdigniti kranjski jezik. Drugače je razvoj jezika na ozemlju današnje Slovenije na primer videl Stanko Vraz, ki tudi nastopa v romanu. Zagovarjal je ilirizem, torej bližanje kajkavščini in nato poenotenje južnoslovanskih jezikov. Polemike o jezikovnem vprašanju, ki sta jih imela s Prešernom, so se ohranile v pismih. To je samo en primer, kako živo in prepričljivo je zastavljeno zgodovinsko ogrodje romana, v katerem spoznamo tudi nekatere druge kulturnike tistega časa, s katerimi je Prešeren prijateljeval: poleg že omenjenega Čopa so tu še trgovec, zbiratelj in mecen Andrej Smole, pesnik in urednik Miha Kastelic ter slikar Matevž Langus. In niso vsi predstavljeni v najboljši luči, zaradi česar so kot literarni liki ne le prepričljivi, temveč tudi zanimivi in zabavni. Takšen je tudi celoten roman, ki se kljub zgodovinskosti ne jemlje preveč resno in nas na številnih mestih uspe nasmejati. To gre verjetno pripisati tistemu domišljijskemu delu, ki je dopolnil in literariziral zgodovinsko podstat. Tako lahko beremo posrečene odlomke, ki na zbadljiv in domiseln način povezujejo Prešernov čas z našim: »Mladi Ljubljančani so, če je bilo verjeti nerganju njihovih staršev, že cele dneve preživeli za zasloni. Preizkušali so nove modne kroje, ki so jih dali šivati po spominu z izletov v Trst, nove kombinacije, si posojali, pomerjali to in ono in se nenehno hodili preoblačit.« Dohtar in povodni mož ni prvi roman o Francetu Prešernu, pred Harlamovom so o njem pisali Anton Slodnjak, Ilka Vašte, Mimi Malenšek, Ivan Sivec … A prvič beremo roman, ki ni zgolj biografski, ampak Prešerna preoblikuje v polnokrven literarni lik. In prvič beremo roman, v katerem je slovenski literat predstavljen kot amaterski detektiv. Vendar pa to ni nekaj novega v svetovnem merilu, saj so različni avtorji za like v svojih zgodovinskih kriminalkah uporabili Agatho Christie, Arthurja Conana Doyla, Oscarja Wilda, Charlesa Dickensa, sestre Brönte in druge. Kriminalni žanr se je med slovenskimi avtorji že dodobra razcvetel in pravi čas je, da se razveja tudi v podžanre, kot je zgodovinska kriminalka. France Prešeren se torej prelevi v detektiva, to, da je v romanu imenovan Dohtar, pa nam omogoča, da se vseeno distanciramo od ustaljene podobe pesnika, ki jo gojimo kot narod. Preiskavo začne pod prisilo Dunajčana, ki se predstavlja z različnimi imeni, a kmalu v njej začne uživati. Sledi ga nemalokrat vodijo v slepo ulico, na napačno pot ga želi speljati tudi Dunajčan, ki ga skuša prepričati, da je umor dekleta povezan s framasonsko ložo. Dunajčan in Dohtar med preiskavo spleteta nenavadno vez, zdi se, da oba uživata tako v raziskovanju skrivnosti kot tudi v intelektualnih pogovorih o svobodi, poeziji, politiki in pravičnosti, v katere se zapletata. Hkrati pa se Dohtarju s preiskavo odpira tudi drugačen pogled na Ljubljano in njeno družbo. Odkriva, da svojih bližnjih prijateljev le ne pozna tako dobro, kot si je mislil, in da vsak nekaj skriva. Ko Dohtar umorjeno dekle poveže z izginotjem dveh drugih mladih Ljubljančank, sum pade tudi na tiste, ki jim najbolj zaupa. Ko nazadnje pride do odgovora, še sam ne more verjeti resnici in roman se konča prav tako dramatično, kot se je začel. Dohtarju se primer razrešuje na podoben način kot piše pesmi. Po dolgem premlevanju, iskanju možnih povezav, ki ga vodijo tudi v napačne smeri, se nenadno zgodi preblisk, ko na primer nekdo reče nekaj, kar v njem vzbudi nek spomin ali vtis. Na takšen način vročično zaključi Krst pri Savici, navdihnjen od muz ali vina, in na takšen način se mu tudi izkristalizira, kdo je morilec. Tovrstni momenti se kar nekajkrat ponovijo in to lahko romanu tudi očitamo. S tem se nekako vrača k podobi trpinčenega genija, poleg tega pa po nekaj ponovitvah takšen način razkrivanja novih sledi in dokazov postane predvidljiv, nedomišljen in monoton. Kljub temu pa tega romanu ne moremo zares zameriti, saj ima toliko drugih odlik: inovativno zgodbo, izdelano zgodovinsko ozadje, izbran in bogat jezik, s katerim nam živo slika tako prostor in čas kot tudi like in dogajanje, napetost, duhovitost … skratka vse tisto, zaradi česar je branje vznemirljivo in zabavno. Vse, kar si od žanra tudi želimo.

