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Islam Is The Sunnah and The Sunnah Is Islam: One Is Not Established Except With The Other - Shaykh Abu Khadeejah • Virtues of Imām al-Barbahārī and his foundational book Sharḥ al-Sunnah • Emphasis on adhering to Islām and the Sunnah, with a warning against altering the religion — whether by adding to it or taking away from it • Reminder of the importance of unity and recognising Allāh's favour: “And remember Allāh's Favour on you—for you were enemies one to another but He joined your hearts together…” (Surah Āl-ʿImrān 3:103) • The importance of following the Sunnah and not attaching oneself to individuals or scholars, regardless of their status — except the Prophet ﷺ • The understanding of the companions of Allāh's Messenger ﷺ is the only understanding that carries weight and authority in the religion • Ibn Masʿūd (radiyallāhu ʿanhu) said: Follow the Āthār and do not innovate, for indeed you have been sufficed.” • The famous narration of Muḥammad Ibn Sīrīn: They never used to ask about the chain of narration. But when the fitnah occurred, we started to ask: ‘Name us your men.'” A foundational principle highlighting the importance of verifying sources, especially in times of trial and confusion • How the companions resolved disputes — by referring back to the Qur'ān and Sunnah, as stated in the verse: “And if you differ in anything among yourselves, refer it to Allāh and His Messenger, if you believe in Allāh and the Last Day.” (Surah al-Nisā' 4:59 ) • The advice of the Prophet ﷺ regarding times of confusion: To return affairs back to the beginning — to the era and understanding of the companions of the Messenger of Allāh ﷺ

Waxtaanu koor 2025 : "Melow Sëriñ Tuubaa, ak aw dundiinam" (Sëriñ Mustafaa Mbàkke Ibn Sëriñ Mahmuudan Jobbe) - Daaru Muhti

Waxtaanu koor 2025 : "Sàggane ndono day waral ñàkk ab wallukat" (Sëriñ Moodu Masàmba Ibn Sëriñ Fàllu Mbàkke) - Daaru Muhti

durée : 00:53:43 - Questions d'islam - par : Ghaleb Bencheikh - Comment la rencontre entre les recherches du kalâm et du fiqh et les traditions gréco-romaine, iranienne pré-islamique et indienne a-t-elle produit une philosophie spécifique à l'islam, portée par des figures emblématiques comme Kindī, Fārābī, Ibn Sīnā, Ghazālī et Ibn Rushd ? - réalisation : François Caunac - invités : Mathieu Terrier Philosophe et spécialiste de la pensée chiite, chargé de recherche au CNRS, membre du Laboratoire d'études sur les monothéismes

Waxtaanu koor 2025 : "Yiy dëkk (défis) Tuubaa, ag fa ñu koy séntu ëllag (perspectives) " (Sëriñ Seex Fàtma Ibn S. Mustafaa Bachiir) - Jumaay Tuubaa

Waxtaanu koor 2025 : "Sahaaba yi ñooy baayi Murid yi, ci diiné " (Sëriñ Aboo Mbàkke Ibn Sëriñ Basiiru Moor) - Jumaay Tuubaa

