Podcasts about muzaffer

Muzaffer Çorlu ve Deniz Atlam, sesin evrimi, insan iletişimindeki önemi ve bedenin doğru kullanımı üzerine odaklanarak sesin sadece kelimelerle değil, aynı zamanda frekanslar ve beden kullanımıyla da anlam taşıdığını anlatıyor.

Sabri Öz'ün hazırlayıp sunduğu Fütürist Yaklaşımlar programına AIPA - YK Albayrak Grubu – Direktör Muzaffer Can Atak konuk oldu.

Sabri Öz'ün hazırlayıp sunduğu Fütürist Yaklaşımlar programına AIPA - YK Albayrak Grubu – Direktör Muzaffer Can Atak konuk oldu.

Konuklarımız Alanya Üniversitesi'nden Muzaffer Özgüleş ve İstanbul Teknik Üniversitesi'nden Zeynep Kuban ile Sevgi Türkkan, mimarlık tarihi ve kültürel miras farkındalığı üzerine gerçekleştirdikleri “Palimpsest Şehirler” projesini anlatıyor. Bir AB projesi olarak gerçekleştirilen proje kapsamında bir de mobil uygulama üretildi. “Palimpsest Cities: Gamification and Storytelling for Architectural History and Cultural Heritage Awareness” isimli uygulamada çok katmanlı kentlerin tarihi yapıları bir harita üzerinde ve filtrelenebilir bir listede gösteriliyor. Bir yapının üzerine tıklandığında okuyarak ya da dinleyerek detayları keşfedilebiliyor. Ayrıca “turlar” sekmesinde, özel olarak oluşturulmuş tematik turlar (Alanya Kalesi turu, Mimar Sinan yapıları turu, vs.), güzergahları ve detaylarıyla yer alıyor. “Çağdaş mekanlar” sekmesi ise müzeleri, kafeleri, restoranları, manzara noktalarını ve daha birçok yeri keşfetmeye imkan sağlıyor.

Konuklarımız Alanya Üniversitesi'nden Muzaffer Özgüleş ve İstanbul Teknik Üniversitesi'nden Zeynep Kuban ile Sevgi Türkkan, mimarlık tarihi ve kültürel miras farkındalığı üzerine gerçekleştirdikleri “Palimpsest Şehirler” projesini anlatıyor. Bir AB projesi olarak gerçekleştirilen proje kapsamında bir de mobil uygulama üretildi. “Palimpsest Cities: Gamification and Storytelling for Architectural History and Cultural Heritage Awareness” isimli uygulamada çok katmanlı kentlerin tarihi yapıları bir harita üzerinde ve filtrelenebilir bir listede gösteriliyor. Bir yapının üzerine tıklandığında okuyarak ya da dinleyerek detayları keşfedilebiliyor. Ayrıca “turlar” sekmesinde, özel olarak oluşturulmuş tematik turlar (Alanya Kalesi turu, Mimar Sinan yapıları turu, vs.), güzergahları ve detaylarıyla yer alıyor. “Çağdaş mekanlar” sekmesi ise müzeleri, kafeleri, restoranları, manzara noktalarını ve daha birçok yeri keşfetmeye imkan sağlıyor.

Host Meg Wolitzer presents three works about change.  Yalcin Tosun's “Muzaffer and Bananas” explores the awkward rites of passage of two teenaged boys.  It's performed by Arian Moayed.  In Anya DeNiro's “Take Pills and Wait for Hips,” performed by Pooya Mohseni, a trans woman reflects on her life before and after the change.  And a former couple rehearse the disintegration of their relationship—on a street corner—in A.M. Homes' “Goodbye to the Road Not Taken” performed by Jane Kaczmarek and Tony Shalhoub.

Education https://archive.org/download/sesvekitap/merkezmuzafferismailsert.mp3 1028 mbi

Muzaffer shares the benefits of US LLC formations for non-Americans. We discuss the benefits of setting up a US LLC, such as reducing or eliminating taxes, and the requirements for qualifying. We also touch on banking the US as a non-resident, credit cards, and potential fines for incorrect filing. Connect with Muzaffer for German LLC FormationsWebsiteLinkedIn

Sabri Öz'ün hazırlayıp sunduğu Fütürist Yaklaşımlar programına AIPA YK Üyesi, Girişimci Direktör Muzaffer Can Atak konuk oldu.

Sabri Öz'ün hazırlayıp sunduğu Fütürist Yaklaşımlar programına AIPA YK Üyesi, Girişimci Direktör Muzaffer Can Atak konuk oldu.

Hello Space, geçtiğimiz bir buçuk yıl içinde yazılım ve donanımını kendi geliştirdiği üç uyduyu yörüngeye yerleştiren yerli bir cep uydusu girişimi. Türkiye'de ilkleri başaran girişim, global çapta yeni yeni gelişmekte olan bir alanının da öncülerinden. Swipeline Podcast'in 183. bölümünde Hello Space'in kurucu ortağı Muzaffer Duysal konuğumuz. 0:00:00 Swipeline Intro 0:00:27 Hello Space ne yapıyor? 0:01:36 Uzaya ilgin nasıl başladı? 0:03:00 Büyük uydular 0:05:34 New Space Konsepti 0:09:08 Kullanım alanları neler? 0:14:54 Niye böyle bir şey yaptınız? 0:17:00 Ne kadar yatırım gerekiyor? 0:18:12 Uzay Turizmi 0:18:50 Elon Musk 0:20:08 Kimlere seslenmek istersin? 0:24:50 Swipeline Outro Muzaffer Duysal: https://www.linkedin.com/in/muzafferduysal/ Hello Space: https://hellospace.ist/ GÜNLÜK E-POSTA BÜLTENİMİZ

Sabri Öz'ün hazırlayıp sunduğu Fütürist Yaklaşımlar programına AIPA Yönetim Kurulu Üyesi Muzaffer Can Atak konuk oldu.

Sabri Öz'ün hazırlayıp sunduğu Fütürist Yaklaşımlar programına AIPA Yönetim Kurulu Üyesi Muzaffer Can Atak konuk oldu.