Ježišov Krst

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. Krst Pána (sviatok) Iz 42, 1-4. 6-7 Ž 29, 1b+2. 3ac-4. 3b+9c-10 R.: Pán požehná svoj ľud pokojom. Sk 10, 34-38 Mt 3, 13-17 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

"V gravitaciji ena je abstraktna slika samo simulacija abstrakcije, saj je na hrbtni strani žebljiček, ki določa, kaj je zgoraj, kaj je spodaj. V breztežnosti pa zgoraj, spodaj, levo, desno ne obstaja." Postgravitacijski umetnik, kandidat za astronavta, vrhunski estet, Ksevt, Krst pod Triglavom, tržaški konstruktivizem, Edvard Zajec, Kozmokinetični kabinet Noordung, retrogardistična umetnost, Neue Slowenische kunst, atraktor, režiser, dramatik, mislec, projekt Noordung 1995-2045; To je le nekaj koordinat na umetniškem zemljevidu Dragana Živadinova. Vabimo vas, da prisluhnete letošnjemu lavreatu, ki je ob prejemu Prešernove nagrade nekaj več povedal o svojem življenju v umetnosti.

V teto časti vysvetľujem a zdôvodňujem, prečo Katolícka cirkev krstí deti. Prajem Vám príjemné počúvanie! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Pri rieke Jordán krstil Ján, ale tento úkon nebol sviatosťou. V čom je novosť kresťanského krstu, sa dozviete v tejto časti. Prajem príjemné počúvanie! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

V Saalbachu se je z ekipno paralelno tekmo začelo 48. svetovno prvenstvo v alpskem smučanju. Slovenija se je uvodni tekmovalni dan predstavila s pomlajeno zasedbo. Krst na velikih tekmovanjih sta doživela Anže Gartner in komaj 16-letna Taja Prešern, ki sta pridobila pomembne izkušnje za nadaljevanje kariere. Pred slovenskimi košarkaricami pa sta zadnji kvalifikacijski tekmi za uvrstitev na letošnje evropsko prvenstvo. V člansko izbrano vrsto, ki bo jutri igrala v Bolgariji ter v nedeljo doma proti Finski, se je vrnila kapetanka Teja Oblak. Slovenija, vodilna v kvalifikacijski skupini B, lovi peto zaporedno uvrstitev na turnir najboljših ekip na stari celini.

