Podcasts about Maghreb

Les rites et traditions du mariage de la Tunisie de l'Algérie et du Maroc s'exposent à l'Institut du Monde Arabe. L'évènement, Vive la mariée, rassemble vêtements, bijoux et parures prêtés par les grands musées du Maghreb. Une exposition à voir à l'IMA jusqu'au 28 février 2027. C'est une exposition réjouissante qui nous entraîne à travers la Tunisie, l'Algérie et le Maroc dans toutes les traditions liées à la célébration du mariage. Car avant même les réjouissances de la fête, les rituels qui précèdent l'union, le mariage est un art. Celui du vêtement, des bijoux, des parures qui matérialisent la transmission d'une génération à l'autre d'une famille à l'autre. Un art du symbole aussi pour offrir protection aux nouveaux époux et éloigner le mauvais œil. Grâce aux pièces prêtées par les grands musées du Maghreb, grâce au concours d'artistes contemporains, l'Institut du Monde arabe explore le mariage du point de vue des femmes. Avec derrière les objets les questions qui affleurent sur les luttes féministes et l'évolution du cadre légal du mariage. Vive la mariée est à voir jusqu'au 28 février 2027 à l'institut du Monde arabe à Paris.     Elodie Bouffard, commissaire de l'exposition et Shourouk Rhaiem, artiste franco-tunisienne, étaient les invitées de Nathalie Amar sur RFI.    ►Chronique Le monde en séries télé : direction Londres avec Jessica Taieb pour découvrir Youth. La série est disponible depuis le 21 septembre sur HBO Max. Une série humoristique sur les coulisses de la vie bien chargée d'une quinquagénaire ! ►Reportage : Marjorie Bertin est allée voir la pièce Paradis Plage de Kenza Berrada, en ce moment au théâtre de Strasbourg.   ► Playlist du jour Rym - Houwa 2 Sidi Bémol - Chicoutimiya.

Les rites et traditions du mariage de la Tunisie de l'Algérie et du Maroc s'exposent à l'Institut du Monde Arabe. L'évènement, Vive la mariée, rassemble vêtements, bijoux et parures prêtés par les grands musées du Maghreb. Une exposition à voir à l'IMA jusqu'au 28 février 2027. C'est une exposition réjouissante qui nous entraîne à travers la Tunisie, l'Algérie et le Maroc dans toutes les traditions liées à la célébration du mariage. Car avant même les réjouissances de la fête, les rituels qui précèdent l'union, le mariage est un art. Celui du vêtement, des bijoux, des parures qui matérialisent la transmission d'une génération à l'autre d'une famille à l'autre. Un art du symbole aussi pour offrir protection aux nouveaux époux et éloigner le mauvais œil. Grâce aux pièces prêtées par les grands musées du Maghreb, grâce au concours d'artistes contemporains, l'Institut du Monde arabe explore le mariage du point de vue des femmes. Avec derrière les objets les questions qui affleurent sur les luttes féministes et l'évolution du cadre légal du mariage. Vive la mariée est à voir jusqu'au 28 février 2027 à l'institut du Monde arabe à Paris.     Elodie Bouffard, commissaire de l'exposition et Shourouk Rhaiem, artiste franco-tunisienne, étaient les invitées de Nathalie Amar sur RFI.    ►Chronique Le monde en séries télé : direction Londres avec Jessica Taieb pour découvrir Youth. La série est disponible depuis le 21 septembre sur HBO Max. Une série humoristique sur les coulisses de la vie bien chargée d'une quinquagénaire ! ►Reportage : Marjorie Bertin est allée voir la pièce Paradis Plage de Kenza Berrada, en ce moment au théâtre de Strasbourg.   ► Playlist du jour Rym - Houwa 2 Sidi Bémol - Chicoutimiya.

Episode 141: Entretien avec le Docteur-Ingénieur Abdeslam Dahman Saïdi Le projet « Archives d'histoire orale de la production intellectuelle maghrébine » vise à documenter les trajectoires de vie, les formations intellectuelles et les luttes politiques de plusieurs générations de femmes et d'hommes nord-africains qui ont contribué à la création de la culture écrite et parlée dans cette partie du monde. Les entretiens sont réalisés avec des économistes, planificateurs, nutritionnistes, architectes, sociologues ruraux et d'autres chercheurs algériens, marocains et tunisiens. Il s'agit de la toute première initiative au Maghreb visant à créer des archives écrites, orales et filmées du travail intellectuel de générations qui se sont battues pour construire leurs sociétés. Elle innove en rassemblant ces voix et en les portant à la connaissance d'un large public afin de mieux faire connaître les premiers aux seconds et de démocratiser l'accès au savoir dans notre région. Dans ce podcast, enregistré au Maroc en février 2022, Habib Ayeb, professeur émérite de géographie à l'Université de Paris 8, s'entretient avec le Docteur-Ingénieur Abdeslam Dahman Saïdi, Professeur en énergétique à l'Institut Agronomique de vétérinaire (IAV) à Rabat et Secrétaire général de l'association Targa-AIDE (Association In terdisciplinaire pour le Développement) à Rabat. Veuillez consulter l'interview en PDF ainsi que la vidéo de l'entretien. Équipe : Habib Ayeb, Géographe, OSAE Max Ajl, Sociologue, OSAE Ernest Riva, OSAE Image : Ernest Riva Post-production : Benoît Kalka Nous remercions infiniment Mohammed Boukhoudmi d'avoir interprété un morceau musical de « Elli Mektoub Mektoub » pour les besoins de ce podcast. Montage : Lena Krause, AIMS Development and Digital Resources Liaison au Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). 

Le 30 juillet dernier, plus de 70.000 personnes ont traversé la frontière entre le Maroc et l'Espagne pour entrer dans l'enclave de Ceuta. Dans cet épisode en deux parties de « La Story », le podcast d'actualité des « Echos », Pierrick Fay et ses invitées reviennent sur cette crise migratoire et ses conséquences.Vous vous informez beaucoup… mais retenez-vous vraiment l'essentiel ? La Sélection des « Echos », c'est chaque jour les analyses et décryptages qui comptent vraiment, sélectionnés par notre rédaction. Retrouvez nos meilleures offres réservées à nos auditeurs.« La Story » est un podcast des « Echos » présenté par Pierrick Fay. Cet épisode a été enregistré en septembre 2026. Rédaction en chef : Clémence Lemaistre. Invitées : Cécile Thibaud (correspondante des « Echos » en Espagne) et Justine Babin (correspondante des « Echos » depuis Le Caire et dans la région du Maghreb). Réalisation : Willy Ganne. Chargée de production et d'édition : Clara Grouzis. Musique : Théo Boulenger. Identité graphique : Upian. Photo : Mario Moron/Zuma-REA. Sons : France TV, Medi1 Tv Afrique, Europe 1, France 24, ABC. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le 30 juillet dernier, plus de 70.000 personnes ont traversé la frontière entre le Maroc et l'Espagne pour entrer dans l'enclave de Ceuta. Dans cet épisode en deux parties de « La Story », le podcast d'actualité des « Echos », Pierrick Fay et ses invitées reviennent sur cette crise migratoire et ses conséquences.Vous vous informez beaucoup… mais retenez-vous vraiment l'essentiel ? La Sélection des « Echos », c'est chaque jour les analyses et décryptages qui comptent vraiment, sélectionnés par notre rédaction. Retrouvez nos meilleures offres réservées à nos auditeurs.« La Story » est un podcast des « Echos » présenté par Pierrick Fay. Cet épisode a été enregistré en septembre 2026. Rédaction en chef : Clémence Lemaistre. Invitées : Cécile Thibaud (correspondante des « Echos » en Espagne) et Justine Babin (correspondante des « Echos » depuis Le Caire et dans la région du Maghreb). Réalisation : Willy Ganne. Chargée de production et d'édition : Clara Grouzis. Musique : Théo Boulenger. Identité graphique : Upian. Photo : Mario Moron/Zuma-REA. Sons : France TV, Medi1 Tv Afrique, Europe 1, France 24, ABC. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

KasbaH aux manettes fait son retour pour sa résidence sur Tsugi Radio. Le collectif Musique de Fëte met à l'honneur une scène électronique orientée vers le Maghreb et le Moyen-Orient à travers une série de mixtape et de soirées en Europe et au Maghreb.Tracklist : 1.⁠ ⁠Djurdjura — Azemmour (Chanson kabyle) 2.⁠ ⁠&ME — The Rapture (Original Mix) 3.⁠ ⁠Ghenwa Nemnom — Castle Of Illusion 4.⁠ ⁠Tiehan — Niu Shit 5.⁠ ⁠Sam Goku — Bloom_Original_Mix 6.⁠ ⁠Amine K (Moroko Loko) — Hamdouchia 7.⁠ ⁠Brear2Beard/ Majnoon— Road to Andalusia - KasbaH Remix  8.⁠ ⁠Brunello — The Clown's Corridor (Original Mix) 9.⁠ ⁠Elfenberg — Jafar (Original Mix)10.⁠ ⁠Kasbah — AROUND VS KAFON (unofficial)11.⁠ ⁠Ary Sya — Akash12.⁠ ⁠Saff3r— - Yallah Habibi (Musique de Fëte Vol 6 Out soon)13.⁠ ⁠Gregor Salto, Kapuchon — We Love Paul (Original Mix)14.⁠ ⁠KasbaH — Wedding song Out 11.06 on Ritim 15. Naajet —Beat the System (Musique de Fëte Vol 6 Out soon)16.⁠ ⁠Cheb Kada — Rani Mellite (Khemir "Italo Rai" Edit) [Hard Fist Rephrase] Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

KasbaH aux manettes fait son retour pour sa résidence sur Tsugi Radio. Le collectif Musique de Fëte met à l'honneur une scène électronique orientée vers le Maghreb et le Moyen-Orient à travers une série de mixtape et de soirées en Europe et au Maghreb. Tracklist : 1.⁠ ⁠Djurdjura — Azemmour (Chanson kabyle)  2.⁠ ⁠&ME — The Rapture (Original Mix)  3.⁠ ⁠Ghenwa Nemnom — Castle Of Illusion  4.⁠ ⁠Tiehan — Niu Shit  5.⁠ ⁠Sam Goku — Bloom_Original_Mix  6.⁠ ⁠Amine K (Moroko Loko) — Hamdouchia  7.⁠ ⁠Brear2Beard/ Majnoon— Road to Andalusia - KasbaH Remix  8.⁠ ⁠Brunello — The Clown's Corridor (Original Mix)  9.⁠ ⁠Elfenberg — Jafar (Original Mix) 10.⁠ ⁠Kasbah — AROUND VS KAFON (unofficial) 11.⁠ ⁠Ary Sya — Akash 12.⁠ ⁠Saff3r— - Yallah Habibi (Musique de Fëte Vol 6 Out soon) 13.⁠ ⁠Gregor Salto, Kapuchon — We Love Paul (Original Mix) 14.⁠ ⁠KasbaH — Wedding song Out 11.06 on Ritim 15. Naajet —Beat the System (Musique de Fëte Vol 6 Out soon) 16.⁠ ⁠Cheb Kada — Rani Mellite (Khemir "Italo Rai" Edit) [Hard Fist Rephrase]

