Podcasts about Tunis

C'est à la Une du Journal de Kinshasa : « La RDC et le Rwanda tournent la page des tensions. Le jeudi 4 décembre 2025 restera gravé dans l'histoire de la région des Grands Lacs ». Sans évoquer l'ambiance, glaciale, de cette rencontre, le Journal de Kinshasa revient sur les principales déclarations des deux présidents. Tout d'abord le chef de l'État rwandais : Paul Kagame a estimé que la feuille de route signée hier « est la plus claire et la plus précieuse que nous ayons jamais eue ». Il a aussi remercié Donald Trump, alors que Félix Tshisekedi de son côté, « qualifiait les Accords de Washington de tournant historique ». Quant au président américain Donald Trump, il a insisté sur « la rapidité du processus » qu'il a lui-même initié… Les accords sont signés mais sur le terrain, rien n'est réglé. Pourtant, le Journal de Kinshasa se veut optimiste, estimant que la signature de ces accords « marque le début d'une dynamique nouvelle, orientée vers la stabilité, la coopération économique et la prospérité partagée ». Africanews qui s'est rendu à Goma, la capitale du Nord-Kivu a pu constater que ce sommet « faisait naître un mélange d'espoir et de scepticisme ». « Le sentiment général, ajoute Africanews, est résumé par un habitant de Goma qui affirme : "ils disent être dans un processus de paix et après nous apprenons que la guerre reprend. Cela nous fait mal et nous sommes très inquiets" ».  Exaspération Les Somaliens sont en colère. C'est Afrik.com, qui nous dit que « que la Somalie est indignée par les propos ouvertement racistes de Donald Trump ». Récemment, le président américain « s'est violemment attaqué aux immigrés somaliens vivant aux États-Unis, les qualifiant "d'ordures" indésirables, ne faisant rien d'autre que de se plaindre ». « Dans la capitale somalienne », raconte Afrik.com, « l'indignation est générale. Habitants et membres de la société civile peinent à croire à la violence du discours présidentiel américain et s'inquiètent du climat de stigmatisation croissant ». Mais ce n'est pas le seul point que souligne le site d'information panafricain. Car « au-delà de la colère contre Donald Trump, plusieurs voix dénoncent l'absence de réaction des autorités somaliennes ».  L'une des personnes interviewées par Afrik.com, exprime ainsi « son exaspération » : « Trump insulte quotidiennement les Somaliens, nous traitant d'ordures et utilisant d'autres termes péjoratifs que nous ne pouvons plus tolérer. Nos dirigeants auraient dû réagir à ses propos. » Nouvelle arrestation En Tunisie, l'une des dernières figures de l'opposition encore en liberté, Ahmed Nejib Chebbi, président du Front du Salut National, a été arrêté hier. Tunisie Webdo précise qu'il a été arrêté, « en exécution du jugement définitif prononcé à son encontre dans l'affaire dite "du complot contre la sûreté de l'État" ». Il a été « interpellé à son domicile pour purger une peine de 12 ans de prison ». Tunisie Webdo en profite pour annoncer demain, « une grande marche pour "dénoncer l'injustice" qui sera organisée à Tunis ». Le parti Al Joumhouri, fondé par Ahmed Nejib Chebbi, souligne qu'avant lui, d'autres personnalités proches de l'opposition ont récemment été arrêtées. Il parle ainsi de « l'enlèvement de la militante Chaima Issa, puis de l'arrestation de l'avocat Ayachi Hammami, cette semaine ». Pour Al Joumhouri, ces arrestations « de responsables politiques, de militants, de journalistes et de blogueurs » visent ni plus ni moins, « à fermer l'espace public et à réduire au silence les voix critiques ».

We are back to talk about the second half of our trip to Tunisia! We spent over a week in Tunisia taking a tour of all the Star Wars filming locations from A New Hope, The Phantom Menace, and Attack of the Clones! Catch up this week to hear us talk about:  The set up and organization of the trip with the tour company, Galaxy Tours. What sets from The Phantom Menace are still extant in Tunisia?  Our ATV adventure through the desert where we practiced driving ATVs where the podrace starts!  Our emotional visit to the Lars Homestead right at sunset.  Channeling our Indiana Jones fandom when we got to exploring the city of Kairouan where Raiders of the Lost Ark was filmed!  Our last day in Tunis visiting the Roman ruins at Carthage and the Bardo museum.  …and SO much more!  Explore Galaxy Tours here: https://galaxytours.com/  Join our Patreon community and unlock bonus episodes + more! Our website! Follow us on Twitter/X @skytalkerspod Follow us on TikTok @skytalkers Follow us on Facebook Follow us on Instagram @skytalkerspodcast Follow Charlotte on Twitter/X @crerrity Follow Caitlin on Twitter/X @caitlinplesher Email us! hello@skytalkers.com For ad inquiries please email: skytalkers@58ember.com Please note this Episode may contain paid endorsements and advertisements for products and services. Individuals on the show may have a direct or indirect financial interest in products or services referred to in this Episode.  Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

In der neuen Folge Zum Dorfkrug ist Roberto Blanco zu Gast. Alex Barbian und Grim104 sprechen mit ihm über ein Leben, das spannender ist als so mancher Film. Roberto Blanco nimmt uns mit auf eine Reise von Tunis über Madrid bis nach Wiesbaden, erzählt von seiner Familie und seinen Erlebnissen im zerstörten Nachkriegs-Deutschland. Außerdem erklärt er, warum seine ersten Schritte im Showbusiness eigentlich purer Zufall waren – und wie eine Begegnung im Flugzeug seine Karriere für immer veränderte.

En mild borgerlig intellektuell psykiatriker och en militant ideolog som glorifierade revolutionära bönder. Farshid Jalalvand funderar över Frantz Fanons motsägelser. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Det är ramadan i maj 1955 i Algeriet, och Frantz Fanon, överläkare i psykiatri vid Blida-Joinville-sjukhuset. sitter i sin bil och tänder en cigarett. Samtidigt som han drar sitt första bloss märker han hur en okänd man närmar sig bilen. ”Släck ciggen om du inte vill få allvarliga problem”, varnar främlingen på arabiska. Den algeriska självständighetsrörelsen FLN hade nyligen uppmanat till bojkott av tobaksvaror producerade i kolonialmakten Frankrike. Den som bröt mot det riskerade att få näsan avskuren – eller något ännu värre.Man skulle kunna tro att en sådan brysk tillrättavisning skulle uppfattas som hotfull eller kränkande. Men för Fanon, en kulturellt fransk västindisk läkare som hade sökt sig till Algeriet på grund av bristande karriärmöjligheter i Frankrike, blev den istället en livsomvälvande positiv vändpunkt. Den främmande mannen hade misstagit den svarte Fanon för en av sina – det var nämligen bara algerier som omfattades av cigarettförbudet. För en vän berättade han senare: ”Jag kände att jag hade blivit tilltalad som en av de egna”. För en person som under hela sitt vuxna liv hade känt sig alienerad från samhället blev detta inlemmande i en gemenskap ett huvudskäl till att han strax därefter anslöt sig till den algeriska självständighetsrörelsen.Det är otroligt vad den Andres blick kan göra med en.Frantz Fanon var född och uppvuxen i en välbärgad borgerlig familj i den franska kolonin Martinique. Under andra världskriget for den unge idealisten över Atlanten och anslöt han sig som volontär till den franska befrielsearmén för att kämpa mot nazisterna. Han blev allvarligt sårad i strid, mottog medalj för uppvisat mod, och fick som belöning för sin krigstjänstgöring studera valfri utbildning i Frankrike efter kriget. Han bestämde sig för att plugga till läkare vid det framstående universitetet i Lyon. Men studietiden blev inte som förväntad. Den inskränkthet och rasism han mötte i Frankrike utgjorde bakgrund till hans klassiska studie i rasismens psykologi – ”Svart hud, vita masker”. Ett av flera tongivande verk han författade under sitt korta men händelsefulla liv, innan han dog i leukemi, bara 36 år gammal.Det mest inflytelserika av dessa verk – ”Jordens fördömda”, med förord av Sartre – är ett stridsrop för de koloniserades väpnade kamp mot kolonialmakter världen över. Boken färdigställdes i exil i Tunis, delvis genom diktamen av den svårt cancersjuke Fanon. Då hade han sedan länge tvingats lämna Algeriet, efter att ha kritiserat kolonialmaktens förtryck av araber och berber. Han hade blivit FLN:s internationella talesperson och redaktör för rörelsens tidning. Hans liv kan på många sätt betraktas som en serie av motsägelser: den milda psykiatrikern som var en militant ideolog, den karibiske fransmannen som blev en talesperson för en arabisk revolutionär rörelse, den borgerliga intellektuelle som framförallt glorifierade revolutionära bönder.Men det är en annan motsägelse jag fastnar för. Eller kanske ingen motsägelse, men en händelse som kan ses som den raka motsatsen till incidenten med cigaretten, men som på samma sätt kom att prägla honom i grunden.William Shatz berättar i biografin ”The Rebels Clinic” hur Fanon som ung läkarstudent blev utpekad av en liten, vit pojke på tåget i Lyon. “Titta mamma, en négre. Mamma, mamma, le négre kommer att äta upp mig!” Pojken – genomsyrad av alla de koloniala fördomarna om vilda kannibaler – skakade av rädsla. Fanon skrev om händelsen i ”Svart hud, vita masker”: “Jag fick tillbaka min kropp utfläkt, sönderdelad […] All denna vithet som förbränner mig. Jag slår mig ner vid elden och upptäcker min hud. Jag hade inte sett den förut.” När barnets mamma försökte släta över situationen genom att högt säga “titta vilken vacker négre”, svarade Fanon trotsigt: “den vackra négren ber er dra åt helvete, madame!” För någon som längtade efter att bli sedd som en medborgare bland andra, blev den tvångsmässiga fixeringen vid hans hud ett ständigt blödande sår; beviset på att han aldrig skulle kunna undfly stigmat av sin pigmentering.Jean Paul Sartre, en av Fanons främsta inspirationskällor, hade tidigare skrivit om hur juden först blir varse sin judenhet – i bemärkelsen något negativt utmärkande – i mötet med antisemiten. Simone de Beauvoir hade skrivit de kända orden: “man föds inte till kvinna, man blir det”. Nu kunde Fanon addera den koloniala upplevelsen till existentialismens teoribygge: Den svarta människan, berövad sin mänsklighet och individualitet, blir först “svart” i mötet med den icke-svarta blicken, reducerad till en ansiktslös medlem av en flock vildar.Ett sätt att sammanfatta dessa betraktelser är att ens identitet skapas i förhållande till den Andre.Vem är algerier? Vem är svart? Vem är kvinna? Vem är svensk?Om vi ska tro existentialisterna handlar inte identitet om hur någon känner sig inombords, utan om hur hon blir sedd av andra. Individen står maktlös inför sin egen identitet, och i förlängningen därmed sin egen plats på jorden. Det är en fruktansvärd sanning. En sanning som lägger ett stort ansvar på oss som medmänniskor.Idén har sitt ursprung i Hegels herre-slav-dialektik. I “Andens fenomenologi” skriver den tyska filosofen att ett självmedvetande endast uppstår i relation till ett annat. När två medvetande möts uppstår en maktkamp, där den ena till slut blir herre och den andra slav. Eftersom det är bättre att vara något än inget, finner sig slaven i uppgörelsen. Herren och slaven ställs i en ömsesidig beroenderelation – de behöver varandras blickar för att på ett plan ens existera.Det är en mer fundamental form av alienering än vad man finner i den mer social- och samhällstillvända filosofin hos Sartre, de Beauvoir och Fanon. Men vår beroendeställning till den Andres blick är intakt.”Helvetet, det är de andra”, som det konstateras i en av Sartres pjäser.För det är en blick som kan fläka sönder, bränna och förringa, som i fallet med pojken på tåget. Men det är också en blick som kan lyfta, stärka och inkludera som i berättelsen om den varnande algeriern. Både alienation – och dess ljuva motsats, gemenskap – är relationella fenomen. Alla blir vi till genom hur vi ses i kärleksrelationer, hur vi uppfattas av våra närstående, och hur vi blir betraktade i offentligheten.Existentialisternas idéer om individens ansvar har sedan länge sprungits om av strukturalistiska och poststrukturalistiska förklaringsmodeller. Men det finns i min mening all anledning att återvända till dem. En välvillig blick är förvisso det första steget även i en strukturell förvandling. Men ännu viktigare: Varje människa har – genom sin blick – makt, och därmed ett moraliskt ansvar. Hur vi väljer att använda det kan förändra ett liv, en plats, en värld.Farshid Jalalvandmikrobiolog, skribent och författareLitteraturAdam Shatz: The Rebel's Clinic: The Revolutionary Lives of Frantz Fanon. Farrar, Straus and Giroux, 2024.Frantz Fanon: Svart hud – vita masker. Översättning: Stefan Jordebrandt. Bokförlaget Daidalos, 1997.Frantz Fanon 1925–1961Född: Fort-de-France, Martinique (då fransk koloni).Verksam som: Psykiater, filosof, antikolonial teoretiker, författare, redaktör och ideolog. Kända teman: Kolonialismens psykologi, rasism, våld och befrielsekamp, nationell kultur och dekolonisering Aktivism: Stödde och arbetade för den algeriska befrielsefronten (FLN) under det algeriska självständighetskriget. Död: Leukemi, 1961 (USA), begravd i Algeriet.På svenska: ”Svart hud – vita masker” samt ”Jordens fördömda” finns i ett flertal översättningar och utgåvor på svenska, från 1962 och framåt.

