Podcasts about xxxi

ReferencesAging (Albany NY). 2019 Jan 15; 11(1):73–88.Int J Mol Sci. 2022 Apr; 23(7): 4009Lipids 2022. Volume57,Issue3May Pages 183-195Guerra, DJ. 2026. Unpublished LecturesBeethoven LV. 1804. Appassionato Sonata No. 23. Op.57https://music.youtube.com/watch?v=0Ak_7tTxZrk&si=Cp5xQtTJytrKaPxpLennon/McCartney.1969. She's so Heavy. Beatles Abbey Road https://open.spotify.com/track/3Z25k4ZF6QENy2d9YatsM5?si=ffc68e8805a14de0

Con Pilar Monzón, secretaria técnica de REAS Aragón, Red de Economía Alternativa y Solidaria, hablamos de las XXXI Jornadas de Economía Solidaria 2026, bajo el lema "Cuando la realidad supera la ficción". Economía Solidaria ante "sálvese quien pueda". Se celebrarán los días 1, 2 y 3 de junio a las 19 horas en el Salón de actos del Centro Joaquín Roncal de Zaragoza. Las XXXI Jornadas de Economía Solidaria toman prestado el lenguaje del cine para recorrer tres escenas de un mismo conflicto: el desánimo ante un presente incierto, la necesidad de reconstruir vínculos colectivos y el desafío de disputar también el mundo digital.

www.aufonddelaclasse.comCet épisode s'intéresse à la partie la plus radicale du roman — celle où la voix de Graffigny se confond le plus avec celle de Zilia, et où les Lettres d'une Péruvienne méritent pleinement leur place au programme de littérature d'idées.La lettre XXXI s'ouvre sur un paradoxe formulé comme une thèse : « Ils les respectent, mon cher Aza, et en même temps ils les méprisent avec un égal excès. » Zilia montre que ce n'est pas un paradoxe, mais un système cohérent. La galanterie est partout, codifiée, ostensible — et pourtant un homme peut tromper, trahir, calomnier une femme « sans craindre ni blâme ni punition ». L'explication vient de l'anecdote du duel : les hommes n'obéissent qu'à la crainte des punitions corporelles, et les femmes ne peuvent pas provoquer en duel. La galanterie n'est donc pas un hommage — c'est le masque de cette impunité. La conclusion est lapidaire : « Les lâches n'ont rien à craindre. »La lettre XXXIV — ajoutée spécifiquement pour l'édition de 1752 — cherche la cause profonde. Pourquoi les femmes françaises sont-elles ainsi ? Parce qu'on les a rendues telles. L'éducation qu'on leur donne est « le chef-d'œuvre de l'inconséquence française » : confiée à des religieuses auxquelles on reprocherait d'avoir de l'esprit, fondée sur les cérémonies extérieures sans principes intérieurs, elle produit exactement ce qu'elle prétend combattre. Et la conclusion est d'une franchise rare : les femmes naissent avec « toutes les dispositions nécessaires pour égaler les hommes en mérite et en vertus », mais les hommes « contribuent en toute manière à les rendre méprisables » — parce que leur orgueil ne peut pas supporter l'égalité.L'inégalité entre les sexes n'est pas naturelle : elle est produite, entretenue, voulue. Ce passage n'existait pas en 1747 — Graffigny l'a ajouté quand le succès du roman lui en a donné la liberté. La portée critique de l'œuvre est un projet conscient et assumé.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Vokabelkritik ist zu Kriegszeiten das Gebot der Stunde. Ich veröffentliche, nicht zuletzt aus hygienischen Gründen, in unregelmäßigen Abständen eine Sammlung teils verharmlosender, teils lügenhafter Wörter oder Formulierungen, deren Sinn und Funktion es ist, unsere Gesellschaft – uns alle – an das Undenkbare zu gewöhnen und möglichst geräuschlos in Richtung „Kriegstüchtigkeit“ umzukrempeln. – Heute reisen wirWeiterlesen