Piše Marija Švajncer, bereta Eva Longyka Marušič in Igor Velše. Slovenski teolog in filozof Peter Kovačič Peršin v obsežnem in problemsko tehtnem delu Kako misliti Boga kaže velik polet ustvarjalne energije. Loteva se novih in novih vprašanj, razgrne veliko vednosti ter ohranja pošteno in pokončno držo. Premišljuje o neustreznosti ontoteološkega pojmovanja Boga in izhaja iz sodobne kritične misli o doslej veljavnem katoliškem nauku o Bogu. Odgovarja na vprašanje o neustreznosti takega pojmovanja Boga pri nekaterih slovenskih literatih, ki so o Bogu in krščanstvu razmišljali kritično. Ontoteologija, kot pravi, išče gotovost spoznanja in človeku daje varnost bivanja v vsakdanjem življenju, čeprav zgolj navidezno. »Ontoteologija je s stališča filozofije kot kritičnega mišljenja ideološka redukcija mišljenja. Filozofija kot iskateljica modrosti je odprto in kritično mišljenje, ki je kot tako vedno nujno in živo. Ideologije pa so zaprt mišljenjski sistem, ki so časovno pogojene. Vprašanje kako misliti Boga bi moralo biti le vprašanje vere in kot tako je vedno aktualno in odprto, ker človek pač biva neprenehoma v negotovosti zunanjega in notranjega življenja in želje po preseganju vseh omejitev.« Vera zahteva svobodo duha in je po Peršinovem mnenju pot bivanjske odprtosti, tako rekoč bivanjska avantura. Nekaj čisto drugega pa je religiozna struktura, ki postane dogmatičen oklep, torej ideologija kot utesnjevanje duha. Seveda pa ima vera tudi družbeno razsežnost in lastnosti kulture kot temelja človeške medsebojnosti. Še več, je prepričan avtor, religija je kot organizirano verstvo eden temeljnih izrazov določene civilizacije. Peršin pojasnjuje tudi svoje razumevanje drugih pojmov. Metafiziko ima za resnico o bivajočem v celoti. Veliko mu je do tega, da bi razčistil svoj odnos do slovenskega katolicizma. Krščanstvo je zanj duhovno-religiozno gibanje, strukturo Katoliške cerkve pa je že v mladosti občutil tudi kot institucijo prisile. Filozofsko analizira pisanje slovenskih literatov ter njihov odnosa do Boga in krščanske vere. Pri tem poudarja, da vrhunsko leposlovje dosega raven umetniške veljave in metafizične globine ne le z jezikovno, stilno in poetično besedo, temveč predvsem s svojim metafizičnim sporočilom, saj prav z njim človeku odpira duhovna obzorja. »Metafizična struktura leposlovnih stvaritev je namreč tista izpovedna razsežnost besedne umetnosti, ki odpira vpogled v pisateljevo duhovno zavest in njegov duševni ustroj.« V metafizični strukturi se zrcalita tako ustvarjalčeva osebnost kot tudi duhovna zavest v času in prostoru, v katerem je literarno delo nastalo. To je tudi avtorjevo vodilo poglabljanja v izbrana literarna dela. Prešernov Krst pri Savici analizira in interpretira s poglobljenim poznavanjem eksistencialij in sporočilnosti Kierkegaardove misli. Pri danskem mislecu in slovenskem pesniku odkriva sorodno občutenje bivanja ter s tem podobno idejno in duhovno usmeritev. Peršin preučuje zgodovinsko ozadje, spopadanje in krvavi boj ter razliko med naravno in religiozno ljubeznijo. Krst pri Savici je, tako ugotavlja, predvsem stvaritev, ki se s svojim metafizičnim sporočilom ravna po zgledu vodilne linije evropskega razsvetljenstva. Prav v zavračanju