Bizerte and Tunis have surrendered, but several German and Italian armies are still hiding in Tunisia. The British make sure the enemy does not retreat within the Cap Bon Peninsula, while the Americans start to rebuild Bizerte. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Les autorités de Tunis s'en sont félicitées : les investissements étrangers ont augmenté de 28 % dans le pays sur les neuf premiers mois de 2025, grâce aux secteurs de l'énergie et de l'industrie. Mais les petites et moyennes entreprises (PME) tunisiennes bénéficient très peu de ces financements. L'an dernier, elles ont connu des investissements en hausse de 12 %, un chiffre qui reste insatisfaisant selon les entrepreneurs et les économistes. De notre correspondante à Tunis, « Pour répondre aux aspirations du peuple tunisien en emplois, en liberté et en dignité, nous sommes conscients qu'il subsiste encore beaucoup d'entraves à l'investissement et que d'autres réformes restent à entreprendre », admet le ministre de l'Économie Samir Abdelhafidh, lors d'un colloque sur l'investissement et l'attractivité économique. Car des freins perdurent encore pour l'investissement en Tunisie, malgré une croissance remarquée cette année. Depuis 2018, les autorités ont pourtant supprimé une cinquantaine d'autorisations auxquelles les investisseurs devaient auparavant se soumettre. Mais les problèmes de logistique, de numérisation, les lourdeurs structurelles et un manque de cadre juridique clair sont toujours des obstacles, observe la femme d'affaires Wafa Makhlouf : « Beaucoup de marchés sont encore fermés, régulés ou contrôlés par des oligopoles. Donc, cela empêche l'arrivée de nouveaux acteurs et bride la concurrence. Même si on libère les secteurs, sans un cadre juridique clair et stable, les investisseurs resteront méfiants. » L'économiste Ridha Chkoundali souligne également la nécessité de réformes plus profondes pour améliorer l'investissement dans les entreprises locales. « Sur le plan institutionnel, les taux d'intérêt sont trop élevés, les marchés financiers financent très peu les investissements, la charge fiscale est très élevée pour les entreprises formelles face à une économie informelle très développée », détaille l'expert. Dans la nouvelle loi de finances discutée au Parlement, l'investissement est très focalisé sur les « entreprises communautaires » : les coopératives à but social lancées par le président de la République. « Le projet de loi de finances 2026 considère que la croissance ne peut provenir pour une grande part que des entreprises communautaires. Il met à leur disposition des mesures très incitatives, mais aussi, il prévoit quelques lignes de financement à montant très faible pour les petites et moyennes entreprises ou les petits agriculteurs, détaille Ridha Chkoundali. Il me semble que les entreprises communautaires ne peuvent en aucun cas remplacer le secteur privé, et ils ne peuvent être qu'un complément. » Aujourd'hui, le pays compte 230 entreprises communautaires, dont 60 sont actives. Mais il est encore trop tôt pour mesurer leur impact dans l'économie. À lire aussi«Tout le monde sort malade»: à Gabès, la colère des ouvriers du Groupe chimique tunisien

Curator of "Niyū Yūrk: Middle Eastern and North African Lives in the City", Hiba Abid, joins us to talk about the exhibition, housed at the New York Public Library's iconic 42nd Street building, which challenges dominant narratives by presenting New York as a city deeply intertwined with Middle Eastern and North African history and culture. Abid delves into the diverse stories of immigration, the often-overlooked North African presence, and the revolution in Arabic publishing in New York. Through fascinating primary documents and personal stories, the discussion explores everything from the surprising origins of the Statue of Liberty to early 20th-century American citizenship guides published in Arabic, revealing the long, complex, and vibrant history of Arab and Middle Eastern communities in New York. The exhibition remains until March 8, 2026. On December 5, is a Middle Eastern/North African take over of the flagship building of the NYPL that's not to be missed

Pete and Gary are returning to their roots in this special series ahead of the release of Season 8. The South Notts Hussars were a WW2 artillery unit, and Pete interviewed dozens of veterans from this unit during his time at the Imperial War Museum. This is their story.Pete's new book on Egypt and the Sudan, Chain of Fire, is available now. Get an autographed copy at https://peter-hart.sumupstore.com/Presenters: Peter Hart and Gary BainPublisher: Mat McLachlanProducer: Jess StebnickiVisit Gallipoli with Pete and Gary! Go to https://phbt.uk/ for more information!Become a member to listen ad-free and receive special bonus content for only £2 per month: https://plus.acast.com/s/pete-and-garys-military-historySupport the show with a one-off contribution: https://buymeacoffee.com/pgmhFind out everything Pete and Gary are doing at https://linktr.ee/pgmh Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Episode 219: Moroccan Publishing, Cultural Decolonization, and the Book Revolution: The Souffles Experience, 1966-1971 During the 1960s and 1970s, Morocco was a center for the invention of cultural decolonization and a key site in the twentieth-century book revolution. A group of young poets, novelists, critics, painters, and photographers created a cluster of publications, whose centerpiece was the magazine Souffles, and linked their publishing projects to ideas about national cultural decolonization on a global scale. The magazines, paperbacks, chapbooks, and posters they made have loomed large in the landscapes of postcolonial francophone literature and Moroccan modernist art for nearly six decades. The Souffles story also highlights the key roles of print media and cultural institutions for mid-twentieth-century discussions about the end of empire. Important and underexplored primary sources relating to these publishing projects exist in the collections of Moroccan libraries and booksellers. In this episode, Alexander Baert Young, Ph.D. candidate in history at Johns Hopkins University and 2023 AIMS/TALIM fellow, presents research he completed in Morocco during June-July 2023 at the Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc, in the library of the Ecole des Sciences de l'Information, and at used book dealers in Rabat and Tangier. Alexander Baert Young is a historian whose work connects book history, African history, and French history. As a Ph.D. candidate in the history department at Johns Hopkins University, Young is currently researching and writing his dissertation, “Africa's Book Revolution: Print Culture, Decolonization, and Development, 1954-1988,” a multi-site project that will tell the connected stories of African publishers, librarians, bibliographers, cultural development experts, and media theorists across Morocco, Tunisia, Cameroon, Senegal, France, and beyond. His research draws on published paperbacks, little magazines, book fair catalogues, media studies and library science scholarship, and bibliographies, as well as archives of nation-states, international organizations, publishing companies, libraries, and writers. Young's work has received support from the American Institute for Maghrib Studies (including the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies and the Centre d'Etudes Maghrébines à Tunis), the Western Society for French History, and the Bourse Jeanne Marandon of the Société des Professeurs Français et Francophones d'Amérique. During June-July 2023, he conducted research in Morocco as an AIMS/TALIM fellow. To see related slides please visit our website: www.themagribpodcast.com Discover an other podcast by Alexander Baert Young: Episode 175: Tunisian Librarians and the Book History of African Decolonization, 1956-1988 This episode was recorded on July 19, 2023, at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Recorded and edited by: Abdelbaar Mounadi Idrissi, Outreach Director at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  

Entre la fin des années 1950 et la fin des années 1970, Rabat, Alger et Tunis deviennent des plaques tournantes du panafricanisme, loin des récits centrés sur Paris ou New York. L'historienne Paraska Tolan-Szkilnik raconte comment États post-coloniaux, poètes, cinéastes et guérilleros luso-africains se sont croisés, soutenus, utilisés – parfois trahis.