From the book "Why Don't Jews Believe In Jesus" by Dr Eitan Bar and Presented by Gadi Hyer https://a.co/d/0aN5ZrM5Disclaimer: Any views or opinions presented in this podcast are personal and belong to the content creator. Any views or opinions are not intended to malign any religion, ethnic group, club, organization, company or individual. Note - The passage of Scripture read out loud in the beginning of each podcast episode will be in Hebrew followed by the direct translation in English from the Complete Jewish Study Bible. Come listen to something different!Shalom Aleikhem ÜBetokhëikhem, Akhaí Va'Akhyotaí BaMashíakh Yeshua! Peace be upon you and within you, my dear brothers and sisters in Messiah Yeshua!Yesha'yahu (Isa) 40:3-5 CJB[3] A voice cries out: “Clear a road through the desert for ADONAI! Level a highway in the ‘Aravah for our God! [4] Let every valley be filled in, every mountain and hill lowered, the bumpy places made level and the crags become a plain. [5] Then the glory of ADONAI will be revealed; all humankind together will see it, for the mouth of ADONAI has spoken."https://bible.com/bible/1275/isa.40.3-5.CJBYochanan (Jhn) 1:22-23 CJB[22] So they said to him, “Who are you? — so that we can give an answer to the people who sent us. What do you have to say about yourself?” [23] He answered in the words of Yesha‘yahu the prophet, “I am The voice of someone crying out: ‘In the desert make the way of ADONAI straight!'”https://bible.com/bible/1275/jhn.1.22-23.CJBAfter most regrettably being silent for almost six months, the manic messianic is returning to you now with a fresh, new podcast! I really wasn't sure which direction to go and had pondered for about four months, all while fighting the usual inner demons...Then, out of nowhere, Iran happened.There was no way in the world that I was going to ignore such a monumentally historical moment and so I had to reroute my entire content previously prepared, prior to the unfolding events occurring in Iran.As soon as I sit my boney butt in my chair, I develop a cold and absolutely none of you need to listen to me whilst nasal and drippy, coughing up one lung...I then recover rather quickly, and Passover Resurrection Sunday rolls around, once again whisking me away from recording any content... All things in ADONAI's perfect timing, Amen....? My dear listeners, believer and nonbeliever alike, we have entered into a time where there is a rather bizzare phenomenon from within the Church. A sudden embrace of Islam while simultaneously the tangible rise in the vehement hatred towards the Jew [the distortion of the statement "Christ is King" and how it's become a slogan for Jew Hate]. Both sides of this coin have a common denominator: both feel as if the Divine reason and purpose for the Jewish people has been revoked and removed, therefore justifying that the world no longer needs the Jews and that Israel has no grounds for existing. On the Christian side, we have the lie of Replacement Theology, where the Church sees itself as the replacement of Israel and that the Jews are out of the picture of Salvation. On the other side of the coin, you have Islam which time and time again declares to wipe out all who reject Islam, claiming superiority and threatening to cover the entire world. This unholy alliance is a very slippery slope, one which America has begun to slide off of...If the Divine reason and purpose for the existence of modern-day Israel is removed, then we are left with a scenario where the remaining two sides, Christianity and Islam, both claim supremacy.Clearly, there is only one winner here and it isn't Mohamed or Allah. I truly believe that church isn't anywhere near ready or prepared for what's coming...Thank you so very much for taking the time to listen and I pray that the content of this podcast episode will bless you in abundance, my dear listeners, believer and nonbeliever alike! Shalom!שלום

Send us Fan MailWelcome back to another Weight Loss Q&A. This one digs into 5 more listener questions. What's your calorie limit count?But how do you actually change your relationship with food? I hear it all the time and I don't understand HOW.With all the weight loss what did you do about excess skin? If you didn't exercise, did you need to have surgery to remove it?Is it necessary to track non-starchy vegetables? If you're open to sharing, I'm curious what your health issues are? You mentioned nearly dying?? What happened?This one covers a lot of ground. Support the showLooking for help on your weight loss journey? I've created a couple of resources:• My NEW Membership Community Flamingo Forum! Join HERE: https://charlotte-skanes.mykajabi.com/disruptor-our-community• My Immersive Weight Loss Experience: Sustainable 7• My Cookbook 'Disruptor'• Free Guide ‘Getting Started for the Last Time'• Weight Loss Workbook Disruptor, find anywhere in the world on Amazon by searching “Disruptor Charlotte Skanes”•Get Started For The Last Time LIVE Webinar Replay Sign-Up - free Spread Sprinkle Pour worksheets WebsiteInstagramYoutube...

Un ejército de enanos ha de viajar a Ankn Morpork para enfrentarse a un enorme dragón que aterroriza a los habitantes del lugar. Pero se trata de un ejército muy pecualiar, pues, además de enanos, sus combatientes son unos cobardes recalcitrantes. Así las cosas, el panorama no parece muy alentador, aunque nunca se sabe... Una nueva entrega de la saga de ciencia ficción más hilarante de todos los tiempos. El octavo libro de ella, el noveno en este canal de YouTube que es el vuestro.

We finally come to the face-to-face meeting of Beatrice and Dante. We've waited for this moment since INFERNO, Canto II, when Beatrice first stepped into COMEDY.Neither Dante nor Beatrice speak at their close meeting. Instead, the women around the chariot beg Beatrice to reveal her second, hidden beauty: her mouth.Join me, Mark Scarbrough, as we explore the complex symbolism in this passage. We'll also take on its textual difficulties: a Biblical allusion that has been muddled in commentary, a lost word that's hard to translate, and a question of quotation marks in a medieval manuscript.To support this work, consider a one-time donation or a small monthly stipend by using this PayPal link right here.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:26] My English translation of PURGATORIO, Canto XXXI, lines 127 - 145. If you'd like to read along or continue the conversation with me, please find the entry for this episode on my website, markscarbrough.com.[03:11] Textual problems in the first six lines (XXXI: 127 - 132)--a muddled Biblical reference, a moral question of virtues, and a word that's hard to translate.[07:49] Beatrice's turning and the coming revelation of her mouth.[10:57] A difficult conclusion to Canto XXXI: Who says these complicated lines that use the informal "you"?[16:59] Forgetting and remembering your former works to create something new.[23:10] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXXI, lines 127 - 145.

Dante has now crossed Lethe and is ready to face Beatrice head on. She has moved to get ready for this eye-to-eye conversation. She's positioned nearer the griffin, a complicated symbol that may have more than one interpretation.Join me, Mark Scarbrough, as we explore both Beatrice (particularly her emerald eyes) and this dual-natured beast that seems to become more difficult to interpret with its every move in the poem.To support this podcast, consider a one-time donation or a small monthly stipend through this PayPal link right here.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:19] My English translation of PURGATORIO, Canto XXXI, Lines 112 - 126. If you'd like to read along or continue the conversation with me, please find the entry for this episode on my website, markscarbrough.com.[02:44] Beatrice has moved . . . but where?[05:09] With her emerald eyes, Beatrice and Dante finally escape the Francesca episode.[09:15] Dante is the Orpheus who can look into the eyes of his Eurydice.[10:49] Here are at least two additional interpretations for the griffin.[13:58] Beatrice's eyes are the methodology of revelation (and mystery).[16:41] The passage drops the first hint about Jesus' transfiguration.[18:50] Reflection is transfiguring, as in the craft of poetry.[19:34] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXXI, lines 112 - 126.