Fossielen zijn de vaak versteende resten van mensen, dieren en planten die in gesteentes, modder of zandlagen worden teruggevonden. Die vondsten hebben mensen altijd gefascineerd maar ook voor raadsels gesteld. Waren het grillen van de natuur, vergelijkbaar met mineraalafzettingen of wonderbaarlijk gevormde zwerfsteen? Of waren het resten van ooit echt levende dieren? In het Mycene van 1200 voor de jaartelling bewaarden mensen fossielen van neushoorns, paarden en schelpen als iets bijzonders. In veel culturen in Azië, Europa en Amerika werden fossielen in verbinding gebracht met mythologische wezens. Nog in 1657 publiceerde de vermaarde dierenkenner Joannes een boek over viervoetige dieren met afbeeldingen van draken. Die waren vermoedelijk gebaseerd op fossiele reptielen. Op Cyprus werden fragmenten van een dwergnijlpaard in een kerk vereerd, omdat men dacht dat het een heilige was.Wat nuchterder keek de Griekse filosoof Xenophanes zo'n 500 jaar voor de jaartelling naar fossielen: zeeschelpen moesten toch wel aangeven dat sommige gebieden ooit onder water gestaan hadden. Goede beschrijvingen van fossielen leverde rond het jaar duizend de Perzische wetenschapper Ibn Sīnā (980 – 1037), een aantal eeuwen later gevolgd door bijvoorbeeld Leonardo da Vinci. Maar de positie van het christelijk geloof maakte het steeds moeilijker om fossiele vondsten te interpreteren. In de eerste plaats was er het grondidee dat Gods scheppingen volmaakt zijn, en dus kan van uitsterven geen sprake zijn. Vondsten van fossiele skeletten van grote dieren als mammoeten betekenden dus dat die ergens op aarde nog aanwezig moesten zijn, en dat kon natuurlijk altijd zolang de aarde niet compleet in beeld was. Wat dacht u trouwens van het monster van Loch Ness? En wat kan er wel nog niet in de diepe oceaan leven? De vondst van schelpen en andere resten van zeedieren ook in hoger gelegen steenformaties vormde wel een probleem. Daar bracht de zondvloed uitkomst. Daar waren indertijd waarschijnlijk heel wat zaken misgegaan, zoals ook de zondvloedmens in 1725 gevonden in Öhningen, vlakbij de Duitse kant van de Bodensee. En wel 4032 jaar na de zondvloed. Een jaar later werd deze vondst als de “homo diluvi testis” beschreven door Scheuchzer. In een voor zijn tijd revolutionair betoog beschreef hij dus dat wel degelijk dieren uitgestorven konden zijn, al was het dan alleen in de kerkelijk goedgekeurde variant van de zondvloed. De “verdronken zondaar” werd gekocht in 1802 voor de collectie van Tylers museum in Haarlem. Even later werd het exemplaar door de Franse palentoloog Cuvier in 1807 gedetermineerd als ”reuzen salamander”.In zijn gelijknamige boek heeft Jelle Reumer de geschiedenis van de paleontologie prachtig beschreven. Cuvier geloofde dan wel niet in het zondvloedverhaal, maar dacht toch wel aan catastrofen waarom dieren uitgestorven waren. Het is pas later duidelijk geworden dat Leonardo da Vinci al niets van die zondvloedtheorie moest hebben, dat kon volgens hem nooit verklaren waarom zeedieren hoog in de bergen terecht waren gekomen. Maar om dat in zijn tijd te publiceren was levensgevaarlijk, de brandstapel van de inquisitie dreigde, en dus schreef hij zijn aantekeningen over uitsterven van organismen in het geheim in spiegelschrift op, pas veel later ontdekt. Cuvier was een in veel opzichten een geniale onderzoeker, maar hij had ook zijn eigenzinnige opvattingen. Hij moest niet hebben van het systematische systeem van Linnaeus, en was het ook in het geheel niet eens met Lamaerck die veronderstelde dat soorten in elkaar over konden gaan. Tyler's bevat nog veel meer klassieke schatten van de paleontologie. Zoals die van een reuzenkrokodil die in Maastricht in de Pietersberg in 1764 was gevonden en in 1784 gekocht door de directeur van Tyler's. Uiteindelijk was het Adriaan Camper, een zoon van de in Groningen beroemde Petrus, die samen met Cuvier tot de conclusie kwam dat de Mososaurus geen krokodil maar een op een varaan lijkende reuzenhagedis was. Ook ligt te midden van veel anders prachtigs in Tyler's een mooie Plesiosaurus, een zee-reptiel van drie meter lengte ontdekt door een vroege vrouwelijke fossielen-zoekster aan de Jurassic Coast, Mary Anning.De veranderende inzichten in de geologie, zoals door Charles Lyell in 1830 gepubliceerd, tezamen met de uitwerking van de evolutieleer door Wallace en Darwin veranderde de interpretatie van fossielen uiteindelijk compleet. Die staat geheel in het teken van de ontwikkeling van soorten, waarvan verreweg het allergrootste deel weer is uitgestorven. Soms was dat door een catastrofe, zoals het eind van de dinosauriërs (op de vogels na), na een botsing met een komeet. Maar veel vaker als de uitkomst van de vele oorzaken die in de natuurlijke selectie van het voortbestaan een rol spelen. In de puzzel op zoek naar die oorzaken speelt de paleontologie onverminderd een rol, ook door steeds weer nieuwe vondsten, waaronder in ons land. Al zijn die niet zo spectaculair als recent in Schotland, waar 150 meter pootafdrukken van dinosauriërs werden blootgelegd.Vond je dit leuk? Deel deze nieuwsbrief met vrienden, familie, of wie dan ook van een goed natuurverhaal houdt.Tot de volgende nieuwsbrief!Hartelijke groet,Menno & Erwin