Toute une génération d'artistes, poètes et militants panafricains sont originaires ou ont vécu au Maghreb dans les années 1960 et 1970. Rabat, Alger et Tunis ont constitué des points de rencontre pour ces acteurs, confrontés aux derniers feux du colonialisme européen mais aussi au tournant autoritaires des États post-coloniaux. Dans Maghreb noir, Paraska Tolan-Szkilnik retrace l'histoire de ces réseaux qui ont existé en marge, voire en opposition, des initiatives officielles.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Un épisode bien différent de ce que je vous propose habituellement. Une invitation au voyage, des ambiances, des sons, un voyage en amoureux à Tunis à glisser dans vos oreilles pour se laisser happer loin d'ici.On se retrouve sur :InstagramTikTokYoutubeHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En Tunisie, de jeunes autrices se réapproprient la littérature jeunesse avec des héros africains et/ou musulmans. Une manière d'enseigner aux enfants des récits auxquels ils peuvent s'identifier, avec des personnages issus de leur culture et parfois méconnus du grand public. Ces femmes, également mères, se sont souvent retrouvées confrontées à un vide lorsqu'elles tentaient de trouver des livres pour enfants qui racontent leur culture. De notre correspondante à Tunis À la librairie Arthepage, en banlieue de Tunis, Emna Ennaifer présente le nouveau-né de sa collection Manarat, un livre jeunesse consacré au célèbre journaliste palestinien Wael al-Dahdouh, qui a perdu sa femme et ses enfants dans les bombardements sur Gaza.  « Le livre ne parle pas de la guerre en tant que telle. L'événement, ce n'est pas la guerre, c'est Wael al-Dahdouh, c'est son parcours, c'est sa persévérance, sa patience face à l'épreuve, et c'est vraiment une lettre d'espoir. Dans le langage utilisé, les images, on a essayé de ne pas heurter la sensibilité de l'enfant tout en essayant de trouver un équilibre pour que l'enfant soit sensibilisé à ce qu'il se passe à Gaza », décrit-elle.  Emna a aussi écrit un ouvrage sur Hawa Abdi première gynécologue somalienne, et Fatima Al Fihriya, une femme tunisienne qui a fondé la plus ancienne université au monde, il y a plus de 1 000 ans. Son but : valoriser des héros du monde africain et musulman, peu représentés dans les histoires pour enfants. « Que ce soient aussi des héros auxquels nos enfants pourraient s'identifier au niveau de la culture, de la religion, de l'histoire. Que tout cet héritage-là soit mis en valeur », explique-t-elle. Une démarche similaire chez Bochra Fourti, créatrice du podcast Heya, consacré aux récits de femmes arabes et amazighes. Son premier livre jeunesse s'intéresse à la première femme médecin arabe, la Tunisienne Tawhida Ben Cheikh. Un livre traduit en français et dialecte tunisien. « L'idée, avec cette collection, est de mettre en avant des héroïnes, des femmes qui ont marqué l'histoire du monde arabe et amazigh, et de faire voyager ces enfants entre ces pays. Donc la première, c'est une femme tunisienne, la deuxième sera algérienne, la troisième marocaine, ensuite une femme palestinienne, une femme égyptienne », raconte-t-elle.  Bochra Fourti a créé des versions audio des livres qui vont être traduits dans plusieurs dialectes africains. « Il y a le souvenir de ma grand-mère qui nous racontait ces histoires, en tunisien, en dialecte, et c'était important pour moi de mettre cette touche de transmission et d'oralité qui est très importante dans notre culture. Nos récits, nos histoires se transmettent beaucoup par l'oralité », poursuit-elle.  Trouvant de la réticence dans les maisons d'édition française sur la question de la langue arabe, et même le mot arabe dans ses titres, Bochra Fourti a entièrement autofinancé l'édition ses livres via des précommandes.

Rubrique:nouvelles Auteur: benedict-henry-revoil Lecture: Daniel LuttringerDurée: 27min Fichier: 19 Mo Résumé du livre audio: « Le voyageur appartenait à la race maure, vêtu d'une tunique et d'un burnous rouge cramoisi, brodé et orné de franges d'or ; un turban à la mode de Tunis, formé à l'aide d'une étoffe mélangée de soie et de coton, ornait sa tête ; à sa ceinture était suspendu un cimeterre de Damas, damasquiné d'or et d'argent ; son bras gauche supportait une targe fort large, sous laquelle sa main contenait une lance très aiguë. » Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons.

Willkommen zum fünften und letzten Teil unserer Serie über Aleister Crowley – den Mann, der als „The Wickedest Man in the World“ berühmt wurde. In dieser Folge begleiten wir ihn vom Rauswurf aus Italien über seine Berliner Jahre bis zu seinem Tod 1947 und gehen genauer auf die frühen deutschen Anhänger und ihr Verhältnis zum Nationalsozialismus ein.Über die Serie:In fünf Episoden haben wir das Leben, Wirken und Vermächtnis von Aleister Crowley nachgezeichnet – vom viktorianischen England über okkulte Orden bis zur Popkultur.Wenn dir unsere Arbeit gefällt, hinterlasse bitte eine Bewertung, abonniere unseren Kanal und unterstütze uns auf Patreon: https://patreon.com/allezeitderweltKapitel:00:00 – Der schlimmste Mann der Welt: Crowleys Sturz aus Cefalù02:30 – Zwischen Entzug und Exil: Paris, Tunis und das Buch Magick in Theory and Practice10:45 – Psychomagier vs. Mythomagier – Crowleys Magieverständnis17:50 – Berlin 1930: Das große Tier im Rausch der Weimarer Republik24:40 – Karl Germer und die deutschen Telemiten32:30 – Martha Künzel – die deutsche Savitri Devi und Hitlers „magischer Sohn“43:10 – Crowleys Replik auf den Nationalsozialismus47:30 – Germers Schicksal und Crowleys letzte Jahre in Hastings52:00 – Tod, Beerdigung und Nachwirkung im Rockzeitalter54:00 – Fazit: Was vom „Großen Tier“ bleibt#AleisterCrowley #Okkultismus #GeschichtePodcast #Thelema #WeimarerRepublik #MagieQuellen & LiteraturPrimärquellen:Aleister Crowley: The Confessions of Aleister Crowley (1929–1930)Aleister Crowley: Magick in Theory and Practice (1929)The Book of the Law (Liber AL vel Legis, 1904)Crowleys Briefe an Karl Germer und Martha Künzel (u. a. in den OTO Archives veröffentlicht)Sekundärliteratur & Forschung:Richard Kaczynski: Perdurabo. The Life of Aleister Crowley (Revised Edition, 2010)Tobias Churton: Aleister Crowley: The Biography – Spiritual Revolutionary, Romantic Explorer, Occult Master (2011)Henrik Bogdan / Martin P. Starr (Hg.): Aleister Crowley and Western Esotericism (Oxford University Press, 2012)

fWotD Episode 3098: Siege of Tunis (Mercenary War) Welcome to featured Wiki of the Day, your daily dose of knowledge from Wikipedia's finest articles.The featured article for Tuesday, 28 October 2025, is Siege of Tunis (Mercenary War).During the siege of Tunis in October 238 BC a rebel army under Mathos was besieged by a Carthaginian force under Hamilcar Barca and Hannibal. The Carthaginian army, which had served in Sicily during the First Punic War, mutinied in late 241 BC in the wake of Carthage's defeat, starting the Mercenary War. After three years of increasingly bitter war, the Carthaginians defeated the rebel field army at the Battle of the Saw, capturing its leaders. The Carthaginians then moved to besiege the rebels' strongest remaining stronghold at Tunis.The Carthaginian commander, Hamilcar, split his forces to blockade the rebels from both north and south. At the northern camp, commanded by his subordinate Hannibal, he had the ten captured rebel leaders tortured to death and their bodies crucified before returning to his own base to the south of Tunis. Mathos organised a night attack against Hannibal's camp, which took the ill-disciplined Carthaginian defenders by surprise. It scattered the northern part of their army, and Hannibal and 30 Carthaginian notables were captured. They were tortured, mutilated and crucified still living. Hamilcar withdrew to the north with the remaining half of his army. Despite having broken the siege, Mathos abandoned Tunis and withdrew south. Hamilcar and his fellow general Hanno followed the rebels, and in late 238 BC wiped them out at the Battle of Leptis Parva.This recording reflects the Wikipedia text as of 01:09 UTC on Tuesday, 28 October 2025.For the full current version of the article, see Siege of Tunis (Mercenary War) on Wikipedia.This podcast uses content from Wikipedia under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License.Visit our archives at wikioftheday.com and subscribe to stay updated on new episodes.Follow us on Mastodon at @wikioftheday@masto.ai.Also check out Curmudgeon's Corner, a current events podcast.Until next time, I'm neural Ruth.