‘'Türkiye Cumhuriyeti mesut, muvaffak ve muzaffer olacaktır...” Mustafa Kemal (Atatürk) 29 Ekim 1923'te Cumhurbaşkanı seçildiğin okuduğu nutkunda sadece bir yönetim biçiminden bahsetmiyordu. Türkiye Cumhuriyeti'nin varlık bulduğu mukavemet gücünü, ülküsünü, ruhunu ifade ediyordu. Bu Cumhuriyet bu koşullar altında savaşlar, yoksulluklar ve sayılmayacak kadar zorluklar aşılarak kurulmuştu. Bir yüzyılı devirdiğimiz bugünlere de yine zorluklar içinde geldik... Her bir zorluğu yeni muvafakiyetlerle aşmasını bildik... Başta Mustafa Kemal Atatürk olmak üzere Milli Mücadele kahramanlarımıza, Cumhuriyet'in tüm kurucu kadrosuna şükran duyduğumu belirtmek istiyorum. Bir yüzyılın ardından baktığımda büyük başarılar görüyorum. Ve bu yüzyılda yapacağımız en büyük paradigma değişiminin reddimiras yapmaktan vazgeçmek olduğuna inanıyorum. Tarihi eğip bükmekten kendimize payanda yapmaktan vazgeçelim. Ne tarihte hiç olmamışı olmuş gibi yapalım ne de olmuşu olmamış gibi gösterelim. Tarihi bir süreklilik olarak görmek gerekiyor. Cumhuriyet'i ortaya çıkaran koşulları değerlendirirken, dönemin ve çağın ruhunu anlamaya çalışmak gerektiğine inanıyorum. Yakup Kadri Karaosmanoğlu “Genç Harbiyeli Mustafa Kemal Cumhuriyetçiliği kimden öğrenmiştir? “ sorusunu sorar. Yakup Kadri Karaosmanoğlu; Namık Kemal ve Ziya Gökalp'in Atatürk üzerinde etkisi olabileceğini belirtmekle birlikte “Fikir tarihimizin hiçbir safhasında bunu bulmak mümkün değildir.” der. Ve, “Cumhuriyet fikrinin doğuşunda Atatürk üzerinde Fransız İnkılabı›nın fikir hareketlerinin etkisi” vardır değerlendirmesini yapar. 1923'de Lozan Konferansı sürerken Mustafa Kemal Cumhuriyetin ilanı ile ilgili bir tasarı hazırlamış ve bu tasarıyı Adliye Vekili Seyid bey'e inceletmişti. Sonra Cumhuriyet fikrini başkalarına da açma kararı aldı. İlk olarak güvendiği gazetecilere bir akşam yemeğinde “Republique” kelimesinin Türkçedeki karşılığının “Cumhuriyet” olduğunu belirten notlar tuttuğunu belirtmiştir. Mustafa Kemal 27 Eylül 1923 tarihinde Cumhuriyetin ilanından bir ay öncesinde, Neue Freie Preese muhabirine cumhuriyeti açıklarken Teşkilatı Esasiye Anayasası'mn “Hakimiyet bila-kayd ü şart milletindir. îcra kudreti, teşrii salahiyeti milletin yegane hakiki mümessili olan mecliste tecelli ve temerküz etmiştir” sözlerini söyledikten sonra, Cumhuriyet'in hükümetin teklifiyle Türk Teşkilatı Esasiye'sindeki değişiklikle gelişiminin devam edeceğini, gerçekte şekil meselesinin çözüleceğini belirtmiştir. Atatürk'ün bu demeci Ankara ve İstanbul›da büyük yankı yaptı. Meclis ve İstanbul basınında yer alan muhalifler endişeye kapıldılar.

Education https://archive.org/download/sesvekitap/MerkezMuzafferBeyismailSert.mp3 1028 mbir

0:00 El mérito del ayuno, la oración y la hospitalidad en Ramadán. 8:31 Los 3 niveles de ayuno. 15:05 El perdón para quienes mantienen el ayuno. 18:27 Rompe el ayuno con comida legal. 20:37 La extrema importancia del respeto por los derechos humanos. 30:46 Vivificar las noches de Ramadán. 37:20 Tomar conciencia del pobre y del hambriento. El Irshad es un testimonio de que el Sufismo es una tradición viva. A pesar de la devastación que los eventos de los pasados dos siglos han traído en el mundo islámico y el ataque que se hizo contra el Sufismo por los orientalistas de mentalidad occidental y los así llamados fundamentalistas, el Sufismo sigue vivo y florece hasta hoy en muchas partes del mundo Islámico, incluso en la Turquía «secularizada» desde la cual saluda el autor de este libro. Leer una obra así es darse cuenta de que todavía es posible encontrar a los maestros Sufíes que han mantenido vivas las enseñanzas y las prácticas espirituales milenarias de la tradición. Como todas las obras Sufíes, la meta del Irshad es guiar al hombre al recuerdo de Dios, al dhikr de Allah. Leer esta obra es recordar a Dios, y recordar que siempre deberíamos Recordado. Debemos estar agradecidos por este regalo de gran valor que hace disponible tantas doctrinas y prácticas del Sufismo en el contexto de una orden Sufí viva y contemporánea. Y debemos pedir que la Misericordia de Dios llueva sobre el alma del autor que ya ha partido de este valle del olvido hacia la residencia del Amado, y que ya ha llegado al reino de aquellos que están despiertos, pues según el dicho del Profeta: «El hombre está dormido; cuando muera, despertará». ---------------------------------------------------------------- El Sheik Muzaffer Ozak, se alejo del mundo visible en 1985. El es un Waliullah, o íntimo amigo de Allah, tal como los santos son denominados en la tradición Islámica. Durante veinte años, el Sheik Muzaffer Ozak fue el Sheik de la orden Halveti –Yerrahi de Derviches. Un prolífico autor en lenguaje Turco, fue bien conocido por sus sabias advertencias, consejo espiritual y su maestría en le interpretación de los sueños. Fue educado por una sucesión de sabios y eruditos maestros quienes le instruyeron en todas las ramas de la tradición Islámica. Fue Muezzin y más tarde tomó el cargo de Imán en muchas mezquitas de Estambul. Más tarde se retiró de su cargo de Imán y predicó el sermón de los Viernes en la mezquita cercana al famoso mercado de los libros de Estambul, donde era propietario de un negocio especializado en libros antiguos y religiosos. Extensos viajes lo llevaron no solamente en Peregrinación a Mecca (once veces) y a través de todo el Oriente Medio, sino también a los países de los Balcanes, Europa Occidental y los Estados Unidos de América, donde su profundo amor por el pueblo Norteamericano halló expresión en la fundación de numerosas ramas de la Orden Halveti-Yerrahi. ---------------------------------------------------------------- Orden Sufi Halveti Yerrahi Argentina Para más información, visite nuestros sitios web: http://sufismo.org.ar/ ​http://editorayerrahi.com.ar/store/ ​Instagram: Orden Sufi Halveti Yerrahi Facebook: Orden Sufi Halveti Yerrahi Facebook: Editorial Yerrahi