katolicizma kot ideologije je bistvo Prešernovega zgodovinskega vprašanja o Bogu zgodovine. Pesnik Dragotin Kette se je dokopal do spoznanja, da samo medčloveška ljubezen vodi do presežnega vzpona človekovega duha. Njegovo spoznanje Boga je trezno in razumno. Bog se mu razkriva v naravi, človekovem delovanju in zmožnosti ljubezni in je zanj vesoljna harmonija. Kette je v slovenski duhovni zgodovini prvi izpovedal novo umevanje Boga. Napravil je korenit obrat od sholastičnega, dogmatičnega in brezosebnega razumevanja k eksistencialnemu in osebnemu doživljanju Boga kot temelja človekove intimne eksistence. S tem je bil storjen radikalen premik k modernemu razumevanju človeka. Ivan Cankar je svojo religioznost vezal na osebni etični kodeks in vprašanje socialne pravičnosti. Njegova maksima se je glasila: »Srce je pravičen sodnik, ki ne pozna malenkosti.« Cankarjev odnos do krščanske vere in njene prakse, meni Peršin, je v primerjavi s Kettejevim idejno globlji in družbeno zrelejši in zato tudi radikalnejši pri kritiki institucionalnega krščanstva. V romanu Bogovec Jernej pisatelja Ivana Preglja je v ospredju vprašanje, ali je Bog kaka druga bitnost kot Bog vere. Pregelj je strukturo tradicionalnega romana razkrojil, saj njegov antijunak vstopa v prostor epohalnega nihilizma. Očiten je nov metafizični položaj, s katerim je izničen položaj človeka kot avtonomnega subjekta. Obsežno poglavje o dramatiku Ivanu Mraku je napisano v heideggerjanski maniri in pomeni subtilen prikaz vsebine njegovih himničnih tragedij. O Francetu Balantiču Peršin premišljuje v literarnem slogu in mu priznava pesniško genialnost, hkrati pa poet nanj deluje kot labodji spev tradicionalnega katolicizma. Tako ga je Peršin doživljal, ko ga je odkril v letih bogoslovnega študija. Že tedaj ga je spodbudil k miselnemu in življenjskemu preseganju obstoječe katoliške duhovne in ideološke strukture na Slovenskem. Oriše pesnikovo življenjsko pot in se poglobi v njegovo poezijo. Balantič se je pridružil domobranski vojski, aktivno deloval v boju proti partizanom in dobil čin narednika. Pristal je na kolaborantski strani. Ob napadu Tomšičeve brigade, ki ji je poveljeval španski borec in znani partizanski komandant Daki, je zgorel skupaj z dvaintridesetimi borci. Stane Semič – Daki je po vojni v pogovoru z učenci, med katerimi je bil kot otrok tudi Peršin, povedal, da je Balantiča osebno večkrat pozval, naj se preda in mu ne bodo sodili, a tega ni hotel storiti. Balantičevo poezijo Peršin občuti kot klic po smrti in napovedovanje konca neke dobe, njegova religiozna lirika pa izraža oseben in neposreden odnos do Boga. Peter Kovačič Peršin se je v delu Kako misliti Boga ustavil tudi pri razdvojenosti Marja Rožanca in njegovem priznanju, da sta vse življenje nad njim kraljevali dve obsedenosti – z Bogom in spolnostjo. Preučil je še razvojni lok Kocbekove vere ter poezijo Božjega molka, kakršno je ustvarjal pesnik in duhovnik Vili Stegu. Filozof Tine Hribar, pisec spremne študije, je nekatera avtorjeva stališča še razširil in svoje premišljevanje končal z besedami, da ima misel sposobnost misliti Boga ne glede na to, ali Bog biva ali ne biva, in ne glede na to, ali je svet bogov realen, imaginaren ali simbolen.