En Tunisie, les femmes ont toujours été majoritaires dans le domaine de la pâtisserie traditionnelle. Mais depuis quelques années, de jeunes pâtissières bouleversent les codes, optant pour une pâtisserie à la française, allégée en sucre et diversifiée. Une manière de revendiquer une créativité et une originalité tout en s'inspirant des recettes des pâtisseries ancestrales. À la pâtisserie Boulevard des Capucines, en banlieue nord de Tunis, Salma Langar, 36 ans, donne ses instructions de la journée pour la conception de ses gâteaux. Depuis onze ans, cette passionnée s'adonne à la pâtisserie haut de gamme. « Je voulais faire ça depuis toute petite, j'ai grandi dans une famille de cuisiniers. Mon père avait un restaurant, donc j'ai ouvert les yeux dans le restaurant de mon père et aussi dans la cuisine de ma grand-mère qui est une grande cuisinière. J'ai grandi en cuisinant les gâteaux traditionnels, avec elle et avec mes tantes. Vraiment chaque Ramadan, chaque Aïd », raconte-t-elle.  Et pourtant, dans les vitrines de sa pâtisserie, les douceurs traditionnelles tunisiennes sont absentes. Salma a misé sur la différence. On trouve des opéras revisités, des tartes aux fruits, des trompe-l'œil, dont le best-seller, un saucisson chocolat noisette... « J'aime bien qu'on s'amuse avec la pâtisserie. Puisque ici les gens ne peuvent pas manger de la charcuterie de porc, on s'est dit ''on va leur faire une charcuterie en chocolat''. Et les gens adorent », s'amuse-t-elle.  Pour cette cheffe, formée entre la Tunisie et la France, notamment chez le chef pâtissier Cyril Lignac, le terrain de la pâtisserie en Tunisie est un tremplin pour les femmes et laisse place à la créativité. « On voit beaucoup de femmes qui sont en train de se lancer, même qui sont en train de faire des reconversions professionnelles, c'est ça qui est beau », s'enthousiasme-t-elle.  À lire aussiLes délices du continent: en Tunisie, le mleoui est une institution de la street food [4/10] Une reconversion qui a fait le succès de sa collègue, Kawther Hattab, à la tête d'une autre pâtisserie, Madeleine et Proust. Dans son enseigne, la précision et le dosage sont les maîtres mots. Kawther, 40 ans, ancienne ingénieure, s'est amourachée de la pâtisserie à travers le jeu sur la matière. « Je me suis inspirée de ce que j'aimais manger : la fleur d'oranger, l'eau de rose, etc. Mais à ma façon et en l'intégrant dans des mousses, des recettes françaises. C'est aussi comme ça que j'ai des combinaisons entre les saveurs tunisiennes, la Méditerranée et la France », détaille-t-elle. Dans un pays qui compte 16% de diabétiques, Kawther a voulu aussi innover en diminuant le sucre. « Je n'ai pas travaillé uniquement sur le sucre, j'ai travaillé également sur le gras, parce que c'est un ratio. Si on diminue seulement le sucre, le taux de gras augmente, donc on n'est pas sur une recette qui est forcément saine ou avec moins de calories », explique-t-elle. La recette fonctionne car la pâtisserie vient d'ouvrir un café dédié au brunch. Salma, elle, a inauguré une boutique de glaces artisanales, nommée Lou, inspirée des recettes italiennes. À lire aussiTunisie: la richesse du patrimoine culinaire encore méconnue

Depuis 2022, Maurine Mercier est correspondante en Ukraine. Pour la RTS, radio publique suisse francophone, elle produit un podcast nommé Carnets d'Ukraine. Le 11 octobre 2025, un de ses reportages a été récompensé au prix Bayeux Calvados-Normandie des correspondants de guerre. Maurine Mercier est l'invitée de L'atelier des médias. Lauréate du 1er prix radio au Prix Bayeux Calvados-Normandie des correspondants de guerre 2025 pour son reportage « Pokrovsk de fleurs dans les ruines », Maurine Mercier a exprimé sa surprise. « Je ne pensais pas que le jury de Bayeux serait assez punk pour récompenser ce reportage » dans lequel deux Ukrainiennens racontent qu'elles « redécouvrent leur plaisir sexuel dans une ville qui se fait envahir », a-t-elle expliqué sur scène. Correspondante en Ukraine depuis 2022, Maurine Mercier explique que les récompenses comme celle-ci – c'est la 3e fois en quatre ans qu'elle reçoit le 1er prix à Bayeux – l'aident à défendre devant sa hiérarchie l'importance de couvrir les conflits qui durent, malgré la « news fatigue ». Elle met en garde contre le risque que l'Ukraine devienne un « trou noir » médiatique. De Salgado au rejet de l'envoyé spécial Née à Lausanne en 1981, Maurine Mercier se souvient avoit été marquée à l'âge de six ans par une exposition du photographe brésilien Sebastião Salgado : un « déclic » pour « aller voir le monde ». Elle se souvient de la leçon que Salgado lui a donnée lors d'une interview : « Tu ne regardes pas assez bien. » Après avoir appris son métier à la télévision locale TVRL, elle entre à la RTS en 2012. Mais le rôle d'envoyée spéciale ne luit convient pas. Elle préfère « rester des années dans un pays pour être sûre de dire le moins de bêtises possible ». Aussi, en 2016, elle part s'installer à Tunis pour couvrir l'Afrique du Nord, principalement la Libye. Elle y restera six ans. Carnets d'Ukraine : le format « note vocale » Lorsque l'invasion à grande échelle de l'Ukraine éclate en 2022, Maurine Mercier est en Tunisie. Sa première expérience de zone de guerre remonte à 2014, lorsqu'elle s'était « autoprojetée » à Donetsk. Elle livre un « bras de fer » pour convaincre la RTS de l'envoyer en Ukraine, où elle s'installe durablement en août 2022. En février 2024, elle lance Carnets d'Ukraine, diffusé d'abord en radio sur la RTS. Avec une « écriture podcast » basée sur des pastilles au format « note vocale », afin de créer de la proximité avec les auditeurs. Pour la première fois, elle s'autorise l'emploi du « je » pour décrire ses émotions, car « mon je, en fait, c'est vous ».  Être une femme journaliste en zone de conflit Être une femme est « toujours un avantage » sur le terrain, affirme Maurine Mercier. Elle prend l'exemple de la Libye, où les reporters masculins, ne pouvant entrer dans les maisons, sont privés d'échange avec la moitié de la population. En Ukraine, cela permet des « dialogues » plus profonds avec les soldats, car elle leur rappelle leurs proches. Maurine Mercier mentionne aussi Artem, son ami et fixeur, et avec qui l'humour est leur « médicament antidouleur ». Honnêteté et nécessité d'être à la hauteur Sa frustration professionnelle est de ne couvrir la guerre russe en Ukraine que depuis un seul côté car elle n'obtient pas de réponse à ses demandes pour aller dans les territoires ukrainiens occupés. Elle soutient qu'une guerre « ça se couvre de toutes parts », car c'est une manière de rétablir le dialogue et de dénoncer l'absurdité de la propagande. L'honnêteté est fondamentale pour le pacte de confiance avec le public, rappelle Maurine Mercier pour qui il est essentiel de montrer que l'Ukraine est complexe, ne pas omettre la corruption et les divisions. Elle conclut son intervention en espérant que ses reportages « puissent permettre à des jeunes [...] de faire quelque chose pour bâtir la paix, la démocratie », soulignant que les Européens doivent être « à la hauteur de ce qu'[ils] prétend[ent] défendre ».

Rendez-vous incontournable de l'art contemporain en Tunisie, la biennale Dream City tient sa 10ᵉ édition à Tunis jusqu'au 19 octobre. Sa particularité ? Les artistes investissent des lieux de la Médina, une trentaine sont mis à leur disposition, une aubaine pour les habitants, mais aussi les visiteurs qui redécouvrent leur patrimoine. Cette édition consacre une grande place à l'art engagé dans l'actualité au Moyen-Orient et à l'artisanat tunisien. À Dar Mallouli, une bâtisse vieille de plusieurs siècles, le bourdonnement d'un bruit de drone envahit les lieux. In search of justice among the rubble, présenté par un collectif d'artistes libanais, retranscrit le quotidien du Liban bombardé par Israël entre octobre 2023 et novembre 2024. Un travail d'archivage et de cartographie qui a ému Aymen, jeune bénévole du festival Dream City. Cet étudiant en audiovisuel explique l'œuvre aux visiteurs : « La maison est en cours de rénovation pour illustrer les effets de la guerre. Le bruit du drone témoigne des attaques psychologiques qu'a menées Israël contre le Liban pendant un an, avec ce bourdonnement permanent des drones. Donc, on est complètement immergé dans le quotidien de la guerre à travers l'œuvre et le lieu. » Un lieu privé, objet de patrimoine et ouvert spécialement pour le Festival Dream City, une découverte pour Aymen : « C'est vraiment l'occasion pour moi de découvrir pleins d'endroits dans la Médina, cette maison n'était pas du tout accessible avant. D'ailleurs, je vois beaucoup d'étudiants en architecture qui viennent au festival juste pour visiter des lieux inédits de la Médina. » L'artisanat mis à l'honneur Alors qu'une averse frappe la Médina en plein milieu de la journée, la plupart des visiteurs se réfugient à la caserne El Attarine, autre lieu emblématique du festival où sont exposés plusieurs travaux d'artistes palestiniens et tunisiens. Fathi, 21 ans, un habitant de la Médina, arpente les lieux : « Pour moi, c'est un festival important pour la Médina, mais aussi parce qu'il présente des œuvres engagées. En tant que jeune, on suit tous les jours ce qu'il se passe à Gaza sur les réseaux sociaux, donc voir un regard à travers l'art, développer un regard critique, cela permet aussi d'avoir un autre point de vue. »  Dans les salles du rez-de-chaussée, l'artisanat des potières de Sejnane a été mis à l'honneur. La gestuelle de ce savoir-faire ancestral inscrit au patrimoine mondial de l'Unesco a été érigé au rang d'œuvre d'art par deux artistes tunisiens, une reconnaissance pour Lamia Saïdani, une potière de 34 ans qui a hérité cet art de sa grand-mère : « On a trouvé notre place dans ce festival, car ce n'est pas comme quand on va vendre les poteries à une foire. Ici, on vend à un prix fixe et les gens nous voient travailler vu qu'on anime un atelier et ils voient aussi l'œuvre artistique, donc on se sent valorisés. » Le festival qui expose des artistes africains et aborde aussi les luttes décoloniales ou encore le rapport à l'identité et mise sur un public jeune et de plus en plus diversifié à chaque édition. À lire aussiTunisie: la culture sur sable, une pratique ancienne qui tente de résister

In 2011, Emel Mathlouthi stood among the crowd of protesters in Tunis and began singing her song “Kelmti Horra,” which means “My Word Is Free.” Overnight, an anthem of the Arab Spring was born. Emel became known as “the voice of the Tunisian Revolution.”