Algeria's complex colonial landscape serves as the backdrop for a deep dive into the intersection of race, Islam, and capitalism. Dr. Muriam Haleh Davis unravels how the French colonial state weaponized Islam as a racial category to structure economic inequalities. The conversation expands into the enduring legacy of Frantz Fanon, exploring the complex dynamics of national liberation and third-world revolutionary aspirations. Uncovering a rich, often-overlooked intellectual history, the discussion highlights the Algerian scholars and philosophers who actively fought to define their own nationhood.00:00 Introduction 01:43 An Intellectual Journey to Algeria 04:40 Connecting Religion and Capitalism 06:50 Defining Racial Capitalism10:59 Ideological Threats in the Cold War 12:50 Citizenship and the Colonial Status of Islam 17:22 Economic Policies of Settler Colonialism 23:05 Early Strains of Algerian Nationalism 28:36 Beyond the Mythology of Frantz Fanon 39:05 An Accident of History 43:31 Theory Production from the Global South 45:35 The Circuits of Intellectual Production 48:54 Highlighting Overlooked Algerian ScholarsMuriam Haleh Davis is Associate Professor of History at the University of California, Santa Cruz, where she directs the Center for the Middle East and North Africa. She is the author of Markets of Civilization: Islam and Racial Capitalism in Algeria (Duke University Press, 2022) and the co-editor of North Africa and the Making of Europe: Governance, Institutions, and Culture (Bloomsbury Press, 2018). She is currently working on a second book, Decolonizing Sociology: State-Building and Knowledge Production in the Maghreb, which examines how intellectuals in North Africa appropriated and transformed the discipline of sociology after independence. She is co-chair of the editorial committee for MERIP (Middle East Research and Information Project) and co-editor of the Maghreb Page for Jadaliyya. She holds an MA in Arab Studies from Georgetown, an MA in Culture and Theory from UC Irvine, and a PhD in History from NYU (2015). She has been a Max Weber Postdoctoral Fellow at the European University Institute in Florence and a fellow at IMéRA in Marseille.Connect with Muriam Haleh Davis

Dans le cadre de la Saison Méditerranée en France, la Maison de la culture à Bobigny MC93 accueille plusieurs spectacles en langue arabe qui témoignent de la richesse théâtrale au Moyen-Orient et au Maghreb. Les artistes viennent d'Égypte, de Palestine, de Syrie, d'Algérie et du Liban qui ouvre le cycle. Les aventures d'un soi hypothétique, la pièce de Yara Bou Nassar, nous emmène sur les traces d'un couple, les parents de l'autrice. Et à travers lui, c'est l'histoire d'un pays qui nous est contée : le Liban et ses aléas, d'une guerre à l'autre, d'un exil à l'autre et comment une population survit. 

Dans le cadre de la Saison Méditerranée en France, la Maison de la culture à Bobigny MC93 accueille plusieurs spectacles en langue arabe qui témoignent de la richesse théâtrale au Moyen-Orient et au Maghreb. Les artistes viennent d'Égypte, de Palestine, de Syrie, d'Algérie et du Liban qui ouvre le cycle. Les aventures d'un soi hypothétique, la pièce de Yara Bou Nassar, nous emmène sur les traces d'un couple, les parents de l'autrice. Et à travers lui, c'est l'histoire d'un pays qui nous est contée : le Liban et ses aléas, d'une guerre à l'autre, d'un exil à l'autre et comment une population survit. 

La France est entrée en campagne électorale dans la perspective des présidentielles de 2027. Une élection pour laquelle l'Europe promet de prêter une attention particulière et elle n'est pas la seule. L'Algérie qui, après plus d'un siècle de colonisation française, est devenue indépendante le 5 juillet 1962, s'honore d'avoir gagné l'une des plus difficiles guerres de décolonisation et d'avoir imposé une défaite à la France et à l'OTAN. La France et l'Algérie appartiennent à deux aires culturelles que tout oppose et dont la guerre d'indépendance et ses conséquences restent non soldées malgré des tentatives de réconciliation mémorielle ratée. L'Algérie se voit comme une puissance africaine non-alignée, proche de la Russie et de la Chine. Depuis 2024, un conflit asymétrique s'est engagé entre la France et l'Algérie : otages, rappels d'ambassadeurs, chute des échanges, crise des visas, reconnaissance par l'Élysée de la marocanité du Sahara occidental. Est évoquée la « plus grave crise » traversée par les deux pays depuis 1962 alors que sur le plan géopolitique, les deux pays auraient intérêt à trouver des points de convergence et que les Algériens constituent la première communauté étrangère migratoire en France. Invités :  Pierre Vermeren, historien du Maghreb et du Moyen Orient, professeur des Universités à Paris 1 Panthéon Sorbonne. France-Algérie. De 1962 à nos jours. Histoire d'une relation pathologique, éditions Tallandier.  Michel Duclos, ancien ambassadeur. Conseiller spécial géopolitique et diplomatie à l'Institut Montaigne. Coauteur de la note (Scénarios) « France-Algérie : sortir de l'émotion ». 

Episode 240: En hommage à Elaine Mokhtefi (Décédée le 11 septembre 2026): Rencontre Ce podcast est une rediffusion de l'épisode 83 en hommage à Elaine Mokhtefi, auteur du livre, Alger, capitale de la révolution. De fanon aux Black Panthers (Barzakh, 2019). La trajectoire d'Elaine Mokhtefi, jeune militante américaine, a, dès la guerre de libération nationale et pendant deux décennies, épousé celle de la cause algérienne. Ce combat la mène à New York, au siège des Nations unies avec la délégation du FLN ; à Accra, aux côtés de Frantz Fanon pour la conférence de l'Assemblée mondiale de la jeunesse ; à Alger, enfin, où elle atterrit en 1962, quelques semaines après l'indépendance. Elle y restera jusqu'en 1974. Journaliste, interprète et organisatrice efficace, elle assiste, remplie d'espoir, aux premiers pas de la jeune république, accueille les Black Panthers en exil et participe à mettre sur pied le Festival panafricain d'Alger.  Ses mémoires témoignent de l'effervescence des luttes anticoloniales des années 1960, vécue dans l'intimité des grandes figures de l'époque – Ben Bella, Castro, Eldridge Cleaver –, dans une ville qui a gagné avec sa liberté des allures de capitale de la révolution mondiale.  Une histoire fascinante, qu'Elaine Mokhtefi raconte avec une passion et une conviction intactes.  Elaine Mokhtefi, issue d'une famille de la classe ouvrière américaine, est née en 1928 à New York. La lutte pour l'indépendance l'a conduite à vivre douze ans en Algérie où elle a travaillé comme journaliste et traductrice. Elle s'est mariée à un ancien membre de l'Armée de libération nationale algérienne (ALN) devenu écrivain, Mokhtar Mokhtefi, décédé en 2015, auteur de mémoires très remarqués J'étais Français-Musulman (Barzakh, 2016).  Elle a obtenu la nationalité algérienne en vertu d'un décret présidentiel du 23 juillet 2026 (...). Une naturalisation qui vient saluer un engagement de toute une vie aux côtés de l'Algérie. Par cette naturalisation, l'Algérie rend hommage à une femme qui a consacré une grande partie de sa vie à défendre la Révolution algérienne et les luttes pour la liberté à travers le monde (El Moudjahid). La conférence d'Elaine Mokhtefi a été programmée dans le cadre du cycle des conférences « Histoire du Maghreb, histoire au Maghreb » co-organisé par Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le Centre de Recherche en Anthropologie sociale et culturelle (CRASC).  Elle a eu lieu le 06 novembre 2019 au CRASC, Oran. Pr. Hassan Remaoun, chercheur associé, CRASC, a modéré le débat. Écoutez un autre épisode de Elaine Mokhtefi :  Épisode 77 : Workshop sur « Écriture, mémoire et histoire »: Écrire ses mémoires ou comment parler de soi ? Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, doctorant à l'Université de Crète / Institut d'études méditerranéennes, pour son interprétation à la guitare qui accompagne l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage : Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).   

Crescere, vivere e creare tra due culture. È una delle questioni affrontate da 7EMA nell'album d'esordio “Hassan”. 7EMA è l'alter-ego dell'artista svizzero di origini belghe e algerine Marwan Hemma, un musicista classico convertitosi alla musica elettronica araba. Il suo album, “Hassan”, ha il candore di una palla di neve nella sabbia; si apre e si chiude con la purezza e la potenza della chitarra classica e della sua voce nuda e cruda, per ribadire le proprie origini accademiche, ma contiene una personale interpretazione elettronica di quanto assorbito durante la ricerca e la riscoperta delle proprie radici culturali e musicali. La musica elettro-araba contenuta nell'album “Hassan” è stata prodotta da Marwan in camera sua a Berna, ma è stata ispirata e composta tra Algeri e una residenza creativa nell'oasi di Tighmert, in Marocco, in mezzo ai suoni, alle percussioni e ai racconti della tribù Azouafit. È il frutto di un'immersione nella cultura Hassaniya. Il titolo “Hassan” si riferisce anche al nome del giovane percussionista Hassan Ouaiour, un talento straordinario conosciuto durante la sua permanenza di Marocco e con cui continua a suonare. Marwan Hemma, creativo dall'animo gentile che cita nella sua musica anche lo scrittore algerino Kateb Yacine, usa l'auto-tune per parlare delle comunità e della loro forza, nel Maghreb come in Europa, ma anche dell'esilio e dell'amore. Ascoltare “Hassan” di 7EMA è come vivere una serata che diventa qualcos'altro, che inizia tranquilla e finisce in un bagno di sudore. E in mezzo si balla, si ride, si piange e si ricorda.

Épisode 239: Entretien avec l'historien Mabrouk Jebahi Le projet d'histoire orale nord-africaine vise à documenter les trajectoires de vie, les formations intellectuelles et les luttes politiques de plusieurs générations de femmes et d'hommes nord-africains qui ont contribué à la création de la culture écrite et parlée dans cette partie du monde. Le projet est né d'entretiens fortuits avec les derniers de la toute première génération d'intellectuels post-coloniaux, comme Gilbert Naccache et bien d'autres, écrivain de gauche décédé le 20 décembre 2020. Le projet s'est étendu à un effort plus complet d'enquête auprès d'économistes, de planificateurs, de nutritionnistes, d'architectes, de sociologues ruraux et d'autres professionnels tunisiens, marocains et algériens. Il s'agit de la toute première initiative au Maghreb visant à créer des archives écrites, orales et filmées du travail intellectuel de générations qui se sont battues pour construire une somme considérable de connaissances sur leurs sociétés maghrébines. Le projet rassemble ces voix dans l'objectif de porter leurs travaux réflexions à la connaissance d'un large public afin de mieux faire connaître les premiers aux seconds et de démocratiser l'accès au savoir dans notre région.   Dans ce podcast, enregistré en Tunisie le 3 décembre 2025, Habib Ayeb, professeur émérite de géographie à l'Université de Paris 8, s'entretient avec Mabrouk Jebahi, historien moderniste et ancien chercheur aux Archives Nationales de Tunisie (2008-2024), et consultant expert international pour la numérisation et la mise en valeur du patrimoine, gestion des archives et d'information, conduite des projets de mise en valeur du patrimoine, et animation culturelle. Veuillez trouver l'interview en PDF et en bas de cette page et la vidéo sur ce lien. La première série de ces interviews réalisée en 2023, et couvrant l'Algérie, la Tunisie et le Maroc, est accessible sur les liens suivants : https://www.themaghribpodcast.com/p/temoignages-oral-histories.html https://osae-marsad.org/histoire-orale/ Nous remercions infiniment Bacem Affès, compositeur de musique et soliste de oud, pour son interprétation de « Isteftah » dans l'introduction et la conclusion de ce podcast. Montage : Lena Krause, AIMS Development and Digital Resources Liaison au Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT).