 Muzaffer Çorlu ve Deniz Atlam, yas kültürü ve müzik üzerine konuşuyor.  

Bu video 24/01/2016 tarihinde yayınlanan “ŞEFKAT YÂ HÛ!..” isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel... *Ciğerini heva-i nefsine ısırtmış insanlar öyle çaresiz bir hummaya tutulmuşlardır ki, o marazın dermanı yoktur!.. *Bütün yalanları, iftiraları, saygısız lafları söylettiren ve bütün merhametsiz, şefkatsiz, insafsız fiillere sebebiyet veren, heva-i nefistir. Muzaffer el-Kirmanşahî der ki: “Hevâ yılanı akıttı gönlüme zehirini / Ne tabib var derdime ne bir nefesi kuvvetli / Sadece delicesine sevdiğim o Yar var ki / Ondadır efsunum, Ondadır kalbimin merhemi.” Evet, ciğerini heva-i nefsine ısırtmış insanlar öyle çaresiz bir hummaya tutulmuşlardır ki, o hummanın dermanı yoktur. *Hep “saray.. saray.. saray..” veya “para.. para.. para..” diyenler, kalbini hevâ-i nefse ısırtmış kimselerdir. Onlar kendilerine şöyle ya da böyle muhalefet edenlere değişik ad ve unvanlar takmak suretiyle konuyu değiştirerek kendi mesâvîlerini kapamak isteyen densizlerdir. Bağışlayın, o vandallar, mesâvîlerini setretmeye matuf hiç olmayacak şeyler söylerler. Böylece isyan deryasına yelken açan ve filosuyla, gemisiyle, sarayıyla, servetiyle, kaçırdığı paralarıyla, dolarlarıyla, riyalleriyle, altınlarıyla, gümüşleriyle mesut yaşayacağını zanneden hevaperesler katiyen huzur yudumlayamazlar. Kafalarını saran, nöronlarına gelip oturan istikbal ve akıbet endişesi onları öyle kıvrandırır ki gafletle kendilerini eğlenceye verirler. *Hadis olarak rivayet edilir: “Nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüz; nasıl ölürseniz öyle diriltilir ve haşredilirsiniz.” Nasıl, hangi duygu ve hangi anlayışla yaşıyorsanız, o hal üzere ölür, öyle dirilir ve o muameleyi görürsünüz. *Sultan İkinci Ahmed, alev alev peygamber aşkıyla yanarak şunları söyler: “İftirakınla Efendim bende takat kalmadı!” Efendim kim? Mutlak zikir kemâline masruftur, İnsanlığın İftihar Tablosu (sallallâhu aleyhi ve sellem) “Yahpâre oldu bu dil, aşkta muhabbet kalmadı / Şol kadar ağlattı ben bîçarei hükm-i kaza / Giryeden hiç Hazreti Yakub'a nevbet kalmadı.” *Sultan Ahmed Camii yapılırken, Efendiler Efendisi'nin (aleyhi elfü elfi salâtin ve selâm) kadem-i pâkini sorguç gibi tacına takan Sultan Ahmed cennetmekan aleyhir-rahmetü ve'l-gufran hazretleri de eteklerine taş doldurup işçi ve ırgatlarla beraber taş taşımaktaydı. Amele gibi çalışırken şöyle diyordu: “Allahım, Ahmed kulunun günahlarını mağfiret eyle; bu hizmetini de kabul buyur!” Ceddiniz buydu sizin. Onlar, cihana hükmettikleri dönemde neyin mahkûmu, neyin bendesi, neyin kulu olduklarının da farkındaydılar.

Madrasa Rabbani ▪︎Ciclo Sheiks explicados El Legado del Sheik MUZAFFER OZAK (1916-1985) Por el Sheikh Orhan Safer Al Yerrahi ------------------------------------------------------------------------------ El Sheikh Muzaffer Ozak, se alejó del mundo visible en 1985. Él es un Waliullah, o íntimo amigo de Allah, tal como los santos son denominados en la tradición islámica. Durante veinte años, fue el Sheikh de la Orden Halveti Yerrahi de Derviches. Un prolífico autor en lenguaje Turco, fue bien conocido por sus sabias advertencias, consejo espiritual y su maestría en la interpretación de los sueños. Fue educado por una sucesión de sabios y eruditos maestros quienes le instruyeron en todas las ramas de la tradición islámica. Fue Muezzin y más tarde tomó el cargo de Imán en muchas mezquitas de Estambul. Más tarde se retiró de su cargo de Imán y predicó el sermón de los Viernes en la mezquita cercana al famoso mercado de los libros de Estambul, donde era propietario de un negocio especializado en libros antiguos y religiosos. Extensos viajes lo llevaron no solamente en Peregrinación a Mecca (once veces) y a través de todo el Oriente Medio, sino también a los países de los Balcanes, Europa Occidental y los Estados Unidos de América, donde su profundo amor por el pueblo Norteamericano halló expresión en la fundación de numerosas ramas de la Orden Halveti Yerrahi. El Irshad es un testimonio de que el Sufismo es una tradición viva. A pesar de la devastación que los eventos de los pasados dos siglos han traído en el mundo islámico y el ataque que se hizo contra el Sufismo por los orientalistas de mentalidad occidental y los así llamados fundamentalistas, el Sufismo sigue vivo y florece hasta hoy en muchas partes del mundo Islámico, incluso en la Turquía «secularizada» desde la cual saluda el autor de este libro. Leer una obra así es darse cuenta de que todavía es posible encontrar a los maestros Sufíes que han mantenido vivas las enseñanzas y las prácticas espirituales milenarias de la tradición. Como todas las obras Sufíes, la meta del Irshad es guiar al hombre al recuerdo de Dios, al dhikr de Allah. Leer esta obra es recordar a Dios, y recordar que siempre deberíamos Recordado. Debemos estar agradecidos por este regalo de gran valor que hace disponible tantas doctrinas y prácticas del Sufismo en el contexto de una orden Sufí viva y contemporánea. Y debemos pedir que la Misericordia de Dios llueva sobre el alma del autor que ya ha partido de este valle del olvido hacia la residencia del Amado, y que ya ha llegado al reino de aquellos que están despiertos, pues según el dicho del Profeta: «El hombre está dormido; cuando muera, despertará». ------------------------------------------------------------------------------ Orden Sufi Halveti Yerrahi Argentina https://sufismo.org.ar/ https://editorayerrahi.com.ar/store/ YouTube: Orden Sufi Halveti Yerrahi Instagram: Orden Sufi Halveti Yerrahi Facebook: Orden Sufi Halveti Yerrahi Facebook: Editorial Yerrahi Spotify: Orden Sufi Halveti Yerrahi --------------------------------------------------- #madrasarabbani #maestrosespirituales #psicologíayespiritualidad