In 2011, Emel Mathlouthi stood among the crowd of protesters in Tunis and began singing her song “Kelmti Horra,” which means “My Word Is Free.” Overnight, an anthem of the Arab Spring was born. Emel became known as “the voice of the Tunisian Revolution.”

Comprehensive coverage of the day's news with a focus on war and peace; social, environmental and economic justice. Global Sumud Flotilla in Tunis (photo Brahim Guedich) Supreme court hears dispute over state vs federal rules in medical malpractice lawsuits; Global Sumud Flotilla activists allege mistreatment in Israeli custody, denial of medical aid; Activists rally for “Stanford 11” pro-Palestinian students facing felony charges for occupying Stanford office; State council investigates effects of climate change global migration; Activists urge Newsom to sign bill on copper wire theft to protect communities, infrastructure The post Supreme court hears dispute over state vs federal malpractice lawsuit rules; Global Sumud Flotilla activists allege mistreatment in Israeli custody – October 6, 2025 appeared first on KPFA.

Episode 215: La médiation culturelle, un métier de liens et de transmission : Rencontre avec Yassir Yarji L'épisode d'aujourd'hui nous emmène au Maroc, à la rencontre de Yassir Yarji, médiateur culturel originaire de Marrakech, passionné par l'art et la culture comme fondement de la transmission éducative. Sahar El Echi, cinéaste, s'entretient avec Yassir à propos de son parcours qui l'a mené à la médiation culturelle et son travail au musée. La conversation tourne autour des diverses activités et expositions que mène le musée avec des artistes locaux, des enfants, et la communauté, ainsi que des initiatives dans la région autour de Marrakech après le tremblement de terre de 2023.  Né en 1995, Yassir a suivi un parcours atypique, enraciné dans un Maroc multiculturel. Ayant grandi dans la ville ocre, Marrakech, il y a découvert une vie riche en couleurs, un lien particulier avec les matériaux et un patrimoine architectural unique. Après avoir interrompu ses études scientifiques, il rejoint en 2018 le MACAAL (Museum of African Contemporary Art Al Maaden).  Sur le terrain, Yassir affine ses compétences en accompagnant de nombreux artistes contemporains dans la production de leurs œuvres pour les expositions du MACAAL, tout en renforçant les liens entre les œuvres d'art et le public à travers des pratiques de médiation culturelle innovantes, allant du digital à des ateliers pratiques. En 2022, Yassir fonde Médiaction Culturelle, une structure dédiée à la médiation culturelle au Maroc, et a travaillé avec le festival Art Explora à Tanger en 2024. Cet épisode a été enregistré via Zoom le 28 août 2024 dans le cadre du programme CAORC/Andrew W. Mellon Fellowship in Modern Art History (2024) au Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT)  Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, doctorant à l'Université de Crète/Institute for Mediterranean Studies, pour sa prestation à la guitare pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Montage : Lena Krause, Boursière Résidente au Centre d'Études Maghrébines à Tunis.  

On this week's episode of AvTalk, a Nouvelair flight almost lands on top of an easyJet A320 in Nice. In Aalborg, Copenhagen, and Oslo, reported drone sightings put a halt to flights. And we spend a lot of time in the low cost segment of the industry with fresh bad news for Spirit Airlines, Frontier's […] The post AvTalk Episode 338: Tunis to Nice, too close appeared first on Flightradar24 Blog.

The final showdown in North Africa is here. In the final episode of our Tunisgrad series Saul and Roger discuss the climax of the campaign as Allied forces converge on the Axis in Tunisia. Together they break down the pivotal battles that sealed the fate of the Axis, from Montgomery's breakthrough at the Mareth Line to the decisive pincer movement at Wadi Akarit. And the final, coordinated assault, Operation Strike, which leads to the fall of Tunis and a capitulation on a scale even greater than Stalingrad. Discover the key factors behind the Allied victory: overwhelming logistical superiority, complete air supremacy, and a unified command structure that finally worked. Over 250,000 Axis troops surrender, marking the end of the African campaign and, as one historian notes, "the beginning of the end" for Hitler. If you have any thoughts or questions, you can send them to - podbattleground@gmail.com Producer: James Hodgson X (Twitter): @PodBattleground Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Cancel your unwanted subscriptions today at https://www.RocketMoney.com/DWKT First off, we wanted to let you all know... that yet again, in just over 24 hours, you girlies got us to hit our newest goal for https://thegirliesvsjanet.com. We can't express how grateful we are. We have been and continue to be continuously blown away by the generosity and support we've received throughout this entire legal saga. We truly wouldn't have made it this far or been able to continue this fight if it hadn't been for all of you. While we aren't quite sure on when the next update will be, we'll certainly let you know as soon as there are any new developments. And in the meantime, will be doing everything we can to make you girlies proud. Thank you for allowing us to stand up for our freedom of speech and show Janet that she messed with the wrong girlies.   ANYWAY.... in today's episode, first we discuss the tension that came after Louis Vuitton released their $250 Eyeshadow Palette and $165 lipstick. Thanks to being chosen for their PR list, influencers like Glamzilla and Jeffree Starr would give their thoughts on the products, which is where things got a little messy. Fans quickly noted that those who were gifted the makeup seemed to have a much more glowing reaction when compared to influencers who just bought the products themselves, including James Charles and Nikkie Tutorials... which led to Jeffree Star doing yet another review in which he attempts to defend his opinions while simultaneously shading those of others. Then we finish things off by breaking down the story that's gone viral about two tiktokers who attempting to travel to Nice, France, only to find out ... ONCE THEY WERE ON THE PLANE... that their tickets were actually sending them to Tunis, Tunisia.... in Africa. How could you possibly manage to unknowingly board a plane to another country....? another continent? Great question. Still not sure we know. We Love the Internets: https://www.tiktok.com/t/ZT6TeFsxA/ https://www.instagram.com/reel/DL5PeReJIqq/  00:00 - Introduction/Thank You to the Girlies  04:16 - Jeffree Starr vs NikkieTutorials 47:34 - To Nice? Tunis! 1:06:28 - We Love the Internet   We hope you enjoyed this episode! Please let us know on Twitter or Instagram if you have any topic suggestions for a future episode! (@lily_marston & @jessismiles__) PS. The girlies have officially entered their short form content era!  Follow our official accounts: https://instagram.com/doweknowthempodcast & https://tiktok.com/@doweknowthempodcast Business Inquiries: doweknowthempodcast@gmail.com

The Germans attack before the Allies can start up again. Then the rains come in earnest. Tunis is safe for now, but Rommel in the south is losing against Monty and his own Allies. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

This week, Israel bombed Hamas leadership in Qatar in a brazen attack within the Arab state. This is a two year genocide in Gaza, moves to annex the West Bank, a 12 day war with Iran, a two month war in Lebanon, and attacks on Tunis, Yemen and Syria. In this encore episode from 2020, we offered personal recollections, talked about the larger historical context in which it occurred, considered the consequences of the attacks–prolonged Mid-East wars and heightened repression at home, discussed the way the attacks and wars were manipulated for “patriotic” reasons, and talked about how it effects the U.S., in the era of (2020) Trump.-------------------------------------------------------------------Outro- "Green and Red Blues" by Moody

Credit the to original creator of opening video: https://www.instagram.com/danielle_phoenixrisingColonialoutcasts.comToo much news in two days to cover in one episode but the attacks on the Sumud Flotilla during its berthing in Tunis, Israel's attack on Doha, and the false opposition psyops saturating the social media sphere outlines the work cut out for revolutionaries in our battle towards class consciousness. But we're not without competent guides to help us through this storm separating us from a successful class war. Two heavy weight influencers, Lily Eagla https://linktr.ee/lilyeagla&Will https://substack.com/@willztalks @Willztalks  join us to analyze our current battle fronts and synthesize ways for us to effectively mobilize on these fronts. Check out their excellent socials and continue to support the Global Sumud Flotilla. https://globalsumudflotilla.org/#geopolitics #doha #liberals #veterans #war #charliekirk

Après plusieurs jours d'attente, la Global Sumud Flottilla commence à quitter le port de Sidi Bou Saïd à Tunis, où elle était à quai depuis dimanche. Ce convoi d'une quarantaine de bateaux en provenance de plusieurs ports internationaux, avec 47 nationalités représentées doit effectuer une traversée vers Gaza pour tenter de briser le blocus israélien et établir un corridor humanitaire. Les bateaux ont fait étape en Tunisie, où ils sont rejoints aussi par une flottille tunisienne.