Ce mardi 8 septembre, le déni du gouvernement face à l'ampleur de la dette publique et la chute du niveau des élèves français en mathématiques et en compréhension écrite, d'après les résultats du classement PISA, ont été abordés par Philippe Mutricy, directeur des études de Bpifrance, Stéphanie Villers, économiste et conseillère économique chez PwC France et Maghreb, et Xavier Jaravel, président délégué du Conseil d'Analyse Économique, dans l'émission Les Experts, présentée par Laure Closier sur BFM Business. Retrouvez l'émission du lundi au vendredi et réécoutez la en podcast.

Ce mardi 9 septembre, la chute de plus en plus vertigineuse de la France dans le classement PISA et la levée de fonds de trois milliards d'euros de Mistral AI ont été abordés par Philippe Mutricy, directeur des études de Bpifrance, Stéphanie Villers, économiste et conseillère économique chez PwC France et Maghreb, et Xavier Jaravel, président délégué du Conseil d'Analyse Économique, dans l'émission Les Experts, présentée par Laure Closier sur BFM Business. Retrouvez l'émission du lundi au vendredi et réécoutez la en podcast.

Ce mardi 8 septembre, Laure Closier a reçu Philippe Mutricy, directeur des études de Bpifrance, Stéphanie Villers, économiste et conseillère économique chez PwC France et Maghreb, et Xavier Jaravel, président délégué du Conseil d'Analyse Économique, dans l'émission Les Experts sur BFM Business. Retrouvez l'émission du lundi au vendredi et réécoutez la en podcast.

Stéphane Cousin a 50 ans, et son parcours ne ressemble à celui de personne. KPMG, Etam, Jennifer, Fnac Darty, Carrefour, Rue du Commerce, Vapiano, et aujourd'hui directeur financier de Haier France depuis décembre 2024. Chaque étape l'a mis face à un modèle économique différent, avec ses propres contraintes financières et ses propres manières d'échouer.Sur l'e-commerce, Stéphane explique pourquoi presque aucun pure player ne gagne d'argent sur la vente en ligne. Amazon fait ses marges avec AWS, pas avec la livraison. Le dernier kilomètre est un coût structurel qui étouffe le modèle, et la seule réponse viable est le multicanal. Il raconte comment, à la Fnac Darty, le click & collect et le dépôt-vente sur les disques ont permis à l'enseigne de traverser la dématérialisation sans s'écrouler, au moment où 50% de la surface de vente était consacrée à des produits en train de disparaître.Sur le retail, il prend l'exemple de Jennifer pour montrer comment un avantage concurrentiel peut être détruit par une décision qui semblait pourtant bonne : en délocalisant la production au Maghreb vers la Chine pour gagner de la marge, la marque est passée d'un cycle d'approvisionnement de quatre semaines à douze, perdant exactement la réactivité sur les tendances qui faisait sa force.Sur le redressement judiciaire de Vapiano, Stéphane décrit ce que ça signifie vraiment pour un DAF : une trésorerie gérée heure par heure, des arbitrages quotidiens entre fournisseurs, un administrateur judiciaire qui valide chaque paiement, et des liquidations prononcées et exécutées le jour même du jugement. De 35 restaurants, il en reste 15 à la sortie. Seulement 5% des sociétés en redressement s'en sortent par le haut.Il aborde aussi son rôle dans la stratégie de sponsoring de Haier France, partenaire du PSG, de Roland Garros et du Rolex Paris Master, avec une question directe sur le ROI et les KPI attachés à ces investissements. Et il défend, comme Jonathan, l'idée que les DAF ont intérêt à être visibles sur LinkedIn, pas par ego, mais parce que la confiance se construit avant même la première rencontre.Je m'appelle Jonathan Plateau. Je suis passé par EY, Valeo et Safran et j'essaye d'engager des échanges et des réflexions sur nos métiers de la finance.Ma mission : vous offrir une expérience éducative, divertissante et parfois surprenante.Ce podcast est fait pour les directeurs financiers (DAF, CFO), les contrôleurs de gestion, qu'ils soient juniors ou confirmés, et qui souhaitent profiter des échanges entre pairs pour enrichir leur pratique de la finance au quotidien et tendre vers le business partner.Joignez-vous à notre communauté passionnée qui explore chaque facette du contrôle de gestion et du business partner.N'oubliez pas que la finance, c'est aussi une question de mindset !N'hésitez pas à partager vos interrogations sur nos discussions ou sur le podcast. Vous pouvez me contacter sur LinkedIn directement.https://www.linkedin.com/in/jonathan-plateau-1980b610/Vous aimerez cette émission si vous aimez aussi :Coonter (Les Geeks des chiffres) • CFO Radio • Une Cession Presque Parfaite • Voie des comptables • Parlons Cash • Le nerf de la guerre • Feedback by la fée • Radio KPMGHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Episode 238: Entretien avec le Professeur de littérature comparée Sidi Mohamed Lakhdar Barka  Le projet d'histoire orale nord-africaine vise à documenter les trajectoires de vie, les formations intellectuelles et les luttes politiques de plusieurs générations de femmes et d'hommes nord-africains qui ont contribué à la création de la culture écrite et parlée dans cette partie du monde. Le projet est né d'entretiens fortuits avec les derniers de la toute première génération d'intellectuels post-coloniaux, comme Gilbert Naccache et bien d'autres, écrivain de gauche décédé le 20 décembre 2020. Le projet s'est étendu à un effort plus complet d'enquête auprès d'économistes, de planificateurs, de nutritionnistes, d'architectes, de sociologues ruraux et d'autres professionnels tunisiens, marocains et algériens. Il s'agit de la toute première initiative au Maghreb visant à créer des archives écrites, orales et filmées du travail intellectuel de générations qui se sont battues pour construire une somme considérable de connaissances sur leurs sociétés maghrébines. Le projet rassemble ces voix dans l'objectif de porter leurs travaux réflexions à la connaissance d'un large public afin de mieux faire connaître les premiers aux seconds et de démocratiser l'accès au savoir dans notre région.     Cet épisode a été enregistré le 25 octobre 2025 à Oran au Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) , et s'inscrit dans le cadre du projet « Histoire Orale de la Production des Connaissances dans les pays du Maghreb ».     Dans ce podcast, Habib Ayeb, Professeur émérite de géographie à l'Université de Paris 8, s'entretient avec Sidi Mohamed Lakhdar Barka, professeur de littérature comparée au département d'anglais de la faculté des langues étrangères de l'Université d'Oran 2 et chercheur associé au CRASC.    Veuillez suivre ces liens pour consulter l'interview en PDF et la vidéo La première série de ces interviews réalisée en 2023, et couvrant l'Algérie, la Tunisie et le Maroc, est accessible sur les liens suivants : https://www.themaghribpodcast.com/p/temoignages-oral-histories.html https://osae-marsad.org/histoire-orale/ Écoutez un autre podcast de Sidi Mohamed Lakhdar Barka : Épisode 99: Oran, The Plague and COVID-19  Nous remercions Dr. Tamara Turner, Ethnomusicologue et chercheur au Max Planck Institute for Human Development, Centre for History of Emotions, pour son interprétation de Sidna Ali du répertoire du Diwan. Montage : Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA). 

The Moroccan city Fes, like the other early cities of the Maghreb, was founded as a place of refuge for the Ahl al-Bayt, the Family of the Prophet Muhammad ﷺ. Shaykh Umair Haseeb, who spent several years studying in Fes, joins Omar Rais to discuss the history of the city and the intentions with which it was founded by Idriss I, a descendent of the Prophet ﷺ.

Tunisia is the ancient, sun-baked heart of the Maghreb: a small North African country carrying a hell of a lot of history. This is where mighty Carthage once challenged Rome, where Roman mosaics and amphitheaters rival Italy's own, and where whitewashed medinas, Saharan oases, and Mediterranean beaches sit within easy reach of one another. Add couscous by the platterful, warm hospitality, and a starring role in the Arab Spring, and you have a country that punches far above its size.Love the pod? Get the guide! Out with each new podcast, we publish a guide to the country. Buy the TrodPod guide to Tunisia for just $3: https://www.patreon.com/c/trodpod/shop. Better yet, become a TrodPod member for just $5 a month and access TrodPod guides to every country in the world, released weekly with each new podcast episode! Sign up now: https://www.patreon.com/trodpod/membershipThanks for all your support!TrodPod is Murray Garrard and Elle Keymer. Sound editing by Leo Audio Productions. Design and marketing by GPS: Garrard Powell Solutions Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

1,9 Milliarden Franken mehr Einnahmen als budgetiert, auch im Jahr 2026 macht der Bund einen gewaltigen Überschuss. Jahr für Jahr werden die Bundesfinanzen von bürgerlicher Seite aus systematisch schlechtgeredet. Dadurch legitimieren sie Kürzungen bei der Bekämpfung der Klimakrise und geschlechtsbezogener Gewalt sowie bei der Bildung und internationalen Zusammenarbeit. Während eine Milliarde dieses Überschusses nun an die Armee geht, ist in der Budgetplanung für 2027 die eine Million zur Bekämpfung von geschlechtsbezogener Gewalt, für die wir uns letztes Jahr gemeinsam eingesetzt haben, schon wieder gestrichen. In der heutigen Folge diskutieren wir die Konsequenzen der kontinuierlichen Fehlbudgetierung, die Schuldenbremse und die Frage, was mit dem zusätzlichen Geld stattdessen möglich wäre.Ausserdem sprechen wir über die Debatte um junge Asylsuchende aus dem Maghreb und die neuen Hürden beim Zugang zu psychologischer Hilfe.((02:30)) Bundesfinanzen 2026: Der traditionelle Überschuss((13:25)) Maghreb: Was die Zahlen tatsächlich bedeuten((21:21)) Psychotherapie: Motion schafft neue Hürden für die Zugänglichkeit((28:06)) Kurze Antworten auf komplexe Fragen (Smart Glasses, Ernährungsinitiative, Importverbot, 13. AHV)