Host Meg Wolitzer presents three works about change.  Yalcin Tosun's “Muzaffer and Bananas” explores the awkward rites of passage of two teenaged boys.  It's performed by Arian Moayed.  In Anya DeNiro's “Take Pills and Wait for Hips,” performed by Pooya Mohseni, a trans woman reflects on her life before and after the change.  And a former couple rehearse the disintegration of their relationship—on a street corner—in A.M. Homes' “Goodbye to the Road Not Taken' performed by Jane Kaczmarek and Tony Shaloub.

Muzaffer Çorlu ile opera ve beyin ilişkisini konuşuyoruz.

Ankara'da kendisinden 37 yaş küçük karısı ile 'kıskançlık' yüzünden tartıştığı iddia edilen koca, tabancayla dehşet saçtı. 77 yaşındaki Muzaffer Ç., tartışmanın kavgaya dönüşmesiyle, eşini 7 kurşunla öldürdü. Cinayetin ardından evde yapılan arama...

Hayır te'sîsleri, mevlid âyinleri ve dîn uğrunda büyük hizmetleri ile meşhûr olan Selçuklu hükümdârı Muzafferüddîn Gökböri'nin Erbil'de kurduğu hayır kurumları zamanına göre çok ileriydi. Bu konuda İbn-i Hallikân şöyle der: “Hayır işlerinde hiçbir kimseden duyulmadık güzel hareketleri vardı. Her gün şehrin çeşitli yerlerinde muhtaçlara ekmek dağıtırdı. Bir yerden geldiği zaman evinin yanında toplanmış olan muhtâçları yanına çağırır, yaz ve kış mevsimine göre onlara para keseleri verir, kesenin içindeki paralar arasında bir, iki veya daha fazla altın bulunurdu. Kötürümler ve körler için dört ev kurmuş bu evleri bu kişilerle doldurmuş, onlara ihtiyâçları olan şeyleri tahsîs etmişti. Her pazartesi ve perşembe günleri bu kişileri ziyâret eder ve onların hâllerini sorardı. Onlara lâtife yapar, gönüllerini alırdı. Dul kadınlar, yetim çocuklar, sokakta bırakılmış süt çocukları için de evler yaptırmıştı. Bu süt çocukları için süt anaları tutmuş, bu evler için tahsîsatlar ayırmıştı. Her zaman buralarda oturanların durumunu kontrol eder, tahsisattan ayrı olarak onlara nafaka dağıtırdı. Yine şehirde kendisi tarafından yaptırılan hastahâneyi ziyâret eder, her hastanın başında durup gecesinin nasıl geçtiğini, nasıl olduğunu ve ne istediğini sorardı. Misâfirler için de ayrı bir ev (dârü'z-ziyâfe) inşâ ettirmişti. Dışardan gelen ilim adamları, fakîrler, sûfîler ve başkaları burada kalırdı. Buranın da özel tahsîsatı vardı. Burada kalanlardan biri, yola çıkacak olursa, yanına yiyecek ve diğer ihtiyâçları verilirdi.” Sibt bin el-Cevzî bunları anlattıktan sonra, “Erbil'de biri, bana onun senede mevlid için 300.000, hânkâhlar için 200.000, dârü'z-ziyâfe için 100.000, esirleri kurtarmak için 100.000, Hicâz için 300.000 dînar harcadığını söyledi” der. (Prof. Dr. Osman Turan, Selçuklular Zamanında Türkiye, s.334)

Yeditepe Fatih Dergisi --- Send in a voice message: https://anchor.fm/yeditepe-fatih/message