Škof razloži pomen praznika Jezusovega krsta, ki simbolizira željo po očiščenju in prerojenju. Povedna je Jezusova solidarnost z ljudmi, ki so čutili potrebo po odrešenju, ter njegova zavezanost k uresničevanju očetove volje. Jezusov krst predstavlja zvezo med njim in grešniki ter njihovim upanjem na novo življenje. Ob tem škof izpostavi, da je krščansko poslanstvo povezano s skrbjo za sočloveka in aktivno prisotnost v družbi.

Škof razloži pomen praznika Jezusovega krsta, ki simbolizira željo po očiščenju in prerojenju. Povedna je Jezusova solidarnost z ljudmi, ki so čutili potrebo po odrešenju, ter njegova zavezanost k uresničevanju očetove volje. Jezusov krst predstavlja zvezo med njim in grešniki ter njihovim upanjem na novo življenje. Ob tem škof izpostavi, da je krščansko poslanstvo povezano s skrbjo za sočloveka in aktivno prisotnost v družbi.

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. Krst Krista Pána (sviatok) Iz 42, 1-4. 6-7 Ž 29, 1b+2. 3ac-4. 3b+9c-10 Sk 10, 34-38 Lk 3, 15-16. 21-22 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

Smo v tednu, ko je bilo velikokrat »prvič« in veliko prestopov v novo skupino ljudi, v novo okolje, v nove ureditve. Ne govorim samo o prvošolčkih, o najmlajših možgančkih bi lahko smo in bomo veliko povedali. Tokrat pa avtorico Možganov na dlani, Mojco Delač, predvsem zanimajo tisti, ki jih je 2. septembra dočakal »krst fazanov«, sprejem v 1. letnik srednje šole, ali fazaniranje. Tudi v Slovarju slovenskega knjižnega jezika je kot drugi pomen ob pojmu fazan pripisano: 'dijak prvega letnika srednje šole: nestrpno smo čakali, da se znebimo vzdevka fazan'. Nekateri pa prav nestrpno čakajo, da se te skupini pridružijo. Da človek ni otok možgani dobro vedo. In da se v odnosu do drugih ljudi v njih marsikaj zgodi, tudi. Kako pa je z različnimi iniciacijami, zakaj so zelo pomemben del naših življenj in kje je njihova meja? Kadar možgane požgečka radovednost o njihovem delovanju v družbi vselej radi v našo povabimo raziskovalko Hano Hawlina z Inštituta za kriminologijo pri Pravni fakulteti. Od glave do peta popisani in porisani, ker je F fazan in ker to tako mora biti?

What does it mean for NM as California begins to clear homeless encampments as the SCOYUS has given guidance to do and we remember Juan Velasco of KRST on News Radio KKOBSee omnystudio.com/listener for privacy information.

TJ and the crew start off the show today talking about the life, and memory of KRST's Juan Velasco. We all share some stories, and include Tony Lynn and Eddie Haskell, both friends and colleagues of Juan. All this and more with TJ on News Radio KKOBSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Taco Tuesday with Juan Velasco teaching Tony Lynn and Eddie Haskell their Spanish word of the day!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Wacky Wednesday with Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chatting about bike skills!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about Dateline episodes!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about Morgan Wallens wrong lyrics!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about YOLO!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

.Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat with Forest Stillting from the Isotopes!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Taco Tuesday and Juan Velasco, teaches Tony Lynn and Eddie Haskell their Spanish word of the day! See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell get political and chat with NM Senate candidate Nicole Tobiassen!  Vote to improve NM!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about Naked man on the Transformer at 4th and Lomas!   Yee Yee!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about Brooks & Dunn!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about Dating for Old Guys!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chatting about speeding tickets!  Yikes!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Taco Tuesday Juan Velasco teaches Tony Lynn and Eddie Haskell their Spanish word of the song!   See omnystudio.com/listener for privacy information.