Cracker Barrel said Tuesday it's suspending remodels of its restaurants after criticism from many longtime fans. The announcement came two weeks after Cracker Barrel backtracked on a separate plan to modernize and simplify its logo. Fans of the chain had also loudly criticized that move. Norwood comic book store owner arrested for allegedly reselling $150K of stolen LEGO sets Mon dieu, this is a traveler's worst nightmare. TikToker Brittney Dzialo and her friend found themselves on board a flight headed for Tunis—the capital of the North African country Tunisia—after an airline worker misheard them when booking a ticket to Nice, a coastal city in France pronounced "neese." Drunken raccoon's life saved by nurse performing CPR FOLLOW TNR ON RUMBLE: https://rumble.com/c/c-7759604 FOLLOW TNR ON SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/7zlofzLZht7dYxjNcBNpWN FOLLOW TNR ON APPLE PODCASTS: https://podcasts.apple.com/us/podcast/the-next-round/id1797862560 WEBSITE: https://nextroundlive.com/ MOBILE APP: https://nextroundlive.com/the-ne.... SHOP THE NEXT ROUND STORE: https://nextround.store/ Like TNR on Facebook: / nextroundlive Follow TNR on Twitter: / nextroundlive Follow TNR on Instagram: / nextroundlive Follow everyone from the show on Twitter: Jim Dunaway: / jimdunaway Ryan Brown: / ryanbrownlive Lance Taylor: / thelancetaylor Scott Forester: / scottforestertv Tyler Johns: /TylerJohnsTNR Sponsor the show: sales@nextroundlive.com Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Pol

Poland seeks NATO help after downing Russian drones Qatar insists it has the right to respond following Israel's attack, another attack on the flotilla in Tunis, and Keir Starmer forced to defend Epstein's “best pal.” With: Michael Walker, Barry Malone, and Bell Ribeiro Addy MP Support Novara Media through purchasing merch. shop.novaramedia.com Cortado: novara.media/thecortado

In this episode, Saul and Roger dive into the chaotic opening moves of the Tunisian campaign, covering Operation Torch and the frantic "Race for Tunis." Together they explore how the Allied invasion of North Africa, a strategic compromise between Roosevelt and Churchill, was meant to catch the Axis off guard but instead led to a desperate dash for the Tunisian capital. They'll detail the swift German response as they air-lifted troops into Tunis, establishing a strong defensive perimeter that would hold for months. They also break down the key battles, including the Allied defeats at Tebourba and Medjez el Bab, where superior German defences and coordinated counterattacks halted the Allied advance. Finally they look in detail at the first bloody attempt to take the strategically vital Longstop Hill in December 1942, a key position that would only fall to the Allies months later. Find out why the Axis emerged victorious in these initial clashes and what this meant for the rest of the campaign. If you have any thoughts or questions, you can send them to - podbattleground@gmail.com Producer: James Hodgson X (Twitter): @PodBattleground Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

After multiple voyages by the Gaza Freedom Flotilla have been prevented from reaching Gaza's shores by Israel's military, a massive fleet of freedom flotillas are currently sailing towards Gaza to deliver life-saving humanitarian aid to Palestinians in the midst of genocide. The Global Sumud Flotilla “brings together a diverse coalition of international participants, including those involved in previous land and sea efforts like the Maghreb Sumud Flotilla, Freedom Flotilla Coalition, and Global Movement to Gaza.” Including over 50 vessels, delegations from at least 44 countries, and activists, organizers, and people of conscience from around the world, the Global Sumud Flotilla is the largest maritime mission in history to break Israel's blockade of the Gaza Strip. TRNN Editor-in-Chief Maximillian Alvarez speaks with Zue Jernstedt and Zuleyka Morales Rivera, two US military veterans and members of About Face: Veterans Against the War, who are sailing with the Global Sumud Flotilla.Editor's Note: Hours after recording this interview, members of the Global Sumud Flotilla reported that a drone struck one of the vessels off the coast of Tunis, sparking a fire on the main deck.Additional links/info:Global Sumud Flotilla website, TikTok, and InstagramAbout Face: Veterans Against the War website, TikTok, and InstagramRuwaida Amer's documentary reporting for TRNN from GazaMaximillian Alvarez, The Real News Network, “Chris Smalls: Sabotage attempts and death threats won't stop Gaza Freedom Flotilla”Credits:Studio Production: Cameron GranadinoPost-Production: David HebdenHelp us continue producing radically independent news and in-depth analysis by following us and becoming a monthly sustainer.Follow us on:Bluesky: @therealnews.comFacebook: The Real News NetworkTwitter: @TheRealNewsYouTube: @therealnewsInstagram: @therealnewsnetworkBecome a member and join the Supporters Club for The Real News Podcast today!

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Les journalistes et experts de RFI répondent également à vos questions sur l'intensification des attaques de drones russes en Ukraine, sur le départ depuis Tunis de la flotille pour Gaza et sur la nouvelle épidémie de Ebola qui touche la province du Kasaï en RDC. Mali : le Jnim a décrété deux nouveaux blocus  Les jihadistes du Groupe de soutien à l'islam et aux musulmans (Jnim, lié à al-Qaïda) imposent un blocus sur les villes de Kayes et de Nioro du Sahel près du Sénégal et de la Mauritanie. Pourquoi ces deux localités sont-elles spécifiquement visées ? Le Jnim a-t-il vraiment les capacités de bloquer Bamako comme il menace de le faire  ?    Avec Serge Daniel, correspondant régional de RFI sur le Sahel  Guerre en Ukraine : les attaques de drones russes s'intensifient  Dans la nuit de samedi à dimanche, la Russie a lancé plus de 800 drones sur l'Ukraine, soit la plus importante attaque aérienne depuis le début du conflit. Comment la Russie parvient-elle à mobiliser autant de drones, alors que ses capacités militaires sont mises à rude épreuve ? À combien peut-on estimer le coût d'un drone utilisé par la Russie ?   Avec Franck Alexandre, journaliste spécialiste des questions de défense et de sécurité à RFI  Flotille pour Gaza : les embarcations humanitaires font escale en Tunisie  Une nouvelle flotille d'aide humanitaire en route pour Gaza va partir de Tunisie. Pourquoi la flotille, qui a commencé sa route à Barcelone, a-t-elle choisi de faire escale à Tunis ? Comment le pays a réagi à l'arrivée des bateaux et des militants ?   Avec Lilia Blaise, correspondante de RFI à Tunis  RDC : malgré les vaccins, le virus Ebola frappe à nouveau le pays  La RDC fait face à sa 16è épidémie du virus Ebola, avec déjà seize morts recensés dans la province du Kasaï. Pourquoi, malgré les efforts de lutte, les vaccins et les traitements disponibles, le virus Ebola continue-t-il de réapparaître ? Que faire pour se protéger du virus et éviter sa transmission ?  Avec John Johnson, conseiller en vaccination et en réponse épidémique pour Médecins Sans Frontières  

Please join us at patreon.com/tortoiseshack When journalist and accidental genocide correspondent, Abubaker Abed, left Gaza a few months ago the only thing certain was that he would continue to speak up and report on what is happening in his homeland. He rejoins us to discuss his advocacy, campaigning and reasons for hope in the face of so much suffering. Latest on the Drone Strike on the Global Sumud Flotilla with Paul Murphy in Tunis is out now here:https://www.patreon.com/posts/patron-exclusive-138492264 Support Dignity for Palestine here:https://www.patreon.com/posts/dignity-for-two-134250846

The German 10th Panzer Division attacks the Allied forces threatening Tunis. Falling for an old trick, the Allies are carved up and pushed back, thus Tunis is safe. Meanwhile, the Axis forces in Tunisia are getting reinforcements and a new commander. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Vichy France has joined the Allies, but the Germans are moving more men into Tunisia by the day. Battle is coming as both sides need the port city of Tunis. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

The Book of Travels Ḥannā Diyāb: A Conversation with Johannes StephanThe Book of Travels is Ḥannā Diyāb's remarkable first-person account of his travels as a young man from his hometown of Aleppo to the court of Versailles and back again, which forever linked him to one of the most popular pieces of world literature, the Thousand and One Nights.Diyāb, a Maronite Christian, served as a guide and interpreter for the French naturalist and antiquarian Paul Lucas. Between 1706 and 1716, Diyāb and Lucas traveled through Syria, Cyprus, Egypt, Tripolitania, Tunis, Italy, and France. In Paris, Ḥannā Diyāb met Antoine Galland, who added to his wildly popular translation of the Thousand and One Nights several tales related by Diyāb, including “Aladdin” and “Ali Baba and the Forty Thieves.” When Lucas failed to make good on his promise of a position for Diyāb at Louis XIV's Royal Library, Diyāb returned to Aleppo. In his old age, he wrote this engaging account of his youthful adventures, from capture by pirates in the Mediterranean to quack medicine and near-death experiences.Translated into English for the first time, The Book of Travels introduces readers to the young Syrian responsible for some of the most beloved stories from the Thousand and One Nights. Johannes Stephan is a postdoctoral researcher in the ERC-funded project Kalīlah and Dimnah—AnonymClassic at the Freie Universität Berlin. He studied Islamic and Middle Eastern Studies in Halle an der Saale, Damascus, and Bern. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Twitter. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

The Book of Travels Ḥannā Diyāb: A Conversation with Johannes StephanThe Book of Travels is Ḥannā Diyāb's remarkable first-person account of his travels as a young man from his hometown of Aleppo to the court of Versailles and back again, which forever linked him to one of the most popular pieces of world literature, the Thousand and One Nights.Diyāb, a Maronite Christian, served as a guide and interpreter for the French naturalist and antiquarian Paul Lucas. Between 1706 and 1716, Diyāb and Lucas traveled through Syria, Cyprus, Egypt, Tripolitania, Tunis, Italy, and France. In Paris, Ḥannā Diyāb met Antoine Galland, who added to his wildly popular translation of the Thousand and One Nights several tales related by Diyāb, including “Aladdin” and “Ali Baba and the Forty Thieves.” When Lucas failed to make good on his promise of a position for Diyāb at Louis XIV's Royal Library, Diyāb returned to Aleppo. In his old age, he wrote this engaging account of his youthful adventures, from capture by pirates in the Mediterranean to quack medicine and near-death experiences.Translated into English for the first time, The Book of Travels introduces readers to the young Syrian responsible for some of the most beloved stories from the Thousand and One Nights. Johannes Stephan is a postdoctoral researcher in the ERC-funded project Kalīlah and Dimnah—AnonymClassic at the Freie Universität Berlin. He studied Islamic and Middle Eastern Studies in Halle an der Saale, Damascus, and Bern. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Twitter. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/literary-studies