Hatırımızdan hiç çıkmaz, Kemal Bey bir tarihte Trakya'da konuşmuştu. Güzel bir hava, karşısında kalabalık, elinde mikrofon... Trakya'yı çok seviyor olsa gerek. Sevdiğinin karşısında dili tutulan, söyleyeceği sözleri karıştıran biri gibi davrandı. O videoya bir kere daha rastladım. Söylediklerini tek tek not ettim. Biraz zorlandımsa da bir hece bile atlamadan tamamlayabildim. Bakalım yazıya dökünce ne çıkıyor: “Trakya'nın en güzel ilçelerinden, illerinden... İllerini, ilçelerini barındıran bir Trakya'da... En güzel ilçelerinden, illerinden birisi... Trakya ve ilçeleri...” « Oh! Neymiş? Trakya, iller, ilçeler falan. Anlamlı bir cümleye çevirecek babayiğit çıkar mutlaka. Ben başaramadım. Kelimeler arasında kendimi labirentte hissettim. İller, ilçeler... İlçeler, iller... Amanın ne hoş konuşur diller... Aşk bu aşk. Bu kadar karıştırma, bir cümle kuramama durumu, başka türlü izah edilemez. « Neşet Ertaş “Aşkınan koşan yorulmaz” derdi. Cumhurbaşkanı Erdoğan, çalışma temposuna hayret edenlerin, yorgunlukla ilgili soru sorması üzerine bu sözü tekrar eder. Kemal Bey için bu söz herhalde şu şekilde anlam kazanır: “Aşkınan konuşan cümle kuramaz.” Yoksa niye kekelesin? KAFİYE, REDİF VE ÇOK RASTLANAN YANLIŞLAR Yahya Kemal sevgilisine seslenmiş: “Dün kahkahalar yükseliyorken evinizden. Bendim geçen, ey sevgili, sandalla denizden.” Bu şiiri Muzaffer İlkar bestelemiş. Nihavend. Eve yaklaşmaya cesareti yok. Şen kahkahalar sabaha kadar devam etmiş. Şarkılar eşliğinde güneş doğmuş. Şimdi bunu şöyle söylese biri: “Dün kahkahalar yükseliyorken evinizden, Ey sevgili, sandalla denizden geçen bendim.” Aynı kelimeler, aynı anlam. Fakat şair öyle söylememiş, öteki türlü söylemiş. İyi de etmiş. Vezin diye bir şey var. Ve tabii kafiye. Hiç kimse bunu bozduğumuz düzende söylemez, söylememiştir, söyleyemez. Mutabık mıyız?

Önceki haftadan mizah sohbetine doyamayan Töre Sivrioğlu ve Mahir Ünsal Eriş bu hafta konuyu daha da açarak Türk mizah geleneğinden girip, Karagözler, Nasreddin Hocalardan geçerek Aziz Nesin'e, Rıfat Ilgaz'a, Muzaffer İzgü'ye saygı duruşunda bulunuyor. Mizah politik olmak zorunda mıdır, Çavuşesku mizaha nasıl bakıyordu, İslamcı karikatür dergileri neden komik olamıyor, karikatür dergilerini Gezi mizahı mı bitirdi, sorularına cevaplar aranıyor. Töre Hoca, ayıplı Nasreddin Hoca fıkralarını anlatmaktan kaçınıyor, İtalyan filmleri övülüyor, Levent Kırca'nın Özal anıları hatırlanıyor. Mizah, Geri Dönüyoruz'un masasına boylu boyunca yatıyor.

Önceki haftadan mizah sohbetine doyamayan Töre Sivrioğlu ve Mahir Ünsal Eriş bu hafta konuyu daha da açarak Türk mizah geleneğinden girip, Karagözler, Nasreddin Hocalardan geçerek Aziz Nesin'e, Rıfat Ilgaz'a, Muzaffer İzgü'ye saygı duruşunda bulunuyor. Mizah politik olmak zorunda mıdır, Çavuşesku mizaha nasıl bakıyordu, İslamcı karikatür dergileri neden komik olamıyor, karikatür dergilerini Gezi mizahı mı bitirdi, sorularına cevaplar aranıyor. Töre Hoca, ayıplı Nasreddin Hoca fıkralarını anlatmaktan kaçınıyor, İtalyan filmleri övülüyor, Levent Kırca'nın Özal anıları hatırlanıyor. Mizah, Geri Dönüyoruz'un masasına boylu boyunca yatıyor.

Cumhuriyeti karşılayan neslin aydın bir bireyinin, sadece farklı ve aykırı düşünceleri nedeniyle doğup büyüdüğü topraklardan koparılmasının hikayesi bu hafta sizlerle. Dünyanın düşünce yapısını etkileyen deneyler, kurucu babalarından olduğu sosyal psikolojide ses getiren iddiaları, hırsı, azmi, hayal kırıklıkları ve mecburi sürgüne rağmen son nefesini verene dek ayrılmadığı vatandaşlığıyla yansıttığı memleket aşkını da barındıran fırtınalı bir hayatın tezahürü olan Muzaffer Şerif Başoğlu bu hafta Tarih Dergisi sayfalarında. İyi dinlemeler

Muzaffer Çorlu, melankolinin ve hüzünlü müziğin nöro-müzikolojisini konuşup kendisine göre melankolik olan müziklerden örneklerle meseleyi ele alıyor.

Muzaffer İzgü - Dram

Ninnilerden nöro-pazarlamaya, film müziklerinden dini müziklere kadar birçok soruyu Deniz Atlam soruyor, Muzaffer Çorlu cevaplıyor. Müziğe ve sese dair her şeyi konuşuyoruz.

So this podcast is split into two parts. First, I had the pleasure of speaking to Mickey Arthur, the former Pakistan Head Coach, for a few minutes on Zoom at the end of a long media day for his current team, Derbyshire. We spoke about the intelligence of players like Babar Azam, Shadab Khan, and Fakhar Zaman as well as the recent changes made to the Pakistani domestic structure. In the second part, I was able to go in-depth into the topic of Pakistani coaches with the brilliant cricket journalist and commentator, Kamran Muzaffer (https://twitter.com/Krick3r). Just FYI, later this month I will be releasing an interview with Azhar Mahmood on a similar topic.

19. Radyo Günleri özel yayınında Muzaffer Çorlu'nun konuğu Uzun Hikâye programının gizli kahramanı Deniz Atlam.

İmge Özdemir ve Mehmet Ali Turgay, Aslan Gibi Podcast'in bu bölümünde Galatasaray Erkek Voleybol Takımının yıldızlarından Muzaffer Yönet ile voleybolu ve çok daha fazlasını konuşuyor. Bu harika sohbeti kaçırmayın, smaçlayın!