Dante wakes up in the arms of the young woman who first welcomed him to the Garden of Eden. She's dragging him through Lethe before she forcefully pushes him underwater.This scene is deeply symbolic and allegorical . . . although it raises many more questions than it answers. In fact, it seems to want to leave many things open-ended, a cue that Dante wants us in the poem, working on solutions to the many puzzles he has set.Join me, Mark Scarbrough, as we see the pilgrim Dante cleansed and ready to dance with the seven virtues around Beatrice's chariot.To support this work, consider a one-time donation or a small monthly stipend. You can make either contribution at this PayPal link right here.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:29] My English translation of PURGATORIO, Canto XXXI, Lines 91 - 111. If you'd like to read along or continue the conversation with me, please find the entry for this episode on my website: markscarbrough.com.[03:43] Two notes on the first nine lines: the heart and the shuttle.[06:33] Is this a baptism?[09:46] Three questions that surround the Latin line from the Psalms.[13:43] Why is the dunking so forceful?[15:45] What sign do the four women make over Dante?[17:41] The seven women fill in the details from PURGATORIO, Cantos I and VIII.[19:56] The four women are linked to the classical world; the three women, to the contemplative life.[22:43] Does everything happen to Statius, too? And to other penitent souls?[26:23] How do you express the inexpressible?[28:28] Must our poet forget the CONVIVIO in Lethe?[29:39] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXXI, lines 91 - 111.

Beatrice has finished her case against the pilgim Dante. All that's left is for him to find his way beyond confession and into confession . . . which he does with a major crack-up that leads him to faint for the third time in COMEDY.Before he collapses, the poem begins a series of inversions or reversals that both increase the ironic valences of the passage and give its reader an almost vertigo-inducing sense of Dante's emotional landscape.A difficult passage in the Garden of Eden, here Beatrice accomplishes what she came for. Join me, Mark Scarbrough, as we explore the slow build-up to the final moment of contrition . . . which mimics the moment when Dante gives way in front of Francesca, back in INFERNO's circle of lust.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:20] My English translation of PURGATORIO, Canto XXXI, Lines 64 - 90. If you'd like to read along or continue the conversation with me, please find the entry for this episode on my website, markscarbrough.com.[04:15] Dante, from boy to man.[07:26] Recognition, the key to the passage, to contrition, and a possible node of irony.[10:38] The "unbearded" oak and the final crack-up.[13:49] Iarbas and Dido v. Dante and the new Dido.[16:28] Beatrice's venom.[17:27] Dante's beard.[20:00] The angels' departure?[21:16] The meaning of the beast's two natures.[23:53] Glossing the end of the passage: lines 82 - 90.[27:57] Francesca and her physical seduction v. Beatrice and her physical-theological seduction.[33:01] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXXI, lines 64 - 90.

Beatrice continues to lead Dante toward contrition, pointing out both the purposes of her body (or corpse) and the ways he has failed to followed her lofty beauty.She finishes her second salvo at the pilgrim with a rhetorical flourish, showing the reader (and Dante) that she is a master of rhetoric, someone who commands a high, elevated style of poetry--that is, a fusion of the literal and the metaphoric that will become increasingly necessary to describe the PARADISO experience.Join me, Mark Scarbrough, as we look at the conclusion of Beatrice's second run at the pilgrim Dante and find the ways that she is directing both him and his poetry.To support the work of this podcast with a small monthly stipend or a one-time gift, please visit this PayPal link right here.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:09] My English translation of PURGATORIO, Canto XXXI, Lines 49 - 63. If you'd like to read along or continue the conversation with me, please find the entry for this episode on my website, markscarbrough.com.[03:19] Glossing the full passage: "beauty" three times, high rhetorical style, low vulgar vocabulary, and an aphoristic ending.[13:15] Rereading Beatrice's second salvo at Dante: PURGATORIO, Canto XXXI, lines 22 - 63.[15:22] The uneasy but crucial balance between allegorical/metaphorical language and literal/realistic language.[18:57] Beatrice: negative space made flesh.[23:38] Renegotiating COMEDY v. intending these revelations all along.[28:06] High rhetorical style in Dante's vernacular mouth.

Ever since INFERNO, Canto I, we've never fully understood why Dante woke up lost in that dark wood.Now, in the Garden of Eden, Beatrice brings him to the point where he can voice what he did wrong. He can finally offer his confession.It was all about her all along. And maybe about what he wrote. And maybe about another woman who caught his eye. Or maybe all of it at once.Join me, Mark Scarbrough, as we explore the moment in PURGATORIO in which Beatrice finally brings the pilgrim to his full confession.If you'd like to support this podcast, consider a small monthly stipend or a one-time donation, using this PayPal link right here.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:12] My English translation of PURGATORIO, Canto XXXI, Lines 22 - 48. If you'd like to read along or continue the conversation with me, please find this episode's entry on my website, markscarbrough.com.[03:16] An easy outline of this passage.[04:27] Recasting Dante's faults into metaphoric language.[09:18] Dante's confession.[12:40] Beatrice and the formal form of "you."[14:34] Her acceptance of Dante's confession, leading him to contrition.[18:15] Beatrice: allegory v. realism.[23:15] Rereading the passage: PURGATORIO, Canto XXXI, lines 22 - 48.