The Book of Travels Ḥannā Diyāb: A Conversation with Johannes StephanThe Book of Travels is Ḥannā Diyāb's remarkable first-person account of his travels as a young man from his hometown of Aleppo to the court of Versailles and back again, which forever linked him to one of the most popular pieces of world literature, the Thousand and One Nights.Diyāb, a Maronite Christian, served as a guide and interpreter for the French naturalist and antiquarian Paul Lucas. Between 1706 and 1716, Diyāb and Lucas traveled through Syria, Cyprus, Egypt, Tripolitania, Tunis, Italy, and France. In Paris, Ḥannā Diyāb met Antoine Galland, who added to his wildly popular translation of the Thousand and One Nights several tales related by Diyāb, including “Aladdin” and “Ali Baba and the Forty Thieves.” When Lucas failed to make good on his promise of a position for Diyāb at Louis XIV's Royal Library, Diyāb returned to Aleppo. In his old age, he wrote this engaging account of his youthful adventures, from capture by pirates in the Mediterranean to quack medicine and near-death experiences.Translated into English for the first time, The Book of Travels introduces readers to the young Syrian responsible for some of the most beloved stories from the Thousand and One Nights. Johannes Stephan is a postdoctoral researcher in the ERC-funded project Kalīlah and Dimnah—AnonymClassic at the Freie Universität Berlin. He studied Islamic and Middle Eastern Studies in Halle an der Saale, Damascus, and Bern. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Twitter. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/middle-eastern-studies

The Book of Travels Ḥannā Diyāb: A Conversation with Johannes StephanThe Book of Travels is Ḥannā Diyāb's remarkable first-person account of his travels as a young man from his hometown of Aleppo to the court of Versailles and back again, which forever linked him to one of the most popular pieces of world literature, the Thousand and One Nights.Diyāb, a Maronite Christian, served as a guide and interpreter for the French naturalist and antiquarian Paul Lucas. Between 1706 and 1716, Diyāb and Lucas traveled through Syria, Cyprus, Egypt, Tripolitania, Tunis, Italy, and France. In Paris, Ḥannā Diyāb met Antoine Galland, who added to his wildly popular translation of the Thousand and One Nights several tales related by Diyāb, including “Aladdin” and “Ali Baba and the Forty Thieves.” When Lucas failed to make good on his promise of a position for Diyāb at Louis XIV's Royal Library, Diyāb returned to Aleppo. In his old age, he wrote this engaging account of his youthful adventures, from capture by pirates in the Mediterranean to quack medicine and near-death experiences.Translated into English for the first time, The Book of Travels introduces readers to the young Syrian responsible for some of the most beloved stories from the Thousand and One Nights. Johannes Stephan is a postdoctoral researcher in the ERC-funded project Kalīlah and Dimnah—AnonymClassic at the Freie Universität Berlin. He studied Islamic and Middle Eastern Studies in Halle an der Saale, Damascus, and Bern. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Twitter. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/intellectual-history

The Book of Travels Ḥannā Diyāb: A Conversation with Johannes StephanThe Book of Travels is Ḥannā Diyāb's remarkable first-person account of his travels as a young man from his hometown of Aleppo to the court of Versailles and back again, which forever linked him to one of the most popular pieces of world literature, the Thousand and One Nights.Diyāb, a Maronite Christian, served as a guide and interpreter for the French naturalist and antiquarian Paul Lucas. Between 1706 and 1716, Diyāb and Lucas traveled through Syria, Cyprus, Egypt, Tripolitania, Tunis, Italy, and France. In Paris, Ḥannā Diyāb met Antoine Galland, who added to his wildly popular translation of the Thousand and One Nights several tales related by Diyāb, including “Aladdin” and “Ali Baba and the Forty Thieves.” When Lucas failed to make good on his promise of a position for Diyāb at Louis XIV's Royal Library, Diyāb returned to Aleppo. In his old age, he wrote this engaging account of his youthful adventures, from capture by pirates in the Mediterranean to quack medicine and near-death experiences.Translated into English for the first time, The Book of Travels introduces readers to the young Syrian responsible for some of the most beloved stories from the Thousand and One Nights. Johannes Stephan is a postdoctoral researcher in the ERC-funded project Kalīlah and Dimnah—AnonymClassic at the Freie Universität Berlin. He studied Islamic and Middle Eastern Studies in Halle an der Saale, Damascus, and Bern. Morteza Hajizadeh is a Ph.D. graduate in English from the University of Auckland in New Zealand. His research interests are Cultural Studies; Critical Theory; Environmental History; Medieval (Intellectual) History; Gothic Studies; 18th and 19th Century British Literature. YouTube channel. Twitter. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

There is still time to finish projects before our Summer Spin In ends on September 1st. We have a few finished projects and lots of fiber prep to discuss. Full notes with photos and links can be found in the podcast section of our shop website: TwoEwesFiberAdventures.com Join the community on Ravelry or become a patron and support the show on our Patreon Page. Subscribe on Apple Podcasts or Subscribe on Android. Marsha's Projects Simple Shawl by Jane Hunter. Finished! Used my Into the Whirled handspun. Socks: Using Patons Kroy sock in the colorway Blue Striped Ragg. Turned heel and finished gusset of second sock. Spacetime 18: Heidi Kirrmaier. Using my handspun Flowers From My Garden. On hold. Rag Rugs: Finished threading the reed plan to start weaving today. I'm making two 24”x36” rugs. Deer Scarf: Ben and his roommates rescued a concrete deer lawn ornaments. I am making a red scarf for the deer to wear this holiday.  Weaving Studio: It's a work in progress. I brought two prints to the framer yesterday that will go in the studio. Kelly's Projects Almost finished with Lace and Fade Boxy by Joji Locatelli. I'm using a merino silk handspun along with a skein of Sincere Sheep Vernal (silk/linen). I had a mistake in the lace pattern somehow because my stitch counts got off so I ripped back about 4 inches and am back on track. Fireweed Sock sock two is on the second foot. A definite candidate for finishing during the two PD days at school before students start.  Continued Combing the remaining CVM. I have two-pitch wool combs from Red Barn Farm from long ago. I had about 1.5 lbs left of the fleece that I plan to comb. So far I have about 150 g of combed top. With about 50% waste I figure this is about half done. The remainder of the fleece is very sticky and needs another wash.  Washing and Processing Ernest (2017 fleece) I've rewashed two more batches of about a pound each. These batches are less matted and will be easier to pick. I also started carding the first batch. All have been through the carder once. I decided to add silk to the second round of carding in this batch. My plan is to prep this so that I have a fall/winter spinning project.  Natural Dyeing Pelargonium leaves–orange leaning beige on CA Red fleece and barely beige on BL cross fleece. Purpleleaf plum leaves–pink leaning beige on Tunis yarn and Shetland from suint bath experiment. On both I mordanted the yarn with alum. Future plans from my yard—fig leaves, toyon leaves/twigs, ceanothus leaves/twigs. Also plan to try some dried tan oak leaves from a long ago camping trip. Summer Spin In  Now until September 1. All spinning and making with handspun yarn counts. Preparing fleeces also counts. We're close to the end! Monterey County Fair Wool Show See page 31 of the exhibitor handbook for these details. Wool Auction: Labor Day, Monday, September 1. At the Community Stage rather than the Livestock pole barn. Auction goers get into the fairgrounds before the fair opens to the public. Enter at Gate 3, auction starts about 11:30 but there is open viewing time for at least an hour or so prior. I think I arrived about 9 am last year.  Lambtown Festival Lambtown is October 4-5 (workshops start Oct 2) in Dixon, CA.  2KnitLitChicks Podcast Get Together  Lake Tahoe, CA September 18-21  

There are many theories that attempt to explain the "special" relationship between US imperialism and the Zionist entity. Listen in to this masterclass as Max Ajl explains and details the historical roots of this relationship   Max Ajl is a fellow at MECAM/University of Tunis, a Senior Fellow at University of Ghent and an associated researcher at the Tunisian Observatory for Food Sovereignty and the Environment. He is an associate editor at Agrarian South and Journal of Labor and Society, and has written for The Journal of Peasant Studies and the Review of African Political Economy. His book, A People's Green New Deal, was published in 2021 with Pluto Press.   I.G. @TheGambian Twitter: @maxajl @MomodouTaal