A priori, une quarantaine dure quarante jours... Allez donc dire ça à ce citoyen turc qui se retrouve isolé....depuis quatorze mois ! Running gag "Le quinqua toujours en quarantaine" : voilà comment pourrait s'intituler un film qui relaterait la vie de Muzaffer Kayasan ; un Turc âgé de 56 ans. Isolé depuis novembre 2020, cet homme pourrait – à ce rythme – tout simplement battre le record de "la plus longue quarantaine du monde" ! Pour l'intéressé, tout a logiquement commencé par une contraction du coronavirus, à l'automne 2020. Immédiatement hospitalisé, l'homme avait alors mis plusieurs semaines avant de pouvoir rentrer chez lui. Il faut dire qu'atteint d'une leucémie, le dénommé Muzaffer avait déjà une santé plutôt fragile qui le rendait vulnérable à n'importe quel virus. Les soignants qui l'encadraient firent, toutefois, une découverte encore plus effrayante : même en rémission, le corps de leur patient ne s'était toujours pas vraiment débarrassé du virus qui l'avait infecté ! Coupé du monde Plus étonnant encore : après 78 tests, le résultat restait le même : Muzaffer Kayasan était positif au Covid-19 ! Un verdict terrible qui oblige donc le quinquagénaire à ne fréquenter que sa femme et son fils, en étant contraint à l'isolement. Cette situation affecte, évidemment, beaucoup l'homme qui n'attend que de pouvoir "retrouver ses proches" de nouveau. S'estimant "guéri", celui-ci comprend cependant les raisons qui poussent son corps "à ne toujours pas se débarrasser du virus". Face à une situation aussi frustrante, il aurait donc été naturel pour le Turc de voir la vaccination comme le Saint-Graal. Cependant, étant immunodéprimé et toujours positif au coronavirus, il est littéralement impossible pour ce patient de recevoir un vaccin en toute sécurité. Histoire de l'aider à sortir de ce cul-de-sac, des soignants planchent donc - depuis quelques mois - sur l'élaboration d'un autre traitement (plutôt lourd) qui pourrait aider son corps à réduire la charge virale. Ce protocole de soins met, en fait, particulièrement l'accent sur le renforcement du système immunitaire du malade. La prudence reste toutefois de mise car, parfois "le remède est pire que le mal". Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

ِبِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ 0:00 Prólogo. 3:23 Fe y buenas obras: grados de logro. 10:46 Ceguera espiritual. 13:04 Un brusco despertar. 16:43 Un apuntador se vuelve redundante. 18:26 La única gran diferencia entre este mundo y el próximo. 20:32 Cómo ver el Más Allá antes de la muerte. 28:10 El asceta y el árbol de caucho. 33:13 Una mosca establece su propósito. 35:00 Mantener el Sentido de la Proporción. 39:30 Ayaz y el dilema del sultán. 52:30 Ayaz da un ejemplo de obediencia. 56:52 El Shah y El Carpintero. 1:01:15 Mucha erudición, pero poca comprensión. ------------------------------------ El Irshad es un testimonio de que el Sufismo es una tradición viva. A pesar de la devastación que los eventos de los pasados dos siglos han traído en el mundo islámico y el ataque que se hizo contra el Sufismo por los orientalistas de mentalidad occidental y los así llamados fundamentalistas, el Sufismo sigue vivo y florece hasta hoy en muchas partes del mundo Islámico, incluso en la Turquía «secularizada» desde la cual saluda el autor de este libro. Leer una obra así es darse cuenta de que todavía es posible encontrar a los maestros Sufíes que han mantenido vivas las enseñanzas y las prácticas espirituales milenarias de la tradición. Como todas las obras Sufíes, la meta del Irshad es guiar al hombre al recuerdo de Dios, al dhikr de Allah. Leer esta obra es recordar a Dios, y recordar que siempre deberíamos Recordado. Debemos estar agradecidos por este regalo de gran valor que hace disponible tantas doctrinas y prácticas del Sufismo en el contexto de una orden Sufí viva y contemporánea. Y debemos pedir que la Misericordia de Dios llueva sobre el alma del autor que ya ha partido de este valle del olvido hacia la residencia del Amado, y que ya ha llegado al reino de aquellos que están despiertos, pues según el dicho del Profeta: «El hombre está dormido; cuando muera, despertará». Seyyed Hosein Nasr filósofo y ensayista iraní, estudioso de la religión comparada, el sufismo, la filosofía de la ciencia y la metafísica. Actualmente es profesor de Estudios Islámicos en la George Washington University. ------------------------------------ El Sheik Muzaffer Ozak, se alejo del mundo visible en 1985. El es un Waliullah, o íntimo amigo de Allah, tal como los santos son denominados en la tradición Islámica. Durante veinte años, el Sheik Muzaffer Ozak fue el Sheik de la orden Halveti –Yerrahi de Derviches. Un prolífico autor en lenguaje Turco, fue bien conocido por sus sabias advertencias, consejo espiritual y su maestría en le interpretación de los sueños. Fue educado por una sucesión de sabios y eruditos maestros quienes le instruyeron en todas las ramas de la tradición Islámica. Fue Muezzin y más tarde tomó el cargo de Imán en muchas mezquitas de Estambul. Más tarde se retiró de su cargo de Imán y predicó el sermón de los Viernes en la mezquita cercana al famoso mercado de los libros de Estambul, donde era propietario de un negocio especializado en libros antiguos y religiosos. Extensos viajes lo llevaron no solamente en Peregrinación a Mecca (once veces) y a través de todo el Oriente Medio, sino también a los países de los Balcanes, Europa Occidental y los Estados Unidos de América, donde su profundo amor por el pueblo Norteamericano halló expresión en la fundación de numerosas ramas de la Orden Halveti-Yerrahi. ------------------------------------ Orden Sufi Halveti Yerrahi Argentina

Güne Bakış'ta bu akşam, gazeteci Muzaffer Ayhan Kara ile Cumhuriyet Halk Partisi ve partinin Genel Başkanı Kemal Kılıçdaroğlu'nun muhalefetteki rolünü konuştuk. #Medyascope #MuzafferAyhanKara #KemalKılıçdaroğlu

Narsisizm, sosyal medya ve ilişkiler / Açık Radyo / 10 Ocak 2022 Uzun Hikaye / Muzaffer Çorlu & Agah Aydın