Merriam-Webster's Word of the Day for October 21, 2024 is: intransigent • in-TRAN-suh-junt • adjective Intransigent is a formal word that describes a person who refuses to compromise or abandon an often extreme position or attitude. It can also describe a thing, such as a system or point of view, that shows the same kind of stubbornness. // Despite the mediator's best efforts, the opposing sides in the dispute remained intransigent. See the entry > Examples: "Honey and vinegar, a traditional medicinal combination known as oxymel, dates to the ancient world. Apothecaries in the Middle Ages sold it, Hippocrates prescribed it and the physician-philosopher Ibn-Sīnā extolled its virtues. Today such a mixture sounds likelier to dress a salad than a lesion—but with antibiotic-resistant bacteria on the rise, scientists are eagerly seeking new ways to fight intransigent infections. Now a study in Microbiology suggests oxymel may indeed help." — Leo Deluca, Scientific American, 1 Oct. 2023 Did you know? Both intransigent and its younger sibling intransigence come to English from the Spanish adjective intransigente, meaning "uncompromising," and ultimately from the Latin verb transigere, "to come to an agreement." Knowing that many English words with the prefix in- have prefix-less antonyms, one might guess that transigent has its own place in our language. While this word does pop up occasionally in print, it is too uncommon at this point to qualify for entry in our dictionaries. Since intransigent is a Spanish borrowing, English transigent is considered a back-formation–that is, a word formed by subtraction of a real or supposed affix.

Waxtaanu Sëriñ Fàllu Mbàkke Ibn Sëriñ Moodu Abdu Xaadir, ci "Sëriñ bu mak bi ak mbindum loxoom (Manuscrit de Cheikhoul Khadim)" Daaru-l Muhti 16 Mars 2024 --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/librairie-majalis/message