Wailing, Dante comes in for Beatrice's impatience. He hasn't responded yet to her charges, so she turns the spear point of her words on him.He cracks . . . and in doing so, loses language, words, the very things that are the heart of his craft.Canto XXXI opens with an intensely emotional scene, meant to bring the pilgrim right to the brink of his ability to handle things . . . about like what happened with Francesca in INFERNO, Canto V.Join me, Mark Scarbrough, as we explore the second canto of PURGATORIO that is centered on the pilgim Dante's interiority . . . and his craft as a poet.Here are the segments for this episode of WALKING WITH DANTE:[01:49] My English translation of PURGATORIO, Canto XXX, Lines 1 - 21. If you'd like to read along or continue the conversation with me, please find the entry for this episode on my website, markscarbrough.com.[03:36] Prefatory remarks on PURGATORIO, Canto XXXI.[07:02] A node of Dantean irony in a very serious canto.[10:14] Confession, the first step to forgiveness for Dante (but not for the church).[15:49] The master poet and the failure of his language.[24:29] Dante, the cracked crossbow.[28:15] The return of Francesca.[30:34] Rereading PURGATORIO, Canto XXXI, lines 1 - 21.

As we have done throughout PURGATORIO, let's read through a chunk of the canticle to get the plot down so that we can then focus on the many moving parts that comprise it.Here are cantos XXX and XXXI, in many ways the climax of the first part of COMEDY: the arrival of Beatrice, long awaited since INFERNO, Canto II.Her arrival is like nothing we can expect. In fact, it's her second coming . . . like Christ, in judgment. Get ready. She's not one to be toyed with![01:29] A read-through of PURGATORIO, Cantos XXX and XXXI.

John Williams brings you another round of Speed Jokes. Keep sending yours to JohnWilliams@wgnradio.com.

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Sermon notes

Monzón se convierte este fin de semana en capital literaria con la XXXI Feria del Libro Aragonés, un encuentro repleto de presentaciones, firmas, talleres y actividades para todas las edades. El pregón corre a cargo de Víctor Juan Borroy, que además recibirá un homenaje en el Paseo de las Letras. Los lectores podrán disfrutar de autores como Miguel Mena, Luz Gabás o Ángel Júlvez Pardos, junto a propuestas familiares que llenarán la feria de creatividad y lectura.

Nuestra “Nube de Testigos”Cuando y era un sacerdote de apenas veintisiete años traje la Santa Comunión a Quintín Nieves. Quintín fue un hombre pobre que vivía en un Campo. Antes y después de yo orar con Quintín y darle el Cuerpo de Cristo, la Santa Comunión Quintín me dio muchos consejos. Me aconsejaba seguir puro y orar mucho. Tocó algo para mi con su pequeño mandolín. Quintín era una de muchas personas que Dios puso en mi vida para ayudarme crecer en la fe, la esperanza y a caridad como buen sacerdote Redentorista. Quintín para mí para este ya joven Padre Martín era uno de los que San Pablo llama mi nube de testigos. Quiere decir esto que Quintín para mí fue un instrumento de Dios para acercarme mas al corazón de Jesús.  Esto fue el motivo de yo leer ese trozo de la carta de San Pablo a los Romanos. Porque Pablo nombra y saluda nueve personas que fueron personas que le ayudaron vivir y predicar la fe en Jesús: en a Prisca y a Aquila, Epéneto, María, Andrónico y a Junías, Ampliato, Eustaquio. Entonces Tercio que escribía la carta, Tercio saluda y nombra otros ocho personas Stachys, Apelles, la familia de Aristóbulo.,Herodion. La familia de Narcisso.  Tryphaena , Persis,  y Rufus,* A lo mejor tú que oye mis palabras tienes, al igual que yo, varias personas como era para mi Quintín Nieves allá en aquella loma dando me consejos que me han ayudado perseverar como hijo de Dios, como amado de Jesús y de nuestra madre común María. Les invito a que durante el día de hoy vayas pensando en todas las personas que te ayudan conocer, amar y seguir a Jesús vivir mejor su mensaje de esperanza. Dale gracias por tus propia nube de testigos.Si me quieren enviar comentarios:tdeely7352@hotmail.com