Wacky Wednesday with Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chatting about cheese!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about ACM Awards and Morgan Wallens no sign zone!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about the Live Nation Lawsuit!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about the Zozobra Balloon!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about the price of Mayo!  Whoa!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chatting about how we pick our pin numbers!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Taco Tuesday Juan Velasco teaches Tony Lynn and Eddie Haskell their Spanish word of the day!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Wacky Wednesday with Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chatting about McDonalds getting rid of free re fills!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Juan Velasco, Tony Lynn and Eddie Haskell chat about Dating life in ABQ!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Jesen s trgatvijo je prišla v deželo in kot koledar veleva, smo doživeli odstop visokega državnega nameščenca zaradi vožnje pod vplivom alkohola. Visoki državni nameščenci, sploh pa politiki, zaradi vožnje pod vplivom alkohola ne odstopijo vedno, kar sproži v državi zanimiv odziv: če ne odstopijo, jih grajamo, če pa odstopijo, smo navdušeni nad njihovo visoko profesionalno in etično integriteto – kot se reče. A medtem ko uredniki v medijih ob dogodkih, kot se je zgodil vodji državnih tožilcev, samo vzamejo iz predala vzorec novinarskega članka, v katerega le zapišejo novo ime, bo naša današnja oddaja usmerjena v temne skrivnosti vožnje pod alkoholom. Te temeljijo tako na bogatih izkušnjah z vožnjo kot z alkoholom, ki smo si jih z leti pridobili v naši skromni redakciji. Najprej in na začetku; da človek vozi pijan, je logično in razumljivo! Čeprav, da ne bo pomote, nesprejemljivo. Pod vplivom alkohola človek počne neumnosti. To je eden aksiomov popivanja in če ta, ki pije, ne bi počel neumnosti, njegov napor nekako nima smisla. Pijani geniji napišejo recimo Uvod v Krst, ali Pohujšanje, mi navadni smrtniki pa sedemo za volan. Hočemo povedati, da subjekt, ki bi trezno razmišljal, nikoli ne bi pijan sedel za volan. Žal pa se trezno razmišljanje in uživanje alkohola izključujeta in med vsemi norostmi, ki se zgodijo med pijansko seanso, je na koncu obvezna vožnja domov s svojim avtomobilom. Tako pač je in kot ni mogoče vplivati na temeljne zakone narave, ni mogoče vplivati na može, pa tudi žene, da po veselici ne bi sedli za volan. Ko smo si priznali, da je pijanska vožnja nujna, moramo nadaljevati z mogočimi rešitvami. Ki jih ni veliko na razpolago, nekaj pa jih vseeno je. Ob tem patetični pozivi za to zadolženih institucij in tudi pogoste policijski nadzori očitno in mnogokrat dokazano ne pomagajo. Ker ena izmed pijanih norosti je tudi ta, da se ne bojimo policistov in da zasmehujemo državni PR. Torej; prva, najbolj logična rešitev je, da na zabavo ali mesto popivanja ne gremo z avtom. Obstajajo seveda pijanske seanse, ki se zgodijo kar tako, naključno – a večina teh, na katerih se ulovijo državni nameščenci in politiki, je vnaprej napovedanih. Se pravi; najlažje, najbolj logično in najmanj boleče: na zabavo se ne gre s svojim avtom. Žal pa je samozavest, bolje rečeno napuh pivcev skoraj brezmejen. Vsak od nas ima natančno preračunano količino alkohola, ki na organizem, kaj šele na izdihan zrak, še ne vpliva – če le pogoltnemo dovolj čevapov in čebule. Drug očitni namig je, da na zabavo gremo z avtomobilom, ampak da tam ne pijemo. Ker to na Slovenskem spada med znanstveno fantastiko, se z analizo te možnosti ne bomo ukvarjali. Moramo pa se posvetiti še perečemu problemu pijanske vožnje, ki nam državne nameščence redči kot slana poljsko cvetje. Za pijane politike za volanom je v glavnem vseeno; na vsakem grmu raste po deset novih, za državne nameščence pa ni tako enostavno. Odstopljeni tožilec je bil, tako gre ljudski glas, sposoben mož in lopovi menda zdaj slavijo ter se nato pijani vozijo domov … Tako njegov odstop zadosti zakonu in morali, po drugi strani pa nas skrbi. Ker zadeva je ta, da je število državnih nameščencev, sploh tistih sposobnih, končno. Ker se, kot je bilo ugotovljeno, pijani vožnji ne bomo odpovedali, nam grozi, da bomo prisiljeni državne tožilce ali outsorsati ali pa za to delo najemati agencijske delavce. Zato bi veljalo natančno določiti mejo, od katere naprej je treba zaradi pijane vožnje odstopiti. Vsaj svetohlinsko se zdi, da ves narod vozi pijan, pa je zaradi tega kaznovan ali s točkami, ali z denarno kaznijo, celo z odvzemom vozniškega dovoljenja, kljub temu pa učitelji, uradniki, delavci, upokojenci in medicinske sestre svoje delo naslednji dan mirno opravljajo naprej. Kar predlagamo, sta dve lestvici; prva za politike, druga za državne uslužbence. Med politiki lahko pijani vozijo recimo vsi člani parlamenta, ker če ne, bodo izgubili stik z bazo. Ne smejo pa pijani voziti ministri, z izjemo kmetijskega. Predsednik vlade ne sme voziti pijan za nobeno ceno, lahko pa sedi zraven, če vozi njegova partnerica. Funkcija predsednika države pa – odvisno; če je predsednik predsednica, potem ne, če pa je predsednik predsednik, potem pa ja – ker pijana vožnja daje vtis možatosti. Pri državnih uradnikih pa je lestvica še bolj preprosta. Če tvoja funkcija zahteva štemplanje s štampiljko, potem lahko piješ in voziš, če pa se na dokumente le podpisuješ, potem moraš po pijanski avanturi v avtomobilu odstopiti. Najbolj pa bi seveda pomagalo, če bi med Slovenci prevladala sodobna paradigma o nevarnostih alkohola, o nevarnosti njegove pridelave in trženja, a razmišljati v to smer pomeni zanikati srčiko slovenstva, kar pa bi mnogi prenapeteži razumeli kot veleizdajo.