Peter Adamson's book Ibn Sīnā (Avicenna): a Very Short Introduction (Oxford UP, 2023) provides an introduction to the most important philosopher of the Islamic world, Ibn Sīnā, often known in English by his Latinized name Avicenna. After introducing the man and his works, with an overview of the historical context in which he lived, the book devotes chapters to the different areas of Ibn Sīnā's thought. Among the topics covered are his innovations in logic, his theory of the human soul and its powers, the relation between his medical writings and his philosophy, and his metaphysics of existence. Particular attention is given to two famous arguments: his flying man thought experiment and the so-called “demonstration of the truthful,” a proof for the existence of God as the Necessary Existent. A distinctive feature of the book is its attention to the relationship between Ibn Sīnā and Islamic rational theology (kalām): in which we see how Ibn Sīnā responded to this tradition in many areas of his thought. A final chapter looks at Ibn Sīnā's legacy in both the Islamic world and in Latin Christendom. Here Adamson focuses on the critical responses to Ibn Sīnā in subsequent generations by such figures as al-Ghazālī, al-Suhrawardī, and Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Peter Adamson is professor of Philosophy at Ludwig Maximilian University of Munich. He received his BA from Williams College and PhD from the University of Notre Dame. From 2000 to 2012 he was a member of the Philosophy Department at King's College London, and he maintains a connection to King's. But his primary position is now as Professor of Late Ancient and Arabic Philosophy at the LMU in Munich. The author of numerous monographs and articles on ancient and medieval philosophy, especially Neoplatonism and philosophy in the Islamic world, he also hosts the History of Philosophy podcast, which appears as a series of books with Oxford University Press. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Peter Adamson's book Ibn Sīnā (Avicenna): a Very Short Introduction (Oxford UP, 2023) provides an introduction to the most important philosopher of the Islamic world, Ibn Sīnā, often known in English by his Latinized name Avicenna. After introducing the man and his works, with an overview of the historical context in which he lived, the book devotes chapters to the different areas of Ibn Sīnā's thought. Among the topics covered are his innovations in logic, his theory of the human soul and its powers, the relation between his medical writings and his philosophy, and his metaphysics of existence. Particular attention is given to two famous arguments: his flying man thought experiment and the so-called “demonstration of the truthful,” a proof for the existence of God as the Necessary Existent. A distinctive feature of the book is its attention to the relationship between Ibn Sīnā and Islamic rational theology (kalām): in which we see how Ibn Sīnā responded to this tradition in many areas of his thought. A final chapter looks at Ibn Sīnā's legacy in both the Islamic world and in Latin Christendom. Here Adamson focuses on the critical responses to Ibn Sīnā in subsequent generations by such figures as al-Ghazālī, al-Suhrawardī, and Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Peter Adamson is professor of Philosophy at Ludwig Maximilian University of Munich. He received his BA from Williams College and PhD from the University of Notre Dame. From 2000 to 2012 he was a member of the Philosophy Department at King's College London, and he maintains a connection to King's. But his primary position is now as Professor of Late Ancient and Arabic Philosophy at the LMU in Munich. The author of numerous monographs and articles on ancient and medieval philosophy, especially Neoplatonism and philosophy in the Islamic world, he also hosts the History of Philosophy podcast, which appears as a series of books with Oxford University Press. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/history

Peter Adamson's book Ibn Sīnā (Avicenna): a Very Short Introduction (Oxford UP, 2023) provides an introduction to the most important philosopher of the Islamic world, Ibn Sīnā, often known in English by his Latinized name Avicenna. After introducing the man and his works, with an overview of the historical context in which he lived, the book devotes chapters to the different areas of Ibn Sīnā's thought. Among the topics covered are his innovations in logic, his theory of the human soul and its powers, the relation between his medical writings and his philosophy, and his metaphysics of existence. Particular attention is given to two famous arguments: his flying man thought experiment and the so-called “demonstration of the truthful,” a proof for the existence of God as the Necessary Existent. A distinctive feature of the book is its attention to the relationship between Ibn Sīnā and Islamic rational theology (kalām): in which we see how Ibn Sīnā responded to this tradition in many areas of his thought. A final chapter looks at Ibn Sīnā's legacy in both the Islamic world and in Latin Christendom. Here Adamson focuses on the critical responses to Ibn Sīnā in subsequent generations by such figures as al-Ghazālī, al-Suhrawardī, and Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Peter Adamson is professor of Philosophy at Ludwig Maximilian University of Munich. He received his BA from Williams College and PhD from the University of Notre Dame. From 2000 to 2012 he was a member of the Philosophy Department at King's College London, and he maintains a connection to King's. But his primary position is now as Professor of Late Ancient and Arabic Philosophy at the LMU in Munich. The author of numerous monographs and articles on ancient and medieval philosophy, especially Neoplatonism and philosophy in the Islamic world, he also hosts the History of Philosophy podcast, which appears as a series of books with Oxford University Press. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/islamic-studies