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Après 15 mois de crise diplomatique, l'Algérie et le Mali amorcent un rapprochement. Ce lundi 10 août, le Premier ministre algérien a invité son homologue malien à Alger, après le retour de l'ambassadeur malien dans la capitale algérienne début juillet. Des gestes qui démontrent un réchauffement des relations, après la grave crise provoquée en 2025 par la destruction d'un drone malien par l'armée algérienne. Pierre Vermeren, professeur d'histoire contemporaine du Maghreb et du Moyen-Orient à la Sorbonne, est au micro de RFI. Pourquoi ce rapprochement maintenant ? Et quels sont, pour Alger comme pour Bamako, les enjeux de ce nouveau dialogue au Sahel et dans le Sahara ? RFI : Ce lundi, le président algérien Abdelmadjid Tebboune a invité son homologue malien à venir en Algérie pour une rencontre de haut niveau. Début juillet, Bamako avait annoncé le retour de son ambassadeur à Alger. Pourquoi ce rapprochement entre les deux pays intervient-il maintenant ? Qu'est-ce qui a rendu possible ce dégel ?  Pierre Vermeren : Oui, vous avez raison. Et Alger envoie un ambassadeur aussi très expérimenté à Bamako... Je crois qu'il faut prendre en compte, un peu comme dans le cas de la crise avec l'Espagne, même si ça paraît loin, la situation du Sahara occidental qui va être discutée à l'ONU en septembre. Je pense que l'Algérie veut reconstituer un front d'alliés pour faire face à cette question, à l'offensive marocaine, qui promet d'être soutenue par les grandes puissances et qui vise à régler le dossier saharien. Donc, Alger se doit de renouer avec ses voisins. Alors bien sûr, il y a des raisons locales. Ce n'est pas que de la raison liée à l'ONU, avec des raisons internationales. Mais je pense que cette question onusienne liée au dossier saharien est très importante, aussi bien pour Rabat que pour Alger. Maintenant, en un mot sur la cause locale. Il y a un an, la crise était montée entre Alger et le régime de Bamako, alors même que les deux s'étaient alliés pour chasser l'opération Barkhane et la France il y a quelques années grâce à leurs amis russes. Mais entre-temps, il y a eu une sorte de retournement d'alliance où les Russes et Bamako se sont retournés contre Alger en l'accusant de « soutenir » les groupes terroristes. Le Mali avait même accusé à l'ONU l'Algérie de soutenir le terrorisme au Sahara. Donc, c'est une situation qui n'est pas acceptable à long terme pour Alger. Et on voit aujourd'hui les relations reprendre sur une base assainie, nous dit-on...  Vous venez de le rappeler, les relations entre Alger et Bamako avaient été très dégradées. Est-ce que ces différends importants sont réellement dépassés aujourd'hui ?  Écoutez, le régime de Bamako, toujours allié aux Russes apparemment sur place, combat durement et difficilement ces groupes. Et ces groupes, Alger a toujours eu des liens avec eux directement, ou plutôt peut-être indirectement. Alger se veut un peu comme le protecteur des Touaregs, mais de là à ce qu'il y ait une forme d'hégémonie régionale des Touaregs maliens qui se retournent contre Bamako et au fond qui créent un foyer de déstabilisation pour la région, je pense que ce n'est pas quelque chose qui intéresse Alger, qui veut toujours plutôt avoir des groupes sous sa tutelle et pas forcément qui s'autonomisent. Il y a d'autres ingérences dans la région, il y a les pays du Moyen-Orient, il y a le Maroc, il y a forcément les pressions américaines aussi. Donc, tout ça incite finalement Alger à revenir, à reprendre langue avec le régime de Bamako, qui manifestement est plutôt dans de bonnes dispositions, d'autant plus que ses amis russes ne tiennent pas forcément leurs promesses sur place.  Vous l'avez mentionné, l'Algérie a longtemps été un médiateur entre Bamako et les groupes armés du Nord. Est-ce qu'elle peut retrouver aujourd'hui ce rôle de médiateur justement, et pas seulement d'ailleurs avec le Mali ?  Oui, c'est assez naturel dans la mesure où Alger est une puissance centrale au Sahara. C'est même la puissance centrale au Sahara, dans tout l'ouest de l'Afrique, et qu'elle dispose du plus grand domaine touareg dans son grand Sud, et que les Touaregs maliens, comme d'ailleurs ceux du Niger souvent, ont des passeports algériens. Donc il y a une circulation qui est très ancienne. Tamanrasset est un peu une des capitales de toute cette région. Alger ne veut évidemment pas que ses voisins, tout simplement, lui tournent le dos, parce que pour elle, c'est aussi une question intérieure. Et en plus, elle a des accords avec ses voisins, elle a des ambitions économiques, avec le projet d'oléoduc au Sahara qui pourrait éventuellement passer par le Niger. Tout ça, évidemment, exige une forme de paix et de bonnes relations avec ses voisins.   Par quel levier l'Algérie cherche-t-elle à reconquérir son influence au Sahel ? Quels sont les secteurs les plus stratégiques pour Alger ?  Alors, Alger est confrontée à des puissances islamiques. Le Maroc use beaucoup de son crédit confrérique dans la région, de la statue du Commandeur des croyants très ancienne qui est à l'origine d'ailleurs de l'islamisation d'une partie de cette région. Et puis il y a l'influence des monarchies aussi, du Golfe, voire des Turcs qui, eux, agissent par des réseaux salafistes plutôt. Et Alger ne peut pas utiliser ce capital religieux, même si la religion n'est jamais loin - parce qu'il y a aussi des confréries en Algérie, évidemment. Mais surtout, Alger va utiliser sa force militaire, sa situation géostratégique et axer sur ce qu'elle peut faire. Par exemple, elle vient d'offrir des hélicoptères au Niger. Il faut rappeler qu'Alger est la première puissance militaire de la région, de très loin, qu'elle a un budget militaire considérable et qu'elle peut apparaître comme une force de stabilisation, de sécurisation et aider des régimes comme celui de Bamako ou du Niger aussi, qui n'ont pas beaucoup de moyens. Il y a une disproportion tellement grande entre l'armée algérienne et ses voisines du Sud qu'Alger, évidemment, va utiliser sa force -pétrole aussi peut-être- mais surtout sa force militaire et géostratégique pour jouer la force de stabilisation. Ce n'est pas le même plan évidemment que le plan religieux de ses adversaires.  À lire aussiRapprochement entre le Mali et l'Algérie: «Le primat du politique sur le militaire doit être une clause du deal»

This week, Hamza Hamouchene returns to the podcast to talk about Towards Palestinian Liberation: Global Perspectives on Anti-Colonial Resistance and Solidarity, the new collection he co-edited with Abi Bae. Palestine, he argues, cannot be understood simply as a “conflict” or humanitarian crisis, but as a national liberation struggle against settler colonialism embedded in a larger system of Western imperialism and global capitalism.Hamza traces Israel's role within the imperial order, the class interests of Arab ruling elites, and the political economy of occupation and dispossession. Drawing connections to Algeria, Vietnam, South Africa, and other anti-colonial struggles, he emphasizes the revolutionary potential of international solidarity and the necessity of connecting struggles against colonialism, capitalism, and imperialism.Steve brings MMT into the discussion, arguing that an analysis of real resources is incomplete without confronting the imperial power and violence through which those resources are controlled. The conversation ultimately points beyond solidarity with Palestine toward a larger project of liberation. As Hamza wraps it up:“We need to be in solidarity with movements that are fighting for their rights, fighting against land grabs, against extractivism, against neocolonial plunder. Be with the Palestinians in their struggle for liberation. Because what we want, Steve, is not just a liberated Palestine. We want a liberated Palestine in a liberated world.”Too often, mainstream narratives on Palestine are narrowly focused on Israel, the West Bank, and Gaza. Solidarity is reduced to a matter of human rights and international law violations. Hamza stands firm in his refusal to treat Palestine as an exception to the global struggle against imperialism.Dr. Hamza Hamouchene is a London-based Algerian researcher-activist, commentator and a founding member of Algeria Solidarity Campaign (ASC), Environmental Justice North Africa (EJNA) and the North African Food Sovereignty Network (Siyada). He is currently the Arab region Programme Coordinator at the Transnational Institute (TNI). His work is focused on issues of extractivism, resources, land and food sovereignty as well as climate, environmental, and energy justice in the Arab region. He is the author/editor of five books: “Towards Palestinian Liberation: Global Perspectives on Anti-Colonial Resistance & Solidarity” (2026), “Dismantling Green Colonialism: Energy and Climate Justice in the Arab Region” (2023), “The Arab Uprisings: A decade of struggles” (2022), “The Struggle for Energy Democracy in the Maghreb” (2017) and The Coming Revolution to North Africa: The Struggle for Climate Justice (2015).

Au Maghreb, les migrants noirs cibles d'actes racistes sur fond de lutte contre l'immigrationUne vidéo insoutenable a bouleversé la Tunisie : une femme noire enceinte, dénudée et menacée de viol collectif devant sa famille. Si ces images ont choqué, elles ne racontent qu'une partie d'un phénomène plus vaste : la montée du racisme négrophobe au Maghreb sur fond de lutte contre l'immigration subsaharienne. Discours politiques, montée des mouvements nationalistes, expulsions massives dans le désert, violences documentées par les ONG, accords migratoires avec l'Union européenne… Comment le Maghreb est-il devenu un espace où les personnes exilées d'Afrique subsaharienne sont de plus en plus prises pour cibles ? Rapports, archives et témoignages mettent en lumière les logiques politiques qui traversent la Tunisie, la Libye, le Maroc et l'Algérie. Une analyse pour comprendre comment les politiques migratoires, le racisme d'État et l'externalisation des frontières européennes alimentent une crise humanitaire et une haine tenace, qui reste largement ignorée.