LAUDES SÁBADO DE LA XXXI SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO(Oración de la mañana) - III SalterioINVOCACIÓN INICIALV. Señor abre mis labiosR. Y mi boca proclamará tu alabanzaINVITATORIOAnt. Del Señor es la tierra y cuanto la llena; venid, adorémosle.SALMODIASalmo 118 - Ant. Tú, Señor, estás cerca, y todos tus mandatos son estables.Cántico - Ant. Mándame tu sabiduría, Señor, para que me asista en mis trabajos.Salmo 116 - Ant. La fidelidad del Señor dura por siempre.CÁNTICO EVANGÉLICOAnt. Ilumina, Señor, a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte.Cántico de Zacarías. EL MESÍAS Y SU PRECURSOR      Lc 1, 68-79Bendito sea el Señor, Dios de Israel,porque ha visitado y redimido a su pueblo.suscitándonos una fuerza de salvaciónen la casa de David, su siervo,según lo había predicho desde antiguopor boca de sus santos profetas:Es la salvación que nos libra de nuestros enemigosy de la mano de todos los que nos odian;ha realizado así la misericordia que tuvo con nuestros padres,recordando su santa alianzay el juramento que juró a nuestro padre Abraham.Para concedernos que, libres de temor,arrancados de la mano de los enemigos,le sirvamos con santidad y justicia,en su presencia, todos nuestros días.Y a ti, niño, te llamarán Profeta del Altísimo,porque irás delante del Señora preparar sus caminos,anunciando a su pueblo la salvación,el perdón de sus pecados.Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,nos visitará el sol que nace de lo alto,para iluminar a los que viven en tinieblay en sombra de muerte,para guiar nuestros pasospor el camino de la paz.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.PRECES“Contempla, Señor, a la Madre de tu Hijo y escúchanos. ”ConclusionV. El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.R. Amén.(644)

COMPLETAS SÁBADO - TIEMPO ORDINARIO(Oración antes del descanso nocturno)*Link de apoyo al canal al final del escrito*INVOCACIÓN INICIALV. Dios mío, ven en mi auxilioR. Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.Salmo 4 - Ten piedad de mí, Señor, y escucha mi oración.Escúchame cuando te invoco, Dios, defensor mío;tú que en el aprieto me diste anchura,ten piedad de mí y escucha mi oración.Y vosotros, ¿hasta cuando ultrajaréis mi honor,amaréis la falsedad y buscaréis el engaño?Sabedlo: el Señor hizo milagros en mi favor,y el Señor me escuchará cuando lo invoque.Temblad y no pequéis, reflexionaden el silencio de vuestro lecho;ofreced sacrificios legítimosy confiad en el Señor.Hay muchos que dicen: "¿Quién nos hará ver la dicha,si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?"Pero tú, Señor, has puesto en mi corazón más alegríaque si abundara en trigo y en vino.En paz me acuesto y en seguida me duermo,porque tú solo, Señor, me haces vivir tranquilo.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.Salmo 133 - Durante la noche, bendecid al Señor.Y ahora bendecid al Señor,los siervos del Señor,los que pasáis la nocheen la casa del Señor:Levantad las manos hacia el santuario,y bendecid al Señor.El Señor te bendiga desde Sión: el que hizo el cielo y tierra.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.LECTURA BREVEEscucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es solamente uno. Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas. Las palabras que hoy te digo quedarán en tu memoria; se las repetirás a tus hijos y hablarás de ellas estando en casa y yendo de camino, acostado y levantado.RESPONSORIO BREVEV. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.R. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.V. Tú, el Dios leal, nos librarás.R. Te encomiendo mi espíritu.V. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.R. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu. CÁNTICO EVANGÉLICOAnt. Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz.CÁNTICO DE SIMEÓN       Lc 2, 29-32Ahora, Señor, según tu promesa,puedes dejar a tu siervo irse en paz,porque mis ojos han visto a tu Salvador,a quien has presentado ante todos los pueblosluz para alumbrar a las nacionesy gloria de tu pueblo Israel.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.OREMOSGuárdanos, Señor, durante esta noche y haz que mañana, ya al clarear el nuevo día, la celebración del domingo nos llene con la alegría de la resurrección de tu Hijo. Que vive y reina por los siglos de los siglos. CONCLUSIÓNV. El Señor todopoderoso nos conceda una noche tranquila y una santa muerte. R. Amén.ANTÍFONA FINAL DE LA SANTISIMA VIRGENSalve, Reina de los Cielos y Señora de los ángeles; salve raíz, salve puerta, que dio paso a nuestra luz. Alégrate, Virgen gloriosa, entre todas la más bella; salve, agraciada doncella, ruega a Cristo por nosotros.(645)

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Meditación predicada en un Centro de numerarias del Opus Dei con motivo del 40 cumpleaños de una de ellas, en el viernes de la XXXI semana del Tiempo Ordinario. Cumplir años es una gozada cuando son años de fidelidad. Alegría de celebrar este día en familia.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Meditaciones diarias. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/874295

Meditación sobre el Evangelio del sábado de la XXXI semana del Tiempo Ordinario. Jesús nos advierte que no podemos servir a Dios y al dinero. El amor hay que reservarlo para las personas, no podemos permitir que el amor al dinero entre en nuestro corazón y nos corrompa. Y no es fácil. El dinero debe servir, no gobernar.