Peter Adamson's book Ibn Sīnā (Avicenna): a Very Short Introduction (Oxford UP, 2023) provides an introduction to the most important philosopher of the Islamic world, Ibn Sīnā, often known in English by his Latinized name Avicenna. After introducing the man and his works, with an overview of the historical context in which he lived, the book devotes chapters to the different areas of Ibn Sīnā's thought. Among the topics covered are his innovations in logic, his theory of the human soul and its powers, the relation between his medical writings and his philosophy, and his metaphysics of existence. Particular attention is given to two famous arguments: his flying man thought experiment and the so-called “demonstration of the truthful,” a proof for the existence of God as the Necessary Existent. A distinctive feature of the book is its attention to the relationship between Ibn Sīnā and Islamic rational theology (kalām): in which we see how Ibn Sīnā responded to this tradition in many areas of his thought. A final chapter looks at Ibn Sīnā's legacy in both the Islamic world and in Latin Christendom. Here Adamson focuses on the critical responses to Ibn Sīnā in subsequent generations by such figures as al-Ghazālī, al-Suhrawardī, and Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Peter Adamson is professor of Philosophy at Ludwig Maximilian University of Munich. He received his BA from Williams College and PhD from the University of Notre Dame. From 2000 to 2012 he was a member of the Philosophy Department at King's College London, and he maintains a connection to King's. But his primary position is now as Professor of Late Ancient and Arabic Philosophy at the LMU in Munich. The author of numerous monographs and articles on ancient and medieval philosophy, especially Neoplatonism and philosophy in the Islamic world, he also hosts the History of Philosophy podcast, which appears as a series of books with Oxford University Press. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/middle-eastern-studies

Peter Adamson's book Ibn Sīnā (Avicenna): a Very Short Introduction (Oxford UP, 2023) provides an introduction to the most important philosopher of the Islamic world, Ibn Sīnā, often known in English by his Latinized name Avicenna. After introducing the man and his works, with an overview of the historical context in which he lived, the book devotes chapters to the different areas of Ibn Sīnā's thought. Among the topics covered are his innovations in logic, his theory of the human soul and its powers, the relation between his medical writings and his philosophy, and his metaphysics of existence. Particular attention is given to two famous arguments: his flying man thought experiment and the so-called “demonstration of the truthful,” a proof for the existence of God as the Necessary Existent. A distinctive feature of the book is its attention to the relationship between Ibn Sīnā and Islamic rational theology (kalām): in which we see how Ibn Sīnā responded to this tradition in many areas of his thought. A final chapter looks at Ibn Sīnā's legacy in both the Islamic world and in Latin Christendom. Here Adamson focuses on the critical responses to Ibn Sīnā in subsequent generations by such figures as al-Ghazālī, al-Suhrawardī, and Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Peter Adamson is professor of Philosophy at Ludwig Maximilian University of Munich. He received his BA from Williams College and PhD from the University of Notre Dame. From 2000 to 2012 he was a member of the Philosophy Department at King's College London, and he maintains a connection to King's. But his primary position is now as Professor of Late Ancient and Arabic Philosophy at the LMU in Munich. The author of numerous monographs and articles on ancient and medieval philosophy, especially Neoplatonism and philosophy in the Islamic world, he also hosts the History of Philosophy podcast, which appears as a series of books with Oxford University Press. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/intellectual-history