Şehir Hepimizin'de bu hafta İnşaat Mühendisleri Odası İzmir Şubesi Başkanı Eylem Ulutaş Ayatar ve sırasıyla İnşaat Mühendisleri Odası İzmir Şubesi Başkanlığı, İnşaat Mühendisleri Odası Genel Başkanlığı, İzmir Konak Belediye Başkanlığı görevlerinde bulunan Muzaffer Tunçağ ile 30 Ekim 2020 tarihinde yaşanan ve 117 yurttaşımızın ölümüne, Bayraklı İlçesi'nde binaların yıkılmasına yol açan İzmir Depremi'nin birinci yıldönümü nedeniyle, deprem sonrasında yürütülen çalışmaları ele aldık. Deprem sonrasında Çevre ve Şehircilik Bakanlığı hangi kuruluşları hasar tespit çalışmalarına dahil etmedi, İzmir Büyükşehir Belediyesi ve İMO İzmir Şubesi tarafından yürütülen Envanter ve Önceliklendirme Çalışması, deprem sonrası İBB ve İMO tarafından yürütülen çalışmalara katılan ve katılmayan İzmir üniversiteleri, 1996-1999 yılları arasında yürütülen ve raporlanan İzmir Deprem Senaryosu çalışması, İzmir'de başlayan EMSAL ARTIŞI tartışmaları, İMO İzmir Şubesi tarafından 26-27 Ekim 2021 günlerinde düzenlenen İzmir Deprem Sempozyumu konuları üzerinde durduk.

29 Ekim 2021 tarihli sabah kaydında, Muzaffer İzgü'nün çocukluk anılarını anlattığı bir yazı aktarılmıştır.

Çetin Ünsalan'ın hazırlayıp sunduğu Reel Piyasalar programının bu bölümünde Söktaş Tekstil CEO'su Muzaffer Kayhan konuğumuz oldu.

Çetin Ünsalan'ın hazırlayıp sunduğu Reel Piyasalar programının bu bölümünde Söktaş Tekstil CEO'su Muzaffer Kayhan konuğumuz oldu.

Çetin Ünsalan'ın hazırlayıp sunduğu Reel Piyasalar programının bu bölümünde Söktaş Tekstil CEO'su Muzaffer Kayhan konuğumuz oldu.

DUVAR- Uzaktaki Komşumuz Almanya programının bu bölümünde yazar Muzaffer Özgür ile 1995'te Almanya'ya gidişini, yaşadığı zorlukları ve Almanya'daki yaşamını konuştuk. Uzaktaki Komşumuz Almanya programı Friedrich Ebert-Stiftung Derneği Türkiye Temsilciliğinin katkılarıyla hazırlanmıştır.

Ömer Tuğrul İnançer ile “Dinle Neyden” kendine has üslubuyla kaldığı yerden devam ediyor. Bu bölümde Muzaffer Efendi Hazretlerinden, Safer Efendi Hazretlerinden, aşktan ve musiki sevgisinden bahsediliyor. Her hafta farklı konularla yanlış bildiğimiz doğruları çarpıcı üslubuyla izleyenlere anlatan Ömer Tuğrul İnançer bu bölümde Merhum Muzaffer Efendi Hazretlerini, Merhum Safer Efendi Hazretlerini, aşkı, musiki sevgisini ve hatıralarını anlatıyor. Ömer Tuğrul İnançer Dinle Neyden'in bu bölümünde başlıca şunlardan söz ediyor; - Ne çekerdi sizi Muzaffer Efendi Hazretleri'nde, bir başkasında olmayan ne vardı? Bi kere hali, tavrı dedeme çok benzerdi. Dedem hayatımda en çok sevdiğim insandı. Hiç azarını işitmedim. Her dediğimi yaptı ama hiç şımarmadım. Misafiri olduğu zaman kapının eşiğinin kenarında iki dizüstü otururdum ama kendi kendimize olduğumuz zaman (hatta babaannem kızardı) ille kucağında otururdum. “Kazık kadar oldun, boyun dedeni geçti hala kucakta oturuyorsun” diye söylenirdi. Dedem de “aldırma aldırma” derdi. Hem babaanneme yani otursun aldırma, bana da babaannenin sözüne aldırma diyor. Mesela eve gelirken çocukların oyunları bozulmasın diye sokak değiştirirdi. Ceketsiz çok nadir gezerdi. Ceketinin sol cebinde mutlaka kağıda sarılı şekerler olur, onları verirdi. Sabahleyin mahalle camiine namaza gittiğinde hava soğuk, kar yağdı eve gelir zaten kül var evde soba yanıyor, yolun bir tarafına taa camiden eve kadar, baya bir yol ama yokuş, güzel kızak kayılırdı. Çocuklar yürürken kaydıkları yerden yürümesinler diye yolun karşı tarafına kül dökerdi… Dedem çok kızdığı zaman basardı kapotoyu, Muzaffer efendim de basardı. Ama neye? Şahsına asla! Onun için Allah cümlemizi şahsi öfkemize esir olmaktan korusun… Muzaffer efendi Hazretleri çok espriliydi. Onun hutbeleri uzun sürerdi, yarım saat falan sürerdi ama söylerdi uzun sürecek, işi olan Beyazı Camii'ne gitsin. Bir yarım saatlik hutbe içinde ağladığımız, kahkaha derecesinde dişimizi sıkarak güldüğümüz, çok derin düşündüğümüz yarım saati ona sığdırırdı. Her seferinde değil tabi ama bunlar olurdu. - Efendim, büyükler ifademi hoş görsün sizde nolur edepsizliği mazur görün… Muzaffer Efendi Hazretleri görüp tanıdığımız kadarıyla zahiren de böyle celalli, bi yere girdiği vakit orası ondan ibaret kalacak değişik bir zat. Safer Efendi Hazretleri de bi yerde otururken yok gibi… Bu meşrebler aynı yolun yürünmesine mani olan şeyler değil. Çünkü meşrebler çok farklıdır ama bu meşrebler içinde ana yoldan ayrılmak yoktu. Şimdi biz Ebubekir Efendimizi halim selim bir zat olarak tanırız ama mesela hendek muharebesi sırasında Resulullah Efendimiz Hazretleri karın açlığını mübarek karnına taş bağlamış üstünü kuşakla sarıp. Hani mide ufaltma ameliyatı var ya onun öncüsü efendimizdir. Hatta o sebepten dolayı tasavvuf ekollerinde, tarikatlarda şeyhler taş kemer kullanırlar. O taş kullanacak kadar aç gezdiği zamanda Ebubekir Efendimizin oğullarından birisi (ya Abdurrahman ya Muhammed ismini tam hatırlayamıyorum şimdi) bir arkadaşıyla yürüyor ama yürürken de diliyle ağzını temizliyor bi yandan. Hayırdır nerden? Baba biz bi oğlak bulduk kestik yedik deyince Ebubekir Efendimiz bi tokat atıyor. Resulullah açken siz nasıl yemek yersiniz? Demek ki celal onda da var… Devamı videomuzda… Gelin, Beraber Yürüyelim...