Pozrite si záznam z krstu knižnej novinky Fico – Posadnutý mocou.Kúpte si novú knihu Petra Bárdyho Fico – Posadnutý mocou, ktorá je politickým príbehom jedného z najvplyvnejších politikov éry samostatného Slovenska. Zhruba 30 ľudí aj z Ficovho bezprostredného okolia prezradilo aj informácie, ktoré mali ostať pod kobercom.Kúpiť knihu TU >>

Vypočujte si kázeň prednesenú v bratislavskom UPeCe o Ježišovom krste a našom krste...

Healing with Angelica Podcast with Special Guest Krist Heru Episode 42: Know Thyself ✨ On this episode Krist Heru and I will be discussing the importance of Knowing Thyself and how the knowledge of self is the game changer to a abundant life and your personal spiritual awakening. We will be going DEEP into this dialogue

Heal with Angelica Watters's Podcast with Guest Krist Heru Episode 19: Know Thyself ✨ On this episode Krist Heru and I will be discussing the importance of Knowing Thyself and how the knowledge of self is the game changer to a abundant life and your personal spiritual awakening. We will be going DEEP into this dialogue

Krst knihy rozhovorov Moniky Rybovej s prof. Josefom Šímom.

Este Isus pur și simplu o repovestire a mitologiei lui Horus? Un show de proporții biblice cu George și Vladimir. Dacă ți-aș spune că a existat odată o religie străveche al cărei Dumnezeu a fost conceput de o fecioară pe nume Meri și a avut un tată vitreg pe nume Seb (Iosif)? Dacă ți-aș spune că acest Dumnezeu s-a născut într-o peșteră și nașterea lui a fost anunțată de un înger, vestită de o stea și însoțită de păstori? El a participat la un ritual special de trecere la vârsta de doisprezece ani (deși textele antice care îl descriu pe acest Dumnezeu tac despre viața Sa de la vârsta de 12 până la 30 de ani). La vârsta de 30 de ani, acest Dumnezeu a fost botezat într-un râu (botezatorul Lui a fost mai târziu decapitat). A avut 12 ucenici, a făcut minuni, a exorcizat demoni, a înviat pe cineva din morți și chiar a umblat pe apă. L-au numit „Iusa”, „fiul care se devine” și „Copilul Sfânt”. El a rostit o „predica de pe munte”, iar discipolii lui i-au povestit cuvintele. A fost transfigurat pe o montură și în cele din urmă răstignit între doi hoți. A fost îngropat trei zile într-un mormânt și a înviat din morți. Urmașii lui L-au numit „Calea”, „Adevărul Lumina”, „Mesia”, „Fiul Uns al lui Dumnezeu”, „Fiul Omului”, „Păstorul cel Bun”, „Mielul lui Dumnezeu”, „Cuvântul făcut trup”, „Cuvântul”. al Adevărului”, „KRST” sau „Unsul”. El a fost, de asemenea, cunoscut sub numele de „Pescuitorul” și a fost asociat cu Peștele, Mielul și Leul. Conform acestei religii străvechi, acest Dumnezeu a venit să împlinească Legea și trebuia să domnească o mie de ani. Sună mult ca Isus, nu-i așa? Potrivit celor care neagă însă existența lui Isus, această descriere este a unui precursor mitologic al creștinismului, zeul egiptean pe nume Horus. Scepticii folosesc uneori zeități antice precum Horus, Mithras sau Osiris ca exemple de precursori ai lui Isus pe moarte și în ascensiune. --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app Support this podcast: https://anchor.fm/romania/support

Krst knihy Vlada Marka "Historky k poháru vína", ktorá vyšla vo vydavateľstve W PRESS na jeseň 2021. Ide o dvadsaťsedem historiek, ktoré podávajú príbeh vína od jeho počiatkov v Starovekom Egypte až po dnešnú dobu, kedy sa z neho stala globálna komodita. Diskusiu moderoval Martin Mojžiš.