Peter Adamson's book Ibn Sīnā (Avicenna): a Very Short Introduction (Oxford UP, 2023) provides an introduction to the most important philosopher of the Islamic world, Ibn Sīnā, often known in English by his Latinized name Avicenna. After introducing the man and his works, with an overview of the historical context in which he lived, the book devotes chapters to the different areas of Ibn Sīnā's thought. Among the topics covered are his innovations in logic, his theory of the human soul and its powers, the relation between his medical writings and his philosophy, and his metaphysics of existence. Particular attention is given to two famous arguments: his flying man thought experiment and the so-called “demonstration of the truthful,” a proof for the existence of God as the Necessary Existent. A distinctive feature of the book is its attention to the relationship between Ibn Sīnā and Islamic rational theology (kalām): in which we see how Ibn Sīnā responded to this tradition in many areas of his thought. A final chapter looks at Ibn Sīnā's legacy in both the Islamic world and in Latin Christendom. Here Adamson focuses on the critical responses to Ibn Sīnā in subsequent generations by such figures as al-Ghazālī, al-Suhrawardī, and Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Peter Adamson is professor of Philosophy at Ludwig Maximilian University of Munich. He received his BA from Williams College and PhD from the University of Notre Dame. From 2000 to 2012 he was a member of the Philosophy Department at King's College London, and he maintains a connection to King's. But his primary position is now as Professor of Late Ancient and Arabic Philosophy at the LMU in Munich. The author of numerous monographs and articles on ancient and medieval philosophy, especially Neoplatonism and philosophy in the Islamic world, he also hosts the History of Philosophy podcast, which appears as a series of books with Oxford University Press. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Peter Adamson's book Ibn Sīnā (Avicenna): a Very Short Introduction (Oxford UP, 2023) provides an introduction to the most important philosopher of the Islamic world, Ibn Sīnā, often known in English by his Latinized name Avicenna. After introducing the man and his works, with an overview of the historical context in which he lived, the book devotes chapters to the different areas of Ibn Sīnā's thought. Among the topics covered are his innovations in logic, his theory of the human soul and its powers, the relation between his medical writings and his philosophy, and his metaphysics of existence. Particular attention is given to two famous arguments: his flying man thought experiment and the so-called “demonstration of the truthful,” a proof for the existence of God as the Necessary Existent. A distinctive feature of the book is its attention to the relationship between Ibn Sīnā and Islamic rational theology (kalām): in which we see how Ibn Sīnā responded to this tradition in many areas of his thought. A final chapter looks at Ibn Sīnā's legacy in both the Islamic world and in Latin Christendom. Here Adamson focuses on the critical responses to Ibn Sīnā in subsequent generations by such figures as al-Ghazālī, al-Suhrawardī, and Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Peter Adamson is professor of Philosophy at Ludwig Maximilian University of Munich. He received his BA from Williams College and PhD from the University of Notre Dame. From 2000 to 2012 he was a member of the Philosophy Department at King's College London, and he maintains a connection to King's. But his primary position is now as Professor of Late Ancient and Arabic Philosophy at the LMU in Munich. The author of numerous monographs and articles on ancient and medieval philosophy, especially Neoplatonism and philosophy in the Islamic world, he also hosts the History of Philosophy podcast, which appears as a series of books with Oxford University Press. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel.

Waxtaanu Koor ci Jumaay Tuubaa : " Taxawaayu caabal ci ligéeyël yoonu Murid" (la place de la communication dans le service de la Mouridiyyah) - Sëriñ Cheikh Fatma Mbàkke Ibn Sëriñ Mustafaa Bachiir --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/librairie-majalis/message

Al-wafâ 2023 : Sëriñ Abdul Ahad Mbàkke Ibn Sëriñ Seex Abi "bàrkeelu ci jeexiiti nitug Yàlla" - --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/librairie-majalis/message

Waxtaanu Sëriñ Moodu Maamun Mbàkke Ibn Sëriñ Fàllu, ci "Nite ak xellug Sëriñ Tuubaa ak ni mu feeñee ci ag dundam" --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/librairie-majalis/message

Muslim also reported (1059) from Anas Ibn Mālik (may Allah be pleased with him) that Allah's Messenger (ﷺ) stated: “You will see after me severe preferential treatment (to those less deserving than you), so be patient until you meet Allah and you meet His Messenger at the drinking lake (Al-Hawd).” So they responded, “We shall be patient.” Muslim reported in his Sahīh (1836) from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (ﷺ) said: “You are obligated to listen to the ruler and obey him in times of ease and in times of hardship, whether you are pleased or displeased and even when another person is given preference over you (while you were more deserving).” Ibn Abī ‘Āsim reported in As-Sunnah (1026) and Ibn Hibbān in his Sahīh (4062) from ‘Ubādah Ibn Sāmit (may Allah be pleased with him) that Allah's Messenger (ﷺ) said: “Listen to the ruler and obey him when it is hard for you and when it is easy for you, whether you are pleased or displeased, and when others are given preference over you, and even when they consume your wealth and beat your back.” (Delared sahīh by Al-Albāni; see Dhilāl Al-Jannah and At-Ta'līqāt Al-Hisān).

Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l'homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti. Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l'homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d'islam s'inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d'Avicenne), la perfection propre à l'homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n'a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l'entendons comme une capacité autonome de l'homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l'homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l'homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe. Pour plus d'informations, visitez notre site : https://consciencesoufie.com

Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l'homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti. Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l'homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d'islam s'inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d'Avicenne), la perfection propre à l'homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n'a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l'entendons comme une capacité autonome de l'homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l'homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l'homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe. Pour plus d'informations, visitez notre site : https://consciencesoufie.com

Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l'homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti. Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l'homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d'islam s'inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d'Avicenne), la perfection propre à l'homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n'a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l'entendons comme une capacité autonome de l'homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l'homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l'homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe. Pour plus d'informations, visitez notre site : https://consciencesoufie.com

Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l'homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti. Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l'homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d'islam s'inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d'Avicenne), la perfection propre à l'homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n'a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l'entendons comme une capacité autonome de l'homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l'homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l'homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe. Pour plus d'informations, visitez notre site : https://consciencesoufie.com

Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l'homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti. Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l'homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d'islam s'inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d'Avicenne), la perfection propre à l'homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n'a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l'entendons comme une capacité autonome de l'homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l'homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l'homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe. Pour plus d'informations, visitez notre site : https://consciencesoufie.com

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Rediffusion de l'émission du 30 mars 2021 Le Collimateur se penche cette semaine sur la péninsule arabique et la dynastie Séoud qui dirige l'Arabie saoudite, à l'occasion des remous récents entre le pays et son grand allié américain depuis l'investiture de Joe Biden, avec Fatiha Dazi-Héni, chercheuse Golfe-Moyen-Orient à l'IRSEM, et auteur de « L'Arabie saoudite en 100 questions » (Taillandier) Avec Alexandre Jubelin, elle commence par des rappels historiques sur l'émergence d'une Arabie indépendante depuis le pacte passé entre la dynastie Séoud et la mouvance wahabbiste au XVIIIe siècle (5:30), puis l'occupation ottomane et l'unification du royaume par Ibn Séoud à l'aide des Britanniques après la Première Guerre mondiale avec les débuts de l'exploitation pétrolière (13:00) puis l'alliance préférentielle avec les Etats-Unis et les premiers conflits de succession (19:30). Puis ils discutent du dernier chapitre de la monarchie saoudienne à partir de la montée sur le trône du roi Salman en 2005 et le choix de son fils Mohamed Ben Salman pour lui succéder (34:00), puis de la place de l'Arabie saoudite au Moyen-Orient face à ses rivaux que sont l'Iran (48:00), les Frères musulmans et l'émergence d'Al-Qaeda (54:30), notamment dans le contexte des printemps arabes à partir de 2011 (1:04:00) et de la guerre qu'il déclenchent au Yemen en 2015 (1:10:00). Enfin, ils abordent l'évolution de la relation avec les Etats-Unis, notamment dans le contexte de l'assassinat de Jamal Kashoggi en 2018 (1:18:00) Extraits audio : Maurice Jarre, extrait de la BO de "Laurence d'Arabie" de David Lean (1963) Ilham Al-Madfai, "Mohamad Bouya Mohamad" (2015)

Extraits de la conférence ''Le perfectionnement de l'homme selon Avicenne"du 10 mai 2020 avec Meryem Sebti. Dans le cheminement soufi, le perfectionnement de l'homme, tout au long de son existence est essentiel. Pour les falâsifâ, les philosophes qui en terre d'islam s'inscrivent dans la continuité de la philosophie grecque, il en est de même. Cependant, pour ces penseurs dont fait partie Ibn Sînâ (connu en Occident sous le nom d'Avicenne), la perfection propre à l'homme est intellectuelle. Ce terme « intellectuel » n'a pas le même sens pour les philosophes médiévaux que pour nous. Nous l'entendons comme une capacité autonome de l'homme, eux la conçoivent comme la seule voie possible pour l'homme de se relier au monde céleste, aux anges et à Dieu. Ainsi, pour comprendre ce que signifie le perfectionnement intellectuel de l'homme, il convient de comprendre la place qui est la sienne au sein de la création et de déployer une cosmologie complexe. Pour plus d'informations, visitez notre site : https://consciencesoufie.com