Ömer Tuğrul İnançer ile Dinle Neyden yoğun ve anlaşılır içeriğiyle devam ediyor... 'Tevazu nedir?' bu bölümün temel sorusu oluyor. Mütevazi mi? Mütevazı mı? doğrusu nedir? Yanlış kullansak ama derdimizi anlatabilsek yine de olmaz mı? Bir kavramı tam anlamanın yöntemi nedir? Tevazu sahibine mütevazı denir, doğrusu budur. Bizim algılamamız sadece bedenimize ait beş duyu ile sınırlı değildir. Sanatçı ne ile o eserleri ortaya çıkarıyor. İç itici kuvveti vardır ve ona ilham denir. İlhamı beş duyusuyla algılamaz. Beş duyu dışında kalan alanlarda biz olayları seziyoruz. Beş duyu organ dışındaki algılama, zihnin - idrakin değil kalbin algılamasıdır. Ömer Tuğrul İnançer Dinle Neyden programının devamında şunları da ilave ediyor. Kavramları yanlış kullansak da aramızdaki anlaşmayı temin edebiliriz. Ama bunu bedenin anlar, Sen anlamazsın. Alçak gönlülüğe gelince, gönül çok yüksek bir mevkidir. Başka bir lisanda bunun karşılığı yok. Kalp başka, gönül başka. Doğru anlamak için kalbi anlamak lazım. Gönül öyle yüce ki, yanına alçak kelimesini koysan 'alçak gönüllü' diye yükseltmiş olursun. Çünkü; Kabe bünyadı Halil-i azer'est Dil nazargah-ı Celil-i Ekber'est Gönlü tamir etmeden Kabe'ye gidersen mukallit olmaktan yukarı çıkamazsın ve taklit tefekkürü yok eder. Alçak gönüllü olmak Allah'ın en sevmediği kibir, gurur belasından halas olmak demektir. Kibir öyle bir derttir ki... Alçak gönüllü olmak hakikati gizlemek demek midir? Hayır! Peygamber efendimiz bir takım meziyetler sahibi olduğunu söylemeseydi biz nereden bilecektik... Ama bunu hemen şu sözle tamamlardı, "büyüklenmek için söylemiyorum." biz bilelim diye söylerdi. Biz Muhammed (s.a.s) tapmıyoruz, biz Onun tapın dediğine tapıyoruz. Hz. Mevlana; Seçilmiş Muhammed (s.a.s) yolunun toprağıyım demiş, tevazu da ki güzelliği görüyor musunuz? Hürriyet Allah'a kul olmakla, yükseklik Muhammed (s.a.s.) tabi olmakla elde edilir. Taş kalpli olma, toprak gibi ol. Baharda dünyanın güneşi yer yüzüne vurduğu zaman taş değil toprak yeşerir. Sana da bir gün güneş gibi biri vurduğu zaman toprak gibi olursan nice çiçekler açar. Tevazunun karşıtı, kibrin bir özel şubesi ucubtur. Muzaffer Ozak Efendi: Ucub kendini alim zannedenlerde olur. İnsanların ayakları altında ezilmek tevazu değildir. Her eyvallahın bir illallah noktası vardır. Bursa kadısı Aziz Mahmud Hüdayi'ye Mürşid'i sırtında ciğer satırdı. Ama bu Onun zati terbiyesiydi. diyerek satır satır birbirinden kıymetli bilgiler verdi. O zaman son cümle yine Ömer Tuğrul İnançer 'den... Hoşçakalmayın hoş kalın. Gelin, Beraber Yürüyelim...

Asıl adı Ebû'l-Muzaffer, Melikkü'n-Nâsır Sultan Yusuf Selahâddin ibn Eyyûb'dur. 12. asırda Irak bölgesine gelen Sultan Selahâddin'in babası Necmeddin Eyyûb, Zengîlerin hizmetine girerek Musul'a vali olurken, Selahâddin'in amcası Şîrkûh da Zengîlerin ordu komutanı olur. Eyyûbî ailesinin şöhretinin yükselmeye devam ettiği tarihlerde dünyaya gelen Selahâddin (1138), gençlik yıllarının başında Nureddin Zengî'nin hizmetine girer.Haçlıların Mısır'a saldırması üzerine Fatımîler, Nureddin Zengî'den yardım istediğinde Selahâddin Eyyûbî, Kahire savunmasında dikkatleri üzerine çeker. Fatımî vezirinin ölümü üzerine amcası Şirkuh adına Mısır'a vezir olan ordu komutanı Selahâddin, amcasının ölümüyle fiilen vezirlik makamına getirilir (1169).Kısa bir süre sonra Fatımî halifesinin de ölümü üzerine Mısır idaresine tamamen hâkim olur (1171). Bu arada Suriye bölgesinde hâkimiyetini sürdüren Nureddin Zengî'ye bağlılığını devam ettirir. Bizanslılarla iyi münasebetler kuran ve Kuzey Afrika'ya seferler düzenleyen Sultan Selahâddin, Mısır civarında emniyeti sağlarken gelecekte yapacağı seferler için malî kaynaklar temin eder. 1174'te Nureddin Zengi'nin vefatıyla Sultan Selahâddin, Eyyûbî Devleti'ni kurarak tam bağımsız hâle gelir.Selahâddin Eyyûbî bağımsız bir devlet kurduktan sonra on yıllık mücadele ile Mısır, Suriye ve Filistin'de birliği ve asayişi kurmayı başarır. Kendisini iki defa öldürmeye kalkışan Bâtınîleri Suriye'de etkisiz hale getirir. Yemen'den Malatya ve Malazgirt'e kadar uzanan geniş bir coğrafyaya hâkim olan Sultan Selahâddin, Selçuklularla iyi münasebetler içerisine girerken Abbasî halifesine karşı bağlılığa gölge düşürmez.