On se souvient de la phrase cinglante de Donald Trump en 2018 qui avait qualifié les pays du continent de « pays de merde » : le président américain n'a jamais caché son dédain, pour ne pas dire plus, envers l'Afrique et ses habitants. Dernier exemple en date : le durcissement de la politique migratoire américaine. Depuis hier, constate Afrik.com, « les ressortissants de 50 pays, dont 30 États africains, pourront être tenus de verser une caution pouvant atteindre 20 000 dollars », s'il veulent se rendre aux États-Unis pour le tourisme ou les affaires. « Expérimenté pendant un an, ce mécanisme devient désormais permanent, pointe le site panafricain. […] Le gouvernement américain explique que cette politique répond au nombre important de visiteurs qui restent sur le territoire après l'expiration de leur visa. Selon les données officielles citées par les autorités, plus de la moitié des voyageurs provenant des pays concernés avaient dépassé la durée de séjour autorisée en 2024. La caution constitue ainsi une garantie financière destinée à inciter les bénéficiaires des visas à respecter les conditions de leur séjour ». Trente pays africains sont donc concernés, précise Afrik.com, « notamment le Sénégal, la Côte d'Ivoire, le Ghana, la République démocratique du Congo, l'Éthiopie ainsi que plusieurs pays du Maghreb. Parallèlement, les autorités américaines maintiennent une interdiction de délivrance de nouveaux visas pour dix autres pays. Parmi eux figurent notamment le Burkina Faso, le Mali et la Somalie, déjà soumis à ces restrictions depuis plus d'un an ». Au Maroc, la politique de la flatterie… Trump et l'Afrique toujours : le Maroc fait les yeux doux au président américain… La grande autoroute qui relie le nord et le sud du pays, entre Tiznit et Dakhla, va s'appeler « Autoroute Donald J. Trump », selon une décision du roi Mohammed VI. « Le souverain attache explicitement cette décision, explique le site marocain Médias 24, à la reconnaissance, en décembre 2020, par la première administration Trump, de la souveraineté du Maroc sur le Sahara occidental. "Quel immense honneur !", a réagi le président américain, exprimant l'espoir de parcourir "très bientôt" toute la longueur de cet axe (un peu plus de 1 000 km…). » « Le pouvoir marocain cajole son allié américain », commente Le Point Afrique. « Donner le nom d'une autoroute située au Sahara à un président américain en exercice caractérise bien la loufoquerie des relations diplomatiques actuelles, depuis la guerre en Ukraine et le début du second mandat trumpien. Tel un dictateur lambda, l'homme aime apposer son nom sur des bâtiments officiels ainsi que des portraits géants. Et la diplomatie marocaine utilise au mieux les envies de reconnaissance de son allié ». « Flatter, flatter, il en restera toujours quelque chose », ironise encore Le Point Afrique. En effet, « de nombreux chantiers en cours [au Maroc] sont gourmands en capitaux : aéroport, nouveau port de Dakhla Atlantique, projets industriels… Le 25 juillet dernier, l'ambassadeur des États-Unis signait le premier investissement fédéral au Sahara occidental : un projet de production d'hydrogène et d'ammoniaque. Et des taxes ont été levées sur les exportations d'engrais vers les États-Unis ». Complications en RDC… Enfin, Trump et l'Afrique, ça se complique avec la RDC. « Beaucoup de bruit pour rien ? », s'interroge Jeune Afrique. « À Washington comme à Kinshasa, beaucoup ont voulu voir dans le partenariat portant sur l'exploitation des minerais critiques, signé en juin de l'année dernière, le début d'un basculement géopolitique en Afrique centrale ». Et bien peine perdue : « Certes, Kinshasa a transmis aux autorités américaines une liste de permis miniers – une quarantaine – susceptibles d'intéresser des investisseurs. Mais dire que l'engouement des dits investisseurs reste limité est un euphémisme », relève le site panafricain. En clair : les entreprises américaines ne se bousculent pas au portillon… Trop de risques en RDC, explique Jeune Afrique : avant de se lancer, « les entreprises évaluent avant tout la stabilité politique, la sécurité juridique, la qualité des infrastructures, l'accès à l'énergie, les conditions fiscales et la capacité à exploiter un gisement pendant plusieurs décennies. Cette réalité explique pourquoi les annonces politiques ne se sont pas transformées en vague d'investissements ».

Abdelwahab Meddeb's Returns to Marrakesh, co-translated by Claudia Esposito and Laura Reeck and published by Syracuse University Press in 2026, chronicles Meddeb's successive visits to the Red City from 1968 through the 1990s, tracing both his personal journey and Marrakesh's transformation across three pivotal decades. Through his distinctive blend of poetic prose and attentive observation, Meddeb portrays the city as a historical crossroads shaped by Jewish and Muslim communities, different social classes, Sufi mystics, merchants, and travelers—a richly layered urban space in which cultures, histories, and spiritual traditions continually intersect. Presented in a bilingual edition featuring the original French alongside the English translation, the book introduces a wider readership to the work of one of North Africa's most significant literary and intellectual voices. In this episode, Ibrahim Fawzy sat down with Esposito and Reeck to discuss Meddeb's distinctive literary and intellectual presence, his movement across languages, cultures, and spiritual traditions, and his intimate portrayal of Marrakesh. They also explore the collaborative process of translating his multilingual, layered prose and consider how translation can extend—and even renew—a writer's literary afterlife. Claudia Esposito is associate professor of French at the University of Massachusetts, Boston. She is author of The Narrative Mediterranean: Beyond France and the Maghreb.Laura Reeck is an independent translator and scholar. She is the author of Writerly Identities in Beur Fiction and Beyond and coeditor of Post-Migratory Cultures in Postcolonial France. Ibrahim Fawzy is an Egyptian literary translator and writer. He is the translator of Hassan Akram's A Plan to Save the World (Sandorf Passage, 2026). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Abdelwahab Meddeb's Returns to Marrakesh, co-translated by Claudia Esposito and Laura Reeck and published by Syracuse University Press in 2026, chronicles Meddeb's successive visits to the Red City from 1968 through the 1990s, tracing both his personal journey and Marrakesh's transformation across three pivotal decades. Through his distinctive blend of poetic prose and attentive observation, Meddeb portrays the city as a historical crossroads shaped by Jewish and Muslim communities, different social classes, Sufi mystics, merchants, and travelers—a richly layered urban space in which cultures, histories, and spiritual traditions continually intersect. Presented in a bilingual edition featuring the original French alongside the English translation, the book introduces a wider readership to the work of one of North Africa's most significant literary and intellectual voices. In this episode, Ibrahim Fawzy sat down with Esposito and Reeck to discuss Meddeb's distinctive literary and intellectual presence, his movement across languages, cultures, and spiritual traditions, and his intimate portrayal of Marrakesh. They also explore the collaborative process of translating his multilingual, layered prose and consider how translation can extend—and even renew—a writer's literary afterlife. Claudia Esposito is associate professor of French at the University of Massachusetts, Boston. She is author of The Narrative Mediterranean: Beyond France and the Maghreb.Laura Reeck is an independent translator and scholar. She is the author of Writerly Identities in Beur Fiction and Beyond and coeditor of Post-Migratory Cultures in Postcolonial France. Ibrahim Fawzy is an Egyptian literary translator and writer. He is the translator of Hassan Akram's A Plan to Save the World (Sandorf Passage, 2026). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/literary-studies

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pWotD Episode 3377: Ceuta Welcome to popular Wiki of the Day, spotlighting Wikipedia's most visited pages, giving you a peek into what the world is curious about today.With 546,834 views on Friday, 31 July 2026 our article of the day is Ceuta.Ceuta (UK: , US: ; Spanish: [ˈθewta, ˈsewta] ; Moroccan Arabic: سَبْتَة, romanized: Sabtah) is an autonomous city of Spain on the North African coast. Bordered by Morocco, it lies along the boundary between the Mediterranean Sea and the Atlantic Ocean. Ceuta is one of the special territories of members of the European Economic Area. Phoenicians founded a settlement in the La Almina Peninsula, which had continuity under Roman and Byzantine rule (Septem Fratres). It was annexed to the early caliphates upon the Islamic conquest of the Maghreb, only to be destroyed during the Berber Revolt. It was rebuilt in the ninth century by Majkasa Ghomaras. For much of the Middle Ages, regional powers north and south of the Strait of Gibraltar vied for control over Ceuta, which was a key contested port in the so-called Battle of the Strait. In 1415, it was annexed to the Kingdom of Portugal, and subsequently, after 1580, to the Hispanic Monarchy, with the city choosing to stay in the latter after 1640. Ceuta was a regular municipality belonging to the Spanish province of Cádiz prior to the passing of its Statute of Autonomy in March 1995, as provided by the Spanish Constitution, henceforth becoming an autonomous city.Along with the Canary Islands, Ceuta was classified as a free port before Spain joined the European Union. Ceuta's majority population is predominantly Arab Muslims (who comprise approximately 45% of Ceuta's residents) and Andalusian Christians, with a small minority of Sephardic Jews and Sindhi Hindus (from Pakistan). Spanish is the official language of Ceuta, while Darija Arabic (Ceuta Arabic dialect) is also widely spoken.This recording reflects the Wikipedia text as of 03:39 UTC on Saturday, 1 August 2026.For the full current version of the article, see Ceuta on Wikipedia.This podcast uses content from Wikipedia under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License.Visit our archives at wikioftheday.com and subscribe to stay updated on new episodes.Follow us on Bluesky at @wikioftheday.com.Also check out Curmudgeon's Corner, a current events podcast.Until next time, I'm standard Brian.

Singer Laura Elkeslassy joins Shoshana Brown and Rafael Shimunov to talk about Arab Jewish culture and politics while we listen to her new album Ya Ghorbati / يا غربتي: Divas in Exile.While digging through Arabic music theory, Laura came across unknown family history we talk about on the show.Laura is Brooklyn-based vocalist born and raised in Paris, with ancestral roots in Morocco. From traditional Andalusi style to popular Chaabi and to Francarabe cabaret, Ya Ghorbati celebrates folk and sacred music from the Maghreb.Drawing inspiration from her Sephardi and Moroccan roots, Laura explores North African folk music, Andalusi nubas, Ladino canciones and Maghrebi Jewish liturgy.Three ways to listen to our show:​

L'historien Alain Ruscio présente l'histoire politique et culturelle du Maroc au temps de la colonisation française, objet de son dernier livre. La mémoire collective minimise souvent la violence subie par la société marocaine pendant ce demi-siècle de "protectorat"."La France va pouvoir porter librement au Maroc la civilisation, la richesse et la paix" : telle est la légende d'un dessin paru en 1911 en première page du Petit Parisien (Supplément illustré), où l'on voit une femme coiffée du bonnet phrygien, allégorie de la nation, tenant une corne d'abondance dont s'écoule un flot de pièces d'or sur des indigènes prosternés à ses pieds. Cette image typique de l'arrogance et de la bonne conscience colonisatrices figure en couverture de l'ouvrage récemment publié par l'historien Alain Ruscio, invité de ce 62e épisode de La grande H. "Le Maroc, faux protectorat, vraie colonie : fragments d'histoire, 1904-1956" : tel est le titre de ce livre riche en aperçus saisissants, plein de vie, en prise directe avec les sources textuelles et iconographiques. Alain Ruscio, éminent spécialiste, y propose une histoire culturelle de la domination française sur une territoire dont le statut de protectorat ne préservait en rien les populations de l'oppression coloniale, lot des "indigènes" au Maroc aussi bien qu'en Algérie et ailleurs en Afrique ou en Asie. On continue pourtant aujourd'hui à minimiser la violence subie par la société marocaine pendant ce demi-siècle de "protectorat".Dans cette conversation avec Julien Théry, Alain Ruscio revient sur certains des 26 chapitres thématiques de l'ouvrage, de la conférence d'Algésiras de 1906 (où les prédateurs européens attribuèrent à la France le "protectorat" sur le Maroc) à la lutte pour l'indépendance (finalement arrachée en 1956 à un gouvernement français trop occupé par l'insurrection algérienne pour être en mesure d'ouvrir un autre front au Maghreb), en passant par la figure de Jean Jaurès, auteur d'un livre dénonçant le Guêpier marocain, la solidarité des ouvriers et de certains intellectuels français avec les colonisés pendant la Guerre du Rif, ou encore le virtuose du football Larbi Ben Marek, intégré à l'équipe de France mais objet du racisme ordinaire. 