Episode 129: L'école de médecine de Kairouan dans l'histoire de la médecine arabe médiévale : repères historiographiques Dans ce podcast, qui prend la forme d'un retour historiographique, Dr. Meyssa Ben Saad présente l'école médicale de Kairouan, ses fondateurs, ses innovations et les traces qu'elle a laissé dans la longue histoire de la médecine. De la médecine arabe médiévale, l'histoire a surtout retenu des grands noms comme Rāzī (865-925) et Ibn Sīnā (980-1037), ou encore Abul Qāsim al-Zahrāwī (940-1013), représentant respectivement l'école dite de Bagdad, et celle de Cordoue (Al-Andalus). Mais un autre centre culturel avait prospéré au IX-Xe siècle dans une autre sphère de l'empire arabo-islamique, à Kairouan, alors capitale de l'Ifriqya et grand pôle de rayonnement scientifique et culturel du IXe siècle. Plusieurs médecins y ont exercé, notamment Isḥāq Ibn ‘Imrān (IX-Xe), et ses disciples Isḥāq Ibn Sulaymān (832-932), et Ibn al-Jazzār (898-980), dont les œuvres ont circulé et ont influencé autant le monde arabe que l'Europe latine, mais dont certaines se sont faites appropriées par leur traducteur latin, Constantin l'Africain (1020-1087). Meyssa BEN Saad est Docteur en Histoire des sciences spécialisée en Histoire de la zoologie arabe médiévale. Elle est chercheuse associé au Labo SPHère CNRS UMR 7219, Université Paris Diderot, et Coordinatrice du Pôle Recherche & Innovation à l'Université Mahmoud el Materi, Tunis. Cet épisode a été enregistré entre Oran et Tunis le 3 Juin 2021 et s'inscrit dans le cadre du cycle des conférences “Santé et humanités au Maghreb” de l'American Institute for Maghrib Studies (AIMS), organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) en étroite collaboration avec Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM). Professeur Marouane Ben Miled, Enseignant-chercheur à l'Ecole nationale d'Ingénieurs de Tunis (ENIT), a modéré la conférence et le débat.   Montage : Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA). 

Tæplega sex þúsund manns fengu bólusetningu við Covid 19 hér á landi í nýliðinni viku. Þrjú bóluefni eru í notkun og þrjú til viðbótar vonandi væntanleg. Við fórum yfir bólusetningarmál á Morgunvaktinni í dag - Ingileif Jónsdóttir, prófessor í ónæmisfræði við Háskóla Íslands og deildarstjóri hjá Íslenskri erfðagreiningu, kom til okkar. Eitt og annað í þjóðlífinu í Sádí Arabíu hefur færst til vestrænni vegar upp á síðkastið. Krónprins Sádí Arabíu; Mohammend bin Salman hefur aðrar hugmyndir um samfélagið heldur en Ibn Sád, stofnandi ríkisins og eftirmenn hans. Í dag hófst reglubundin umfjöllun á Morgunvaktinni um Mið-Austurlönd. Guðrún Margrét Guðmundsdóttir, mannfræðingur og sérfræðingur í málefnum Mið-Austurlanda, verður með okkur annan hvern mánudag og fjallar um eitt og annað í og frá þessum fjölmenna heimshluta og í dag sagði hún okkur meðal annars frá bin Salman. Í spjalli um bresk málefni ræddi Sigrún Davíðsdóttir um ástand mála í Skoska þjóðarflokknum en grunnt er á því góða milli Nickolu Sturgeon leiðtoga og forvera hennar Alex Salmond. Sá síðarnefndi var sýknaður af ákærum um nauðgun og kynferðislega áreitni en nú er pólitísk hlið málsins til skoðunar. Niðurstaðan kann að hafa áhrif á framvinduna í sjálfstæðismálum Skotlands en Skoski þjóðarflokkurinn vill fullt sjálfstæði frá stjórninni í London. Tónlist: A fool on the hill - Bítlarnir Here comes the sun - Bítlarnir Litla-Gunna og litli-Jón - Tríó Guðmundar Ingólfssonar