Vyšetrovať pacientku "na koze" a zároveň dvíhať telefón sa nedá. Tučný človek nemôže schudnúť liekmi na odvodnenie. Distálny telový otvor - najlepšie možné "východisko". "Prečo by mali lekári robiť nadčasy zadarmo? Chyba je v systéme financovania. Nikto s tým nič nerobí." hovorí MUDr. Róbert Vetrák. Počas dovolenky sa dá zarobiť, napr. nezávislým posudkom pediatra, rádiológa. NEXT? Tetris s batožinou na palube  https://open.spotify.com/episode/7sbMsvxcsBoeCH0XDuSeaX?si=YE9N_BakRS2ebmtp0JBaHg  Predregistruj sa do najmodernejšej nemocnice na Slovensku  https://nemocnica-bory.sk/predregistracia/  Produkcia @doktormafilipa by @zapoofficial  

The stories we have in the bible have a deeper layer to them that most are not aware of. In this video, I know it will be challenging for many. But I explain the esoteric background of this story. It is eye-opening and powerful. Course registration is closed. You can join the waitlist here, there will be a limited number of spots open. Those on the "early-bird waitlist" will get notified when the sign-up window is open and get the first opportunity at signing up before opening goes public. https://www.africanmindrewire.com/early-bird1

The African spirituality concept of Krst existed thousands of years before Christianity. The Catholic Church changed the Idea to something different than the original concept when they historicized Jesus. But why did they do it? This video will give you documented reasons why the Church had to make Jesus a flesh and blood person. Ecourse Mentioned in the video: African spirituality before Christianity https://khemeticcenteredliving.com/african-spirituality-ultimate-guide/ Are you ready to change your life? Check out my African Mind Rewire Class! https://beyondthephysical.me/ Click link below to subscribe to YouTube Channel https://www.youtube.com/channel/UCL13bTwEdDKtDLZBxdKW5Sw?sub_confirmation=1

My journey to Kemetic spirituality was a winding road from religion, to atheism, spirituality. Just because I don't accept the dogma and indoctrination does not make me an atheist. In the video, I touch on my journey from religion to spirituality. It is a journey like millions in some ways but unique to me. Being spiritual but not religious is where humanity is going because we need to come together. My hope is that my story can help someone that may be going through the same things I did. If you are a member of humanity and have an interest in learning how to apply African spirituality explained through simple to understand ways click on the link below for more information: https://beyondthephysical.me/ If you are interested in the origin of concepts like KRST, holy spirit, the trinity, click on the link below for my self-paced course: https://khemeticcenteredliving.com/african-spirituality-ultimate-guide/ Click link below to subscribe to YouTube Channel https://www.youtube.com/channel/UCL13bTwEdDKtDLZBxdKW5Sw?sub_confirmation=1

I've been asked many times to do a video on the biblical idea of the rapture. This video will probably shake up the beliefs of a lot of people because I will debunk the rapture idea. But it will uplift you and free you from the fear and control of religion. Many Christians live in fear that they will not be ready at the second coming of Jesus a.k.a. the rapture. But this fear is not warranted. In this video, I give some compelling evidence that the Christian belief in Jesus and the rapture is a misplaced misunderstanding of ancient Kemetic spiritual science and theology. In this video, I explain the original science to give you a better understanding of the true meaning of KRST that will empower you. Do you want to elevate your knowledge of African spirituality? Do you want to learn the spiritual essence of ideas like KRST, Sin, Heaven, and the resurrection before they became dogmatic Christianity? Click the link below to learn more about a course that will connect you more to African Spirituality before Christianity: https://khemeticcenteredliving.com/african-spirituality-ultimate-guide/ If you are interested in learning how to apply the ancient spiritual science I have a class that will help you. Click on the link below for more information on the class: https://beyondthephysical.me/ Click link below to subscribe to YouTube Channel https://www.youtube.com/channel/UCL13bTwEdDKtDLZBxdKW5Sw?sub_confirmation=1

The African spirituality concept of Krst existed thousands of years before Christianity. The Catholic Church changed the Idea to something different than the original concept when they historicized Jesus. But why did they do it? This audio will give you documented reasons why the Church had to make Jesus a flesh and blood person. Ecourse Mentioned in the video: African spirituality before Christianity https://khemeticcenteredliving.com/african-spirituality-ultimate-guide/ Are you ready to change your life? Check out my African Mind Rewire Class! https://beyondthephysical.me/ Click link below to subscribe to YouTube Channel https://www.youtube.com/channel/UCL13bTwEdDKtDLZBxdKW5Sw?sub_confirmation=1