Viernes de la XXXI semana del Tiempo ordinarioLectionary: 489

LAUDES VIERNES DE LA XXXI SEMANA DE ORDINARIO(Oración de la mañana) - IIl semana del SalterioINVOCACIÓN INICIALV. Señor abre mis labiosR. Y mi boca proclamará tu alabanzaINVITATORIOAnt. Dad gracias al Señor, porque es eterna su misericordia.SALMODIASalmo 50 - Ant. Contra ti, contra ti solo pequé, Señor; ten misericordia de mí.Cántico - Ant. Reconocemos, Señor, nuestra impiedad; hemos pecado contra ti.Salmo 99 - Ant. El Señor es Dios y nosotros somos su pueblo y ovejas de su rebaño.CÁNTICO EVANGÉLICOAnt. El Señor ha visitado y redimido a su pueblo.Cántico de Zacarías. EL MESÍAS Y SU PRECURSOR      Lc 1, 68-79Bendito sea el Señor, Dios de Israel,porque ha visitado y redimido a su pueblo.suscitándonos una fuerza de salvaciónen la casa de David, su siervo,según lo había predicho desde antiguopor boca de sus santos profetas:Es la salvación que nos libra de nuestros enemigosy de la mano de todos los que nos odian;ha realizado así la misericordia que tuvo con nuestros padres,recordando su santa alianzay el juramento que juró a nuestro padre Abraham.Para concedernos que, libres de temor,arrancados de la mano de los enemigos,le sirvamos con santidad y justicia,en su presencia, todos nuestros días.Y a ti, niño, te llamarán Profeta del Altísimo,porque irás delante del Señora preparar sus caminos,anunciando a su pueblo la salvación,el perdón de sus pecados.Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,nos visitará el sol que nace de lo alto,para iluminar a los que viven en tinieblay en sombra de muerte,para guiar nuestros pasospor el camino de la paz.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.PRECES“Salva, Señor, al pueblo que redimiste con tu sangre.”ConclusionV. El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.R. Amén.(642)

COMPLETAS VIERNES - TIEMPO ORDINARIO(Oración antes del descanso nocturno)*Link de apoyo al canal al final del escrito*INVOCACIÓN INICIALV. Dios mío, ven en mi auxilioR. Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.Salmo 87 - Ant. Señor, Dios mío, de día te pido auxilio, de noche grito en tu presencia.Señor, Dios mío, de día te pido auxilio,de noche grito en tu presencia;+ llegue hasta ti mi súplica,inclina tu oído a mi clamor.Porque mi alma está colmada de desdichas,y mi vida está al borde del abismo;ya me cuentan con los que bajan a la fosa,soy como un inválido.Tengo mi cama entre los muertos,como los caídos que yacen en el sepulcro,de los cuales ya no guardas memoria,porque fueron arrancados de tu mano.Me has colocado en lo hondo de la fosa,en las tinieblas del fondo;tu cólera pesa sobre mí,me echas encima todas tus olas.Has alejado de mí a mis conocidos,me has hecho repugnante para ellos:encerrado, no puedo salir,y los ojos se me nublan de pesar.Todo el día te estoy invocando,tendiendo las manos hacia ti.¿Harás tú maravillas por los muertos?¿Se alzarán las sombras para darte gracias?¿Se anuncia en el sepulcro tu misericordia,o tu fidelidad en el reino de la muerte?¿Se conocen tus maravillas en la tiniebla,o tu justicia en el país del olvido?Pero yo te pido auxilio,por la mañana irá a tu encuentro mi súplica.¿Por qué, Señor, me rechazasy me escondes tu rostro?Desde niño fui desgraciado y enfermo,me doblo bajo el peso de tus terrores,pasó sobre mí tu incendio,tus espantos me han consumido:me rodean como las aguas todo el día,me envuelven todos a una;alejaste de mí amigos y compañeros:mi compañía son las tinieblas.LECTURA BREVETú estás en medio de nosotros, Señor, tu nombre ha sido invocado sobre nosotros: no nos abandones, Señor Dios nuestro.RESPONSORIO BREVEV. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.R. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.V. Tú, el Dios leal, nos librarás.R. Te encomiendo mi espíritu.V. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.R. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.CÁNTICO EVANGÉLICOAnt. Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz.CÁNTICO DE SIMEÓN       Lc 2, 29-32Ahora, Señor, según tu promesa,puedes dejar a tu siervo irse en paz,porque mis ojos han visto a tu Salvador,a quien has presentado ante todos los pueblosluz para alumbrar a las nacionesy gloria de tu pueblo Israel.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.Ant. Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz.OREMOSSeñor, Dios todopoderoso: ya que con nuestro descanso vamos a imitar a tu Hijo que reposó en el sepulcro, te pedimos que, al levantarnos mañana, lo imitemos también resucitando a una vida nueva. Por Cristo nuestro Señor.CONCLUSIÓNV. El Señor todopoderoso nos conceda una noche tranquila y una santa muerte.R. Amén.ANTÍFONA FINAL DE LA SANTISIMA VIRGENDios te salve,  Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve. A ti llamamos  los desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle de lágrimas. Ea, pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos, y después de este destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre. Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María!  (643)

Meditación sobre el Evangelio del Domingo de la XXV (C) semana del Tiempo Ordinario, y el viernes de la XXXI semana del Tiempo Ordinario. Jesús, dirigiéndose a sus discípulos, cuenta la parábola del administrador injusto, y alaba, no su injusticia, sino su astucia previsora. Y luego se lamenta de que los hijos del mundo sean más astutos que los hijos de la luz. Nosotros tenemos que pensar como influir más en en este mundo para transformarlo, y hacerlo respetuoso con la dignidad humana, la libertad, la vida, la familia y, también, con Dios.