De l'exil à la gloire, Mohammed V a incarné le passage d'un royaume sous tutelle à une nation souveraine. Père de l'indépendance marocaine, il a fait de la monarchie l'âme d'un pays en renaissance.Partez à la rencontre de Mohamed V, ce jeune prince qui allait devenir le symbole de l'indépendance du Maroc. D'abord souverain docile sous le protectorat français, il saura peu à peu s'affirmer et devenir le champion de la libération de son pays. Découvrez les étapes cruciales qui ont mené à l'émancipation du Royaume chérifien et à la naissance d'une nation moderne sous la houlette de ce monarque pieux et réformateur.Plongez dans les coulisses de ce tournant décisif de l'histoire du Maghreb, où le destin de Mohamed V s'entremêle avec les soubresauts de la colonisation française et les aspirations d'un peuple à l'indépendance. De son accession au trône en 1927 à son retour triomphal en 1955, suivez le parcours de ce souverain qui deviendra roi et père de la nation marocaine.Laissez-vous captiver par ce récit passionnant qui retrace la transformation d'un empire chérifien en un royaume moderne, porté par la figure charismatique de Mohamed V. Découvrez comment ce dernier a su habilement naviguer entre tradition et modernité pour mener son pays vers la liberté, dans un contexte de tensions et de répression coloniale.Franck Ferrand, avec son talent de conteur, vous plongera au cœur de cette épopée historique qui a façonné le Maroc contemporain. Un épisode incontournable pour comprendre les enjeux de la décolonisation et l'émergence des États indépendants d'Afrique du Nord.Plongez dans l'histoire des grands personnages et des évènements marquants qui ont façonné notre monde ! Avec enthousiasme et talent, Franck Ferrand vous révèle les coulisses de l'histoire avec un grand H, entre mystères, secrets et épisodes méconnus : un cadeau pour les amoureux du passé, de la préhistoire à l'histoire contemporaine.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Disfrutamos de sonidos enraizados que, a la vez, se aventuran en la búsqueda de nuevos encuentros e inspiraciones. Suena bluegrass norteamericano, tango argentino, viejos cantos sicilianos reprocesados, conexiones entre Apulia y el Magreb, el gamelán de Bali explorando nuevos territorios, bailes retro a la mexicana o electrocumbiones planetarios a la colombiana. We enjoy rooted sounds that, at the same time, venture out in search of new encounters and inspirations. We hear North American bluegrass, Argentine tango, old Sicilian songs reprocessed, connections between Apulia and the Maghreb, the gamelan of Bali exploring new territories, retro dances alla mexicana and planetary electrocumbiones in Colombian style. – Tommy Emmanuel & David Grisman - Zorro's last ride - Pickin' – Ezra - Taxiway tossup - Whippersnap – Juan Sebastián Delgado - Jeanne y Paul - Tangos imaginarios – Nuhara - Nzuonnu (cantu alla baccillunisa) - Rama – Ashèblasta - Ya bnadem - Apulian unpopular music – Dewa Alit & Gamelan Salukat - Sukat tacala - Baur bentur – Le Bal Jacquin - La mexicaine - Retro express – Rizomagic - Plutarco [+ Conjunto Media Luna] - Cumbión planetario Nuhara

1, 2, 3... Viva Camelia Jordana et Grégory Dargent ! Depuis le mois d'avril 2026, Camélia Jordana donne une série de concerts intimistes dans un hôtel parisien. Elle est accompagnée par Natascha Rogers aux percussions, Mat@ au saxophone et aux claviers et Grégory Dargent au oud et à la guitare. C'est avec ce dernier qu'elle interprète 2 titres dans la #SessionLive, dont le titre « Que ma peau » qui figurera sur son prochain album. Bio rapido : Révélée par la Nouvelle Star en 2009 sur M6, César de la meilleure révélation féminine en 2018 pour son rôle dans le film Le Brio, Camélia Jordana est aujourd'hui une auteure-compositrice-interprète, musicienne et actrice qui démarre une carrière en indépendante. Nouvelles aventures et nouvel album attendu en 2027 (titre de travail Maharaba). Titres interprétés au grand studio - Que ma peau Live RFI clip  - Unready, On se quitte clip  - Dhaouw Live RFI. Line Up : Camélia Jordana (chant), Grégory Dargent (oud et guitare). Son : Benoît Letirant, Mathias Taylor. ► Concerts intimistes du 28 juin au 1er juillet 2026 au Grand Mazarin, Paris. & Préparation du nouvel album Maharaba. Instagram -  YouTube - Facebook.   De son côté, Grégory Dargent sort Soleil d'Hiver (livre, photos, musique). ► Soleil d'Hiver, mi-installation, mi-film, mi-concert, mi-performance, Soleil d'Hiver est une chimère visuelle et sonore représentant ce puzzle qu'est ma vie, questionnant d'où je viens, et peut-être, où je vais. J'y passe de mon père fuyant Alger à mon fils rêvant du monde, j'erre du Caire à Beyrouth, pense à ceux qui se sentent exilés dans leur propre pays. J'y caresse puis déforme mon oud, lui faisant chanter la nostalgie, vomir la guerre et pleurer un monde qui n'existe pas. J'y montre tous ces échos et ces images que j'ai volées dans le monde arabe, chez moi, partout. Solo pour oud, électronique, bandes magnétiques et projections. Durée : entre 50 et 55 minutes. Dans Soleil d'Hiver, performance pour oud, électronique, bandes magnétiques et projections, Grégory Dargent explore son héritage familial. Fils d'un enfant français ayant fui l'Algérie en 1961 à l'âge de 13 ans, Grégory Dargent, né seize ans plus tard, questionne, dans Soleil d'Hiver, les raisons qui l'ont peut-être conduit à choisir le oud, il y a plus de vingt ans, pour créer sa musique, fragmentée, explosive et virtuose. Cette errance commence face à la perte, au deuil et à l'exil, pour se transformer progressivement en une quête initiatique. Entre 2024 et 2025, celle-ci le mènera de l'Algérie à l'Égypte, en passant par le Liban et l'Irak. C'est au fil de ce périple qu'il composera et photographiera, et qu'il prendra conscience du poids de cet héritage, une nostalgie longtemps aveugle et muette, jusqu'à ce que, par l'art, elle puisse enfin se muer en musiques, en sons et en images. + Nouveau projet avec Electric Gem. Site - Instagram.

1, 2, 3... Viva Camelia Jordana et Grégory Dargent ! Depuis le mois d'avril 2026, Camélia Jordana donne une série de concerts intimistes dans un hôtel parisien. Elle est accompagnée par Natascha Rogers aux percussions, Mat@ au saxophone et aux claviers et Grégory Dargent au oud et à la guitare. C'est avec ce dernier qu'elle interprète 2 titres dans la #SessionLive, dont le titre « Que ma peau » qui figurera sur son prochain album. Bio rapido : Révélée par la Nouvelle Star en 2009 sur M6, César de la meilleure révélation féminine en 2018 pour son rôle dans le film Le Brio, Camélia Jordana est aujourd'hui une auteure-compositrice-interprète, musicienne et actrice qui démarre une carrière en indépendante. Nouvelles aventures et nouvel album attendu en 2027 (titre de travail Maharaba). Titres interprétés au grand studio - Que ma peau Live RFI clip  - Unready, On se quitte clip  - Dhaouw Live RFI. Line Up : Camélia Jordana (chant), Grégory Dargent (oud et guitare). Son : Benoît Letirant, Mathias Taylor. ► Concerts intimistes du 28 juin au 1er juillet 2026 au Grand Mazarin, Paris. & Préparation du nouvel album Maharaba. Instagram -  YouTube - Facebook.   De son côté, Grégory Dargent sort Soleil d'Hiver (livre, photos, musique). ► Soleil d'Hiver, mi-installation, mi-film, mi-concert, mi-performance, Soleil d'Hiver est une chimère visuelle et sonore représentant ce puzzle qu'est ma vie, questionnant d'où je viens, et peut-être, où je vais. J'y passe de mon père fuyant Alger à mon fils rêvant du monde, j'erre du Caire à Beyrouth, pense à ceux qui se sentent exilés dans leur propre pays. J'y caresse puis déforme mon oud, lui faisant chanter la nostalgie, vomir la guerre et pleurer un monde qui n'existe pas. J'y montre tous ces échos et ces images que j'ai volées dans le monde arabe, chez moi, partout. Solo pour oud, électronique, bandes magnétiques et projections. Durée : entre 50 et 55 minutes. Dans Soleil d'Hiver, performance pour oud, électronique, bandes magnétiques et projections, Grégory Dargent explore son héritage familial. Fils d'un enfant français ayant fui l'Algérie en 1961 à l'âge de 13 ans, Grégory Dargent, né seize ans plus tard, questionne, dans Soleil d'Hiver, les raisons qui l'ont peut-être conduit à choisir le oud, il y a plus de vingt ans, pour créer sa musique, fragmentée, explosive et virtuose. Cette errance commence face à la perte, au deuil et à l'exil, pour se transformer progressivement en une quête initiatique. Entre 2024 et 2025, celle-ci le mènera de l'Algérie à l'Égypte, en passant par le Liban et l'Irak. C'est au fil de ce périple qu'il composera et photographiera, et qu'il prendra conscience du poids de cet héritage, une nostalgie longtemps aveugle et muette, jusqu'à ce que, par l'art, elle puisse enfin se muer en musiques, en sons et en images. + Nouveau projet avec Electric Gem. Site - Instagram.

durée : 00:03:13 - Les Matins de France Culture - par : Gilles Gressani - Alors que la France a connu des températures supérieures à celles de plusieurs régions du Maghreb lors du récent épisode caniculaire, le géopolitologue Gilles Gressani interroge les conséquences politiques de ce changement climatique. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

À VivaTech 2026, Danny Afahounko présente la vision de Cloud Inspire, qui développe des infrastructures infonuagiques souveraines pour les entreprises et les gouvernements africains. L'objectif est de permettre aux organisations de conserver le contrôle de leurs données tout en bénéficiant de services comparables à ceux des grands fournisseurs mondiaux. Déjà présente en France et en Côte d'Ivoire, l'entreprise veut accélérer son implantation en Afrique de l'Ouest, en Afrique centrale et au Maghreb. Elle mise notamment sur des centres de données mobiles pour étendre les services numériques aux régions moins bien desservies. Pour Afahounko, le principal défi n'est plus technologique, mais éducatif : convaincre les décideurs qu'il existe désormais une alternative africaine crédible, capable de soutenir le développement économique et la souveraineté numérique du continent.