Halacha allows one to recite the Birkot Ha'shahar (morning blessings) either standing or sitting. Strictly speaking, there is no preference, and one should therefore recite the Berachot in whichever position lends itself to greater Kavana (concentration). Rav Haim Palachi (Turkey, 1788-1868), in his Kaf Ha'haim, writes that one should preferably recite the Berachot while seated, as one is generally better able to concentrate and focus while sitting. Certainly, one should not recite the Birkot Ha'shahar while walking about, or while being involved in some other activity. The Ashkenazim have the practice of reciting Birkot Ha'shahar in the synagogue. In fact, the morning prayer service in Ashkenazic synagogues begins with the Hazan reciting the morning Berachot. The advantage of this custom is that it offers the congregation the opportunity to answer "Amen" to all these Berachot. The Sadikim teach that one should endeavor to answer "Amen" ninety times over the course of the day. Just as Halacha requires reciting one hundred Berachot each day, there is a tradition that we should strive for ninety "Amen" responses every day. Some have explained that the four letters that form the word "Sadik" – Sadi, Dalet, Yod, and Kuf – have the numerical values of 90, 4, 10 and 100. These allude to the ninety daily "Amen" responses, the four recitations of Kedusha (twice in the repetitions of the Amida – in Shaharit and Minha – once before Shema, and once in U'ba Le'sion), the ten Kaddish recitations that one should hear each day, and the one hundred Berachot. One who ensures to accomplish all this each day is considered a "Sadik." The Ashkenazic practice that the Hazan recites Birkot Ha'shahar in the synagogue helps ensure that a person reaches ninety "Amen" responses over the course of the day. This does not, however, appear to be the custom among Sephardim. The Shulhan Aruch writes that one who washes Netilat Yadayim in the morning at home should not recite the Beracha of "Al Netilat Yadayim" in the synagogue, because this results in a considerable lapse of time between the Misva and the Beracha . We may infer from the Shulhan Aruch's remark that reciting Birkot Ha'shahar at home, before arriving at the synagogue, is perfectly acceptable, as the only concern arises with regard to the particular Beracha of "Al Netilat Yadayim" which must be recited at the time one washes his hands. Indeed, the Arizal (Rav Yishak Luria, 1534-1572) made a point of reciting Birkot Ha'shahar in his home. This was also the opinion of the Kaf Ha'haim Sofer (Rav Yaakov Haim Sofer, Baghdad-Jerusalem, 1870-1939), and this was the practice of Hacham Ovadia Yosef. Nevertheless, if one prefers reciting Birkot Ha'shahar in the synagogue, figuring that at home it would be more difficult to recite the Berachot with proper concentration, then he may certainly do so. However, as mentioned, he must recite the Beracha of "Al Netilat Yadayim" right after he washes his hands soon after waking up, and he must recite "Asher Yasar" immediately after using the restroom. Additionally, as it is preferable to recite "Elokai Neshama" immediately after the recitation of "Asher Yasar," this blessing, too, should be recited at home. It turns out, then, that even if one prefers reciting Birkot Ha'shahar in the synagogue, he will nevertheless recite the Berachot of "Al Netilat Yadayim," "Asher Yasar" and "Elokai Neshama" at home. As such, there might be a practical advantage to reciting all the Birkot Ha'shahar at home, because dividing them – reciting some at home and some in the synagogue – could cause confusion. Since several Berachot must be recited at home, it is preferably to recite the blessings all together, as otherwise one might be uncertain when he arrives at the synagogue about which Berachot he already recited and which he did not. The Shulhan Aruch rules that if a person attends an Ashkenazic synagogue, where the Hazan recites the morning Berachot aloud, and he hears and answers "Amen" to the Berachot, he may nevertheless then recite the Berachot himself, if he had not recited them previously. He is not considered to have fulfilled his obligation by listening to the Hazan's recitation. The reason is that a person does not fulfill his obligation by hearing another person's Beracha unless they both have in mind that the recitation should fulfill the listener's requirement. Meaning, both the person reciting the Beracha and the person listening to the Beracha must have this in mind, and if not, then the listener does not satisfy his obligation. (Some explain on this basis the custom to exclaim "Shamayim" before someone recites a Beracha on behalf of others, as this word is an acrostic representing the phrase "Shome'a Mashmia Yahdav Mechavnim" – the listener and the one reciting must together have intention for the Beracha to fulfill the listener's obligation.) Clearly, when the Hazan recites the morning blessings in the synagogue, he has no intention at all for those listening to fulfill their obligation, and the congregation similarly does not have this intention. Therefore, the listeners can – and should – recite Birkot Ha'shahar afterward if they hadn't already. This is similar to the common practice for the Rabbi to count the Omer aloud, with the Beracha, before the congregation counts, in order that everyone hears which day to count. Here, too, neither the Rabbi nor the congregation intends for his Beracha to fulfill their obligation, and so the congregation recites the Beracha themselves afterward. (By contrast, when Hallel is recited in the synagogue, the Hazan and the congregation should have in mind that his Beracha over the Hallel should fulfill their obligation, and the congregation should then proceed right to Hallel without reciting the Beracha.) If a person does not remember whether he recited one of the morning blessings, we apply the famous rule of "Safek Berachot Le'hakel" – that a Beracha is not recited in cases of uncertainty – and he does not recite the Beracha. Preferably, he should find somebody who has yet to recite the morning Berachot and listen to that person's recitation of the Beracha or Berachot about which he is uncertain, and answer "Amen," with the intention to fulfill his obligation if this is necessary. The Ben Ish Hai (Rav Yosef Haim of Baghdad, 1833-1909) writes that a person in this situation who cannot hear the Beracha recited by someone else should recite the Beracha while omitting the words "Ata Hashem Elokenu Melech Ha'olam," and think these words in his mind, without saying them. Fascinatingly, the Ben Ish Hai discusses this Halacha by envisioning the scenario of a person who had woken up in the middle of the night for Tikkun Hasot (the prayer recited by some at halachic midnight), and, because of his fatigue, is unsure whether or not he recited all the Birkot Ha'shahar afterward. It seems that the Ben Ish Hai could not countenance a situation where somebody slept normally and, due to his mindlessness, doesn't remember whether he recited all the morning blessings. It was clear to the Ben Ish Hai that people are focused when reciting Berachot in the beginning of the day, and thus the only possible case he could imagine of a Safek (doubt) was a person who arose for Tikkun Hasot… Different opinions exist as to the final point in the day by which one must recite Birkot Ha'shahar. The Derech Ha'haim (Rav Yaakob Lorberbaum of Lissa, 1760-1832) rules stringently on this matter, and maintains that one may recite the morning blessings only until the end of the fourth hour of the day – the final time by which one should recite the Amida prayer. A different opinion is taken by Rav Shlomo Kluger (1785-1869), who maintained that these Berachot may be recited until Hasot (halachic midday). However, Hacham Ovadia Yosef, in Yehaveh Da'at, cites a large number of Poskim who ruled that Birkot Ha'shahar may be recited the entire day, until sundown. According to this view, even if somebody is unwell and got out of bed in the afternoon, he can and should still recite Birkot Ha'shahar. These Poskim include the Zera Emet (Rav Yishmael of Modena, Italy, 1723-1811), the Ma'amar Mordechi (Rav Mordechai Karmi, 1749-1825), the Ben Ish Hai (in Rav Pe'alim), and the Erech Ha'shulhan (Rav Yishak Tayeb, Tunis, 1786-1830). In light of these different opinions, the Kaf Ha'haim writes that we should follow the rule of "Safek Berachot Le'hakel," and thus if a person, for whatever reason, did not recite Birkot Ha'shahar until after the fourth hour of the day, he should not recite the blessings. Hacham Ovadia Yosef, however, disagrees, noting that the vast majority of Poskim allows reciting the Berachot the entire day. Those who rule otherwise are a very small minority, such that their dissenting view is not sufficient to create a situation of Safek. Hacham Ovadia also draws our attention to the practice followed by the Vilna Gaon (Rabbi Eliyahu of Vilna, 1720-1797) to recite one of the morning blessings – "She'asa Li Kol Sorki" – on the night after Yom Kippur. This Beracha is recited to express gratitude over the ability to wear shoes, and so the Gaon felt that it should not be recited on Yom Kippur, when we do not wear normal shoes. On Mosa'eh Yom Kippur, however, when he put on his shoes, the Gaon recited the Beracha. According to the Gaon, then, Birkot Ha'shahar could be recited even past sundown, in the evening. Although we do not follow this opinion, it is another indication of the large consensus allowing the recitation of Birkot Ha'shahar throughout the day. Therefore, Hacham Ovadia writes, one who did not recite Birkot Ha'shahar in the morning can do so throughout the day, until sunset. Birkot Ha'shahar may be recited as early as Hasot (halachic midnight), but only if the person had gone to sleep before midnight and then woke up without intending to go back to sleep (such as those who wake up for Tikun Hasot). If a person goes to sleep after Hasot, he may not recite Birkot Ha'shahar before going to sleep. Likewise, a person who woke up after Hasot but plans to go back to sleep should not recite Birkot Ha'shahar at that point. Somebody who remains awake throughout the night should not recite Birkot Ha'shahar until daybreak (Alot Ha'shahar).

For centuries, the Barbary Corsairs captured ships and enslaved European Christians, turning the Mediterranean into a sea of fear and ransom. Backed by the rulers of Algiers, Tunis, and Tripoli, the corsairs built vast fortunes—and even empires. But in 1816, after failed diplomacy and mounting outrage, Britain struck back.Dan tells the story of the fiery bombardment that shook Algiers to its core and marked the beginning of the end for Barbary piracy. For this episode in our Pirates series, he's joined by Aaron Jaffer, Curator of World History and Cultures at Royal Museums Greenwich.Written by Dan Snow, produced by Mariana Des Forges and edited by Dougal Patmore.You can discover more and book tickets for the 'Pirates' exhibition at the National Maritime Museum Greenwich here.Join Dan and the team for a special LIVE recording of Dan Snow's History Hit on Friday 12th September 2025! To celebrate 10 years of the podcast, Dan is putting on a special show of signature storytelling, never-before-heard anecdotes from his often stranger-than-fiction career as well as answering the burning questions you've always wanted to ask!Get tickets here, before they sell out: https://www.kingsplace.co.uk/whats-on/words/dan-snows-history-hit/You can now find Dan Snow's History Hit on YouTube! Watch episodes every Friday here.Sign up to History Hit for hundreds of hours of original documentaries, with a new release every week and ad-free podcasts. Sign up at https://www.historyhit.com/subscribe.We'd love to hear your feedback - you can take part in our podcast survey here: https://insights.historyhit.com/history-hit-podcast-always-on.You can also email the podcast directly at ds.hh@historyhit.com.