Jueves de la XXXI semana del Tiempo ordinarioLectionary: 488

LAUDES JUEVES XXXI SEMANA DEL SALTERIO(Oración de la mañana) - III SalterioINVOCACIÓN INICIALV. Señor abre mis labiosR. Y mi boca proclamará tu alabanzaINVITATORIOAnt. Venid, adoremos al Señor, porque él es nuestro Dios.SALMODIASalmo 86 - Ant. ¡Qué pregón tan glorioso para ti, ciudad de Dios.Cántico - Ant. El Señor llega con poder, y su recompensa lo precede.Salmo 98 - Ant. Ensalzad al Señor, Dios nuestro, postraos ante el estrado de sus pies.CÁNTICO EVANGÉLICOAnt. Sirvamos al Señor con santidad y nos librará de la mano de nuestros enemigos.Cántico de Zacarías. EL MESÍAS Y SU PRECURSOR      Lc 1, 68-79Bendito sea el Señor, Dios de Israel,porque ha visitado y redimido a su pueblo.suscitándonos una fuerza de salvaciónen la casa de David, su siervo,según lo había predicho desde antiguopor boca de sus santos profetas:Es la salvación que nos libra de nuestros enemigosy de la mano de todos los que nos odian;ha realizado así la misericordia que tuvo con nuestros padres,recordando su santa alianzay el juramento que juró a nuestro padre Abraham.Para concedernos que, libres de temor,arrancados de la mano de los enemigos,le sirvamos con santidad y justicia,en su presencia, todos nuestros días.Y a ti, niño, te llamarán Profeta del Altísimo,porque irás delante del Señora preparar sus caminos,anunciando a su pueblo la salvación,el perdón de sus pecados.Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,nos visitará el sol que nace de lo alto,para iluminar a los que viven en tinieblay en sombra de muerte,para guiar nuestros pasospor el camino de la paz.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.PRECES“Te glorificamos por siempre, Señor.”ConclusionV. El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.R. Amén.(640)

COMPLETAS JUEVES - TIEMPO ORDINARIO(Oración antes del descanso nocturno) *Link de apoyo al canal al final del escrito*INVOCACIÓN INICIAL V. Dios mío, ven en mi auxilio R. Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Salmo 15 - Ant. Mi carne descansa serena. Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti; yo digo al Señor: «Tú eres mi bien.» Los dioses y señores de la tierra no me satisfacen. Multiplican las estatuas de dioses extraños; no derramaré sus libaciones con mis manos, ni tomaré sus nombres en mis labios. El Señor es el lote de mi heredad y mi copa; mi suerte está en tu mano: me ha tocado un lote hermoso, me encanta mi heredad. Bendeciré al Señor, que me aconseja, hasta de noche me instruye internamente. Tengo siempre presente al Señor, con él a mi derecha no vacilaré.Por eso se me alegra el corazón, se gozan mis entrañas, y mi carne descansa serena.Porque no me entregarás a la muerte, ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción. Me enseñarás el sendero de la vida,me saciarás de gozo en tu presencia, de alegría perpetua a tu derecha. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.Ant. Mi carne descansa serena.CÁNTICO EVANGÉLICO Ant. Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz. CÁNTICO DE SIMEÓN - Lc 2, 29-32 Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. OREMOSSeñor, Dios nuestro, concédenos un descanso tranquilo que restaure nuestras fuerzas, desgastadas ahora por el trabajo del día; así, fortalecidos con tu ayuda, te serviremos siempre con todo nuestro cuerpo y nuestro espíritu. Por Cristo nuestro Señor. Amén.BENDICIÓNV. El Señor todopoderoso nos conceda una noche tranquilay una santa muerte.R. Amén.ANTIFONA FINAL DE LA SANTISIMA VIRGEN Salve, Reina de los Cielos y Señora de los ángeles; salve raíz, salve puerta, que dio paso a nuestra luz. Alégrate, Virgen gloriosa, entre todas la más bella; salve, agraciada doncella, ruega a Cristo por nosotros. (641)

Meditación sobre el Evangelio del jueves de la XXXI semana del Tiempo Ordinario. Jesús es criticado por los fariseos por comer con publicanos y pecadores, y cuenta las parábolas de la oveja y la moneda perdida. Destaca la alegría del hallazgo y la fiesta que se organiza para celebrarlo. E insiste en que habrá más alegría en el Cielo por un pecador que se arrepienta, que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse. Esto es un consuelo para todos nosotros, pecadores.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Meditación predicada durante una Adoración en el Colegio Mayor Alcor, sobre el Evangelio del martes de la XXXI semana del Tiempo Ordinario. Jesús cuenta la parábola de los invitados a las bodas, que se excusaron con tontas disculpas. Todos nosotros estamos invitados a las Bodas de Jesús con su Esposa la Iglesia, que tienen lugar en la Santa Misa.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Meditaciones diarias. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/874295

LAUDES MIÉRCOLES DE LA XXXI SEMANA DE ORDINARIO(Oración de la mañana) - IIl semana del SalterioINVOCACIÓN INICIALV. Señor abre mis labiosR. Y mi boca proclamará tu alabanzaINVITATORIOAnt. Adoremos a Dios, porque él nos ha creado.SALMODIASalmo 85 - Ant. Alegra el alma de tu siervo, pues levanto mi alma hacia ti, Señor.Cántico - Ant. Dichoso el hombre que procede con justica y habla con rectitud.Salmo 66 - Ant. Aclamad al Rey y Señor.CÁNTICO EVANGÉLICOAnt. Realiz, Señor, con nosotrow la misericoridia y recurrd tu santa alianza.Cántico de Zacarías. EL MESÍAS Y SU PRECURSOR      Lc 1, 68-79Bendito sea el Señor, Dios de Israel,porque ha visitado y redimido a su pueblo.suscitándonos una fuerza de salvaciónen la casa de David, su siervo,según lo había predicho desde antiguopor boca de sus santos profetas:Es la salvación que nos libra de nuestros enemigosy de la mano de todos los que nos odian;ha realizado así la misericordia que tuvo con nuestros padres,recordando su santa alianzay el juramento que juró a nuestro padre Abraham.Para concedernos que, libres de temor,arrancados de la mano de los enemigos,le sirvamos con santidad y justicia,en su presencia, todos nuestros días.Y a ti, niño, te llamarán Profeta del Altísimo,porque irás delante del Señora preparar sus caminos,anunciando a su pueblo la salvación,el perdón de sus pecados.Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,nos visitará el sol que nace de lo alto,para iluminar a los que viven en tinieblay en sombra de muerte,para guiar nuestros pasospor el camino de la paz.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.PRECES“Acuérdate, Señor, de tu Iglesia.”ConclusionV. El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.R. Amén.(638)