En France, 34% de la population a un lien avec l'immigration, selon la vaste enquête Trajectoires et origines 2 menée par l'Institut national d'études démographiques (INED) et l'Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE)  sur les parcours des immigrés et de leurs descendants en France. C'est même 41% en ajoutant les personnes en couple avec quelqu'un qui en est issu. L'immigration est donc bien ancrée dans la société française, elle la façonne au fil des unions et des générations. Loin des fantasmes identitaires et du supposé communautarisme, les personnes immigrées s'intègreraient même plutôt bien. À titre d'exemple, 86% des descendants d'immigrés ont parlé français avec leurs parents pendant leur enfance. Au regard des pratiques sociales et culturelles, ce sont davantage la mixité et l'adaptation qui prédominent. L'identité des Français ayant un lien avec l'immigration se structure davantage en trait d'union, elle se combine, elle emprunte, mais qu'en est-il de la société tout entière ? Si les origines se mélangent, si les pratiques finissent par converger, la société semble jouer des différences. Au regard des expériences sur le logement ou l'emploi par exemple, les discriminations existent. Ainsi, à diplôme, âge et autres caractéristiques comparables, les hommes immigrés du Maghreb ont une probabilité d'être au chômage supérieure de 6,2 points de pourcentage par rapport à la population majoritaire. Un surrisque qui ne diminue pas chez les descendants. Comment s'expliquent ces différences entre intégration socioculturelle et socioéconomique ? Pourquoi les inégalités, les discriminations demeurent-elles au fil des générations ? Avec :  Patrick Simon, socio-démographe, co-auteur de l'enquête de l'Institut national d'études démographique (INED) et l'Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE), Trajectoires et origines 2, publiée en mai 2026. Hachem Benissa, docteur en sciences sociales de l'Université de Bordeaux en France et de l'Université Laval au Québec. Chercheur, assistant à la coordination scientifique du projet UNDETERRED - Discrimination Involontaire Détectée et Racisme Révélé et Désactivé. Un programme de recherche-action financé par l'Union européenne dont le but est d'analyser les mécanismes des discriminations non intentionnelles subies par les jeunes de 18 à 35 ans dans les domaines du logement, de la santé, de l'emploi et de l'éducation.  En fin d'émission, Charlie Dupiot nous emmène sur les campus français avec Décalages culturels, une chronique produite par RFI avec le soutien de l'Université Paris-Cité sur une idée originale de Chae-Yeon Bournel-Bosson. Comment avouer qu'on ne comprend pas ? Dans ce 10ème épisode, Lila, étudiante française nous explique le travail de groupe qu'elle a fait avec des étudiantes japonaises. Cécile Lazartigues-Chartier, consultante en interculturel, décrypte.    Programmation musicale : ► Figa De Guiné - Mari Froes ► Sina Makosa - Muthoni Drummer Queen, Blinky Bill, Boutross.

Pour ce numéro de Parlez-moi d'Histoire, Guillaume Perrault reçoit Pierre Vermeren, professeur d'histoire du Maghreb contemporain à Paris I Panthéon-Sorbonne, auteur de France Algérie, de 1962 à nos jours (Tallandier) ainsi que l'essayiste et ancien haut fonctionnaire Jean-Louis Levet, co-auteur de Le Mal Algérien (Bouquins).Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Episode 237: Entretien avec le Sociologue Mohamed Mebtoul Le projet d'histoire orale nord-africaine vise à documenter les trajectoires de vie, les formations intellectuelles et les luttes politiques de plusieurs générations de femmes et d'hommes nord-africains qui ont contribué à la création de la culture écrite et parlée dans cette partie du monde. Le projet est né d'entretiens fortuits avec les derniers de la toute première génération d'intellectuels post-coloniaux, comme Gilbert Naccache et bien d'autres, écrivain de gauche décédé le 20 décembre 2020. Le projet s'est étendu à un effort plus complet d'enquête auprès d'économistes, de planificateurs, de nutritionnistes, d'architectes, de sociologues ruraux et d'autres professionnels tunisiens, marocains et algériens. Il s'agit de la toute première initiative au Maghreb visant à créer des archives écrites, orales et filmées du travail intellectuel de générations qui se sont battues pour construire une somme considérable de connaissances sur leurs sociétés maghrébines. Le projet rassemble ces voix dans l'objectif de porter leurs travaux réflexions à la connaissance d'un large public afin de mieux faire connaître les premiers aux seconds et de démocratiser l'accès au savoir dans notre région. Cet épisode a été enregistré le 1er novembre 2025 à Tunis, et s'inscrit dans le cadre du projet « Histoire Orale de la Production des Connaissances dans les pays du Maghreb ».  Dans ce podcast, Habib Ayeb, Professeur émérite de géographie à l'Université de Paris 8, s'entretient avec Mohamed Mebtoul, professeur de sociologie à l'Université d'Oran 2. Fondateur de l'anthropologie de la santé en Algérie, il est également à l'origine du Groupe de recherche en anthropologie de la santé (GRAS), devenu par la suite l'Unité de recherche en sciences sociales et santé.  Veuillez suivre ces liens pour consulter l'interview en PDF et la vidéo La première série de ces interviews réalisée en 2023, et couvrant l'Algérie, la Tunisie et le Maroc, est accessible sur les liens suivants : https://www.themaghribpodcast.com/p/temoignages-oral-histories.html https://osae-marsad.org/histoire-orale/ Nous remercions notre ami Mohammed Boukhoudmi pour son interpretation de l'extrait de nouba, "Dziriya," par Dr. Noureddine Saoudi pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Montage : Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA). 

Au Maroc, les jeunes créateurs de jeux vidéo intègrent de plus en plus une réalité marocaine dans leur production. Casaphonia est un jeu de rôle inspiré des superstitions et rituels du Maghreb, une sorte de Grand Theft Auto (GTA)  qui se déroule dans les rues de Casablanca avec un rappeur marocain comme personnage principal, et des projets futuristes. Une créativité largement visible lors de la dernière édition de la Morocco Gaming Expo.  De notre envoyé spécial à Rabat, C'est l'un des jeux qui attisent le plus la curiosité des visiteurs du salon : « Casaphonia, c'est notre jeu vidéo. Jusqu'à maintenant, on peut dire que c'est une réussite pour nous. » Sur l'écran, le personnage principal, le rappeur marocain Dizzy Bros, déambule dans les rues de Casablanca. En toile de fond, les fameux taxis rouges de la capitale économique, ou encore des graffitis de supporters de football du Wydad ou du Raja. « Tu peux avancer, tu peux même aller à Twin Center, ou à la mosquée Hassan II. Ce sont des endroits connus. » Les trois membres de l'équipe de ce projet pilote ont tous moins de 25 ans. Ayman Jabbari est le directeur du studio AJB qui a conçu cette démo. « Ce jeu se déroule au Maroc, tout l'environnement est marocain. On essaye de montrer aux gens notre culture, notre pays, nos rues, notre cuisine, notre communauté, tout ce qui compose notre culture. Parce que le jeu vidéo est un langage universel. » Il conçoit des jeux vidéo depuis l'âge de 15 ans. Son rêve est de trouver des investisseurs pour pouvoir développer son projet. « C'est toujours compliqué au Maroc parce que les investisseurs ne font pas confiance aux développeurs de jeux vidéo au Maroc. Mais nous essayons de chercher des opportunités à l'étranger, parce que nous avons des jeux, nous avons le potentiel de créer de meilleurs jeux », affirme-t-il. D'autant qu'Ayman Jabbari a déjà un nouveau projet en tête : un jeu vidéo qui prendrait place au Maroc en 2185. « Je veux voir le Maroc dans le futur. Donc, je vais créer ce Maroc futuriste avec mon imagination. Dans les jeux vidéo, tu peux faire de ton imagination la réalité, comme des voitures volantes, tout ce dont nous rêvions quand nous étions petits, les gens, des cyborgs, des robots, de l'intelligence artificielle, etc. », confie-t-il. Depuis trois ans, le royaume du Maroc affiche sa volonté de soutenir l'industrie du jeu vidéo et de capturer 1% du marché mondial d'ici 2030. Une volonté saluée, même si les difficultés subsistent pour les jeunes créateurs. Othman Elamrami, 24 ans, a créé son studio sur fonds propres. Quatre mois de travail jour et nuit ont été nécessaires pour aboutir à Zouhri, le sang maudit, un jeu d'horreur où l'on croise des danseurs jelilala en transe sur de la musique gnawa, des effluves d'encens dans des tentes berbères… « Pourquoi devons-nous copier les autres studios comme Capcom et Silent Hill pour faire des jeux d'horreur ? Notre culture marocaine et notre folklore sont une mine d'or. Nous devons l'exploiter », estime-t-il. Graphistes, spécialistes 3D, développeurs : le Maroc espère observer la création de 5 000 à 10 000 emplois directs dans le secteur d'ici 2030. À lire aussiMorocco Gaming Expo: un événement incontournable pour le jeu vidéo africain

A new week means new questions! Hope you have fun with these!What is the name of the body part that separates the left and right airways of the nasal cavity?Robert Crawley, the patriarch of the Crawley family played by Hugh Bonneville, in "Downton Abbey", is the earl of which English town?Which kind of fully-matured amphibian has a tail?Homer's Iliad is set toward the end of which war?A computer hacker intending to improve security is often called what good guy fashion accessory?Which English monarch was the last Emperor of India?The Maghreb, or the western part of the Arab world, is usually defined as encompassing much of what region?What's the first superhero movie to win an Academy Award?The shrubland habitat found mainly on free-draining infertile, acidic soils, characterised by open, low-growing woody vegetation is known by what term, realted to a Moor?Which Shakespeare play was based on a legendary king of the Britons who reigned around the time of the founding of Rome?The first golf course built in the US, Oakhurst Links, is in what state?In astronomy, stars visible to the naked eye that appear not to move relative to each other against the dark background of the night sky are called what stars?MusicHot Swing, Fast Talkin, Bass Walker, Dances and Dames, Ambush by Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Don't forget to follow us on social media:Patreon – patreon.com/quizbang – Please consider supporting us on Patreon. Check out our fun extras for patrons and help us keep this podcast going. We appreciate any level of support!Website – quizbangpod.com Check out our website, it will have all the links for social media that you need and while you're there, why not go to the contact us page and submit a question!Facebook – @quizbangpodcast – we post episode links and silly lego pictures to go with our trivia questions. Enjoy the silly picture and give your best guess, we will respond to your answer the next day to give everyone a chance to guess.Instagram – Quiz Quiz Bang Bang (quizquizbangbang), we post silly lego pictures to go with our trivia questions. Enjoy the silly picture and give your best guess, we will respond to your answer the next day to give everyone a chance to guess.Twitter – @quizbangpod We want to start a fun community for our fellow trivia lovers. If you hear/think of a fun or challenging trivia question, post it to our twitter feed and we will repost it so everyone can take a stab it. Come for the trivia – stay for the trivia.Ko-Fi – ko-fi.com/quizbangpod – Keep that sweet caffeine running through our body with a Ko-Fi, power us through a late night of fact checking and editing!

L'invitée : Emanuelle Saada, professeure au département de français et d'histoire de Columbia UniversityLe livre : Histoires et colonisations. Des récits de la conquête aux héritages postcoloniaux, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des histoires », 2026.La discussion :· Pourquoi ce livre en forme de bilan historiographique ? (1:00)· Quelles différences d'approche entre France et États-Unis ? (10:15)· Lectures et découvertes dans la préparation du livre (21:00)· La colonisation est-elle occidentale ? (26:30)· La nature du pouvoir colonial : dominer, gouverner (33:00)· Les chantiers de recherche actifs ou à défricher (40:30) Les références citées dans la discussion :· Ajayi, J. F. Ade. "The Continuity of African Institutions under Colonialism." p. 189-200 in T. O. Ranger, ed., Emerging Themes in African History, 1968.· Alban Bensa, Kacué Yvon Goromoedo et Adrian Muckle, Les sanglots de l'aigle pêcheur. Nouvelle-Calédonie : la guerre kanak de 1917, Toulouse, Anacharsis, 2015, 716 p.· Saliha Belmessous (dir.), Native Claims: Indigenous Law against Empire, 1500–1920, New York, Oxford UP, 2012.· Ronald Robinson, « Non-European Foundations of European Imperialism: Sketch for a Theory of Collaboration », dans Roger Owen et Bob Sutcliffe (dir.), Studies in the Theory of Imperialism, Londres, Longman, 1972, p. 117-142.· Edward Saïd, Orientalism, 1978· Ann Laura Stoler, Au cœur de l'archive coloniale. Questions de méthode, Paris, EHESS, 2020.· Camille Lefebvre, M'hamed Oualdi « Remettre le colonial à sa place : Histoires enchevêtrées des débuts de la colonisation en Afrique de l'Ouest et au Maghreb », Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2017/4 72e année, 2017. p.937-943. Les conseils de lecture :· Nathan Wachtel, La vision des vaincus, 1971· Frederick Cooper et Ann Laura Stoler (dir.), Tensions of Empire: Colonial Cultures in a Bourgeois World, Berkeley, University of California Press, 1997· Camille Lefebvre, Des pays au crépuscule Illustration : statuettes de soldats indiens des troupes britanniques, XIXe siècle, Copenhague, Musée national, D.3907a-cUn podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:05:46 - Entendez-vous l'éco ? - par : Anne-Laure Chouin - Ankara mène patiemment une politique de conquête du continent africain. À la faveur du recul français, mais pas seulement, la Turquie entend s'imposer du Maghreb à la Corne de l'Afrique, comme en Afrique subsaharienne, avec une approche multiforme, mêlant économie et sécurité. - réalisation : Caroline Bennetot, Éric Chaverou Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Au Mali, les autorités de transition restent fermement résolues à combattre les groupes armés. Les jihadistes du Jnim, liés à al-Qaïda, et les rebelles indépendantistes du FLA ont mené le 25 avril une série d'attaques massives et, pour la première fois, conjointes, qui leur ont permis de tuer le ministre de la Défense, le général Sadio Camara, et de prendre le contrôle de Kidal. Depuis, le Jnim a décrété un blocus sur la capitale Bamako et multiplie les attaques. Pour autant, l'armée malienne et ses partenaires russes de l'Africa Corps poursuivent leurs opérations et affichent leur détermination. Moussa Ag Acharatoumane est membre du Conseil national de transition, qui fait office au Mali, en l'absence d'élections depuis bientôt six ans, d'organe législatif. Il dirige également le MSA, groupe politico-militaire de la région de Ménaka, allié des autorités de transition et qui combat avec l'armée malienne et l'Africa Corps russe dans le Nord. RFI : Depuis les attaques du 25 avril, les opposants au régime de transition estiment que les autorités sont fragilisées. Les soutiens des militaires au pouvoir appellent au contraire à faire bloc. Pour vous, j'imagine qu'Assimi Goïta est toujours le président dont le Mali a besoin ? Moussa Ag Acharatoumane : Bien sûr, Assimi Goïta est toujours le président dont le Mali a besoin. Il continue à gouverner normalement son pays. Je tiens quand même à rappeler que malgré les attaques du 25 avril, le Mali est un État qui est debout, est un État qui agit et les forces de défense et de sécurité ont repoussé les actions terroristes, malgré la complexité des attaques et particulièrement le lot de complices internes et externes. Aujourd'hui, nous avons une armée qui est très soudée, le commandement est ensemble, les soldats sur le terrain ont le moral et les opérations continuent sur l'ensemble du territoire.  Les attaques des groupes armés continuent, Bamako est sous blocus, mais le régime est donc solide, prêt à faire face. Le régime est solide, j'irai même plus loin : c'est le peuple malien même qui est solide aujourd'hui. Les Maliens aiment leur armée, les Maliens aiment leur pouvoir et les Maliens aiment leur pays.  L'alliance, sur le terrain, entre les jihadistes du Jnim et les indépendantistes du FLA, vous en pensez quoi ?  Tout le monde connaît ce qu'on appelle al-Qaïda. Les frères qui ont fait ce choix de s'allier à al-Qaïda n'ont pas tiré les leçons de 2012 parce que, en 2012, il y a eu pratiquement la même tentative et le monde entier est témoin de ce qui s'est passé. Et une partie des frères, pas tous, parce qu'il y a une partie de nos frères, malheureusement, qui ne se sont jamais éloignés de la nébuleuse d'al-Qaïda, mais par contre, certains ont toujours été des grandes victimes de cette organisation, y compris certains de leurs premiers responsables, dont les familles ont été décimées par al-Qaïda. Et c'est le même al-Qaïda qui est là, et c'est le même al-Qaïda aussi qui est auteur de l'assassinat de Ghislain Dupont et Claude Verlon, les journalistes de RFI tués à Kidal (en 2013, assassinat revendiqué par al-Qaïda au Maghreb islamique, dont l'un des commanditaires, Seidane Ag Hitta, est aujourd'hui parmi les principaux dirigeants du Jnim, ndlr). On s'en souvient, bien évidemment. Cette alliance, c'est une très mauvaise chose. Je pense que nos frères doivent prendre conscience de l'erreur grotesque qu'ils sont en train de faire et revenir en arrière. Ils doivent faire exactement comme le MSA et le Gatia (deux groupes politico-militaires alliés du régime de transition). Ils se sont alliés à l'armée malienne pour combattre le terrorisme international.  Les dirigeants du FLA assurent qu'il ne s'agit que d'une alliance militaire contre leur ennemi commun, l'armée malienne et l'Africa Corps, et qu'il n'y a pas, au-delà, de projet commun. Quand on voit l'organe officiel d'al-Qaïda à l'échelle internationale mentionner son alliance avec le FLA, quand on voit Iyad Ag Ghali (chef du Jnim, ndlr) coordonner lui-même les opérations sur Kidal à côté d'Alghabass Ag Intallah (l'un des dirigeants du FLA, ndlr), quand on voit les défilés qu'ils ont organisés dans les rues de Kidal, avec les drapeaux noirs mentionnant leur projet satanique. Je le répète, nos frères sont dans l'erreur. Ils ont été victimes de ces gens en 2012 et ce sont les mêmes acteurs qui continuent en 2026.  Le Jnim et le FLA contrôlent désormais Kidal et Tessalit. L'armée malienne et l'Africa Corps russe restent présents à Aguelhoc et Anéfis. Est-ce qu'il faut s'attendre à une contre-offensive des forces nationales dans la région de Kidal ?  Les forces de défense et de sécurité sont en pleine réorganisation et elles sont bel et bien présentes dans la région de Kidal. Ils sont déterminés, ils vont mener des opérations sur l'ensemble du territoire national et ils ne vont pas céder un centimètre de ce territoire à une organisation terroriste.  Le général El Hadj Ag Gamou, nommé gouverneur de Kidal par les autorités de transition en 2023 et que vous connaissez bien : on le dit actuellement à Gao. Est-ce que c'est le cas ? Est-ce qu'il pourrait participer à la contre-offensive sur Kidal ?  Le général El Hadj Ag Gamou va très bien, je tiens à rassurer tout le monde là-dessus. Il a le moral très haut, il a les pieds sur terre et la tête haute. Il est gouverneur de la région de Kidal. Les offensives, la réorganisation de l'armée, son redéploiement, les opérations, ça c'est l'armée qui s'en occupe. Lui, sa fonction, c'est d'être gouverneur de cette région. Il va très bien et il n'a pas de problème.  Dans votre région de Ménaka, l'armée malienne et l'Africa Corps russe ont repoussé fin avril les offensives de l'État islamique, groupe jihadiste rival du Jnim. Depuis, quelle est la situation dans la ville ?  Aujourd'hui, la situation est sous contrôle. L'administration a repris son travail, la vie normale a repris, les forces de défense et de sécurité et leurs partenaires contrôlent la ville, mènent des patrouilles régulièrement. Mais ceci étant dit, la menace est toujours là. Il ne faut pas se leurrer, nous sommes en guerre contre l'une des organisations terroristes les plus dangereuses au monde, donc nous restons sur le qui-vive. Mais pour le moment, à Ménaka, la situation est assez calme.  Dialoguer, négocier avec le Jnim et le FLA, c'est aujourd'hui ce que prônent notamment des opposants au régime en place, comme la Coalition des forces pour la République (CFR) de l'imam Dicko. Mais c'est depuis une dizaine d'années une recommandation de toutes les concertations nationales, y compris du dialogue inter-malien organisé sous la Transition. Les autorités actuelles s'y refusent catégoriquement. Vous, vous y êtes favorable ou pas ?  En fait il n'y a pas à discuter avec des gens qui ont un projet de destruction de notre pays. L'État malien protège sa population, protège son intégrité territoriale et il n'y a absolument rien à négocier avec ces gens-là en l'état actuel, sauf s'ils revoient leurs pensées et leurs projets. Ce sont des Maliens, s'ils reviennent à de meilleurs sentiments, je pense qu'il y a de la place pour tout le monde, mais pas dans ces conditions.  À lire aussiAu Mali, «l'externalisation de la sécurité n'a pas fonctionné», selon Bakary Sambe du Timbuktu Institute

Beyond the Orientalist myth of being seductive, mysterious, and dangerous, what is the reality of Tangier? Professor of anthropology Majid Hannoum deconstructs the invention of the Maghreb and delves into the complex socioeconomic and racial fabric of contemporary Moroccan cities. He explores how colonial legacies continue to shape identity, from the very term "Maghreb" – which he argues did not exist in pre-colonial Arabic historiography in its current sense – to the phenomenology of color that influences modern social hierarchies in Tangier. 00:00 Introduction 01:50 The Colonial and Post-Colonial Invention of the Maghreb 03:31 Neighborhood Politics and Class Dynamics in Meknes, Morocco 06:12 Historical Evolution of Maghreb in Arabic Historiography 09:17 Deconstructing Orientalist Myths and the Seductive Image of Tangier 12:47 Historical European Gazes 18:03 Tangier in Pre-Colonial Times 19:41 Tangier in Fiction, Songs, and Folktales 23:41 Exploring Migration, Sexuality, and the City's Unseen Sides 25:59 Socioeconomic Realities 30:23 Migration Patterns and the Phenomenology of Color in Moroccan Urbanism 32:59 The Native Colonial Gaze and Socioeconomic Racialization 39:46 Decolonizing Ibn Khaldun & Challenging the Myth of European Discovery 43:24 Translation Ideology 50:43 Discourse Analysis and the Radical Critique of Academic Categories 53:40 Scholarly Recommendations for Unlearning and Decolonizing Knowledge Majid Hannoum is a Professor of Anthropology at the University of Kansas whose extensive research focuses on North Africa. Growing up in Meknes, Morocco, his personal history is rooted in the very urban and socioeconomic dynamics he explores in his academic work, such as the internal class and neighborhood hierarchies within Moroccan cities. His scholarship is deeply concerned with deconstructing colonial narratives and unlearning entrenched mindsets. Connect with Majid Hannoum