COMPLETAS MIÉRCOLES - TIEMPO ORDINARIO(Oración antes del descanso nocturno)*Link de apoyo al canal al final del escrito*INVOCACIÓN INICIALV. Dios mío, ven en mi auxilioR. Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.Salmo 30 - Ant. Sé tú, Señor, la roca de mi refugio, un baluarte donde me salve.A ti, Señor, me acojo:no quede yo nunca defraudado;tú, que eres justo, ponme a salvo,inclina tu oído hacia mí;ven a prisa a librarme,sé la roca de mi refugio,un baluarte donde me salve,tú que eres mi roca y mi baluarte;por tu nombre dirígeme y guíame:sácame de la red que me han tendido,porque tú eres mi amparo.A tus manos encomiendo mi espíritu:tú, el Dios leal me librarás.Salmo 129 - Ant. Desde lo hondo a ti grito, Señor.Desde los hondo a ti grito, Señor;+ Señor, escucha mi voz;estén tus oídos atentosa la voz de mi súplica.Si llevas cuenta de los delitos, Señor,¿quién podrá resistir?Pero de ti procede el perdón,y así infundes respeto.Mi alma espera en el Señor,espera en su palabra;mi alma aguarda al Señor,más que el centinela a la aurora.Aguarde Israel al Señor,como el centinela a la aurora;porque del Señor viene la misericordia,la redención copiosa;y él redimirá a Israelde todos sus delitos.CÁNTICO EVANGÉLICOAnt. Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz.CÁNTICO DE SIMEÓN       Lc 2, 29-32Ahora, Señor, según tu promesa,puedes dejar a tu siervo irse en paz,porque mis ojos han visto a tu Salvador,a quien has presentado ante todos los pueblosluz para alumbrar a las nacionesy gloria de tu pueblo Israel.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.Ant. Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz.OREMOSSeñor Jesucristo, tú que eres manso y humilde de corazón ofreces a los que vienen a ti un yugo llevadero y una carga ligera; dígnate, pues, aceptar los deseos y  las acciones del día que hemos terminado: que podamos  descansar durante la noche para que así, renovado nuestro cuerpo y nuestro espíritu, perseveremos constantes en tu  servicio. Tú que vives y reinas por los siglos de los  siglos. Amén.BENDICIÓNV. El Señor todopoderoso nos conceda una noche tranquilay una santa muerte.R. Amén.ANTÍFONA FINAL DE LA SANTISIMA VIRGENMadre del Redentor, Virgen fecundapuerta del Cielosiempre abierta,estrella del marven a librar al pueblo que tropiezay se quiere levantar.Ante la admiraciónde cielo y tierra,engendraste a tu Santo Creador,y permanecéis siempre Virgen,recibe el saludo del ángel Gabriely ten piedad de nosotros pecadores.(639)

Meditación sobre el Evangelio del miércoles de la XXXI semana del Tiempo Ordinario y del domingo (C) de la XXIII semana del Tiempo Ordinario. Jesús se muestra muy exigente: Si alguno no pospone a su padre, madre, mujer, hijos… incluso a sí mismo… Si alguno no carga con su cruz… Si alguno no renuncia a todos sus bienes… no puede ser discípulo mío… Pero lo clave está en ese ""y viene en pos de mí"". Nosotros tomamos nuestra cruz y seguimos a Jesús,¡hasta el final!

Meditación sobre el Evangelio del martes de la XXXI semana del Tiempo ordinario. El Señor cuenta la parábola de los invitados a las bodas. Dios invita al ser humano al Cielo, y él quiere ir a otros sitios, y se disculpa. Esta es la mayor tragedia posible. ¿Cómo será el Cielo, aquello para lo que estamos hechos, lo que hemos buscado incansablemente toda nuestra vida sin conseguirlo?

Lunes de la XXXI semana del Tiempo ordinarioLectionary: 485

Meditación en el lunes de la XXXI semana del Tiempo Ordinario. El Evangelio nos anima a, cuando demos un banquete, no invitar a quienes pueden corresponder, sino a aquellos que no pueden pagarnos sino en el Cielo.

True stories of ghosts, stalkers, and all kinds of high strangeness! Sent in by listeners :)TRIGGER WARNINGS AVAILABLE AT THE BOTTOM OF THE SHOW NOTES. MAY CONTAIN SPOILERS.Intro music by Brandt ParksLeave me a voice mail! ‪(323) 546-8764‬Ad Free version available on PatreonYou can send your stories to: scareyoutosleep@gmail.comhttps://linktr.ee/ScareYouToSleepMusic by Epidemic Sound and Co.AGAdditional sound effects from Freesound.org TW: accidental death, overdosing, drugs, suicide

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